{"book":{"id":19508,"title":"O PRINC\u00cdPIO E O T\u00c9RMINO","slug":"o-principio-e-o-termino","image":"\/uploads\/books\/images\/2018\/3\/538ddc28-d014-4e43-8a77-2fd8b8adb1fd-el-comienzo-y-el-final-3.jpg","hint":"

O PRINCÍPIO E O TÉRMINO<\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

O PRINCÍPIO <\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

E O TÉRMINO<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0628\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0647\u0627\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0631\u062a\u063a\u0627\u0644\u064a\u0629<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Ash-Sheha<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u062f\/ \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0634\u064a\u062d\u0629<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Tradução<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

European Islamic Research Center (EIRC)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

& Ali Momade Ali Atumane<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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www.islamland.co<\/a>m<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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O PRINCÍPIO E O TÉRMINO<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Em nome de Allah, o Ar-Rahman (Clemente), o Ar-Raheem (Misericordioso)<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Introdução<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Todos<\/span><\/span><\/em><\/strong> os louvores pertencem a Deus, Aquele que diz: “Ó ser humano! O que te ilude quanto a teu Senhor, O Generoso”, “Que te criou e te formou e te endireitou<\/span>[1]<\/span><\/span><\/a>?” Que a paz e bênção de Deus estejam com o nosso Profeta Mohammad, que disse: “Todos vós sois filhos de Adão, e este foi criado de barro” (Abu Daud).<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A questão da criação do universo e do início de sua criação e composição é uma daquelas que preocupa o ser humano ao longo dos tempos, sobretudo aos não-muçulmanos. Porém, esta questão ficou explicitada para os muçulmanos desde o surgimento do Islam, de maneira clara e detalhada, de acordo com as necessidades da humanidade e de seus interesses. Por isso a confusão em relação à criação do universo não reside no seio dos muçulmanos, ao contrário do que acontece no meio dos não-muçulmanos onde pode-se observar a produção de suposições e teorias que mostram certas hipóteses, mas, sempre que se constrói nova hipótese anula-se gradualmente a anterior, e assim sucessivamente. Enquanto os muçulmanos estão convictos que a revelação divina (o alcorão) e os ensinamentos do Profeta Mohammad – que a paz e bênção de Deus estejam com ele – apresentam detalhes e evidências claras que desafiam todas as teorias. Pois, certamente, toda teoria, contrária, fracassará diante das evidências divinas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Deus, Glorificado Seja, o Altíssimo, é o Criador deste e de outros mundos invisíveis. Ele é o Subsistente e toda a criatura necessita d’Ele. Ele diz: “Ó humanos! Vós sois pobres diante de Allah, e Allah é o Bastante a Si mesmo, O Louvável”, “Se Ele quisesse, far-vos-ia ir e faria chegar novas criaturas”, “E isso não é, para Allah, penoso<\/em><\/span>[2]<\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A fé do ser humano e as suas boas ações baseadas nos ensinamentos proféticos trazem benefícios ao seu próprio favor. Deus diz: “Se renegais a Fé, por certo, Allah é Bastante a Si mesmo, Prescindindo de vós, e, por seus servos, Ele não Se agradará da renegação da Fé. E, se agradeceis disso Se agradará Ele, por vós<\/em><\/span>[3]<\/span><\/span><\/a>...”. E num Dito Sagrado, Deus diz: “Ó servos Meus, eis que proibi a injustiça a Mim Mesmo, e a declarei proibida para vós e entre vós. Ó servos Meus, cada um de vós se encontraria desencaminhado (por assim merecer), exceto aquele que tenha sido bem dirigido. Assim implorai por Minha diretriz, e Eu vos dirigirei. Ó servos Meus, cada um de vós se encontrará faminto, exceto a quem Eu houver alimentado. Assim, implorai para que vos alimente, e vos alimentarei. Ó servos Meus, cada um de vós se encontrará despido, exceto a quem Eu houver vestido. Assim, implorai para que vos vista, e vos vestirei. Ó servos Meus, cometeis faltas, noites e dias seguidos, e vos perdoo todos os pecados. Assim, implorai o perdão, e vos perdoarei. Ó servos Meus, jamais lograreis prejudicar-Me, por assim dizer, nem tampouco beneficiar-Me, por assim dizer. E ainda que o primeiro e o último, de vós, gênios e humanos, tivessem o coração mais devoto, isso em nada aumentaria o Meu reino. Ó servos Meus, ainda que o primeiro e o último de vós, humanos e gênios, se reunissem num mesmo lugar, e Me pedissem, e Eu concedesse a cada um o seu anseio, isso não diminuiria o que tenho, assim como o mar não aumentaria se lhe introduzíssemos uma gota d’água. Ó servos Meus, são as vossas obras que computo, e logo vos compensarei por elas. Aquele que achar boa a recompensa, que louve a Deus. Porém, aquele que achar o contrário, que não culpe a ninguém, mas a si mesmo” (Muslim).<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O Islam é a religião de Deus, que o instituiu com Sua graça para os Seus servos. A humanidade necessita do Islam para que possa organizar a vida, os assuntos privados, públicos, internos e externos, por ser uma religião que releva os fundamentos e valoriza suas subdivisões. Deus diz: “Hoje, Eu inteirei vossa religião, para vós, e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islão como religião para vós<\/em><\/span>[4]<\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A aplicação das normas islâmicas conduz à felicidade humana, resulta em conforto e segurança psicológica e espiritual. Deus diz: “E não te enviamos, senão como misericórdia para a humanidade<\/em><\/span>[5]<\/span><\/span><\/a>”. E finalmente, na Vida derradeira, o cumpridor das normas logrará a prosperidade da graça do Senhor dos mundos, o que consistirá na entrada dele no Paraíso eterno. Deus diz: “Por certo, os que crêem e fazem boas obras terão os jardins de Al-Firdaus<\/em><\/span>[6]<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/a>, por hospedagem”, “Neles, serão eternos e de onde não buscarão mudança<\/span><\/em>[7]<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Deus prometeu conservar e proteger o Islam até o final dos tempo. Deus diz: “Por certo, Nós fizemos descer o Alcorão e, por certo, dele somos Custódios<\/em><\/span>[8]<\/span><\/span><\/a>”. Mesmo que os adversários do Islam tentem denegri-lo e acusa-lo. Deus diz: “A falsidade não lhe chega, nem por diante nem por detrás dele. É a revelação descida de Um Sábio, Louvavel<\/em><\/span>[9]<\/span><\/span><\/a>”. Por isso, a ordem divina sempre prevalecerá e Sua Palavra triunfará. Ele diz: “Por certo, os que se opõem a Allah e a Seu Mensageiro serão desbaratados como foram desbaratados os que foram antes deles. E, com efeito, fizemos descer evidentes versículos. E, para os renegadores da Fé, haverá aviltante castigo<\/em><\/span>[10]<\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Os adversários gastam fortunas avultadas para impedir a expansão do Islam e fomentar nele inimizades, mas sempre terminarão fracassados, porque Deus diz: “Por certo, os que renegam a Fé despendem suas riquezas para afastar (os homens) do caminho de Allah. Então, despendê-las-ão; em seguida, ser-lhes-á aflição; em seguida, serão vencidos. E os que renegam a Fé, na Geena, serão reunidos<\/em>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A Lei de Deus deve ser obedecida; Sua ordem deve ser cumprida e Sua religião persiste, tal como Ele diz: “Desejam em apagar, com (o sopro) das bocas, a luz de Allah; e Allah completará Sua luz, ainda que odeiem os renegadores da Fé<\/em><\/span>[11]<\/span><\/span><\/a>”. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Deus prometeu salvar e fazer prevalecer o Islam. Deus diz: “Ele é Quem enviou Seu Mensageiro com a Orientação e a religião da verdade, para fazê-la prevalecer sobre todas as religiões. E basta Allah por Testemunha<\/em><\/span>[12]<\/span><\/span><\/a>”. E o Profeta Mohammad – que a paz e bênção de Deus estejam com ele – disse: “Por certo, esta (religião) alcançará (toda a parte, cuja luz) do dia e (escuridão) da noite alcançam, e Deus não deixará casa alguma, seja urbana ou periférica, sem que tenha introduzido, nela, esta religião. Tornar-se-á nobre (aquele que abraçar) e plebeu (aquele que renegar); nobreza, pela qual, Deus eleva o Islam, e plebeísmo através do qual, Deus deprecia a incredulidade” (Ahmad e at-Tabrani). <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A verdade do Islam consiste em sua concordância com a natureza humana; é a religião que concretiza os desejos do homem, garante-lhe a segurança em diferentes níveis, tais como, psicológico, social, econômico, político e etc., porque Deus instituiu, dentro do Islam, uma força interna que faz com que as pessoas abracem-no em massa, apesar do pouco apoio financeiro e da fraqueza de grande parte dos muçulmanos que trabalham para sua divulgação. Isto, associado ao trabalho feito por adversários do Islam que têm militado contra e aplicado todos seus recursos financeiros, humanos e militares para impedir a expansão do Islam, além disso, eles colocam barreiras e intimidam as pessoas alegadamente que o Islam é uma religião retrograda, terrorista e reacionária. Isto ocorre porque eles consideram a existência de instituições islâmicas como um impedimento ao alcance de seus interesses e ambições na exploração material de suas sociedades e de outros povos, uma vez que o Islam condena e proíbe a agressão, a injustiça, a exploração em todas suas formas e a servidão de outros, exceto a submissão voluntária a Deus. A proibição dessas práticas é maior, sobretudo quando as vítimas são pessoas fracas. Por isso, o Islam enfatiza sua rejeição a dominação de uma sociedade sobre outra ou de um grupo ou membros sobre outros, de acordo com a palavra de Deus: “Ó homens! Por certo, Nós vos criamos de um varão e de uma varoa, e vos fizemos como nações e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Por certo, o mais honrado de vós, perante Allah é o mais piedoso. Por certo, Allah é Onisciente, Conhecedor<\/em><\/span>[13]<\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Neste pequeno livro, me apoio e faço uso das referências corânicas que revelam o que não é do conhecimento do ser humano em relação ao processo do início da criação. Deus diz: “Não os fiz testemunhas da criação dos céus e da terra nem da criação deles mesmos. E não é admissível que Eu tome os desencaminhadores por amparo<\/em><\/span>[14]<\/span><\/span><\/a>”. E recorro também aos ditos do Profeta Mohammad – que a paz e bênção de Deus estejam com ele – mas, farei a questão de não relacionar os preceitos do Alcorão e do Profeta com a ciência moderna, suas teorias e descobertas, porque aquilo que as teorias validam atualmente é suscetível à invalidade ou à contrariedade e é o que podemos observar na modernidade. Teorias que, no passado, foram validadas e atualmente o desenvolvimento científico desvenda o quão estavam erradas. O que comprova a palavra de Deus que diz: “E não vos foi concedido da ciência senão pouco<\/em><\/span>[15]<\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Ash-Sheha<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\"..\/..\/..\/..\/..\/..\/..\/Documents\/MY%20SITES%20&%20PROJECTS\/PROJECTS%20&%20SITES\/ISLAML\"<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

www.islamland.com<\/span><\/strong><\/a> <\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

info@islamland.com<\/a> <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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A crença em Deus<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A<\/span><\/span><\/em><\/strong> crença em Deus, em Sua existência e unicidade são os fundamentos do Islam. E em seguida vem a crença no resto dos pilares mencionados pelo Profeta Mohammad – que a paz e bênção de Deus estejam com ele – quando o Anjo Gabriel o perguntou dizendo: fala-me sobre a fé. O Profeta respondeu: “Que creias e tenhas fé em Deus, em Seus anjos, em Seus mensageiros e no Dia do Juízo. E que creias e tenhas fé na predestinação, tanto no bom como no mau<\/span>[16]<\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Quem é Deus?<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Deus<\/span><\/span><\/em><\/strong> diz: “Ele é O Primeiro e O Derradeiro, e O Aparente e o Latente. E Ele, de todas as cousas, é Onisciente<\/em>[17]<\/span><\/span><\/sup><\/sup><\/a>”. E diz: “Ele é Allah, não existe deus senão Ele, O Rei, O Puro, A Paz, O Confortador, O Predominante, O Todo-Poderoso, O Transcendente, O Orgulhoso. Glorificado seja Allah, acima do que idolatram!”, “Ele é Allah, O Criador, O Iniciador da criação, O Configurador; dEle são os mais belos nomes. O que há nos céus e na terra glorifica-O. E Ele é O Todo-Poderoso, O Sábio<\/em><\/span>[18]<\/span><\/span><\/a>”. E diz noutro versículo: “Allah, não existe deus senão Ele, O Vivente, O Subsistente por Si mesmo. Não O tomam nem sonolência nem sono. D’Ele é o que há nos céus e o que há na terra<\/em>. Quem intercederá junto dEle senão com Sua permissão? Ele sabe seu passado e seu futuro. E nada abarcam de Sua ciência senão aquilo que Ele quer. Seu Trono abrange os céus e a terra. E não O afadiga custodiá-los. E Ele é O Altíssimo, O Magnífico<\/em>[19]<\/span><\/span><\/sup><\/sup><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

No Islam, Deus é conhecido e definido através de Seus atributos, assim como são explícitos os meios que levam a Ele. Certamente Deus é:<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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  1. O Criador de todas as coisas e, o mundo e tudo quanto nele existe servem como prova, por isso, Deus diz: “Dize: Olhai o que há nos céus e na terra. Mas nada valem os sinais e as admoestações a um povo que não crê<\/em><\/span><\/span>[20]<\/span><\/span><\/span><\/a>”. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
  2. O Único, o Absoluto, sem parceiro em Seu reino, sem pai, sem filho, sem semelhante, sem esposa. Ele diz: “Dize: Ele é Allah, O Único!”, “Allah! O Absoluto!”, “Não gerou e não foi gerado!”, “E não há ninguém igual a Ele<\/em>[21]<\/span><\/span><\/sup><\/sup><\/a>!”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
  3. O Sapientíssimo de todas as coisas. Ele diz: “E nada escapa de teu Senhor peso algum de átomo, na terra nem no céu; e nada menor que isto nem maior, que não esteja no evidente Livro<\/em><\/span><\/span>[22]<\/span><\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
  4. O Vivente eternamente. Ele diz: “Ele é o vivente. Não existe deus senão Ele. Então, adorai-O, sendo sinceros com Ele, na devoção. Louvor a Allah, O Senhor dos mundos!<\/span><\/span>[23]<\/span><\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
  5. O Justo, Ele diz: “E Nós poremos as balanças equitativas para o Dia da Ressurreição; então, nenhuma alma sofrerá nada de injustiça. E, se houver ação do peso de um grão de mostarda, fá-la-emos vir (à balança). E bastamos Nós por Ajustador de contas<\/em><\/span><\/span>[24]<\/span><\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
  6. Nada é igual a Ele; seja na essência, atributos ou ações. Ele é o Pleno em Suas qualidades e atributos, e nada acontece senão com a permissão d’Ele. Ele diz: “Allah, não existe deus senão Ele. D’Ele são os mais belos nomes<\/em><\/span><\/span>[25]<\/span><\/span><\/span><\/a>”. E noutro versículo, Deus diz: “Ele é O Criador dos céus e da terra. Ele vos fez, de vós mesmos, casais, e dos rebanhos, casais: com isso, multiplica-vos. Nada é igual a Ele. E Ele é O Oniouvinte, O Onividente<\/em><\/span><\/span>[26]<\/span><\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n

    Deus, Glorificado Seja, o Altíssimo, tem nomes e atributos que indicam a Sua Plenitude e Majestade. Porém, este assunto não faz parte do que vou tratar neste trabalho, mas quem quiser aprofundar sobre, pode consultar outros livros meus aonde abordo este assunto. Apesar disso, quero que saibam que os nomes e atributos de Deus são ilimitados, de acordo com o dito do Profeta Mohammad – paz e bênção de Deus estejam com ele: “Todo servo, que estiver passando preocupação ou tristeza, e (invocar a Deus) dizendo: ‘Ó Allah, sou Teu servo, filho de Teu servo e da Tua serva, minha fronte está em Tuas mãos. Teu comando está sobre mim. Eu peço-Te por todos os nomes que pertencem a Ti pelos quais Tu és nomeado, ou pelos que Tu revelaste em Teu livro ou por algum daqueles que Tu ensinaste a alguma de Tuas criaturas, ou Tu tiveste preservado-o no conhecimento do Oculto junto de Ti, faze com que o Nobre Alcorão se torne a primavera do meu coração, e a luz do meu peito, e a partida da minha tristeza e da minha ansiedade’. Deus o livrará da preocupação e substituirá sua tristeza em alegria<\/span>[27]<\/span><\/span><\/a>”. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Apesar de Deus ter nomes e atributos, mas estes diferem com os de Seus servos, porque Ele é o Criador de todas as coisas e nada é igual a Ele. É o Onividente, o Oniouvinte, sem semelhanças em todos os Seus nomes e atributos. Tal como Ele nos informa: “E eles não O abarcam, em ciência<\/em><\/span><\/span>[28]<\/span><\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Os seres humanos não têm a capacidade de alcançar a Deus, por isso Ele diz: “As vistas não O atingem enquanto Ele atinge todas as vistas. E Ele é o sutil, O Conhecedor<\/em><\/span>[29]<\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Apesar de o ser humano ser curioso por natureza, e procurar conhecer a verdade das coisas, a reflexão sobre as bênçãos de Deus e os sinais indicadores da Sua grandeza e existência, considera-se parte da adoração em Deus Todo-Poderoso, mas não é permissível ocupar a mente refletindo sobre a essência de Deus porque a mente humana não tem capacidade de concebê-Lo, para além de ser uma ação que contraria os princípios da fé. Segundo Abu Hurairah disse: um grupo dentre os companheiros do Profeta – paz e bênção de Deus estejam com ele – foi ter com o Profeta e disse-lhe: Nós sentimos dentro dos nossos corações tentações (do diabo, sussurrando questões tais como: quem criou Deus? como Ele é? de que matéria Ele é?) e nós detestamos isso porque não nos convêm falar sobre. O Profeta perguntou-lhes: “Então, vós ignorastes?”, responderam: sim. Disse o Profeta: “Tal é a evidente fé<\/span>[30]<\/span><\/span><\/a>”. Ou seja, o repudiardes dos maus pensamentos comprova a vossa fé e o abandonardes da reflexão sobre a essência divina revela vossa verdadeira crença e vitória contra o diabo, certamente este, joga dúvidas nos corações das pessoas para tirá-las da fé, por isso, o verdadeiro crente é aquele que pede refúgio em Deus contra tais pensamentos diabólicos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Este tipo de pensamento provém do diabo, cujo propósito é tentar afastar as pessoas da religião de Deus, tal como prometeu. Deus o altíssimo diz a respeito da sua promessa: “Disse: Viste? É este quem preferiste a mim? Em verdade, se me concederes prazo, até o Dia da Ressurreição, tomarei as rédeas de sua descendência<\/em><\/span><\/span>[31]<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/em><\/a>, exceto de poucos (deles)<\/span><\/span><\/em>”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    São tentações do diabo, as quais o Profeta Mohammad – que a paz e bênção de Deus estejam com ele – advertiu claramente. Ibn Abbas – que Deus esteja satisfeito com ele - narrou que certa vez, um homem chegou diante do Profeta e disse: Ó Mensageiro de Deus! No meu coração, têm passado assuntos que prefiro cair do céu, do que proferi-los. O Profeta – que a paz e bênção de Deus estejam com ele – disse: “Deus é Maior, Deus é Maior, louvado seja Deus que te salvou das tentações do diabo<\/span>[32]<\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Se o diabo começar a sussurrar no seu coração, sobre assuntos, pelos quais a mente humana é incapaz de concebê-los, siga o conselho do Mensageiro de Deus - paz e bênção de Deus estejam com ele – que disse: “Enquanto as pessoas permanecerem se questionando, interrogar-se-ão: Deus criou as criaturas, e quem criou Deus? quem passar por isso, que diga: “Creio em Deus” (Bukhari e Muslim).<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Numa outra passagem narrada por Muslim, o Mensageiro de Deus – que a paz e bênção de Deus estejam com ele – ensina-nos a solução deste problema. Ele disse: “O diabo aparece diante de um de vós e diz: Quem criou isto? Quem criou isto? Até ao ponto de dizer: Quem criou o teu Senhor? Quando chegar a este nível, pede refúgio em Deus contra o diabo e coloca trégua”. Bukhari e Muslim. E ainda em relação a este assunto, Deus, o Altíssimo diz: “E, se, em verdade, te instiga alguma instigação de Satã, procura refúgio em Allah. Por certo, Ele é Oniouvinte, Onisciente<\/em><\/span><\/span>[33]<\/span><\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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    Evidências sobre a existência de Deus<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Tudo<\/span><\/span><\/em><\/strong> quanto existe neste universo constitui prova clara, que não deixa sombra de dúvida, da existência do Criador; Deus, Glorificado Seja, o Altíssimo, e os dotados de mente sensata concebem esta realidade, mas os que renegam a existência de Deus exigem evidências físicas possíveis de observá-las, enquanto na verdade eles se contrariam ao colocar essa exigência, porque acreditam na existência de fenômenos neste universo, cuja observação está longe do alcance deles, mas sentem seus resultados e efeitos, sem que eles tivessem contato direto com a essência de tais fenômenos, como por exemplo, a crença na gravidade do globo terrestre. Fenômeno que eles acreditam sem que o tivessem visto, isto porque observam seus efeitos; creem na força magnética, mas nunca a viram, isto porque observam seus efeitos; creem na mente, que nunca a viram, mas observam seus efeitos. Note-se que estes fenômenos, às vezes, dão falsas impressões que só é possível descobri-las através da mente. Por exemplo, ao observar uma vara mergulhada parcialmente na água, ela parece quebrada, e de longe, as linhas paralelas parecem curvas, e ficamos com a impressão de que estamos sempre com a cabeça para cima mesmo quando estamos no polo norte ou sul ou sob linha do equador. Estas imagens mostram claramente que se não fosse à mente, os sentidos nos dariam observações erradas ao invés de fatos concretos, e se não fosse a mente não estaríamos cientes. Será que eles estão corretos ao reduzir as observações aos sentidos e às impressões? Será que estão logicamente certos por si mesmos ao renegar a fé em Deus pelo fato de não poderem observá-Lo com os sentidos? Apesar de, através de efeitos, crerem simplesmente em fenômenos que nunca viram. O pedido de coisas tangíveis para crer na existência de Deus, afastou muitas pessoas do caminho correto que leva a conhecer a Deus, tal é o da reflexão nos sinais e na criação de Deus. Ele, o Altíssimo diz: “E Faraó disse: ‘Ó Hamãn! Edifica, para mim, uma torre, na esperança de eu alcançar os meios”, “Os meios (de acesso) aos céus; então, poderei avistar O Deus de Moisés, e, por certo, penso que ele é mentiroso. E, assim, para Faraó, foi aformoseado o mal de seu ato, e ele foi afastado do caminho (reto). E a insídia de Faraó não foi senão em vão<\/em><\/span>[34]<\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Esta realidade não é limitada a determinada época, mas sim, constitui a natureza dos incrédulos por causa da ignorância deles. Por isso, Deus diz acerca deles: “E os que nada sabem, dizem: Que Allah nos fale ou que um sinal venha a nós! Assim, os que foram antes deles disseram (algo) igual a seu dito. Seus corações se assemelham. Com efeito, tornamos evidentes os sinais, para um povo que (deles) se convence<\/em><\/span><\/span>[35]<\/span><\/span><\/span><\/a>”. Ou;<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Por causa da soberba deles, Deus diz: “E os que não esperam Nosso encontro dizem: Que se faça descer anjos sobre nós, ou que vejamos a nosso Senhor! Com efeito, eles se ensoberbecem, em seu âmago, e cometem desmesuradamente, grande arrogância”, “Um dia, quando eles virem os anjos, nesse dia, não haverá alvíssaras para os criminosos, e (os anjos) dirão: É, determinantemente, vedado (ir para o Paraíso)<\/em><\/span><\/span>[36]<\/span><\/span><\/span><\/a>”. Ou;<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Por causa da injustiça, tal como os judeus procediam na antiguidade. Deus diz: “E (lembrai-vos de) quando dissestes: Ó Moisés! Não creremos em ti, até que vejamos Allah, declaradamente. Então, o raio apanhou-vos, enquanto olháveis<\/em><\/span><\/span>[37]<\/span><\/span><\/span><\/a>”. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    Alguns exemplos que evidenciam a existência de Deus<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Conclusões da natureza humana sensata:<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    O ser humano dotado de mente sensata e racional percebe indubitavelmente que nada existe sem criador e nada ocorre sem sujeito. Por exemplo, ao entrar num quarto e achar uma mesa, você concluirá que alguém a deixou lá e o fato não foi automático. No entanto, um beduíno foi perguntado, de que forma ele concebia o seu próprio Senhor? Como era um homem que gozava de uma mente sã e uma percepção inata, ele disse: A presença de fezes é um sinal de animal; as pegadas dos pés indicam o caminho do homem; uma noite das trevas; um dia luminoso; um céu repleto de estrelas; uma terra repleta de caminhos e oceanos produzindo ondas, não são sinais do Onisciente, o Sutilíssimo? Certamente, juro que tais sinais indicam a grandeza de Deus e da Sua inovação na criação.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Versículos do Alcorão<\/span><\/strong>: <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Em muitos deles, nos incentivam a olhar para o universo que nos rodeia e a pensar sobre suas criaturas, que, sem qualquer dúvida, indicam a existência de um Criador e Organizador. Deus, o Altíssimo diz: “Dize: ‘olhai o que há nos céus e na terra’. Mas nada valem os sinais e as admoestações a um povo que não crê<\/em><\/span>[38]<\/span><\/span><\/a>”. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

      \r\n\t
    1. Este universo, com sua notável perfeição e estimulante criatividade dos planetas e dos corpos celestes, os quais, se desviados do seu sistema, o universo conheceria uma catástrofe que somente Deus saberia a realidade da sua magnitude. Quem sustenta o universo e o mantém firme desde o início até hoje? E quem mantém sua funcionalidade dentro de um perfeito sistema? Deus, o Altíssimo diz: “Então, Glorificado seja Allah, quando entrardes no crepúsculo e quando entrardes na aurora!”, “E d’Ele é o louvor, nos céus e na terra – e na noite, e quando entrardes no tempo merídio”, “Ele faz sair o morto do vivo, e vivifica a terra, depois de morta. E, assim, far-vos-ão sair (dos sepulcros)”. “E, dentre Seus sinais, está que Ele vos criou de pó; em seguida, ei-vos homens, que vos espalhais (pela terra)”, “E, dentre Seus sinais, está que Ele criou, para vós, mulheres de vós mesmos, para vos tranquilizardes junto delas, e fez, entre vós, afeição e misericórdia. Por certo, há nisso sinais para um povo que reflete”, “E, dentre Seus sinais, está a criação dos céus e da terra, e a variedade de vossas línguas e de vossas cores. Por certo, há nisso sinais para os sabedores”, “E, dentre Seus sinais, está vosso dormir à noite e de dia, e vossa busca de Seu favor. Por certo, há nisso sinais para um povo que ouve”, “E, dentre Seus sinais, está o fazer-vos ver o relâmpago, com temor (do raio) e aspiração (da chuva), e o fazer descer do céu água; então, com ela, vivifica a terra, depois de morta. Por certo, há nisso sinais para um povo que razoa”, “E, dentre Seus sinais, está que o céu e a terra se mantêm firmes, por Sua ordem. Em seguida, quando Ele vos convocar, com uma convocação, da terra, ei-vos que dela saireis”, “E d’Ele é quem está nos céus e na terra. A Ele todos são devotos”, “E Ele é Quem inicia a criação; em seguida, repete-a; e isto Lhe é mais fácil. E d’Ele é a transcendência absoluta, nos céus e na terra. E Ele é O Todo-Poderoso, O Sábio<\/em><\/span><\/span>[39]<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/em><\/a>”. <\/span><\/span><\/em>E noutro versículo diz: “E (criou) o sol e a lua e as estrelas, submetidos, por Sua ordem. Ora, d’Ele é a criação e a ordem. Bendito seja Allah, o Senhor dos mundos<\/em>!<\/span><\/span>[40]<\/span><\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
    2. E esse homem<\/em>, extraordinário em sua criação e composição, e em que Deus colocou nele capacidades e possibilidades. Deus diz: “E, na terra, há sinais para os que estão convictos (da fé)”, “E há-os em vós mesmos. então, não os enxergais<\/em><\/span><\/span>[41]<\/span><\/span><\/span><\/a>?”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
    3. E quanto aos animais, os quais o homem tira deles proveito para sua alimentação<\/em>, bebida, vestimenta e transporte. Deus diz: “E, por certo, há nos rebanhos, lição para vós. Damo-vos de beber, do que há em seus ventres – entre fezes e sangue – leite puro, suave para quem o bebe”, “E dos frutos das tamareiras e das videiras, deles tomais vinho e belo sustento. Por certo, há nisso um sinal para um povo que razoa”, “E teu Senhor inspirou às abelhas: ‘Tomai casas, nas montanhas e nas árvores e no que eles<\/em><\/span><\/span>[42]<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/em><\/a> erigem”, “Em seguida, comei de todos os frutos. E ide, docilmente, pelos caminhos de vosso Senhor. De seu ventre sai um licor; variadas são suas cores; nele há cura para os homens. Por certo, há nisso sinal para um povo que reflete<\/span><\/span><\/em>[43]<\/span><\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
    4. E quanto às flores, as árvores e as plantas, de diferentes tipos e cores, beneficiam o ser humano no seu alimento, bebida, habitação e medicação. Deus diz: “E Ele é quem estendeu a terra e nela fez assentes montanhas e rios. E, de todos os frutos, nela fez um par, um casal. Ele faz a noite encobrir o dia. Por certo, há nisso sinais para um povo que reflete”, “E, na terra, há extensões contíguas, (mas diversas); e jardins de videiras e searas e tamareiras, geminadas e não geminadas, irrigadas pela mesma água; e preferimos algumas delas a outras, no sabor. Por certo há nisso sinais para um povo que razoa<\/em><\/span><\/span>[44]<\/span><\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
    5. E quanto à criação de diferentes espécies que se movem sobre a terra com todas as suas raças, formas e características. Deus diz: “Ele criou os céus, sem colunas que vejais. E implantou na terra assentes montanhas, para que ela não se abale convosco. E nela espalhou todo ser animal. E fizemos descer do céu água; então fizemos brotar, nela, todos os casais (de plantas) preciosas”, “Essa é a criação de Allah; então, fazei-Me ver o que criaram aqueles (que adorais), além d’Ele. Mas os injustos estão em evidente descaminho<\/em><\/span><\/span>[45]<\/span><\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
    6. E quanto ao admirável sistema do universo por onde acontece à reprodução entre todos os seres vivos, o que garante a continuidade da vida e do equilíbrio. Deus diz: “E Allah criou todo ser animal de água. Então, dentre eles, há quem ande sobre o ventre, e, dentre eles, há quem ande sobre dois pés, e dentre eles, há quem ande sobre quatro. Allah cria o que quer. Por certo, Allah sobre todas as cousas, é Onipotente<\/em><\/span><\/span>[46]<\/span><\/span><\/span><\/a>”. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
    7. E quanto à extraordinária distribuição de meios de subsistência e sua garantia a todas as criaturas e seres. Deus diz: “E não há ser animal algum na terra, sem que seu sustento impenda a Allah, e Ele conhece sua residência e seu depósito. Tudo está no evidente Livro<\/em><\/span><\/span>[47]<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/em><\/a>”. E Deus diz noutro verso: “E quantos seres animais não carregam seu sustento, e a vós. E Ele é O Oniouvinte, O Onisciente<\/span><\/span><\/em>[48]<\/span><\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n

      Deus, o Altíssimo, afirma que criou tudo em par: céu e terra, dia e noite, morte e vida, felicidade e tristeza, lua e sol, estática e movimento, frio e calor, bem e mal, descrença e fé, e assim por diante em animais, plantas e outras coisas que conhecemos ou desconhecemos. Deus diz: “E, de cada cousa, criamos um casal, para meditardes<\/em><\/span>[49]<\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

      Refletir sobre estas criaturas aumenta o nosso conhecimento a respeito de Deus, o Glorificado Seja, o Altíssimo, para além de ser uma das qualidades dos bem-sensatos. Nisso, Deus diz: “Não viste que Allah faz descer, do céu, água e, com ela, fazemos sair frutos, de cores variadas, e, que, entre as montanhas, há-as de estratos brancos e vermelhos, de cores variadas, e as que são nigérrimas como corvos”, “E que, dentre os homens e os seres animais e os rebanhos, há-os, também, de cores variadas? Apenas, os sábios receiam a Allah, dentre Seus servos. Por certo, Allah é Todo-Poderoso, Perdoador<\/em><\/span>[50]<\/span><\/span><\/a>”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

      Dentre as criaturas de Deus, existentes neste universo, há aquelas que, Ele, nos concedeu conhecimento sobre sua origem e há outras que não nos fez conhecê-las. Tal como Ele, o Altíssimo, diz: “Glorificado seja Quem criou todos os casais do que a terra brota, e deles mesmos e do que não sabem<\/em><\/span>[51]<\/span><\/span><\/a>!”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

      Não tenha dúvida que existe alguma força poderosa que criou, que mantém persistente e que comanda todo esse universo. E nesse aspecto há três possibilidades: <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

      Primeira possibilidade<\/span><\/strong>: <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

      Que o universo e seu extraordinário sistema sejam o resultado de ação automática de autocriação. O que é impossível e basicamente infundado, porque toda ação pressupõe um sujeito. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

      Segunda possibilidade<\/span><\/strong>: <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

      Que este universo tenha sido criado por algum ser; e este ser está dentro do universo, o que é ilógico e inaceitável, porque antes de ele existir, não pode se criar.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

      Terceira possibilidade<\/span><\/strong>: <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

      Que o universo foi criado por um criador que está fora dele, que é diferente dele, e tal criador é o Deus, Senhor dos mundos. É nisto que os muçulmanos acreditam, enquanto que os incrédulos permanecem em dúvidas. Por isso Deus, o Altíssimo, diz: “Ou foram eles criados do nada, ou são eles os criadores?”, “Ou criaram os céus e a terra? (Não). Mas não se convencem (disso)”. “Ou têm os cofres de teu Senhor? Ou são eles os donos absolutos<\/em><\/span>[52]<\/span><\/span><\/a>?”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n