{"fatawa":{"id":7910,"title":"Debilidad de un hadiz acerca de las virtudes de Ramad\u00e1n","slug":"debilidad-de-un-hadiz-acerca-de-las-virtudes-de-ramadan","order":"","question":"\u00bfCu\u00e1n s\u00f3lido es el hadiz narrado de Salman al-Farisi (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l)?, en el cu\u00e1l se reporta que \u00e9l dijo: \u201cEl Mensajero de Allah (que la paz y bendiciones de Allah sean con \u00e9l) se dirigi\u00f3 a nosotros el \u00faltimo d\u00eda del Sha\u2019ban y nos dijo: \u2018Oh, Pueblo, ha llegado a ustedes un gran y bendito mes, un mes en el cu\u00e1l hay una noche que es mejor que mil meses. Allah ha hecho que el ayuno (ese mes) sea una obligaci\u00f3n y pasar las noches orando sea un acto de adoraci\u00f3n voluntario. Qui\u00e9n se acerque a Allah este mes mediante buenas acciones es como si hiciera una acci\u00f3n obligatoria en cualquier otro momento, y aqu\u00e9l que haga una acci\u00f3n obligatoria durante este mes es como si hiciera setenta acciones obligatorias en cualquier otro momento. \u00c9ste es un mes que comienza con la misericordia, sigue con el perd\u00f3n y culmina con el ser rescatados del Fuego\u2026\u201d?","answer":"Alabado sea Allah.  \r\n\r\nEste hadiz fue narrado por Ibn Juzaymah en su Sahih, 3\/191, N. \u00ba 1887. \u00c9l dijo: \u201cSi el reporte es sahih\u2026\u201d pero la palabra \u201csi\u201d fue omitida en algunas referencias como en Targhib wa\u2019l-Tarhib de al-Mundhiri (2\/95), por esto, ellos pensaron que Ibn Juzaymah hab\u00eda dicho: \u201cEl reporte es sahih\u201d, sin embargo \u00e9l no afirm\u00f3 esto.  \r\n\r\nTambi\u00e9n fue narrado por al-Mahamili en al-Amali (293); por al-Bayhaqi en Shu\u2019ab al-Iman (7\/216); Fada\u2019il al-Awqat, p. 146, N. \u00ba 37; por Abu\u2019l-Shaij Ibn Hibban en Kitab al-Zawab; fue atribuido a \u00e9l por al-Sa\u2019ati en al-Fath al-Rabbani (9\/233); fue mencionado por al-Suyuti en al-Darr al-Manzur, y \u00e9l dijo que fue narrado por al-\u2018Aqili y clasificado como da\u2019if (d\u00e9bil); fue mencionado por al-Isbahani en al-Targhib, y por al-Munaqqi en Kanz al-\u2018Ummal (8\/477). Todos ellos lo narraron a trav\u00e9s del Sa\u2019id ibn al-Musayyib de Salman al-Farisi. El isnad del hadiz es da\u2019if (d\u00e9bil) por las siguientes dos razones:  \r\n\r\n1 \u2013 Hay un punto de quiebre en la cadena de narradores, ya que Sa\u2019id ibn al-Musayyib no lo escuch\u00f3 de Salman al-Farisi (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l). \r\n\r\n2 \u2013 Su isnad incluye \u2018Ali ibn Zayd ibn Yad\u2019an, de qui\u00e9n Ibn Sa\u2019d dijo: \u201cHay algo de debilidad en \u00e9l, por lo cu\u00e1l no puede ser tomado como evidencia.\u201d \u00c9l fue clasificado como da\u2019if (d\u00e9bil) por Ahmad, Ibn Ma\u2019in, al-Nasa\u2019i, Ibn Juzaymah, al-Yawzyani y otros, como dice en Siyar A\u2019lam al-Nubala\u2019, 5\/207. \r\n\r\nAbu Hatim al-Razi declar\u00f3 que este hadiz es munkar (una clase de hadiz d\u00e9bil). Lo mismo fue dicho por Al-\u2018Ayni en \u2018Umdat al-Qari\u2019, 9\/20, tambi\u00e9n por el Shaij al-Albani en Silsilat al-Ahadiz al-Da\u2019ifah wa\u2019l-Mawdu\u2019ah, vol. 2\/262. N. \u00ba 871. De este modo, est\u00e1 claro que la isnad de este hadiz y sus reportes similares son da\u2019if (d\u00e9bil), y que los muhaddizin (sabios del hadiz) lo declararon munkar, adem\u00e1s de contener frases cuya autenticidad est\u00e1 sujeta a investigaciones adicionales, como por ejemplo, la divisi\u00f3n del mes en tres partes, estableciendo que los primeros diez d\u00edas son para la misericordia, luego el perd\u00f3n y por \u00faltimo el ser recatados del Fuego. No hay evidencia acerca de esto, s\u00f3lo el hecho de que la generosidad de Allah es inmensa, que todo el Ramad\u00e1n es misericordia y perd\u00f3n, y que hay algunos que Allah rescata del Fuego cada noche y al momento de terminar con el ayuno, y esto est\u00e1 probado por los Hadices.  \r\n\r\nAdem\u00e1s, en este hadiz dice: \u201cQui\u00e9n se acerque a Allah este mes mediante buenas acciones es como si hiciera una acci\u00f3n obligatoria\u201d. No hay evidencia acerca de esto, m\u00e1s que el hecho de que las acciones nafil son nafil, y que las acciones obligatorias son obligatorias en Ramad\u00e1n y en cualquier otro momento. Este hadiz tambi\u00e9n dice: \u201cy aqu\u00e9l que haga una acci\u00f3n obligatoria durante este mes es como si hiciera setenta acciones obligatorias en cualquier otro momento\u201d. Este n\u00famero esta sujeto a investigaciones adicionales, porque una buena acci\u00f3n se recompensa entre diez y setecientas veces en Ramad\u00e1n y en cualquier otro momento, y nada est\u00e1 exento de ello, excepto ayunar, ya que su recompensa es inmensa e ilimitada, seg\u00fan lo establecido en el hadiz qudsi: \u201cCada una de las acciones de los hijos de Ad\u00e1n son para \u00e9l, excepto ayunar, la cu\u00e1l es para M\u00ed y Yo los recompensar\u00e9 por ello\u201d. Acordado y narrado de Abu Hurayrah (que Allah est\u00e1 complacido con \u00e9l).  \r\n\r\nDebemos tener cuidado con el hadiz da\u2019if (d\u00e9bil) y debemos asegurarnos de su estado antes de hablar del mismo. Debemos esforzarnos por estar informados sobre los hadices sahih acerca de las virtudes de Ramad\u00e1n. Que Allah nos conceda fuerza y acepte nuestro ayuno, nuestras oraciones nocturnas y nuestras buenas acciones.  \r\n\r\nY Allah sabe mejor.\r\n\r\nDr. Ahmad ibn \u2018Abd-Allah al-Batili","status":1,"created_at":"2014-10-29T20:51:56.000000Z","updated_at":"2014-10-29T20:51:56.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":32,"parent_id":7907,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0627\u0644\u0623\u062d\u0627\u062f\u064a\u062b \u0627\u0644\u0636\u0639\u064a\u0641\u0629","category_slug":"","get_date":"2014-10-29"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/7910"}