{"fatawa":{"id":7896,"title":"Recitar el Surat Ya-sin a una persona moribunda","slug":"recitar-el-surat-ya-sin-a-una-persona-moribunda","order":"","question":"Le\u00ed en la respuesta a la pregunta N.\u00b0 21870 que est\u00e1 prescrito para aquellos que se encuentren presentes junto a un Muslim moribundo recitar Surat Ya-Sin para \u00e9l, porque al hacerlo, al alma se le hace m\u00e1s f\u00e1cil partir. \u00bfExisten pruebas que lo respalden?","answer":"Alabado sea Allah.  \r\n\r\nLa mayor\u00eda de los sabios (incluidos los Hanafis, los Shafi\u2019is y los Hanbalis) creen que es mustahabb recitar Surat Ya-Sin en presencia de una persona moribunda y citan una serie de textos como prueba de ello. No obstante, las pruebas tienen algunos puntos d\u00e9biles.  \r\n\r\nAhmad (19789) y Abu Dawud (3121) narraron que Ma\u2019qil ibn Yasar (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) dijo: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah est\u00e9n con \u00e9l) dijo: \u201cReciten el Ya Sin a sus moribundos.\u201d  \r\n\r\nEste hadiz is da\u2019if (d\u00e9bil) y as\u00ed lo clasific\u00f3 al-Nawawi in al-Adhkar. Ibn Hiyr dijo en al-Taljis (2\/104): Ibn al-Qattan lo describi\u00f3 como da\u2019if porque hay algo malo en \u00e9l y es mawquf, y porque la categor\u00eda del narrador Abu \u2018Uzman y su padre es desconocida. Ibn al-\u2018Arabi narr\u00f3 de al-Daraqutni que se trata de un hadiz cuyo isnad es d\u00e9bil y cuyo texto es desconocido en cualquier otro sitio, y que no hay ning\u00fan hadiz sahih sobre este tema. Fin de la cita.  \r\n\r\nTambi\u00e9n fue clasificado como da\u2019if por al-Albani in Irwa\u2019 al-Ghalil (688).  \r\n\r\nAhmad (4\/105 y 16521) narr\u00f3 que Safwan dijo: Los sheiks me dijeron que se encontraban presentes junto a Ghudayf ibn al-Hariz al-Zumali (a Sahabi) cuando comenz\u00f3 a agonizar. \u00c9l dijo: \u00bfAlguno de ustedes puede recitar  Ya Sin? Salih ibn Shurayh al-Sakuni lo recit\u00f3 y cuando lleg\u00f3 al cuadrag\u00e9simo verso, \u00e9l muri\u00f3. Los Sheiks sol\u00edan decir: Si se recita en presencia de una persona moribunda, la persona encuentra en \u00e9l un alivio. Safwan dijo: \u2018Isa ibn al-Mu\u2019tamari lo narr\u00f3 en presencia de Ma\u2019bad.  \r\n\r\nAl-Hafid dijo en al-Isabah (5\/324): su isnad es hasan.  \r\n\r\nVer tambi\u00e9n: al-Maymu\u2019 (5\/105); Sharh Muntaha al-Iradat (1\/341); Hashiyat Ibn \u2018Abidin (2\/191).  \r\n\r\nEsta opini\u00f3n fue aceptada por Sheik al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de \u00e9l), quien dijo en al-Ijtiyarat (p. 91):  \r\n\r\nRecitar el Qur\u2019an sobre el difunto luego de su muerte es una bid\u2019ah (innovaci\u00f3n), a diferencia de recitarlo para la persona moribunda, cuando es mustahabb recitar Ya Sin. Fin de cita.  \r\n\r\nDijeron: La raz\u00f3n por la cual es mustahabb recitarlo es que esta Sura hace menci\u00f3n del Tawhid y la Resurrecci\u00f3n y las buenas nuevas del Para\u00edso para la persona que muere creyendo en el Tawhid, como dice Allah (interpretaci\u00f3n del significado): \u201cY le fue dicho: Ingresa al Para\u00edso. Dijo: \u00a1Ojal\u00e1 mi pueblo supiese que mi Se\u00f1or me perdon\u00f3 mis faltas, y me cont\u00f3 entre los honrados [en la bienaventuranza]!\u201d [Yaa Sin 36:26-27]. Entonces el alma encuentra all\u00ed consuelo y le es m\u00e1s f\u00e1cil salir.  \r\n\r\nVer: Matalib Uli al-Nuha (1\/837).  \r\n\r\nEl Imam Malik (que Allah tenga piedad de \u00e9l) cre\u00eda que era makruh recitar la Sura Ya Sin, o cualquier otra Sura, en presencia de la persona moribunda, dada la debilidad del hadiz que habla sobre esto, y porque no era lo que la gente hac\u00eda.\r\n\r\nVer: al-Fawakih al-Dawani (1\/284); Sharh Muhtadar Jalil, 2\/137.  \r\n\r\nEl Sheik al-Albani dijo en Ahkam al-Yana\u2019iz:  \r\n\r\nAcerca de recitar Sura Ya Sin en presencia de la persona moribunda y cambiarla de posici\u00f3n de manera tal que se oriente hacia la Qiblah, no hay ning\u00fan reporte sahih sobre el tema. Fin de la cita.  \r\n\r\nSe le pregunt\u00f3 al Sheik \u2018Abd al-\u2018Aziz ibn Baz (que Allah tenga piedad de \u00e9l): \u00bfEst\u00e1 permitido recitar Surat Ya Sin cuando una persona est\u00e1 moribunda?  \r\n\r\n\u00c9l respondi\u00f3:  \r\n\r\nRecitar Sura Ya Sin cuando una persona est\u00e1 moribunda se menciona en el hadiz de Ma\u2019qil ibn Yasar, de acuerdo con el cual el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah est\u00e9n con \u00e9l) dijo: \u201cReciten el Ya Sin para sus moribundos.\u201d Fue clasificado como sahih por varios sabios quienes consideraban que su isnad era jayyid y que hab\u00eda sido narrado por Abu \u2018Uzman al-Nahdi de Ma\u2019qil ibn Yasar. Otros lo clasificaron como da\u2019if y dijeron: \u00c9l que lo narr\u00f3 no fue Abu \u2018Uzman al-Nahdi sino otra persona desconocida. Lo que si es sabido acerca del hadiz es que es da\u2019if porque nada se sabe de Abu \u2018Uzman. Por lo tanto, no es mustahabb recitarlo para la persona moribunda. Quien dijo que es mustahabb pens\u00f3 que el hadiz era sahih, y por ello lo describi\u00f3 como mustahabb. Sin embargo, recitar el Qur\u2019an en presencia de un enfermo es algo bueno, y a trav\u00e9s de eso Allah puede beneficiarlo. Pero en cuanto a Sura Ya Sin, el principio b\u00e1sico es que el hadiz es da\u2019if (d\u00e9bil), por lo cual no hay fundamentos que respalden escoger esa Sura. Fin de la cita.  \r\n\r\nFatawa Ibn Baz, 13\/93  \r\n\r\nSe le pregunt\u00f3 al Sheik Ibn \u2018Uzaimin (que Allah tenga piedad de \u00e9l): Recitar Sura Ya Sin para una persona moribunda \u00bfest\u00e1 probado en la Sunnah?  \r\n\r\n \u00c9l respondi\u00f3:  \r\n\r\nDe acuerdo con la opini\u00f3n de muchos sabios, recitar Sura Ya Sin para una persona moribunda es Sunnah porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah est\u00e9n con \u00e9l) dijo: \u201cReciten Ya Sin para sus moribundos.\u201d Pero algunos sabios hablaron sobre este hadiz y dijeron que es da\u2019if. Seg\u00fan aquellos quienes lo clasificaron como sahih, recitar esta Sura es Sunnah, y seg\u00fan aquellos quienes lo clasificaron como da\u2019if, no es Sunnah. Y Allah sabe mejor. Fin de la cita.  \r\n\r\nFatawa Ibn \u2018Uzaimin (17\/72).  \r\n\r\n\u00c9l tambi\u00e9n dijo:  \r\n\r\n\u201cReciten Ya Sin a sus moribundos\u201d: este hadiz es da\u2019if (d\u00e9bil) y tiene algunos puntos d\u00e9biles. Si el hadiz es sahih, debe recitarse al momento de la muerte, cuando comienza la agon\u00eda; es all\u00ed cuando puede recitarse Sura Ya Sin para el moribundo. Los sabios dijeron: Hacerlo tiene algunos beneficios, hace que al alma le sea m\u00e1s f\u00e1cil salir, porque al hacerlo, Allah dice (interpretaci\u00f3n del significado):  \r\n\r\n\u201cY le fue dicho: Ingresa al Para\u00edso. Dijo: \u00a1Ojal\u00e1 mi pueblo supiese que mi Se\u00f1or me perdon\u00f3 mis faltas, y me cont\u00f3 entre los honrados [en la bienaventuranza]!\u201d \r\n\r\n[Yaa Sin 36:26-27]  \r\n\r\nEntonces, puede recit\u00e1rselo en presencia de una persona moribunda si el hadiz es sahih, pero no hay razones que justifiquen recitarlo sobre la tumba. Fin de la cita.  \r\n\r\nFatawa Ibn \u2018Uzaimin (17\/74).\r\n\r\nIslam Q&A","status":1,"created_at":"2014-10-29T20:51:56.000000Z","updated_at":"2014-10-29T20:51:56.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":32,"parent_id":7893,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0627\u0644\u0623\u062d\u0627\u062f\u064a\u062b \u0627\u0644\u0636\u0639\u064a\u0641\u0629","category_slug":"","get_date":"2014-10-29"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/7896"}