{"article":{"id":1401,"title":"DIEVO KONCEPCIJA ISLAME","slug":"dievo-koncepcija-islame","word":"\/uploads\/articles\/li-DIEVO KONCEPCIJA ISLAME.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/li-DIEVO KONCEPCIJA ISLAME.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/nodes\/view\/type:article\/slug:dievo-koncepcija-islame","hint":"","body":"

DIEVO KONCEPCIJA ISLAME<\/span><\/h1>\r\n

\"\"
<\/span><\/h1>\r\n

 <\/p>\r\n

Allahas, arabiškas \u017eodis, reiškiantis Diev\u0105, yra unikalus terminas, kuris neturi nei gimin\u0117s, nei daugiskaitos. D\u0117l šios prie\u017easties jis tarsi yra aliuzija \u012f islamišk\u0105 Vienatinio ir Vienintelio Dievo, išsiskirian\u010dio iš vis\u0173 Savo k\u016brini\u0173, koncepcij\u0105.<\/span><\/p>\r\n

Vienas tikras Dievas yra atspindys unikalios koncepcijos, kuri\u0105 islamas sieja su Dievu. Musulmonui Allahas yra Visagalis visatos K\u016br\u0117jas ir Išlaikytojas, kuris n\u0117ra panašus \u012f niek\u0105 ir niekas negali b\u016bti palyginamas su Juo. Pranašas Muhammedas (Ramyb\u0117 Jam) buvo paklaustas savo am\u017einink\u0173 apie Allah\u0105; atsakymas at\u0117jo tiesiai iš Paties Dievo trumpo Korano skyriaus, kuris yra laikomas vienov\u0117s esme arba monoteizmo moto, forma:<\/span><\/p>\r\n

„Sakyk: Jis yra Allahas, Vienatinis ir Vienintelis; Allahas, Am\u017einas, Absoliutus; Jis negim\u0117, nei yra pagimdytas; ir n\u0117ra n\u0117 vieno Jam prilygstan\u010dio.<\/strong>“<\/span><\/p>\r\n

(Šv.Koranas-112:1-4)<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Dievas: Maloningas ir Teisingas<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Išskyrus vien\u0105, kiekvienas iš 114 Korano skyri\u0173 prasideda eilute „Allaho vardu, Gailestingiausio, Maloningiausio.“ Viename iš savo pasakym\u0173 Pranašas Muhammedas mums papasakojo, kad „Allahas yra labiau mylintis ir švelnus nei motina savo brangiausiam vaikui.“<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Bet Dievas taip pat yra ir Teisingas. Tod\u0117l piktadariai ir nusid\u0117j\u0117liai privalo gauti savo bausm\u0117s dal\u012f, o dorieji-Jo dosnumo ir maloni\u0173. Iš tikro, Dievo malon\u0117s savyb\u0117 pilnai atsiskleid\u017eia per Jo Teisingumo savyb\u0119. \u017dmon\u0117s, savo gyvenimuose ken\u010diantys Jo labui, ir \u017emon\u0117s, engiantys ir išnaudojantys kitus \u017emones vis\u0105 savo gyvenim\u0105, netur\u0117t\u0173 sulaukti vienodo elgimosi iš savo Viešpaties. Vienodo elgesio tik\u0117jimasis išaugs \u012f tik\u0117jimo atsiskaitymu su \u017emogumi. Pomirtiniame Gyvenime neigim\u0105 ir kartu neigim\u0105 vis\u0173 moral\u0117s ir doro gyvenimo paskat\u0173 šiame pasaulyje. Sekan\u010dios Korano eilut\u0117s yra labai aiškios ir tiesmukiškos šiuo at\u017evilgiu:<\/span><\/p>\r\n

„Iš ties\u0173 teisingiesiems yra malonum\u0173 sodai j\u0173 Viešpaties paruošti. Ar tur\u0117tume su tik\u0117jimo \u017emon\u0117mis elgtis taip pat kaip su nuod\u0117m\u0117s \u017emon\u0117mis? O kaip yra su jumis? Kaip j\u016bs teisiate?<\/strong>“<\/span><\/p>\r\n

(Šv.Koranas-68:34-36)<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Islamas atmeta Dievo charakterizavim\u0105 bet kokia \u017emogiška forma ar Jo vaizdavim\u0105 kaip suteikiant\u012f maloni\u0173 tam tikriem individams ar tautoms turto, galios ar ras\u0117s at\u017evilgiu. Jis suk\u016br\u0117 \u017emones lygiais. Jie gali išsiskirti ir gauti Jo malon\u0119 tik per dorum\u0105 ir dievobaimingum\u0105.<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Koncepcijos, kad Dievas ils\u0117josi septint\u0105 k\u016brimo dien\u0105, kad Dievas galyn\u0117josi su vienu iš Savo kari\u0173, kad Dievas yra pavydus s\u0105mokslininkas prieš \u017emonij\u0105 ar kad Dievas yra \u012fsik\u016bnij\u0119s \u012f kiekvien\u0105 \u017emog\u0173, pagal islamišk\u0105 po\u017ei\u016br\u012f yra laikomos šventvagiškomis.<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Unikalus Dievas<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

K\u016br\u0117jas privalo b\u016bti kitokios prigimties nei sukurti dalykai, nes jei Jis b\u016bt\u0173 tos pa\u010dios prigimties kaip ir jie, Jis b\u016bt\u0173 laikinas ir tod\u0117l tur\u0117t\u0173 sav\u0119s k\u016br\u0117j\u0105. Iš to seka, kad niekas n\u0117ra panašus \u012f J\u012f. Jei k\u016br\u0117jas n\u0117ra laikinas, vadinasi, jis privalo b\u016bti am\u017einas. Bet jei Jis yra am\u017einas, Jis negali b\u016bti kieno nors pasekm\u0117, ir jei niekas be Jo n\u0117ra prie\u017eastis Jo egzistencijai, tai reiškia, kad Jis privalo b\u016bti savarankiškas. Ir jeigu Jo paties egzistavimo t\u0105sa nepriklauso nuo nieko, tada ši egzistavimas gali netur\u0117ti pabaigos. Tod\u0117l K\u016br\u0117jas yra am\u017einas ir nuolat esantis:<\/span><\/p>\r\n

„Jis yra Pirmas ir Paskutinis, Akivaizdus ir Pasl\u0117ptas: ir Jis visk\u0105 \u017eino apie visus dalykus.<\/strong>“<\/span><\/p>\r\n

(Šv.Koranas-57:3)<\/span><\/p>\r\n

Jis yra Savarankiškas, arba Pats Savaime egzistuojantis, arba, jei naudosime koranišk\u0105 termin\u0105, Al-Qayyum. K\u016br\u0117jas kuria ne tik daikt\u0173 atsiradimo prasme, Jis taip pat išsaugo juos ir nutraukia j\u0173 egzistavim\u0105, ir yra galutin\u0117 prie\u017eastis visko, kas jiems nutinka:<\/span><\/p>\r\n

„Allahas! N\u0117ra kito dievo, tik Jis-Gyvenantis, Pats Savaime egzistuojantis, Am\u017einas. Joks miegas negali nutverti Jo, nei miegojimas. Kas danguje ir \u017eem\u0117je tik Jam Vienam priklauso. Kas ten yra, kas gal\u0117t\u0173 prašyti Jo akivaizdoje, išskyrus jei Jis leist\u0173? Jis \u017eino tai, kas (atrodo Jo k\u016briniams kaip) buvo prieš, ar po j\u0173. Jiems lemta suprasti iš Jo \u017eini\u0173, tik tiek kiek Jis panori. Jo vald\u017eia danguje ir \u017eem\u0117je, ir Jis nejau\u010dia jokio nuovargio saugodamas ir išlaikydamas juos. Nes Jis yra Aukš\u010diausiasis, Did\u017eiausias (šlov\u0117je).<\/strong>“<\/span><\/p>\r\n

(Šv.Koranas-2:255)<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Dievo savyb\u0117s<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Jei K\u016br\u0117jas yra Am\u017einas ir Nuolat esantis, tada Jo savyb\u0117s taip pat privalo b\u016bti am\u017einos ir nuolat esan\u010dios. Jis netur\u0117t\u0173 prarasti koki\u0173 nors Savo savybi\u0173, nei \u012fgyti nauj\u0173. Jei taip yra, tada Jo savyb\u0117s yra absoliu\u010dios. Ar gali b\u016bti daugiau nei vienas k\u016br\u0117jas su tokiomis absoliu\u010diomis savyb\u0117mis? Ar gali, pavyzd\u017eiui, b\u016bti du absoliu\u010diai galingi k\u016br\u0117jai? Reikšmingos mintys parodo, kad tai ne\u012fmanoma.<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Koranas apibendrina š\u012f argument\u0105 tokiomis eilut\u0117mis:<\/span><\/p>\r\n

„Jokio s\u016bnaus Allahas nesusik\u016br\u0117, nei yra koki\u0173 diev\u0173 kartu su Juo: (jei b\u016bt\u0173 daug diev\u0173), tada, kiekvienas dievas atimt\u0173 tai, k\u0105 jis suk\u016br\u0117, ir kai kurie viešpataut\u0173 kitiems! Šlov\u0117 Allahui, (Jis yra laisvas) nuo visko, k\u0105 jie priskiria Jam!<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(Šv.Koranas-23:91)<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

„Jei b\u016bt\u0173 danguje ir \u017eem\u0117je kit\u0173 diev\u0173, neskaitant Allaho, kilt\u0173 s\u0105myšis! Bet šlov\u0117 Allahui, Sosto Viešpa\u010diui: (Jis yra) aukš\u010diau u\u017e tai, k\u0105 jie Jam priskiria!<\/strong>“<\/span><\/p>\r\n

(Šv.Koranas-21:22)<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Dievo vienumas<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Pranašas Abraomas (Ramyb\u0117 Jam) suvok\u0117, kad jo t\u0117vynainiai, \u012fskaitant ir jo t\u0117v\u0105, garbino stabus ir \u017evaig\u017edes. Abraomas paband\u0117 parodyti jiems, kokia beprasm\u0117 buvo ta veikla, ir Koranas papasakoja tai:<\/span><\/p>\r\n

„Jis tar\u0117: „J\u016bs garbinate tai, k\u0105 (patys) išdro\u017e\u0117te?“<\/strong>“ (Šv.Koranas-37:95)<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

„Kada naktis j\u012f apgaub\u0117, jis pamat\u0117 \u017evaig\u017ed\u0119: jis tar\u0117: „Tai yra mano Viešpats.“ Bet kada ji nusileido, jis tar\u0117: „aš nemyliu t\u0173, kurie nusileid\u017eia.“<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Kada jis pamat\u0117 didingai kylant\u012f m\u0117nul\u012f, jis tar\u0117: „Tai yra mano Viešpats.“ Bet kada m\u0117nuo nusileido, jis tar\u0117: „Jei tik mano Viešpats man\u0119s neišves \u012f Savo keli\u0105 , aš tikrai b\u016bsiu tarp t\u0173, kurie klysta.“<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Kada jis pamat\u0117 didingai tekan\u010di\u0105 saul\u0119, jis tar\u0117: „Tai yra mano Viešpats; tai yra didingiausia (iš vis\u0173).“ Bet kada saul\u0117 nusileido, jis tar\u0117: „O, mano \u017emon\u0117s! Aš (iš tikr\u0173j\u0173) laisvas nuo j\u016bs\u0173 priskyrimo Allahui partneri\u0173 (kalt\u0117s).“<\/strong><\/span><\/p>\r\n

„D\u0117l sav\u0119s, aš atsukau savo veid\u0105, u\u017etikrintai ir nuošird\u017eiai, \u012f J\u012f, Kuris suk\u016br\u0117 dang\u0173 ir \u017eem\u0119, ir niekada aš nepriskirsiu partneri\u0173 Allahui.“<\/strong>“<\/span><\/p>\r\n

(Šv.Koranas-6:76-79)<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Tikin\u010diojo po\u017ei\u016bris<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Tam, kad b\u016btum musulmonu, t.y. atsiduotum Dievui, reikalinga yra tik\u0117ti Dievo Vienumu, Jo kaip Vienintelio K\u016br\u0117jo prasme. Išsaugotojo, Maitintojo ir t.t. bet šio tik\u0117jimo nepakanka. Dauguma stabmeld\u017ei\u0173 \u017einojo ir tik\u0117jo, kad tik vienintelis Aukš\u010diausiasis Dievas gali visa tai padaryti. Ta\u010diau to neu\u017eteko, kad jie b\u016bt\u0173 musulmonais. Taip pat reikia, kad \u017emogus pripa\u017eint\u0173 fakt\u0105, kad tik vienas Dievas nusipelno b\u016bti garbinamas, ir taip susilaikyt\u0173 nuo kit\u0173 daikt\u0173 ar b\u016btybi\u0173 garbinimo.<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\u012egij\u0119s \u017eini\u0173 apie vien\u0105 tikr\u0105 Diev\u0105, \u017emogus tur\u0117t\u0173 pastoviai tik\u0117ti Juo, ir neturi leisti niekam \u012ftikinti jo paneigti ties\u0105. Kada tik\u0117jimas \u012f\u017eengia \u012f \u017emogaus šird\u012f, jis sukelia tam tikr\u0105 psichin\u0119 b\u016bsen\u0105, kuri pasireiškia tam tikrais veiksmais. Einantys kartu, šios psichin\u0117s b\u016bsenos ir veiksmai yra tikro tik\u0117jimo \u012frodymas. Pranašas sak\u0117: „Tik\u0117jimas yra tai, kas slypi tvirtai širdyje ir kas yra patvirtinama darbais.“ Pirmin\u0117 tarp ši\u0173 psichini\u0173 b\u016bsen\u0173 yra d\u0117kingumo jausmas Dievui, kuris, galima sakyti, yra šlovinimo esm\u0117. Šis d\u0117kingumo jausmas yra toks svarbus, kad asmuo, kuris neigia islamo ties\u0105, yra vadinamas „Kafir“, kas reiškia \u017emog\u0173, kuris yra nepaprastai ned\u0117kingas Dievui.<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Tikintysis myli ir yra d\u0117kingas Dievui u\u017e dosnum\u0105, kur\u012f Jis jam, skyr\u0117, ta\u010diau \u017einodamas, kad jo geri darbai, tiek dvasiniai, tiek ir fiziniai, yra toli nuo atitikimo su Dieviškomis malon\u0117mis, jis visada nerimauja, kad Dievas nenubaust\u0173 jo šiame ar Pomirtiniame Gyvenime. D\u0117l šios prie\u017easties jis bijo Jo, atsiduoda Jam ir tarnauja Jam su did\u017eiu nuolankumu. \u017dmogus negali b\u016bti tokioje psichin\u0117je b\u016bsenoje beveik vis\u0105 laik\u0105 neatmindamas Dievo. Dievo atsiminimas yra ta gyvenimiška tik\u0117jimo j\u0117ga, be kurios jis pama\u017eu išnyksta.<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Koranas bando skatinti š\u012f d\u0117kingumo jausm\u0105 labai da\u017enai kartodamas Dievo savybes. Mes daugel\u012f t\u0173 savybi\u0173 sutinkame minimas kartu tokiose Korano eilut\u0117se:<\/span><\/p>\r\n

„Jis yra Allahas ir n\u0117ra joki\u0173 kit\u0173 diev\u0173-Jis \u017eino (visus dalykus), tiek slaptus, tiek atvirus; Jis Gailestingiausias, Maloningiausias.<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Jis yra Allahas ir n\u0117ra joki\u0173 kit\u0173 diev\u0173- Nepriklausomas, Šventas, Ramyb\u0117s (ir Tobulumo) Šaltinis, Tik\u0117jimo Saugotojas, Saugumo Išlaikytojas, Galingiausias, Nenugalimas, Aukš\u010diausiasis: Šlov\u0117 Allahui! (Jis yra) aukš\u010diau u\u017e partnerius, kuriuos jie Jam priskiria.<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Jis yra Allahas, K\u016br\u0117jas, Pl\u0117totojas, Form\u0173 (arba spalv\u0173) Suteik\u0117jas. Jam priklauso Gra\u017eiausi Vardai: viskas, kas yra danguje ir \u017eem\u0117je, skelbia Garb\u0119 ir Šlov\u0119: ir Jis yra Galingiausias, Išmintingiausias.<\/strong>“<\/span><\/p>\r\n

(Šv.Koranas-59:22-24)<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>","excerpt":"","terms":null,"visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":13429,"lft":2581,"rght":2582,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2014-08-23T20:44:00.000000Z","updated_at":"2026-05-12T14:48:37.000000Z","language_id":54,"user_id":7,"author_id":2215,"publisher_id":0,"category_id":9,"parent_id":null,"books":[],"fatawas":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"www.musulmonai.lt","category_name":"The Existence of God","category_slug":"The-Existence-of-God","get_date":"2014-08-23","pdf_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/articles\/li-DIEVO KONCEPCIJA ISLAME.pdf","word_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/articles\/li-DIEVO KONCEPCIJA ISLAME.docx"},"translations":[],"article_books":[],"article_fatawas":[],"article_videos":[],"article_audios":[],"url":"http:\/\/islamland.com\/lit\/api\/articles\/dievo-koncepcija-islame"}