{"fatawa":{"id":7294,"title":"\u00bfCu\u00e1l es el significado del reporte: \u201cNo maldigan el tiempo, porque Dios es el tiempo\u201d?","slug":"cual-es-el-significado-del-reporte-no-maldigan-el-tiempo-porque-dios-es-el-tiempo","order":"","question":"Quisiera saber si el reporte del Profeta Muh\u00e1mmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) que dice: \u201cNo maldigan el tiempo (waqt), porque Dios es el tiempo\u201d es aut\u00e9ntico. Si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo debe interpretarse? Estoy confundido con este asunto.","answer":"Alabado sea Dios\r\n\r\nLa palabra usada en el reporte no es \u2018waqt\u2019 (tiempo), sino \u2018d\u00e1hr\u2019 (vicisitudes del tiempo). Esta confusi\u00f3n puede surgir de traducciones incorrectas. Este reporte fue compilado por Muslim (5827), de Abu Hurairah. Otras versiones del reporte dicen: \u201cNo arremetan contra el tiempo (ad-d\u00e1hr), porque Dios es el tiempo\u201d, o tambi\u00e9n \u201cQue nadie diga \u2018maldito sea el tiempo\u2019, porque Dios es tiempo\u201d, o tambi\u00e9n \u201cDios dijo: \u201cLos hijos de Ad\u00e1n me ofenden y dicen \u201cmaldito sea el tiempo\u201d, pero no deber\u00edan decir esto. Yo soy el tiempo, y Yo alterno los d\u00edas y las noches, y si hubiera querido, los habr\u00eda juntado\u201d. \r\n\r\nCon respecto al significado del reporte, el imam An-Nawawi dijo:\r\n\r\n\u201cSe ha dicho que esto es una met\u00e1fora, porque los \u00e1rabes sol\u00edan quejarse del tiempo cuando les suced\u00edan desastres, como la muerte, la llegada de la vejez, la p\u00e9rdida de dinero, etc. Ellos dec\u00edan \u2018maldito sea el tiempo\u2019, y otras frases cuestionando o quej\u00e1ndose por el transcurso de los acontecimientos. Entonces el Profeta Muh\u00e1mmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) al decir esto les prohibi\u00f3 maldecir el tiempo, porque implica maldecir a Aquel que hace suceder las cosas y los acontecimientos del destino. El tiempo (ad-d\u00e1hr o az-zam\u00e1n) es algo que no tiene voluntad o entidad propia, sino m\u00e1s bien es una de las cosas creadas por Dios. La frase \u2018porque Dios es el tiempo\u2019 significa que Dios es Aquel que causa el curso de los eventos, los accidentes y los cambios, porque \u00c9l es el creador de todas las cosas. Y Allah sabe m\u00e1s\u201d. Fin de la cita de Sharh Muslim, 15\/3. \r\n\r\nDebe se\u00f1alarse que el tiempo (ad-d\u00e1hr) no es uno de los nombres de Dios, sino que m\u00e1s bien el tiempo le es atribuido a Dios en el sentido de que \u00c9l lo cre\u00f3 y que \u00c9l lo controla. Algunas frases en este mismo reporte tambi\u00e9n lo indican as\u00ed, como cuando \u00c9l dijo \u201c\u2026 est\u00e1 en Mi mano, Yo alterno el d\u00eda y la noche\u201d. Quien alterna eventos en un proceso no puede ser el proceso mismo, sino que m\u00e1s bien Dios es el actor que act\u00faa sobre el tiempo, y el tiempo est\u00e1 bajo Sus designios. \r\n\r\nVer Fat\u00e1wa al-\u2018Aq\u00eddah, por el Sh\u00e9ij Muh\u00e1mmed ibn al-\u2018Uzaim\u00edn, 1\/163. \r\n\r\nAl-H\u00e1fiz Ibn Kaz\u00edr dijo en su Tafsir (ex\u00e9gesis cor\u00e1nica) sobre el verso \u201cY dicen [quienes no creen en la Resurrecci\u00f3n]: No existe otra vida m\u00e1s que la mundanal, viviremos y moriremos una sola vez, y s\u00f3lo el transcurso del tiempo es lo que nos hace perecer\u201d (Al-Jaz\u00edyah, 45:24):\r\n\r\n\u201cEl imam Ash-Sh\u00e1fi\u2019, Abu \u2018Ubaidah, y otros, han dicho en sus comentarios sobre el reporte del Profeta Muh\u00e1mmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) \u201cNo maldigan el tiempo porque Dios es tiempo\u201d, que durante la \u00e9poca de ignorancia preisl\u00e1mica, si a los \u00e1rabes les ocurr\u00edan alguna prueba, dificultad o desastre, sol\u00edan decir \u2018Maldito sea el tiempo\u2019, atribuy\u00e9ndole estos eventos al tiempo como entidad y quej\u00e1ndose de \u00e9l. Pero Aquel que hace que los eventos sucedan es Dios, por lo tanto ellos estar\u00edan maldiciendo a Dios, que es el \u00danico que hace que las cosas sucedan, glorificado y exaltado sea. Por lo tanto, se nos ha prohibido quejarnos sobre el tiempo de esta forma, porque Dios es Quien controla el tiempo, aun cuando los \u00e1rabes atribu\u00edan estos eventos al tiempo como si fuera una entidad independiente\u201d. Este es el mejor de los comentarios hechos en su Tafsir sobre este reporte. Y Allah sabe m\u00e1s. Tafsir Ibn Kaz\u00edr, 4\/152. \r\n\r\nEl Sh\u00e9ij Muh\u00e1mmed ibn al-\u2018Uzaim\u00edn (que Dios lo preserve) fue consultado sobre las normas acerca de quejarse de los eventos del tiempo. \r\n\r\n\u00c9l respondi\u00f3:\r\n\r\n\u201cQuejarse contra el tiempo puede ser dividido en tres categor\u00edas: \r\n\r\n1 \u2013 Cuando la intenci\u00f3n es dar informaci\u00f3n determinada sin culpar o condenar. Esto es permisible, tal como cuando la gente comenta: \u201cEstamos sufriendo por el calor del d\u00eda (o el fr\u00edo)\u201d, y otras expresiones similares, porque los actos son juzgados de acuerdo a sus intenciones, y en este caso la gente simplemente est\u00e1 describiendo lo que sucede, sin exagerar en su descontento. \r\n\r\n2 \u2013 Cuando una persona maldice el tiempo sin atribuirlo a un actor determinado, como cuando la gente maldice la suerte, el destino, o el hecho de que haya sucedido alguna calamidad. Esto implica claramente creencias paganas, porque se est\u00e1 atribuyendo la causa de los eventos a otro que a Dios, a entidades abstractas, procesos o fen\u00f3menos naturales, o se est\u00e1 afirmando que detr\u00e1s de los eventos del destino no hay actor alguno, cuando en realidad es Dios quien ha creado todo. \r\n\r\n3 \u2013 Cuando la gente maldice el tiempo o el destino, aun sabiendo que Dios es Quien hace que todas las cosas sucedan. Esto est\u00e1 prohibido, porque implica quejarse de la voluntad de Dios o maldecirla y es contrario a lo que Dios nos ha ordenado, que es la paciencia y la perseverancia. Pero a diferencia del caso anterior en el punto 2, no implica creencias paganas ni un acto de incredulidad, porque la persona no est\u00e1 maldiciendo directamente a Dios. Si la persona maldijera directamente a Dios, esto constituir\u00eda un grav\u00edsimo pecado que probablemente lo convierta en un incr\u00e9dulo\u201d. Fin de la cita de Fat\u00e1wa al-\u2018Aq\u00eddah, 1\/197. \r\n\r\nOtra expresi\u00f3n reprobable que algunas personas suelen usar es cuando la gente maldice la hora y el d\u00eda en que ocurri\u00f3 un suceso determinado. Este es un pecado y un discurso inapropiado para un creyente, porque implica maldecir un hecho, o en el peor de los casos, a Quien ha decretado que as\u00ed sea. Adem\u00e1s, si fu\u00e9ramos a maldecir una hora y un d\u00eda determinado porque sucedi\u00f3 tal cosa, tambi\u00e9n podr\u00edamos bendecirla porque en otra parte sucedieron otras cosas buenas. Una hora y un d\u00eda no son entidades vivientes o inteligentes como para que uno pueda atribuirles responsabilidad alguna. Por lo tanto, si una persona maldice el tiempo, lo \u00fanico que razonablemente podr\u00eda entenderse con ello es que est\u00e1 maldiciendo al Creador del tiempo. \r\n\r\nEl musulm\u00e1n creyente debe estar por encima de semejantes necedades. Y Dios es el \u00danico del que buscamos ayuda.\r\n\r\nSh\u00e9ij Muh\u00e1mmed Salih al-Mun\u00e1yyid","status":1,"created_at":"2014-10-25T20:51:56.000000Z","updated_at":"2014-10-25T20:51:56.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":30,"parent_id":7290,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"Commentary on Hadeeth","category_slug":"","get_date":"2014-10-25"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/7294"}