{"article":{"id":3348,"title":"Shi\u00edtas, Shi\u00edsmo y el Islam","slug":"shitas-shismo-y-el-islam","word":"\/uploads\/articles\/sp-Shiites, Shiism, and Islam.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/sp-Shiites, Shiism, and Islam.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/nodes\/view\/type:article\/slug:shitas-shismo-y-el-islam","hint":"<p dir=\"rtl\">&nbsp;<\/p>\r\n<p>&nbsp;<\/p>","body":"<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: xx-large;\"><strong><strong>Shi&iacute;tas, Shi&iacute;smo y el Islam<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\"><strong><img style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" src=\"https:\/\/encrypted-tbn3.gstatic.com\/images?q=tbn:ANd9GcQAHPBonOUGkjzr-81pvDZSXKXkO5hUPSEjRtYal5pUGclBHXxkAg\" alt=\"\" \/><\/strong><\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&nbsp;(parte 1 de 2)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Uno de los escenarios m&aacute;s desconcertantes para los no musulmanes y los nuevos musulmanes, es la divisi&oacute;n que pueden ver entre los shi&iacute;tas y los musulmanes sunnitas. Algunos llegan a confundirse cuando ven que cada grupo clama ser seguidor del Islam verdadero. Para entender este tema en con claridad, se debe ahondar en la historia temprana del Islam y ver bajo qu&eacute; circunstancias comenz&oacute; realmente esta divisi&oacute;n, un estudio casi imposible para la mayor&iacute;a de la gente. Otra manera que se encuentra m&aacute;s al alcance de todos, es analizar qu&eacute; grupo es fiel a las ense&ntilde;anzas del Islam, una simple comparaci&oacute;n se puede hacer entre las creencias y las pr&aacute;cticas de los sunnitas y los shi&iacute;tas, relacion&aacute;ndolas con las fuentes textuales, el Cor&aacute;n &ndash; la palabra revelada de Dios, y la S&uacute;nnah &ndash; o ense&ntilde;anzas del Profeta Muh&aacute;mmad, que la paz de Dios sea con &eacute;l.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Muchas veces, la gente ve esta divisi&oacute;n como algo realmente significativo, mientras que en la realidad los shi&iacute;tas son s&oacute;lo el 8 por ciento de la poblaci&oacute;n musulmana mundial, llegando a este n&uacute;mero despu&eacute;s de haber tomado ciertas regiones pol&iacute;ticas importantes en la historia. Se puede decir que los shi&iacute;tas no son m&aacute;s que uno de los varios grupos disidentes que abandonaron las ense&ntilde;anzas tradicionales del Islam. Los sunnitas, en cambio, no son un grupo escindido, sino que se los llama as&iacute; para diferenciarlos de los shi&iacute;tas y de otras sectas.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">La palabra &ldquo;sunnita&rdquo; en s&iacute; misma deriva del t&eacute;rmino &ldquo;sunnah&rdquo;(tradici&oacute;n), entendido &nbsp;como la tradici&oacute;n del Profeta Muh&aacute;mmad, ya que se aferra su doctrina estrictamente a sus ense&ntilde;anzas sin agregado ni omisi&oacute;n. La palabra shi&iacute;ta (shi&rsquo;a en &aacute;rabe) significa &ldquo;partido&rdquo;, &ldquo;secta&rdquo;, &ldquo;facci&oacute;n&rdquo; o &ldquo;grupo de individuos organizados&rdquo;. Dios dice en el Cor&aacute;n dirigi&eacute;ndose a Su Profeta Muh&aacute;mmad:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-quran\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;T&uacute; no eres responsable de quienes dividieron su religi&oacute;n y formaron sectas (sh&iacute;as). Dios se har&aacute; cargo de ellos, y &Eacute;l les informar&aacute; de lo que hac&iacute;an.&rdquo; (Cor&aacute;n 6:159)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Aunque los grupos espec&iacute;ficos llamados shi&iacute;tas no son de los que se habla directamente en este vers&iacute;culo, los incluye.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Cuando se estudia un poco de historia, se ve que el t&eacute;rmino shi&iacute;ta fue utilizado primero entre los musulmanes con respecto a asuntos pol&iacute;ticos sobre los que los musulmanes dirimieron, 37 a&ntilde;os despu&eacute;s de la muerte del Profeta Muh&aacute;mmad. Aunque los shi&iacute;tas claman que su origen yace en ese escenario, el t&eacute;rmino actual shi&iacute;ta, se produjo mucho m&aacute;s tarde en la historia. En ambos casos, queda claro que el t&eacute;rmino no fue escuchado durante el tiempo del Profeta, y de este modo podemos decir con rigor que los shi&iacute;tas fueron un grupo que apareci&oacute; despu&eacute;s de la muerte del Profeta, ajeno a la primer comunidad musulmana.<\/span><\/p>\r\n<div style=\"text-align: justify;\" dir=\"ltr\">\r\n<table border=\"0\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" align=\"right\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td width=\"377\">\r\n<p class=\"w-body-text-1\">&nbsp;<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"377\" valign=\"top\">\r\n<p class=\"w-caption\"><span style=\"font-size: large;\">El santuario del   zoroastrismo, Abu Lu&rsquo;lu&rsquo;ah, en&nbsp; Kashan, Ir&aacute;n, venerado por shi&iacute;tas<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n<\/div>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">A trav&eacute;s de la larga evoluci&oacute;n y cambios de los shi&iacute;tas, se incorporaron muchos conceptos innovadores en su fe. Comenzando por una opini&oacute;n pol&iacute;tica que favorec&iacute;a algunos puntos de vista de &lsquo;Al&iacute;, sobrino del Profeta, por sobre la de otros compa&ntilde;eros, se convirti&oacute; en una secta adoptando con el tiempo extra&ntilde;as ideas ajenas al Islam. Esto ocurri&oacute;, mayormente, por el hecho de que esta ideolog&iacute;a fue desarrollada por personas lejanas a los centros de ense&ntilde;anza isl&aacute;mica, como es el caso de Persia, quienes eran nuevos en el Islam, o se hab&iacute;an convertido al Islam nominalmente, y viv&iacute;an en &aacute;reas donde un gran porcentaje de personas permanec&iacute;an con sus antiguas religiones. De este modo, los shi&iacute;tas se convirtieron en suelo f&eacute;rtil para la introducci&oacute;n de ideas ajenas, que lucharon por incorporarlas a las creencias sostenidas por el Islam,&nbsp; resultando en una secta compuesta de ideas derivadas del juda&iacute;smo, el zoroastrismo y el Islam. No es extra&ntilde;o, entonces, que veamos que uno de los m&aacute;s importantes santuarios en el shi&iacute;smo es el de Abu Lu&rsquo;lu&rsquo;ah, un zoroastriano que muri&oacute; despu&eacute;s del califato de &nbsp;&lsquo;Omar ibn Al-Jattab, localizado en la cuidad de Kashan, actualmente Ir&aacute;n. Muh&aacute;mmad &lsquo;Ali Mu&rsquo;zi, un investigador shi&iacute;ta Iran&iacute; que reside en Francia, dijo:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">&ldquo;Los aspectos b&aacute;sicos de la religi&oacute;n zoroastriana se han incorporado en el shi&iacute;smo hasta en los m&aacute;s m&iacute;nimos asuntos&hellip;Y esta relaci&oacute;n marc&oacute; la hermandad entre el shi&iacute;smo y los zoroastrianos de Ir&aacute;n&rdquo;.<a title=\" The Role of Zoroastrianism in the Development of Shiism.\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/490\/#_ftn11048\">[1]<\/a><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Estudiaremos brevemente al shi&iacute;smo desde un aspecto, el de la creencia. Con estos pocos ejemplos, podremos ver cuan diferente es en verdad de la religi&oacute;n del Islam que nos trajo el Profeta Muh&aacute;mmad.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Existen varios art&iacute;culos de fe en el Islam, y de ellos se dividen otras creencias que deben creer necesariamente todos los musulmanes. Como se menciona en este vers&iacute;culo cor&aacute;nico:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-quran\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;La piedad no consiste en orientarse hacia el oriente o el occidente, sino que consiste en creer en Dios, en el D&iacute;a del Juicio, en los &Aacute;ngeles, en los Libros Revelados, en los Profetas, y hacer caridad&hellip;&rdquo; (Cor&aacute;n 2:177)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Esto tambi&eacute;n se menciona en un dicho del Profeta, que la paz de Dios sea con &eacute;l:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-hadeeth-or-bible\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;La fe es creer en Dios, en los &aacute;ngeles, en los libros revelados, en los Profetas, en el &Uacute;ltimo D&iacute;a&hellip;&rdquo; (Sahih Muslim)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Este corto estamento menciona algunos de estos aspectos de la fe, y mencionaremos s&oacute;lo algunas de las creencias de los shi&iacute;tas y c&oacute;mo difieren del Islam.<\/span><\/p>\r\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Creer en Dios<\/span><\/h2>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">La creencia apropiada acerca de Dios es el aspecto m&aacute;s importante del Islam. Durante los primeros 13 a&ntilde;os de su ministerio prof&eacute;tico, Muh&aacute;mmad corrigi&oacute; las creencias de su pueblo acerca de Dios, advirti&eacute;ndoles acerca del peligro de adorar a otros aparte de Dios, sean &aacute;ngeles, profetas, santos, m&aacute;rtires, &aacute;rboles, estrellas o &iacute;dolos. &Eacute;l aclar&oacute; que solamente Dios, el Creador, deb&iacute;a ser adorado. Muy pocas legislaciones y actos de adoraci&oacute;n fueron revelados durante este per&iacute;odo. Los vers&iacute;culos del Cor&aacute;n revelados durante estos a&ntilde;os convocaban a esta creencia. Dios establece en el Cor&aacute;n que adorar a otros aparte de &Eacute;l es un pecado mayor, de eterna condenaci&oacute;n al infierno:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-quran\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;A quien atribuya copart&iacute;cipes a Dios, &Eacute;l le vedar&aacute; el Para&iacute;so y su morada ser&aacute; el Infierno. Los inicuos jam&aacute;s tendr&aacute;n auxiliadores.&rdquo; (Cor&aacute;n 5:72)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">&Eacute;sta es una creencia esencial del Islam, y es la base por la cual alguien ingresa en el Islam. Encontramos, sin embargo, que los shi&iacute;tas creen en la veneraci&oacute;n de otros aparte de Dios. Se rinde devoci&oacute;n a los santos y m&aacute;rtires, como &lsquo;Ali, Hussein, F&aacute;timah, sus Imames, a quienes ellos solicitan y ruegan directamente en momentos de necesidad. Los shi&iacute;tas creen que &eacute;stos pueden responder sus ruegos as&iacute; como tambi&eacute;n intervenir por ellos ante Dios, una creencia que de acuerdo al Islam es claramente incredulidad<a title=\" Biha&rsquo;r Al-Anwa&rsquo;r, Al-Maylisi. Un ejemplo de creencias tan rid&iacute;culas se puede encontrar en las siguientes afirmaciones de uno de los Imames: \" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/490\/#_ftn11049\">[2]<\/a>. Dios dice en el Cor&aacute;n:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-quran\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;&iquest;Acaso Quien responde al afligido cuando Le invoca, alivia los pesares y hace que vosotros os suced&aacute;is los unos a los otros en la Tierra puede equipararse a quien no es capaz de hacer nada de eso?&rdquo; (Cor&aacute;n 27:62)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Otro importante principio que el shi&iacute;smo contradice, es que solamente Dios controla los asuntos del universo, y es &Eacute;l quien conoce lo oculto. El shi&iacute;smo &nbsp;atribuye estos poderes a sus l&iacute;deres, llamados&nbsp;<em>Imames<\/em>, y los colocan en una posici&oacute;n m&aacute;s alta que a los profetas y a los &aacute;ngeles. Dios dice en el Cor&aacute;n:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-quran\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;Di: Nadie en los cielos ni en la Tierra conoce lo oculto salvo Allah. Y no saben cu&aacute;ndo ser&aacute;n resucitados.&rdquo; (Cor&aacute;n 27:65)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-quran\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;Y entre Sus signos est&aacute; hacer que el rel&aacute;mpago sea para vosotros motivo de temor y anhelo [de las lluvias] y el agua que hace descender del cielo para vivificar con ella la tierra &aacute;rida. Por cierto que en esto hay signos para quienes razonan.&rdquo; (Cor&aacute;n 30:24)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Los shi&iacute;tas le atribuyen muchos de estos atributos a sus Imames. Algunos de ellos hasta les atribuyen a ellos la iluminaci&oacute;n<a title=\" Bihaar al-Anwar, Al-Burhan, y otros.\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/490\/#_ftn11050\">[3]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">En textos shi&iacute;tas, se afirma:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">&ldquo;Los Imames tienen conocimiento de lo ocurrido en el pasado y de lo que pasar&aacute; en el futuro, no ignoran absolutamente nada.&rdquo; (Al-Kulaini, Al-Kaafi, p.260)<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">&ldquo;Los Imames tienen conocimiento de todos los libros revelados, sin importar las lenguas en las cuales fueron revelados.&rdquo; (Ibid, p.227)<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">&ldquo;Los Imames saben cuando morir&aacute;n, y no mueren excepto por decisi&oacute;n propia.&rdquo; (Ibid, p.258)<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">&ldquo;Todo lo de la tierra pertenece a los Imames.&rdquo; (Ibid, p.407)<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Hay muchos aspectos de fe en el shi&iacute;smo que se oponen al Islam radicalmente. Por esta raz&oacute;n, los musulmanes no consideran que el shi&iacute;smo represente al Islam, sino que creen que contradice las ense&ntilde;anzas b&aacute;sicas del Islam.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n<div style=\"text-align: justify;\">\r\n<hr size=\"2\" \/>\r\n<\/div>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>Footnotes:<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/490\/#_ftnref11048\">[1]<\/a>&nbsp;<em>The Role of Zoroastrianism in the Development of Shiism<\/em>.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/490\/#_ftnref11049\">[2]<\/a>&nbsp;<em>Biha&rsquo;r Al-Anwa&rsquo;r<\/em>, Al-Maylisi. Un ejemplo de creencias tan rid&iacute;culas se puede encontrar en las siguientes afirmaciones de uno de los Imames:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">&ldquo;Cuando el Profeta No&eacute; (que la paz sea con &eacute;l) estaba a punto de ahogarse por las aguas del diluvio, invoc&oacute; a Dios Todopoderoso por nuestros nombres (es decir, los nombres de los Imames). De ah&iacute; que Dios Todopoderoso acudi&oacute; en su ayuda. Cuando el Profeta Abraham (que la paz sea con &eacute;l) fue arrojado al fuego, le rez&oacute; a Dios a trav&eacute;s de nuestros nombres, y Dios Todopoderoso orden&oacute; que el fuego se enfriara y fuera un medio de salvaci&oacute;n para &eacute;l. Cuando el Profeta Mois&eacute;s (que la paz sea con &eacute;l) dividi&oacute; el mar con su vara, invoc&oacute; a Dios a trav&eacute;s de nuestros nombres y Dios hizo que el mar se abriera. &nbsp;Finamente cuando los jud&iacute;os se complotaron para matar a Jes&uacute;s (que la paz sea con &eacute;l), &eacute;l le suplic&oacute; a Dios mencionando nuestros nombres y fue rescatado de la muerte, Dios lo resucit&oacute;.&rdquo; (Wasa&rsquo;il As-Shia, 4\/1143)<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/490\/#_ftnref11050\">[3]<\/a>&nbsp;<em>Bihaar al-Anwar, Al-Burhan, y otros<\/em>.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>(parte 2 de 2)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">La Shahaadah<\/span><\/h2>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">El shi&iacute;smo difiere del Islam en el primer y m&aacute;s importante pilar del Islam y de la fe, llamado la&nbsp;<em>Shahaadah<\/em>, el testimonio que se da al aceptar su fe en el Islam, en que nadie merece ser adorado excepto Dios, y que Muh&aacute;mmad es Su siervo y mensajero (<em>laa il&aacute;aha &iacute;ll-All&aacute;h, Muh&aacute;mmad rasul all&aacute;h<\/em>). Este testimonio es el aspecto m&aacute;s importante del Islam, y toda la religi&oacute;n se basa en ello, y expresa este monote&iacute;smo total y &uacute;nico en la creencia en Dios. Es tan importante, que el profeta implor&oacute; a su t&iacute;o, que se encontraba en su lecho de muerte, para que dijera:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-hadeeth-or-bible\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;&iexcl;Oh t&iacute;o! Di &lsquo;<em>laa il&aacute;aha &iacute;ll-All&aacute;h,<\/em>&rsquo; una frase por la cual implorar&eacute; en tu nombre frente a Dios&rdquo;. (<em>Sahih al-Bujari<\/em>)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Su t&iacute;o no dio este testimonio por miedo a lo que dir&iacute;an sus correligionarios, acerca de cambiar la religi&oacute;n de sus antepasados ante la inminencia de la muerte.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">El punto es que esta frase y lo que conlleva es tan importante que el Profeta inform&oacute; que es la llave para alcanzar el Para&iacute;so:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-hadeeth-or-bible\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;Quien diga&nbsp;<em>La il&aacute;aha &iacute;ll-All&aacute;h<\/em>&nbsp;y luego muera, ingresar&aacute; al Para&iacute;so&rdquo;. (<em>Sahih al-Bujari<\/em>)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Los shi&iacute;tas, sin embargo, poseen un &lsquo;testimonio de fe&rsquo; diferente. Ellos no s&oacute;lo niegan su significado, como se muestra en los art&iacute;culos anteriores, al asociar a otros con Dios, sino que tambi&eacute;n han sumado ciertos principios que no se encuentran en los textos aut&eacute;nticos. Su&nbsp;<em>shahaadah<\/em>&nbsp;comprende la declaraci&oacute;n: &ldquo;Nadie merece ser adorado excepto Dios, Muh&aacute;mmad es Su siervo y mensajero y &lsquo;Ali es Su amado y elegido, y sucesor del Profeta&rdquo;.<a title=\" Abdul Karim Mushtaq.\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftn11051\">[1]<\/a><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Esto es causa del extremismo que tienen por el primo del profeta Muh&aacute;mmad, &lsquo;Ali, de quien dicen que provienen. Los shi&iacute;tas claman que la sucesi&oacute;n de &lsquo;Ali se menciona en todas las escrituras reveladas a los profetas anteriores<a title=\" Al-Kulaini, Al-Kaafi, 1\/437.\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftn11052\">[2]<\/a>. Dicen que todos ser&aacute;n cuestionados acerca de la sucesi&oacute;n de &lsquo;Ali en el D&iacute;a del Juicio<a title=\" The Wilayat of 'Ali ibne Abi Talib (as), Answering Ansar.\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftn11053\">[3]<\/a>, y que si alguien cree algo diferente, ser&aacute; considerado polite&iacute;sta<a title=\" &ldquo;Quien diga que existe otro Imam que Al&iacute; o niegue su derecho al califato, deviene polite&iacute;sta&quot; (Al-Kafi fil-Usul, vol.10 p.55)\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftn11054\">[4]<\/a>. Aunque &lsquo;Ali fue conocido como uno de los m&aacute;s piadosos compa&ntilde;eros del Profeta, no hay ninguna narraci&oacute;n en la cual el Profeta mencione a su sucesor. En realidad hasta cuando vemos los primeros trabajos de los shi&iacute;tas, ellos mismos le atribuyen esta creencia a&nbsp;<em>Abdullah ibn Saba&rsquo;<\/em>, un hip&oacute;crita que se hizo pasar por musulm&aacute;n y confabul&oacute; en contra del Califa&nbsp;<em>Uzm&aacute;n<\/em>, quien tambi&eacute;n dijo que &lsquo;Ali era el mismo Dios<a title=\" Riyaal al-Kishhi.\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftn11055\">[5]<\/a>. De este modo, queda claro que estas creencias son innovaciones nunca mencionadas por el Profeta Muh&aacute;mmad, que Dios le de paz.<\/span><\/p>\r\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">La creencia en las Escrituras<\/span><\/h2>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Dios menciona en el Cor&aacute;n que revel&oacute; las Escrituras a los Profetas, quienes las ense&ntilde;aron y recitaron a su gente. Algunos de estos Profetas y estas Escrituras se mencionan en el Sagrado Cor&aacute;n:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-quran\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>\"Decid: Creemos en Allah y en lo que nos fue revelado, en lo que se le revel&oacute; a Abraham, a Ismael, a Isaac, a Jacob y las doce tribus [descendientes de los hijos de Jacob], y lo que se le revel&oacute; a Mois&eacute;s, a Jes&uacute;s y a los Profetas. No discriminamos entre ellos, y nos sometemos a &Eacute;l\". (Cor&aacute;n 2:136)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-quran\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;&Eacute;l te revel&oacute; el Libro con la Verdad, corroborando los mensajes anteriores; y revel&oacute; antes tambi&eacute;n la Tor&aacute;h y el Evangelio.&rdquo; (Cor&aacute;n 3:3)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Los Profetas recibieron la revelaci&oacute;n a lo largo de la historia de la humanidad, pero debido al hecho de que Muh&aacute;mmad, que Dios le de paz, fue el &uacute;ltimo profeta, no habr&aacute; m&aacute;s escrituras reveladas despu&eacute;s del Cor&aacute;n. Los shi&iacute;tas, sin embargo, creen que una escritura fue revelada despu&eacute;s del Cor&aacute;n, antes de la muerte del Profeta, a la que llaman &lsquo;<em>L&aacute;pida de F&aacute;tima<\/em>&rsquo;. Ellos dicen que, en ella se encontraban los nombres de aquellos que ser&iacute;an los&nbsp;<em>Imames<\/em>&nbsp;en el futuro<a title=\" Al-Kulaini, Al-Kaafi, 1\/527-8, y otros.\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftn11056\">[6]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Los shi&iacute;tas inventaron estas ideas porque no pudieron encontrar ning&uacute;n vers&iacute;culo en el Cor&aacute;n que pudiesen utilizar para defender su posici&oacute;n. Por eso terminaron cuestionando la autenticidad del Cor&aacute;n diciendo que no hab&iacute;a sido preservado<a title=\" Usul Kafi 1:228\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftn11057\">[7]<\/a>, y que el Cor&aacute;n que tenemos en la actualidad est&aacute; incompleto, y que la versi&oacute;n completa est&aacute; con su&nbsp;<em>Imam<\/em>&nbsp;n&uacute;mero 12 que se ha escondido desde hace 900 a&ntilde;os en una &lsquo;cueva&rsquo;. Seg&uacute;n ellos cuando &eacute;ste salga de su cueva, traer&aacute; consigo la versi&oacute;n completa<a title=\" Al-Anwar al-Nu&rsquo;maniah, 2: 360-2.\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftn11058\">[8]<\/a>.&nbsp;Esto, debe aclararse, se opone directamente a las ense&ntilde;anzas del Islam. Dios afirma claramente que el Cor&aacute;n est&aacute; bajo la protecci&oacute;n directa de Dios:<\/span><\/p>\r\n<div style=\"text-align: justify;\" dir=\"ltr\">\r\n<table border=\"0\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" align=\"right\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td width=\"259\">\r\n<p class=\"w-body-text-1\">&nbsp;<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"259\" valign=\"top\">\r\n<p class=\"w-caption\"><span style=\"font-size: large;\">&ldquo;El Cap&iacute;tulo de la   Sucesi&oacute;n&rdquo;. Traducci&oacute;n al persa.<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n<\/div>\r\n<p class=\"w-quran\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;Ciertamente Nosotros hemos revelado el Cor&aacute;n y somos Nosotros sus custodios&rdquo; (Cor&aacute;n 15:9)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Los shi&iacute;tas afirman que el Cor&aacute;n existente debe haber sido alterado, ya que no hay referencia a ninguna de sus erradas creencias en &eacute;l. Uno de los primeros en afirmar este punto de vista expl&iacute;citamente fue&nbsp;<em>Mirza Hussein Muh&aacute;mmad Taqiy an-Nur&iacute; at-Tabrasi<\/em>(d. 1320 DH) en su libro&nbsp;<em>El veredicto final sobre la distorsi&oacute;n del libro del Se&ntilde;or de los Se&ntilde;ores<\/em><a title=\" Faslul Jitab Fi Tahrifi-Kitabi Rabbil Arbaab.\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftn11059\">[9]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Los shi&iacute;tas se convirtieron en extremistas en sus creencias, y hasta intentaron insertar cap&iacute;tulos en el Cor&aacute;n acerca de &lsquo;Ali, (que Dios est&eacute; satisfecho de &eacute;l), ya que no pudieron encontrar ning&uacute;n texto claro al respecto. Uno de ellos es lo que llaman &ldquo;El Cap&iacute;tulo de la Sucesi&oacute;n&rdquo;.<\/span><\/p>\r\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">&nbsp;La creencia en los Profetas<\/span><\/h2>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Como se mencionara anteriormente, el Islam ense&ntilde;a que los Profetas eran lo mejor de la humanidad, elegidos por Dios por sus excelentes cualidades, para predicar el mensaje de Dios a la humanidad. Dios dice en el Cor&aacute;n:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-quran\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;Dios elige a algunos &Aacute;ngeles y hombres como enviados. En verdad, Allah es Omnioyente, Omnividente&rdquo; (Cor&aacute;n 22:75)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Los Profetas fueron los mejores seres humanos, ejemplos vivientes para imitar:<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-quran\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>&ldquo;No hemos enviado a ning&uacute;n Mensajero sino para que sea obedecido con el permiso de Dios&rdquo;. (Cor&aacute;n 4:64)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Los shi&iacute;tas, sin embargo, creen que sus&nbsp;<em>Imames<\/em>&nbsp;son mejores que los profetas<a title=\" Wasa&rsquo;il As-Shia.\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftn11060\">[10]<\/a>, y algunos profetas fueron altamente apreciados solamente gracias a su amor por los &nbsp;<em>Imames<\/em><a title=\" Bihaar al-Anwar (26:267).\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftn11061\">[11]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Si se tuvieran que mencionar todas las creencias de los shi&iacute;tas en las cuales se han opuesto a las ense&ntilde;anzas originales del Islam, definitivamente se necesitar&iacute;an varios vol&uacute;menes. Deber&iacute;a quedar claro sin embargo, en este corto art&iacute;culo, que las creencias sostenidas por el shi&iacute;smo no se basan en ninguna de las ense&ntilde;anzas del Islam, sino que son una conglomeraci&oacute;n de creencias ajenas al Islam, todas ellas provenientes de puntos de vista extremistas acerca del liderazgo de ciertos candidatos, conocidos como sus&nbsp;<em>Imames<\/em>. Una religi&oacute;n que ense&ntilde;a a adorar a Dios solamente y a vivir una vida ense&ntilde;ada por los profetas de Dios, un mensaje predicado por todos los profetas, se ha convertido para ellos en una vida y existencia solamente basada en el amor hacia &lsquo;Ali y a afirmar el liderazgo de sus<em>Imames<\/em>, luchando por conseguir maneras para encajar en los textos isl&aacute;micos, inventando, interpolando o tergiversando. Dios crea a los seres, los profetas son enviados y las escrituras, reveladas, todo con el prop&oacute;sito de la sucesi&oacute;n de &lsquo;Ali y los&nbsp;<em>Imanes<\/em>. Incluso afirman que el D&iacute;a del Juicio Final ser&aacute;n sus&nbsp;<em>Imames<\/em>&nbsp;y no Dios, quienes juzgar&aacute;n a las personas<a title=\" Rijaal al-Kishhi (337)\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftn11062\">[12]<\/a>. No hay que sorprenderse, entonces, sobre cu&aacute;l ser&aacute; la base para ingresar al Para&iacute;so o al Infierno de acuerdo al shi&iacute;smo.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-body-text-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\">Una religi&oacute;n basada en el supuesto amor por la familia del Profeta Muh&aacute;mmad, que Dios le de paz, ha terminado siendo un conjunto de creencias que contradicen la esencia del mensaje brindado por &eacute;l.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n<div style=\"text-align: justify;\">\r\n<hr size=\"2\" \/>\r\n<\/div>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>Footnotes:<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftnref11051\">[1]<\/a>&nbsp;Abdul Karim Mushtaq.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftnref11052\">[2]<\/a>&nbsp;Al-Kulaini, Al-Kaafi, 1\/437.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftnref11053\">[3]<\/a>&nbsp;The Wilayat of 'Ali ibne Abi Talib (as), Answering Ansar.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftnref11054\">[4]<\/a>&nbsp;&ldquo;Quien diga que existe otro Imam que Al&iacute; o niegue su derecho al califato, deviene polite&iacute;sta\" (Al-Kafi fil-Usul, vol.10 p.55)<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftnref11055\">[5]<\/a>&nbsp;Riyaal al-Kishhi.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftnref11056\">[6]<\/a>&nbsp;Al-Kulaini, Al-Kaafi, 1\/527-8, y otros.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftnref11057\">[7]<\/a>&nbsp;Usul Kafi 1:228<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftnref11058\">[8]<\/a>&nbsp;Al-Anwar al-Nu&rsquo;maniah, 2: 360-2.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftnref11059\">[9]<\/a>&nbsp;Faslul Jitab Fi Tahrifi-Kitabi Rabbil Arbaab.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftnref11060\">[10]<\/a>&nbsp;Wasa&rsquo;il As-Shia.<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftnref11061\">[11]<\/a>&nbsp;Bihaar al-Anwar (26:267).<\/span><\/p>\r\n<p class=\"w-footnote-text\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: large;\"><a title=\"Back to the refrence of this footnote\" href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/es\/articles\/493\/#_ftnref11062\">[12]<\/a>&nbsp;Rijaal al-Kishhi (337)<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>","excerpt":"","terms":null,"visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":16242,"lft":6542,"rght":6543,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2014-12-21T01:22:00.000000Z","updated_at":"2026-05-27T09:34:51.000000Z","language_id":12,"user_id":13,"author_id":97,"publisher_id":0,"category_id":18,"parent_id":3347,"books":[],"fatawas":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"www.islamreligion.com - Islam Religion Website","category_name":"Doctrine and Sects","category_slug":"Doctrine-and-Sects","get_date":"2014-12-21","pdf_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/articles\/sp-Shiites, Shiism, and Islam.pdf","word_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/articles\/sp-Shiites, Shiism, and Islam.docx"},"translations":[],"article_books":[],"article_fatawas":[],"article_videos":[],"article_audios":[],"url":"http:\/\/islamland.com\/esp\/api\/articles\/shitas-shismo-y-el-islam"}