{"fatawa":{"id":4880,"title":"Doit-on privil\u00e9gier l\u2019opinion de l\u2019\u00e9cole par rapport au hadith ?","slug":"doit-on-privilegier-lopinion-de-lecole-par-rapport-au-hadith","order":"","question":"Ma question porte sur les hadith et la sunna du Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) et l\u2019\u00e9cole juridique ; mes compatriotes suivent l\u2019\u00e9cole de l\u2019imam Chafii ; et dans certains cas l\u2019\u00e9cole est privil\u00e9gi\u00e9e par rapport au hadith et \u00e0 la Sunna... Que devrait-je suivre dans ce cas l\u2019\u00e9cole juridique ou la Sunna? Par exemple, selon l\u2019\u00e9cole chafiite, les ablutions sont rompues quand leur auteur touche une femme d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ou par erreur ; que la femme en question fasse partie des proches parents de l\u2019int\u00e9ress\u00e9 qu\u2019il ne peut pas \u00e9pouser ou pas. Or j\u2019ai trouv\u00e9 que le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) \u00e9cartait le pied d\u2019A\u00efcha (P.A.a) pendant qu\u2019il accomplissait la pri\u00e8re de l\u2019aube. Un autre exemple : les musulmans de mon pays savent que pendant le p\u00e8lerinage l\u2019intention qui pr\u00e9c\u00e8de les ablutions est transf\u00e9r\u00e9e de l\u2019\u00e9cole chafiite \u00e0 l\u2019\u00e9cole hanbalite pour la m\u00eame raison que celle indiqu\u00e9e plus haut. Est-il valide de passer de cette fa\u00e7on d\u2019une \u00e9cole juridique \u00e0 une autre pendant l\u2019accomplissement du p\u00e8lerinage ? Un autre exemple : selon l\u2019\u00e9cole chafiite, la r\u00e9citation de l\u2019invocation dite pendant la pause observ\u00e9e dans le cadre de la pri\u00e8re de l\u2019aube est une sunna fortement recommand\u00e9e. Est-ce que le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) avait fait cela pendant la pri\u00e8re de l\u2019aube ? Comment juger celui qui n\u2019observe pas cette pause dite qunoute ?","answer":"
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Louange à Allah<\/span><\/p>\r\n

Il faut suivre ce que les preuves tirées du livre et de la Sunna établissent, même s’il n’est pas conforme à l’école juridique suivie. Cependant, il faut que le livre et la Sunna soient compris à la manière des ancêtres pieux et pas simplement comme nous avons tendance à les comprendre. Par ancêtres pieux, il faut entendre les Compagnons et leurs successeurs immédiats.<\/span><\/p>\r\n

L’exemple que vous avez cité correspond à la juste opinion. En effet, le fait de toucher une femme (pour en tirer du plaisir ou pas) ne rompt pas les ablutions compte tenu du hadith du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) selon lequel il donna le baiser à l’une de ses femmes puis sortit pour aller faire la prière sans renouveler ses ablutions. Mais si le baiser suscite le plaisir au point d’entraîner une sécrétion de sperme, on doit alors procéder à des ablutions pas pour le fait de toucher la femme mais pour la sécrétion.<\/span><\/p>\r\n

Quant au verset qui dit : « Ou quand vous avez touché les femmes », il vise l’acte sexuel selon l’opinion la plus juste.<\/span><\/p>\r\n

- Par ailleurs, vous n’avez pas besoin de passer d’une école juridique à une autre car le pèlerinage doit être accompli de la même manière que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) l’avait accompli et conformément à ses propos : « Puisez vos pratiques en matière de pèlerinage dans les miennes ».<\/span><\/p>\r\n

- La pause dite qunoute<\/em> observée au cours de la prière de l’aube n’est recommandée par la Sunna, selon l’opinion la plus juste, que pendant les troubles. C’est-à-dire quand les Musulmans ou une partie d’entre eux sont frappés par une calamité, il est recommandé de procéder à cette invocation pour demander à Allah le Très Haut d’écarter la calamité loin d’eux. En revanche, en temps normal , l’opinion la plus juste est qu’elle n’est pas recommandée. Voilà ce qu’attestent les arguments. Celui qui abandonne le qunoute<\/em> n’en obtient pas moins une prière valide, même aux yeux des chafiites (Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde). Allah le Très Haut le sait mieux.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Islam Q&A<\/span>
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid<\/span><\/div>\r\n

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