{"fatawa":{"id":7887,"title":"Cr\u00edticas sobre una historia inventada, y una advertencia en contra de los que cuentan historias.","slug":"criticas-sobre-una-historia-inventada-y-una-advertencia-en-contra-de-los-que-cuentan-historias","order":"","question":"Espero que puedan decirme si este informe \u2013 que o\u00ed de un imam- es firme. \u00c9l se levant\u00f3 a las 4:20 de la ma\u00f1ana para prepararse para la plegaria del Fayr. Realiz\u00f3 el wudu\u2019 y se visti\u00f3, y se prepar\u00f3 para salir hacia la mezquita. Estaba acostumbrado a hacerlo desde que era un ni\u00f1o. Sol\u00eda ofrecer todas sus plegarias en congregaci\u00f3n en la mezquita, incluso la plegaria de Fayr. Parti\u00f3 desde su casa hacia la mezquita. Mientras se encontraba en el camino, tropez\u00f3 y se cay\u00f3, y rompi\u00f3 sus prendas. Regres\u00f3 a su casa para cambiar sus vestimentas y colocarse otras. No se enoj\u00f3 ni maldijo. Simplemente cambi\u00f3 su ropa. Luego, parti\u00f3 nuevamente hacia la mezquita, y volvi\u00f3 a tropezar y caerse, y otra vez parte de su ropa se rompi\u00f3. Regres\u00f3 a su casa y cambi\u00f3 su ropa. Ambas vestimentas se rompieron pero \u00e9sto no impidi\u00f3 que tuviera ganas de ofrecer la plegaria en congregaci\u00f3n en la mezquita. Volvi\u00f3 a partir hacia la mezquita, y tropez\u00f3 por tercera vez, pero de repente se da cuenta de que no estaba cayendo, y algo lo sosten\u00eda y evitaba que cayera al suelo. El hombre estaba sorprendido y miraba a su alrededor, pero no ve\u00eda a nadie. \u00c9l permaneci\u00f3 confundido por un momento, luego continu\u00f3 su camino hacia la mezquita. Entonces, escuch\u00f3 una voz que dec\u00eda: \u201c\u00bfSabes quien soy?\u201d El hombre dijo: \u201cNo\u201d. La voz respondi\u00f3: \u201cSoy el que evita que caigas\u201d. El hombre dijo: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres?\u201d \u00c9l respondi\u00f3: \u201cSoy el shaytan\u201d. El hombre le pregunt\u00f3: \u201cSi eres quien dices que eres, \u00bfpor qu\u00e9 no me dejaste caer?\u201d El respondi\u00f3: \u201cLa primera vez que tropezaste y regresaste a casa a cambiar tu ropa, Allah perdon\u00f3 todos tus pecados. La segunda vez que tropezaste y regresaste a casa a cambiar tu ropa, Allah perdon\u00f3 a tu familia. La tercera vez que tropezaste, tem\u00ed que si regresabas a cambiar tu ropa Allah perdonara a todo tu vecindario, entonces te sostuve para que no te cayeras\u201d. \r\nLo que me confunde de esta historia es lo siguiente: \u00bfes posible que shaytan le hable a una persona y sostenga su mano y evite que se caiga como se describe en esta historia?","answer":"Alabado sea Allah. \r\n\r\nEn primer lugar: \r\n\r\nNo existen fundamentos para esta historia en los libros de la Sunnah, los hadices e historias. Es contraria al Islam por varias razones: \r\n\r\n1- La conversaci\u00f3n entre el hombre y el shaytan. Es posible que \u00e9ste le susurre a una persona (waswasah) cuando se encuentra en su forma real, pero no es posible hablarle a \u00e9l, salvo que el shaytan aparezca con una forma humana. \r\n\r\n2- El shaytan dice que sostuvo al hombre cuando tropez\u00f3. \u00c9sto es algo que no se puede creer, y el shaytan no puede hacer tal cosa. Allah ha hecho que los \u00e1ngeles sean protectores y guardianes del hombre, para protegerlos del mal de los genios y demonios, porque ellos pueden vernos pero nosotros no podemos verlos a ellos. Allah dice (interpretaci\u00f3n del significado): \r\n\r\n\u201cEl hombre tiene [\u00e1ngeles] custodios por delante y por detr\u00e1s, que lo protegen por orden de Allah. Sabed que Allah no cambia la condici\u00f3n que concedi\u00f3 a un pueblo, mientras ellos no cambien lo que hay en s\u00ed mismos [eligiendo la incredulidad]. Pero si Allah decreta el mal para un pueblo, no existe nada que lo pueda impedir, y no tendr\u00e1n fuera de \u00c9l protector alguno.\u201d\r\n\r\n[al-Ra\u2019d 13:11]\r\n\r\nEn esta historia inventada, se dice claramente que el shaytan puede proteger a una persona en contra de lo que puede lastimarlo, o que el shaytan puede evitar algo decretado por Allah. \r\n\r\n3- \u00a1Lo m\u00e1s grave en esta historia es cuando el shaytan dice que la primera vez que Allah perdona al hombre todos sus pecados, la segunda vez Allah perdona a su familia y si cayera por tercera vez, Allah perdonar\u00eda a su vecindario! Todo \u00e9sto son mentiras en contra de Allah y afirmaciones de que se conoce lo que no se puede ver. Incluso si un muyaahid es herido en una batalla, \u00e9sto no trae tales virtudes, entonces \u00bfc\u00f3mo se le puede atribuir \u00e9sto al que camina hacia la mezquita? No se le atribuye a quien se tropieza mientras llama a la gente hacia Allah o trata de mantener los lazos de familia ni al realizar otros actos de adoraci\u00f3n, entonces \u00bfc\u00f3mo pueden atribuirse estas virtudes a quien se cae cuando est\u00e1 caminando hacia la mezquita? \r\n\r\nNo hay nada relacionado con la ca\u00edda o el tropiezo que conlleve tales virtudes. Muchos de los Sahaabah han ca\u00eddo, tropezado o se lastimaron en tiempos del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l), pero no hay nada en la Sunnah que atribuya tales virtudes a estos hombres ni siquiera algunas de ellas. Allah no perdona a una familia o a la gente de un vecindario o una ciudad por las acciones o los actos de adoraci\u00f3n de una persona honrada, sin mencionar que un tropiezo no acerca a una persona a Allah, y que no es un acto de adoraci\u00f3n en s\u00ed mismo. Si alguien se beneficiara con estas acciones de otra persona, entonces el padre de Ibraahim (la paz descienda sobre \u00e9l) se hubiera beneficiado con el car\u00e1cter de profeta de su hijo y Abu Taalib se hubiera beneficiado con el car\u00e1cter de profeta de su sobrino Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l). \r\n\r\nAdem\u00e1s, \u00bfc\u00f3mo hizo el shaytan para saber todo y poder dec\u00edrselo al hombre? \u00bfTiene el poder de prevenir que la piedad llegue a los siervos de Allah a los que \u00c9l desea envi\u00e1rsela?  \r\n\r\nNo. Allah dice (interpretaci\u00f3n del significado):\r\n\r\n\u201cNada ni nadie puede impedir que la misericordia de Allah alcance a los hombres; pero si \u00c9l la retuviese, no hay nada ni nadie que pudiera hacer que la env\u00ede nuevamente. \u00c9l es Poderoso, Sabio.\u201d\r\n\r\n[Faatir 35:2] \r\n\r\nEn segundo lugar: \r\n\r\nSin dudas, estas historias falsas se esparcen entre los que no entienden su religi\u00f3n de manera apropiada y no conocen la Unicidad de su Se\u00f1or (Tawhid). Se propagan por medio de los mentirosos y narradores de historias que fabrican mentiras en contra de las leyes de Allah. \r\n\r\nAllah ha emitido una dura advertencia en contra de los mentirosos. Allah dice (interpretaci\u00f3n del significado):\r\n\r\n\u201cDiles: Mi Se\u00f1or ha prohibido las obscenidades, tanto en p\u00fablico como en privado, los pecados, la opresi\u00f3n, la idolatr\u00eda y decir acerca de \u00c9l lo que ignor\u00e1is.\u201d\r\n\r\n[al-A\u2019raaf 7:33] \r\n\r\nLo que deben hacer los Jatibs y los imames es ser m\u00e1s que simples narradores que les cuentan a la gente com\u00fan las historias en contra de la shari\u2019ah. Los salaf de esta ummah han emitido una seria advertencia en contra de estos narradores de historias, debido a los malos efectos que sus historias tienen sobre la gente com\u00fan y porque contienen cosas que est\u00e1n en contra de las leyes de Allah. \r\n\r\nEn un hadiz que fue clasificado como hasan por el Sheik al-Albaani en al-Silsilah al-Sahihah (1681) se narr\u00f3 que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l) dijo: \u201cCuando los Hijos de Israel fueron condenados ellos comenzaron a contar historias inventadas\u201d. \r\n\r\nEl Sheik al-Albaani (que Allah tenga piedad de \u00e9l) dijo: \r\n\r\nEn al-Nihaayah dice: \u201ccuando ellos fueron condenados comenzaron a contar historias\u201d, lo que significa que confiaron en los palabras y atribuyeron acciones, y \u00e9sta fue la raz\u00f3n de su condena, o viceversa: cuando fueron condenado fue porque dejaron de realizar buenas acciones y prefirieron las historias. \r\n\r\nAl-Albaani dijo, al comentar \u00e9sto:\r\n\r\nDebe decirse que la raz\u00f3n por la que fueron condenados fue que prestaron demasiada atenci\u00f3n a las historias a costa del fiqh y el conocimiento beneficioso que le ense\u00f1a a la gente sobre su religi\u00f3n, y los motiva  a realizar buenas acciones. Por hacer \u00e9sto, fueron condenados. Al-Silsilah al-Sahihah (4\/246). \r\n\r\n\u00c9ste es el caso de los narradores de historias; ellos prestan demasiada atenci\u00f3n a las historias y a los mitos, que narran a la gente com\u00fan, sin comprensi\u00f3n ni conocimiento, y el hombre com\u00fan escucha mucho pero no entienden ninguna regla ni adquiere conocimiento.\r\n\r\nIbn al-Jawzi dijo en su libro Talbis Iblis (p. 150): \r\n\r\nLos narradores de historias no son condenados s\u00f3lo por serlo, porque Allah dice (interpretaci\u00f3n del significado):\r\n\r\n\u201c\u00c9sta es la m\u00e1s hermosa de las historias que te revelamos en el Cor\u00e1n, y antes no ten\u00edas conocimiento de ella.\u201d\r\n\r\n[Yusuf 12:3] \r\n\r\n\u201cn\u00e1rrales pues, estas historias para que reflexionen.\u201d\r\n\r\n[al-A\u2019raaf 7:176]\r\n\r\nM\u00e1s bien, los narradores de historias son condenados porque cuentan muchas historias sin mencionar el conocimiento beneficioso, y usualmente mezclan el material firme con el que no lo es en las historias que narran y conf\u00edan en cosas que son imposibles en su mayor\u00eda.\r\n\r\nFin de la cita.\r\n\r\nSe narr\u00f3 que Abu Qilaabah \u2018Abd-Allaah ibn Zayd dijo: Nada mata el conocimiento salvo las historias. Un hombre puede sentarse con otro durante un a\u00f1o sin aprender nada de \u00e9l, y puede sentarse con un hombre sabio y no levantarse hasta haber aprendido algo.\r\n\r\nHilyat al-Awliya\u2019 (2\/287). \r\n\r\n\u00bfQu\u00e9 tan seguido estos narradores de historias narran de informes malos a las masas, y les cuentan estas f\u00e1bulas, que llegan a tener tal nivel entre las masas que ellos creen todo lo que escuchan e incluso le dan m\u00e1s importancia que a los expertos y los buscadores de conocimiento.\r\n\r\nAl-Haafid al-Iraaqi (que Allah tenga piedad de \u00e9l) dijo:\r\n\r\nUno de los problemas que hay con ellos, es que le hablan a tanta gente y les dicen cosas que ellos no pueden entender, y los conducen a la confusi\u00f3n y los hacen generar conceptos err\u00f3neos. \u00c9sto se aplica si lo que dicen es firme, \u00bfqu\u00e9 sucede entonces si \u00e9sto es falso?\r\n\r\nTahdhir al-Jawaas de al-Suyuti (p. 180), citado de al-Baa\u2019iz \u2018ala al-Jalaas de al-\u2018Iraaqi. \r\n\r\nIbn al-Jawzi dijo: \r\n\r\nEl narrador de mentiras narra informes extra\u00f1os a las masas, y les dice lo que incluso si tuviera la m\u00ednima pizca de conocimiento no se los dir\u00eda. Entonces las masas se marchan con demasiadas nociones falsas en sus mentes, que discuten entre ellos. Si los expertos los denuncian, dicen: nosotros lo o\u00edmos, \u00e9l nos narr\u00f3 \u00e9sto. \u00bfCu\u00e1ntos narradores han desviado a los dem\u00e1s por medio de informes inventados; cu\u00e1ntas personas abandonaron a sus familias, hogares y ciudades para vagar como monjes; cu\u00e1ntos han dejado de hacer lo que est\u00e1 permitido; cu\u00e1ntos han evitado aprender y ense\u00f1ar el conocimiento, creyendo que est\u00e1 en contra de sus propios deseos; cu\u00e1ntos han dejado hu\u00e9rfanos a sus hijos debido a su ascetismo; cu\u00e1ntos se han alejado de sus esposas y no les han concedido sus derechos, y entonces ellas no son ni solteras ni casadas verdaderamente? Fin de la cita.\r\n\r\nAl-Mawdu\u2019aat (1\/32) \r\n\r\nEstas son las razones por las que los narradores son criticados por muchos de los salaf.\r\n\r\nMaymun ibn Mahraan (que Allah tenga piedad de \u00e9l) dijo:\r\n\r\nEl narrador debe esperar un castigo de Allah, y el que escucha debe esperar piedad.\r\n\r\nAl-Albaani (que Allah tenga piedad de \u00e9l) dijo, siguiendo el hadiz no. 4070 en al-Silsilah al-Da\u2019ifah: \r\n\r\n\u00c9sto fue narrado por Ibn al-Mubaarak en su libro al-Zuhd con un isnad sahih. \r\n\r\nEl Im\u00e1n Ahmad ibn Hanbal (que Allah tenga piedad de \u00e9l) dijo:\r\n\r\nLos mayores mentirosos entre la gente son los narradores de historias. La gente necesita narradores de confianza que les recuerden la muerte y el castigo de la tumba. Se le dijo: \u00bfNo asisti\u00f3 a las reuniones? \u00c9l respondi\u00f3: No.\r\n\r\nAl-Adaab al-Shar\u2019iyyah de Ibn Muflih al-Hanbali (2\/82). \r\n\r\nLe pedimos a Allah que resuelva los asuntos de los imames y los Jatibs, y los gu\u00ede hacia lo que es mejor para ellos y para todos los dem\u00e1s.\r\n\r\nY Allah sabe mejor.\r\n\r\nIslam Q&A","status":1,"created_at":"2014-10-29T20:51:56.000000Z","updated_at":"2014-10-29T20:51:56.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":32,"parent_id":7885,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0627\u0644\u0623\u062d\u0627\u062f\u064a\u062b \u0627\u0644\u0636\u0639\u064a\u0641\u0629","category_slug":"","get_date":"2014-10-29"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/7887"}