{"fatawa":{"id":3899,"title":"El problema de la asimilaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica de los musulmanes en pa\u00edses extranjeros.","slug":"el-problema-de-la-asimilacion-lingueistica-de-los-musulmanes-en-paises-extranjeros","order":"","question":"Nosotros, los musulmanes que vivimos en pa\u00edses extranjeros, enfrentamos el problema de la asimilaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, por lo cual hablamos el idioma de los kufar en occidente en un esfuerzo consciente o inconsciente por congeniar con las personas que nos rodean, y porque estamos influenciados por el ambiente en el que nos encontramos. \u00bfCu\u00e1l es la opini\u00f3n isl\u00e1mica sobre este problema, como podemos superarlo?","answer":"
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Alabado sea Allah.<\/span><\/p>\r\n

El Sheik al-Islam Ahmad ibn ‘Abd al-Halim ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) habló de un modo muy efectivo sobre este problema, explicando su gravedad y sus efectos, y la opinión islámica con respecto a este tema.  Esto es lo que él dijo:<\/span><\/p>\r\n

“En cuanto a acostumbrarse a hablar uno con el otro en una lengua que no sea  árabe, que es el símbolo del Islam y la lengua del Qur’an, tanto que esto se transforma en un hábito en la tierra, con nuestra familia y los miembros de la casa, con nuestros amigos, en el mercado, al dirigirnos a los funcionarios de gobierno o a las autoridades, o al hablar a las personas que poseen conocimiento, sin dudas es makruh (una aversión), porque implica alejarse del idioma árabe, lo que es makruh, como se explicó anteriormente.<\/span><\/p>\r\n

Por lo tanto, cuando los antiguos musulmanes fueron a vivir a Siria y Egipto, donde la gente hablaba griego bizantino, y en Iraq y Jorasán, donde la gente hablaba Persa, y Maghrib (África del Norte) donde la gente hablaba Berber, Le enseñaban a las personas a hablar en árabe, y así el árabe se convirtió en la lengua predominante de esas tierras y todas las personas, tanto musulmanes como kafir, hablaban árabe. Éste también fue el caso en Jorasán en el pasado, luego descuidaron el idioma y se acostumbraron a hablar Persa hasta que predominó y el árabe fue olvidado por la mayoría de ellos. Sin dudas esto es makruh.<\/span><\/p>\r\n

El mejor modo es acostumbrarse a hablar en árabe, así las personas jóvenes la aprenderán en sus hogares y escuelas, y el símbolo del Islam y su gente predominará. Esto hará que sea más fácil para las personas del Islam entender el Qur’an y la Sunnah, y las palabras de los Salaf, a diferencia de una persona que se acostumbra a hablar otra lengua, luego quiere aprender otra, y se le hace difícil.<\/span><\/p>\r\n

Tenga en cuenta que acostumbrarse a usar una lengua tiene efectos claros y fuertes en el pensamiento, el comportamiento y el compromiso religioso de las personas. También tiene efectos sobre nuestra similitud con las antiguas generaciones de esta ummah, los Sahaabah y Taabi’in. Ser como ellos mejora nuestro pensamiento, compromiso religioso y nuestro comportamiento.<\/span><\/p>\r\n

Además, la lengua árabe es parte del Islam, y saber árabe es una obligación. Si es una obligación entender el Qur’an y la Sunnah, y ellos no pueden entenderse sin saber árabe, entonces los medios necesarios para cumplir con la obligación también son obligatorios.<\/span><\/p>\r\n

Hay cosas que son obligatorias para todos los individuos (fard ‘ayn), y otras que son obligatorias para la comunidad o ummah (fard kifaayah), es decir, si algunos las cumplen el resto se encuentra liberado de la obligación).<\/span><\/p>\r\n

Éste es el significado del informe narrado por Abu Bakr ibn Abi Shaybah que dijo: ‘Isa ibn Yunus nos dijo de Thawr de ‘Umar ibn Yazid que ‘Umar le escribió a Abu Musa al-Ash’ari (que Allah esté complacido con él) y dijo: “Aprendan la Sunnah y aprendan árabe; aprendan el Qur’an en árabe porque es árabe”.<\/span><\/p>\r\n

Según otro hadiz narrado de ‘Umar (que Allah esté complacido con él), él dijo: “Aprendan árabe porque es parte de su religión, y aprendan cómo debe dividirse la herencia (faraa’id<\/em>) porque esto es parte de su religión”.<\/span><\/p>\r\n

Este mandamiento de ‘Umar, para aprender árabe y la Shari’ah, combina las cosas que se necesitan, porque la religión implica el conocimiento de las palabras y las acciones. Entender árabe es la forma de entender las palabras del Islam, y entender la Sunnah es la forma de entender las acciones del Islam…<\/span><\/p>\r\n

(Iqtidaa’ al-Siraat al-Mustaqim<\/em>, 2\/207)<\/span><\/p>\r\n

Además de lo mencionado anteriormente, le sugerimos lo siguiente:<\/span><\/p>\r\n

1.     Los musulmanes deben esforzarse – junto a su familia y a sus hijos – por hablar en árabe en sus hogares y reuniones. Los padres deben dar el ejemplo a sus hijos en el hogar, y a veces no deben responderles si ellos no hablan en árabe. Intente inscribir a los niños en colegios y academias árabes mientras sea posible.<\/span><\/p>\r\n

2.     Las familias deben intentar formar cooperativas de viviendas, o vivir cerca unos de otros, para que el vecindario y el ambiente local sea de habla árabe.<\/span><\/p>\r\n

3.     Tratar de establecer cursos de lengua árabe y buscar la recompensa y acercamiento a Allah haciéndolo. Libros, cds y otros medios educativos modernos deben usarse con este propósito.<\/span><\/p>\r\n

4.     Escuchar continuamente las grabaciones del Qur’an, escuchar las lecciones de las cintas y asistir a las conferencias islámicas en árabe.<\/span><\/p>\r\n

Y Allah es la fuente de fortaleza. Que Allah bendiga a nuestro Profeta Muhammad.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Sheik Muhammed Salih Al-Munajjid<\/span><\/div>\r\n<\/div>\r\n

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