Хадис о достоинстве чтения после малого омовения аята «аль-Курси» является ложным и выдуманным

Хвала Аллаху. Этот хадис является ложным и выдуманным хадисом. Его привел ад-Дейлями в «Муснад аль-фирдаус», как об этом сказано в «Канз аль-‘уммаль» (Т. 9. С. 465). Мукатиль ибн Сулейман передал от Фадля ибн ‘Убейда, от Суфьяна ас-Саури, от ‘Убейдуллаха ибн аль-‘Умари, от Нафи‘а ибн ‘Умара, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Тому, кто после совершения малого омовения прочтет аят „аль-Курси“, Аллах даст награду сорока ученых, возвысит его на сорок ступеней и даст в жены сорок райских гурий». Цепочка передатчиков этого хадиса выдумана. Мукатиль ибн Сулейман был известным лжецом. Ан-Насаи сказал: «Лжецы, известные выдумыванием хадисов, это: Ибн Аби Йахъя из Медины, аль-Уакыди из Багдада, Мукатиль ибн Сулейман из Хоросана и Мухаммад ибн Са‘ид из Шама» (Мизан аль-и‘тидаль. Т. 3. С. 562). Для дополнительной информации смотрите также «Аль-фауаид аль-маджму‘а» (С. 312) и «Тазкира аль-мауду‘ат» (С. 79). Также Ибн Бабавейх в двадцатой первой главе своей книги «Аль-амали» (С. 7) привел хадис в следующем виде: «Нам рассказал аль-Хусайн ибн Ахмад ибн Идрис от своего отца, от Мухаммада ибн аль-Хусайна ибн Аби аль-Хаттаба, от Мухаммада ибн Аби ‘Умайра, от Джа‘фара аль-Аздий, от ‘Амра ибн Аби аль-Микдама, что он слышал как Абу Джа‘фар аль-Бакыр, мир ему, сказал: «От того, кто один раз прочтет аят „аль-Курси“, Аллах удалит тысячу мирских бед и тысячу бедствий в Последующей жизни. Самой легкой бедой в этой жизни является бедность, а самым легким бедствием в Последней жизни – наказания в могиле». Несмотря на то, что в тексте не указывается, что этот хадис доносит слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, или слова одного из сподвижников, а слова передаются от Абу Джа‘фара аль-Бакыра, умершего после 110 года по хиджре, цепочка передатчиков до него также не достоверна. ‘Амру ибн Аби аль-Микдам являлся рафидитом и очень слабым передатчиком. Ибн Му‘айан сказал: «Он – слабый передатчик». А однажды он сказал: «Он не является достоверным и надежным передатчиком». Ан-Насаи сказал: «Хадис от него не принимается», Ибн Хиббан сказал: «Он передавал вымышленные хадисы». Смотрите подробнее в «Мизан аль-и‘тидаль» (Т. 3. С. 249). Наряду со слабостью цепочки передатчиков хадиса, хадис неприемлем и со стороны его смысла, а особенно в том виде, в котором упоминается в вопросе. Так как в этой форме очевидное преувеличение: «Он создаст ангела, который будет просить о прощении для этого человека до Судного Дня». Эти слова – ложь, так как явный их смысл указывает на созданность Корана, тогда как Коран – это несотворенные слова Всевышнего Аллаха. Таково убеждение приверженцев Сунны и единой общины. Хадисы о достоинстве чтения аята «аль-Курси» и о том, что нужно читать после совершения малого омовения, известны. Поэтому мусульманин не нуждается в вымышленных хадисах на эту тему. Для дополнительной информации обратитесь к ответам на вопросы № 6092 и № 129501. В подобных вопросах следует верить и полагаться на книги известных авторов: например, на труд «аль-Азкар» имама ан-Навави, книгу «Сахих аль-калям ат-таийб» аль-Альбани и книгу «Хысн аль-муслим» аль-Кахтани. И не обращать внимания на всё, что люди приводят на форумах и на сайтах, которые не проверяют на достоверность. Ознакомьтесь также с ответом на вопрос № 34725. И Всевышний Аллах знает лучше. Сайт «Ислам: вопрос и ответ»