<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n
V imenu Allaha Ar-Rah<\/u>man (Milostnega), Ar-Rah<\/u>eem (Usmiljenega)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nPREDGOVOR<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nHvaljen naj bo Allah, mir in blagoslov naj bosta z našim glasnikom vere Muhammedom (<\/span>![\"Rezultat](\"file:\/\/\/\/Users\/ahmed\/Library\/Group%20Containers\/UBF8T346G9.Office\/msoclip1\/01\/clip_image004.png\")
<\/span>), njegovo dru\u017eino in z vsemi njegovimi ashabi (prijatelji).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nKer je islam vedno bolj obto\u017een terorizma in se mu pripisuje, tisto kar mu ne pripada od opisov, ki imajo za cilj odvra\u010danje od njega – in to zaradi naraš\u010dajo\u010dega števila tistih, ki ga sprejemajo – in so se v javnosti za\u010dele pojavljati obto\u017ebe in dvomi glede njega, ki nimajo nobene osnove niti resni\u010dnosti, temve\u010d so to razlage, ki so v skladu z osebnimi stališ\u010di in usmeritvami tistih, ki sovra\u017eijo islam in njegove slednike, zato me je prosil šejh (u\u010denjak) Muhammed Sejfuddin, vodja islamskega kulturnega in izobra\u017eevalnega centra v Braunschweigu, v Nem\u010diji, naj napišem kratko knjigo, v kateri bo povzeto razlo\u017eena strpnost in lahkota (enostavnost) islama, on ima zaslugo, po Allahu, da se je pojavila ta knjiga. Ta pojav me je zelo presenetil, še posebej v Nem\u010diji, ker lahko resni\u010dno in odkrito povem, da so nemški ljudje, dobri ljudje in njihova dobrota se je pove\u010devala vedno, ko sem jih spoznaval. To mnenje, o tem narodu, sem povedal iz medsebojnega mešanja in sodelovanja z njimi, ker veliko Nemcev prihaja v mojo de\u017eelo, bodisi zaradi posla ali trgovine in dokler so oni tako dobri, je tudi njihova vlada zna\u010dilna po tem opisu, ker dober narod nikoli ne bo izbral, razen dobro vodstvo, prav tako je to vidno skozi zmerna stališ\u010da nemške vlade v številnih dogodkih na mednarodnem prizoriš\u010du in jaz \u010destitam nemškemu narodu na tej dobri vladi in prav tako \u010destitam nemški vlada na tem dobrem narodu. Govorim osebno in lahko re\u010dem, da ljubim Nem\u010dijo in ji \u017eelim vsako dobro, vzpon in napredek. \u017delim jih pomiriti, da je resni\u010dno v ozadju pravilnega islama samo ljubezen, naklonjenost in mir za vse (ljudi) in to bodo spoznali skozi branje te knjige. Upam, da bodo vlada in ljudje resno razmišljali o izboru in podpori pravega islama in ga podprli ter dali, da najboljše pride na površje (da bi ga ljudje videli v pravi podobi), to od njih prosim z lepim mnenjem o njih. Ker bodo oni z izborom islama popravili svojo dru\u017ebo od velikega števila te\u017eav, v katerih \u017eivijo zaradi sodobne civilizacije, v kateri je razširjena narkomanija, razli\u010dne odvratne stvari, neposlušnost, razpad dru\u017eine itd..Prav tako bodo izboljšali svoje gospodarstvo z izborom finan\u010dnega sistema, ki ne pozna fina\u010dnih kriz ali uni\u010dujo\u010de nihanje gospodarstva, kakršnega smo pri\u010da danes v našem svetu. Dokaz temu je poziv velikega števila dr\u017eav, da se sprejme islamski gospodarski (ekonomski) sistem. S politi\u010dnega vidika si bodo pridobili, zaslu\u017eili in pritegnili naklonjenost 1, 57 milijarde muslimanov, ki predstavljajo \u010detrtino svetovnega prebivalstva. Pridobili bodo posebne in koristne zveze z ne manj kot 90 odstotkov islamskih dr\u017eav. Mi pa ne zanikamo<\/span>, da obstajajo nekateri muslimani, ki so s svojimi dejanji ustvarili slabo podobo islama, bodisi namerno ali nenamerno. Vendar pa je nepravi\u010dno pripisati islamu napake in postopke oz. dejanja nekaterih njegovih privr\u017eencev, ki ne sledijo pot pravega islama. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nIn na koncu iskreno pravim, da imam rad Nem\u010dijo in njen narod, dokaz temu je velika in hitra interakcija glede zahteve šejha Muhammeda Sejfuddina in \u010destitam Nem\u010diji za prisotnost ljudi podobnih njemu v njej, ker je on zmerna oseba v njegovem klicu in njegovimi iskrenimi usmeritvami (idejami in pristopu) z jasnim ciljem, zvest svoji de\u017eeli in ljube\u010d do nje in njenih prebivalcev, tako ga ocenjujemo, Allah pa ga bo obra\u010dunal za dejanja in ocenil.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n
UVOD<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nHvaljen naj bo Allah, mir in blagoslov naj bosta z našim glasnikom vere Muhammedom (<\/span> <\/span>), njegovo dru\u017eino in z vsemi njegovimi ashabi (prijatelji).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nMed vzroki, ki so pomagali k širjenju islama in njegovega sprejetja pri nemuslimanih je tisto, kar je zna\u010dilno zanj od lahkega razumevanja, olajšanega u\u010denja, strpnega ravnanja in ne zoperstavljanje (nasprotovanja in nesklada) zdravi naravi pri \u010dloveku, na kateri je Allah ustvaril ljudi, ampak je to jasen poziv k njeni skladnosti in njenem ne zoperstavljanju, tako kot je to pojasnil Vsemogo\u010dni in Vzvišeni Allah v svojem govoru: <\/span>»Oprimi se prave vere, kot vernik sledi temu Allahovemu delu, po katerem je ustvaril ljudi. Allahove vere ni potrebno spreminjati, zakaj to je prava vera, le da ve\u010dina ljudi tega ne ve.«<\/span><\/span><\/strong> (Ar-Rum (Bizantinci) 30. verz)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n\u010ce vzamemo primer, ki to pojasnjuje in to je spolni seksualni nagon, katerega islam ni prezrl zaradi umazanije niti prepovedal, temve\u010d je dolo\u010dil, da se k njemu hitro pristopi in da se on poteši, tako Vzvišeni Allah pravi: »Mo\u017eite in \u017eenite neomo\u017eene in neo\u017eenjene med vami, tudi krepostne slu\u017eabnike in slu\u017eabnice. \u010ce so siromašni, jim bo Allah daroval od svojega obilja. Allah je neskon\u010dno dober in vseveden.«<\/span><\/strong> (An-Nur (Svetloba) 32. verz)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nAllahov poslanec (<\/span><\/span> <\/span><\/span>) je spodbudil, da se pohiti z zadovoljitvijo spolne potrebe in je dejal: <\/span><\/span>»O mno\u017eica mladeni\u010dev! Tisti med vami, ki lahko vzdr\u017euje dru\u017eino, naj se poro\u010di, ker je to boljše za njegov pogled (da ne gleda prepovedano) in bolj krepostno za njegov spolni organ (od ne\u010distovanja). Tisti pa, ki tega ni zmo\u017een, naj se posti, ker je to njegova zaš\u010dita (varuje ga pred ne\u010distovanjem in grehom).«<\/span><\/span><\/strong> (Navaja Al-Buhari)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nToda tudi ni dovolil, da bi bil ta nagon brez pogojev in omejitev, ampak ga je uredil, postavil pravila in pojasnil pravo in zdravo pot za zadovoljitev tega nagona. <\/span>Zato je islam dolo\u010dil zakonsko zvezo kot pravo pot, tako se s poroko dose\u017ee pomiritev, ki jo vsak med nami iš\u010de. In posledi\u010dno, se iz zakonske zveze razvija naklonjenost in ljubezen, ki pomaga nadaljevanje in trajanje zakonskega \u017eivljenja, iz tega se rodijo otroci in nadaljuje potomstvo, vsak med njima posledi\u010dno dobi pomiritev kot rezultat te versko zakonite poti in svete zveze, tako kot je to pojasnil Vzvišeni Allah v svojem govoru: “Še en Njegov dokaz je ta, da za vas, iz vaše vrste, ustvarja \u017eenske, da se umirite ob njih, in da je v vaša srca vsadil dobroto in medsebojno naklonjenost. To je zares poduk za tiste, ki razmišljajo.” <\/span><\/strong>(Ar-Rum (Bizantinci) 21. verz)<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nVse druge poti v katerih se poteši ta nagon, je prepovedal in opozoril na njih, ker ima to za posledice širjenje bolezni, prekinitev potomstva, pojav zunajzakonskih otrok (otrok prešuštva) z nepravilnimi oz. motenimi in nestabilnimi osebnostmi, ki imajo mr\u017enjo do njihove dru\u017ebe ali skupnosti, tako Vzvišeni Allah pravi: “Ne pribli\u017eujte se ne\u010distovanju, zakaj to je razvrat in zlo po\u010detje.”<\/span><\/strong> (Al-Isra (No\u010dno potovanje) 32. verz)<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nMoramo vedeti, da islam ni dal ve\u010dno zakonsko zvezo v stanju, ko ne \u017eelita zakonca ve\u010d \u017eiveti eden z drugim v tej zvezi in je tako predpisal njuno lo\u010ditev v skladu s pravili, v katerih se zagotavljajo pravice vsakega med njima in se varujejo in upoštevajo njihovi ob\u010dutki, ker ima islam za cilj ustanovitev sre\u010dne dru\u017eine, ki sestavlja in ustvarja uspešno dru\u017ebo, skozi katero lahko posameznik svobodno, udobno in olajšano prakticira svojo vero in tuzemsko \u017eivljenje in je aktivna in produktivna oseba.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nTako je tudi v ostalih prirojenih \u010dloveških zadevah predpisal pot olajšanja, enostavnosti in da se ne obremenjuje \u010dloveška duša s tistim, kar ne more narediti, vseeno ali gre za govor ali dejanja. Zato je islam resni\u010dno zadnja oz. pe\u010dat vseh ver, s katero je Vsemogo\u010dni in Vzvišeni Allah zadovoljen in jo je izbral, da bo vera vseh svetov. Sprejme jo tisti, ki jo sprejme in je uspel v tuzemski sre\u010di, kot je duševno udobje in pomiritev srca, katerega ne ob\u010duti, razen tisti, ki \u017eivi v u\u017eitku verovanja in njega \u010daka tudi sre\u010da v onstranstvu, z dovoljenjem Vzvišenega Allaha, ki je predstavljena z vstopom v Raj, ki je širok toliko, kot so široka nebesa in zemlja in pripravljen za bogaboje\u010de. Odtegnjen pa je tisti, ki mu je to prepovedano in usojeno z Allahovo modrostjo in Njegovo pravi\u010dnostjo in on \u017eivi tegobno in tesnobno \u017eivljenje na tem svetu, \u010deprav je on vidno sre\u010den, tisto pa, kar ga \u010daka na onstranstvu, je hujše in bolj trajno, prosimo Allaha, da nas obvaruje in reši tega.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nKer je \u010dloveški opis in znak 'pomanjkljivost in nepopolnost', je islam najla\u017eja in najbolj enostavna vera, še posebej v zadevah, ki so povezane s prikrajševanjem pravic Vsemogo\u010dega in Vzvišenega Allaha, ker so Njegove pravice zgrajene na strpnosti, odpuš\u010danju in oprostitvi in ta strpnost, odpuš\u010danje in oprostitev zajemajo vse Allahove pravice, razen ene pravice, in to je pravica bo\u017eanstvenosti in \u010daš\u010denja oz. bogoslu\u017eja, kjer Vsemogo\u010dni in Vzvišeni ni zadovoljen, da ima partnerja v tem ali da se nekaj od tega posveti nekomu drugemu, razen Njemu, tako kot je to Vsemogo\u010dni in Vzvišeni pojasnil v svojem govoru: »<\/span><\/strong><\/span>Resni\u010dno Allah ne bo odpustil, da si nekdo vzame kaj za boga poleg Njega, odpuš\u010da pa vse, kar je manj od tega, komur ho\u010de.<\/span><\/span><\/strong>«<\/span><\/span><\/strong> (An-Nisa (\u017denske) 48. verz) <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nIslam je dal muslimanu izhod in pokazal pot pri vsaki napaki ali grehu, ki ga naredi, tako on govori njegovemu razumu in zdravi njegovo zmedeno in obotavljajo\u010do dušo, tako da pred njim odpira pot kesanja, da ga odvrne in oddalji od njegovega greha, dal je, da bo kesanje za storjeni greh od odpustov za ta greh. Allah je najbolj dare\u017eljiv in najbolj plemenit, tako mu On poleg odpuš\u010danja tega greha podari še nagrado, zato ker je on opustil ta greh zaradi strahu pred Allahom, upajo\u010d na tisto, kar je pri Njemu in katera dobrota je bolj veli\u010dastna od te? Vzvišeni Allah pravi: Reci: "O moji slu\u017eabniki, ki ste se pregrešili nad seboj! Ne izgubite upanja v Allahovo milost! Allah vam bo gotovo odpustil vse grehe, saj On, zares, mnogo odpusti in On je usmiljen.« <\/span><\/strong>(Az-Zumer (Skupine) 53. verz)<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nIslam je olajšal pot kesanja za su\u017enja ter naredil, da bo olajšano brez te\u017eavnosti in utrujanja v njem, Vzvišeni Allah pravi: »In kdor stori kaj slabega ali samemu sebi stori krivico in nato poiš\u010de odpuš\u010danje od Allaha, bo našel Allaha, da Najve\u010d odpuš\u010da in da je Najbolj Usmiljen.«<\/span><\/strong> (An-Nisa (\u017denske) 110. verz )<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nIn Vzvišeni Allah pravi: »<\/span><\/strong><\/span>On sprejeme kesanje svojih slu\u017eabnikov. Odpuš\u010da napa\u010dna dejanja in ve, kaj po\u010dnete.<\/span><\/span><\/strong>«<\/span><\/span><\/strong> <\/strong>(Aš-Šura (Posvetovanje) 25. verz)<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nIslam skrbi za \u010dloveško dušo, ki lahko ponavlja svojo napako s storitvijo greha in nepokorš\u010dine, tako da bo odpuš\u010danje podvr\u017eeno kesanju, ne glede na to, kolikokrat se ponovi (greh), tako kot je to pojasnil Allahov poslanec (<\/span> <\/span>) v svojem govoru: Satan je dejal: »Pri Tvojem dostojanstvu, o Gospodar! Nepretrgoma bom spravljal v pokvarjenost in zavajal v zablodo Tvoje slu\u017eabnike, vse dokler bo njihova duša v njihovih telesih.« Gospodar pa je dejal: »Prise\u017eem pri mojem dostojanstvu in moji veli\u010dini, nepretrgoma jim bom odpuš\u010dal, vse dokler bodo prosili od mene odpuš\u010danje (grehov).«<\/span><\/strong> (Navaja Ahmed, Al-Albani meni, da je navajanje verodostojno v As-Sahihah: 104)<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nPrav tako je islam dal odpust vsakega greha ali napake, ki ga je storil slu\u017eabnik in je posledica prisile ali napake ali nenamerne pozabljenosti in nenamernega vztrajanja (na grehu).<\/span> <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nAllahov poslanec (<\/span> <\/span>) pravi: »Allah je prestopil (in v pripovedovanju: odpustil mojemu narodu) mojemu narodu njihove napake, pozabljivost in tisto, na kar so prisiljeni.«<\/span><\/strong> (Navaja ga Ibn Mad\u017ee, Al-Albani meni, da je verodostojen v Sahihu, navaja se v Al-Miškatu: 6284 in v Al-Irvau: 82)<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nVrata kesanja so v islamu vedno odprta in na voljo ves \u010das in v vsakem stanju, celo v zadnjih trenutkih \u017eivljenja Adamovih sinov in ni \u010dasovno ali prostorsko (krajevno) omejeno, Vzvišeni Allah pravi: »Allah sprejema kesanje samo od tistih, ki storijo kakšno zlo iz neznanja, nato pa se hitro pokesajo. Takšnim bo Allah odpustil, Allah pa je Vseveden in Moder. In ne bo sprejeto kesanje tistih, ki po\u010dnejo zla dejanja, takrat ko se nekomu od njih pribli\u017ea smrt, pa pravijo: "Sedaj se resni\u010dno kesam," niti ne tistim, ki umrejo kot neverniki. Za takšne smo pripravili bole\u010de muke.<\/span><\/strong> (An-Nisa (\u017denske) 17-18)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nAllahov poslanec (<\/span> <\/span>) pravi: »Vsemogo\u010dni Allah resni\u010dno sprejema kesanje su\u017enja vse dokler duša ne pride do grla.« <\/span>(<\/strong>Navaja Ahmed, Ibn Hibban, At-Tirmizi, Ibn Mad\u017ee, Al-Albani meni, da je verodostojen v Sahihul-D\u017eamiu: 1903)<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nV islamu ni izgubljanja upanja in ni obupa glede Allahove milosti in Njegovega odpuš\u010danja, ker je islam zaklenil ta vrata in pojasnil, da je to dejanje nevernikov, Vzvišeni Allah pravi: »Zares nih\u010de ne izgubi upanja, da mu bo Allah dal izhod, kot le neverni ljudje. «<\/span><\/strong> (Jusuf (Jo\u017eef) 87. verz)<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nKer se odpuš\u010danje uresni\u010duje, zahvaljujo\u010d Allahu, s kesanjem in iskanjem odpuš\u010danja, kot je to pojasnil Allahov poslanec (<\/span> <\/span>) v svojem govoru: »Prise\u017eem pri Tistem, ki ima mojo dušo v Svoji roki, \u010de vi ne bi grešili, bi vas Allah odstranil in bi prišel z narodom, ki bi grešil in iskal od Allaha odpuš\u010danje, On pa bi jim odpuš\u010dal (grehe).«<\/span><\/strong> (Navaja Muslim)<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\nOdprl je vrata upanja in je dal, da bo vra\u010danje su\u017enja od greha in njegovo kesanje za ta greh, od stvari, ki jih ima Allah rad, se veseli tega in je zadovoljen s tem, to pa naredi, da su\u017eenj pohiti s kesanjem, Allahov poslanec (<\/span> <\/span>) pravi: