Лучший путь жизни и смерти
] Русский – Russian – روسي [
(Яхья) Дональд У. Флад
Перевод:
EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)
& Мухаммада аль-Гарби
Проверка: Андрей Шистеров
& Вадим Дашевский
الطريق الأفضل للحياة والموت
دونالد فلود
ترجمة:
المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية
& محمد الغربي
مراجعة: أندريا شيستروف
& فاديم داشيفسكي
Лучший путь жизни и смерти
Введение
Каждый день солнце дарит свет новым людям, которые принимают истину и возвращаются к своему Творцу, раскаиваясь и подчиняясь Ему. Они стремятся к Его награде в виде вечного счастья в Раю. Сегодня эти последователи дают новое дыхание мусульманам своей искренностью, чуткостью и твердой приверженностью учению ислама. Благодаря огромному опыту новые последователи истины проявляют терпение и понимание обретенного пути истины, к которому привел их Всевышний. Он даровал им легкость и уверенность. Эти люди пришли в ислам с четким пониманием того, что правильно, а что – нет. Некоторые из них почувствовали отвращение к материалистической, неразборчивой жизни и вернулись в ислам, неся в своих сердцах искреннюю любовь, чистоту и уважение к Создателю.
Я с удовольствием представляю вам друга, которого Всевышний привел в ислам. Он расскажет вам о своем путешествии. А мне остается пожелать ему обрести успех и счастье на истинном пути Творца.
Мы с большим нетерпением ждем и надеемся, что многие люди пойдут по его стопам.
Мухаммад Аббас Надим
Благодарность
Прежде всего, я хотел бы воздать хвалу Всевышнему за то, что Он открыл мне путь к исламу. Я прошу Его принять эту работу и сделать ее причиной, посредством которой люди станут искать истину и следовать ей.
Я также хотел бы выразить искреннюю благодарность людям, которые рассказали мне об исламе, и тем, кто помог мне в приобретении и увеличении знаний с тех пор, как я стал мусульманином. Кроме того, я хотел бы поблагодарить братьев-мусульман, которые поддержали меня в написании этой истории. В особенности, хочу отметить д-ра Ваджих Абд ар-Рахмана, Умм Мухаммад, Ахмад Нуридина, д-ра ат-Тахира аль-Хафиза, Мухаммада Якуба и Абд Аллаха Дардена за их участие в ознакомлении и проверке этой работы. Более того, считаю обязательным поблагодарить печатное издание аль-Иман за их усердие в публикации этой истории, а также Всемирную Ассамблею Мусульманской Молодежи (WAMY) за поддержку и распространение этой брошюры. И наконец, особое внимание следует отвести Абд аль-Таввабу Абделю за посредничество между WAMY и аль-Иман в процессе публикации. Пусть Всевышний вознаградит всех нас высокой степенью Рая!
(Яхья) Дональд У. Флад
Медина, Саудовская Аравия
Июнь 1999
Первые шаги к обретению смысла жизни
Когда-то я думал, что мое воспитание гарантирует мне беззаботную жизнь, особенно, когда я достиг умственной и физической зрелости. Как молодой человек, я прожил жизнь среднестатистического американца, который ведет довольно гедонистический образ жизни. Я любил музыку, праздничную атмосферу, девушек, спорт, путешествия, национальные кухни и иностранные языки. Но в один прекрасный момент я почувствовал, что стал духовно опустошенным, и тогда я спросил себя: «А что дальше?» Ведь в жизни существует что-то важнее этого. Именно это понимание и подтолкнуло меня к поискам истины.
Я предположил, что причиной моей духовной неполноценности могла стать жизнь в Америке, которая, зачастую, связана с сиюминутными порывами к удовлетворению и импульсивным поведением. Поразмыслив, я пришел к выводу, что ответ может крыться в поиске лучшего места. Таким образом, начались поиски того самого идеального места. Однако, после путешествий в многочисленные страны, я обнаружил, что искал не столько идеальное место, сколько особую культуру с наиболее подходящим мне подходом к жизни. И когда я нашел ту самую идеальную культуру, то увидел в ней множество недостатков.
Затем я решил, что должен изучить разные образы жизни людей и выбрать самое лучшее. Это и была, пожалуй, дорога к истине.
Но воплотить это каждому в реальность просто невозможно, поэтому я стал читать материалы по метафизике, поскольку эзотерические вещи всегда интриговали меня. Очень быстро я узнал о всевозможных универсальных законах, которые могут быть использованы для пользы человека. Прочитав множество книг на эту тему, я пришел к выводу, что важнее этих законов есть Тот, Кто создал их, т.е. Бог. Тогда я понял, что метафизика не является надежным путем для следования и я воздержался от любого дальнейшего чтения в этой области.
После предложения одного моего хорошего друга, мы отправились в трехмесячное путешествие по Америке и Западной Канаде с намерением найти цель в жизни. Мы стали свидетелями всевозможных чудес природы и поняли, что этот мир не мог быть создан по ошибке. Страна чудес была полна знаков, которые указывали на ее Создателя. Соответственно, эта поездка только укрепила мою веру в Бога.
После возвращения домой, я чувствовал себя подавленным слишком суетливой жизнью в городе, поэтому я стал искать успокоение в медитации. И мне удалось найти внутренний покой посредством различных её техник. Однако, обретенное чувство спокойствия было временным; как только я вставал, мне не удавалось взять эти ощущения с собой. Более того, находится в постоянном состоянии медитация оказалось слишком сложной задачей. Постепенно я начал терять интерес к этому.
Затем у меня возникла мысль о том, что истина кроется в самосовершенствовании. Я стал ненасытным читателем мотивационных материалов и начал посещать различные семинары, связанные с этим. Кроме того, я стремился жить согласно лозунгу армии США и рекламных роликов на ТВ: «Стань всем, чем можешь». У меня за плечами лежит опыт начинаний в пожарной ходьбе, прыжков с парашютом и боевых искусствах. Благодаря чтению и подвигам, я добился чувства уверенности в себе, но, на самом деле, я так и не открыл истину.
Вскоре, я прочитал множество книг самого различного философского характера. Я столкнулся с интересными концепциями и практиками. Но, я так и не нашел философию, с которой мог бы полностью согласиться. И я решил остановиться и укрепиться на лучшей, согласно моему мнению, мудрости среди всех этих учений.
Это стало своего рода религией выбора. Она представляла собой хорошее моральное поведение. И, в конце концов, я пришел к выводу, что высокая нравственность — это прекрасно, но ее недостаточно для того, чтобы решить вопрос смысла жизни, к которому нужно прийти с духовной уверенностью.
После этого я получил работу в мусульманской стране, где у меня было достаточно свободного времени, чтобы читать и размышлять о жизни. Продолжая свои поиски истины, я обнаружил книги о необходимости искреннего покаяния перед Богом. Я начал поступать подобным образом и, в такие моменты, чувство угрызения совести из-за всех обиженных мною людей, стало преследовать меня настолько, что слезы катились по моему лицу.
Через несколько дней у меня состоялся разговор с некоторыми друзьями-мусульманами. Я сказал им, что привык получать гораздо больше свободы, как это было в Америке, нежели здесь. И тогда один человек сказал: «Все зависит от того, какой смысл ты вкладываешь в свободу. В вашей части мира, независимо от того, насколько хорошо родители учат нравственности своих детей дома, как только они оказываются за его пределами, возникают противоречия между обществом и их собственными моральными принципами. В большинстве же мусульманских общин, моральные устои, которым учат детей дома, практически не отличаются от того, что они видят вне дома. Так кто же на самом деле является свободным?»
По этой аналогии я пришел к выводу, что исламские принципы и ограничения, которые регулируют поведение человека, не уменьшают человеческую свободу, а наоборот защищают и возвышают ее.
Еще одной возможностью узнать об исламе стало мое приглашение на ужин с группой мусульман. После того, как я упомянул о том, что прежде чем приехать на Ближний Восток, я жил в Лас-Вегасе, в штате Невада, один мусульманин из Америки сказал: «Ты должен убедиться, что умрешь праведным мусульманином». Я сразу же попросил его объяснить, что он имеет в виду. Он ответил: «Смерть немусульманина подобна игре в рулетку, в которой все фишки ставятся только на один номер и остается лишь надеяться, что, возможно, по милости Всевышнего, в Судный День ты войдешь в Рай. Но если ты умрешь праведным мусульманином, то это как разложить фишки по всей рулетке так, на все числа. И тогда, независимо от того, на какой номер падает шарик, ты спасешься. Иными словами, жизнь и смерть праведного мусульманина является лучшей защитой от наказания Ада, и, в то же время, это – путь в Рай». Как бывший житель Лас-Вегаса, я очень четко понял этот мрачный пример с рулеткой.
В тот момент я понял, что не смогу найти истину, пока не узнаю больше о тех религиях, с которыми Бог послал откровение Своим пророкам и посланникам. Следовательно, я решил продолжить свой поиск истины.
Христианство во внимании
Несмотря на то, что я рос христианином, я не совсем понимал эту религию, да и особого интереса к ней не проявлял. У меня было такое ощущения, будто я унаследовал таинственную религию, которая была за пределами понимания. Именно по этой причине я был христианином на словах, а не на деле. Кроме того, я понял, что мои сомнения в христианских верованиях привели меня к состоянию нерелигиозности. Однако, во время поисков истины, мне представилась возможность заново изучить верования, которые я унаследовал от родителей.
Через буклеты, кассеты и видеокассеты о христианстве, изданные мусульманами и немусульманами, я неожиданно узнал о сотнях стихов Библии, которые показывают отсутствие гармонии в христианских верованиях. Согласно этим материалам Бог существовал еще до Иисуса (мир ему). Более того, Иисус (мир ему) распространял веру в Единого Бога. Но после Иисуса (мир ему), христианство привнесло Троицу вместо Единого Бога. Кроме того, до прихода Иисуса (мир ему), Бог не имел сыновей и не было никого равного Ему. Иисус (мир ему) всегда говорил, что был лишь Божьим Посланником, но почему-то после его ухода христиане решили, что Иисус (мир ему) является сыном Божьим или же Самим Богом.
Что же касается монотеизма, то первая из десяти заповедей подтверждает заявления Иисуса (мир ему) о вере в Единого Бога:
«Слушай, Израиль! Господь наш Бог — единственный Господь». (Марка 12:29) [1] Кроме того, есть множество стихов в Библии, которые опровергают божественность Иисуса (мир ему). Например, Иисус (мир ему) признавал, что он творит чудеса не самостоятельно, а только по воле и с разрешения Всевышнего. [2]
В Библии сказано, что Иисус (мир ему) молился. [3] И тогда я спросил себя: как Иисус (мир ему) может быть Богом и, в то же время, молиться Богу? Молящийся Бог: здесь явно какое-то противоречие.
Иисус (мир ему) заявлял, что учение, с которым он пришел – не его собственное, а Того, Кем он был послан. [4] Если сказанное Иисусом не принадлежало ему самому, то ведь логично, что он был всего лишь пророком, который получал откровения от Бога, как и те, кто были до него и после него. Более того, Иисус (мир ему) осознавал, что совершает лишь то, чему его научил Бог. [5] И я вновь спросил себя: как Иисус (мир ему) может чему-то обучаться и, в то же время, быть Богом?
Во время дискуссий с мусульманами мы пришли к единогласному мнению о том, что Иисус (мир ему) приказывал верить в Единого Бога, как об этом сказано в следующем стихе Корана: «Скажи: Он – Аллах Единый». (112:1) [6]
Я был также удивлен, обнаружив некоторые стихи в Библии, которые упоминают об Иисусе (мир ему) как о пророке Божьем. [7] Я стал изучать положение Иисуса в исламе и пришёл к выводу, что он является пророком и посланником Бога. Всевышний в Коране говорит: «Мессия, сын Марьям (Марии), был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем посмотри, до чего они отвращены от истины». (5:75)
Еще одним распространенным мнением среди христиан является то, что Иисус (мир ему) – сын Бога.
Согласно Библии, называть пророка или праведника сыном Божьим – является неким обычаем. Иисус (мир ему) называл себя сыном человеческим, а не Богом или же сыном Бога в буквальном смысле. [8] Очевидно, на Павле лежит ответственность за возвышение положения Иисуса (мир ему), ведь он назвал его сыном Бога, тем самым исказив учение Иисуса (мир ему). [9]
Более того, Иисус (мир ему) не появился на свет, чтобы быть «единородным» сыном Бога (как это говорится в Евангелии от Иоанна 3:16). Это слово было вычеркнуто из пересмотренной стандартной версии (RSV), как и из многих других новых версий Библии. К тому же, Всевышний твердо заявляет в Коране, что у Него нет сына. [10] Он создал Адама (мир ему) и Иисуса (мир ему): «Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: "Будь!" – и тот возник». (3:59)
После этих изменений, императоры и духовенство внесли еще некоторые выдумки, которые явно противоречат истинным словам и деяниям Иисуса (мир ему). Отсюда и появилась концепция Троицы, согласно которой Иисус (мир ему) является одним из трех проявлений Триединого Бога [Отца, Сына и Святого Духа]. [11] В Библии этот стих подается в качестве лучшего доказательства Доктрины Троицы, но, в действительности, она никогда не звучала ни из уст Иисуса (мир ему), ни его учеников, ни христианских ученых. На самом деле, эта концепция была принята после долгих разногласий и конфликтов между христианами в 325 году нашей эры на Никейском Соборе. Интересным является тот факт, что этот стих исключен из текста Библии современной эпохи. Кроме того, Коран предостерегает иудеев и христиан от неверия и веры в Троицу. [12]
Я также прочитал некие дискуссии о "первородном грехе" и спасении посредством «распятия» Иисуса (мир ему).
До прихода Иисуса (мир ему) не существовало учения о первородном грехе. Однако после него (мир ему) оно почему-то возникло. Более того, до Иисуса (мир ему) спасение можно было обрести через послушание Богу, тогда как после него, как они утверждают, оно достигалось только через его распятие,.
В христианстве учение о первородном грехе является основой доктрины о спасении через распятие Иисуса (мир ему). Но я узнал, что эта доктрина категорически отрицается в Ветхом Завете. [13] Похоже, она была внесена с целью, чтобы верующие в нее сняли с себя ответственность за свои грехи перед Богом в Судный День. [14] Согласно же словам Иисуса (мир ему), человек спасается лишь тогда, когда повинуется и подчиняется Богу. [15] Соответственно, в Коране, каждой душе воздастся то, что она заслужила. [16] Но истинное учение Иисуса (мир ему) изменили лишь для того, чтобы сделать возможным спасение через его распятие. [17]
Теория спасения через распятие утверждает, что Иисус (мир ему) пожертвовал себя ради распятия, чтобы искупить и спасти все человечество. Если это так, то почему же тогда Иисус (мир ему) молил Бога о помощи перед приходом солдат?: «Отец! Спаси Меня от этого часа!» (Иоанна 12:27) Почему Библия говорит, что Иисус (мир ему) кричал и молил Бога о помощи на кресте: «Боже Мой, Боже Мой! Почему Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46)
Кроме того, как Иисус (мир ему) мог быть распятым за все человечество, если он был послан только к народу Израиля? [18] Это же явное противоречие.
Вышеизложенные стихи убеждают в том, что Иисус (мир ему) был распят на кресте ради искупления грехов человечества. Коран же говорит, что распяли не его, а кого-то очень похожего на него. [19] Если это правда, тогда можно объяснить появление Иисуса (мир ему) перед своими учениками после распятия. Если он действительно умер на кресте, то он пришел бы к ним в обличии духа. Но, как показано в Евангелии от Луки 24:36-43, Иисус (мир ему) встретил их в своем физическом теле после его предполагаемого распятия.
Таким образом, я узнал, что Павел внес учение о воскресении Иисуса (мир ему). [20] Павел также признал, что он является проповедником этой «благой вести». [21]
Я наткнулся на многие источники, указывающие на то, что Павел и другие были разочарованы тем, что иудеи отказались верить в миссию Иисуса, поэтому их призыв был направлен к язычникам. Они достигли южной Европы, в которой, в то время, были распространены многобожие и идолопоклонство. Со временем, послание Иисуса (мир ему) было искажено ради удовлетворения предпочтений верований римлян и греков тех дней. [22]
Библия предостерегает от каких-либо удалений или искажений в ее учении, однако, это уже случилось. [23] Всевышний в Коране говорит об этом: "Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: "Это – от Аллаха", – чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!" (2:79)
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) в Священном Писании
Еще один интересный факт, о котором я узнал, касается библейских пророчеств о приходе Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Я открыл для себя, что существуют ясные пророчества в Библии (даже не смотря на то, что её оригинальный текст был искажен), предсказывающие приход Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) после Иисуса (мир ему). [24] Мусульманские ученые подтвердили, что описания Иисуса (мир ему), касающиеся человека, который придет после него (в стихах, приведенных ниже), принадлежат только Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Кроме того, в Коране существует аят, подтверждающий слова Иисуса (мир ему): «... А вот Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: "О сыны Исраила (Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)..." (61:6) Ахмад – это еще одно имя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), которое имеет тот же корень.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) в Коране
Я обратил внимание на то, что Коран призывает нас верить в Единого Бога и Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), как об этом сказано в следующем аяте: «Скажи: "О люди! Я – Посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщвляет. Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, неграмотного (не умеющего читать и писать) Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали прямым путем». (7:158)
Я также узнал, что Коран упоминает о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха) как о последнем Пророке: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей, а является Посланником Аллаха и печатью пророков (или последним из пророков)». (33:40) Всевышний утверждает в Коране, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) являлся последним пророком. Я понял, что мусульмане обязаны верить и принимать всех предыдущих пророков и ниспосланные им откровения. [25]
Коран – Последнее Откровение
Я также узнал, что после того, как Иисус (мир ему) покинул Землю, а его ученики умерли, Евангелие было неоднократно переписано и его подлинный смысл был, в итоге, утерян. Вот почему Бог послал Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) с последним откровением (т.е. Кораном), чтобы вернуть человечество к вере и поклонению Единому Богу, не придавая ему сотоварищей. Согласно вере мусульман, Священный Коран является постоянным и основным источником руководства для человечества. А Иисус занимает очень почетное место в нем. Ведь его имя упоминается в Коране 25 раз, а его матери Марьям посвящена 19 сура (глава) Корана.
Что же касается подлинности этого откровения, то я нахожу следующие коранические стихи весьма убедительными: «Этот Коран не может быть сочинением кого-либо, кроме Аллаха. Он является подтверждением того, что было до него, и разъяснением Писания от Господа миров, в котором нет сомнения». (10:37)
А также: «Воистину, это – несомненная истина». (69:51) Я был несколько обеспокоен возможностью фальсификации Корана, поскольку это произошло с предыдущими откровениями. Однако мои сомнения развеялись, ведь Коран никогда не будет изменен: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его». (15:9) [ 26]
Более того, я узнал об удивительных научных явлениях, упомянутых в Коране, которые еще раз доказывают, что Коран является несотворенным Словом Бога. Существуют аяты, описывающие эмбриональное развитие человека, [27] горы, [28] происхождение вселенной, [29] головной мозг [30], моря [31] и их глубину, внутренние волны [32] и облака [33]. В Коране содержится множество удивительных феноменов, которые доказывают его божественное происхождение: многие уникальные научные факты, сообщенные в Коране 14 веков тому назад, были открыты и изучены учеными только в наши дни, благодаря технологическим достижениям 20 и 21-го века.
Ислам: его сущность и высокое положение среди религий
Мусульмане верят, что основная цель создания человечества – это поклонение Всевышнему. Как сказано в Коране: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». (51:56) В связи с этим, известный западный исламский ученый говорит: «Самая совершенная система поклонения, которая доступна людям сегодня, заложена в исламе. Ведь одно только слово «ислам» означает «подчинение воле Всевышнего». Хоть ее и принято считать третьей из трех мировых монотеистических религий, она не является новой или молодой религией. Эту религию несли с собой все пророки. Ислам является религией Адама, Авраама, Моисея и Иисуса». [34]
Кроме того, он утверждает: «Поскольку существует только один Бог и одно человечество, то религия, которую Всевышний предназначил для человека – одна... Духовные и социальные потребности человечества остаются одинаковыми, поскольку человеческая природа не изменилась со времен создания первых мужчины и женщины». [35]
Я осознал тот факт, что послание Всевышнего всегда было одинаковым и что люди обязаны искать истину, а не просто слепо принимать ту религию, которая распространена в их обществе. В Коране об этом сказано так: «Помимо Него вы поклоняетесь лишь именам, которые придумали вы и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них никакого доказательства...» (12:40).
Что же касается фитры [т.е., внутренней природы человека поклоняться единому Богу], то Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый человек рождается в своём естественном состоянии, и только потом его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника. Каждое животное производит на свет идеальное потомство, неужели вы думаете иначе?" [36] Кроме того, Всевышний говорит: «Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого». (30:30) [37] Более того, я узнал, что ни одна другая религия, кроме ислама, не будет принята Всевышним. Об этом Он ясно заявляет в Коране: «От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон». (3:85).
Я сделал вывод, что человек может пренебрегать руководством Бога и устанавливать свои собственные правила для жизни, однако, в конечном итоге, он увидит, что был лишь искушен иллюзиями.
Путешественник
Продолжая читать Коран и узнавать о высказываниях и поступках Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) [Сунна], я заметил, что ислам рассматривает человека как путешественника в этой жизни, а «дома» он окажется только в следующей, вечной жизни. Каждый из нас пробудет здесь лишь короткое время, и мы ничего не возьмем с собой, кроме нашей веры в Бога и деяний.
Человек должен быть подобен путешественнику, который странствует по земле и не привязывается к ней. Мы также должны понимать, что жизнь дана нам для испытания. Поэтому мы переживаем страдания, радость, боль, восторг. Эти испытания добром и злом предназначены для проявления наших высших духовных качеств.
Но мы не сможем получить пользу от этих испытаний, пока не станем полностью полагаться на Всевышнего и проявлять терпение ко всему, что Он предопределил нам.
Дорога в Рай
Очень важно получать знания о Рае, ведь он является главной целю каждого человека. Всевышний говорит так об этой вечной обители: «Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали». (32:17) Я подумал насколько велико то наслаждение, которое будут испытывать творения в Раю. И в тот момент я начал размышлять о том, какие же души достойны такого вознаграждения? Ведь награда Раем слишком велика для того, чтобы не иметь цены. И мне сказали, что ценой этой награды является истинная вера, доказанная послушанием Всевышнему и следованием Сунне (пути) Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Я усвоил, что человечество обязано поклоняться Богу ради достижения праведности и духовности, столь необходимых для входа в Рай. [38] Люди должны понять, что поклонение им необходимо, как воздух и еда. И это не должно быть одолжением, которое человек оказывает Всевышнему.
Мы должны читать Коран и стремиться стать теми, кем будет доволен Всевышний. Это и есть дорога в Рай.
Преодоление препятствий
В этот момент на 80% я почувствовал уверенность в том, что хотел бы стать мусульманином, но, все же, что-то меня удерживало. Меня охватывала взволнованность, когда я представлял себе реакцию семьи и друзей на новость о том, что я стал мусульманином. Вскоре после этого я поделился своей обеспокоенностью с мусульманином, который сказал мне, что в Судный день никто не будет в силе мне помочь: ни мой отец, ни моя мать, ни кто-либо из друзей. [39]
Поэтому, если вы верите, что ислам является истинной религией, вы должны принять его и жить только ради довольства Всевышнего.
Меня как будто озарило и я понял, что все мы находимся в одной лодке: каждая душа вкусит смерть и будет нести ответственность за свою веру в Бога и за свои дела. [40]
Важная видеозапись
На данном этапе поиска истины я был на грани принятия ислама. Я смотрел исламскую лекцию о смысле жизни. Главной темой которой было то, что смысл жизни можно обозначить одним словом, т.е. исламом (всецелым подчинением воле Всевышнего).
Меня также очень удивило, что в отличии от других религий или верований, понятие «ислам» не связано с какой-либо конкретной личностью или местом. Всевышний упомянул о религии в следующем аяте: «Воистину, религией у Аллаха является ислам...» (3:19) Каждый принявший ислам, называется мусульманином, независимо от расы, пола или национальности. Это одна из причин, по которой ислам является всемирной религией.
Раньше, я никогда не воспринимал ислам всерьез, поскольку в СМИ мусульмане всегда были изображены с негативной стороны. Из этой записи я узнал, что несмотря на высокие моральные ценности, которые несет в себе ислам, не все мусульмане соблюдают их. То же самое можно сказать и о приверженцах других религий. И я наконец-то понял, что нельзя судить о религии только по действиям ее последователей, потому что всем людям свойственно ошибаться. Давайте не будем осуждать ислам за поступки его последователей, а лучше узнаем о его истинном учении – Коране и Сунне Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Последнее, что я усвоил из этой лекции, касается важности благодарности. Всевышний упоминает в Коране, что мы должны быть благодарны за то, что Он сотворил нас: «Аллах вывел вас из чрева ваших матерей, когда вы ничего не знали. Он наделил вас слухом, зрением и сердцами, – быть может, вы будете благодарны». (16:78) Аллах упомянул о благодарности наряду с верой и о том, что Он не наказывает верующих и благодарных людей: «Зачем Аллаху подвергать вас мучениям, если вы будете благодарны и уверуете?» (4:147)
Истина открылась
Как только видеозапись закончилась, я почувствовал, что истина открылась моей душе. Огромное бремя грехов в тот же миг упало с моей спины. Кроме того, я ощущал, как моя душа поднимается над землей, отказываясь от временных удовольствий этого мира в пользу вечных радостей будущей жизни. Опыт длительных размышлений и взвешивания всех «за» и «против» решил проблему «смысла жизни». Он открыл для меня ислам, который заполнил мое "душевное пространство" верой и смыслом, указав на верный путь. Поэтому я вошел во врата ислама, произнося необходимые слова подтверждения веры: «Ашхаду ан ля иляха илля Ллах ва ашхаду анна Мухаммадан Расулю-Ллах» (Я свидетельствую, что нет Божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад – Его Посланник). Мне сообщили, что это формальное свидетельство подтверждает веру человека во всех пророков и посланников Всевышнего, вместе со всеми Его Божественными откровениями в их первоначальном виде, обновляя и дополняя свою религию верой в последнего из пророков [Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)] и завершающее откровение [Коран].
Следующий момент стал для меня последним доказательством: если бы Иисус (мир ему) был последним пророком, а Евангелие было бы заключительной книгой откровений, то я бы засвидетельствовал об этом. Но поскольку ислам является последней и, соответственно, совершенной религией, я решил следовать именно этому откровению Всевышнего, подражая примеру Печати Пророков.
Чувства нового мусульманина
Во время поисков истины я прослушал урок, который превзошел все остальные. Его суть заключалась в том, что всё, чему поклоняются помимо Всевышнего, является заблуждением. Каждый, кто обладает способностью видеть, понимает, что мы должны упорядочить свои деяния и мысли в соответствии с требованиями Всевышнего. Подчинение воле Бога позволило мне почувствовать примирение с Творцом, другими людьми и, наконец, с самим собой. Я так благодарен Всевышнему за то, что Он спас меня от невежества и наставил на верный путь.
Ислам – истинная религия всех времен, мест и народов, является надежным руководством в жизни каждого мусульманина. Он ведет человека к достижению цели своего существования на земле и готовит ко Дню, когда он вернется к своему Творцу. Праведное следование этому пути позволяет человеку получить награду от Всевышнего, стать ближе к Нему, заслужить вечное наслаждение в Раю и спастись от наказания Ада. Еще одно преимущество заключается в том, что наша нынешняя жизнь станет намного счастливее, если мы сделаем этот выбор.
Обманчивое наслаждение
Приняв ислам, я понял всю суть обманчивой сущности этой жизни.
Например, основной целью ислама является освобождение человека. Поэтому мусульманин называет себя Абд Аллах, т.е. «раб Аллаха» (Бога), потому что подчинение Богу означает освобождение от всех иных форм рабства. Не смотря на то, что современный человек полагает, что он свободен, на самом деле он является рабом своих желаний. Как правило, такой человек обманут этой мирской жизнью. Он привык к накоплению богатства, интимным отношениям, насилию, одурманивающим веществам и т.д. Но прежде всего он покорился капиталистической системе и она склонила его работать во благо ложных ценностей, которые, как он привык думать, должны непременно быть осуществлены.
Всевышний говорит в Коране: «Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Разве ты являешься его попечителем и хранителем? Или ты полагаешь, что большинство их способны слышать или разуметь? Они – всего лишь подобие скотов, но они еще больше сбились пути». (25:43-44)
Мы не должны позволять страстям и удовольствиям руководить нами в этой мимолетной жизни, ставя под угрозу нашу возможность пользоваться благами Рая. Аллах в Коране говорит: «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кантарами золота и серебра, прекрасными конями, скотиной и нивами. Таково преходящее удовольствие мирской жизни, но у Аллаха есть лучшее место возвращения. Скажи: «Рассказать ли вам о том, что лучше этого? Для тех, кто богобоязнен, у Господа есть Райские сады, в которых текут реки, и в которых они пребудут вечно...» (3:14-15)
Поэтому истинное соревнование в этой жизни заключается не в накоплении богатства или приобретении славы. Оно заключается в соперничестве друг с другом в совершении благих дел, чтобы снискать довольство Всевышнего и получить некоторые удовольствия этой жизни. [41]
Правильный путь к Богу
Существует множество религиозных альтернатив, доступных человеку. Выбор, чему следовать, остаётся всегда за ним. Он подобен купцу, перед которым лежит разнообразный товар, и это его право, какой товар взять. Очевидно, что он выберет тот, который в будущем станет самым прибыльным. Однако купец не уверен и не имеет никакой гарантии прибыли: его товар может покорить рынок, и он получит огромную прибыль, но он так же легко может и потерять все свои деньги.
В отличии от этого, верующий в Единого Бога и подчинившийся Его Воле (мусульманин), полностью уверен в том, что если он идет путем руководства [Корана и Сунны Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)], то, несомненно, обретет успех и вознаграждение, которое ждет его в конце этого пути. К счастью, этот успех начинается уже в его начале.
Абу Саид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек искренне принял ислам, тогда Всевышний простит все его прошлые грехи, и после этого начнётся запись: награда за каждое благое дело увеличивается в десять раз и до семисот, а каждое дурное дело запишется одним дурным делом до тех пор, пока Всевышний не простит этого». [42]
Эпилог
Исходя из личного опыта поиска истины я пришел к выводу, что вера в Бога и деяния, которые мы совершаем, определяют наше положение в мире вечном. Всевышний дает нам одинаковые возможности, независимо от обстоятельств, чтобы заслужить Его довольство, готовясь к Судному Дню. В Коране сказано: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, – быть может, вы будете помилованы. Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных». (3:132-133) [43]
Если мы искренне ищем истину жизни, которой является ислам (подчинение Воле Бога), то Всевышний, по Своей Воле, приведет нас к ней. Он побуждает нас изучать жизнь и Сунну Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), ибо он – наилучший пример для подражания всего человечества.
Аллах приказал нам изучать Коран и размышлять над ним. Это похоже на настойчивый стук в дверь или на громкий крик, который хочет разбудить тех, кто спит, потому что они полностью поглощены мирской жизнью. Стук и крик идут один за другим: Проснитесь! Оглянитесь! Задумайтесь! Поразмышляйте! Бог здесь! Будет Суд: ответственность, рассчет, награда, суровое наказание и вечное блаженство!
Выражаясь в двух словах, могу с уверенностью сказать, что жизнь и смерть праведного мусульманина является великим благом!
Если кто-то приходит к выводу, что ислам является истиной, не следует откладывать его принятие на потом, ведь смерть может постичь человека в любой момент, и тогда будет слишком поздно что-то изменить. [44]
Спустя несколько месяцев после принятия ислама я прочитал два аята в Коране, которые отражают слова мусульман-американцев о том, как мы должны жить и умереть: «Ибрахим (Авраам) и Йакуб (Иаков) заповедали это своим сыновьям. Йакуб (Иаков) сказал: "О сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами» (2:132) и «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!» (3:102).
=============================================
Все цитаты Библии взяты из Синодального перевода.
Все цитаты Корана взяты из перевода Эльмира Кулиева.
[1] Также см. Числа 23:19; Втор. 6: 4,13; Матвея 4:10, 22: 36-38,23: 9-10; Марка 10:18; Луки 4: 8.
[2] См. Мф. 12:28; Луки 11:20; Иоанна 3: 2, 5:30; Деяния 2:22.
[3] См. Мф. 26:39; Марка 1:35, 14:32; Луки 5:16 6:12.
[4] См. Иоанна 7:16, 12:49, 14:24, 31.
[5] См. Иоанна 8:28.
[6] Также см. 4:48; 5: 116; 39:67.
[7] См. Мф. 13:57, 21:11, 45-46; Марка 6: 4; Луки 4: 43, 13:33, 24:19; Евреям 3:1.
[8] См Мф. 13:37; Луки 12:10; 1 Тим. 2: 5.
[9] Деяния 9:20.
[10] См. 19: 88-92.
[11] См. 1 Ин 5: 7.
[12] См. 3:19; 4: 171; 5:73.
[13] См. Иезекииль 18:20; Иеремия 31:30.
[14] См. Ефесянам 1: 7; Римлянам 3: 22-26, 4:25, 10: 9.
[15] См. Мф. 5: 19-20, 6: 4, 7:21, 19:17.
[16] См. 3:25; 41:46; 74:38.
[17] См. Римлянам 3:28; 1 Иоанна 2: 1-2.
[18] См. Мф. 10: 5-6, 15:24.
[19] См. 4: 157-158.
[20] См. Римлянам 5: 10-11; Деяния 17: 17,18.
[21] См. 2 Тимофею 2: 8.
[22] См. 1 Кор. 9: 19: -23.
[23] См. Откровение 22: 18-19.
[24] См. Втор. 18: 18-19; Исаия 29:12; Иоанна 14: 12-17, 16: 5-16; Деяния 3:22.
[25] См. 2: 136.
[26] Также см. 4:82.
[27] См. 23: 12-14.
[28] См. 16:15; 78: 6-7.
[29] См. 21:30; 41:11.
[30] См. 96: 15-16.
[31] См. 25:53; 55: 19-20.
[32] См. 24:40.
[33] См. 24:43.
[34] Цель Творения, доктор A. A. Б. Филипс, стр. 49, Дар аль-Фатх, Шарджа, ОАЭ, 1995. См. Коран 3:67; 3:84.
[35] Там же, стр. 50.
[36] Сахих аль-Бухари, т. 2, хадис номер 467.
[37] Также см. 2: 170; 10:19; 31:21; 43:23; 49: 6; 53:23.
[38] См. Коран 2: 111-112; 10: 63-64.
[39] См. Коран 31:33; 82: 18-19.
[40] См. Коран 29:57; 3: 185.
[41] См. Коран 28:77.
[42] Сахих аль-Бухари, т. 1, хадис номер 40А.
[43] Также см. 20:82.
[44] См. Коран 23: 99-100; 63: 10-11.
Содержание
Введение 1
Благодарность 2
Первые шаги к обретению смысла жизни
3
Христианство во внимании
4
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) в Священном Писании 5
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) в Коране 6
Коран – Последнее Откровение
7
Ислам: его сущность и высокое положение среди религий 8
Путешественник 9
Дорога в Рай
10
Преодоление препятствий
11
Важная видеозапись
12
Истина открылась
13
Чувства нового мусульманина 14
Обманчивое наслаждение
15
Правильный путь к Богу
16
Эпилог 17
