{"book":{"id":13644,"title":"Islam je...","slug":"islam-je-1432798934","image":"\/uploads\/books\/54febd86-33ec-400b-9316-7d13b8adb1fd-\u0418\u0441\u043b\u0430\u043c \u0458\u0435....JPG","hint":"

Fantasti\u010dna knjiga za svakog nemuslimana i muslimana. Pisac na jasan i inteligentan na\u010din objašnjava razli\u010dite aspekte islama, predstavljaju\u0107i prava i istinska u\u010denja koja nosi islam.<\/span><\/p>","arabic_notes":"","book_text":"

Islam je...<\/strong><\/span><\/p>\r\n


] Bosanski– Bosnian – \u0628\u0648\u0633\u0646\u064a [<\/span><\/strong><\/span>

Pit Seda<\/span><\/strong><\/span>
Prijevod: <\/span><\/strong><\/span>
Mersed Suljkanovi\u0107<\/span><\/strong><\/span>

Revizija: <\/span><\/strong><\/span>
Irfan Klica<\/span><\/strong><\/span>



2014 - 1436<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 
\ufd3f\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0647\u0648 ...\ufd3e<\/span>
« \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0648\u0633\u0646\u064a\u0629 »<\/span>

\u0628\u064a\u062a \u0633\u064a\u062f\u0627<\/span>

\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629: \u0645\u0631\u062b\u062f \u0633\u0648\u0644\u064a\u0643\u0627\u0646\u0648\u0641\u064a\u062a\u0634<\/span>

\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: <\/span>
\u0639\u0631\u0641\u0627\u0646 \u0643\u0644\u064a\u062a\u0633\u0627<\/span>




2014 - 1436<\/span>

 
           

U ime  Allaha Svemilosnog, Milostivog!<\/span>
Islam je...<\/span>
Uvod u islam i njegova temeljna u\u010denja<\/span>

Predgovor<\/span>
    Cilj ove knji\u017eice je da predstavi prava i istinska u\u010denja koja nosi islam. Mi ne predstavljamo nikakva posebna u\u010denja i pravce u islamu a ni neku novu interpretaciju islama. Mi predstavljamo islam onakvim kakvim jeste i ne dora\u0111ujemo ga nekakvim „še\u0107ernim prelivivima“ i dopustit \u0107emo mu da sam svoje pozitivne osobine stavi do izra\u017eaja. Postoji samo jedan islam i samo jedan primjer kako taj islam treba da bude \u017eivljen i podu\u010davan a to je na osnovu primjera Allahovog Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.<\/span>
    Naša namjera je da napravimo uop\u0107eni pregled  o osnovnim izvorima islama i kako oni izgledaju u \u010casnom Kur'anu i kako ih je Allahov Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, predstavljao. Nastoja\u0107emo, tako\u0111er, da odgovorimo na neka \u010desto postavljena pitanja o islamu.<\/span>
    Iako je \u010dinjenica da  više od petine svjetskog stanovništva \u010dine muslimani vidjet \u0107emo da se ipak islam u Zapadnim društvenim krugovima \u010desto puta pogrešno razumije i interpretira. Mi se nadamo da \u0107e ova knji\u017eica da ispuni svoj zadatak i da \u0107e da predstavi islam u pravom svjetlu, pojašnjavaju\u0107i da je objavljen Allahovom Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, te da \u0107e da razriješi pogrešno razumijevanje islama kao i predrasude i mr\u017enje koje su uveliko prisutne. Mi ovu knji\u017eicu pišemo u nadi da \u0107e ljudi iz svih razli\u010ditih vjerskih opredijeljenja da nam se priklju\u010de kako bi ovaj svijet napravili svijetom tolerancije i dobro\u010dinstva kao i svijetom razumijevanja i mira.<\/span>

Šta je islam?<\/span>
    Arapska rije\u010d „islam“ zna\u010di jezi\u010dki „predanost“ ili „pokornost“. Islam u pogledu vjerovanja ozna\u010dava potpunu i iskrenu predanost Uzvišenom Bogu i da se sa time \u017eivi u potpunom miru i unutrašnjoj smirenosti. <\/span>
    Mir (arapski: selam, a na hebrejskom: šalom) se posti\u017ee time što se osoba u potpunosti pokorava Bo\u017eijim naredbama, jer je Uzvišeni Allah Pravedni i Mir. <\/span>
    Izraz „islam“   ima jako opširno zna\u010denje. Islam nije nazvan na osnovu nekog plemena ili osobe, kao što je to slu\u010daj sa jevrejstvom na osnovu plemena Juda, ili hriš\u0107anstvo koje je nazvano na osnovu Hrista, ili pak budizam na osnovu Bude. Islam nije izraz koji je biran od ljudi, ve\u0107 je to naziv i izraz koji je izabran od Boga. Islam je me\u0111unarodno vjerovanje, dakle nije orjentisan ni prema Istoku a ni prema Zapadu. Islam je potpuni i savršeni oblik i na\u010din \u017eivota koji vodi ka potpunoj predanosti Bogu. Neko ko svoju volju iz slobodne volje  preda Bogu takav se naziva „muslimanom“. <\/span>
    Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nije bio prvi koji je islam doneo \u010dovje\u010danstvu ve\u0107 je to bio Adem, alejhi-s-selam.  Zato je svaki poslanik i vjerovjesnik došao kako bi opomenuo \u010dovje\u010danstvo i kako bi Bo\u017eije naredbe ljudi jasno i ispravno shvatili. Oni su svaki ponaosob u svom vremenu dobijali odre\u0111ena u\u010denja, sve dok Allah nije poslao posljednjeg Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kako bi on prenio posljednju objavu na koju se trebaju svi vra\u0107ati, a to je \u010dasni Kur'an.<\/span>
    Allah je arapska rije\u010d, a koja zna\u010di: „Jedan i jedini Koji zaslu\u017euje obo\u017eavanje “ i to je ime Jedinog, Koji je nebesa i Zemlju stvorio. Hriš\u0107ani i Jevreji koji govore arapskim jezikom isto tako Boga nazivaju Allah. Za bilo kojeg muslimana je Bo\u017eije ime „Allah“ najuzvišenije i najobuhvatnije ime za Boga, a koje ozna\u010dava Jednog, Kome se ibadet \u010dini, Jednog, Koji je sve stvorio. <\/span>


Monoteizam<\/span>
    U\u010denje monoteizma (Bo\u017eije jedno\u0107e koje se na arapskom ozna\u010dava kao „tevhid“) predstavlja najbitniji koncept u islamu uopšte. Monoteizam je predo\u010den u prvoj od „deset Bo\u017eijih zapovjesti“ i sve se u islamu gradi na Bo\u017eijoj jedinstvenosti. Islam poziva ljude da se udalje od obo\u017eavanja bilo kojeg stvorenja i da se predaju obo\u017eavanju Jedinog i istinskog Boga. Bilo kakvo djelo obo\u017eavanja ili predanosti nema nikakvu vrijednost u konceptu monoteizma niti se u tom pogledu mogu praviti bilo kakvi kompromisi.<\/span>
    Pošto je ova stvar toliko bitna onda je nu\u017eno da se koncept monoteizma (Bo\u017eije jedno\u0107e i jedinstvenosti) u potpunosti shvati i razume. U pojednostavljenom smislu monoteizam se mo\u017ee sagledati iz sljede\u0107e tri perspektive:<\/span>
-    Bo\u017eija jedno\u0107a u Njegovoj vlasti (Gospodarstvu)<\/span>
-    Usmjeravanje svakog oblika obo\u017eavanja samo Njemu (Njegova jedno\u0107a u obo\u017eavanju op.p.)<\/span>
-    Bo\u017eija jedno\u0107a u Njegovim savršenim imenima i svojstvima.<\/span>
    Ovakav pregled nije sigurno jedini na\u010din i metoda sagledavanja teme Bo\u017eije jedno\u0107e i njeno predo\u010davanje, ali nam ona dozvoljava da tematiku toga lakše analiziramo i razumijemo. (Monoteizam je klju\u010d razumijevanja islama, tako da je iš\u010ditavanje ovog koncepta preporu\u010deno).<\/span>

Bo\u017eija jedno\u0107a u Njegovoj vlasti<\/span>
    Bo\u017eija jedno\u0107a u Njegovoj vlast zna\u010di da je Allah: stvorio nebesa i Zemlju i da On ima potpunu i savršenu kontrolu nad \u010ditavim svemirom. On je jedini Stvoritelj svih stvari. Sam pokre\u0107e i omogu\u0107ava sve ono što se dešava. On je jedini Koji sve opskrbljuje i Koji odlu\u010duje o \u017eivotu i smrti. On je Sna\u017eni i Svemogu\u0107i, On je savršen i \u010dist od bilo kakve manjkavosti. Niko nema nikakvog udjela u Njegovoj vlasti. Niko se ne mo\u017ee suprostaviti Njegovoj volji i odluci. On je Jedan, Koji nas je stvorio i Koji nas je na\u010dinio onim što sada jesmo. On je Jedan, Koji je stvorio na stotine milijardi galaksija, i Koji je stvorio svaki najsitniji elektron, neutron, a koji su sastavni djelovi tog svemira. On sve odr\u017eava kao što je i na\u010dinio sve prirodne zakone u savršenom skladu. Nijedan list ne opadne bez Njegove volje sa bilo kojeg drveta i sve je to jasno zapisano i zabelje\u017eeno.<\/span>
    On je mnogo uzvišeniji nego što mi to uopšte mo\u017eemo da razumijemo i da predstavimo sebi. On je toliko mo\u0107an da je u stanju da sve u\u010dini i da bilo šta stvori samo rije\u010dju „budi“ i nakon toga ono biva. On je stvorio sve nama poznate i nepoznate svjetove, ali On nije dio tih svjetova. Ve\u0107ina vjera priznaju, da je On Stvoritelj svemira i da je On jedan i da On nema bilo kakvog sudruga. Islam, tako\u0111er, sadr\u017ei znanje o tome da Bog nije dio bilo kog Svog stvorenja i da ni jedno od Njegovih stvorenja nema udio u Njegovoj mo\u0107i.<\/span>
    U islamu se politeizam (mnogoboštvo) ozna\u010dava kao nevjerstvo, te ukoliko neko vjeruje da bilo koje stvorenje ima neki udio u Bo\u017eijoj mo\u0107i ili u Njegovim svojstvima. Primjeri takvih pogrešnih ubje\u0111enja su kao kada bi neko tvrdio da zna da protuma\u010di sudbinu ili da su astrolozi u stanju da je predvide. <\/span>
    Uzvišeni Allah, Koji je o svemu obaviješten, ka\u017ee da samo On sve zna i da samo On poznaje budu\u0107nost. I samo onaj ko je Njemu Uzvišenom pokoran mo\u017ee dobiti Bo\u017eiju pomo\u0107. Ni jedno bi\u0107e pored Allaha nije u stanju da ti pru\u017ei Allahovu pomo\u0107 i uputu. Vjerovanje da neki predmeti mogu da donesu sre\u0107u poput talismana (amajlije) ili bilo kojih drugih oblika je dodeljivanje mo\u0107i nekom predmetu a što je sve od oblika politeizma ili mnogoboštva. Svi ovi oblici i ubje\u0111enja se u islamu kategori\u010dki odbijaju i zabranjeni su.<\/span>
Usmjeravanje svih oblika obo\u017eavanja samo jednom Bogu<\/span>
    Samo Uzvišeni Allah je dostojan toga da bude obo\u017eavan. Ova poruka je dostavljena od strane svih Bo\u017eijih poslanika koji su u svim vremenskim periodima bili slati i ovo je ujedno sr\u017e islamskog vjerovanja. Bog nam poru\u010duje da jedino On treba da bude obo\u017eavan. Bog nam poru\u010duje da je smisao stvaranja ljudi upravo u tome da obo\u017eavaju Njega. \u017divotni smisao u islamu je u tome da se ljudi odvrate od obo\u017eavanja bilo kojeg stvorenja i da ljude uputi i usmjeri ka obo\u017eavanju Stvoritelja.<\/span>
    I upravo se u ovoj stvari islam jasno razlikuje od  drugih religija. Iako ve\u0107ina religija u svome u\u010denju i dogmi sadr\u017ee u\u010denje da je samo jedan Bog, Onaj Koji je sve što postoji stvorio, ipak su u pogledu \u010dinjenja ibadeta  i obo\u017eavanja samo djelemi\u010dno i neznatno oslobo\u0111ene od nekih oblika širka i mnogoboštva. Ove religije pozivaju svoje sljedbenike da obo\u017eavaju druga stvorenja pored jednog Stvoritelja ili ponekad tra\u017ee od svojih sljedbenika da uzimaju neka stvorenja kao posrednike izme\u0111u sebe i Boga.<\/span>
    Svi poslanici i Bo\u017eiji vjerovjesnici od Adema, alejhi-s-selam, do poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, su pozivali ljude da obo\u017eavaju jednog Boga bez toga da Mu \u010dine bilo kakvog sudruga ili da uzimaju bilo kakvog posrednika. Islam odbija tezu koju su neki kulturološki antropolozi postavili da je religija ranog \u010dovje\u010danstva bila politeizam, a koji se onda postepeno razvio u monoteizam. <\/span>
    Muslimani vjeruju suprotno od toga, da se kulutura ljudi u vremenskim periodima tokom slanja poslanika postepeno razvijala i potpadala i dobijala politeisti\u010dki karakter. \u010cak i u vremenima kada su me\u0111u ljudima bili poslanici mnogi ljudi su odbijali njihove pozive i unato\u010d svim upozorenjima od strane poslanika oni su ipak nastavili sa praktikovanjem svojih politeisti\u010dkih ube\u0111enja. I zbog svega toga su svi poslanici bili poslani kako bi ljude u\u010dili i pozivali u monoteizam.<\/span>
    Allah je stvorio ljude sa uro\u0111enom prirodom da samo Njega obo\u017eavaju. Ali šejtan ipak \u010dini sve mogu\u0107e napore kako bi ljude odvratio od monoteizma, a to \u010dini tako što ih zavodi time da obo\u017eavaju stvorenja umjesto Stvoritelja. Mnogi ljudi su naklonjeni ka tome da nešto obo\u017eavaju i da to bude ono što mogu da vide ili što mogu u svojoj predstavi da zamisle, iako unutar sebe i u svom instinktu znaju da je Stvoritelj univerzuma mnogo uzvišeniji nego što to oni mogu i da zamisle. Allah je u svim vremenskim razdboljima slao poslanike i vjerovjesnike kako bi vratili ljude u obo\u017eavanje Jednog i Jednog Boga. Šejtanskim zavo\u0111enjem su ipak mnogi ljudi potpali pod zabludu da obo\u017eavaju neko stvorenje (obo\u017eavaju\u0107i idole, svece i tako otišli u mnogoboštvo i idolopoklonstvo).<\/span>
    Allah je stvorio \u010dovje\u010danstvo kako bi samo Njega obo\u017eavali (i to je mudrost stvaranja svega postoje\u0107eg op.p.). I zbog svega toga je najgori mogu\u0107i grijeh u islamu da bilo šta ili nekoga pored Njega Uzvišenog obo\u017eavaš i da mu slu\u017eiš, pa \u010dak iako time \u017eeliš samo Allahu da se pribli\u017eiš a pri tome drugima ibadet \u010diniš. Jedan nezavistan i svemogu\u0107i Allah ne treba nikakve posrednike. On \u010duje sve naše molitve i o svemu što se dešava je u najsitnije detalje obaviješten.<\/span>
    Sa druge strane, Allah nema nikakve potrebe za našim obo\u017eavanjem i ibadetima, ali nam ipak poru\u010duje da je u tome Njegovo zadovoljstvo. On je apsolutno nezavistan od svih stvari, a sva stvorenja su zavisna o Njemu. Kada bi se svi ljudi na Zemlji sakupili kako bi \u010dinili ibadete Allahu to sve nikakvu korist ne bi Mu donijelo  a niti On za time ima potrebu. To sve Njegovu uzvišenu vlast ne\u0107e ni za jedan atom u\u010diniti bogatijom. A isto tako u suprotnom slu\u010daju, kada bi stvorenja ostavila pokornost Njemu to ni u najmanjem obliku ne bi umanjilo Njegovo savršenstvo i vlast. Kada obavljamo ibadete i kada Ga obo\u017eavamo od svega toga naše duše imaju korist i time mi ispunjavamo našu \u010dasnu svrhu zbog koje i jesmo stvoreni. Allah nema nikakve potrebe, On je \u017divi i Vje\u010dni.<\/span>
    \u010cinjenje ibadeta se ne sastoji samo iz nekih tradicionalnih i religijskih ceremonija i postupaka. Koncept ibadeta je sveobuhvatan. U njemu svako dobro ulazi pa \u010dak i da \u010dovjek svoje roditelje poštuje i da se o njima brine, kao što je od ibadeta i to da \u010dovjek razbijeno staklo ukloni sa puta i to su sve na\u010dini pokornosti Bogu, a to onda kada to \u010dovjek \u010dini sa namjerom da tim svojim postupcima postigne Bo\u017eije zadovoljstvo.<\/span>

Jedinstvenost i jedno\u0107a Boga u pogledu Njegovih savršenih imena i svojstava<\/span>
    Jedinstvenost i Bo\u017eija jedno\u0107a u pogledu Njegovih savršenih imena i svojstava zna\u010di da Bog nema ništa zajedni\u010dko ili sli\u010dno sa Svojim stvorenjima, kao što ni jedno od Njegovih stvorenja nema ništa zajedni\u010dko ili sli\u010dno sa Njim. Allah se ne mo\u017ee ograni\u010diti ne\u010dim jer je On Tvorac svih stvari. Uzvišeni Allah ka\u017ee: <\/span>
    „Allah je, nema boga osim Njega, \u017divi i Samopostoje\u0107i Odr\u017eavatelj! Ne obuzima Ga ni drijeme\u017e ni san! Njegovo je ono što je na nebesima i na Zemlji! Ko se mo\u017ee pred Njim zauzimati bez Njegovog dopuštenja?! On zna šta je bilo prije i šta \u0107e biti poslije njih i oni ne mogu obuhvatiti Njegovo znanje osim koliko On \u017eeli. Njegov prijesto obuhvata i nebesa i Zemlju i Njemu nije teško odr\u017eavati ih! On je Svevišnji i Veli\u010danstveni! (Kur'an 2:255)<\/span>
    U islamu je zabranjeno da se Allahu pripisuju svojstva stvorenja. Jedina svojstva kojima se Allah mo\u017ee opisati su ona kojima je On Sebe opisao u Kur'anu ili kojima Ga je opisano Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tj., svojstva koja je on koristio kako bi Ga opisao. Mnoga Bo\u017eija svojstva i imena se u\u010dine da imaju na ljudskom stepenu neku povezanost, ali to je samo sa strane jezi\u010dkog zna\u010denja. Bo\u017eija svojstva su isto kao i On sam neuporediva sa bilo kojom zamisli. Allah, tako na primjer, ima savršeno znanje koje sve obuhvata. Ljudi imaju znanje, ali ipak Bo\u017eije znanje nije u bilo kojem obliku mogu\u0107e uporediti sa ljudskim.  Bo\u017eije znanje je bez granica (On je Sveznaju\u0107i). To znanje nije ni podu\u010deno a ni usvojeno. Bo\u017eije znanje obuhvata sve bez toga da se ono posti\u017ee kroz iskustvo ili da nešto od tog znanja mo\u017ee da se od Njega odvoji i ode, a dok je ljudsko znanje ste\u010deno i ograni\u010deno i ono se stalno mijenja,  i izlo\u017eeno je tome da li \u0107e se ono pove\u0107avati ili smanjivati ili pak biti zaboravljeno ili pomiješano.<\/span>
    Svemogu\u0107i Allah posjeduje apsolutnu volju, a sa druge strane i \u010dovjek posjeduje sopstvenu volju. Ali u svemu tome se Bo\u017eija volja stalno provodi. Njegova bo\u017eanska volja i znanje prevazilaze sve što \u017eeli da u\u010dini me\u0111u stvorenjima. Bilo da se radi o prošlosti, sadašnjosti ili budu\u0107nosti, dok je sa druge strane ljudska volja više oblik htjenja i \u017eelje, a koje mogu da se ostvare samo onda kada to Allah \u017eeli da se one ostvare.<\/span>
    Ljudske osobine se ne mogu pripisivati Allahu, jer su sve ljudske osobine ograni\u010dene. Allah ne posjeduje rod, slabost ili nedostatak. Allah je iznad svih oblika roda me\u0111u ljudima i stvorenjima. Mi koristimo zamjenicu „On“ samo zbog toga što  u semitskim jezicima ne postoji zamjenica koja je neutralnog oblika i zbog toga što se korištenje te zamjenice poklapa i sa upotrebom u njema\u010dkom jeziku. Kada se u Kur'anu koristi izraz „Mi“ a koje ukazuje na Allaha to je u jeziku izraz poštovanja i ne ukazuje u bilo kojem obliku na pluralnosti jedinog Allaha. Opisivanje Allaha sa svojstvima stvorenja je od oblika politeizma ili mnogoboštva, a sa druge strane je isto oblik politeizma da se nekim stvorenjima pripisuju osobine koje su Bo\u017eijeg karaktera i koje samo Njemu dolikuju. Tako ukoliko bi neko vjerovao da je neko pored Allaha opisan kao Sveznaju\u0107i i Svemogu\u0107i time je po\u010dinio jasni širk i nevjerstvo.<\/span>
„Neka je Uzvišeno ime Gospodara tvoga, Veli\u010danstevenog i Plemenitog!“ (Kur'an 55:78)<\/span>

Šest imanskih na\u010dela islama<\/span>
    Postoje odre\u0111eni principi u koje se bez ikakve sumnje mora vjerovati kako bi se neko smatrao muslimanom. Ta na\u010dela vjerovanja su sljede\u0107a:<\/span>
1.    Vjerovanje u Allaha<\/span>
2.    Vjerovanje u Njegove meleke<\/span>
3.    Vjerovanje u Njegove knjige<\/span>
4.    Vjerovanje u Njegove poslanike i vjerovjesnike<\/span>
5.    Vjerovanje u Sudnji dan<\/span>
6.    Vjerovanje u Bo\u017eije odre\u0111enje – sudbinu.<\/span>

Vjerovanje u Allaha<\/span>
    Islam naglašava da je Allah Jedan Jedini Koji nema sau\u010desnika i da je nezavistan od svega što postoji i da je u svakom obliku jedinstven. Samo Allah Samilosni ima pravo da bude obo\u017eavan.<\/span>

Vjerovanje u Bo\u017eije meleke<\/span>
    Meleki su Bo\u017eija stvorenja. Allah Koji je Tvorac svih stvari ih je stvorio od nura-svjetla. Oni su mo\u0107na stvorenja i uvijek ta\u010dno rade i izvršavaju ono što im Allah nare\u0111uje.<\/span>
    Allah nam je ukazao na imena i zadatke nekih meleka i svaki musliman mora da vjeruje u postojanje meleka. Od spomenutih meleka u Kur'anu su D\u017eibril i Mikail. Tako je, na primjer, zadatak D\u017eebraila, alejhimu-s-selam, da donosi Bo\u017eiju objavu poslanicima i vjerovjesnicima.<\/span>
Vjerovanje u Bo\u017eije knjige<\/span>
    Svi muslimani vjeruju u sve prethodne Bo\u017eije objave koje je On objavio Svojim poslanicima. Svaki musliman mora da vjeruje u sve spomenute Bo\u017eije objave u Kur'anu. Allah, Onaj Koji je Darivatelj svakog dobra, je objavio te objave i one su u svom izvornom obliku bile istinska Bo\u017eija rije\u010d. Objave koje je Allah spomenuo u Kur'anu su sljede\u0107e:<\/span>
1.    Suhufi tj., stranice koje je  Allah dao Ibrahimu<\/span>
2.    Originalni Tevrat koji je objavljen Musau<\/span>
3.    Originalni Zebur koji su objavljeni Davudu<\/span>
4.    Originalni Ind\u017eil koji je objavljen Isau<\/span>
5.    Kur'an koji je objavljen Poslaniku Muhammedu (koji je ostao i osta\u0107e sa\u010duvan u svom originalnom obliku na arapskom jeziku).<\/span>
    Muslimani na sve vjerske tekstove koji su objavljeni prije Kur'ana a koji su u današnjem obliku prisutni u mnoštvu verzija gledaju kao na neta\u010dne verzije i prepise originalnih spisa. Po kur'anskom slovu su ljudi te spise izmijenili kako bi time ostvarili ovosvjetski profit. To iskrivljivanje se dešavalo na razli\u010dite na\u010dine kao što je, na primjer, dodavanjem ili oduzimanjem ili izmjenom teksta u pogledu na šta se odnosi i šta zna\u010di ili na šta jezik ukazuje.Ta iskrivljivanja su se vremenom me\u0111u ljudima prihvatila, a ono što je na kraju iz toga proizišlo je mješavina izme\u0111u osnovnog Bo\u017eijeg teksta koji je pomiješan sa ljudskim interpretacijama i krivotvorenjima. Iako muslimani vjeruju u sve prethodne objave, ipak sva vjerska i ovosvjetska pitanja tuma\u010de i shvataju kroz Kur'an i vjerodostojne predaje i kazivanja Allahovg Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i u tome tra\u017ee svoju uputu.<\/span>
Vjerovanje u Bo\u017eije poslanike i vjerovjesnike<\/span>
    Poslanici i vjerovjesnici su bili ljudi koji su dobijali od Allaha objavu a koju su dostavljali ljudima. Oni su poslani \u010dovje\u010danstvu kako bi ljude pou\u010dili monoteizmu (vjerovanju u jednog Boga) i kako bi ga njemu vratili i kako bi oni njima u tome bili \u017eivi primjer toga kako se Allah obo\u017eava, te kako bi time izveli ljude na Pravi put. Ni jedan od poslanika i vjerovjesnika nije sebi pripisivao bilo kakav udio bo\u017eanstva. Oni su bili samo ljudi. Svakom muslimanu je zabranjeno da se bilo kojem od poslanika ili vjerovjesnika moli i da im se obra\u0107a ili da ih koristi kao posrednika u moljenju izme\u0111u sebe i Boga. Nijedan musliman nikada ne smije da ih doziva ili da ih za svoje potrebe moli a ni da njihovu milost tra\u017ei ili da putem njih tra\u017ei Bo\u017eiju milost. Zbog toga je izraz „muhammedanci“ pogrešan i ne treba nikada da bude korišten u pogledu muslimana. Svaki poslanik i vjerovjesnik je u\u010dio da su to sve radnje mnogoboštva i da svako onaj ko \u010dini djelo mnogoboštva izašao je iz okvira ispravne vjere.<\/span>
    Kroz sva vremena je Uzvišeni Allah, od Kojeg je svako dobro, slao poslanike na svim djelovima planete \u010dovje\u010danstva. Svaki musliman mora da vjeruje u sve poslanike koji su poslani od Allaha. Allah je spomenuo neke od njih u Kur'anu. Od onih koji su imenom spomenuti su: Adem, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa i Muhammed, alejhimu-s-selam.<\/span>
    Svi poslanici koji su poslani od Allaha su sa sobom nosili u\u010denje islama. Svi ljudi koji su bili kroz ljudsku historiju monoteisti a koji su se poklonili Bo\u017eijoj volji i koji su slijedili poslanike i vjerovjesnike koji su bili poslati u njihovom vremenu, svi se oni nazivaju muslimanima. Izraz Ibrahimovo naslje\u0111e se odnosi na to da odre\u0111ena osoba prihvata monoteisti\u010dko Ibrahimovo u\u010denje i da se pokorava Bo\u017eijoj volji, a ne odnosi se samo na osobno porijeklo. Kada je Musa, alejhi-s-selam, došao i obzananio svoje poslanstvo svi koji su mu tada povjerovali i koji su ga slijedili nazivaju se muslimanima. Isto kao što je bilo obavezno svakoj osobi u vremenu Isaa da ga prihvate, onda kada je on svoje poslanstvo sa jasnim znakovima i \u010dudima obznanio, ukoliko je \u017eelela da bude smatrana muslimanom. Svi oni koji nisu povjerovali u Isaa time su isto zanegirali islam, i to iz razloga što su njega odbili.  Ko god da je odbijao ili je mrzeo da povjeruje u nekog od poslanika, takav se ne smatra više muslimanom. Muslimani su obavezni da vjeruju u sve Bo\u017eije poslanike i da ih sve poštuju jer su oni ti koji su pozivali \u010dovje\u010danstvo da samo jednog Stvoritelja obo\u017eavaju i da Mu nikakvog sudruga ne pripisuju. Svi poslanici i vjerovjesnici su se u potpunosti pokoravali Allahovoj volji i upravo to predstavlja islam.<\/span>
    Poslanici i vjerovjesnici od Adema, alejhi-s-selam, pa sve do Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, su bili bra\u0107a u vjeri. Svi su oni \u010dovje\u010danstvo pozivali u istu Istinu. Razli\u010diti poslanici su sa sobom donosili razli\u010dite vjerozakone koje je Allah njima poslao, a po kojima su trebali ljudi da se vode i da po njima sude, ali je svima njima osnova bila uvijek ista. Oni su pozivali ljude da ostave pokornost i robovanje nekom stvorenju i pozivali su u robovanje Stvoritelju Najuzvišenijem.<\/span>
    Po tom islamskom vjerskom u\u010denju je poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, odre\u0111en da bude posljednji Bo\u017eiji poslanik. Razlog tome je prvo zato što je Allah Svoje objave \u010dovje\u010danstvu njime upotpunio i na najsavršeniji na\u010din ih sa\u010duvao u Kur'anu, a kao drugo je to što je Njegov posljednji Poslanik i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, tokom njegovog dvadesettrogodišnjeg poslanstva bio primjeran uzor za \u017eivot, time što je dao najljepše upute i usmjerenja za generacije koje dolaze. Allah je jasno u Kur'anu rekao i naglasio da ne\u0107e biti poslanika nakon Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, koji je poznat kao osljednji Poslanik ili pe\u010dat svih vjerovjesnika. Time se misli da je Bo\u017eiji zakon objavljen i da je sastavljen u u\u010denjima poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i koje je trajno za cijelo \u010dovje\u010danstvo sve do Sudnjeg dana.<\/span>
Kako bi neko bio vjernik neophodno je da vjeruje u poslanstvo Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, isto kao što mora da slijedi vjerou\u010denja koja su njemu objavljena, a uz sve to i da vjeruje u poslanstvo svih drugih poslanika i u Bo\u017eije objave koje su došle prije njega. <\/span>
    Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, isto kao i svi prehodni poslanici imao je obavezu da vjeruje u svemogu\u0107eg Allaha i da Mu bude pokoran i da Mu bude pot\u010dinjen. Iako muslimani vjeruju u sve Bo\u017eije poslanike oni ipak u svom u\u010denju i vjerovanju slijede u\u010denja posljednjeg Bo\u017eijeg poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i nati\u010du se u tome da postupaju shodno njegovim u\u010denjima. Uzvišeni Allah ka\u017ee o Svome poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem: <\/span>
    „Mi smo te poslali samo kao milost svim svjetovima.“ (Kur'an 21:107)<\/span>

Vjerovanje u Sudnji dan<\/span>
    Muslimani moraju bez ikakve sumnje da vjeruju u Sudnji dan tj. Dan suda i u tjelesno pro\u017eivljene ljudi iznova, kada \u0107e ljudi zauvijek biti Bo\u017eijom presudom odre\u0111eni za vje\u010dnost u D\u017eennetu ili D\u017eehennemu.<\/span>
    Allah, Koji \u0107e sav ljudski rod na jednom mjestu okupiti, a i prvi put nas je stvorio jer je On taj Koji iznova stvara i Koji \u0107e nas nakon smrti o\u017eivjeti i pred Njegov sud na Sudnjem danu postaviti. Nakon Sudnjeg dana ne\u0107e više biti smrti i naše postojanje \u0107e biti tada za vje\u010dnost. Sudnji dan je Dan kada \u0107e svako stvorenje da stane pred svoga Stvoritelja i kada \u0107e svako da vidi djela svojih ruku, bila ona dobra ili loša do u najsitnije detalje. Toga dana ne\u0107e biti mogu\u0107e laganje ili poricanje, niti \u0107e se dozvoliti pravdanje. Kona\u010dna nagrada \u0107e biti D\u017eennet ili kona\u010dna kazna D\u017eehennem. D\u017eennet i D\u017eehennem su stvarna i realna mjesta koja ve\u0107 postoje i stvorena su. To nisu nikavi simboli niti metafore.<\/span>
    Allah, Onaj Koji dobro \u017eeli i isto nagra\u0111uje, opisao je D\u017eennet kao predivno mjesto u\u017eivanja koje je prepuno vje\u010dnih baš\u010di i rijeka koje teku kroz te baš\u010de. U D\u017eennetu ne postoje niti vru\u0107ine niti hladno\u0107e, kao što ne postoje bolesti niti umor ili bilo koji drugi oblik zla. Allah, Onaj Koji svako dobro osigurava, \u0107e sve oblike bolesti iz srca i tijela stanovnika D\u017eenneta odstraniti i sve ono što oni budu po\u017eeljeli \u0107e imati na raspolaganju. Onima koji u\u0111u u D\u017eennet bit \u0107e re\u010deno: <\/span>
    „Ovo je D\u017eennet koji ste postigli Bo\u017eijom miloš\u0107u i vašim dobrim djelima.“ <\/span>
    Najve\u0107a radost na onome svijetu \u0107e biti vjernicima to što \u0107e gledati u Allahovo lice. Sama \u010dinjenica da neko bude musliman ne zna\u010di da je toj osobi osiguran D\u017eennet sve dok se ta osoba ne bude u potpunosti pokorila i pot\u010dinila jednom Bogu i dok na tome ne umre i okon\u010da.<\/span>
    Allah, Onaj Koji sve u detalje poznaje, opisao je D\u017eehennem kao u\u017easno i vje\u010dno mjesto, daleko u\u017easnije nego što mo\u017eemo i da zamislimo. Vatra \u010dije gorivo su ljudi i kamenje. Svaki put kada neki od meleka nekog od stanovinika vatre u nju ubace govori\u0107e im: <\/span>
    „Eto, to je ono što ste poricali!“ (Kur'an 83:16)<\/span>
    Naravno mi vjerujemo da je Allah Svemilosni i Milostivi, ali On i \u017eestoko ka\u017enjava one koji to zaslu\u017euju.<\/span>
    Allahova savršena pravda je potpuna, a na Sudnjem danu \u0107e sva djela biti jasno izlo\u017eena i prema svakome \u0107e se pravedno postupati. Niko od nas ne\u0107e samo zbog svojih djela zaslu\u017eiti Raj, ve\u0107 prvenstveno zbog Allahove milosti.<\/span>

Vjerovanje u Bo\u017eije odre\u0111enje<\/span>
    Allah zna sve ono što \u0107e se desiti me\u0111u Njegovim stvorenjima,  jer On nije vezan za vrijeme. Iz perspektive vremenski ograni\u010denih stvorenja kao što smo mi, to sve zna\u010di da Allah, Onaj Koji sve jasno nadzire, da je On o svemu jasno upoznat, o onome što se dešavalo u prošlosti i poznaje sve ono što se trenutno dešava i zna sve ono što \u0107e se u budu\u0107nosti dogoditi. Allah je Sveznaju\u0107i i ono što on \u017eeli to \u0107e se doga\u0111ati. <\/span>
    Allah, Onaj Koji sve nadvladava ima savršenu mo\u0107 nad Svojim stvorenjima. Poznaje sve ono što se nalazi me\u0111u Njegovim stvorenjima, i sve ono što se dešava je direktan proizvod onoga što On stvara. Ništa se me\u0111u Njegovim stvorenjima ne dešava van Njegove mo\u0107i, htijenja i znanja.<\/span>

Slobodna volja kod ljudi<\/span>
    Jedan jako bitan aspekt u islamu je taj da svaki \u010dovjek ima slobodu volje i da sa njome bira izme\u0111u dobra i zla. Allah, Onaj Koji sve daruje, je time \u010dovje\u010danstvu podario veliki poklon i time im je podario posebnu po\u010dast, ali je to sve ipak povezano sa velikom odgovornoš\u0107u. I upravo \u0107emo mi na Sudnjem danu za tu blagodat biti pitani.<\/span>
    Slobodna volja kod ljudi se ni u kom slu\u010daju ne suprostavlja \u010dinjenici da je Allah Sveznaju\u0107i i da je Mudri i da On sve poznaje što se dešava me\u0111u Njegovim stvorenjima.  Neko \u0107e mo\u017eda da upita:   „Ako Bog zna da \u0107u ja sutra da u\u010dinim greh onda je nemogu\u0107e da ja to izbjegnem, jer je Bo\u017eija volja nepromjenljiva i biva ono što Allah \u017eeli da se dogodi.“ Bo\u017eije znanje i odluka \u010dovjeka da nešto u\u010dini ne zna\u010de da je ta osoba prisiljena na to i na donošenje takve odluke.<\/span>
    Slobodna volja kod \u010dovjeka se ne suprostavlja u bilo kojem obliku Bo\u017eijoj savršenoj mo\u0107i nad svim Njegovim stvorenjima. Isto tako se to ne suprostavlja \u010dinjenicom da sve što se dešava me\u0111u stvorenjima biva Bo\u017eijom voljom. Neko \u0107e onda re\u0107i: „Onda ja uopšte nemam slobodnu volju. Moja slobodna volja je samo umišljena.“  Upravo suprotno, Allah je u svakom od nas stvorio sposobnost da formulišemo namjere. Bog \u017eeli da mi budemo u mogu\u0107nosti da donosimo sopstvene odluke. Kada neka osoba donese neku odluku onda Allah Svojom savršenom mo\u0107i stvori iz toga prosljedna djela i okolnosti, a koje \u010dovjekovoj namjeri dozvoljavaju da ih sprovede u praksu. Allahova je volja i htijenje to da ljudi imaju slobodu volje. Allah nije uvijek zadovoljan sa odlukama koje ljudi donose, ali ipak On \u017eeli da su oni u stanju da sopstveno donesu odluke na osnovu svoje slobodne volje. Primjer za to je volja \u010dovjeka da u\u010dini neko dobro djelo. To djelo mo\u017eda nikada ne\u0107e da se desi, ali Allah mo\u017ee tu osobu da nagradi zbog odluke i namjere da u\u010dini dobro djelo. Ukoliko se to delo sprovede onda ka\u017eemo da je Allah dozvolio da se ono dogodi i Allah \u0107e oboje da nagradi, i djelo i namjeru. <\/span>
    Drugim rije\u010dima re\u010deno: Allah Koji je pravedan mo\u017ee da te nagradi za dobra djela koja si planirao, ali  koja nisi uspio da u\u010diniš. Me\u0111utim, Allah ne ka\u017enjava ljude zbog same loše namjere, ukoliko se to djelo ne sprovede u praksu.<\/span>
Ne postoji prisila u vjeri<\/span>
    Iz naglašavanja pitanja o slobodnoj volji logi\u010dno slijedi da vjera islam mo\u017ee da bude prihva\u0107ena samo iz slobodne volje. Smisao ljudskog \u017eivota je u tome da \u010dovjek iz slobodne volje slu\u017ei Allahu i da Ga obo\u017eava. I zbog svega toga vjerska praktikovanja imaju neku vrijednost samo onda kada se \u010dine iz slobodne volje.  Ukoliko bi neka osoba bila naterana da prihvati vjeru to njegovo vjerovanje ne bi imalo nikakvu vrijednost. Uzvišeni Allah ka\u017ee: <\/span>
    „Nema prisile u vjeri! Pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko ne vjeruje u ono što se obo\u017eava mimo Allaha, a veruje u Allaha, dr\u017ei se za naj\u010dvrš\u0107u vezu, koja se nikad ne prekida. A Allah je Onaj Koji sve \u010duje i Onaj Koje sve zna. (Kur'an 2:256)<\/span>

Pet na\u010dela islama<\/span>
    Postoji pet propisanih radnji koje svaki musliman mora da obavi. Izostavljanje istih radnji je veliki greh koji mo\u017ee dose\u0107i i nevjerstvo.  Zgrada islama stoji na ovih pet temelja i osoba ne mo\u017ee da bude smatrana muslimanom ukoliko bi negirala da je bilo koji od ovih temelja neobavezan i nepropisan.<\/span>
Pet osnova islama su:<\/span>
1.    Svjedo\u010denje vjerovanja tako što se izgovori: „Ja vjerujem da ništa nema pravo da bude obo\u017eavano osim jednog Boga i svjedo\u010dim da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Bo\u017eiji rob i poslanik“ (ova izjava se u arapskom naziva: Šehadet)<\/span>
2.    Pet dnevnih molitvi (namaza)<\/span>
3.    Obavezno izdvajanje imetka (zekat)<\/span>
4.    Post mjeseca Ramazana<\/span>
5.    Hodo\u010daš\u0107e u Mekki (Had\u017ed\u017e)<\/span>

Svjedo\u010denje vjere (Šehadet)<\/span>
    Svakom pojedincu koji \u017eeli da prihvati islam je obaveza da vjeruje u njega i da izgovori svjedo\u010danstvo vjere koje glasi: „Ja svjedo\u010dim da niko nema pravo da bude obo\u017eavan osim Allaha i da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Njegov rob i poslanik.“ Sa ovom jednostavno, ali ipak jako bitnom re\u010denicom osoba postaje muslimanom. Ne postoje nikakve posebne ceremonije koje su propisane u islamu.<\/span>
    Principi koji su sadr\u017eani u ovom svjedo\u010danstvu mogu da se analiziraju u tri dijela svjedo\u010danstva, \u010demu slijedi pojašnjenje i objašnjenje. Prvi dio je: „ništa vrijedno da se obo\u017eava...“ ovo je potpuno negiranje bilo kog oblika politeizma-mnogoboštva.  To je negiranje bilo kog oblika drugog bo\u017eanstva pored jedinog Boga ili da bilo koje stvorenje ima bilo kakav bo\u017eanski epitet. Drugi dio: „...osim Boga-Allaha“ je potvrda monoteizma. Allah-Bog je jedini Koji je dostojan da bude obo\u017eavan.<\/span>
    „Muhammed  je Bo\u017eiji poslanik.“ je tre\u0107i dio svjedo\u010danstva. To je potvr\u0111ivanje poslanstva Bo\u017eijem poslaniku.  Ovo svjedo\u010danstvo zahtijeva bezuslovno prihvatanje Kur'ana i vjerodostojnih kazivanja poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.<\/span>
    Izgovaranjem svjedo\u010denja (šehadeta) i vjerovanjem u njega se odbacuje sve ostalo što se obo\u017eava pored Boga i svjedo\u010di se da je Allah jedini taj Koji ima pravo da bude obo\u017eavan. Niko ne sli\u010di Allahu i On nema nikakvog sau\u010desnika. <\/span>
    Allah obe\u0107ava da kada neko iskreno i iz ubje\u0111enja izgovori: „Ja svjedo\u010dim da niko nema pravo da bude obo\u017eavan osim jednog Boga i da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Njegov rob i poslanik,“ da time bivaju svi njegovi prethodni grijesi obrisani i oprošteni. A dobra djela koja je pre toga radio mogu da budu od Uzvišenog Allaha nagra\u0111ena.<\/span>

Pet dnevnih molitvi<\/span>
    Od svakog se muslimana o\u010dekuje da obavlja pet obaveznih namaza (molitvi). Musliman se tijelom okre\u0107e ka Mekki tokom obavljanja molitve, okre\u0107e se ka prvoj ku\u0107i koja je napravljena kako bi se obo\u017eavao jedan Allah. Ova ku\u0107a se naziva „Kabom“ to je prazna kockasta zgrada. Muslimani obo\u017eavaju samo Allaha prilikom svog okretanja ka Kabi. Kada se vjernici u svojim molitvama okre\u0107u ka pravcu Kabe to ih ujedinjuje u njihovim molitvama jednom Bogu. Svako onaj koji Kabu ili bilo koje drugo stvorenje obo\u017eava se naziva obo\u017eavaocem idola i nije musliman. Bli\u017ee re\u010deno, svi materijali Kabe i ona sama nisu predmet obo\u017eavanja kao ni bilo koji drugi stvoreni predmet.<\/span>
    Ove molitve se obavljaju tokom dana i no\u0107i i podsje\u0107aju \u010dovjeka na obavezu pokornosti i pot\u010dinjenosti Allahu. To je prilika da se tim \u010dinom obo\u017eavanja zahvalimo Allahu i da zatra\u017eimo oprost i da Ga molimo za uputu i milost.<\/span>
    Naravno svaki musliman mo\u017ee da obavlja i dobrovoljne molitve. Molitve uopštene koje su u obliku moljenja i tra\u017eenja koje mogu u svakom vremenu i na svakom mjestu da se obavljaju.<\/span>



Obavezno godišnje izdvajanje imetka (Zekat)<\/span>
    Za svakog  muslimana koji je finansijski u mogu\u0107nosti,  je vjerska obaveza da godišnje izdvaja odre\u0111en dio svog imetka i da udijeli odre\u0111en iznos novca koji je uštedeo i koji nije potrošio te da ga udijeli porebnima. Ova se na arapskom naziva „zekat“ a što u prijevodu zna\u010di „\u010diš\u0107enje“. Sve stvari koje postoje pripadaju Allahu Milostivom, što zna\u010di da su sva bogatstva koja ljudi posjeduju, upravo, od Njega podareno dobro njima. Izdvajanje zekata predstavlja priliku za ljude koji su u dobrom finansijskom stanju da svoj pošteno zara\u0111eni novac, a koji im je od Allaha podaren, o\u010diste.<\/span>
    Pored toga je zekat sredstvo da se imetak direktno u društvu rasporedi siromašnima i potrebnima za njihovu pomo\u0107. Zekat \u010disti isto tako i dušu onoga koji ga udeljuje i odstranjuje od njega pohlepu i ja\u010da osje\u0107aj za velikodušnost me\u0111u ljudima.<\/span>
    Uobi\u010dajni iznos izdvajanja zekata predstavlja 2.5% od ušte\u0111enog iznosa tokom godine. Dakle, iznos se ra\u010duna prema ušte\u0111enom, a ne prema tome koliko prihoda neko ima. <\/span>

Post obaveznog mjeseca Ramazana tokom godine<\/span>
    Musliman koji je tjelesno u mogu\u0107nosti i koji je dostigao period puberteta mora tokom mjeseca Ramazana da posti obavezni post. Ovaj mjesec je bitan iz tog razloga što je u tom mjesecu po\u010dela Allahova objava Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem. Pošto je godina mjese\u010devog kalendara kra\u0107a za jedanaest dana od sun\u010deve godine, mjesec Ramazan se tokom godina pomijera kroz sva godišnja doba. Kao što je zekat oblik \u010diš\u0107enja imetka tako je isto i post oblik li\u010dnog tjelesnog i duševnog \u010diš\u0107enja. Post po\u010dinje sa pojavom zore i okon\u010dava se zalaskom sunca konkretnog mjesta u kome se posti. Tokom dana dok se posti posta\u010d se mora ustegnuti od svih oblika jela, pi\u0107a i spolnog odnosa , ali su sve ove radnje nakon zalaska sunca do pred po\u010detak posta idu\u0107eg dana ponovo dozvoljene. Post u\u010di \u010dovjeka samokontroli i strpljivosti. Post je kao i namaz metoda sa kojom se \u010dovjek stavlja u \u010dasno bogoslu\u017eenje.<\/span>
    Dva vjerska praznika muslimana su ramazanski bajram koji se slavi nakon završetka mjeseca Ramazana i drugi je kurbanski bajram koji se slavi nakon završetka had\u017ed\u017ea.<\/span>
    Post nas podsje\u0107a na \u017eivot potrebnih i siromašnih i \u010dini nas da cijenimo i sitna dobra, a koja \u010desto puta vidimo kao normalna, kao što je na primjer \u010daša vode koju pijemo ili jelo koje mo\u017eemo da jedemo kada god to po\u017eelimo.<\/span>

Hodo\u010daš\u0107e u Mekki (Had\u017ed\u017e)<\/span>
    Svaki musliman mora jednom tokom svog \u017eivota da obavi hodo\u010daš\u0107e Kabe u Mekki, onda kada bude u mogu\u0107nosti tjelesno i finansijski. Muslimani iz svih krajeva sveta se sakupe kako bi Allahu ibadet \u010dinili i kako bi zaslu\u017eili samo Njegovo zadovoljstvo . Milioni had\u017eija godišnje posjete Kabu i obavljaju Had\u017ed\u017e.<\/span>
    Had\u017ed\u017eski obredi se izvorno vra\u0107aju na poslanika Ibrahima, alejhimu-s-selam, a koji su od Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, ponovo o\u017eivljeni. Had\u017ed\u017e u Mekki podsti\u010de had\u017eije da odlo\u017ee sve rasne, ekonomske i socijalne barijere koje mo\u017eda još u nekim društvenim sistemima postoje. Had\u017ed\u017e poziva svakog had\u017eiju na strpljivost, samokontrolu i bogobojaznost, te njihovo praktikovanje. Had\u017eije obla\u010de jednostavnu odje\u0107u koja sve klasne i druge specifi\u010dnosti uklanja. Svaki oblik od ovih obaveznih radnji odr\u017eava sje\u0107anje na Allaha i podsje\u0107a sve muslimane na to da nas je Allah stvorio i da \u0107emo Njemu da se vratimo.<\/span>

Kur'an<\/span>
    Kur'an je posljednja i direktna, bez ikakve greške i potpuno zapisana, Bo\u017eija rije\u010d i objava koju je melek D\u017eebrail spustio poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem. Mnogi od sledbenika Muhammeda, mir nad njim, su nau\u010dili Kur'an napamet pa su ga tako nama prenijeli sa mnoštvo usmenih (primarno) predaja a isto tako i sa pisanim zabelje\u017ejima (sekundarno) tokom svih ovih vjekova.<\/span>
    Knjige koje su prije Kur'ana donošene od strane Bo\u017eijih poslanika i vjerovjesnika su isto tako bile od jednog istog Boga - Allaha. Objavljeni Kur'an je Bo\u017eija rije\u010d sa\u010duvana i jasno i precizno je ostavljena u nasljedstvo za svijet i svim generacijama koje dolaze. Kur'an je sa strane mnogih aspekata jedinstven. Allah, Onaj Koji je Zaštitnik  je Kur'an savršeno sa\u010duvao i garantovao je da \u0107e do kraja vremena da ga sa\u010duva od bilo koje promjene i krivotvorenja. Kur'an se smatra autenti\u010dnim religioznim tekstom za sve religije svijeta  i to nije slu\u010daj samo kod muslimana ve\u0107 i kod vra\u0107anja tog pitanja na religijske histori\u010dare. Nijedna od prethodno objavljenih knjiga nije sa\u010duvana u njenoj originalnoj formi i jeziku i da je kao takva došla do nas. Neke od tih, kao što su Ibrahimovi suhufi, alejhi-s-selam, nisu do nas došli ni u kakvom obliku. Tokom vremena su djelovi drugih religijskih tekstova novosastavljeni a drugi djelovi zamijenjeni \u010dime je njihova izvorna pouka i poruka izmijenjena.<\/span>
    Allah nije dozvolio da i Kur'an bude izlo\u017een tim krivotvorenjima jer je to Njegova posljednja knjiga koja je objavljena cijelom \u010dovje\u010danstvu do dana pro\u017eivljenja. Ni jedan novi poslanik a ni vjerovjesnik ne\u0107e biti poslan. Kada Allah ne bi \u010duvao Kur'an on sigurno nikada ne bi dospeo do nas u svom originalnom obliku, i zbog svega toga Allah tu obavezu \u010duvanja nije prepustio ljudima. <\/span>
    Bo\u017eije o\u010duvanje objave nije bilo od tolikog zna\u010daja za prethodne objave, a to iz razloga zato što je Allah stalno slao nove poslanike i vjerovesnike ljudima. Zakoni koji su bili propisani u tim vjerskim tekstovima nisu bili na\u010dinjeni u kona\u010dnom obliku. Isus, alejhi-s-selam, je Bo\u017eijim nare\u0111enjem došao sa odre\u0111enim izmijenjenim vjerskim zakonima tako da su neke stvari koje su bile zabranjene postale dozvoljene, ali je tokom svega toga osnovni principi monoteizma sa\u010duvan i bio je nedodirnut.<\/span>
    Još jedna posebnost Kur'ana je da je on sam po sebi \u010dudo i iz svoje sadr\u017eine stalno iznjedrava nekim novim \u010dudom. \u010cudo (mud\u017eiza) je fenomen koje je suprotno prirodnim ure\u0111enjima stvari i koje jasno i nedvosmisleno ukazuje na uticaj Svemogu\u0107eg Allaha.<\/span>
    Svi poslanici i vjerovjesnici su došli od Allaha sa \u010dudima, koja su jasno potvr\u0111ivala istinitost njihovih tvrdnji,  tj. potvr\u0111ivale su njihovo poslanstvo. Ibrahim, alejhi-s-selam, je bez ikakve štete pre\u017eivio kada je ba\u010den u razbuktalu vatru. Musa, alejhi-s-selam, je podigao štap nakon \u010dega se Bo\u017eijom voljom i nare\u0111enjem more razdvojilo. Isa, sin Merjemin, alejhi-s-selam, je dodirom o\u017eivljavao mrtve i lije\u010dio teške bolesnike i sve to mogao jedino Allahovom voljom. Sva ova \u010duda su jasno pokazivala i dokazivala ispravnost poslanice poslanih poslanika i vjerovjesnika, ali sva ta \u010dudesa su mogla da budu posvjedo\u010dena od ljudi koji su \u017eivjeli u tom vremenu.<\/span>
    Isto tako je poslanica Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, dokazivana sa mnoštvom mud\u017eiza, ali je nedvosmisleno najve\u0107a od njih upravo Kur'an. Uzvišeni Allah izaziva sve one koji sumnjaju u istinitost Kur'ana da donesu bar jedno poglavlje koje je jednako Kur'anskom poglavlju (ovdje se treba uzeti u obzir da se najkra\u0107e kur'ansko poglavlje sastoji samo iz tri ajeta). Ovo nikad nikome nije pošlo od ruke, iako su mnogi ljudi u svim vremenima bili prisutni kao osobe koje su \u017earko \u017eeljele da obesna\u017ee Kur'an i da time uklone vjeru islam.<\/span>
    Allahov izazov je i do današnjeg dana validan. Još jedno od \u010duda Kur'ana jeste da je on vrhunac literarnog savršenstva. On je jezi\u010dki gledano najsavršenije djelo na arapskom jeziku. On sadr\u017ei stil koji nije imalo ni jedno djelo na arapskom jeziku, a koji nije mogu\u0107e \u010dak ni kopirati. Kur'an je dostupan svim ljudima, pa i nama - na njegovom originalnom arapskom jeziku. Ovaj jezik danas koristi na stotine miliona ljudi u \u010ditavom svijetu. Originalni tekstovi drugih religija su se vremenom izgubili i nisu u njihovom originalnom jeziku zapisani, a tim se jezicima danas više i ne govori.<\/span>
    Ni jedna jedina rije\u010d u Kur'anu nije od Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, nego je Kur'an kao kompletan  Allahov govor .  Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nije znao ni da \u010dita ni da piše. On je Kur'an ponavljao ta\u010dno onako kako mu ga je melek D\u017eibril, alejhi-s-selam, prenio od Allaha. Njegovi sljedbenici su potom nakon njegove naredbe to zapisivali i napamet u\u010dili. Kur'an je direktni Allahov govor, tako da je Kur'an danas jedina knjiga koju posjedujemo a da znamo da je on orginalni zapisani Bo\u017eiji govor. Ne postoje druge verzije Kur'ana, iako postoje mnogi razli\u010diti prijevodi Kur'ana, ipak svi oni nisu ni pribli\u017eno lijepi kao što je to izvorni tekst Kur'ana na arapskom jeziku. <\/span>
Tako na primijer prijevod Kur'ana na bosanskom jeziku (u originalnom tekstu je re\u010deno: njema\u010dki jezik op.p.) Kur'an, poglavlje 112: <\/span>
„S imenom Boga, Svemilosnog, Milostivog!<\/span>
Reci: „On je Allah-Jedan! Allah je uto\u010dište svakom! Nije rodio i ro\u0111en nije, i  niko Mu ravan nije!“ (Kur'an 112)<\/span>

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, i njegov Sunnet <\/span>
    Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je ro\u0111en 570. godine nakon Isaa, alejhi-s-selam. Poti\u010de iz \u010dasne loze dva velika Bo\u017eija poslanika Ibrahima, alejhi-s-selam, i njegovog starijeg sina Ismaila, alejhi-s-selam. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je odrastao sa nadimkom „El-Emin“ što zna\u010di „povjerljivi“. Sa \u010detrdeset godina je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, od Allaha izabran da bude Njegov posljednji poslanik.<\/span>
    Sunnet se odnosio na izreke i postupke poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kao i na pre\u0107utna odobrenja za postupke.  Predaje i kazivanja koja govore o sunnetu se u islamu nazivaju hadisima  a sakupljeni  su u poznatim hadiskim zbirkama. Sunnet se zasniva, kao što je to slu\u010daj i sa Kur'anom, na Allahovoj objavi poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem. Ali te predaje ipak u nekim svojstvima nisu poput Kur'ana koji je direktna Bo\u017eija rije\u010d. U\u010denja poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, su došla od Allaha objavom a rije\u010di su bile od poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem (uzora cijelom \u010dovje\u010danstvu).  Sunnet je isto tako sa\u010duvan. <\/span>
    Obaveza je za muslimane da slijede Sunnet poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Allah nam nare\u0111uje u Kur'anu da Poslaniku budemo pokorni. Ka\u017ee Uzvišeni Allah:<\/span>
    „Pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku.“ (Kur'an 4:59)<\/span>
    Smisao \u017eivota je da se \u017eivi u pokornosti Allahu i da se samo Njemu ibadeti \u010dine. To se posti\u017ee time što se slijede u\u010denja i postupci Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Ka\u017ee uzvišeni Allah:<\/span>
    „Uistinu, vi imate divan uzor u Allahovom Poslaniku za onoga koji nadu pola\u017ee  u Allaha i u Sudnji dan i ko se mnogo Allaha sje\u0107a.“(Kur'an 33:21)<\/span>
     Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je pokazao muslimanima kako da sve aspekte ibadeta izvršavaju. On je, sallallahu alejhi ve sellem, preselio u 63. godini \u017eivota (632. godine nakon Isaa, alejhi-s-selam) i ukopan je u njegovoj ku\u0107i u gradu Medini (koji se pre islama zvao Jesrib).  On je uvijek pozdravljao svoje sljedbenike i stalno im se obra\u0107ao sa pozdravima i izrazima koji su nosili mir, a što se naro\u010dito tra\u017ei i od muslimana. Nakon jednog vijeka poslije toga islam se proširio na tri kontinenta: od Kine kroz \u010ditavu Aziju, kroz Afiriku pa sve do Španije koja je u Evropi.<\/span>

Opasnost uvo\u0111enja novotarija u islamu<\/span>
    Allah je muslimanima zabranio da se dijele u sekte. Izmjene i dijeljenja u pitanjima religije i slu\u017eenja Allahu se u islamskom u\u010denju smatraju obezvrije\u0111ivanjem, greškom i skretanjem. Prethodni oblici ne\u010dasnih skretanja od monoteizma, kao što je na primijer obo\u017eavanje stvorenja, je vodilo i vodi ka Bo\u017eijem prokletstvu.  Allah Milostivi nas je putem Njegovog posljednjeg poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, podu\u010dio da je On Svoju vjeru usavršio kada je poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, kratko bio pred okon\u010danje svoga \u017eivota.<\/span>
    Muslimani moraju da priznaju da je strogo zabranjena bilo kakva promjena u na\u010dinu \u010dinjenja Allahovih naredbi. Bilo kakve promjene vjere, a koje su stalno pod uticajem šejtana, ne mogu da donesu ništa pozitivno i samo doprinose tome da se savršena i od Boga stvorena vjera degradira kod ljudi. Sve promjene u sferi religije vode ka skretanju i stranputici i direktno u paklenu vatru. Ljudi ne smiju da skre\u0107u (bilo to dodavanjem ili oduzimanjem) niti to smije da se dopusti u pogledu vjerskih pitanja obo\u017eavanja Allaha, pa makar to bili i najsitniji detalji.  Kada bi izmjene bile dozvoljene to bi uzrokovalo skretanje svih kasnijih generacija a rezultat toga bi bio nova od ljudi napravljena vjera koja ne bi bila islam, kao što je od uzvišenog Allaha bila savršeno objavljena. Konstruiranje „vjerovanja“ tako što \u0107e se uklju\u010diti nekim „Svjetovnim obnoviteljem religije“ ili tako što \u0107e se neki vjerski autoritet slijepo slijediti  je u vjeri islamu neprihvatljivo.<\/span>
    Mijenjanje Allahovog zakona je u islamu strogo zabranjeno. Uzvišeni Allah osu\u0111uje vjerske vo\u0111e koji Allahove zakone mijenjaju. Ko pokuša nešto da izmijeni takav se stavlja u isti rang sa Allahom i time \u010dini jasno mnogoboštvo. Primjer toga bi bio kada bi neko dozvoilio vjerom da se nedu\u017ene osobe ubijaju.<\/span>
    Allahovi zakoni su savršeni i ne trebaju ni od koga da budu modernizovani. Allah nam osigurava slobodu da Njemu budemo pokorni ili da Mu budemo nepokorni što se \u010dini prihvatanjem Njegove vjere ili sa druge strane prihvatanje nekog sopstvenog puta prema li\u010dnim \u017eeljama. On nam jasno i nedvosmisleno zabranjuje mijenjanje Njegovih vjerskih zakona.<\/span>
    Interesantno je to što mo\u017eemo da primijetimo da polumjesec nije pravi znak islama, jer ga poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nikada nije koristio niti ga je spomenuo. To je u osnovi bio paganski simbol i izum, a koji se u kasnijim generacijama koristio kao politi\u010dki simbol. Na\u017ealost, on je prihva\u0107en od opštih masa i zloupotrijebljen kao islamski simbol.<\/span>

Kazivanje o Ademu i Havi<\/span>
    Kazivanje o Ademu i Havi se spominje u Kur'anu. Iako je ono u mnogo \u010demu sli\u010dno onima koja su prenesena u preostalim dijelovima prethodnih objava, ipak postoje neki detalji koji su novi i razli\u010diti.<\/span>
    Uzvišeni Allah je obavijestio meleke da \u0107e stvoriti novu vrstu stvorenja na zemlji. Onda je Allah stvorio Adema, alejhi-s-selam, tako što ga je obli\u010dio od gline. On je udahnuo u Adema, alejhi-s-selam, dušu i pou\u010dio ga imenima svih stvari i od njega samoga stvorio je njegovu suprugu Havu. Allah im je dozvolio da sa svojom slobodnom voljom borave u D\u017eennetu. Kada je Allah rekao amelekima: „Poklonite se Ademu!“ (a to su u\u010dinili kao vid poštovanja prema Ademu, a ne kao oblik obo\u017eavanja). Sam šejtan se tada nalazio me\u0111u melekima, ali on nije bio jedan od njih. On je bio d\u017einn,  rasa posebnih stvorenja koja posjeduju slobodan razum i koje je Allah stvorio prije Adema, alejhi-s-selam, i koje je Allah stvorio od vatrenog plamena bez dima.<\/span>
    Kad je Allah melekima kao i onima koji su bili me\u0111u njima naredio da se pred Ademom poklone u\u010dinili su to svi osim Iblisa, koji je iz ponosa i oholosti to odbio, time što je tvrdio da je on bolji od Adema, alejhi-s-selam, koriste\u0107i analogiju da je on stvoren od vatre dok je Adem, alejhi-s-selam, stvoren od gline. (Daju\u0107i prijednost i vrijednost vatri nad glinom). U pravoj suštini i osnovi je Iblis bio prvi rasista.<\/span>
    Iblis je pred Allahom pao u o\u010daj i znao je da otišao u propast. Allah, Onaj Koji sve u najmanje detalje poznaje, prokleo ga je zbog njegove nepokornosti, ali je prokleti šejtan tra\u017eio od Allaha da mu da rok do Sudnjeg dana (do Dana o\u017eivljenja) kako bi on Adema, alejhi-s-selam, i njegove sljedbenike mogao da zavodi i doka\u017ee da je bolji od ljudi. Iblis je rekao: <\/span>
„I sigurno \u0107u ih navoditi u zabludu, i sigurno \u0107u ih la\u017enim nadama mamiti.“ (Kur'an 4:119)<\/span>
    Allah mu je to dozvolio i to je u\u010dinio ispitom za \u010dovje\u010danstvo. Allah zna ono što šejtan ne zna. Jako je bitno da se spomene da šejtan nikada ne bi bio u stanju da se na bilo koji na\u010din suprostavi Allahu, jer on je, kao i svi ostavli, samo jedno Bo\u017eije stvorenje. Šejtan postoji samo zato što Allah to tako \u017eeli i on je potpuno pot\u010dinjen Allahovoj volji. Kada Allah ne bi \u017eeleo da Iblis ili bilo koji od njegovih pomaga\u010da postoje onda im On ne bi dopustio ni jedan trenutak da dalje postoje.<\/span>
    Islam šejtanu ne daje nikakav udio u Bo\u017eijoj bo\u017eanstvenosti. On mu ne daje nikakve a ni sli\u010dne bo\u017eije epitete. Islam odbija bilo kakav oblik shvatanja da je šejtan u nekom obliku rata sa Bogom i da je tom prilikom tre\u0107inu D\u017eennetskih blaga sa sobom ponio. Šejtan je samoproglašeni neprijatelj \u010dovje\u010danstva, bez ikakve vlasti nad vjernicima i on je ipak samo obi\u010dno stvorenje koje je u svojoj egzistenciji potpuno zavisno o Bogu.<\/span>
    Iako je on ponosan pao u Allahovo prokletstvo, ipak \u0107emo shvatiti da šejtan ispunjava jednu jako razumnu ulogu. Allah je \u017eelio da ljudi svojom slobodnom voljom odlu\u010de izme\u0111u dobra i zla. On je ljudima osigurao uro\u0111enu sposobnost da spoznaju Stvoritelja i da Mu se okre\u0107u. \u010covjek se sa strane njegove prirode smatra dobrim stvorenjem, kao bi\u0107e koje se kao novoro\u0111en\u010de rodi u islamu. Šejtan i njegovi sljedbenici nare\u0111uju ljudima zlo i bore se protiv dobra i \u017eele da \u010dovje\u010danstvo odvedu od monoteizma, pravde i Bo\u017eijeg puta ka zlu i obo\u017eavanju idola, i on je tako samoproglašeni neprijatelj \u010dovje\u010danstva.<\/span>
    Mudri Allah poziva ljude da \u010dine dobro i da ga nare\u0111uju, a da ostavljaju zlo i da ga zabranjuju. Pošto mi koristimo naš slobodni razum na takav na\u010din da se suprostavljamo šejtanskim iskušenjima, mi kao ljudi mo\u017eemo da postignemo jako veliki stepen.<\/span>
    Ono što \u0107e uslijediti je sa\u017eetak ispita koji su imali Adem i Hava u D\u017eennetu. Oni su u\u017eivali u savršenoj slobodi i u\u017eivanju u Raju. Allah im je objavio da mogu da jedu D\u017eennetske plodove, ali im je zabranio da se pribli\u017eavaju jednom drvetu i upozorio ih je da ukoliko to u\u010dine da \u0107e biti od nepokornih. Iblis je došao i zaveo ih je tako što im je rekao da im je Allah to drvo zabranio samo iz tog razloga kako ne bi postali besmrtni ili da ne bi time postali meleki. I tako su oni bili zavedeni pa su pojeli sa zabranjenog drveta.<\/span>
    Adem i Hava su se postidjeli i obratili su se Allahu iskreno se kaju\u0107i, Onome Koji prašta i Koji je Milostivi, pa im je On oprostio. Islam jasno i kategori\u010dki odbacuje u\u010denje o naslje\u0111ivanju grijeha i izjavu da su svi ljudi zbog Ademovog postupka ro\u0111eni kao griješnici. Ni jedan \u010dovjek ne\u0107e nikada nositi grijehe drugoga (Allah je pravedan). Svaki \u010dovjek je odgovoran za svoje sopstvene postupke i biva ro\u0111en kao musliman, \u010dist i bez ikakvih grijeha. Jako je bitno da napomenemo da islam ne okrivljuje Havu. Oboje i Adem i Hava su imali slobodnu volju i oboje su jeli sa zabranjenog drveta. Njihovi grijesi i nepokornost su bili zajedno po\u010dinjeni. Islam, tako\u0111er, jasno odbacuje misao da su sve \u017eene zbog Havinog grijeha niske zavodnice ili da su sa menstruacijom i poro\u0111ajnim bolovima ka\u017enjene.<\/span>
    Allah je isterao Adema i Havu iz Raja i odredio im da \u017eive na Zemlji. Allah je ve\u0107 unaprijed rekao melekima (tj. prije Ademovog stvaranja i nastanjivanja u D\u017eennetu, op.p.) da \u0107e on stvoriti novo stvorenje koje \u0107e nastaniti na Zemlji. Zemlja je mjesto koje je Allah Svojim beskrajnim znanjem još od vremena ljudskog stvaranja odredio kao boravak za ljude.<\/span>

Isa, alejhi-s-selam<\/span>
    Isa, alejhi-s-selam, je bio Bo\u017eiji poslanik. On je pozivao u Bo\u017eiju jedno\u0107u. On sebe nikada ni na koji na\u010din nije mjerio nekim bo\u017eanstvom niti je ikada zahtijevao da bude obo\u017eavan. <\/span>
    On je ro\u0111en od djevojke djevice. To je bilo jedno od mnogih \u010duda kojima je Allah po\u010dastio Isaa, alejhi-s-selam. Isus, alejhi-s-selam, je ro\u0111en bez oca. Uzvišeni Allah je rekao u Kur'anu:<\/span>
„Primjer Isaov je kod Allaha isti kao i primjer Ademov: od prašine ga je stvorio, a zatim mu rekao: „Budi!“ i on bi!“ (Kur'an 3:59)<\/span>
    Allah je stvorio Isaa, alejhi-s-selam, kao što je stvorio i sve ostalo postoje\u0107e. Isa, alejhi-s-selam, Adem, alejhi-s-selam, i Eva su stvoreni na jedan poseban na\u010din: Isa, alejhi-s-selam, je stvoren bez oca, a Adem, alejhi-s-selam, i Eva su ro\u0111eni bez oca i majke, dok je ostatak ljudskog roda ro\u0111en sa ocem i majkom. Vjerovanje da je Isa, alejhi-s-selam, Bo\u017eiji sin ili da Bog ima neke oblike srodsva kao što je otac, majka, sin ili \u0107erka, bi uzvišenom Stvoritelju dalo osobine Njegovih stvorenja.  Muslimani vjeruju da je to mnogoboštvo i to je potpuno zabranjeno u islamu. Na osnovu toga je veliki grijeh da se nekom stvorenju daju neke osobine Stvoritelja i ovo se po islamskom u\u010denju izravno kosi sa monoteizmom, dakle ruši ga. Takvo vjerovanje se suprostavlja u\u010denjima svih poslanika i vjerovjesnika . Allah je iznad svake osobine ljudi i stvorenja. Isa, alejhi-s-selam, je Mesih, od Allaha rije\u010d, Blagoslovljeni, koji je od svemilosnog Allaha poslan kao poslanik.<\/span>
    Allah nas obavještava da Isa sin Merjemin, alejhi-s-selam, nije preselio ve\u0107 da ga je Uzvišeni Allah uzeo k Sebi. Muslimani vjeruju da \u0107e Isa, alejhi-s-selam, da se vrati pred Smak svijeta i da \u0107e on biti predznak za njega. Kada se Isa, alejhi-s-selam, vrati on se ne\u0107e vratiti u svojstvu poslanika kako bi ljudima donio novu objavu. On \u0107e se vratiti kao vo\u0111a vjernika protiv Ded\u017eala koji \u0107e na Zemlju da do\u0111e sa velikim iskušenjima i zlom i u kona\u010dnici \u0107e ga Isa, alejhi-s-selam, ubiti. Isa, alejhi-s-selam, \u0107e tada da slijedi posljednju objavljenu objavu koja je objavljena poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem.<\/span>

Grijeh i kajanje<\/span>
    Grijeh zna\u010di slobodno i sa znanjem \u010dinjenje nepokornosti Allahu. Najve\u0107i od svih grijeha je širk - mnogoboštvo, ali i svako namjerno kršenje Allahovih naredbi je griješan \u010din. Allah, Onaj Koji je \u010duvar svega, je neke stvari zabranio a one mogu da štete pojedincu ili zajednici. Ubistvo, napadi, kra\u0111a, prijetnje, psovanje, neposlušnost, varanje u braku, bavljenje sihrom, alkoholizam, jedenje svinjskog mesa kao i korištenje opojnih droga su sve primjeri za grešna djela.<\/span>
    Islam odbacuje u\u010denje koje nau\u010dava da se grijesi naslje\u0111uju. Ni jedna duša ne treba da nosi terete drugih, jer bi to ina\u010de bila velika nepravda, a Allah Milostivi je Onaj Koji je Pravedan. Svako od nas \u0107e pred Uzvišenim Allahom, Koji sve vidi, biti pozvan da odgovara za svoje postupke. Ali ukoliko neka osoba podsti\u010de neku drugu da \u010dini neki grijeh onda obje imaju udio u tom grijehu i zaslu\u017euju obje kaznu. Jedan zaslu\u017euje kaznu što je grijeh po\u010dinio a drugi je zaslu\u017euje što ga je na taj grijeh podsticao. <\/span>
    Kada neko po\u010dini grijeh onda on zaslu\u017euje Bo\u017eiju kaznu. Ali na svu sre\u0107u je Allah Svemilosni i Onaj Koji mnogo prašta. Bog sudi i djeluje na osnovu svog neograni\u010denog znanja i pravde. Muslimani ne vjeruju da je Isa sin Merjemin, alejhi-s-selam, ubijen kao iskup za grijehe ljudi. Allah, Onaj Koji je Svemilosni, oprašta kome \u017eeli. Vjerovanje da je bilo potrebno da se Isa, alejhi-s-selam, \u017ertvuje kako bi se oprostili naši grijesi poništava i u suprotnosti je sa bezgrani\u010dnom Bo\u017eijom mo\u0107i i pravednosti. Allah je neograni\u010den u Svojoj milosti.<\/span>
    Allah, Onaj Koji sve \u010duje, nam obe\u0107ava da \u0107e On da nam oprosti ukoliko Mu se istinski pokajni\u010dki vratimo. Pokajanje je jako ozbiljna stvar. Njome neka osoba mo\u017ee da postigne Bo\u017eiju milost. \u017daljenje i pokajanje ipak ne treba uzimati olahko. Pravo pokajanje je obelje\u017eeno slede\u0107im svojstvima:<\/span>
1.    Osoba mora da prizna i mora da bude svjesna da je \u010dinila grijehe i mora da se iskreno pokaje zbog toga što ih je \u010dinila.<\/span>
2.    Osoba mora da se iskreno obrati Allahu i mora da Ga moli za oprost.<\/span>
3.    Osoba mora da ima iskrenu namjeru da se tim grijesima nikad više ne vrati.<\/span>
4.    Ukoliko taj grijeh nosi u sebi štetu koja je na\u010dinjena drugima onda mora da se sve preduzme kako bi se ta šteta ispravila.<\/span>
    Ovo ne zna\u010di da ako neka osoba nakon kajanja ponovo upadne u isti grijeh, da je prvo kajanje bilo bezna\u010dajno. Ono što se tra\u017ei jeste da osoba bude iskrena u tome da se više taj grijeh ne \u010dini. Zbog toga što ne znamo šta budu\u0107nost nosi vrata pokajanja su stalno otvorena. Allah, Onaj Koji u mnoštvu prašta, se raduje kada se neki potomak Ademov Njemu obrati i Njega za oprost zamoli. Pokajanje je isto jedan od oblika ibadeta.<\/span>
    Niko pored Allaha ne mo\u017ee da oprašta grijehe. Svakom muslimanu je strogo zabranjeno da za neki grijeh tra\u017ei oprost time što \u0107e se nekom stvorenju obra\u0107ati, jer su muslimani ubije\u0111eni u svome u\u010denju da je to dijelo višeboštva.<\/span>

Organizacijska struktura u islamu<\/span>
    Islam mnogo naglašava individualnu povezanost sa Allahom. Okvir te povezanosti su ako osoba slijedi upute koje su odre\u0111ene u Kur'anu i Sunnetu. Ta povezanost i odnos isto tako odre\u0111uje povezanost jednog muslimana sa svime ostalim, kao što je pravda, ogranizacija i socijalna harmonija koju on sa sobom donosi.<\/span>
Allah ka\u017ee u Kur'anu:<\/span>
    „Uistinu, najugledniji od vas kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji.“ (Kur'an 49:13)<\/span>
    Mudri, pobo\u017eni, u islamu odgojeni, i oni koji iskreno vjeru praktikuju su prirodne vo\u0111e u vjeri.<\/span>
    Islam ne odre\u0111uje unaprijed ko mo\u017ee da postane u\u010denjak. Svako ko posjeduje dovoljno inteligencije, u\u010di i odlu\u010dan je mo\u017ee ka tome da stremi da postane u\u010denjak, ali za to nemaju u svakom vremenu svi jednake uslove. Svi ljudi trebaju da se trude ka tome da što više nau\u010de, pri \u010demu treba napomenuti da je Allah Jedan Koji podaruje svaki oblik znanja i razuma.<\/span>
    U\u010denjaci u muslimanskim zajednicama igraju jako veliku ulogu. On ili ona se posve\u0107uje islamskim studijama za dugi niz godina. U\u010denjaci ne smiju da budu oni koji \u010dine velike grijehe,da  ljude \u010dine svetim ili da \u017eele da Allahove zakone promijene. Oni daju i reproduciraju informacije koje su prikupili, a koje izvla\u010de iz Kur'ana i Sunneta. Kroz njihovo primjereno ponašanje oni motivišu i druge da se poboljšaju.<\/span>
    Neki su uobi\u010davali da koriste rije\u010d  „Kleri\u010dar (islamski pop)“ koju su koristili za nekog islamskog u\u010denjaka. Ovo i nije neki posebno pogrešan naziv. Ne postoji neki formalni kleri\u010dar niti jasno ustanovljen polo\u017eaj i hijeharija. Veze izme\u0111u pojedinca i Allaha su direktne. Niko osim Allaha ne mo\u017ee da odlu\u010di šta je dozvoljeno a šta je grijeh. Ni jedno stvorenje ne mo\u017ee na osnovu svoje \u017eelje da u\u010dini nešto svetim. Svaka individua je direktno sa svojim Gospodarom i Stvoriteljem pozvana na odgovornost. <\/span>
    Ko je nekada posjetio d\u017eamiiju vidio je mo\u017eda osobu koja predvodi vjernike u zajedni\u010dkoj molitvi. Kada se muslimani zajedno mole moraju nekog da izaberu koji \u0107e ispred njih da stoji i koji \u0107e da ih predvodi u namazu kako bi to sve dobilo obilje\u017eje jedinstva i harmonije. Najbolje i pre\u010de je da se izabere onaj koji je najviše zapamtio iz Kur'ana i Sunneta. Takva osoba se naziva „imam“ što jezi\u010dki zna\u010di „onaj koji predvodi“ ili „vo\u0111a“.<\/span>
    Tokom petka popodne postoji jedna posebna zajedni\u010dka molitva – d\u017euma namaz. Svi muslimanski muškarci su obavezni da se u nju uklju\u010de. Za \u017eene je ona preporu\u010dena ali neobavezna. Toj sedmi\u010dnoj molitvi prethodi jedno kratko obra\u0111anje i govor. Onaj koji dr\u017ei taj govor trebao bi da bude onaj koji je najbolji mogu\u0107i, a koji ima jasno i duboko razumijevanje islamskih u\u010denja.<\/span>

Islamsko pravo<\/span>
    Islamsko pravo se izvodi iz Kur'ana i Sunneta poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Sunnet je kao i Kur'an Bo\u017eija objava. Islamsko pravo pokriva sve \u017eivotne sfere. Ono govori o tome kako da se \u010dine ibadeti Allahu i kako da se prema drugima ophodi. Allah nare\u0111uje vjernicima da odre\u0111ene stvari \u010dine dok im druge zabranjuje. Allah, Onaj Koji je Sveznaju\u0107i i Pravedni, jedino ima pravo da stvari dozvoljava ili zabranjuje i da ih kao grijeh definiše. Islamska zajednica mo\u017ee bilo kakva ure\u0111enja da koristi za svakodnevni \u017eivot  (kao što je na primjer saobra\u0107aj) i da ih postavlja sve dok se takva ure\u0111enja ne suprostavljaju islamskom pravu. Allah, Onaj Koji  je Upu\u0107iva\u010d i Onaj Koji na dobro ukazuje, podsti\u010de na neke stvari ali ih strogo ne nare\u0111uje, dok od nekih ponašanja odvra\u0107a ali ih kategori\u010dki ne zabranjuje. Sva ova ure\u0111enja kada se sastave \u010dine islamsko pravo. Kada ovome dodamo da postoje pitanja na koja islamsko pravo jednostavno sa odobravanjem gleda, mo\u017eemo onda iz svega toga da zaklju\u010dimo da se norme kojima se to pravo reguliše, mogu sa strane gledišta ljudskog djela podijeliti na pet razli\u010ditih skupina:<\/span>
1.    Obavezno – Farz ili Vad\u017eib<\/span>
2.    Po\u017eeljno - Mustehab<\/span>
3.    Dozvoljeno - Mubah<\/span>
4.    Poku\u0111eno - Mekruh<\/span>
5.    Zabranjeno - Haram<\/span>
    Islamsko pravo je porijeklom od Allaha. Razlog zašto smo tim zakonima i ure\u0111enjima pokorni je u \u010dinjenici da je Allah tako naredio da \u010dinimo. Mi smo pozvani na to da razumijemo mudrosti koje se kriju iza tih propisa, ali se ipak od nas i o\u010dekuje da budemo pokorni i onda kada sa našim ograni\u010denim razumom ne mo\u017eemo da doku\u010dimo mudrost propisa. Razum je ograni\u010den dar. Na primjer: zabranjeno je da se jede svinjsko meso, zato što Allah tako propisuje, i zbog toga mi ga ostavljamo i ne jedemo ga zbog toga a posebno zato što sada sa strane nauke znamo da se u njemu nalaze bolesti koje prenosi i da je to meso nezdravo. \u010cak i kada bi nau\u010dnici bili u stanju da razviju svinjsko meso koje je bez udjela tih bolesti i da to bude hranjiva hrana, ipak bi ostao propis njegove zabrane, tj. da je to svinjsko meso zabranjeno.  <\/span>
    Izvori islamskoga prava su Kur'an i Sunnet. Allah naziva širkom da se nekom vjerskom vo\u0111i dozvoli da Bo\u017eije zakone i naredbe promijeni, tako što \u0107e da dozvoli ono što je Allah zabranio ili da zabrani ono što je Allah dozvolio.  Samo Allah odre\u0111uje na ovome svijetu šta je dobro a šta je grijeh. Na budu\u0107em svijetu samo \u0107e Allah imati mo\u0107 i mudrost da nagradi one koji su \u010dinili dobro, i da kazni one koji su \u010dinili zlo.<\/span>

Islamski kodeks obla\u010denja<\/span>
    Islam zahtijeva skromnost i nastoji ka tome da nedjela i nemoralnosti odstarani i minimizuje u društvu. Jedna od metoda za to je da se nosi jednostavna i skromna odje\u0107a. Islam jasno postavlja norme za moralnost muškaraca i \u017eena.<\/span>
    U ve\u0107ini zapadnih zemalja postoje zakoni koji odre\u0111uju šta je moralno. To se u praksi odnosi na to da muškarci pokriju svoje genitalije, a da \u017eene trebaju pokriti svoje genitalije i grudi. Kada neko ne slijedi ovo krajnje i minimalno moralno ure\u0111enje onda osoba u društvenoj sferi mo\u017ee da bude optu\u017eena za izazivanje javnog nereda. Razlog za gore spomenutu razli\u010ditost u odre\u0111ivanju pokrivnja tijela je zbog razli\u010ditosti tjelesne gra\u0111e.<\/span>
    Islam odre\u0111uje isto tako minimalno konzervativnu odje\u0107u za muškarce i za \u017eene. U islamu se od muškaraca a isto tako i od \u017eena o\u010dekuje da se jednostavno, prikladno i dostojno obla\u010de. Muškarac mora da nosi široku a ne usku odje\u0107u koja pokriva sve od ispod koljena do pupka. Ovo predstavlja krajnju granicu kada je u pitanju odje\u0107a muškarca i šta se tra\u017ei od njega. Tako on nikada ne smije u javnosti da nosi kratke kupa\u0107e ga\u0107e. Kada neka muslimanka napušta ku\u0107u mora minimalno svoju kosu i svoje tijelo sa širokom i neocrtavaju\u0107om odje\u0107om da pokrije kako se obrisi njenog tijela ne bi ocrtali u javnosti i kako bi ih sakrila. Neki preporu\u010duju i to da muslimanka prekrije i lice. Mudrost u propisivanju ove odje\u0107e je da se izbjegnu seksusalna uznemiravanja i poni\u017eavanja kako za \u017eenu tako i za muškarca u društvu i da se to smanji na najmanji mogu\u0107i minimum. Dr\u017eanje propisa islamske odje\u0107e je isto tako od oblika ibadeta. Islam zabranjuje seksualne signale i tjelesna izazivanja koja su van braka. U intimnoj sferi izme\u0111u supru\u017enika su sekusalni signali i tjelesna izazivanja i za muškarce i za \u017eene sasvim po\u017eeljni.<\/span>
    Neki zapadni istra\u017eiva\u010di smatraju da je u \u017eeninom pokrivanju glave poni\u017eenje i pot\u010dinjenost naspram muškarca. Daleko otu\u0111eni od istine od ovoga doista ne mogu biti. U islamu se zahtijeva da se \u017eena obla\u010di na takav na\u010din kako bi pokazala poštovanje i skromnost i da odbija seksualno ropstvo. Poruka koju \u017eena time šalje, kada se ona kre\u0107e sa takvom islamskom nošnjom u društvu, je: “Poštuj me ovakvu kakva jesam. Ja nisam seksualni objekat!“<\/span>
    Islam ne odbija samo izbjegavanje posljedica propadanja i nemorala me\u0111u individuama, ve\u0107 i u društvu, koje  \u017eenama i muškarcima dozvoljava da se slobodno razmno\u017eavaju i da se slobodno stavljaju u etar i da se natije\u010du u tome me\u0111usobno sa seksualnim atrakcijama i njihovom izazivanju. Posljedice toga su jasne i ne mogu biti ignorisane. Pravljenje \u017eena seksualnim objektima za zadovoljavanje muškaraca nije nikakav vid oslobo\u0111enja. U stvarnosti je to ne\u010dovje\u010dni oblik ugnjetavanja, a koje islam jasno i kategori\u010dki odbija. Oslobo\u0111enje muslimanske \u017eene je u tome da je ona na osnovu svog karaktera, a ne zbog svog fizi\u010dkog izgleda prihva\u0107ena. Sa islamske perspektive su „oslobo\u0111ene“ zapadne \u017eene a koje se mnogo brinu o svom izgledu, figuri i mladolikosti kako bi se drugima svidele - prisiljene  u oblik ropstva.<\/span>

\u017dena u islamu<\/span>
    I muškarci i \u017eene su pred Allahom jednaki. Oboje \u0107e pred Allahom za svoja djela odgovarati. Na budu\u0107em svijetu \u0107e za svoje vjerovanje i dobra djela dobiti podjednaku nagradu.<\/span>
    Brak je nešto jako po\u017eeljno i to je ujedno pismeni ugovor ali i sveta veza. Islam gleda na \u017eenu, bez obzira da li je udata ili ne, kao na individuu sa odre\u0111enim specifi\u010dnim pravima. Ona ima potpuno isto pravo da posti\u017ee imetak, da skuplja bogatstvo i da ga troši, baš isto kao što to pravo ima i muškarac. Njen imetak se nakon braka ili razvoda ne ra\u010duna kao mu\u017eevljev. Svaka \u017eena ima pravo da odabere za koga \u0107e da se uda, a iz poštovanja prema njenom porijeklu njeno prezime se tada ne mijenja. Svaka \u017eena mo\u017ee da tra\u017ei razvod onda kada njen brak ne funkcioniše.<\/span>
    U pogledu ekonomije su muškarac i \u017eena pravno gledano nezavisne osobe. I mušarci i \u017eene imaju pravo da sti\u010du privatnu imovinu, da upravljaju poslovima i od drugih da naslje\u0111uju imetak. Oboje imaju potpuno isto pravo na školovanje i na unosan posao, sve dok se time ne krše islamski kodeksi i pravila.<\/span>
    Te\u017enja ka znanju je obaveza i muškaraca i \u017eena pojedina\u010dno. Grana znanja koja se posebno naglašava je vjersko znanje, ali se ujedno tra\u017ei i da se posveti pa\u017enja da se zbog dobrobiti društva u javnom sektoru u\u010dine dostupnim poslovi za oba spola.  Društvu su potrebni doktori, u\u010ditelji, savjetnici, socijalni radnici i mnogi drugi slu\u017ebenici. Kada do\u0111e do nedostatka kvalifikovane radne snage mo\u017ee da postane obaveza i za muškarce i za \u017eene da u tom sektoru sakupe iskustvo kako bi u muslimanskoj zajednici ispunili njenu potrebu za time. Ali u svemu ovome je nu\u017eno da se jasno dr\u017ei uputa koje je islam postavio.<\/span>
    Od \u017eena se tra\u017ei da se stalno posve\u0107uju i da posti\u017eu islamsko znanje i da se u okviru islama posvete svom akademskom napredovanju i da nastoje ka tome da zadovolje svoje intelektualne potrebe. Sprije\u010diti nekoga od toga da se intelektualno posveti je suprotno u\u010denjima islama.<\/span>
    Muškarac je odgovoran za to da svoju porodicu obezbje\u0111uje i zaštiti i da im obezbijedi hranu, odje\u0107u i smještaj za \u017eenu, djecu i (ako je potrebno) i druge \u010dlanove njegove porodice. \u017dene u prvoj liniji nisu ni za šta od gore spomenutog odgovorne iako su udate. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da je najbolji me\u0111u vjernicima onaj koji je najbolji prema svojoj supruzi (porodici).<\/span>

Muški šovinizam u muslimanskom svetu<\/span>
    Mnogi ljudi gledaju na islam kao na neku šovinisti\u010dku religiju koja \u017eene diskriminira. Oni zatim spomenu stanje \u017eena u nekim „muslimanskim“ zemljama kako bi time to i dokazali.  Njihova greška je u tome da ne razlikuju izme\u0111u kulture ljudi i pravih i istinskih u\u010denja religija koje njoj pripadaju. U\u017easno je da danas me\u0111u mnogim kulturama u svijetu još uvek postoji ugnjetavanje \u017eene. Mnoge \u017eene u zemljama „tre\u0107eg svijeta“ \u017eive u u\u017easnim uslovima. One bivaju nadvladane od nekih muškaraca i bivaju im uskra\u0107ena osnovna ljudska prava. Ovo nije zastupljeno samo u muslimanskim zemljama, ve\u0107 je zastupljeno i u svim nemuslimanskim zemljama. Islam jasno osu\u0111uje ovakav oblik ugnjetavanja. Tragi\u010dna je nepravda da se ovi kuluturološki podstaknuti postupci prenesu na vjersko ubje\u0111enje, ukoliko vjera takvim postupcima u svojim u\u010denjima ne poziva. Islamsko u\u010denje zabranjuje ugnjetavanje \u017eene i naglašava jasno da se i na muškarce i na \u017eene mora podjednako  da se gleda. <\/span>
    Jedan u\u017easan podatak su tzv. „Ubistva iz \u010dasti“ a to je kada neki muškarac ubije neku \u017eensku osobu iz svoje porodice zbog toga što ih je ona svojim ponašanjem ponizila i obeš\u010dastila. Ovako ponašanje, koje iako je rijetko, ipak se praktikuje kod nekih grupacija indijskog potkontinenta, na Srednjem istoku i nekim drugim regijama. U islamu se ovo jasno i nedvosmisleno naziva ubistvom. Nijednom \u010dovjeku nije dozvoljeno da nekog ubije pod plaštom „\u010dasti“. Ovo ni u kom slu\u010daju nije praksa i osobina muslimana u muslimanskim zemljama, jer je u tome jasno kršenje islamskoga prava. Rasizam, i svi oblici netrpeljivosti ili osu\u0111ivanja su u islamu jasno zabranjeni.<\/span>
    Na\u017ealost se isto tako prisilno vjen\u010danje još uvijek praktikuje u mnogim tradicionalisti\u010dkim društvima. To je isto radnja koja je jasno zabranjena u islamu. Za vreme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, neki o\u010devi su svoje \u0107erke natjerali na udaju, pa kada bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, za to saznao i kada bi mu se po\u017ealile on bi takve brakove proglašavao neva\u017ee\u0107im ili bi tim \u017eenama ostavio mogu\u0107nost da taj brak prekinu iako su upotpunili bra\u010dni ugovor kojim se jasno daje regulativno ustrojenje islamskome pravu, a koje pravo izbora u braku daje i time ovakvu pogrešnu praksu jasno okon\u010dava. Na\u017ealost i dan danas postoje prisilni brakovi u mnogim dijelovima svijeta, a me\u0111u njima i u nekim „muslimanskim“ zemljama. Iako je takva radnja u skoro svim zemljama nelegalna. Mnoge \u017eene u tradicionalisti\u010dkim društvima ne znaju kako da takav slu\u010daj prijave, ili se ipak na to i ne usu\u0111uju.<\/span>
    Sve ove prakse su suprotne islamskom pravu i odgovornost je svakog muslimana da takve stvari uklanjaju iz svoga društva. Islam je prema kultorološkim razlikama tolerantan i ne \u017eeli da mišljenja drugih ljudi jednostavno izbriše, isto kao što ne prisiljava ljude da svoj kulturni identitet ostavljaju onda kada islam kao svoju vjeru prihvate. Ali kada se neke kuluturne karakteristike odre\u0111ene nacije suprostavljaju islamu ili ljudima njihova, od Allaha data. neprikosnovena prava ograni\u010davaju i njihovu slobodu izbora oduzimaju, onda postaje vjerska obaveza da se takve prakse i obi\u010daju ukinu i uklone.<\/span>
Nauka i tehnologija<\/span>
    Jedna od karakteristi\u010dnih osobina islama je njegova savršena harmonija sa naukama. Musliman gleda na konflikte izme\u0111u potvr\u0111enih nau\u010dnih \u010dinjenica i religije kao nemogu\u0107e. Religija je od Boga, Prvog i Posljednjeg, a isto tako i Svemir koji je On sam stvorio, tako da je nemogu\u0107e da jedno drugom u tome protivrje\u010di.<\/span>
    Musliman smatra da za sve što postoji me\u0111u Allahovim stvorenjima postoji i prirodno objašnjenje. Od  konstelacije zvijezda i galaksija pa sve do porijekla i razli\u010ditosti mnogih vrsta u njemu. Musliman nikada ne smije da se poziva na neko „\u010dudo“ kako bi time pojasnio neke prirodne fenomene. Musliman vjeruje da su \u010duda, doga\u0111aji u kojima Allah iz odre\u0111enog razloga Svoja sopstvena postavljena pravila u prirodi  stavlja van snage, kao što je, na primjer, mud\u017eize radi pomo\u0107i Svojih poslanika ili da usliša ne\u010diju molbu. Objašnjenja \u010duda ne trebaju biti uzimana u obzir kako bi se njima pojasnio neki prirodni fenomen ili da se njime prekrije neko nau\u010dno pitanje zbog svog nedostatka i znanja o tome.<\/span>
    Nikad do sada nije bila ni jedna nau\u010dna \u010dinjenica i pojava a niti je potvr\u0111ena neka nau\u010dna teorija, a da je to bilo suprotno islamskim u\u010denjima. Šta god da otkrije nauka to nam samo pove\u0107ava znanje i spoznaju o Allahu i Njegovom divnom stvaranju. Zbog toga islam podsti\u010de aktivno nau\u010dno anga\u017eovanje i zbog toga što nam Allah u Kur'anu nedvosmisleno nare\u0111uje da Allahove znakove u prirodi gledamo i ista\u017eujemo. U stvarnosti Kur'an sadr\u017ei mnoge zapanjuju\u0107e \u010dinjenice i informacije koje su tek skoro uz pomo\u0107 modernih ure\u0111aja otkriveni i u potpunosti shva\u0107eni.<\/span>
    Islam nam isto tako dozvoljava da u\u017eivamo u ljudskoj sposobnosti otrkivanja novih stvari. Ohrabruje nas da nastojimo ka tome da popravimo svijet i islam jasno pozdravlja svaki tehnološki napredak. Tehnologija, naravno, mo\u017ee da se koristi na pozitivan ili negativan na\u010din, ali je ona sama po sebi neutralna. Naša je odgovornost da znanje kojim nas je Allah po\u010dastio koristimo za to kako bi njime popravili stanje opšteg \u010dovje\u010danstva.<\/span>
    U ranom periodu islama, dok su se ljudi još uvijek dr\u017eali vjerske upute i u\u010denja, cvjetala je nauka, kultura, trgovina i tehnologija. U\u010denjaci u islamskom svijetu su istra\u017eivali i razvijali podru\u010dja u matematici, hemiji, fizici, medicini, astronomiji, arhitekturi, umjetnosti, literaturi, geografiji, istoriji i mnogim drugim naukama. Muslimanski u\u010denjaci su razvili magnetni kompas, astronomske laboratorije i pendulum sat, a navedeni su samo neki od njih. Mnogi zahtjevni sistemi i podru\u010dja kao što je algebra, arapski brojevi (koji su isti oni koje mi danas koristimo) i kona\u010dni koncept „nule“ (koje je jako bitno za nastavak razvijanja matematike) su u srednjovekovnu Evropu donešeni posredstvom muslimanskih u\u010denjaka. Islamska u\u010denja  su donijela ova nau\u010dna dostignu\u0107a što je u kona\u010dnici dovelo do Evropske renesanse a istu je podsticalo. Tek kada su se ljudi od izvornih islamskih u\u010denja udaljili po\u010deli su da se umanjuju muslimanski nau\u010dni uspjesi u svijetu i da padaju u zaborav.<\/span>

Zaklju\u010dak<\/span>
    Islam je.....vjera pravde, mira, samilosti i praštanja, vjerovanje koje se \u010desto puta pogrešno razumije. Islam zna\u010di da svoju volju pot\u010diniš Allahovoj volji. Islam je na\u010din \u017eivota za svakoga ko prihvata da postoji samo jedan Bog i da niko pored Njega nema pravo da bude obo\u017eavan. Ovaj svijet je prolazan i nije ništa drugo do ispit za \u010dovje\u010danstvo, a nakon toga \u0107emo svi umreti i Allahu, Kome se sve vra\u0107a, u kona\u010dnici \u0107emo se vratiti. \u017divot na onome svijetu je vje\u010dan. Uzvišeni Allah je slao poslanike kako bi preko njih ljude i d\u017einne uputio. Ibrahim, Musa, Isa i Muhammed, alejhimu-s-selam, su svi zajedno poslanici islama. Uzvšeni Allah je izabrao Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kao Svog posljednjeg Poslanika i po\u010dastio ga je privilegijom da preko njega objavi Kur'an. Kur'an je direktna i nepromijenjena Bo\u017eija rije\u010d i nije govor Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, koji je bio nepismen. Allah je Kur'an sa njegovim savršenim u\u010denjima objavio cijelom \u010dovje\u010dnastvu.     Pet osnovnih vjerskih obaveza i radnji za sve muslimane su sljede\u0107e:<\/span>
1.    Svjedo\u010denje vjerovanja tako što se izgovori: „Ja vjerujem da ništa nema pravo da bude obo\u017eavano osim jednog Boga i svjedo\u010dim da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Bo\u017eiji rob i poslanik“ (Ova izjava se u arapskom naziva: šehadet).<\/span>
2.    Pet dnevnih molitvi (namaza)<\/span>
3.    Obavezno izdvajanje imetka (zekat)<\/span>
4.    Post mjeseca Ramazana<\/span>
5.    Hodo\u010daš\u0107e u Mekki (Had\u017ed\u017e)<\/span>
    Allah je odredio da nema prisile u vjeri. Ljudska prava i sloboda izbora su u islamu sveti. \u017dene u islamu imaju veliki polo\u017eaj i igraju va\u017enu ulogu i one imaju jednaka prava i moraju od muškaraca da budu poštovane.<\/span>
    Allah spominje u Kur'anu da je islam objavio kao vjeru za cijelo \u010dovje\u010danstvo i da ju je upotpunio kako bi time upotpunio Svoju milost i dobrotu prema nama. Allah je za nas svjetlo islama izabrao kao u\u017ee kojim \u010dovje\u010danstvo mo\u017ee i treba da Mu se vrati.<\/span>

Završna rije\u010d izdava\u010da<\/span>
    Nau\u010dnici su nam pojasnili da u svemiru postoji preko 120 milijardi galksija. Mi znamo da smo mi svi od Svemogu\u0107eg Boga u jednom trenutnku stvoreni. Kada o tome razmišljam mogu samo da se divim i da priznam svoju potpunu poniznost prema svjetlu Bo\u017eijem i da je priznajem. Šejtan se zarekao da \u0107e da zavodi \u010dovje\u010danstvo i da \u0107e da nas ubacuje u pogrešna shvatanja, neprijateljstva, mr\u017enju i ratove. Kako bih se na neki na\u010din suprostavio tome uzeo sam kao podsticaj da zaslu\u017eim zadovoljstvo mog Gospodara tako što \u0107u podsticati na mir i razumijevanje. <\/span>
    \u017divot je kratak i vrijedan i velika je propast da se potroši tako što \u0107e se posvetiti prolaznom materijalnom dobitku i traganja u njemu, a da se pri tome ignoriše svrha stvaranja, a to je da se samo Allah Uzvišeni obo\u017eava. Mnogi ljudi svoj vrijedni \u017eivot provode tako kako bi skupljali i gomilali prolazna bogatstva ovoga svijeta, a Allah nas kroz islam poziva ka onome što \u0107e zauvijek ostati. Na Sudnjem danu mi \u0107emo za ono što smo znali biti pozvani na odgovornost kao i za to kako smo po tome znanju postupali. Mi \u0107emo biti upitani o našim djelima, a sada imamo vremena da se za taj odgovor pripremimo.<\/span>
    Ova knjiga sadr\u017ei u\u010denja koja sam u posljednje dvije decenije dr\u017eao o islamu. Da nije Bo\u017eije milosti a zatim pomo\u0107i moje bra\u0107e i sestara ono ne bi bilo ni mogu\u0107e. Ja vam se srda\u010dno zahvaljujem , poštovani \u010ditatelji, što ste odvojili svoje vreme i interesovanje i \u017eelju da razumijete islam, vjerovanje koje je religija petine \u010dovje\u010danstva. Mi se radujemo vašim pitanjima, komentarima i reakcijama kako bi se ovaj posao nastavio i bolje ocijenio i ispravio. Ja vas pozivam da dijelove ovog djela ili \u010ditavo djelo dalje širite. Ja vas samo molim da ih ne citirate izdvojenim i nerazumnim na\u010dinom.<\/span>
    Molim vas da mi oprostite ako sam u ovom djelu nekoga povrijedio. Zbog mog divljenja prema islamu ja svoje izraze nastojim jasno i nedvosmisleno da izrazim. Ja dosta cijenim individualno pravo na mišljenje i poštujem razli\u010ditost. Razumijevanje i pravda su put ka miru, a pošto se islam \u010desto puta u Zapadnim zemljama opisuje kao vjera zaostalih fanati\u010dara koji u svijetu \u017eele da šire nasilje, ja mislim da je nu\u017eno potrebno da svoje vjerovanje dostavim u jasnom i ubjedljivom jeziku kako bi se time izbjegla pogrešna shvatanja.<\/span>
    Neka nas svemogu\u0107i Bog blagoslovi uputom. Svako dobro koje se nalazi u ovome delu je od Bo\u017eije milosti a ako sam nešto loše rekao onda je to zbog moje greške i propusta. Uzvišeni Allah, Onaj Koji voli, je savršen.<\/span>
„O Ti Koji sve \u010duješ, zaštiti nas od zla i uputi nas ka istini.“<\/span>
Neka je selam na one koji slijede uputu!<\/span>




bosnian@islamhouse.com<\/span>

<\/p>","word":"\/uploads\/books\/bs_Islam_je.doc","pdf":"\/uploads\/books\/bs_Islam_je.pdf","keywords":"","read_counter":13548,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2015-03-10T08:00:00.000000Z","updated_at":"2026-08-25T20:20:21.000000Z","language_id":27,"publisher_id":41,"category_id":1,"volume_id":null,"parent_id":1717,"promote":null,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"audios":[],"fatawas":[],"videos":[],"articles":[],"publisher":{"id":41,"name":"www.islamhouse.com","slug":"www_islamhouse_com","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Publisher","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","updated_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"www.islamhouse.com"},"translators":[],"revisers":[],"authors":[{"id":418,"name":"Pete Seda","slug":"pete_seda","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-02-05T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-02-05T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":13644,"author_id":418},"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Pete Seda"}],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/54febd86-33ec-400b-9316-7d13b8adb1fd-\u0418\u0441\u043b\u0430\u043c \u0458\u0435....JPG","pdf_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/bs_Islam_je.pdf","word_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/bs_Islam_je.doc","author_id":"","author_name":"Pete Seda","book_title":"Islam je...","category_slug":"Introducing-islam","category_name":"Introducing Islam"},"translations":[],"volumes":null,"book_audios":[],"book_fatawas":[],"book_videos":[],"book_articles":[],"url":"http:\/\/islamland.com\/bos\/api\/books\/islam-je-1432798934","publisher":{"id":41,"name":"www.islamhouse.com","slug":"www_islamhouse_com","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Publisher","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","updated_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"www.islamhouse.com"},"translators":[],"revisers":[],"authors":[{"id":418,"name":"Pete Seda","slug":"pete_seda","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-02-05T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-02-05T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":13644,"author_id":418},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Pete Seda"}]}