{"fatawa":{"id":2203,"title":"\u061fQu\u00e9 significa que los demonios est\u0644n encadenados en Ramad\u0644n?","slug":"que-significa-que-los-demonios-estln-encadenados-en-ramadln","order":"","question":"\u061fQue dicen sobre el hecho de que los demonios est\u0644n encadenados en Ramad\u0644n?","answer":"
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Alabado sea Allah. <\/span><\/p>\r\n

Al-Bujari (1899) y Muslim (1079) narraron de Abu Hurayrah (que Allah se complazca de él) que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando llega Ramad\u0644n, las puertas del Para\u064aso de abren, las puertas del Infierno se cierran y los demonios son encadenados”. <\/span><\/p>\r\n

Los eruditos difieren con respecto al significado del hecho de que los demonios estén encadenados en Ramad\u0644n. <\/span><\/p>\r\n

Al-Haafidh ibn Hayar dijo, citando a al-Halimi: Puede ser interpretado como que los demonios no pueden tentar a los musulmanes como pueden hacerlo en otro momento porque est\u0644n ocupados con el ayuno que controla sus deseos, y con la lectura del Cor\u0644n y el dhikr (recuerdo de Allah). Otro erudito dijo que se refiere a algunos de los demonios, es decir, a los maarids (demonios fuertes), que est\u0644n encadenados. <\/span><\/p>\r\n

Dijo ‘Iyaad: puede ser interpretado en un sentido literal, y es como un signo para los \u0644ngeles de que el mes ha comenzado, en veneraci\u064en a su santidad, y para evitar que los demonios lastimen a los musulmanes. Y puede ser interpretado como referencia a la recompensa y al perd\u064en, y a que los demonios tientan menos a las personas, entonces es como si estuvieran encadenados. La segunda interpretaci\u064en est\u0644 sostenida por el hecho de que de acuerdo a un hadiz narrado por Yunus de Ibn Shihaab y registrado por Muslim dice: “Las puertas de la misericordia est\u0644n abiertas”. El encadenamiento de los demonios también puede ser interpretado como una met\u0644fora, es decir que ellos no pueden tentar a las personas y hacer que sus caprichos y deseos sean atractivos. Al-Zayn ibn al-Munir dijo: La primera visi\u064en es probablemente la correcta, y no hay necesidad de tratar de entenderlo en otro sentido m\u0644s que en el literal. <\/span><\/p>\r\n

Fath al-Baari<\/em>, 4\/114. <\/span><\/p>\r\n

Se le pregunt\u064e a Sheij Ibn ‘Uzaimin (que Allah tenga misericordia de él) sobre las palabras del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) “...y los demonios son encadenados”,- aun as\u064a, la gente sufre de epilepsia durante el d\u064aa en Ramad\u0644n-, \u061fentonces c\u064emo pueden estar encadenados los demonios cuando algunas personas sufren de ataques epilépticos?  <\/span><\/p>\r\n

\u0629l respondi\u064e: En algunas versiones del hadiz dice “y los demonios fuertes (maarids) est\u0644n encadenados- esto fue narrado por al-Nasaa’i. Este hadiz habla de los asuntos de lo oculto, entonces tenemos que aceptarlo y no discutirlo. Esto es m\u0644s seguro para el compromiso religioso de la persona. As\u064a, cuando “Abd Allah, el hijo de Imam Ahmad ibn Hanbal le dijo a su padre: “Algunas personas sufren de ataques epilépticos durante el d\u064aa en Ramad\u0644n”, el Imam dijo: “Esto es lo que el hadiz dice y no lo discutimos”.<\/span><\/p>\r\n

Adem\u0644s parece que el hecho de que estén encadenados significa que se evita que tienten a las personas, bas\u0644ndose en el hecho de que hay mucha bondad y de que muchas personas se dirigen hacia Allah durante Ramad\u0644n. <\/span><\/p>\r\n

Maymu’ al-Fataawa<\/em>, 20.  <\/span><\/p>\r\n

Bas\u0644ndonos en esto, el encadenamiento de los demonios es algo que ocurre en sentido real, y Allah sabe m\u0644s. Esto no significa que las cosas malignas no ocurran o que la gente no cometa pecados. Y Allah sabe m\u0644s. <\/span><\/p>\r\n

Ver también la pregunta no. 12653<\/a>.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Islam Q&A<\/span><\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":12,"parent_id":2199,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0628\u0627\u0644\u062c\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0633\u062d\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0639\u064a\u0646","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/2203"}