{"book":{"id":19028,"title":"Cine este Mohammed","slug":"cine-este-mohammed-1493467599","image":"\/uploads\/books\/ro_Cine_este_Mohammed.JPG","hint":"

Profetul Mohammed (\ufdfa) este omul iubit de to\u021bi musulmanii. El (\ufdfa) este cel care ne-a înv\u0103\u021bat s\u0103 d\u0103m dovad\u0103 de r\u0103bdare în fa\u021ba greut\u0103\u021bilor \u0219i ne-a înv\u0103\u021bat s\u0103 tr\u0103im aceast\u0103 via\u021b\u0103 str\u0103duindu-ne pentru Via\u021ba de Apoi. El (\ufdfa) este cel pe care Allah Preaînaltul l-a ales pentru a-i revela Nobilul Coran prin intermediul îngerului Gabriel (Pacea fie asupra sa!). Atunci când face m\u0103rturisirea de credin\u021b\u0103, fiecare musulman î\u0219i declar\u0103 credin\u021ba în Allah \u0219i credin\u021ba c\u0103 Mohammed (\ufdfa) este Robul \u0219i Mesagerul S\u0103u final.<\/span><\/span><\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"


\r\nCine este Mohammed<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n 
\r\n]Român\u0103 – Romanian – \u0631\u0648\u0645\u0627\u0646\u064a [
\r\n        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Traducere:
\r\nEUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)
\r\n& Oana Fialcofschi
\r\nRevizuit de: Alina Lumini\u0163a Cr\u0103ciun & Mariam Oana<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 \u0645\u0646 \u0647\u0648 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645\u061f
\r\n        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629:
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629
\r\n& \u0648\u0627\u0646\u0627 \u0641\u064a\u0627\u0644\u0643\u0648\u0641\u0633\u0643\u064a
\r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u0623\u0644\u064a\u0646\u0627 \u0644\u0648\u0645\u064a\u0646\u064a\u062a\u0627 \u0643\u0631\u0627\u0633\u064a\u0648\u0646 & \u0645\u0631\u064a\u0645 \u0648\u0627\u0646\u0627<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n            
\r\nÎn numele lui Allah Ar-Rahman (Preamilostivul),
\r\nAr-Rah\u012bm (Prea Îndur\u0103torul)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nJudeca\u0163i singuri<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Mohammed ibn ‘Abd Allah ibn ‘Abd-al-Muttalib (Mohammed, fiul lui ‘Abd Allah, fiul lui ‘Abd-al-Muttalib) s-a n\u0103scut în anul 570 d.Hr. \u015fi a murit în anul 633 d.Hr.
\r\nCele ce urmeaz\u0103 sunt informa\u021bii extrase din c\u0103r\u021bi, manuscrise, texte \u0219i relat\u0103ri reale ale martorilor oculari, prea numeroase pentru a fi men\u021bionate toate aici, p\u0103strate în forma lor original\u0103 de-a lungul secolelor atât de c\u0103tre musulmani, cât \u0219i de c\u0103tre nemusulmani.
\r\nMul\u021bi oameni din ziua de azi discut\u0103 despre Profetul Mohammed (\ufdfa) . Cine a fost el (\ufdfa), mai exact? Ce a predicat? De ce a fost el (\ufdfa) atât de iubit de unii \u0219i atât de urât de al\u021bii? A tr\u0103it în conformitate cu ceea ce predica? Era un om sfânt? A fost un Profet al lui Allah Preaînaltul? Care este adev\u0103rul despre acest om? Judeca\u0163i singuri!
\r\nÎn continuare, vom enumera faptele a\u0219a cum au fost relatate de mii de oameni, dintre care mul\u021bi l-au cunoscut personal pe Profet (\ufdfa):
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) s-a n\u0103scut în tribul nobil Qurai\u0219, fiind un descendent al liderilor din Mecca.
\r\n\u27a2    numele s\u0103u provine din r\u0103d\u0103cina arab\u0103 „hamd” \u0219i înseamn\u0103 „cel l\u0103udat”. Înc\u0103 din timpul s\u0103u \u0219i pân\u0103 la acest moment, oamenii îl laud\u0103 de mai multe ori pe zi, fie ca Allah s\u0103-l binecuvânteze.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) nu a c\u0103zut niciodat\u0103 în practica comun\u0103 a tribului s\u0103u, aceea de a adora statui, idoli sau al\u0163i „dumnezei” f\u0103cu\u021bi de mâna omului.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) a crezut c\u0103 Dumnezeu (Allah în limba arab\u0103) era cu adev\u0103rat un Dumnezeu Unic \u0219i, ca atare, acest Dumnezeu trebuia s\u0103 fie adorat Singur, f\u0103r\u0103 al\u021bi „dumnezei” al\u0103turi de El.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) a \u021binut întotdeauna Numele lui Allah la cel mai înalt rang de respect \u0219i nu a folosit niciodat\u0103 Numele Lui în van sau pentru vreun scop glorios.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) a dispre\u021buit adorarea fals\u0103 \u0219i toate complica\u021biile \u0219i degradarea care decurg din aceasta.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) a îndeplinit Poruncile lui Allah Preaînaltul, la fel ca Profe\u021bii dinaintea lui (Pacea fie asupra lor!).
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) nu a comis niciodat\u0103 adulter \u015fi le-a interzis acest lucru \u0219i celorlal\u021bi.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) a interzis cam\u0103ta \u0219i dobânda pe banii de împrumut, la fel cum Isus (Pacea fie asupra lui!) a f\u0103cut-o cu câteva secole înaintea lui.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) nu a jucat niciodat\u0103 jocuri de noroc \u015fi nici nu le-a permis acest lucru altora.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) nu a b\u0103ut niciodat\u0103 alcool, chiar dac\u0103 era ceva obi\u0219nuit printre oamenii din timpul \u0219i locul s\u0103u.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) nu s-a implicat niciodat\u0103 în bârfe \u015fi obi\u015fnuia s\u0103 stea departe de orice era legat de acestea.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) obi\u0219nuia s\u0103 posteasc\u0103 timp de mai multe zile la rând, pentru a se apropia de Allah Preaînaltul \u0219i a se îndep\u0103rta de atrac\u021biile lume\u0219ti.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) a predicat c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) s-a n\u0103scut în mod miraculos \u0219i c\u0103 Maria (Pacea fie asupra ei!) a fost una dintre cele mai bune crea\u021bii ale lui Allah Preaînaltul.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) a insistat chiar \u0219i în fa\u021ba evreilor din Medina asupra faptului c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) a fost Mesia, Hristosul, cel prezis în Tora lor (Vechiul Testament).
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) a spus c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) a înf\u0103ptuit numeroase miracole cu Voia lui Allah Preaînaltul, vindecând lepro\u0219ii, redându-i vederea unui orb \u015fi chiar aducând la via\u0163\u0103 un mort.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) a declarat în mod clar c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) nu a fost crucificat, ci, mai degrab\u0103, Allah Preaînaltul l-a în\u0103l\u0163at la Cer.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) a prezis c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) va reveni c\u0103tre sfâr\u0219itul zilelor pentru a-i conduce pe adev\u0103ra\u021bii credincio\u0219i într-o victorie asupra r\u0103ului \u0219i a oamenilor nelegiui\u021bi, iar el (Pacea fie asupra sa!) îl va distruge pe Anticrist.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) a poruncit plata carit\u0103\u021bii c\u0103tre s\u0103raci \u0219i a fost protectorul v\u0103duvelor, al orfanilor \u0219i al c\u0103l\u0103torilor.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) le-a poruncit oamenilor s\u0103 p\u0103streze \u0219i s\u0103 onoreze leg\u0103turile de rudenie \u0219i a restaurat rela\u021biile dintre membrii familiei.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) le-a cerut adep\u021bilor s\u0103i s\u0103 se angajeze numai în rela\u021biile permise de c\u0103s\u0103torie cu femeile \u0219i a interzis rela\u021biile sexuale în afara c\u0103s\u0103toriei din Porunca lui Allah Preaînaltul.
\r\n\u27a2    el (\ufdfa) a insistat în a li se da femeilor drepturile lor, zestrea, mo\u0219tenirea \u015fi propriet\u0103\u0163ile de drept.
\r\nR\u0103bdarea lui \u0219i atitudinea umil\u0103 au fost exemplare \u0219i to\u021bi cei care l-au cunoscut au trebuit s\u0103 recunoasc\u0103 aceste virtu\u021bi:
\r\nA.    Mohammed (\ufdfa) niciodat\u0103 nu a min\u021bit, nu a rupt un leg\u0103mânt \u0219i nu a f\u0103cut o m\u0103rturie mincinoas\u0103; el (\ufdfa) a fost renumit în toate triburile din Mecca \u0219i a fost cunoscut sub numele de „al-amin”, care înseamn\u0103 „cel demn de încredere”.
\r\nB.    el (\ufdfa) nu a între\u021binut niciodat\u0103 rela\u0163ii sexuale în afara c\u0103s\u0103toriei, nici nu a aprobat vreodat\u0103 acest lucru, chiar dac\u0103 era ceva foarte frecvent la momentul respectiv.
\r\nC.    singurele lui rela\u021bii cu femei au avut loc în cadrul unor c\u0103s\u0103torii legitime, contractuale, cu martori adecva\u021bi \u0219i în conformitate cu legea.
\r\nD.    singura sa rela\u021bie cu ‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) a fost cea de c\u0103s\u0103torie, aceasta fiind descris\u0103 în detaliu de c\u0103tre ‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) ca fiind una plin\u0103 de iubire \u015fi de respect, ca o pereche cu adev\u0103rat înf\u0103ptuit\u0103 în Rai. Profetul (\ufdfa) nu s-a c\u0103s\u0103torit cu ‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) prima dat\u0103 când tat\u0103l ei (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) i-a oferit-o în c\u0103s\u0103torie ci numai dup\u0103 ce ea a ajuns la pubertate \u0219i a putut decide singur\u0103. ‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) este considerat\u0103 ca fiind unul dintre cei mai mari savan\u021bi ai islamului \u0219i toat\u0103 via\u021ba ei a fost c\u0103s\u0103torit\u0103 numai cu Mohammed (\ufdfa). Ea nu a dorit niciun alt b\u0103rbat, nici nu a rostit vreodat\u0103 ceva negativ împotriva lui Mohammed (\ufdfa).
\r\nE.    el (\ufdfa) a interzis orice tip de ucidere pân\u0103 când ordinele cu privire la represalii au venit de la Allah Preaînaltul. Chiar \u0219i atunci, limitele au fost clar precizate \u0219i numai cei implica\u021bi în lupt\u0103 activ\u0103 împotriva musulmanilor sau a islamului puteau fi comb\u0103tu\u021bi în lupt\u0103. Chiar \u0219i atunci, acest lucru era permis numai în conformitate cu regulile foarte stricte prev\u0103zute de Allah Preaînaltul.
\r\nF.    luarea oric\u0103rei vie\u021bi nevinovate a fost interzis\u0103.
\r\nG.    nu a existat niciun fel de genocid asupra evreilor. Profetul (\ufdfa) a oferit protec\u021bie reciproc\u0103 \u0219i iertare evreilor, chiar \u015fi dup\u0103 ce ace\u015ftia au rupt tratatele cu el (\ufdfa) de mai multe ori. Ei nu au fost ataca\u021bi pân\u0103 când nu a fost dovedit clar faptul c\u0103 au fost tr\u0103d\u0103tori pe timp de r\u0103zboi \u0219i c\u0103 au încercat s\u0103-i ucid\u0103 pe Profet (\ufdfa) \u015fi pe musulmani cu orice pre\u021b. Represaliile au existat doar împotriva acelor evrei care s-au dovedit a fi tr\u0103d\u0103tori \u0219i nu asupra altora.
\r\nH.    sclavii erau ceva obi\u0219nuit în acele timpuri pentru toate na\u021biunile \u0219i triburile. Islamul a fost cel care a încurajat eliberarea sclavilor, fiind promis\u0103 o r\u0103splat\u0103 m\u0103rea\u0163\u0103 de la Allah Preaînaltul celor care f\u0103ceau acest lucru. Profetul Mohammed (\ufdfa) a dat exemplu prin eliberarea sclavilor \u0219i prin încurajarea tuturor adep\u021bilor s\u0103i de a face acela\u0219i lucru. Exemplele îi includ pe propriul slujitor (care a fost, în realitate, considerat a fi asemeni unui fiu pentru el) Zaid ibn Al-Haritha \u0219i pe Bilal, sclavul care a fost cump\u0103rat de c\u0103tre Abu Bakr (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ei!) numai cu scopul de a fi eliberat.
\r\nI.    din cauza faptului c\u0103 au existat mai multe tentative de asasinare contra lui Mohammed (\ufdfa), v\u0103rul lui, ‘Ali (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!), i-a luat locul în pat în timp ce el (\ufdfa) \u0219i Abu Bakr (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) au fugit la Medina. El (\ufdfa) nu le-a permis companionilor s\u0103i (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ei!) s\u0103 îi ucid\u0103 pe cei care au fost implica\u021bi în aceste încerc\u0103ri. Dovada în acest sens este momentul în care a intrat triumf\u0103tor în Mecca, atunci când primele sale cuvinte au fost reprezentate de porunca dat\u0103 adep\u021bilor s\u0103i de a nu le face r\u0103u triburilor cutare \u015fi cutare \u0219i familiilor cutare \u0219i cutare. Acesta a fost unul dintre cele mai renumite acte ale sale de iertare \u0219i compasiune.
\r\nJ.    confruntarea armat\u0103 a fost interzis\u0103 în primii treisprezece ani ai Profe\u021biei. Arabii din de\u0219ert nu aveau nevoie de cineva care s\u0103 le spun\u0103 cum s\u0103 lupte. Ei erau exper\u021bi în acest domeniu \u0219i organizau dispute între triburi care durau timp de decenii. Doar când metoda corect\u0103 de r\u0103zboi a fost instituit\u0103 de c\u0103tre Allah Preaînaltul în Nobilul Coran, cu drepturi \u0219i limit\u0103ri în conformitate cu Poruncile Lui, au fost sanc\u021bionate orice fel de represalii sau de lupt\u0103. Poruncile lui Allah au stabilit în mod clar cine urma s\u0103 fie atacat, cum, când \u0219i în ce condi\u021bii putea avea loc lupta.
\r\nK.    distrugerea infrastructurilor este absolut interzis\u0103 cu excep\u021bia cazului în care aceasta este poruncit\u0103 de Allah Preaînaltul, în anumite cazuri, \u0219i atunci numai în conformitate cu Poruncile Lui.
\r\nL.    blestemul \u015fi invocarea r\u0103ului au fost trimise asupra Profetului (\ufdfa) de c\u0103tre du\u0219manii s\u0103i, în timp ce el (\ufdfa) se ruga pentru c\u0103l\u0103uzirea lor. Un exemplu clasic este cel al c\u0103l\u0103toriei sale la At-T\u0101’if, unde liderii nici nu au vrut s\u0103-l aud\u0103, nici s\u0103-i ofere curtoazia normal\u0103 pe care el (\ufdfa) o ceruse, punându-i în schimb pe copiii de pe strad\u0103 pe urmele lui, care au aruncat cu pietre în el (\ufdfa) pân\u0103 când corpul s\u0103u a sângerat atât de mult, încât sângele i-a umplut sandalele. Îngerul Gabriel (Pacea fie asupra sa!) i-a oferit op\u021biunea r\u0103zbun\u0103rii; \u015fi, dac\u0103 el (\ufdfa) ar fi dat porunca, Allah Cel Atotputernic ar fi f\u0103cut ca mun\u021bii din jur s\u0103 cad\u0103 peste ei, distrugându-i pe to\u0163i. În loc s\u0103 îi blesteme sau s\u0103 cear\u0103 distrugerea lor, s-a rugat pentru ca ace\u015ftia s\u0103 fie c\u0103l\u0103uzi\u0163i s\u0103 Îl adore pe Domnul lor Cel Unic, f\u0103r\u0103 s\u0103 Îi atribuie parteneri.
\r\nM.    Profetul Mohammed (\ufdfa) a sus\u021binut c\u0103 orice persoan\u0103 este n\u0103scut\u0103 într-o stare de islam (supunere fa\u021b\u0103 de Allah Preaînaltul), fiind musulman\u0103 (musulman înseamn\u0103, „cel care practic\u0103 islamul”, adic\u0103, se supune Voin\u0163ei lui Allah \u0219i Poruncilor Sale). Apoi, pe m\u0103sur\u0103 ce înainteaz\u0103 în vârst\u0103, oamenii încep s\u0103 denatureze credin\u021ba lor în func\u021bie de influen\u021ba societ\u0103\u021bii predominante \u0219i a propriilor prejudec\u0103\u021bi.
\r\nN.    Profetul Mohammed (\ufdfa) i-a înv\u0103\u021bat pe adep\u021bii s\u0103i s\u0103 cread\u0103 în Dumnezeul lui Adam, al lui Noe, Avraam, Iacob, Moise, David, Solomon \u0219i Isus (Pacea fie asupra lor!) \u0219i în ei to\u0163i ca Profe\u021bi adev\u0103ra\u021bi, Mesageri \u0219i robi ai lui Allah Cel Atotputernic. El (\ufdfa) a insistat asupra plas\u0103rii tuturor Profe\u021bilor (Pacea fie asupra lor!) la cel mai înalt nivel, f\u0103r\u0103 nicio deosebire între ei.
\r\nO.    de asemenea, el (\ufdfa) i-a înv\u0103\u0163at pe adep\u0163ii s\u0103i c\u0103 Torah (Vechiul Testament), Zabur (Psalmii) \u015fi Inj\u012bl (Evanghelia sau Noul Testament) provin din aceea\u015fi surs\u0103 ca \u015fi Nobilul Coran, toate provenind de la Allah Preaînaltul.
\r\nP.    el (\ufdfa) a prezis \u0219i prevestit evenimente viitoare, care s-au întâmplat exact a\u0219a cum a spus. Mai mult decât atât, el (\ufdfa) a prev\u0103zut c\u0103 un lucru din trecut avea s\u0103 se împlineasc\u0103 în viitor, fapt care chiar a avut loc. Coranul afirm\u0103 c\u0103 Faraon s-a înecat în Marea Ro\u0219ie în timp ce îl urm\u0103rea pe Moise (Pacea fie asupra sa!) \u0219i Allah Preaînaltul a spus c\u0103 îl va conserva pe Faraon ca un semn pentru viitor. În cartea sa, „Biblia, Coranul \u0219i \u015ftiin\u0163a”, Dr. Maurice Bucaille spune clar c\u0103 acest lucru s-a întâmplat \u0219i c\u0103 trupul lui Faraon a fost descoperit în Egipt, iar acum este expus pentru ca toat\u0103 lumea s\u0103-l vad\u0103. Acest eveniment a avut loc cu mii de ani înainte de Mohammed (\ufdfa) \u0219i Profe\u021bia s-a împlinit în ultimele decenii, cu multe secole dup\u0103 moartea sa.
\r\nDespre Profetul Mohammed (\ufdfa) s-a scris mai mult decât despre oricare alt\u0103 persoan\u0103 de pe P\u0103mânt. El (\ufdfa) a fost l\u0103udat foarte mult de-a lungul secolelor chiar \u0219i de c\u0103tre nemusulmani celebri. Unul dintre primele exemple pe care le vom cita (cu privire la Mohammed - \ufdfa) face parte din „Enciclopedia Britannica”:
\r\n „(...) o mul\u0163ime de detalii din surse timpurii arat\u0103 c\u0103 el a fost un om cinstit \u0219i drept, care a câ\u0219tigat respectul \u0219i loialitatea altora care au fost, de asemenea, oameni cinsti\u021bi \u015fi drep\u021bi.” (vol. 12)
\r\nUn alt omagiu impresionant adus lui Mohammed (\ufdfa) g\u0103sim în lucrarea monumental\u0103 a lui Michael H. Hart, „Cei 100 - topul celor mai influente persoane din istorie”. El sus\u021bine c\u0103 persoana cea mai influent\u0103 din istorie a fost Mohammed (\ufdfa), iar Isus (Pacea fie asupra sa!), a treia. Citi\u021bi cuvintele sale concrete:
\r\n„Alegerea mea de a-l plasa pe Mohammed în fruntea listei celor mai influente persoane îi poate surprinde pe unii cititori \u0219i poate fi pus\u0103 sub semnul întreb\u0103rii de c\u0103tre al\u021bii, dar el a fost singurul om din istorie care a excelat atât pe plan religios, cât \u0219i laic.” (Michael H. Hart, „Cei 100 - topul celor mai influente persoane din istorie”, New York: Hart Publishing Company Inc. 1978, pagina 33)
\r\nContinuând analiza afirma\u021biilor celebre ale nemusulmanilor cu privire la Profetul Mohammed (\ufdfa), s\u0103 lu\u0103m în considerare urm\u0103toarele:
\r\n„Filosof, orator, propov\u0103duitor, legiuitor, r\u0103zboinic, cuceritor de idei, restaurator al dogmelor ra\u021bionale \u0219i al ador\u0103rii f\u0103r\u0103 imagini, fondator al dou\u0103zeci de imperii terestre \u0219i al unui imperiu spiritual, acesta este Mohammed. Luând în considerare toate standardele prin care poate fi m\u0103surat\u0103 m\u0103re\u021bia omului, am putea întreba: exist\u0103 vreun om mai m\u0103re\u021b decât el?” (Lamartine, „Istoria Turciei”, Paris, 1854, volumul II, paginile 276-277)
\r\nGeorge Bernard Shaw, un scriitor celebru nemusulman, a spus:
\r\n„(...) ar trebui s\u0103 fie numit mântuitorul omenirii. Eu cred c\u0103, dac\u0103 un om ca el \u0219i-ar asuma dictatura lumii moderne, ar reu\u0219i s\u0103 rezolve problemele sale într-un mod care ar aduce pacea \u0219i fericirea atât de necesare.” („Islamul autentic”, Singapore, volumul 1, num\u0103rul 8, 1936)
\r\nK.S. Ramakrishna Rao, un profesor indian (hindus) de filozofie, îl nume\u0219te pe Profet (\ufdfa) „modelul perfect pentru via\u021ba uman\u0103” în bro\u0219ura lui, „Mohammed, Profetul islamului”. Profesorul Ramakrishna Rao \u0219i-a explicat punctul de vedere spunând:
\r\n„Este foarte dificil de în\u021beles tot adev\u0103rul despre personalitatea lui Mohammed. Pot cuprinde doar o buc\u0103\u021bic\u0103 din ea. Ce succesiune dramatic\u0103 de scene pitore\u0219ti! Exist\u0103 Mohammed Profetul \u0219i exist\u0103 Mohammed r\u0103zboinicul, Mohammed omul de afaceri, Mohammed omul de stat, Mohammed oratorul, Mohammed reformatorul, Mohammed refugiul orfanilor, Mohammed protectorul sclavilor, Mohamed emancipatorul femeilor, Mohammed judec\u0103torul, Mohammed sfântul. În toate aceste roluri magnifice, în toate aceste domenii ale activit\u0103\u021bilor umane, el este un erou.”
\r\nMahatma Gandhi a spus în „Tân\u0103ra Indie”, vorbind despre caracterul lui Mohammed (\ufdfa):
\r\n„Am vrut s\u0103 îl cunosc pe cel care de\u021bine ast\u0103zi o putere incontestabil\u0103 peste inimile a milioane de oameni (...) \u0219i m-am convins c\u0103 nu a fost sabia cea care a ajutat islamul s\u0103 ajung\u0103 atât de departe. Au fost simplitatea \u0219i modestia Profetului, îndeplinirea scrupuloas\u0103 a promisiunilor sale, devotamentul s\u0103u intens fa\u0163\u0103 de prietenii \u0219i de adep\u021bii lui, curajul lui \u0219i încrederea absolut\u0103 în Dumnezeu \u0219i în propria misiune. Acestea \u0219i nu sabia i-au deschis toate drumurile \u0219i l-au ajutat s\u0103 dep\u0103\u0219easc\u0103 toate obstacolele. Când am închis cel de al doilea volum (din biografia Profetului) mi-a p\u0103rut r\u0103u c\u0103 nu am avut s\u0103 citesc mai mult despre aceast\u0103 via\u021b\u0103 m\u0103rea\u0163\u0103.”
\r\nThomas Carlyle s-a întrebat cu uimire în lucrarea sa, „Eroi \u0219i cultul eroului”:
\r\n„Cum a putut un singur om s\u0103 uneasc\u0103 triburile r\u0103zboinice \u0219i beduinii r\u0103t\u0103ci\u021bi într-o na\u021biune puternic\u0103 \u0219i civilizat\u0103 în mai pu\u021bin de dou\u0103 decenii?”
\r\nDiwan Chand Sharma a scris în „Profe\u021bii din Orient”:
\r\n„Mohammed a fost sufletul bun\u0103t\u0103\u0163ii, iar influen\u021ba sa a fost sim\u021bit\u0103 \u0219i nu a fost niciodat\u0103 uitat\u0103 de cei din jurul lui.” (D.C. Sharma, „Profe\u021bii din Orient”, Calcutta, 1935, pagina 12)
\r\nMohammed (\ufdfa) nu a fost decât o fiin\u021b\u0103 uman\u0103, dar a fost un om cu o misiune nobil\u0103, menit\u0103 s\u0103 aduc\u0103 omenirea la adorarea Unicului \u0219i a Singurului Dumnezeu \u0219i s\u0103 o înve\u021be calea spre o via\u021b\u0103 cinstit\u0103 \u015fi dreapt\u0103, în conformitate cu Poruncile Lui. El (\ufdfa) s-a descris mereu pe sine ca fiind „Robul \u0219i Mesagerul lui Allah” \u0219i, într-adev\u0103r, fiecare ac\u021biune a sa a demonstrat acest lucru.
\r\nVorbind despre aspectul egalit\u0103\u021bii în fa\u021ba lui Allah Preaînaltul din islam, faimoasa poet\u0103 indianc\u0103 Sarojini Naidu a spus:
\r\n„A fost prima religie care a predicat \u0219i practicat democra\u021bia, deoarece în moschee, atunci când este f\u0103cut\u0103 chemarea la rug\u0103ciune \u0219i credincio\u0219ii se adun\u0103 laolalt\u0103, democra\u021bia islamului devine evident\u0103 de cinci ori pe zi, atunci când \u021b\u0103ranul \u0219i împ\u0103ratul îngenuncheaz\u0103 unul lâng\u0103 altul \u0219i proclam\u0103: «Allah este Prea M\u0103re\u021b!» (...) Am fost impresionat\u0103 din nou \u0219i din nou de aceast\u0103 unitate indivizibil\u0103 a islamului, care îl face pe om în mod instinctiv un frate.” (S. Naidu, „Idealurile islamului”, volumul „Interven\u021bii \u0219i scrieri”, Madras, 1918, pagina 169).
\r\nProfesorul Hurgronje a spus:
\r\n„Societatea Na\u021biunilor fondat\u0103 de Profetul islamului a pus accentul pe principiul unit\u0103\u021bii interna\u021bionale \u0219i a fraternit\u0103\u021bii umane, ar\u0103tând calea altor na\u021biuni (...) adev\u0103rul este c\u0103 nicio na\u021biune a lumii nu poate prezenta ceva asem\u0103n\u0103tor cu ceea ce a f\u0103cut islamul în vederea fond\u0103rii Societ\u0103\u021bii Na\u021biunilor.”
\r\nEdward Gibbon \u0219i Simon Ockley au scris în „Istoria Imperiilor Sarazine”:
\r\n„«Cred în Singurul Dumnezeu \u0219i în Mohammed, Profetul lui Dumnezeu» este profesiunea de credin\u021b\u0103 simpl\u0103 \u0219i invariabil\u0103 a islamului. Imaginea intelectual\u0103 a Divinit\u0103\u021bii nu a fost degradat\u0103 de niciun idol vizibil; onoarea Profetului nu a înc\u0103lcat m\u0103sura virtu\u021bii umane \u0219i preceptele sale de via\u021b\u0103 au men\u021binut recuno\u0219tin\u021ba adep\u021bilor s\u0103i în limitele ra\u021biunii \u0219i ale religiei.” („Istoria Imperiilor Sarazine”, Londra, 1870, pagina 54)
\r\nWolfgang Goethe, poate cel mai mare poet european al tuturor timpurilor, a scris, de asemenea, despre Profetul Mohammed (\ufdfa). El a spus:
\r\n„El este un Profet \u0219i nu un poet \u0219i, prin urmare, Coranul lui trebuie v\u0103zut ca fiind Legea Divin\u0103 \u0219i nu ca o carte a unei fiin\u021be umane, f\u0103cut\u0103 pentru educa\u021bie sau divertisment.” („Note \u0219i eseuri despre Divanul Occidental-Oriental”, WA I, 7, 32)
\r\nOamenii nu ezit\u0103 s\u0103 le ridice la rang de divinitate \u0219i chiar s\u0103 le considere „dumnezei” pe alte persoane ale c\u0103ror vie\u021bi \u0219i misiuni s-au pierdut în legend\u0103. Din punct de vedere istoric, niciuna dintre aceste legende nu a realizat nici m\u0103car o parte din ceea ce a realizat Mohammed (\ufdfa). Toat\u0103 str\u0103duin\u021ba lui a avut scopul de a aduce întreaga omenire la adorarea Singurului Dumnezeu \u0219i de a perfec\u021biona caracterul moral. Nici Mohammed (\ufdfa) \u0219i nici adep\u0163ii s\u0103i nu au sus\u021binut în niciun moment c\u0103 el (\ufdfa) a fost un fiu al lui Dumnezeu, Dumnezeu întrupat sau un om cu calit\u0103\u021bi divine, ci el (\ufdfa) a fost întotdeauna \u0219i continu\u0103 s\u0103 fie \u0219i ast\u0103zi considerat ca fiind doar un Mesager ales de Allah Preaînaltul.
\r\nAst\u0103zi, dup\u0103 mai bine de paisprezece secole, via\u021ba \u0219i înv\u0103\u021b\u0103turile Profetului Mohammed (\ufdfa) au supravie\u021buit f\u0103r\u0103 nici cea mai mic\u0103 pierdere sau modificare. Acestea ofer\u0103 aceea\u0219i speran\u021b\u0103 nemuritoare pentru tratarea multor boli ale omenirii, la fel ca atunci când el (\ufdfa) era în via\u021b\u0103. Aceasta nu este o pretindere a adep\u021bilor lui Mohammed (\ufdfa), ci concluzia inevitabil\u0103 impus\u0103 de istoria critic\u0103 \u0219i impar\u021bial\u0103.
\r\nAcum r\u0103mâne la latitudinea ta.
\r\nE\u015fti o fiin\u021b\u0103 uman\u0103 cu o gândire ra\u021bional\u0103. Ca atare, ar trebui s\u0103 te întrebi deja:
\r\nAr putea aceste afirma\u0163ii extraordinare, revolu\u021bionare \u0219i uimitoare f\u0103cute despre acest om s\u0103 fie adev\u0103rate?
\r\nCe ar fi dac\u0103 totul este adev\u0103rat?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Introducere
\r\nÎn numele lui Allah, Ar-Rahman (Preamilostivul),
\r\nAr-Rah\u012bm (Prea Îndur\u0103torul), pacea fie asupra Profetului lui Allah<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Motivul acestei c\u0103r\u021bi:
\r\nMohammed (\ufdfa) a venit acum mai bine de 1400 de ani \u015fi a afirmat c\u0103 a primit Revela\u021bia Divin\u0103 de la Allah Cel Atotputernic \u0219i c\u0103 a fost ales s\u0103 r\u0103spândeasc\u0103 acest Mesaj în întreaga lumea, f\u0103r\u0103 restric\u021bii de timp, loc, ras\u0103 sau culoare, sus\u021binând c\u0103 Mesajul s\u0103u este ultimul \u0219i c\u0103 el (\ufdfa) este ultimul dintre Profe\u021bii \u015fi Mesagerii lui Allah (Pacea fie asupra lor!).
\r\nCine este el (\ufdfa)? Este acel terorist ale c\u0103rui poze circul\u0103 prin ziare? Sau este r\u0103zboinicul organizat care a ie\u015fit victorios din aproape fiecare b\u0103t\u0103lie pe care a dus-o împotriva du\u0219manilor s\u0103i?
\r\nUnele c\u0103r\u021bi care dezbat subiectul Mohammed (\ufdfa) vorbesc despre persoana care, pe parcursul a numai 25 ani, care este perioada în care a chemat la islam (daw\u02bbah), a fost capabil s\u0103 schimbe fa\u021ba P\u0103mântului, r\u0103spândind Mesajul s\u0103u pretutindeni. Astfel de c\u0103r\u021bi vorbesc despre geniul s\u0103u politic \u0219i militar. Alte c\u0103r\u021bi s-au ocupat de partea militar\u0103 a vie\u021bii sale sau jihad-ul dus din dorin\u0163a de a î\u015fi ap\u0103ra chemarea la islam. Cele mai multe dintre c\u0103r\u021bi au trecut cu vederea un aspect foarte important al vie\u021bii sale \u015fi anume acela al Profetului (\ufdfa) în calitate de om, de tat\u0103, de frate \u0219i de so\u021b.
\r\nMusulmanii cred despre ceea ce s-a întâmplat în via\u021ba lui Mohammed (\ufdfa) cu privire la aspectele rela\u021biilor sociale c\u0103 nu este ceva inventat de el (\ufdfa), ci este ceva care face parte din Revela\u021bia Divin\u0103. Acesta este motivul pentru care ne-am concentrat asupra acestui aspect invizibil sau ascuns al vie\u0163ii sale. În momentul în care a început s\u0103 r\u0103spândeasc\u0103 Mesajul (chemarea), Mohammed (\ufdfa) nu a luptat împotriva poporului s\u0103u, ci, dimpotriv\u0103, el (\ufdfa) \u0219i companionii s\u0103i (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ei!) au fost r\u0103bd\u0103tori \u0219i au îndurat multe ostilit\u0103\u021bi din partea acestora. În timpul acelor vremuri grele, Mesagerul lui Allah (\ufdfa) i-a înv\u0103\u021bat pe companionii s\u0103i (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ei!) s\u0103 dea dovad\u0103 de ni\u0219te maniere demne de regi \u0219i lideri, în ciuda faptului c\u0103 nu avea niciun interes în acest sens.
\r\nMotivul din spatele prezent\u0103rii vie\u021bii Profetului Mohammed (\ufdfa) în acest mod este reprezentat de tot ceea ce se spune despre el (\ufdfa) de c\u0103tre cei care nu-l cunosc cu adev\u0103rat.
\r\nA\u015fadar, haide\u021bi s\u0103 fim obiectivi! Dac\u0103 vrei s\u0103 judeci pe cineva, trebuie s\u0103 urmezi pa\u0219ii urm\u0103tori:
\r\n1)    s\u0103 îl ascul\u021bi personal;
\r\n2)    s\u0103 îi evaluezi gândirea  în mod logic;
\r\n3)    dac\u0103 e\u015fti de acord cu logica lui, atunci vezi dac\u0103 ac\u0163iunile sale sunt în conformitate cu o astfel de logic\u0103;
\r\n4)    dac\u0103 este astfel, atunci tot ce trebuie s\u0103 faci este s\u0103-l crezi. Din aceast\u0103 cauz\u0103, s-a spus: „Obliga\u021bia depinde de ra\u021biune”, adic\u0103 oricine este lipsit de ra\u021biune nu are nicio obliga\u021bie.
\r\nAce\u0219tia sunt cei patru pa\u0219i logici pe care se presupune c\u0103 ar trebui s\u0103-i urma\u0163i pentru a-l judeca pe Mohammed (\ufdfa). Tot ceea ce trebuie s\u0103 face\u021bi este s\u0103 citi\u021bi urm\u0103toarele câteva capitole cu o minte obiectiv\u0103 \u015fi impar\u021bial\u0103, iar, la final, ve\u0163i fi capabili s\u0103 r\u0103spunde\u021bi la aceste întreb\u0103ri confuze:
\r\n\u25cf este Mohammed (\ufdfa) într-adev\u0103r un terorist?
\r\n\u25cf este el (\ufdfa) cu adev\u0103rat un Profet, a\u015fa cum a pretins?
\r\n\u25cf este islamul o religie adev\u0103rat\u0103?
\r\n\u2767\u2767
\r\nAceast\u0103 carte este alc\u0103tuit\u0103 din dou\u0103 p\u0103r\u0163i.
\r\nPrima parte: defini\u021bii esen\u0163iale
\r\nPentru a citi \u0219i a în\u021belege totul despre Mohammed (\ufdfa) a trebuit s\u0103 g\u0103sim criterii comune de la care s\u0103 începem. Din aceast\u0103 cauz\u0103, am consacrat aceast\u0103 prim\u0103 parte explic\u0103rii defini\u021biilor \u0219i a semnifica\u021biilor esen\u0163iale legate de subiectul nostru, precum religia, Mesagerul, Allah \u0219i islamul. Pentru a putea începe cu astfel de defini\u021bii, este foarte important s\u0103 se în\u021beleag\u0103 esen\u021ba acestei c\u0103r\u021bi.
\r\nPartea a doua: fragmente din cuvintele \u015fi ac\u0163iunile Mesagerului lui Allah (\ufdfa)
\r\n În aceast\u0103 parte, am citat mai multe sec\u021biuni care îl prezint\u0103 pe Mohammed (\ufdfa) în diferite ipostaze, într-un mod foarte simplificat. Fiecare sec\u021biune este împ\u0103r\u021bit\u0103 în dou\u0103 p\u0103r\u021bi; prima parte este dedicat\u0103 cuvintelor lui Mohammed (\ufdfa), iar cea de a doua ac\u021biunilor sale. Am f\u0103cut acest lucru din dorin\u0163a de a v\u0103 determina s\u0103 compara\u021bi cuvintele cu faptele sale; ar putea fi ad\u0103ugate unele comentarii simple pentru a ne concentra pe esen\u021ba unora dintre cuvintele sale (ahadith) sau pentru a explica mai bine unele semnifica\u021bii.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Defini\u021bii esen\u0163iale<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cine este musulmanul?
\r\nSensul lingvistic \u0219i legislativ al cuvântului „islam” este punctul nostru c\u0103l\u0103uzitor pentru a putea defini semnifica\u021bia cuvântului „musulman” \u015fi aceasta pentru c\u0103, atunci când vorbim despre musulman, nu vorbim despre caracter sau calitate, ci despre o virtute dobândit\u0103, care este virtutea islamic\u0103. Aceasta ne conduce, prin urmare, s\u0103 vorbim despre islam.
\r\nAstfel, din moment ce Profetul lui Allah, Mohammed (\ufdfa), a fost întruchiparea caracterului islamic, este logic s\u0103-l lu\u0103m drept model propus pentru a analiza caracterul musulman. A\u015fadar, dac\u0103 îl cunoa\u0219te\u021bi pe Mohammed (\ufdfa), ve\u021bi afla cum trebuie s\u0103 fie musulmanul adev\u0103rat \u0219i cum trebuie s\u0103 se comporte în diferite situa\u021bii \u0219i acesta este unul dintre obiectivele acestei c\u0103r\u021bi:
\r\ns\u0103 îl cunoa\u0219te\u021bi pe Mohammed (\ufdfa) pentru ca, astfel, s\u0103 îl cunoa\u0219te\u021bi pe adev\u0103ratul musulman.
\r\nSensul lingvistic al cuvântului „musulman” este: „cel care Îi este devotat lui Allah în adorare”. A\u015fadar, termenul de „islam” înseamn\u0103 devotament complet fa\u0163\u0103 de Allah \u0219i de crezul S\u0103u.
\r\nAstfel, în conformitate cu defini\u021bia sa, termenul de „islam” nu se refer\u0103 la:
\r\n\u25cf o persoan\u0103 specific\u0103, a\u015fa cum budismul se refer\u0103 la Budha;
\r\n\u25cf un anumit popor, a\u015fa cum iudaismul se refer\u0103 la un anumit grup de oameni (evreii);
\r\n\u25cf regiuni sau \u0163\u0103ri specifice, a\u015fa cum face cre\u0219tinismul;
\r\n\u25cf o anumit\u0103 perioad\u0103 de timp.
\r\nA\u0219adar, acest cuvânt nu se limiteaz\u0103 doar la misiunea Profetului Mohammed (\ufdfa), deoarece, din defini\u021bia anterioar\u0103, în\u021belegem c\u0103 to\u021bi Profe\u021bii (Pacea fie asupra lor!) au fost musulmani, iar acesta este un fapt confirmat de Nobilul Coran de mai multe ori; Moise (Pacea fie asupra sa!) a fost un Profet musulman pentru poporul evreu \u0219i la fel au fost to\u021bi ceilal\u021bi Profe\u021bi \u0219i Mesageri (Pacea fie asupra lor!).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reprezint\u0103 musulmanii zilelor noastre concep\u021biile lui Mohammed (\ufdfa)?
\r\nPentru a r\u0103spunde la aceast\u0103 întrebare, ar trebui s\u0103 facem o compara\u021bie între dou\u0103 perioade din istorie: perioada în care adep\u021bii lui Mohammed (\ufdfa) s-au r\u0103spândit peste tot în lume, st\u0103pânind cea mai mare parte a ei, \u0219i nu exist\u0103 nicio îndoial\u0103 cu privire la acest lucru, \u0219i perioada actual\u0103 în care musulmanii sunt mult mai mul\u0163i \u015fi, totu\u0219i, ei sunt cei mai umili\u021bi oameni de pe P\u0103mânt. Îns\u0103, trebuie s\u0103 recunoa\u0219tem faptul c\u0103 oamenii de ast\u0103zi sunt foarte departe de etica lui Mohammed (\ufdfa) \u0219i de înv\u0103\u021b\u0103turile sale. De exemplu, Profetul (\ufdfa) a interzis minciuna, mita, adulterul \u0219i jaful \u0219i a dispus aplicarea justi\u021biei f\u0103r\u0103 oprimarea altora, fiind milostiv, sprijinindu-i pe orfani \u0219i fiind generos.
\r\nTot ceea ce trebuie s\u0103 face\u021bi este s\u0103 r\u0103sfoi\u021bi aceast\u0103 carte cu aten\u021bie \u0219i s\u0103 citi\u021bi cuvintele Profetului Mohammed (\ufdfa) \u0219i despre faptele lui pentru a v\u0103 asigura c\u0103 majoritatea musulmanilor de ast\u0103zi nu urmeaz\u0103 cu adev\u0103rat înv\u0103\u021b\u0103turile lui Mohammed (\ufdfa).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ce înseamn\u0103 conceptul de „Profet” pentru musulmani?
\r\nCuvântul „Profet” în limba arab\u0103 este un adjectiv derivat de la cuvântul „an-naba’”, care înseamn\u0103 o veste despre ceva important. De asemenea, el poate fi un derivat al termenului „an-nuboa”, care înseamn\u0103 onoare \u0219i respect. A\u015fadar, pentru musulmani, Mohammed (\ufdfa) este un Profet (Nabi) \u0219i un Mesager (Ras\u016bl) de la Allah, Care i-a poruncit s\u0103 declare Mesajul islamului ca fiind ultimul dintre mesajele divine trimise pe P\u0103mânt. El (\ufdfa) este îndurarea pe care Allah Preaînaltul a p\u0103strat-o pentru adoratorii S\u0103i pân\u0103 la sfâr\u0219itul timpului.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sunt musulmanii oameni r\u0103i?
\r\nProfetul Mohammed (\ufdfa) a spus:
\r\n„A îi zâmbi fratelui t\u0103u musulman este un act de caritate (...)” (At-Tirmidhi)
\r\n De asemenea, el (\ufdfa) ne-a vorbit despre un b\u0103rbat care va intra în Paradis pentru c\u0103 a îndep\u0103rtat un copac care bloca drumul.
\r\nOare astfel de ac\u0163iuni ar fi putut proveni de la un b\u0103rbat r\u0103u care dorea s\u0103 le fac\u0103 r\u0103u oamenilor?!
\r\nMohammed (\ufdfa) a fost îndurarea trimis\u0103 tuturor musulmanilor \u0219i tuturor oamenilor, dup\u0103 cum afirm\u0103 Nobilul Coran:
\r\n„\u015ei Noi nu te-am trimis decât ca o îndurare pentru lumi.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 21:107]
\r\nAceast\u0103 explica\u021bie este de ajuns pentru moment, deoarece voi singuri ve\u0163i fi capabili s\u0103 r\u0103spunde\u021bi la aceast\u0103 întrebare mai târziu, citind restul capitolelor.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Îi accept\u0103 musulmanii pe ceilal\u021bi oameni (nemusulmani)?
\r\nMesagerul lui Allah (\ufdfa) a încheiat câteva leg\u0103minte cu evreii \u0219i a men\u021binut rela\u021bii bune cu cre\u0219tinii, acest fapt fiind men\u021bionat în Nobilul Coran:
\r\n„Cheam\u0103 la calea Domnului t\u0103u cu în\u021belepciune \u015fi bun\u0103 îndemnare \u015fi discut\u0103 cu ei cum este mai frumos! (...)” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 16:125]
\r\nA\u015fadar, cum ar fi posibil s\u0103 discut\u0103m cu al\u021bii f\u0103r\u0103 a ne întâlni cu ei \u0219i f\u0103r\u0103 a purta discu\u0163ii cu ei într-un mod care este men\u021bionat în mod clar de Allah Preaînaltul: „cum este mai frumos”, aceasta însemnând f\u0103r\u0103 ostilitate.
\r\nMusulmanii f\u0103ceau comer\u0163 cu evreii, dovada în acest sens fiind faptul c\u0103 Profetul (\ufdfa) a murit în timp ce scutul s\u0103u se afla înc\u0103 la un evreu, drept garan\u021bie.
\r\nToate acestea sunt valabile cu condi\u0163ia ca nemusulmanii s\u0103 nu fie dintre cei care încep lupta împotriva musulmanilor.
\r\nDac\u0103 nemusulmanii încep lupta împotriva musulmanilor, îi alung\u0103 din casele lor sau ajut\u0103 în lupta împotriva lor sau la expulzarea acestora, atunci devine obligatoriu pentru musulmani s\u0103 lupte împotriva lor cu toate mijloacele legale. Cel mai uimitor fapt este acela c\u0103 lupta pentru musulmani trebuie s\u0103 îndeplineasc\u0103 anumite condi\u021bii, care îi împiedic\u0103 s\u0103 ucid\u0103 b\u0103trâni, copii sau femei, s\u0103 ard\u0103 casele du\u0219manilor sau s\u0103 taie orice copac, chiar Mohammed (\ufdfa) pedepsindu-i pe unii dintre companionii s\u0103i (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ei) pentru înc\u0103lcarea acestor drepturi. Prin urmare, dac\u0103 musulmanii în\u021beleg gândirea lui Mohammed (\ufdfa), ei îi vor trata pe nemusulmani în acela\u0219i mod în care Profetul (\ufdfa) a f\u0103cut-o.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nRela\u0163iile cu familia \u015fi prietenii<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1.    Mohammed (\ufdfa) ca so\u021b
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Cel mai bun dintre credincio\u015fi în ceea ce prive\u015fte credin\u0163a lui este acela care are cel mai bun comportament, iar cei mai buni dintre voi sunt cei care sunt cei mai buni cu so\u0163iile lor.” (At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului Mohammed (\ufdfa):
\r\n\u02bbAmr ibn Al-As (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 l-a întrebat pe Profet (\ufdfa):
\r\n „(...) «Cine este cea mai iubit\u0103 persoan\u0103 pentru tine?» El (\ufdfa) a r\u0103spuns: «\u02bbAishah» L-am întrebat: «\u015ei dintre b\u0103rba\u0163i?» El (\ufdfa) a r\u0103spuns: «Tat\u0103l ei.» (...)” (Al-Bukhari \u015fi At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Mohammed (\ufdfa) ca tat\u0103
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\n‘Abd Ar-Rahman As-Sulami (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat de la Abu Ad-Darda (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!):
\r\n „Un b\u0103rbat a venit \u0219i a spus: «Am o so\u021bie de care mama mea mi-a poruncit s\u0103 divor\u021bez». Atunci, Abu Ad-Darda i-a spus: «L-am auzit pe Trimisul lui Allah (\ufdfa) spunând: „P\u0103rintele reprezint\u0103 poarta de mijloc c\u0103tre Paradis. A\u015fadar, dac\u0103 dore\u015fti, atunci po\u0163i s\u0103 neglijezi aceast\u0103 poart\u0103 sau s\u0103 o protejezi.”»” (At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAnas ibn Malik (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n „Ne-am dus cu Mesagerul lui Allah (\ufdfa) la fierarul Abu Saif, iar el era so\u021bul doicii lui Ibr\u0101h\u012bm (fiul Profetului - \ufdfa). Mesagerul lui Allah (\ufdfa) l-a luat în bra\u0163e pe Ibr\u0101h\u012bm, l-a s\u0103rutat \u0219i l-a mirosit \u0219i mai târziu am intrat în casa lui Abu Saif \u0219i, la acel moment, Ibr\u0101h\u012bm î\u015fi d\u0103dea ultima suflare, iar ochii Mesagerului lui Allah (\ufdfa) au început s\u0103 l\u0103crimeze. ‘Abd Ar-Rahman ibn ‘Awf a spus: «O, Trimis al lui Allah, chiar \u0219i tu plângi!» El (\ufdfa) a r\u0103spuns: «O, Ibn ‘Awf, aceasta este mila.» Apoi, el (\ufdfa) a plâns mult \u0219i a spus: «Ochii vars\u0103 lacrimi \u015fi inima este trist\u0103 \u0219i nu vom spune decât ceea ce Îi este pe plac Domnului nostru. O, Ibr\u0101h\u012bm! Într-adev\u0103r, suntem întrista\u021bi din cauza separ\u0103rii de tine.»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Anas (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Atunci când boala Profetului s-a agravat, el (\ufdfa) \u0219i-a pierdut con\u0219tien\u021ba, iar Fatimah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a spus: «O, cât de suferind este tat\u0103l meu!» El (\ufdfa) a spus: «Tat\u0103l t\u0103u nu va mai avea nicio suferin\u0163\u0103 dup\u0103 ziua de azi.» Când a murit, ea (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a spus: «O, tat\u0103, care ai r\u0103spuns la chemarea Domnului Care te-a invitat! O, tat\u0103, a c\u0103rui locuin\u021b\u0103 este Gr\u0103dina Paradisului (Al-Firdaws)! O, tat\u0103! Îi transmitem aceast\u0103 \u0219tire (despre moartea ta) lui Gabriel.» Când a fost îngropat, Fatimah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a spus: «O, Anas! Te sim\u021bi bine aruncând p\u0103mânt peste Mesagerul lui Allah (\ufdfa)?»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Mohammed (\ufdfa) ca bunic:
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\n‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-As (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Nu se afl\u0103 printre cei care m\u0103 urmeaz\u0103 cel care nu arat\u0103 mil\u0103 fa\u021b\u0103 de tinerii no\u0219tri \u0219i nu respect\u0103 drepturile celor mai în vârst\u0103 dintre noi.” (Abu Dawud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a spus:
\r\n„Trimisul lui Allah (\ufdfa) l-a s\u0103rutat pe Al-Hasan ibn ‘Ali (nepotul lui) în timp ce Al-Aqra ibn H\u0101bis at-Tamimi era a\u0219ezat lâng\u0103 el. Al-Aqra a spus: «Eu am zece copii \u0219i niciodat\u0103 nu l-am s\u0103rutat pe niciunul dintre ei.» Trimisul lui Allah (\ufdfa) s-a uitat la el \u0219i a spus: «Cel care nu arat\u0103 mil\u0103 fa\u021b\u0103 de al\u021bii nu va fi tratat cu mil\u0103.»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Mohammed (\ufdfa) cu copiii
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\n‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) a relatat:
\r\n „O femeie s\u0103rac\u0103 a venit la mine, împreun\u0103 cu cele dou\u0103 fiice ale ei. Eu i-am dat trei curmale. A dat câte o curmal\u0103 fiec\u0103reia dintre fiicele sale, apoi a luat o curmal\u0103 \u015fi a dus-o c\u0103tre gura ei ca s\u0103 o m\u0103nânce, dar fiicele ei \u015fi-au exprimat dorin\u0163a de a o mânca. Atunci, ea a împ\u0103r\u021bit curmala pe care inten\u021biona s\u0103 o m\u0103nânce între ele. Acest (tip de) comportament al ei m-a impresionat \u015fi i-am povestit ceea ce a f\u0103cut Mesagerului lui Allah (\ufdfa). Atunci, el (\ufdfa) a spus: «Cu adev\u0103rat, Allah i-a asigurat Paradisul, ca urmare (a acestei fapte) a ei (sau a salvat-o de Focul Iadului).»” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Al-Harith Qat\u0101dah ibn Rib’i (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„M\u0103 ridic pentru a conduce rug\u0103ciunea cu inten\u021bia de a o prelungi. Apoi, dac\u0103 aud plânsul unui prunc, scurtez rug\u0103ciunea, ca nu cumva s\u0103 o împov\u0103rez pe mama lui.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAnas (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 a trecut pe lâng\u0103 ni\u0219te copii \u0219i i-a salutat. Apoi el (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a spus:
\r\n„Trimisul lui Allah (\ufdfa) obi\u015fnuia s\u0103 fac\u0103 acela\u0219i lucru.” (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Anas ibn Malik (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat:
\r\n„O feti\u0163\u0103 sclav\u0103 din Medina îl lua de mân\u0103 pe Profet (\ufdfa) \u0219i îl ducea oriunde dorea.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Mohammed (\ufdfa) cu femeile:
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„Cel mai bun dintre credincio\u015fi în ceea ce prive\u015fte credin\u0163a lui este acela care are cel mai bun comportament, iar cei mai buni dintre voi sunt cei care sunt cei mai buni cu so\u0163iile lor.” (At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul Mohammed (\ufdfa) a spus:
\r\n„Un credincios nu trebuie s\u0103 urasc\u0103 o credincioas\u0103. Dac\u0103 îi displace una dintre caracteristicile sale, îi va pl\u0103cea alta.” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

‘Abd Allah ibn ‘Amr (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Aceast\u0103 lume nu este decât o pl\u0103cere (trec\u0103toare) \u0219i nu exist\u0103 o pl\u0103cere mai mare în lume decât femeia credincioas\u0103.” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAl-Aswad ibn Yazid (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103, atunci când a întrebat-o ce obi\u0219nuia s\u0103 fac\u0103 Profetul (\ufdfa) acas\u0103, ‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) a r\u0103spuns:
\r\n„El (\ufdfa) obi\u015fnuia s\u0103 î\u015fi fac\u0103 de lucru ajutându-i pe membrii familiei sale \u015fi, atunci când auzea adhan-ul (chemarea la rug\u0103ciune), mergea s\u0103 se roage.” (Al-Bukhari)  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Trimisul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Trata\u021bi-le pe femei în cel mai bun mod cu putin\u0163\u0103, pentru c\u0103 ele au fost create dintr-o coast\u0103, iar cea mai curbat\u0103 parte a coastei este cea superioar\u0103. Dac\u0103 încerca\u021bi s\u0103 o îndrepta\u021bi, se va rupe, iar dac\u0103 o l\u0103sa\u0163i a\u015fa cum este, va r\u0103mâne curbat\u0103. A\u015fadar, trata\u021bi-le pe femei în cel mai bun mod cu putin\u0163\u0103!” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. Mohammed (\ufdfa) cu rudele sale
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAnas ibn Malik (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Mesagerul lui Allah (\ufdfa) spus: «Oricine dore\u015fte s\u0103 îi fie sporit\u0103 averea \u0219i durata de via\u021b\u0103 trebuie s\u0103 p\u0103streze rela\u021bii bune cu prietenii \u015fi rudele sale.»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAnas ibn Malik (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat urm\u0103toarele:
\r\n„Abu Talha era cel mai bogat dintre ansarii din Medina \u0219i, din toat\u0103 averea sa, cel mai mult pre\u021buia gr\u0103dina cunoscut\u0103 sub numele de Bairaha, care era peste drum de moschee, \u0219i unde Trimisul lui Allah (\ufdfa) intra adeseori s\u0103 bea din apa ei dulce. Când a fost revelat versetul: «Voi nu ve\u0163i ajunge la (adev\u0103rata) evlavie decât dac\u0103 ve\u0163i face daruri din ceea ce v\u0103 este drag.» [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:92], Abu Talha s-a ridicat \u0219i s-a dus la Mesagerul lui Allah (\ufdfa) spunându-i: «Allah spune în Cartea Sa: „Voi nu ve\u0163i ajunge la (adev\u0103rata) evlavie decât dac\u0103 ve\u0163i face daruri din ceea ce v\u0103 este drag.” \u0219i averea care-mi este cea mai drag\u0103 este Bairaha, a\u0219a c\u0103 vreau s\u0103 o ofer drept sad\u0101qah lui Allah, de la Care sper c\u0103 voi primi r\u0103splata dintre comorile lui Allah; a\u0219adar, po\u021bi s\u0103 o cheltui, Mesager al lui Allah, a\u0219a cum consideri de cuviin\u021b\u0103.» Trimisul lui Allah (\ufdfa) a spus: «Bravo, aceasta este o proprietate care aduce foloase. Am auzit ceea ce ai spus, dar cred c\u0103 ar trebui s\u0103 o împar\u021bi cu rudele tale cele mai apropiate.» A\u015fa c\u0103 Abu Talha a împ\u0103r\u021bit-o cu rudele sale cele mai apropiate \u0219i cu verii s\u0103i din partea tat\u0103lui.” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. Mohammed (\ufdfa) ca vizitator
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Un om l-a vizitat pe fratele s\u0103u într-un alt ora\u0219 \u0219i Allah a trimis un înger în calea sa s\u0103-l a\u0219tepte \u0219i, când a ajuns la el, i-a zis: «Unde inten\u021bionezi s\u0103 mergi?» Omul a r\u0103spuns: «Am de gând s\u0103 merg la fratele meu în acest ora\u0219.» Îngerul l-a întrebat: «I-ai f\u0103cut vreo favoare (pentru care inten\u021bionezi s\u0103 ob\u021bii recompensa)?» Omul a r\u0103spuns: «Nu, îns\u0103 îl iubesc de dragul lui Allah, Cel Preaînalt \u0219i Glorios». Dup\u0103 aceea, îngerul a spus: «Eu sunt un mesager pentru tine de la Allah (pentru a te informa) c\u0103 El te iube\u0219te a\u0219a tu cum îl iube\u0219ti (de dragul Lui).»” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nIbn ‘Abbas (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Profetul (\ufdfa) l-a întrebat pe Gabriel (Pacea fie asupra sa!): «Ce te împiedic\u0103 s\u0103 ne vizitezi mai des?» Atunci a fost revelat versetul: «Noi (îngerii) nu pogorâm decât la porunca Domnului t\u0103u. Ale Lui sunt toate care se afl\u0103 dinaintea noastr\u0103 \u015fi care se afl\u0103 înapoia noastr\u0103 \u015fi cele care se afl\u0103 între acestea. \u015ei Domnul t\u0103u nu uit\u0103 niciodat\u0103!» [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 19:64]” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

8. Mohammed (\ufdfa) cu orfanii
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nSahl ibn Sa’d (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„«Eu \u0219i cel care are grij\u0103 de un orfan (în toate aspectele) vom fi astfel în Paradis.», ar\u0103tând aceasta cu degetul ar\u0103t\u0103tor \u0219i cel mijlociu u\u0219or separate.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nProfetul (\ufdfa) a spus:     
\r\n„Vre\u021bi ca inima s\u0103 vi se înmoaie \u0219i s\u0103 primi\u021bi ceea ce ave\u021bi nevoie? Fi\u021bi milo\u0219i cu orfanul, mângâia\u021bi-i capul \u0219i hr\u0103ni\u021bi-l din mâncarea voastr\u0103. Atunci inima voastr\u0103 se va înmuia \u0219i ve\u021bi primi ceea ce ave\u021bi nevoie (sau ceea ce c\u0103uta\u021bi).” (At-Tabarani)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

9. Mohammed (\ufdfa) cu nevoia\u0219ii
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Cea mai rea mâncare este aceea de la o mas\u0103 de nunt\u0103 la care numai cei boga\u021bi sunt invita\u021bi în timp ce s\u0103racii nu sunt invita\u021bi (...)” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Ad-Darda (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Ave\u021bi grij\u0103 de cei slabi, deoarece v\u0103 sunt date provizii \u0219i ajutor doar datorit\u0103 celor slabi dintre voi.” (Abu Dawud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nSub autoritatea lui A’idh ibn \u02bbAmr Al-Muzani (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!), s-a relatat c\u0103:
\r\n„Abu Sufian a venit la Salman, Suhaib \u0219i Bilal (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ei!), în prezen\u021ba unui grup de persoane. Ei i-au spus: «(Jur) pe Allah! Sabia lui Allah înc\u0103 nu a ajuns la gâtul du\u0219manilor lui Allah, a\u0219a cum ar trebui s\u0103 se întâmple.» De aceea, Abu le-a spus: «Îi vorbe\u015fti astfel liderului tribului Qurai\u015f?» Apoi, el a venit la Profet (\ufdfa) \u0219i i-a povestit (cele întâmplate). Profetul (\ufdfa) i-a spus atunci: «O, Abu Bakr, poate c\u0103 i-ai mâniat, iar dac\u0103 i-ai mâniat, atunci L-ai mâniat pe Domnul t\u0103u.» Abu Bakr s-a întors la ei \u0219i i-a întrebat: «Fra\u021bilor, v-am jignit cumva?» Ei i-au r\u0103spuns: «Nu, fratele nostru, fie ca Allah s\u0103 te ierte!»” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

10. Mohammed (\ufdfa) cu vecinii
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Shuraih (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„«(Jur) Pe Allah, el nu este un credincios! (Jur) Pe Allah, el nu este un credincios! (Jur) Pe Allah, el nu este un credincios!» Ei au întrebat: «Cine, o, Mesager al lui Allah?» El (\ufdfa) a spus: «Cel al c\u0103rui vecin nu se simte în siguran\u0163\u0103 de r\u0103ul lui.»” (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Într-o alt\u0103 versiune relatat\u0103 de Muslim, Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus: „Cel al c\u0103rui vecin nu se simte în siguran\u021b\u0103 de r\u0103ul lui nu va fi primit în Paradis.”<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Oricine crede în Allah \u0219i în Ziua de Apoi nu trebuie s\u0103-i fac\u0103 r\u0103u vecinului s\u0103u \u0219i oricine care crede în Allah \u0219i în Ziua de Apoi trebuie s\u0103-\u015fi trateze oaspetele cu generozitate \u0219i oricine crede în Allah \u0219i în Ziua de Apoi trebuie s\u0103 vorbeasc\u0103 în cel mai bun mod (s\u0103 se ab\u021bin\u0103 de la r\u0103ut\u0103\u021bi sau vorbire indecent\u0103) sau s\u0103 tac\u0103.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Dharr (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„Abu Dharr! Daca g\u0103te\u0219ti ceva de mâncare, f\u0103 mai mult\u0103 \u0219i îndepline\u015fte-\u0163i datoria fa\u0163\u0103 de vecinii t\u0103i (adic\u0103, d\u0103 \u0219i vecinilor t\u0103i).” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-As (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Cel mai bun companion în fa\u021b\u0103 lui Allah Atotputernicul este cel care este cel mai bun cu companionii s\u0103i \u015fi cel mai bun vecin în fa\u021b\u0103 lui Allah este cel care este cel mai bun cu vecinii lui.” (Al-Bukhari \u0219i At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

11. Mohammed (\ufdfa) cu p\u0103rin\u0163ii
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa)
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 un om a venit la Profet (\ufdfa) \u0219i l-a întrebat:
\r\n„«O, Mesager al lui Allah, fa\u0163\u0103 de cine trebuie s\u0103 ar\u0103t cel mai bun comportament?» Profetul (\ufdfa) a r\u0103spuns: «Mama ta.» Omul a întrebat: «\u0218i apoi cine?» Mesagerul lui Allah (\ufdfa) i-a spus: «Mama ta.» Omul a întrebat iar: «\u0218i apoi cine?» Profetul (\ufdfa) i-a spus: «Mama ta.» Omul a întrebat iar: «\u0218i apoi cine?» Profetul (\ufdfa) i-a spus: «Tat\u0103l t\u0103u.»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Într-o alt\u0103 versiune, Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 un om a venit la Profet (\ufdfa) \u0219i l-a întrebat:
\r\n„«O, Mesager al lui Allah, fa\u0163\u0103 de cine trebuie s\u0103 ar\u0103t cel mai bun comportament?» Profetul (\ufdfa) a r\u0103spuns: «Mama ta, apoi mama ta, apoi mama ta, apoi tat\u0103l t\u0103u, apoi rudele tale cele mai apropiate.»” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Asm\u0101 bint Abu Bakr (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a spus:
\r\n„Mama mea a venit la mine pe când era politeist\u0103, a\u015fa c\u0103 l-am întrebat pe Mesagerul lui Allah (\ufdfa): «Mama mea a venit s\u0103 m\u0103 viziteze \u0219i î\u0219i dore\u0219te s\u0103 p\u0103streze rela\u021biile (de rudenie) cu mine. Ar trebui s\u0103 men\u021bin rela\u0163iile cu ea?» El (\ufdfa) a r\u0103spuns: «Da, men\u021bine rela\u0163iile cu mama ta.»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Am invitat-o pe mama mea, care era politeist\u0103, la islam. Am invitat-o într-o zi \u0219i mi-a spus ceva despre Mesagerul lui Allah (\ufdfa) care mi-a displ\u0103cut. Am venit la Mesagerul lui Allah (\ufdfa) plângând \u0219i i-am spus: «O, Mesager al lui Allah, am invitat-o pe mama mea la islam, dar ea nu a acceptat (invita\u021bia mea). Am invitat-o ast\u0103zi, dar ea mi-a spus ceva ce nu mi-a pl\u0103cut. (Te rog s\u0103 Îi) ceri lui Allah ca El s\u0103 o c\u0103l\u0103uzeasc\u0103 pe mama lui Abu Hurairah.» Atunci, Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus: «O, Allah, c\u0103l\u0103uze\u015fte-o pe mama lui Abu Hurairah pe Calea cea Dreapt\u0103!» Am plecat mul\u0163umit de ruga Trimisului lui Allah (\ufdfa) \u0219i, când am ajuns lâng\u0103 u\u0219\u0103, aceasta era închis\u0103 pe din\u0103untru. Mama mea a auzit zgomotul pa\u0219ilor mei \u0219i a spus: «O, Abu Hurairah, a\u015fteapt\u0103!» \u0219i am auzit zgomotul apei curgând. Ea a f\u0103cut o baie, s-a îmbr\u0103cat \u0219i \u015fi-a acoperit rapid capul, a deschis u\u0219a \u0219i apoi a spus: «Abu Hurairah, m\u0103rturisesc c\u0103 nu exist\u0103 alt\u0103 divinitate demn\u0103 de adorare în afar\u0103 de Allah \u015fi c\u0103 Mohammed este Robul \u0219i Trimisul S\u0103u.» El (Abu Hurairah) a spus: «M-am întors la Mesagerul lui Allah (\ufdfa) \u0219i (de aceast\u0103 dat\u0103) am v\u0103rsat lacrimi de bucurie. I-am spus: „O, Mesager al lui Allah, fii fericit, pentru c\u0103 Allah a r\u0103spuns la rug\u0103ciunea ta \u0219i a c\u0103l\u0103uzit-o pe Calea cea Dreapt\u0103 pe mama lui Abu Hurairah.” El (Profetul \ufdfa) L-a l\u0103udat pe Allah. I-am spus: „O, Mesager al lui Allah, roag\u0103-te lui Allah ca inimile slujitorilor credincio\u0219i s\u0103 fie umplute cu dragostea fa\u021b\u0103 de mine \u0219i mama mea \u0219i inimile noastre s\u0103 fie umplute cu dragostea fa\u021b\u0103 de ei!”, la care Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus: „O, Allah, umple inimile robilor T\u0103i credincio\u0219i cu dragoste fa\u021b\u0103 de Abu Hurairah \u0219i mama sa, \u0219i umple inimile lor cu dragoste fa\u021b\u0103 de robii credincio\u0219i!”» Abu Hurairah a spus: «Aceast\u0103 rug\u0103 a fost ascultat\u0103 de Allah \u0219i nu s-a mai n\u0103scut niciun credincios care s\u0103 aud\u0103 de mine sau s\u0103 m\u0103 vad\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 m\u0103 iubeasc\u0103.»” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nTranzac\u021biile<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1.    Mohammed (\ufdfa) ca vânz\u0103tor
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nJabir ibn ‘Abd Allah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Mila lui Allah fie asupra celui care este îng\u0103duitor atunci când cump\u0103r\u0103, vinde sau î\u0219i cere banii înapoi!” (Al-Bukhari \u015fi Ibn Majah)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n „Mesagerul lui Allah (\ufdfa) îi datora ceva unui b\u0103rbat (\u015fi acesta i l-a cerut înapoi într-un mod foarte aspru). Companionii Profetului (\ufdfa) au inten\u021bionat s\u0103-l loveasc\u0103, îns\u0103 Profetul (\ufdfa) le-a spus: «L\u0103sa\u0163i-l, deoarece creditorul are dreptul s\u0103 vorbeasc\u0103 aspru!» Apoi, el (\ufdfa) a ad\u0103ugat: «Cump\u0103ra\u021bi o c\u0103mil\u0103 de aceea\u015fi vârst\u0103 (cu cea datorat\u0103) \u0219i da\u0163i-i-o!» Ei au spus: «Nu putem s\u0103 îi d\u0103m decât o c\u0103mil\u0103 mai b\u0103trân\u0103 decât cea pe care el o cere.» Profetul (\ufdfa) a spus: «Cump\u0103ra\u021bi-o \u0219i da\u0163i-i-o, deoarece cel mai bun dintre voi este cel care î\u015fi pl\u0103te\u015fte datoria în cel mai bun mod cu putin\u0163\u0103.»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Mohammed (\ufdfa) drept cump\u0103r\u0103tor
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Sa’id (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„Comerciantul onest \u0219i demn de încredere este cu Profe\u021bii, cu cei drep\u021bi \u0219i cu martirii.” (At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nSuwayd ibn Qays (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Makhrafah al-Abdi \u015fi cu mine am importat unele articole de îmbr\u0103c\u0103minte din Hajar \u0219i le-am adus în Mecca. Trimisul lui Allah (\ufdfa) a venit la noi pe jos \u015fi, dup\u0103 ce a negociat cu noi pentru ni\u0219te pantaloni, i i-am vândut. Era acolo un b\u0103rbat care cânt\u0103rea pentru plat\u0103. Trimisul lui Allah (\ufdfa) i-a spus: «Cânt\u0103re\u0219te \u0219i ofer\u0103 excesul de greutate.»” (Abu Dawud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Mohammed (\ufdfa) \u015fi îndeplinirea leg\u0103mintelor
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\n‘Abd Allah ibn ‘Amr (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„Cel care are urm\u0103toarele patru (caracteristici) este un ipocrit absolut \u0219i cel care are una dintre urm\u0103toarele patru caracteristici va avea cel pu\u0163in o caracteristic\u0103 a ipocriziei pân\u0103 când va renun\u021ba la ea:
\r\n1. de fiecare dat\u0103 când i se încredin\u021beaz\u0103 ceva, tr\u0103deaz\u0103;
\r\n2. de fiecare dat\u0103 când vorbe\u0219te, spune o minciun\u0103;
\r\n3. de fiecare dat\u0103 când face un leg\u0103mânt, se dovede\u0219te a fi un tr\u0103d\u0103tor;
\r\n4. de fiecare dat\u0103 când se ceart\u0103, se comport\u0103 într-o manier\u0103 foarte imprudent\u0103, rea \u0219i jignitoare.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Mohammed (\ufdfa) în r\u0103zboi
\r\n\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\n\u02bbAishah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a relatat:
\r\n„Mesagerul lui Allah (\ufdfa) nu a lovit niciodat\u0103 pe nimeni cu mâna sa, nicio femeie \u0219i niciun servitor, cu excep\u0163ia cazului în care lupta pentru Cauza lui Allah \u0219i niciodat\u0103 nu s-a r\u0103zbunat pentru nimic, cu excep\u0163ia acelor lucruri f\u0103cute inviolabile de c\u0103tre Allah care erau înc\u0103lcate; în acest caz, el (\ufdfa) se r\u0103zbuna pentru Allah, Preaînaltul \u0219i Gloriosul.” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Suleiman ibn Buraidah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 l-a auzit pe tat\u0103l s\u0103u spunând:
\r\n„De fiecare dat\u0103 când Trimisul lui Allah (\ufdfa) numea pe cineva lider al unei armate, îl sf\u0103tuia personal, cerându-i s\u0103 aib\u0103 taqwa (con\u0219tiin\u021b\u0103 de Allah) \u015fi s\u0103 se poarte cu bun\u0103tate cu acei musulmani care îl înso\u021beau. El (\ufdfa) spunea: «Lupta\u021bi în Numele lui Allah \u0219i pe calea lui Allah. Lupta\u021bi împotriva celor care nu cred în Allah, dar nu tr\u0103da\u021bi, nu mutila\u021bi (cadavrele) \u015fi nu ucide\u021bi copiii!»” (Muslim \u015fi At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Mohammed (\ufdfa) cu oamenii C\u0103r\u021bii (evreii \u015fi cre\u015ftinii)
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a spus:
\r\n„Odat\u0103, în timp ce un evreu vindea ceva, i-a fost oferit un pre\u021b de care nu a fost mul\u021bumit. El a spus: «Nu, (jur) pe Cel care i-a oferit lui Moise superioritate asupra tuturor fiin\u021belor umane!» Auzindu-l, un b\u0103rbat dintre ansari s-a ridicat \u0219i l-a p\u0103lmuit, spunându-i: «Tu spui: „(Jur) pe Cel care i-a oferit lui Moise superioritate asupra tuturor fiin\u021belor umane!”, de\u0219i Profetul (Mohammed\ufdfa ) se afl\u0103 printre noi?!» Evreul a mers la Profet (\ufdfa) \u0219i i-a spus: «O, Abu al-Qasim! M\u0103 aflu sub protec\u0163ia leg\u0103mântului de protec\u0163ie. De aceea, ce drept are cutare s\u0103 m\u0103 p\u0103lmuiasc\u0103?» Profetul (\ufdfa) l-a întrebat pe cel\u0103lalt: «De ce l-ai p\u0103lmuit?» El i-a spus întreaga poveste. Profetul (\ufdfa) s-a înfuriat, pân\u0103 când furia s-a putut vedea pe fa\u021ba lui \u0219i a spus: «Nu oferi\u021bi superioritate niciunui Profet dintre Profe\u021bii lui Allah, pentru c\u0103, atunci când trâmbi\u021ba va fi suflat\u0103, to\u0163i cei de pe P\u0103mânt \u0219i din Ceruri vor fi incon\u0219tien\u021bi cu excep\u021bia celor pe care Allah îi va scuti. Trâmbi\u021b\u0103 va fi suflat\u0103 pentru a doua oar\u0103 \u0219i eu voi fi primul care va fi înviat pentru a-l vedea pe Moise \u021binând Tronul lui Allah. Eu nu voi \u0219ti dac\u0103 incon\u0219tien\u021ba pe care Moise a primit-o în Ziua Judec\u0103\u0163ii nu a fost suficient\u0103 pentru el sau dac\u0103 s-a ridicat înaintea mea, iar eu nu spun c\u0103 exist\u0103 cineva care este mai bun decât Yunus ibn Matta.»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAnas (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Un b\u0103iat evreu obi\u0219nuia sa-l serveasc\u0103 pe Profet (\ufdfa). Într-o zi, b\u0103iatul s-a îmboln\u0103vit, iar Profetul (\ufdfa) a mers s\u0103-l viziteze. S-a a\u0219ezat aproape de capul lui \u0219i a spus: „«Îmbr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 islamul.» B\u0103iatul s-a uitat la tat\u0103l lui, care era, de asemenea, a\u0219ezat lâng\u0103 capul s\u0103u. Tat\u0103l s\u0103u i-a zis: «Supune-te lui Abu al-Qasim (Profetul \ufdfa).» Atunci b\u0103iatul a îmbr\u0103\u021bi\u0219at islamul. Profetul (\ufdfa) a ie\u0219it spunând: «Slav\u0103 lui Allah, Care l-a salvat de Focul Iadului!»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u02bbAishah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a relatat:
\r\n„Atunci când Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a murit, armura sa se afla drept gaj la un evreu pe treizeci de s\u0101’ de orz.” (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u02bbAbd ar-Rahman ibn Abu Laila (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n „Sahl ibn Hunaif \u015fi Qais ibn Sa’d se aflau în ora\u0219ul Al-Qadisiya. O procesiune funerar\u0103 a trecut prin fa\u021ba lor, iar ei s-au ridicat în picioare. Li s-a spus c\u0103 procesiunea funerar\u0103 era cea a unuia dintre locuitorii ora\u015fului (adic\u0103 un necredincios), aflat sub protec\u021bia musulmanilor. Ei au spus: «O procesiune funerar\u0103 a trecut prin fa\u021ba Profetului (\ufdfa) \u0219i el s-a ridicat în picioare. Când i s-a spus c\u0103 era sicriul unui evreu, el a spus: „Nu este o fiin\u021b\u0103 (un suflet)?”»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nEtica<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1.    Mohammed (\ufdfa) cel demn de încredere (\u015fi sincer)
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„Semnele ipocritului sunt trei: atunci când vorbe\u0219te, minte; atunci când face un leg\u0103mânt, îl încalc\u0103; \u0219i atunci când îi este acordat\u0103 încrederea, o tr\u0103deaz\u0103.”  (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n „Reclaman\u021bii î\u015fi vor primi revendic\u0103rile în Ziua Învierii într-o asemenea m\u0103sur\u0103 încât pân\u0103 \u0219i oile ciute vor ob\u021bine revendic\u0103rile lor de la oile cornute.” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u02bbOmar ibn Al-Khatt\u0101b (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat:
\r\n „În ziua (b\u0103t\u0103liei) de la Khaibar, unii companioni ai Profetului (\ufdfa) au venit \u0219i au spus: «Cutare este un martir.», pân\u0103 când s-a întâmplat s\u0103 ajung\u0103 la un om despre care au spus: «Cutare este un martir.» Profetul (\ufdfa) a remarcat: «Nu, nu este astfel c\u0103ci, cu adev\u0103rat, eu l-am v\u0103zut în Foc pentru o manta (sau o hain\u0103) pe care a furat-o din pr\u0103zile de r\u0103zboi.» (...)” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\n\u02bbAbd Allah ibn \u02bbAmr (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul Mohammed (\ufdfa) a spus:
\r\n„Cel care ridic\u0103 armele împotriva noastr\u0103 nu este dintre noi.” (Al-Bukhari, Muslim \u015fi At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Trimisul lui Allah (\ufdfa) a trecut pe lâng\u0103 un morman de alimente. El (\ufdfa) \u015fi-a pus degetele în el \u0219i a sim\u021bit umezeal\u0103. Profetul (\ufdfa) a spus: «O, proprietar al alimentelor! Ce este aceasta?» Omul a r\u0103spuns: «A plouat pe ele, o, Trimis al lui Allah.» Profetul (\ufdfa) a spus: «De ce nu le pui deasupra pe acestea, astfel încât oamenii s\u0103 le poat\u0103 vedea?» Apoi, el (\ufdfa) a spus: «Cel care în\u0219al\u0103 nu este dintre noi.»” (At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Mohammed (\ufdfa) - un om cinstit
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\n‘Abd Allah ibn ‘Amr (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„Cel care are urm\u0103toarele patru (caracteristici) este un ipocrit absolut \u0219i cel care are una dintre urm\u0103toarele patru caracteristici va avea cel pu\u0163in o caracteristic\u0103 a ipocriziei pân\u0103 când va renun\u021ba la ea:
\r\n1. de fiecare dat\u0103 când i se încredin\u021beaz\u0103 ceva, tr\u0103deaz\u0103;
\r\n2. de fiecare dat\u0103 când vorbe\u0219te, spune o minciun\u0103;
\r\n3. de fiecare dat\u0103 când face un leg\u0103mânt, se dovede\u0219te a fi un tr\u0103d\u0103tor;
\r\n4. de fiecare dat\u0103 când se ceart\u0103, se comport\u0103 într-o manier\u0103 foarte imprudent\u0103, rea \u0219i jignitoare.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

‘Abd Allah ibn Mas’ud (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n „Sinceritatea conduce la dreptate \u0219i dreptatea conduce la Paradis. Un om poate continua s\u0103 spun\u0103 adev\u0103rul pân\u0103 când devine o persoan\u0103 sincer\u0103. Falsitatea conduce la al-fajur (adic\u0103 r\u0103utate, facerea de r\u0103u) \u0219i al-fajur conduce la Foc (al Iadului) \u0219i un om poate continua s\u0103 spun\u0103 minciuni pân\u0103 când este înregistrat înaintea lui Allah drept un mincinos.” (Al-Bukhari \u015fi At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Sufian Sakhr ibn Harb (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) l-a men\u021bionat pe Heraclius într-un hadith lung \u0219i a spus:
\r\n„(...) Heraclius m-a întrebat: «Ce v-a poruncit el s\u0103 face\u021bi?» Eu i-am r\u0103spuns: «El (\ufdfa) ne-a poruncit s\u0103 Îl ador\u0103m numai pe Allah f\u0103r\u0103 s\u0103 Îi atribuim niciun partener în adorare \u0219i s\u0103 renun\u021b\u0103m la tot ce au spus str\u0103mo\u0219ii no\u0219tri. Ne-a poruncit ne rug\u0103m, s\u0103 spunem adev\u0103rul, s\u0103 fim ca\u0219ti \u0219i s\u0103 p\u0103str\u0103m rela\u021bii bune cu rudele.» (...)”  (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Mohammed (\ufdfa) ca orator
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nIbn ‘Abbas (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„Exist\u0103 o sad\u0101qah (caritate) (obligatorie) care trebuie dat\u0103 pentru fiecare articula\u021bie a corpului uman (ca un semn al recuno\u0219tin\u021bei fa\u021b\u0103 de Allah) în fiecare zi în care Soarele r\u0103sare. Judecata dreapt\u0103 între dou\u0103 persoane este considerat\u0103 a fi sad\u0101qah, \u015fi a ajuta o persoan\u0103 s\u0103 încalece sau s\u0103 î\u015fi încarce bagajele pe animalul s\u0103u de c\u0103l\u0103rie este, de asemenea, sad\u0101qah, \u015fi (a spune) un cuvânt bun este sad\u0101qah (...)” (Al-Bukhari)  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ibn \u02bbOmar  (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ei!) a relatat c\u0103 Trimisul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n „Când sunt prezente trei persoane, dou\u0103 dintre ele nu ar trebui s\u0103 poarte o discu\u0163ie în secret, excluzând-o pe cea de-a treia.” (Al-Bukhari \u015fi Muslim)
\r\nAcest hadith este relatat, de asemenea, de Abu Dawud, cu o ad\u0103ugire:
\r\n„L-am întrebat pe Ibn \u02bbOmar (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!): «Dar dac\u0103 sunt patru persoane?» El a r\u0103spuns: „Nu exist\u0103 niciun r\u0103u în aceasta.”
\r\nDe asemenea, Malik a relatat în Al-Muwatta c\u0103 ‘Abd Allah ibn Dinar (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a ad\u0103ugat:
\r\n„Ibn \u02bbOmar \u0219i cu mine ne aflam în casa lui Khalid ibn \u02bbUqbah, care era situat\u0103 în pia\u021b\u0103. Un b\u0103rbat a venit s\u0103 îi cear\u0103 sfatul lui Ibn \u02bbOmar. Nimeni în afar\u0103 de mine nu era prezent acolo. Ibn \u02bbOmar a chemat un alt b\u0103rbat \u0219i am ajuns s\u0103 fim patru \u0219i mi-a spus mie \u0219i b\u0103rbatului pe care l-a chemat: «Merge\u0163i un pic mai departe, pentru c\u0103 l-am auzit pe Mesagerul lui Allah (\ufdfa) spunând: „Dou\u0103 persoane nu trebuie s\u0103 poarte o discu\u0163ie în secret excluzând-o pe cea de-a treia.”»”<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAnas (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat:
\r\n„Profetul (\ufdfa) obi\u015fnuia s\u0103 repete cuvintele de trei ori, astfel încât sensul acestora s\u0103 fie în\u021beles pe deplin \u0219i, de fiecare dat\u0103 când întâlnea o adunare de oameni, el (\ufdfa) îi saluta. El (\ufdfa) repeta sal\u0101m de trei ori.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Mohammed (\ufdfa), omul în\u0163elept \u015fi r\u0103bd\u0103tor
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nIbn \u02bbAbbas (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Trimisul lui Allah (\ufdfa) i-a spus lui Ashajj \u02bbAbd al-Qais (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!):
\r\n„Într-adev\u0103r, exist\u0103 dou\u0103 tr\u0103s\u0103turi în tine pe care Allah le iube\u0219te: r\u0103bdarea \u015fi chibzuin\u021ba.” (At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAnas (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el) a relatat:
\r\n„M\u0103 plimbam cu Mesagerul lui Allah (\ufdfa) care purta o pelerin\u0103 Najrani cu un guler foarte gros, când un beduin s-a întâmplat s\u0103-i ias\u0103 în cale. Acesta l-a apucat de gulerul pelerinei \u0219i l-a tras violent. Am observat c\u0103 violen\u021ba smuciturii i-a învine\u021bit gâtul Mesagerului lui Allah (\ufdfa). Beduinul a spus: «O, Mohammed! D\u0103-mi din averea lui Allah pe care tu o de\u021bii!» Mesagerul lui Allah (\ufdfa) s-a întors spre el, a zâmbit \u0219i a poruncit s\u0103 i se acorde ceva.” (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Mohammed (\ufdfa), companionul
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Allah este Bun \u0219i iube\u0219te bun\u0103tatea \u0219i ofer\u0103 pentru bun\u0103tate ceea ce nu ofer\u0103 pentru severitate.” (Ibn Majah)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u02bbAishah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„\u02bbAishah, într-adev\u0103r Allah este Bun \u0219i iube\u0219te bun\u0103tatea \u0219i ofer\u0103 pentru bun\u0103tate ceea ce nu ofer\u0103 pentru severitate \u0219i nu ofer\u0103 pentru nimic altceva în afar\u0103 de aceasta (bun\u0103tate).” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a spus:
\r\n„Un beduin a urinat în moschee, iar oamenii s-au repezit s\u0103-l loveasc\u0103. Mesagerul lui Allah (\ufdfa) le-a poruncit s\u0103-l lase în pace \u0219i s\u0103 toarne o g\u0103leat\u0103 sau un vas mare (plin) de ap\u0103 în locul unde a urinat. Profetul (\ufdfa) a spus apoi: «A\u021bi fost trimi\u0219i pentru a face lucrurile mai u\u0219oare (pentru oameni) si nu a\u0163i fost trimi\u0219i pentru a face lucrurile dificile pentru ei.»” (Al-Bukhari \u0219i At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. Mohammed (\ufdfa), cel modest
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nIyad ibn Himar (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„Allah Preaînaltul mi-a revelat c\u0103 voi (oamenii) trebuie s\u0103 fi\u0163i mode\u0219ti, astfel încât niciunul dintre voi s\u0103 nu oprime pe nimeni \u0219i s\u0103 nu se laude altora.” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAl-Aswad ibn Yazid (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103, atunci când a întrebat-o ce obi\u0219nuia s\u0103 fac\u0103 Profetul (\ufdfa) acas\u0103, ‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) a r\u0103spuns:
\r\n„El (\ufdfa) obi\u015fnuia s\u0103 î\u015fi fac\u0103 de lucru ajutându-i pe membrii familiei sale \u015fi, atunci când auzea adhan-ul (chemarea la rug\u0103ciune), mergea s\u0103 se roage.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n7. Mohammed (\ufdfa), cel blând cu toat\u0103 lumea, inclusiv cu animalele
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nIbn ‘Omar (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a spus:
\r\n„Trimisul lui Allah (\ufdfa) i-a blestemat pe cei care iau orice are suflet drept \u0163int\u0103.” (An-Nasa’i)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\n‘Abd Allah ibn Mas’ud (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a spus:
\r\n„C\u0103l\u0103toream în compania Mesagerului lui Allah ‎‎(\ufdfa) \u0219i el ‎‎(\ufdfa)‎ a mers s\u0103 r\u0103spund\u0103 chem\u0103rii naturii. În timp ce era plecat, am v\u0103zut o pas\u0103re cu cei doi pui ai s\u0103i. Noi am luat puii \u015fi pas\u0103rea mam\u0103 b\u0103tea din aripi cu disperare. Atunci când Mesagerul lui Allah ‎‎(\ufdfa)‎ s-a întors, el ‎‎(\ufdfa)‎ a întrebat: «Cine a tulburat aceast\u0103 pas\u0103re, luându-i puii? Da\u021bi-i puii înapoi!» Apoi, a v\u0103zut o colonie de furnici pe care noi am ars-o \u015fi a întrebat: «Cine a ars aceasta?» Noi am r\u0103spuns: «Noi.» El ‎‎(\ufdfa) a spus: «Cu adev\u0103rat, nimeni nu ar trebui s\u0103 pedepseasc\u0103 cu foc în afar\u0103 de Domnul Focului.»” (Abu Dawud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

8. Mohammed (\ufdfa), cel milostiv
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Al-Harith Qat\u0101dah ibn Rib’i (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„M\u0103 ridic pentru a conduce rug\u0103ciunea cu inten\u021bia de a o prelungi. Apoi, dac\u0103 aud plânsul unui prunc, scurtez rug\u0103ciunea, ca nu cumva s\u0103 o împov\u0103rez pe mama lui.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nMalik ibn Huwairith (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a spus:
\r\n„Am venit la Profet (\ufdfa) cu ni\u0219te oameni din tribul meu \u0219i am r\u0103mas cu el timp de dou\u0103zeci de nop\u021bi. El (\ufdfa) a fost bun \u0219i milos cu noi. Când \u015fi-a dat seama c\u0103 ne era dor de familiile noastre, el (\ufdfa) ne-a spus: «Întoarce\u021bi-v\u0103 \u0219i r\u0103mâne\u021bi cu familiile voastre, înv\u0103\u0163a\u0163i-i religia \u0219i face\u0163i rug\u0103ciunea, iar unul dintre voi ar trebui s\u0103 spun\u0103 chemarea la rug\u0103ciune atunci când este timpul s\u0103u \u015fi cel mai în vârst\u0103 dintre voi ar trebui s\u0103 conduc\u0103 rug\u0103ciunea.»” (Al-Bukhari, Muslim \u0219i An-Nasa’i)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

9. Mohammed (\ufdfa), pustnicul
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\n‘Abd Allah ibn Abu Bakr (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„L-am auzit pe Anas ibn Malik spunând: «Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus: „Cel mort este urmat de trei: familia, averea \u0219i faptele sale. Apoi, dou\u0103 dintre acestea vin înapoi - familia \u0219i averea - \u0219i r\u0103mân doar faptele sale.”»” (An-Nasa’i)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Mustawrid, un frate din Banu Fihr (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!), a spus:
\r\n„L-am auzit pe Trimisul lui Allah (\ufdfa) spunând: «Aceast\u0103 lume, în compara\u021bie cu Via\u021ba de Apoi, este precum unul dintre voi care î\u015fi înmoaie degetul în mare: s\u0103 vad\u0103 ce r\u0103mâne pe deget.»” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sahl ibn Sa’d as-Sa’d (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a spus:
\r\n„Un om a venit la Profet (\ufdfa) \u0219i a spus: «O, Mesager al lui Allah, arat\u0103-mi o fapt\u0103 pe care, dac\u0103 o fac, Allah m\u0103 va iubi \u0219i oamenii m\u0103 vor iubi.» El (\ufdfa) a r\u0103spuns: «Fii indiferent fa\u021b\u0103 de (pl\u0103cerile) lumii \u0219i Allah te va iubi, \u0219i fii indiferent fa\u021b\u0103 de ceea ce se afl\u0103 în mâinile oamenilor \u0219i oamenii te vor iubi.»” (Ibn Majah, At-Tabarani \u0219i Al-Hakim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nNu’man ibn Bashir (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a spus:
\r\n„L-am auzit pe \u02bbOmar ibn al-Khatt\u0101b (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) spunând: «L-am v\u0103zut pe Mesagerul lui Allah (\ufdfa) zvârcolindu-se de foame în timpul zilei \u0219i nu putea g\u0103si nici m\u0103car cea mai stricat\u0103 curmal\u0103 pentru a-\u015fi umple stomacul.»” (Ibn Majah)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u02bbAmr bin Al-Harith (fratele so\u021biei Profetului lui Allah, \ufdfa, Juwairah bint Al-Harith, Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) a spus:
\r\n„La moartea sa, Mesagerul lui Allah (\ufdfa) nu a l\u0103sat niciun dirham sau dinar, sclav sau sclav\u0103, sau nimic altceva în afar\u0103 de catârul s\u0103u alb, arma sa \u015fi o bucat\u0103 de p\u0103mânt pe care a oferit-o drept caritate.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Mutarrif ibn ‘Abd Allah ibn ash-Shikh’khir (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat de la tat\u0103l s\u0103u c\u0103 acesta a mers la Profet (\ufdfa) în timp ce recita:
\r\n„«Concuren\u021ba reciproc\u0103 pentru a înmul\u021bi (averea, copiii, puterea etc.) v\u0103 abate (de la adorarea lui Allah).» [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 102:1] Profetul (\ufdfa) a ad\u0103ugat: «Fiul lui Adam spune: „Averea mea, averea mea!” Îns\u0103, de\u021bine el ceva, cu excep\u021bia a ceea ce d\u0103 drept caritate, sau a ceea ce m\u0103nânc\u0103 pân\u0103 ce se termin\u0103, sau a ceea ce poart\u0103 pân\u0103 ce este uzat?»” (At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u02bbAishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) a relatat:
\r\n„Familia lui Mohammed (\ufdfa) nu a mâncat niciodat\u0103 pân\u0103 s\u0103 se sature pâine de orz pentru dou\u0103 zile consecutive, pân\u0103 când el (\ufdfa) a murit.” (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u02bbAishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!), so\u021bia Profetului (\ufdfa), a spus:
\r\n„«O, nepotul meu! Obi\u0219nuiam s\u0103 vedem Luna nou\u0103, iar apoi Luna nou\u0103 \u0219i din nou Luna nou\u0103 \u0219i, în acest fel, vedeam de trei ori Luna nou\u0103 în dou\u0103 luni \u0219i niciun foc (pentru g\u0103tit) nu se aprindea în casele Trimisului lui Allah (\ufdfa).» Nepotul ei a spus: «O, m\u0103tu\u0219a mea! Atunci cu ce v-a\u021bi hr\u0103nit?» \u02bbAishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) a spus: «Cele dou\u0103 lucruri negre, curmale \u0219i ap\u0103, iar vecinii no\u0219tri Ansar aveau ni\u0219te c\u0103mile \u0219i obi\u0219nuiau s\u0103 îi d\u0103ruiasc\u0103 Profetului (\ufdfa) o parte din laptele lor \u0219i el (\ufdfa) ne d\u0103dea s\u0103 bem.»” (Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

10. Mohammed (\ufdfa), luându-\u015fi r\u0103mas-bun
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\n\u02bbOmar ibn al-Khatt\u0101b (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat:
\r\n „I-am cerut Profetului (\ufdfa) permisiunea pentru a efectua \u02bbUmrah, iar el  (\ufdfa) mi-a dat permisiunea de a pleca \u0219i mi-a spus: «Frate, nu ne uita în rugile tale!» Nu a\u0219 schimba aceste cuvinte ale sale nici pentru întreaga lume.” (Abu Dawud \u015fi At-Tirmidhi)
\r\nO alt\u0103 variant\u0103 a acestui hadith spune: „El (\ufdfa) a spus: «Include-ne, fratele meu, în rugile tale!»”<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nMalik ibn Huwairith (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a spus:
\r\n„Am venit la Profet (\ufdfa) cu ni\u0219te oameni din tribul meu \u0219i am r\u0103mas cu el timp de dou\u0103zeci de nop\u021bi. El (\ufdfa) a fost bun \u0219i milos cu noi. Când \u015fi-a dat seama c\u0103 ne era dor de familiile noastre, el (\ufdfa) ne-a spus: «Întoarce\u021bi-v\u0103 \u0219i r\u0103mâne\u021bi cu familiile voastre, înv\u0103\u0163a\u0163i-i religia \u0219i face\u0163i rug\u0103ciunea, iar unul dintre voi ar trebui s\u0103 spun\u0103 chemarea la rug\u0103ciune atunci când este timpul s\u0103u \u015fi cel mai în vârst\u0103 dintre voi ar trebui s\u0103 conduc\u0103 rug\u0103ciunea.»” (Al-Bukhari, Muslim \u0219i An-Nasa’i)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

11. Mohammed (\ufdfa), recunosc\u0103torul
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nOsama ibn Zaid (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Dac\u0103 i se face un bine cuiva \u0219i (î\u0219i exprim\u0103 recuno\u0219tin\u021ba) fa\u0163\u0103 de binef\u0103c\u0103torul lui spunând: «Fie ca Allah s\u0103-\u0163i dea o recompens\u0103 bun\u0103!», atunci el \u0219i-a exprimat pe deplin recuno\u0219tin\u021ba.” (At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\n‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a relatat:
\r\n„Trimisul lui Allah (\ufdfa) obi\u0219nuia s\u0103 stea în rug\u0103ciune noaptea pân\u0103 când pielea de pe picioare i se cr\u0103pa. L-am întrebat: «De ce faci aceasta, dac\u0103 \u021bi-au fost iertate p\u0103catele trecute \u0219i cele viitoare?» El (\ufdfa) mi-a r\u0103spuns: «Oare nu ar trebui s\u0103 fiu un rob recunosc\u0103tor (fa\u021b\u0103 de Allah)?»” (Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

12. Mohammed (\ufdfa), justi\u021biarul
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nSub autoritatea lui ‘Abd Allah ibn ‘Omar (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!), s-a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Asculta\u0163i! Distribuitorii justi\u021biei vor fi a\u015feza\u0163i pe amvoane de lumin\u0103 lâng\u0103 Allah, în partea dreapt\u0103 a Celui Preamilostiv, Preaînalt \u0219i Glorios. Ambele p\u0103r\u0163i ale Fiin\u021bei reprezint\u0103 partea dreapt\u0103, ambele fiind la fel de meritorii.” (Muslim)
\r\nDistribuitorii justi\u021biei se refer\u0103 la cei care fac dreptate prin normele lor în chestiunile referitoare la familiile lor \u0219i în tot ceea ce se angajeaz\u0103 s\u0103 fac\u0103.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jabir ibn ‘Abd Allah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Trimisul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n „Feri\u021bi-v\u0103 de asuprire, pentru c\u0103 asuprirea se va transforma în întuneric deplin în Ziua Învierii \u0219i feri\u021bi-v\u0103 de zgârcenie, pentru c\u0103 zgârcenia i-a distrus pe predecesorii vo\u015ftri!” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nS-a relatat de la An-Nu’man ibn Bashir (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) c\u0103 tat\u0103l s\u0103u l-a adus la Mesagerul lui Allah (\ufdfa) \u0219i i-a spus acestuia:
\r\n„«I-am dat fiului meu un sclav de-al meu drept cadou.» Trimisul lui Allah (\ufdfa) l-a întrebat: «I-ai oferit fiec\u0103rui copil al t\u0103u un cadou?» El a r\u0103spuns: «Nu.» Trimisul lui Allah (\ufdfa) i-a spus: «Atunci ia-\u0163i-l (cadoul) înapoi.»” (An-Nasa’i)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nBunele maniere<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1.    Mohammed (\ufdfa) ca profesor
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\n‘Abd Allah ibn Mas’ud (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„S\u0103 nu v\u0103 dori\u021bi s\u0103 fi\u0163i asemeni altcuiva, excep\u021bie f\u0103când dou\u0103 cazuri: (primul se refer\u0103 la) o persoan\u0103 c\u0103reia Allah i-a dat avere \u0219i ea o cheltuie în mod drept; (al doilea se refer\u0103 la) cel c\u0103ruia Allah i-a dat în\u021belepciune (Nobilul Coran) \u0219i el ac\u021bioneaz\u0103 în conformitate cu ea \u0219i îi înva\u021b\u0103 \u015fi pe al\u021bii.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sahl ibn Sa’d (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat:
\r\n„Profetul (\ufdfa) i-a spus lui ‘Ali (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!): «(Jur) pe Allah, dac\u0103 o singur\u0103 persoan\u0103 este c\u0103l\u0103uzit\u0103 de Allah prin tine, aceasta va fi mai bine pentru tine decât o turm\u0103 întreag\u0103 de c\u0103mile ro\u0219ii.»” (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el) a relatat c\u0103 Trimisul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Allah îi u\u0219ureaz\u0103 calea spre Jannah celui care urmeaz\u0103 o cale în c\u0103utarea cunoa\u0219terii.” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAl-Irbad ibn Sariyah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Într-o zi, Trimisul lui Allah (\ufdfa) ne-a condus în rug\u0103ciune, apoi s-a întors cu fa\u0163a c\u0103tre noi \u0219i ne-a \u0163inut o predic\u0103 lung\u0103, în care ochii au v\u0103rsat lacrimi \u0219i inimile s-au temut. Un om a întrebat: «O, Mesager al lui Allah! Aceasta pare a fi o predic\u0103 de adio. A\u0219adar, ce ne porunce\u0219ti?» Profetul (\ufdfa) a r\u0103spuns: «Eu v\u0103 poruncesc s\u0103 v\u0103 teme\u021bi de Allah, s\u0103 asculta\u0163i \u0219i s\u0103 v\u0103 supune\u0163i, chiar dac\u0103 (liderul vostru) ar fi un sclav abisinian, pentru c\u0103 aceia dintre voi care vor tr\u0103i dup\u0103 mine vor fi martori la un mare conflict. Trebuie s\u0103 urma\u021bi Sunnah mea \u0219i a califilor bine-c\u0103l\u0103uzi\u021bi. \u021aine\u021bi-v\u0103 de ea \u015fi nu îi da\u0163i drumul. Evita\u021bi nout\u0103\u021bile, pentru c\u0103 orice chestiune care nu are precedent în islam este bid‘ah (inova\u021bie), iar orice bid‘ah (inova\u021bie) este o deviere.»” (Abu Dawud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Mohammed (\ufdfa) atunci când mânca
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\n‘Omar ibn Abu Salamah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el) a relatat:
\r\n„Mesagerul lui Allah (\ufdfa) mi-a spus: «Men\u021bioneaz\u0103 Numele lui Allah (adic\u0103 spune Bismi-llah înainte de a începe s\u0103 m\u0103nânci), m\u0103nânc\u0103 cu mâna dreapt\u0103 \u015fi m\u0103nânc\u0103 din ceea ce este aproape de tine.»” (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Profetul (\ufdfa) nu a criticat niciodat\u0103 vreo mâncare (la care a fost invitat), dar o mânca dac\u0103 îi pl\u0103cea \u0219i o l\u0103sa dac\u0103 nu îi pl\u0103cea.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Mohammed (\ufdfa) atunci când bea
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nIbn ‘Abbas (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„Nu be\u021bi dintr-o înghi\u021bitur\u0103 asemeni unei c\u0103mile, ci din dou\u0103 sau trei (înghi\u021bituri). Men\u021biona\u021bi Numele lui Allah (adic\u0103 spune\u0163i Bismi-llah) atunci când începe\u021bi s\u0103 be\u0163i \u0219i l\u0103uda\u0163i-L (adic\u0103 spune\u0163i Al-hamdu Lillah) dup\u0103 ce a\u021bi terminat (de b\u0103ut).” (At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAnas (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Profetul (\ufdfa) obi\u015fnuia s\u0103 respire de trei ori în timp ce bea (obi\u0219nuia s\u0103 bea din trei înghi\u021bituri).” (Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Mohammed (\ufdfa) ca bolnav
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nIbn ‘Abbas (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat:
\r\n„Profetul (\ufdfa) a spus: «Dac\u0103 o persoan\u0103 viziteaz\u0103 un bolnav c\u0103ruia nu i-a sosit înc\u0103 timpul (mor\u021bii) \u0219i spune de \u0219apte ori: „As\u02bbalu Allah al-‘A\u017e\u012bm Rabb al-‘Arsh Al-‘A\u017e\u012bm an yashfiyak” (Îl rog pe Allah Cel Suprem, Domnul Tronului M\u0103re\u0163, s\u0103 te vindece!), Allah îl va vindeca cu siguran\u0163\u0103 de acea boal\u0103.»” (Abu Dawud \u015fi At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nAnas (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Atunci când boala Profetului s-a agravat, el (\ufdfa) \u0219i-a pierdut con\u0219tien\u021ba, iar Fatimah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a spus: «O, cât de suferind este tat\u0103l meu!» El (\ufdfa) a spus: «Tat\u0103l t\u0103u nu va mai avea nicio suferin\u0163\u0103 dup\u0103 ziua de azi.» Când a murit, ea (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a spus: «O, tat\u0103, care ai r\u0103spuns la chemarea Domnului Care te-a invitat! O, tat\u0103, a c\u0103rui locuin\u021b\u0103 este Gr\u0103dina Paradisului (Al-Firdaws)! O, tat\u0103! Îi transmitem aceast\u0103 \u0219tire (despre moartea ta) lui Gabriel.» Când a fost îngropat, Fatimah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a spus: «O, Anas! Te sim\u021bi bine aruncând p\u0103mânt peste Mesagerul lui Allah (\ufdfa)?»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Mohammed (\ufdfa) în timpul c\u0103l\u0103toriei
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nJabir ibn ‘Abd Allah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Odat\u0103, Trimisul lui Allah (\ufdfa) inten\u021biona s\u0103 mearg\u0103 într-o expedi\u021bie. El (\ufdfa) a spus: «O, grup al emigran\u021bilor (muhajirun) \u0219i al sprijinitorilor (ansar), printre fra\u021bii vo\u0219tri sunt oameni care nu au nici propriet\u0103\u021bi, nici familie. De aceea, fiecare dintre voi ar trebui s\u0103 ia cu el dou\u0103 sau trei persoane. De asemenea, eu voi c\u0103l\u0103ri c\u0103mila mea în schimburi, la fel ca ei.»” (Abu-Dawud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nJabir ibn ‘Abd Allah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Mesagerul lui Allah (\ufdfa) obi\u015fnuia s\u0103 r\u0103mân\u0103 în urm\u0103 atunci când c\u0103l\u0103torea \u0219i s\u0103 îi încurajeze pe cei slabi. El lua pe cineva în spatele lui (c\u0103lare pe acela\u0219i animal) \u0219i se ruga pentru to\u021bi.” (Abu Dawud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. Mohammed (\ufdfa) atunci când mergea
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Burda ibn ‘Abd Allah a relatat sub autoritatea tat\u0103lui s\u0103u (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ei!) c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„Cei care trec prin moscheile sau pie\u021bele noastre \u0219i are s\u0103ge\u021bi la el ar trebui s\u0103 le \u021bin\u0103 de capetele lor, ca nu cumva s\u0103 r\u0103neasc\u0103 vreun musulman.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nActele de adorare<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1.    Mohammed (\ufdfa) în rug\u0103ciunile sale
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„P\u0103catele sunt isp\u0103\u0219ite prin ablu\u021biunea bine efectuat\u0103 în ciuda dificult\u0103\u021bilor care pot fi întâmpinate, prin sporirea num\u0103rului de pa\u0219i spre moschee (\u0219i a\u0219teptarea în moschee a rug\u0103ciunii urm\u0103toare).” (Ibn Majah)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ibn Mas’ud (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat:
\r\n„L-am întrebat pe Trimisul lui Allah (\ufdfa): «Care ac\u021biune Îi este cea mai drag\u0103 lui Allah?» El (\ufdfa) a r\u0103spuns: «Efectuarea as-sal\u0101h (rug\u0103ciunii) la începutul timpului s\u0103u fixat.» L-am întrebat: «Care este urm\u0103toarea?» El (\ufdfa) a r\u0103spuns: «Bun\u0103tatea fa\u021b\u0103 de p\u0103rin\u021bi.» L-am întrebat: „Care este urm\u0103toarea?» El (\ufdfa) a r\u0103spuns: «A participa la jih\u0101d pentru Cauza lui Allah.»” (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\n‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a relatat:
\r\n„Trimisul lui Allah (\ufdfa) obi\u0219nuia s\u0103 stea în rug\u0103ciune noaptea pân\u0103 când pielea de pe picioare i se cr\u0103pa. L-am întrebat: «De ce faci aceasta, dac\u0103 \u021bi-au fost iertate p\u0103catele trecute \u0219i cele viitoare?» El (\ufdfa) mi-a r\u0103spuns: «Oare nu ar trebui s\u0103 fiu un rob recunosc\u0103tor (fa\u021b\u0103 de Allah)?»” (Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Mohammed (\ufdfa) vorbind cu Allah Preaînaltul
\r\n\u2756    Din cuvintele Profetului (\ufdfa):
\r\n‘Abd Allah ibn ‘Amr (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Abu Bakr As-Sidd\u012bq (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) i-a spus Profetului (\ufdfa):
\r\n„«Înva\u021b\u0103-m\u0103 o rug\u0103 cu care s\u0103 Îl pot invoca (pe Allah) în rug\u0103ciunea mea.» Profetul (\ufdfa) i-a spus: «Spune: All\u0101humma inni zalamtu nafsi zulman kath\u012bran wala yaghfiru adh-dhun\u016bba illa \u0100nta, faghfir-li maghfiratan min ‘indik warh\u0101mni Ιnnaka Αnta Αl-Ghaf\u016bru Ar-Rah\u012bm (O, Allah, cu adev\u0103rat, eu mi-am nedrept\u0103\u0163it îndelung sufletul \u015fi nimeni nu poate ierta p\u0103catele în afar\u0103 de Tine, de aceea, iart\u0103-m\u0103 \u015fi ai Mil\u0103 de mine. Cu adev\u0103rat, Tu e\u015fti Preaiert\u0103torul, Prea Îndur\u0103torul!).»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2756    Din via\u0163a Profetului (\ufdfa):
\r\nIbn ‘Abbas (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (\ufdfa) obi\u015fnuia s\u0103-L invoce pe Allah pe timp de suferin\u0163\u0103 spunând:
\r\n„L\u0101 Il\u0101ha illa Allahu Al-‘A\u017e\u012bmu Al-Hal\u012bm, L\u0101 Il\u0101ha illa Allahu R\u0101bbu as-samaw\u0101ti wa R\u0101bbu al-’\u0101rdi wa R\u0101bbu al-‘Arshi Al-‘A\u017e\u012bm (Nu exist\u0103 nimeni \u015fi nimic demn de adorare în afar\u0103 de Allah,  Prea M\u0103re\u0163ul,  Prea Îndur\u0103torul. Nu exist\u0103 nimeni \u015fi nimic demn de adorare în afar\u0103 de Allah, Domnul Cerurilor, Domnul P\u0103mântului \u015fi Domnul Tronului Prea M\u0103re\u021b!).” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ibn Mas’ud (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 una dintre rugile Mesagerului lui Allah (\ufdfa) era:
\r\n„All\u0101humma inni as’\u0101luka mujibati rahmatika, wa aza‘ima maghfiratika, was-salamata min Kulli ithmin, Wa-l-ghanimata mi Kullin birrin, Wa-l-fawza bil-jannati, wannajata-mina-nar (O, Allah! Î\u021bi cer ceea ce aduce Mila \u0219i Iertarea Ta, protec\u0163ia de orice p\u0103cat, beneficiul din fiecare fapt\u0103 bun\u0103, reu\u0219ita în ob\u021binerea Paradisului \u0219i salvarea de Foc).” (Al-Hakim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a relatat:
\r\n„Mesagerul lui Allah (\ufdfa) obi\u015fnuia s\u0103 se roage unsprezece rak‘\u0101t în timpul nop\u0163ii \u0219i aceasta era rug\u0103ciunea sa de noapte \u0219i fiecare dintre prostern\u0103rile sale dura o perioad\u0103 suficient\u0103 astfel încât unul dintre voi s\u0103 recite cincizeci de versete (din Nobilul Coran) înainte ca Mesagerul lui Allah (\ufdfa) s\u0103 î\u015fi ridice capul. De asemenea, el (\ufdfa) obi\u015fnuia s\u0103 se roage dou\u0103 rak‘\u0101t (Sunnah) înainte de rug\u0103ciunea obligatorie Fajr, dup\u0103 care se întindea pe partea dreapt\u0103 pân\u0103 când muezinul (persoana care cheam\u0103 la rug\u0103ciune) venea la el pentru rug\u0103ciune.” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nVia\u021ba simpl\u0103 a
\r\nProfetului Mohammed (\ufdfa)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dac\u0103 am compara via\u021ba Profetului Mohammed (\ufdfa) înainte de misiunea lui ca Profet \u015fi via\u021ba de dup\u0103 aceasta, am ajunge la concluzia c\u0103 ipoteza conform c\u0103reia Mohammed (\ufdfa) era un Profet fals care a pretins Profe\u021bia de dragul câ\u0219tigului material, al faimei sau al puterii este absurd\u0103.
\r\nÎnainte de misiunea sa ca Profet, Mohammed (\ufdfa) nu avea griji financiare. Fiind un comerciant de succes, el (\ufdfa) avea un venit satisf\u0103c\u0103tor \u0219i ducea o via\u021b\u0103 confortabil\u0103. Dup\u0103 începerea misiunii sale ca Profet \u0219i din cauza acesteia, situa\u021bia sa financiar\u0103 a început s\u0103 aib\u0103 de suferit. Pentru a aprofunda aceast\u0103 problem\u0103, vom prezenta urm\u0103toarele relat\u0103ri despre via\u021ba sa:
\r\n\u02bbAishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!), so\u021bia Profetului (\ufdfa), a spus:
\r\n„«O, nepotul meu! Obi\u0219nuiam s\u0103 vedem Luna nou\u0103, iar apoi Luna nou\u0103 \u0219i din nou Luna nou\u0103 \u0219i, în acest fel, vedeam de trei ori Luna nou\u0103 în dou\u0103 luni \u0219i niciun foc (pentru g\u0103tit) nu se aprindea în casele Trimisului lui Allah (\ufdfa).» Nepotul ei a spus: «O, m\u0103tu\u0219a mea! Atunci cu ce v-a\u021bi hr\u0103nit?» \u02bbAishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) a spus:  «Cele dou\u0103 lucruri negre, curmale \u0219i ap\u0103, iar vecinii no\u0219tri Ansar aveau ni\u0219te c\u0103mile \u0219i obi\u0219nuiau s\u0103 îi d\u0103ruiasc\u0103 Profetului (\ufdfa) o parte din laptele lor \u0219i el (\ufdfa) ne d\u0103dea s\u0103 bem.»” (Al-Bukhari \u0219i Muslim)
\r\nSahl ibn Sa’ad (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!), unul dintre companionii Profetului (\ufdfa) a spus:
\r\n„Profetul lui Allah Preaînaltul (\ufdfa) nu a mâncat f\u0103in\u0103 alb\u0103 din ziua în care Allah l-a trimis ca Profet \u015fi pân\u0103 în ziua în care l-a luat la El.” (Al-Bukhari \u0219i At-Tirmidhi)
\r\n\u02bbAishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!), so\u021bia Profetului (\ufdfa), a spus:
\r\n „Salteaua Profetului (\ufdfa) era f\u0103cut\u0103 dintr-o bucat\u0103 de piele umplut\u0103 cu fibre de palmier.” (Al-Bukhari)
\r\n\u02bbAmr bin Al-Harith (fratele so\u021biei Profetului lui Allah, \ufdfa, Juwairah bint Al-Harith, Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) a spus:
\r\n„La moartea sa, Mesagerul lui Allah (\ufdfa) nu a l\u0103sat niciun dirham sau dinar, sclav sau sclav\u0103, sau nimic altceva în afar\u0103 de catârul s\u0103u alb, arma sa \u015fi o bucat\u0103 de p\u0103mânt pe care a oferit-o drept caritate.” (Al-Bukhari)
\r\nMohammed (\ufdfa) a tr\u0103it aceast\u0103 via\u021b\u0103 grea pân\u0103 când a murit, cu toate c\u0103 averea musulman\u0103 era la dispozi\u021bia sa, o mare parte din Peninsula Arabic\u0103 era musulman\u0103 înainte ca el (\ufdfa) s\u0103 moar\u0103 \u015fi musulmanii erau victorio\u0219i dup\u0103 18 ani de misiune a lui (\ufdfa).
\r\nEste posibil ca Mohammed (\ufdfa) s\u0103 fi pretins Profe\u021bia pentru a ob\u021bine statut, m\u0103re\u021bie \u015fi putere? Dorin\u021ba de a ob\u021bine un statut înalt \u015fi putere este asociat\u0103 de obicei cu mâncarea bun\u0103, îmbr\u0103c\u0103mintea scump\u0103, palatele monumentale, g\u0103rzile \u0219i autoritatea incontestabil\u0103. Avea Mohammed (\ufdfa) toate acestea? Câteva detalii din via\u021ba Profetului (\ufdfa) ne-ar putea ajuta s\u0103 r\u0103spundem la aceast\u0103 întrebare în cele ce urmeaz\u0103.
\r\nÎn ciuda responsabilit\u0103\u021bilor pe care le avea ca Profet, profesor, conduc\u0103tor \u015fi judec\u0103tor, Mohammed (\ufdfa) obi\u0219nuia s\u0103 mulg\u0103 capra, s\u0103-\u015fi cârpeasc\u0103 hainele, s\u0103-\u015fi repare pantofii, s\u0103 ajute la treburile casei \u015fi s\u0103-i viziteze pe cei bolnavi. De asemenea, \u015fi-a ajutat companionii (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ei!) la s\u0103parea unui \u0219an\u021b. Întreaga sa via\u021b\u0103 a fost un model de simplitate \u015fi modestie.
\r\nAdep\u021bii Profetului (\ufdfa) îl iubeau, îl respectau \u015fi aveau încredere în el într-o m\u0103sur\u0103 uimitoare. Dar, cu toate acestea, el (\ufdfa) a continuat s\u0103 sublinieze c\u0103 adorarea trebuie s\u0103 Îi fie adresat\u0103 numai lui Allah Preaînaltul \u015fi nu lui personal.
\r\nAnas (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!), unul dintre companionii Profetului (\ufdfa), spunea c\u0103 nu exista persoan\u0103 pe care ei s\u0103 o iubeasc\u0103 mai mult decât pe el (\ufdfa), dar c\u0103 atunci când Profetul (\ufdfa) se apropia de ei, nu se ridicau, a\u0219a cum al\u021bi oameni procedau atunci când cineva important se apropia de ei, \u0219tiind c\u0103 acest lucru îi displ\u0103cea.
\r\nCu mult timp înainte de a exista orice perspectiv\u0103 de succes pentru islam \u0219i la începutul unei ere lungi \u0219i dureroase de tortur\u0103, suferin\u021b\u0103, \u0219i persecu\u021bie pentru Mohammed (\ufdfa) \u0219i adep\u021bii s\u0103i, Profetul (\ufdfa) a primit o ofert\u0103 interesant\u0103. Un mesager al liderilor p\u0103gâni numit Otba a venit la el \u0219i i-a spus:
\r\n„(…) Dac\u0103 vrei bani, vom strânge suficien\u021bi încât s\u0103 fii cel mai bogat dintre noi. Dac\u0103 vrei putere, te vom face liderul nostru \u015fi nu vom lua nicio decizie f\u0103r\u0103 aprobarea ta. Dac\u0103 vrei regat, te vom încorona ca rege peste noi (…)”
\r\n Un singur lucru i s-a cerut Profetului Mohammed (\ufdfa) în schimbul acestor lucruri \u015fi anume s\u0103 renun\u021be la chemarea oamenilor la islam \u015fi la monoteism. Nu ar fi fost aceast\u0103 propunere ispititoare pentru cineva care urm\u0103re\u0219te beneficiile lume\u0219ti? A ezitat Mohammed (\ufdfa) atunci când i-a fost f\u0103cut\u0103 oferta? A refuzat el (\ufdfa) aceast\u0103 ofert\u0103 l\u0103sând u\u0219a deschis\u0103 pentru una mai bun\u0103?  R\u0103spunsul lui Mohammed (\ufdfa) a fost:
\r\n„În Numele lui Allah, Preamilostivul, Prea Îndur\u0103torul!”
\r\n\u0218i i-a recitat lui Otba versetele din Nobilul Coran, 41:1-38. Urm\u0103toarele sunt câteva dintre ele:
\r\n„(Aceasta este) o Revela\u021bie de la Ar-Rahman (Preamilostivul), Ar-Rah\u012bm (Prea Îndur\u0103torul). ~ O Carte ale c\u0103rei versete sunt tâlcuite, un Coran arab, pentru un neam (de oameni) care \u0219tie, ~ Un binevestitor \u015fi un prevenitor, îns\u0103 cei mai mul\u021bi dintre ei se întorc \u015fi nu ascult\u0103.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 41:2-4]
\r\nCu alt\u0103 ocazie, r\u0103spunsul lui Mohammed (\ufdfa) a fost, pe cât de decisiv, pe atât de sincer, atunci când unchiul lui l-a rugat s\u0103 se opreasc\u0103 din chemarea oamenilor la islam:
\r\n „O, unchiule! Jur pe Numele lui Allah c\u0103, dac\u0103 mi-ar pune Soarele în mâna dreapt\u0103 \u015fi Luna în mâna stâng\u0103 ca s\u0103 renun\u021b la acest lucru (chemarea oamenilor la islam), nu o voi face decât dac\u0103 Allah Preaînaltul m\u0103 va face triumf\u0103tor sau voi muri în încercare.” (Ibn Hisham)
\r\nMohammed (\ufdfa) \u015fi cei câ\u021biva adep\u021bi ai s\u0103i nu numai c\u0103 au fost persecuta\u021bi de necredincio\u0219i timp de 13 ani, dar ace\u0219tia au încercat chiar s\u0103-l omoare pe Profet (\ufdfa) de mai multe ori. Odat\u0103 au încercat s\u0103-l omoare aruncând asupra lui un bolovan mare, pe care cu greu l-au putut ridica. Alt\u0103 dat\u0103 au încercat s\u0103-l omoare otr\u0103vindu-i mâncarea. Ce anume ar putea justifica o via\u021b\u0103 plin\u0103 de suferin\u021b\u0103 \u015fi sacrificii, chiar \u015fi atunci când a fost triumf\u0103tor asupra du\u0219manilor? Cum se explic\u0103 smerenia \u015fi m\u0103rinimia de care a dat dovad\u0103 în momentele sale de glorie, atunci când a insistat c\u0103 succesul se datoreaz\u0103 numai Ajutorului lui Allah Preaînaltul \u015fi nu lui?  
\r\nSunt acestea caracteristicile unui om avid de putere \u015fi egoist?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Profetul (\ufdfa) a dat ve\u0219ti bune în cele mai grele situa\u0163ii<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Noi, musulmanii, avem nevoie ast\u0103zi de o schimbare a modului de în\u021belegere; trebuie s\u0103 ignor\u0103m timpul \u0219i locul în care ne afl\u0103m \u0219i s\u0103 ne privim situa\u021bia în lumina Legilor pe care Allah Preaînaltul le-a prescris pentru crea\u021bia Sa \u0219i a c\u0103l\u0103uzirii cu care El l-a trimis pe Mesagerul S\u0103u (\ufdfa):
\r\n„Nu sl\u0103bi\u021bi urm\u0103rirea oamenilor (necredincio\u015fi), chiar dac\u0103 suferi\u021bi, c\u0103ci ei sufer\u0103 la fel cum suferi\u021bi voi, dar voi n\u0103d\u0103jdui\u021bi de la Allah ceea ce ei nu n\u0103d\u0103jduiesc! \u015ei Allah este ‘Al\u012bm (Atoatecunosc\u0103tor, Omniscient), Hak\u012bm (Preaîn\u021belept).” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 4:104]
\r\nÎn acest verset, putem observa ve\u0219tile bune oferite adev\u0103ra\u021bilor credincio\u0219i în cele mai grele momente. Uneori, am putea crede c\u0103 nu exist\u0103 nicio ie\u0219ire pentru Ummah (comunitatea musulman\u0103), dar trebuie s\u0103 ne amintim c\u0103 Allah Cel Atotputernic i-a promis victoria acestei Ummah, o victorie pe care El o va aduce atunci când dore\u015fte, datorit\u0103 În\u021belepciunii Sale.
\r\nNe afl\u0103m într-o situa\u021bie de sl\u0103biciune \u0219i \u0219tim c\u0103 se va schimba cu una a puterii. Imamul Ahmad (Allah s\u0103 aib\u0103 mil\u0103 de el!) a fost citat spunând c\u0103 falsitatea nu va triumfa asupra adev\u0103rului pân\u0103 când inimile noastre nu vor p\u0103r\u0103si adev\u0103rul. Suntem siguri c\u0103, atunci când vom îndeplini condi\u021biile victoriei, adev\u0103rul va triumfa asupra falsit\u0103\u021bii. \u015etim c\u0103 ziua aceea este aproape. Pe Allah, este aproape, la fel cum se face referire la Ziua Judec\u0103\u021bii ca la «ziua de mâine».
\r\nUrm\u0103toarele sunt dou\u0103 situa\u021bii crude din Sirah (Biografia) Profetului (\ufdfa) (biografia sa), în timpul c\u0103rora el (\ufdfa)  i-a lini\u015ftit \u015fi le-a dat ve\u0219ti bune adep\u021bilor s\u0103i.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Profetul Mohammed (\ufdfa) la T\u0101’if
\r\nCând r\u0103ul \u0219i comploturile celor din tribul Qurai\u015f au crescut, dup\u0103 moartea unchiului \u0219i a so\u021biei Profetului (\ufdfa), el s-a îndreptat spre T\u0101’if, sperând c\u0103 ar putea g\u0103si în acea c\u0103l\u0103torie o aten\u021bie mai mare \u0219i sprijin pentru Mesajul s\u0103u. În schimb, oamenii i-au întors spatele într-un mod foarte nepoliticos \u0219i i-au încurajat pe copii s\u0103 arunce cu pietre în el (\ufdfa). Ei au continuat s\u0103 fac\u0103 aceasta pân\u0103 când picioarele sale nobile au început s\u0103 sângereze.
\r\nProfetul (\ufdfa) \u015fi-a întors fa\u021ba spre Mecca cu fermitatea reînnoit\u0103 de a-\u015fi relua planul de a le face oamenilor cunoscut islamul \u0219i de a transmite Mesajul s\u0103u cu un zel deosebit \u0219i cu un entuziasm f\u0103r\u0103 seam\u0103n.
\r\nZaid ibn Haritha (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!), unul dintre companioni, i-a spus Profetului (\ufdfa):
\r\n„«Cum îndr\u0103zne\u0219ti s\u0103 mai pui piciorul în Mecca dup\u0103 ce ei (Qurai\u015f) te-au alungat?» Profetul (\ufdfa) a r\u0103spuns: «Ascult\u0103, Zaid! Allah ne va oferi cu siguran\u021b\u0103 u\u015furare \u0219i El va sprijini religia Sa \u0219i pe Profetul S\u0103u.»” (Ibn Hisham)
\r\nProfetul (\ufdfa) se afla al\u0103turi de Abu Bakr (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) în timpul c\u0103l\u0103toriei spre Medina, dup\u0103 ce au p\u0103r\u0103sit Mecca (hijrah). Persoanele de vaz\u0103 din Mecca au stabilit o întâlnire de urgen\u021b\u0103 pentru a trasa un plan de ac\u021biune \u0219i pentru a explora toate mijloacele care ar fi putut ajuta la arestarea Profetului (\ufdfa) \u0219i a lui Abu Bakr (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!). Ei au decis s\u0103 blocheze toate c\u0103ile de ie\u015fire din Mecca \u0219i au pus g\u0103rzi înarmate la toate ie\u0219irile poten\u021biale. A fost stabilit\u0103 o recompens\u0103 de 100 de c\u0103mile pentru capul fiec\u0103ruia. Cavaleria, infanteria \u0219i c\u0103ut\u0103torii de urme au cutreierat \u021binutul în c\u0103utarea lor. Odat\u0103 au ajuns chiar \u0219i la pe\u0219tera în care se ascundeau Profetul (\ufdfa) \u0219i Abu Bakr (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!). Abu Bakr (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„I-am spus Profetului (\ufdfa) în timp ce ne aflam în pe\u0219ter\u0103: «Dac\u0103 vreunul dintre ei se va uita sub picioarele lui, ne va vedea.» Profetul (\ufdfa) mi-a spus: «O, Abu Bakr! Ce p\u0103rere ai despre dou\u0103 (persoane) lâng\u0103 care a treia este Allah?»” (Al-Bukhari)
\r\nAcesta a fost într-adev\u0103r un miracol Divin; urm\u0103ritorii se aflau la doar câ\u021biva pa\u0219i de pe\u0219ter\u0103.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

B\u0103t\u0103lia de la Al-\u02bbAhz\u0101b (\u0219an\u021buri)
\r\nEra iarn\u0103, aerul era rece, iar în Medina, care era pe punctul de a suferi un asediu violent, era criz\u0103 alimentar\u0103. Nimic nu este mai d\u0103un\u0103tor pentru spiritul de rezisten\u021b\u0103 decât disperarea, pentru c\u0103, dac\u0103 asedia\u021bii ar fi fost expu\u015fi la episoade violente, predarea ar fi fost singura alternativ\u0103.
\r\nDin acest motiv, Profetul (\ufdfa) s-a str\u0103duit din greu s\u0103 trezeasc\u0103 for\u021ba moral\u0103 a oamenilor s\u0103i, astfel încât ace\u015ftia s\u0103 se simt\u0103 siguri de faptul c\u0103 încercarea prin care treceau era doar un nor trec\u0103tor, care avea s\u0103 se disperseze curând \u0219i, ulterior, islamul avea s\u0103 î\u0219i reia evolu\u021bia \u0219i oamenii aveau s\u0103 i se al\u0103ture în num\u0103r mare, iar cet\u0103\u021bile tiraniei aveau s\u0103 se pr\u0103bu\u0219easc\u0103 înaintea sa \u0219i niciun complot \u0219i niciun r\u0103u nu avea s\u0103 mai vin\u0103 de la ei. Faptul c\u0103 speran\u021ba trebuie s\u0103 înso\u021beasc\u0103 efortul continuu este o regul\u0103 a politicii.
\r\nUn alt exemplu ilustru supranatural este cel al pietrei «înc\u0103p\u0103\u021bânate», care s-a dovedit a fi un obstacol de netrecut care împiedica s\u0103parea \u0219an\u021burilor. Profetul (\ufdfa) a luat cazmaua \u0219i a lovit-o, iar piatra s-a transformat imediat într-o dun\u0103 de nisip împr\u0103\u015ftiat.
\r\nAstfel, atunci când alia\u021bii au coborât spre Medina \u0219i au pus la cale un asediu intens în jurul ei, musulmanii nu au renun\u021bat din disperare, ci s-au confruntat cu realitatea amar\u0103, având speran\u021ba neclintit\u0103 a unui viitor nobil:
\r\n„\u015ei când i-au v\u0103zut dreptcredincio\u015fii pe alia\u021bi, au zis: «Aceasta este ceea ce ne-au f\u0103g\u0103duit Allah \u015fi Trimisul S\u0103u. Adev\u0103r au gr\u0103it Allah \u015fi Trimisul S\u0103u.» \u015ei nu a f\u0103cut aceasta decât s\u0103 le sporeasc\u0103 lor credin\u0163a \u015fi supunerea.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 33:22]
\r\nÎn ceea ce îi prive\u0219te pe cei slabi, pe cei care se îndoiau \u0219i pe cei cu inima bolnav\u0103, ei au f\u0103cut haz de promisiunile de victorie pe care le considerau a fi dorin\u021bele unor oameni am\u0103gi\u021bi, \u0219i le-au zis companionilor Profetului (\ufdfa):
\r\n„El v\u0103 spune c\u0103 vede din Yathrib (Medina) palatele din Al-Hirah \u0219i ora\u0219ul Kisra, în timp ce voi s\u0103pa\u021bi \u0219an\u021bul \u0219i nu pute\u0163i s\u0103 defeca\u021bi (din cauza fricii).”
\r\nAllah Preaînaltul spune despre ei:
\r\n„\u015ei când au zis f\u0103\u021barnicii \u015fi aceia în ale c\u0103ror inimi era boal\u0103: «Allah \u015fi Trimisul S\u0103u nu ne-au promis nou\u0103 decât numai de\u0219ert\u0103ciune!»” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 33:12]
\r\nDoisprezece sau treisprezece ani mai târziu, promisiunea Profetului (\ufdfa) cu privire la Persia a devenit realitate. Poate ar trebui men\u021bionat aici c\u0103 f\u0103\u021barnicii de ast\u0103zi, de asemenea, ne spun c\u0103 Allah Preaînaltul nu ne-a promis nimic altceva în afar\u0103 de  iluzii. Allah Preaînaltul spune:
\r\n„(...) Allah are putere s\u0103 fac\u0103 orice lucru dac\u0103 voie\u015fte (c\u0103ci toate lucrurile se afl\u0103 în Mâna lui Allah), dar cei mai mul\u0163i oameni nu \u015ftiu.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 12:21]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nProfetul Mohammed (\ufdfa), un om simplu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În ciuda pozi\u021biei sale de lider, Profetul Mohammed (\ufdfa) nu s-a comportat niciodat\u0103 ca \u0219i cum ar fi fost mai m\u0103re\u0163 sau mai bun decât alte persoane. El  (\ufdfa) nu i-a f\u0103cut niciodat\u0103 pe oameni s\u0103 se simt\u0103 insignifian\u021bi, nedori\u021bi sau stânjeni\u021bi în prezen\u021ba sa. El (\ufdfa) le-a cerut adep\u021bilor s\u0103i s\u0103 aib\u0103 un comportament bun \u0219i modest, s\u0103 elibereze sclavii de fiecare dat\u0103 când aveau ocazia \u0219i s\u0103 ofere caritate, mai ales oamenilor foarte s\u0103raci \u0219i orfanilor, f\u0103r\u0103 a a\u0219tepta vreo recompens\u0103 în schimb.
\r\nProfetul Mohammed (\ufdfa) nu a fost niciodat\u0103 avar. El  (\ufdfa) mânca foarte pu\u021bin \u0219i numai alimente simple, preferând s\u0103 nu-\u015fi umple stomacul. Uneori, zile în \u0219ir, el (\ufdfa) nu mânca nimic în afar\u0103 de mâncare neg\u0103tit\u0103. Dormea pe o saltea foarte simpl\u0103 aflat\u0103 direct pe podea \u0219i nu avea facilit\u0103\u021bi casnice sau decora\u021biuni.
\r\nÎntr-o zi, Hafsah, so\u021bia lui (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!), a încercat s\u0103-i fac\u0103 somnul mai confortabil pe timp de noapte prin plierea în dou\u0103 a saltelei sale - f\u0103r\u0103 a-i spune. În acea noapte, el (\ufdfa) a dormit lini\u0219tit, dar a dormit prea mult \u0219i a pierdut rug\u0103ciunea Fajr. El (\ufdfa) a fost atât de tulburat, încât nu a mai dormit niciodat\u0103 în acel mod.
\r\nVia\u021ba simpl\u0103 \u0219i mul\u0163umirea au fost înv\u0103\u021b\u0103turile cheie din via\u021ba Profetului (\ufdfa):
\r\n„Uita\u021bi-v\u0103 la cel (a c\u0103rui condi\u021bie este) mai joas\u0103 \u0219i nu la cel cu o condi\u021bie superioar\u0103, pentru c\u0103 este mult mai probabil c\u0103 astfel nu ve\u021bi subestima favoarea lui Allah asupra voastr\u0103.” (Al-Bukhari \u015fi Muslim)
\r\nAcest mod de gândire ne va face s\u0103-I mul\u021bumim lui Allah Preaînaltul pentru binecuvânt\u0103rile Sale, mai degrab\u0103 decât s\u0103 ne sim\u021bim priva\u021bi.
\r\nOamenii o întrebau pe so\u0163ia sa, \u02bbAishah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!), fiica primului \u0219i a celui mai loial companion al s\u0103u, Abu Bakr (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!), ce obi\u0219nuia s\u0103 fac\u0103 Profetul (\ufdfa) în casa lui. Ea (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) r\u0103spundea:
\r\n„El era un om asemeni tuturor oamenilor: î\u015fi cur\u0103\u0163a hainele, î\u015fi mulgea oaia \u015fi se servea singur.” (Ahmad)
\r\nProfetul Mohammed (\ufdfa) a avut rareori mai mult de un rând de haine, pe care el însu\u0219i (\ufdfa) le sp\u0103la. El (\ufdfa) î\u015fi iubea casa \u0219i era o fiin\u021b\u0103 uman\u0103 pa\u0219nic\u0103. El (\ufdfa) obi\u015fnuia s\u0103 îi salute pe al\u021bii folosind  fraza: „As sal\u0101mu aleikum”, ceea ce înseamn\u0103: „Pacea fie asupra voastr\u0103!” - pentru c\u0103 pacea este cel mai minunat lucru de pe P\u0103mânt.
\r\nProfetul (\ufdfa) a fost un sus\u021bin\u0103tor ferm al bunelor maniere, saluta întotdeauna oamenii cu bun\u0103tate \u0219i le ar\u0103ta respect celor mai în vârst\u0103. El  (\ufdfa) a spus odat\u0103:
\r\n„Cei mai buni dintre voi sunt cei care au cele mai bune maniere \u015fi cel mai bun caracter.” (Al-Bukhari)
\r\nToate cuvintele \u0219i ac\u021biunile sale înregistrate ne dezv\u0103luie un om cu o blânde\u021be, o bun\u0103tate \u0219i o smerenie deosebite, cu bun\u0103 dispozi\u021bie \u0219i cu un bun sim\u021b extraordinar, având o dragoste enorm\u0103 pentru animale \u0219i pentru to\u0163i oamenii, în special pentru familia sa. Îns\u0103, mai presus de toate, el (\ufdfa) a fost un om care a practicat ceea ce predica. Via\u021ba sa, cea public\u0103 \u0219i cea privat\u0103 deopotriv\u0103, a fost un model perfect pentru adep\u021bii s\u0103i.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nCâteva dintre înv\u0103\u0163\u0103turile Profetului Mohammed (\ufdfa)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Exist\u0103 o colec\u021bie impresionant\u0103 a cuvintelor, ideilor, gândurilor, instruc\u021biunilor, înv\u0103\u0163\u0103turilor, credin\u021belor, principiilor morale, manierelor \u015fi regulilor Profetului Mohammed (\ufdfa). M\u0103re\u0163ia \u015fi gloria islamului sunt ilustrate prin intermediul acestora (care vin în completarea principiilor \u015fi normelor coranice). Mai jos, ve\u0163i g\u0103si doar o scurt\u0103 list\u0103 a acestora.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Puritatea sufletului
\r\n1.    În\u021beleptul este cel care se consider\u0103 pe sine insignifiant \u0219i efectueaz\u0103 fapte care îi vor fi utile dup\u0103 moarte; iar necugetatul este cel care este controlat de propriile dorin\u021be \u0219i care a\u015fteapt\u0103, în acela\u0219i timp, s\u0103 primeasc\u0103 Îndurarea \u0219i Mila lui Allah Preaînaltul.
\r\n2.    Omul puternic este cel care se controleaz\u0103, iar nu cel care îl doboar\u0103 pe adversarul s\u0103u.
\r\n3.    Mul\u0163umirea este o comoar\u0103 care nu se termin\u0103 niciodat\u0103.
\r\n4.    Renun\u021barea la lucrurile neimportante d\u0103 dovad\u0103 de religiozitate.
\r\n5.    Sf\u0103tuirea înseamn\u0103 încredere \u0219i înv\u0103\u021b\u0103tura gre\u0219it\u0103 este un abuz de încredere.
\r\n6.    Renun\u021barea la r\u0103u sau la nelegiuiri este, de asemenea, o caritate.
\r\n7.    Modestia este o ramur\u0103 a credin\u0163ei.
\r\n8.    S\u0103n\u0103tatea \u015fi confortul sunt binecuvânt\u0103ri care nu sunt la îndemâna oricui.
\r\n9.    Modera\u021bia în ceea ce prive\u015fte cheltuielile este egal\u0103 cu jum\u0103tate din venitul cuiva. (Cheltuirea cu modera\u021bie este la fel de bun\u0103 ca jum\u0103tate din venitul cuiva).
\r\n10.    Gândirea prudent\u0103 înseamn\u0103 în\u021belepciune.
\r\n11.    Cel care î\u015fi \u0163ine promisiunile este un om drept.
\r\n12.    În\u0163elepciunea este cea mai mare avere.
\r\n13.    Vorbirea frumoas\u0103 este farmecul omului.
\r\n14.    Ignoran\u0163a este cea mai mare limitare.
\r\n15.    Cel care este demn de încredere este un om drept.
\r\n16.    Dragostea nu este la fel de eficace precum bunele maniere.
\r\n17.    Smerenia ridic\u0103 rangul persoanei.
\r\n18.    Milostenia nu duce la sc\u0103derea averii.
\r\n19.    Nu râde de fratele t\u0103u, c\u0103ci, într-o zi, te-ai putea reg\u0103si în aceea\u015fi situa\u0163ie.
\r\n20.    Manierele rele stric\u0103 bunele calit\u0103\u0163i la fel cum o\u0163etul stric\u0103 mierea.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ascultarea p\u0103rin\u0163ilor
\r\n1.    Allah Preaînaltul este Mul\u021bumit atunci când p\u0103rintele este mul\u021bumit \u0219i este Nemul\u021bumit atunci când p\u0103rintele este nemul\u021bumit.
\r\n2.    Dintre toate faptele efectuate, a oferi rug\u0103ciunile la timpul lor este cea mai m\u0103rea\u0163\u0103 ac\u0163iune \u0219i apoi, a doua ca importan\u021b\u0103, este ascultarea p\u0103rin\u021bilor.
\r\n3.    Cele mai mari p\u0103cate sunt politeismul, neascultarea p\u0103rin\u021bilor, oferirea de dovezi false \u0219i rostirea de minciuni.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Comportamentul fa\u0163\u0103 de rude
\r\n«Rudenia» (în limba arab\u0103 - rahim) este un cuvânt derivat de la termenul «Preamilostivul» (în limba arab\u0103 - rahman). Persoana care men\u021bine leg\u0103turile de rudenie este aproape de Allah Preaînaltul, iar cea care rupe rela\u021biile cu rudele sale este p\u0103r\u0103sit de Allah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cre\u015fterea fetelor
\r\n1.    Cel care cre\u0219te \u0219i educ\u0103 dou\u0103 sau trei fiice sau surori, de teama lui Allah, va intra în Paradis (acela\u0219i lucru este valabil dac\u0103 are o singur\u0103 fiic\u0103\/sor\u0103).
\r\n2.    Cre\u015fterea fetelor este un test; cel care trece testul va fi protejat de Focul Iadului.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cre\u015fterea orfanilor
\r\nCel care cre\u015fte un orfan va fi al\u0103turi de Profet (\ufdfa) în Paradis (în Via\u0163a de Apoi) asemeni celor dou\u0103 degete de la mân\u0103 (indicele \u015fi degetul mijlociu).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Supunerea fa\u0163\u0103 de conduc\u0103tori
\r\n1.    Conduc\u0103torul trebuie s\u0103 fie ascultat pe P\u0103mânt.
\r\n2.    Chiar dac\u0103 se întâmpl\u0103 ca un sclav s\u0103 devin\u0103 conduc\u0103torul vostru, trebuie s\u0103 i v\u0103 supune\u0163i.
\r\n3.    St\u0103pânirea nu se pierde prin necredin\u0163\u0103, ci prin tiranie.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Bun\u0103tatea
\r\nCelui care nu este îndur\u0103tor \u0219i bun nu i se va ar\u0103ta mil\u0103.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Relele cer\u015fitului
\r\n1.    Cel care cer\u0219e\u0219te strânge foc (din Iad) pentru sine, fie c\u0103 este vorba de pu\u0163in sau de mult.
\r\n2.    Cea mai rea persoan\u0103 este cea care cer\u015fe\u015fte în Numele lui Allah \u0219i, totu\u0219i, nu prime\u0219te nimic. Nu cer\u0219i\u021bi de la oameni de dragul lui Allah. Este mai bine s\u0103 cere\u0163i de la Allah Însu\u0219i.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cooperarea
\r\n1.    Cei care nu sunt buni cu tinerii \u0219i nu respect\u0103 b\u0103trânii nu apar\u021bin comunit\u0103\u0163ii noastre.
\r\n2.    Fi\u021bi buni cu oamenii pe P\u0103mânt \u0219i Allah va fi Milostiv cu voi în Paradis!
\r\n3.    În ceea ce prive\u0219te prietenia \u0219i afec\u021biunea, musulmanii sunt asemeni unei cl\u0103diri în care c\u0103r\u0103mizile se înt\u0103resc una pe cealalt\u0103.
\r\n4.    A-i întâmpina pe cei din jur cu bucurie, a vorbi despre virtu\u0163i, a-i proteja pe oameni de vicii \u0219i josnicii, a ar\u0103ta calea cea dreapt\u0103 celor care au pierdut-o, a îndruma persoanele cu vedere slab\u0103 pe drum, a elimina spini, pietre \u0219i oase de pe drumuri \u0219i a scoate apa din fântâni pentru al\u021bii, toate acestea sunt fapte virtuoase.
\r\n5.    A saluta oamenii, a îi  hr\u0103ni pe cei s\u0103raci \u0219i a te ruga noaptea în timp ce oamenii dorm sunt semnele bune ale islamului.
\r\n6.    Numai oamenii amabili îmi vor fi aproape \u0219i dragi (Profetului \ufdfa) în Ziua Judec\u0103\u021bii. Voi fi dezgustat \u0219i m\u0103 voi afla departe de cei care nu s-au comportat în cel mai bun mod cu putin\u0163\u0103. M-am s\u0103turat, de asemenea, de cei care vorbesc absurdit\u0103\u021bi, discut\u0103 despre lucruri în mod iresponsabil \u0219i sunt mândri.
\r\n7.    A tr\u0103i confortabil nu înseamn\u0103 arogan\u021b\u0103. Arogan\u0163a înseamn\u0103 a dispre\u021bui oamenii \u0219i a respinge adev\u0103rul.
\r\n8.    Iube\u0219te pe toat\u0103 lumea; aceasta reprezint\u0103 jum\u0103tate din în\u021belepciune.
\r\n9.    Nu v\u0103 comporta\u0163i bine doar atunci când al\u021bii se comport\u0103 bine \u0219i nu face\u0163i r\u0103u dac\u0103 al\u021bii fac r\u0103u. În schimb, încerca\u021bi s\u0103 v\u0103 comporta\u0163i bine cu cei care se comport\u0103 bine cu voi \u0219i nu ac\u021biona\u021bi cu r\u0103utate dac\u0103 al\u0163ii o fac.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M\u0103re\u0163ia cunoa\u015fterii
\r\n1.    Cel care caut\u0103 cunoa\u015ftere va g\u0103si drumul spre Paradis mai u\u015for.
\r\n2.    Cunoa\u015fterea este obligatorie pentru fiecare musulman.
\r\n3.    C\u0103utarea înv\u0103\u021b\u0103turii este isp\u0103\u0219ire pentru p\u0103catele din trecut.
\r\n4.    Înv\u0103\u021b\u0103tura este mai m\u0103rea\u0163\u0103 ca importan\u0163\u0103 decât adorarea \u015fi rug\u0103ciunea voluntar\u0103.
\r\n5.    Cunoa\u0219terea \u0219i în\u021belepciunea sunt comori pierdute; c\u0103uta\u0163i-le oriunde s-ar afla!
\r\n6.    Cel care ascunde cuno\u0219tin\u021bele sale va fi într-un frâu de foc în Ziua Judec\u0103\u021bii.
\r\n7.    Nimic de pe lumea aceasta nu este mai bun decât adunarea de cuno\u0219tin\u021be \u0219i r\u0103bdarea.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tratarea sclavilor, a servitoarelor \u015fi a înso\u021bitorilor
\r\n1.    Sclavii \u015fi sclavele sunt asemeni fra\u021bilor \u0219i surorilor voastre. Allah Preaînaltul i-a l\u0103sat în grija voastr\u0103. Ei trebuie s\u0103 fie trata\u021bi în mod egal în ceea ce prive\u015fte hrana \u0219i îmbr\u0103c\u0103mintea. Nu trebuie s\u0103 le cere\u0163i s\u0103 fac\u0103 mai mult decât pot sau ceva ce se afl\u0103 dincolo de capacitatea lor. În cazul unor sarcini dificile, trebuie s\u0103 li se acorde asisten\u021b\u0103 \u0219i sprijin.
\r\n2.    Eliberarea sclavilor sau a sclavelor aduce eliberarea de Focul Iadului.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nExemple ale compasiunii Profetului (\ufdfa) fa\u0163\u0103 de nemusulmani<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Primul exemplu
\r\n‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ea!) a relatat:
\r\n„L-am  întrebat pe Mesagerul lui Allah (\ufdfa): «Ai tr\u0103it vreo zi mai grea decât ziua b\u0103t\u0103liei de la Uhud?» El (\ufdfa) a r\u0103spuns: «Într-adev\u0103r, le-am tr\u0103it (pericolele) din cauza poporului t\u0103u (adic\u0103 necredincio\u015fii din tribul Qurai\u015f). Cel mai greu tratament l-am primit de la ei în ziua de ‘Aqabah, când am mers la Ibn ‘Abd Yalil ibn ‘Abd Kulal (care era unul dintre conduc\u0103torii celor din T\u0101‘if) pentru a-l invita la islam, îns\u0103 el nu mi-a dat niciun r\u0103spuns (la chemarea mea). De aceea, am plecat, fiind extrem de nefericit. Nu mi-am revenit pân\u0103 când nu am ajuns la Qarn Ath-Tha‘alib. Acolo, am ridicat capul \u015fi am v\u0103zut un nor care-mi f\u0103cea umbr\u0103. Pe acesta, se afla îngerul Jibr\u012bl (Pacea fie asupra sa!), care m-a strigat spunându-mi: „Allah Preaînaltul a auzit ceea ce \u021bi-a spus neamul t\u0103u \u0219i r\u0103spunsul pe care \u0163i l-a dat. El l-a trimis la tine pe îngerul responsabil de mun\u021bi pentru ca tu s\u0103 îi porunce\u0219ti ceea ce dore\u0219ti (s\u0103 fac\u0103) cu el.” Apoi, îngerul mun\u021bilor m-a chemat, m-a salutat \u0219i mi-a spus: „O, Mohammed, Allah a auzit ceea ce \u021bi-a spus neamul t\u0103u. Sunt îngerul responsabil de mun\u021bi, iar Domnul meu m-a trimis la tine, astfel încât po\u021bi s\u0103-mi porunce\u0219ti ceea ce dore\u0219ti (voi îndeplini poruncile tale). Dac\u0103 dore\u015fti, pot s\u0103 apropii cei doi mun\u021bi care stau fa\u021b\u0103 în fa\u021b\u0103 la marginile Mecc\u0103i \u0219i s\u0103-l strivesc între ace\u0219tia.”» Îns\u0103 Mesagerul lui Allah (\ufdfa) i-a spus: «Mai degrab\u0103 sper c\u0103 Allah le va da copii care Îl vor sluji pe Allah, Unicul, \u015fi nu Îi vor atribui parteneri.»\u02ee  (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Al doilea exemplu
\r\nIbn ‘Omar (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a spus:
\r\n„O femeie a fost ucis\u0103 într-una dintre expedi\u021biile Mesagerului lui Allah (\ufdfa), fapt pentru care Profetul (\ufdfa) a criticat acest lucru \u0219i a interzis uciderea femeilor \u0219i a copiilor.” (At-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Al treilea exemplu
\r\nAnas (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Un b\u0103iat evreu obi\u0219nuia sa-l serveasc\u0103 pe Profet (\ufdfa). Într-o zi, b\u0103iatul s-a îmboln\u0103vit, iar Profetul (\ufdfa) a mers s\u0103-l viziteze. S-a a\u0219ezat aproape de capul lui \u0219i a spus: „«Îmbr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 islamul.» B\u0103iatul s-a uitat la tat\u0103l lui, care era, de asemenea, a\u0219ezat lâng\u0103 capul s\u0103u. Tat\u0103l s\u0103u i-a zis: «Supune-te lui Abu al-Qasim (Profetul \ufdfa).» Atunci b\u0103iatul a îmbr\u0103\u021bi\u0219at islamul. Profetul (\ufdfa) a ie\u0219it spunând: «Slav\u0103 lui Allah, Care l-a salvat de Focul Iadului!»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Al patrulea exemplu
\r\nProfetul (\ufdfa) a spus:
\r\n„Oricine ucide un mu’ahid (nemusulman care tr\u0103ie\u0219te sau intr\u0103 într-o \u021bar\u0103 musulman\u0103), care are protec\u021bia lui Allah \u0219i a Mesagerului S\u0103u (\ufdfa), nu va mirosi parfumul Paradisului, cu toate c\u0103 parfumul lui se simte de la o distan\u021b\u0103 de \u0219aptezeci de ani.” (Ibn Majah)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Al cincilea exemplu
\r\nIbn Buraidah a relatat sub autoritatea tat\u0103lui s\u0103u (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ei!):
\r\n„De fiecare dat\u0103 când numea pe cineva lider al unei armate, Trimisul lui Allah (\ufdfa) îl sf\u0103tuia în special s\u0103 aib\u0103 taqwa (con\u0219tiin\u021b\u0103 de Allah) \u015fi s\u0103 se poarte bine cu musulmanii. El (\ufdfa) spunea: «Lupta\u021bi în Numele lui Allah \u0219i pentru Cauza lui Allah. Lupta\u021bi împotriva celor care nu cred în Allah. Lupta\u021bi, dar nu fi\u0163i tr\u0103d\u0103tori, nu fura\u021bi din prada de r\u0103zboi, nu mutila\u021bi \u0219i nu ucide\u021bi copii. Atunci când v\u0103 întâlni\u021bi cu inamicii vo\u0219tri politei\u0219ti, cere\u0163i-le unul dintre urm\u0103toarele trei lucruri. Indiferent de r\u0103spunsul lor, accepta\u021bi-l \u0219i ab\u021bine\u021bi-v\u0103 de la lupt\u0103. Invita\u021bi-i s\u0103 accepte islamul, iar în cazul în care ace\u0219tia r\u0103spund atunci accepta\u021bi r\u0103spunsul \u0219i ab\u021bine\u021bi-v\u0103 de la lupta împotriva lor. Apoi, invita\u021bi-i s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 \u021bara lor \u0219i s\u0103 se mute pe p\u0103mântul politei\u0219tilor. Spune\u0163i-le c\u0103, dac\u0103 fac astfel, atunci ei vor avea acelea\u0219i drepturi \u0219i obliga\u021bii ca politei\u0219tii. În cazul în care refuz\u0103, atunci spune\u021bi-le c\u0103 vor fi asemeni beduinilor musulmani (care tr\u0103iesc în de\u0219ert), supu\u0219i acelora\u0219i Legi ale lui Allah ca \u015fi credincio\u0219ii. Dar ei nu vor avea nicio parte din prada de r\u0103zboi, dac\u0103 nu lupt\u0103 al\u0103turi de musulmani. În cazul în care refuz\u0103 s\u0103 intre în islam, cere-le s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 taxa de capita\u021bie. Dac\u0103 ei fac astfel, atunci accepta\u021bi-o de la ei \u0219i ab\u021bine\u021bi-v\u0103 de la lupta împotriva lor. Dar dac\u0103 refuz\u0103, atunci cere\u0163i Ajutorul lui Allah împotriva lor \u0219i lupta\u021bi-v\u0103 cu ei. Dac\u0103 i-a\u021bi asediat \u0219i vor s\u0103 le oferi\u021bi protec\u021bia lui Allah \u015fi a Profetului S\u0103u (\ufdfa), nu le oferi\u021bi protec\u021bia lui Allah \u015fi a Profetului S\u0103u (\ufdfa), ci, mai degrab\u0103, oferi\u021bi-le protec\u021bia voastr\u0103, a ta\u021bilor vo\u015ftri \u0219i a companionilor vo\u015ftri, deoarece în cazul în care înc\u0103lca\u021bi protec\u021bia voastr\u0103 \u0219i a p\u0103rin\u021bilor vo\u0219tri, este mai u\u0219or decât dac\u0103 înc\u0103lca\u021bi protec\u021bia lui Allah \u0219i protec\u021bia Trimisului S\u0103u (\ufdfa). Dac\u0103 i-a\u021bi asediat \u0219i ei vor s\u0103-i l\u0103sa\u0163i s\u0103 plece cu promisiunea judec\u0103\u021bii lui Allah \u0219i a Trimisului S\u0103u (\ufdfa), nu le oferi\u021bi promisiunea judec\u0103\u021bii lui Allah \u0219i a Trimisului S\u0103u (\ufdfa), ci, mai degrab\u0103, oferi\u021bi-le judecata voastr\u0103, pentru c\u0103 nu \u0219ti\u021bi dac\u0103 ve\u0163i transmite sau nu (aceea\u015fi) judecat\u0103 ca a lui Allah în ceea ce-i prive\u0219te.»” (Ibn Majah)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Al \u0219aselea exemplu
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Profetul (\ufdfa) a trimis ni\u0219te c\u0103l\u0103re\u021bi la Najd, iar ei s-au întors cu un b\u0103rbat din tribul Banu Hanifa, pe nume Thumama ibn Uthal. Ei l-au legat de unul dintre stâlpii moscheii. Profetul (\ufdfa) a mers la el \u015fi l-a întrebat: «Ce gânduri ai, o, Thumama?» El a r\u0103spuns: «Am gânduri bune, o, Mohammed! Dac\u0103 îmi vei lua via\u0163a, vei lua via\u0163a unei persoane care a ucis deja pe cineva, iar dac\u0103 m\u0103 vei elibera, atunci îi vei face o favoare cuiva care este recunosc\u0103tor, iar dac\u0103 vrei avere, atunci cere-mi orice avere î\u0163i dore\u015fti.» El a fost l\u0103sat acolo pân\u0103 în ziua urm\u0103toare, când Profetul (\ufdfa) l-a întrebat: «Ce gânduri ai, o, Thumama?» El i-a r\u0103spuns: «Ceea ce \u0163i-am spus, adic\u0103, dac\u0103 m\u0103 eliberezi, îi vei face o favoare cuiva care este recunosc\u0103tor.» Profetul (\ufdfa) l-a l\u0103sat pân\u0103 în ziua urm\u0103toare, când l-a întrebat: «Ce gânduri ai, o, Thumama?» El i-a r\u0103spuns: «Ceea ce \u0163i-am spus.» Auzind aceasta, Profetul (\ufdfa) le-a spus: «Elibera\u021bi-l pe Thumama.» Astfel, el (Thumama) a mers într-o gr\u0103din\u0103 de curmali, aflat\u0103 în apropierea moscheii, a f\u0103cut o baie, apoi a intrat în moschee \u015fi a spus: «M\u0103rturisesc c\u0103 nimeni \u015fi nimic nu este demn de adorare în afar\u0103 de Allah \u015fi, de asemenea, m\u0103rturisesc c\u0103 Mohammed este Mesagerul S\u0103u. (Jur) Pe Allah, o, Mohammed! Nu exista nicio fa\u0163\u0103 de pe suprafa\u021ba P\u0103mântului pe care s\u0103 o plac mai pu\u0163in decât fa\u0163a ta, îns\u0103, acum, fa\u0163a ta îmi este cea mai drag\u0103. (Jur) Pe Allah, nu exista nicio religie care s\u0103 îmi fie mai pu\u0163in pl\u0103cut\u0103 decât religia ta, îns\u0103, acum, ea îmi este cea mai drag\u0103 religie. (Jur) Pe Allah, nu exista niciun ora\u0219 pe care s\u0103 îl iubesc mai pu\u0163in decât ora\u015ful t\u0103u, îns\u0103, acum, el îmi este cel mai iubit ora\u0219. Cavaleria ta m-a luat drept prizonier chiar în momentul în care inten\u021bionam s\u0103 efectuez \u02bbUmrah. \u015ei acum, ce p\u0103rere ai?» Profetul (\ufdfa) l-a felicitat \u015fi i-a poruncit s\u0103 efectueze \u02bbUmrah.» A\u015fadar, în momentul în care a ajuns la Mecca, cineva l-a întrebat: «Ai devenit sabian?» Thumama a r\u0103spuns: «Nu! (Jur) Pe Allah, am îmbr\u0103\u021bi\u0219at islamul cu Mohammed, Mesagerul lui Allah. Nu, (jur) pe Allah! Niciun fir de grâu nu vine la voi din Yamamah dac\u0103 Profetul (\ufdfa) nu permite aceasta.»” (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Al \u0219aptelea exemplu
\r\nIbn ‘Abbas (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a spus:
\r\n„Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a interzis consumul oric\u0103rui animal s\u0103lbatic care are col\u021bi \u015fi a oric\u0103rei p\u0103s\u0103ri care are o singur\u0103 ghear\u0103.” (Abu Dawud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Al optulea exemplu
\r\nSahl ibn Sa’d (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103  Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus:
\r\n„«Mâine, voi oferi steagul unui b\u0103rbat sub a c\u0103rui conducere Allah va acorda victoria (musulmanilor).» De aceea, oamenii s-au gândit toat\u0103 noaptea la cel c\u0103ruia avea s\u0103 îi fie oferit steagul. A doua zi diminea\u021ba, oamenii au mers la Mesagerul lui Allah (\ufdfa) \u0219i fiecare dintre ei spera c\u0103 el va fi cel c\u0103ruia îi va fi oferit steagul. Profetul (\ufdfa) a întrebat: «Unde este ‘Ali ibn Abu Talib?» Oamenii au r\u0103spuns: «El are probleme cu ochii, o, Mesager al lui Allah (\ufdfa).» El (\ufdfa) le-a spus: «Trimite\u021bi pe cineva dup\u0103 el \u0219i aduce\u021bi-l la mine!» Astfel, atunci când ‘Ali  a venit, Profetul (\ufdfa) a scuipat peste ochii lui \u0219i a invocat binele asupra lui, iar el s-a îns\u0103n\u0103to\u0219it ca \u0219i cum nu ar fi suferit de vreo boal\u0103. Profetul (\ufdfa) i-a oferit apoi steagul. ‘Ali a întrebat: «O, Mesager al lui Allah, ar trebui s\u0103 m\u0103 lupt cu ei (cu inamicii) pân\u0103 când vor deveni asemeni nou\u0103?» Profetul (\ufdfa) a r\u0103spuns: «Apropia\u0163i-v\u0103 de ei în mod constant pân\u0103 când ajunge\u021bi lâng\u0103 ei \u0219i apoi invita\u021bi-i la islam \u0219i informa\u021bi-i cu privire la obliga\u021biile lor fa\u021b\u0103 de Allah pe care le prescrie islamul pentru ei, deoarece, (jur) pe Allah, dac\u0103 o singur\u0103 persoan\u0103 este c\u0103l\u0103uzit\u0103 pe Calea cea Dreapt\u0103 (adic\u0103 se converte\u0219te la islam) prin tine, aceasta va fi mai bine pentru tine decât (un num\u0103r imens de) c\u0103mile ro\u0219ii.»” (Al-Bukhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Al nou\u0103lea exemplu
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerului lui Allah (\ufdfa) i s-a cerut:
\r\n„«Invoc\u0103 blestemul asupra politei\u0219tilor!», la care el (\ufdfa) a r\u0103spuns: «Nu am fost trimis s\u0103 invoc blesteme, ci am fost trimis ca îndurare.»” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Al zecelea exemplu
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat:
\r\n„Am invitat-o pe mama mea, care era politeist\u0103, la islam. Am invitat-o într-o zi \u0219i mi-a spus ceva despre Mesagerul lui Allah (\ufdfa) care mi-a displ\u0103cut. Am venit la Mesagerul lui Allah (\ufdfa) plângând \u0219i i-am spus: «O, Mesager al lui Allah, am invitat-o pe mama mea la islam, dar ea nu a acceptat (invita\u021bia mea). Am invitat-o ast\u0103zi, dar ea mi-a spus ceva ce nu mi-a pl\u0103cut. (Te rog s\u0103 Îi) ceri lui Allah ca El s\u0103 o c\u0103l\u0103uzeasc\u0103 pe mama lui Abu Hurairah.» Atunci, Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus: «O, Allah, c\u0103l\u0103uze\u015fte-o pe mama lui Abu Hurairah pe Calea cea Dreapt\u0103!» Am plecat mul\u0163umit de ruga Trimisului lui Allah (\ufdfa) \u0219i, când am ajuns lâng\u0103 u\u0219\u0103, aceasta era închis\u0103 pe din\u0103untru. Mama mea a auzit zgomotul pa\u0219ilor mei \u0219i a spus: «O, Abu Hurairah, a\u015fteapt\u0103!» \u0219i am auzit zgomotul apei curgând. Ea a f\u0103cut o baie, s-a îmbr\u0103cat \u0219i \u015fi-a acoperit rapid capul, a deschis u\u0219a \u0219i apoi a spus: «Abu Hurairah, m\u0103rturisesc c\u0103 nu exist\u0103 alt\u0103 divinitate demn\u0103 de adorare în afar\u0103 de Allah \u015fi c\u0103 Mohammed este Robul \u0219i Trimisul S\u0103u.» El (Abu Hurairah) a spus: «M-am întors la Mesagerul lui Allah (\ufdfa) \u0219i (de aceast\u0103 dat\u0103) am v\u0103rsat lacrimi de bucurie. I-am spus: „O, Mesager al lui Allah, fii fericit, pentru c\u0103 Allah a r\u0103spuns la rug\u0103ciunea ta \u0219i a c\u0103l\u0103uzit-o pe Calea cea Dreapt\u0103 pe mama lui Abu Hurairah.” El (Profetul \ufdfa) L-a l\u0103udat pe Allah. I-am spus: „O, Mesager al lui Allah, roag\u0103-te lui Allah ca inimile slujitorilor credincio\u0219i s\u0103 fie umplute cu dragostea fa\u021b\u0103 de mine \u0219i mama mea \u0219i inimile noastre s\u0103 fie umplute cu dragostea fa\u021b\u0103 de ei!”, la care Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus: „O, Allah, umple inimile robilor T\u0103i credincio\u0219i cu dragoste fa\u021b\u0103 de Abu Hurairah \u0219i mama sa, \u0219i umple inimile lor cu dragoste fa\u021b\u0103 de robii credincio\u0219i!”» Abu Hurairah a spus: «Aceast\u0103 rug\u0103 a fost ascultat\u0103 de Allah \u0219i nu s-a mai n\u0103scut niciun credincios care s\u0103 aud\u0103 de mine sau s\u0103 m\u0103 vad\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 m\u0103 iubeasc\u0103.»” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Al unsprezecelea exemplu
\r\nAbu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de el!) a relatat c\u0103 Tufail \u0219i companionii lui au spus:
\r\n„«O, Mesager al lui Allah! Tribul lui Daws a t\u0103g\u0103duit \u0219i te-a dezmin\u021bit, de aceea, invoc\u0103 blestemul asupra lor!» S-a mai spus: «Fie ca Tribul Daws s\u0103 fie distrus!», la care Mesagerul lui Allah (\ufdfa) a spus: «O, Allah! C\u0103l\u0103uze\u015fte-l pe tribul lui Daws pe Calea cea Dreapt\u0103 \u0219i c\u0103l\u0103uze\u0219te-l spre mine!»” (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ce a f\u0103cut Profetul Mohammed (\ufdfa)?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ast\u0103zi, aproape to\u0163i oamenii de pe P\u0103mânt discut\u0103 despre Profetul Mohammed (\ufdfa). Oamenii vor s\u0103 \u0219tie, „Cine a fost el (\ufdfa), mai exact?”, „Ce a predicat?”, „De ce a fost el (\ufdfa) atât de iubit de unii \u0219i atât de urât de al\u021bii?”, „A tr\u0103it în conformitate cu ceea ce predica?”, „Era un om sfânt?”, „A fost un Profet al lui Allah Preaînaltul?”, „Care este adev\u0103rul despre acest om?”.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cum putem s\u0103 descoperim adev\u0103rul \u0219i s\u0103 fim în totalitate sinceri în judecata noastr\u0103?
\r\nVom începe cu cele mai simple dovezi istorice, fapte relatate de mii de oameni, dintre care mul\u021bi l-au cunoscut personal. Cele ce urmeaz\u0103 sunt informa\u021bii extrase din c\u0103r\u021bi, manuscrise, texte \u0219i relat\u0103ri reale ale martorilor oculari, prea numeroase pentru a fi men\u021bionate toate aici, p\u0103strate în forma lor original\u0103 de-a lungul secolelor atât de c\u0103tre musulmani, cât \u0219i de c\u0103tre nemusulmani.
\r\nMohammed ibn ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Muttalib (\ufdfa) s-a n\u0103scut în anul 570 d.Hr., în Mecca, Arabia Saudit\u0103, \u0219i a murit în anul 633 d.Hr. în Yathrib (Medina de ast\u0103zi), Arabia Saudit\u0103.
\r\nA. Numele s\u0103u: în momentul în care s-a n\u0103scut, bunicul s\u0103u, ‘Abd al-Muttalib, i-a dat numele de Mohammed, care înseamn\u0103 „cel l\u0103udat” sau „cel demn de laud\u0103”. El (\ufdfa) a fost numit mai târziu as-s\u0101diq (cel sincer) de to\u021bi cei care îi cuno\u0219teau firea sincer\u0103 \u0219i onest\u0103. Mohammed (\ufdfa) a spus întotdeauna numai adev\u0103rul. El (\ufdfa) a fost numit, de asemenea, „al-amin”, care înseamn\u0103 „cel demn de încredere”, datorit\u0103 integrit\u0103\u021bii sale \u0219i a faptului c\u0103 a respectat mereu încrederea acordat\u0103. Când triburile luptau unul împotriva celuilalt, ambele p\u0103r\u021bi îi încredin\u021bau averile lor în timpul luptelor, pentru c\u0103 \u0219tiau c\u0103 el (\ufdfa) respecta întotdeauna încrederea acordat\u0103. Toate numele sale indic\u0103 firea unui om care a fost l\u0103udat pentru onestitatea, integritatea \u0219i sinceritatea sa. El (\ufdfa) a fost, de asemenea, cunoscut pentru sus\u021binerea reconcilierii rela\u0163iilor de rudenie. El (\ufdfa) le-a poruncit adep\u021bilor s\u0103i s\u0103 onoreze întotdeauna „leg\u0103turile de sânge” (fra\u021bii \u0219i alte rude apropiate).
\r\nAcest lucru coincide cu Profe\u021bia men\u021bionat\u0103 în Biblie, în capitolele 14 \u0219i 16 ale Evangheliei dup\u0103 Ioan, care veste\u0219te venirea unui Profet cunoscut sub numele de „Duhul Adev\u0103rului”, „Mângâietorul” sau „Sprijinitorul”:
\r\n„\u015ei Eu voi ruga pe Tat\u0103l, \u015fi El v\u0103 va da un alt Mângâietor, care s\u0103 r\u0103mân\u0103 cu voi în veac; ~ \u015ei anume Duhul Adev\u0103rului (...)” (Biblia, Ioan, 14:16-17)
\r\n„Când va veni Mângâietorul, Duhul adev\u0103rului, are s\u0103 v\u0103 c\u0103l\u0103uzeasc\u0103 în tot adev\u0103rul; c\u0103ci El nu va vorbi de la El, ci va vorbi tot ce va fi auzit \u015fi v\u0103 va descoperi lucrurile viitoare.” (Biblia, Ioan, 16:13)
\r\nB. Mohammed (\ufdfa) a fost un descendent al lui Avraam (Ibr\u0101h\u012bm în limba arab\u0103, Pacea fie asupra sa!) din partea primului s\u0103u fiu n\u0103scut, Ismael (Ismail în limba arab\u0103, Pacea fie asupra sa!). El (\ufdfa) s-a n\u0103scut în tribul nobil Qurai\u0219, fiind un descendent al liderilor din Mecca. Linia genealogic\u0103 a lui Mohammed (\ufdfa) merge înapoi pân\u0103 la Avraam (Pacea fie asupra sa!).
\r\nAcest lucru ar putea indica împlinirea Profe\u021biilor din Vechiul Testament (Tora), care vorbesc despre un Profet asemenea lui Moise (Pacea fie asupra sa!), dintre „fra\u021bii lui”:
\r\n„Domnul Dumnezeul t\u0103u î\u0163i va ridica din mijlocul t\u0103u, dintre fra\u0163ii t\u0103i, un proroc ca mine: s\u0103 asculta\u0163i de el!” (Biblia, Deuteronom, 18:15)
\r\nC. El (\ufdfa) a insistat în p\u0103zirea Poruncilor lui Allah Cel Atotputernic, a\u0219a cum au f\u0103cut în trecut str\u0103mo\u0219ii s\u0103i \u0219i Profe\u021bii din vechime (Pacea fie asupra lor!). Mohammed (\ufdfa) a spus, recitând ceea ce i-a fost revelat de c\u0103tre îngerul Gabriel (Pacea fie asupra sa!):
\r\n„Spune (o, Mohammed): «Veni\u021bi s\u0103 v\u0103 citesc ceea ce Domnul vostru v-a oprit (cu adev\u0103rat): s\u0103 nu-I asocia\u0163i Lui nimic; s\u0103 fi\u0163i buni cu p\u0103rin\u0163ii; s\u0103 nu-i omorâ\u021bi pe copiii vo\u015ftri de teama s\u0103r\u0103ciei, c\u0103ci Noi v\u0103 vom da cele de trai atât vou\u0103 cât \u015fi lor; nu v\u0103 apropia\u0163i de cele ru\u0219inoase, nici cele care se v\u0103d, nici cele care sunt ascunse; nu ucide\u021bi sufletul pe care l-a oprit Allah, decât pe drept!» Acestea vi le-a poruncit (Allah); poate c\u0103 voi ve\u0163i pricepe!” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:151]
\r\nD. Mohammed (\ufdfa) a tr\u0103it în angajament total fa\u0163\u0103 de credin\u021ba sa în Singurul Dumnezeu \u0219i în faptul c\u0103 El este Singurul demn de a fi adorat. Aceasta este prima porunc\u0103 atât din Vechiul Testament (Exodul, capitolul 20, \u0219i Deuteronom, capitolul 5), cât \u0219i din Noul Testament (Marcu, capitolul 12):
\r\n„Eu sunt Domnul Dumnezeul t\u0103u care te-a scos din \u0163ara Egiptului, din casa robiei ~ S\u0103 nu ai al\u0163i dumnezei afar\u0103 de Mine.” (Biblia, Exodul, 20:2-3)
\r\n„Eu sunt Domnul Dumnezeul t\u0103u care te-am scos din \u0163ara Egiptului, din casa robiei. ~ S\u0103 n-ai al\u0163i dumnezei afar\u0103 de Mine.” (Biblia, Deuteronomul, 5:6-7)
\r\n„(...) Ascult\u0103 Israele! Domnul Dumnezeul nostru este un Singur Domn.” (Biblia, Marcu, 12:29)
\r\nE. Mohammed (\ufdfa) le-a poruncit adep\u021bilor s\u0103i s\u0103 I se supun\u0103 lui Allah Cel Atotputernic, urmând Poruncile a\u015fa cum i-au fost revelate de c\u0103tre Allah Preaînaltul prin intermediul îngerului Gabriel (Pacea fie asupra sa!). Citi\u021bi mai jos una dintre numeroasele afirma\u021bii similare din Nobilul Coran:
\r\n„Cu adev\u0103rat, Allah porunce\u015fte dreptatea, împlinirea faptei bune \u015fi d\u0103rnicia fa\u0163\u0103 de rude \u015fi El opre\u015fte de la desfrâu, fapt\u0103 urât\u0103 \u015fi nelegiuire. El v\u0103 îndeamn\u0103 pentru ca voi s\u0103 v\u0103 aduce\u021bi aminte.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 16:90]
\r\nF. Mohammed (\ufdfa) nu a c\u0103zut niciodat\u0103 în practica comun\u0103 a tribului s\u0103u, aceea de a adora statui, idoli sau al\u0163i „dumnezei” f\u0103cu\u021bi de mâna omului. El (\ufdfa) le-a interzis adep\u021bilor s\u0103i s\u0103 adore altceva sau pe altcineva în afara Unicului Dumnezeu Adev\u0103rat (Allah), Dumnezeul lui Adam, Avraam, Moise \u0219i al tuturor Profe\u021bilor (Pacea fie asupra lor!):
\r\n„\u015ei cu adev\u0103rat, cei c\u0103rora le-a fost dat\u0103 Scriptura (evreii \u015fi cre\u015ftinii) nu s-au diferen\u021biat (cu to\u0163ii erau de acord cu privire la venirea unui Profet) pân\u0103 ce nu le-a venit lor Dovada cea limpede (adic\u0103 Profetul Mohammed) (înainte de venirea Profetului Mohammed, ei a\u0219teptau venirea unui Profet, dup\u0103 cum era men\u0163ionat în Scripturile lor, îns\u0103, atunci când Profetul Mohammed a venit la ei cu dovezi clare, ei s-au diferen\u021biat \u015fi s-au dezbinat, unii l-au negat, iar al\u0163ii au crezut în el \u015fi l-au urmat) ~ \u015ei, de fapt, nu li s-a poruncit lor (în acest Coran) altceva (fa\u0163\u0103 de ceea ce li s-a poruncit deja în Scripturile lor originale) în afar\u0103 de adorarea (doar a) lui Allah, \u015fi s\u0103 Îi fie devota\u021bi în ceea ce prive\u0219te religia \u015fi s\u0103 fie hunafa’ (s\u0103 stea departe de politeism \u015fi s\u0103 încline spre monoteism), s\u0103 efectueze rug\u0103ciunea \u015fi s\u0103 ofere zak\u0101h (caritatea obligatorie anual\u0103): \u015fi aceasta este religia corect\u0103 (\u015fi dreapt\u0103).” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 98:4-5]
\r\nEl (\ufdfa) dispre\u021buia adorarea fals\u0103 a tuturor tipurilor de idoli f\u0103cu\u021bi de mâna omului \u0219i toate complica\u021biile \u0219i degradarea care decurg din aceasta.
\r\nAcest lucru este în concordan\u021b\u0103 direct\u0103 cu a doua porunc\u0103 din versetele men\u021bionate mai sus: „S\u0103 nu-\u021bi faci chip cioplit (...)” (Biblia, Deuteronomul, 5:8 \u0219i Biblia, Exodul, 20:4)
\r\nG. Mohammed (\ufdfa) a \u021binut întotdeauna Numele lui Allah la cel mai înalt rang de respect \u0219i nu a folosit niciodat\u0103 Numele Lui în van sau pentru vreun scop glorios.
\r\nEl (\ufdfa) le-a interzis adep\u021bilor lui s\u0103 fac\u0103 vreodat\u0103 ceva de genul acesta \u0219i i-a încurajat s\u0103 foloseasc\u0103 nume precum „robul lui Allah” (‘Abd Allah).
\r\nH. Mohammed (\ufdfa) a confirmat adorarea corect\u0103 a str\u0103mo\u0219ilor s\u0103i, Avraam \u0219i Ismael (Pacea fie asupra lor!). Iat\u0103 un fragment din cel de al doilea Capitol al Nobilului Coran. Citi\u021bi cu aten\u021bie:
\r\n„\u015ei (lua\u0163i aminte) când pe Avraam l-a încercat Domnul s\u0103u cu Cuvinte (Porunci) \u015fi le-a împlinit \u015fi a zis: «Eu te fac peste oameni imam.» A întrebat: «\u015ei pe urma\u0219ii mei?» I-a r\u0103spuns: «Nu-i prive\u015fte leg\u0103mântul Meu pe cei nelegiui\u0163i (din semin\u021bia lui Adam)!» ~ \u015ei am f\u0103cut Noi Casa (Ka‘bah) loc de revenire pentru oameni \u015fi refugiu (\u015fi le-am zis) (tuturor oamenilor): «\u0162ine\u0163i locul lui Avraam ca loc de rug\u0103ciune!» \u015fi am încheiat cu Avraam \u015fi Ismael leg\u0103mânt (cerându-le): «Cur\u0103\u0163a\u0163i Casa Mea pentru cei care o înconjoar\u0103 \u015fi cei care se retrag pio\u0219i în Ea \u015fi cei care fac Rug\u0103ciunea \u015fi se prosterneaz\u0103!» ~ \u015ei (lua\u0163i aminte) când a zis Avraam: «Domnul meu, f\u0103-l un ora\u0219 al p\u0103cii \u015fi hr\u0103ne\u015fte poporul lui cu roade, pe aceia dintre ei care cred în Allah \u015fi în Ziua de Apoi.» \u015ei a r\u0103spuns (Allah): «Iar cel care nu crede, va avea parte de bucurie \u015fi de hran\u0103 pu\u0163in timp (în timpul vie\u021bii), apoi îl voi supune la chinurile Iadului. Vai, ce soart\u0103 cumplit\u0103!» ~ \u015ei când Avraam \u015fi Ismael au ridicat temeliile Casei (au zis ei): «Domnul nostru, prime\u015fte-o de la noi (munca noastr\u0103)! Tu e\u015fti As-Sam\u012b‘ (Cel care aude totul), Al-‘Al\u012bm (Atoatecunosc\u0103torul, Omniscientul)! ~ Domnul nostru, f\u0103-ne pe noi supu\u0219i \u0162ie (musulmani) \u015fi f\u0103 dintre urma\u0219ii no\u015ftri o comunitate musulman\u0103 (supus\u0103 \u0162ie)! \u015ei arat\u0103-ne nou\u0103 rânduielile noastre \u015fi ne iart\u0103 pe noi, c\u0103ci Tu e\u015fti At-Taww\u0101b (Primitorul de c\u0103in\u021b\u0103), Ar-Rah\u012bm (Preamilostivul)! ~ Domnul nostru, trimite-le lor un Trimis dintre ei, care s\u0103 le recite versetele Tale \u015fi s\u0103 îi înve\u021be Cartea \u015fi În\u0163elepciunea \u015fi s\u0103 îi cur\u0103\u0163easc\u0103 pe ei (de credin\u021ba politeist\u0103). Doar\u0103 Tu e\u015fti Al-‘Aziz (Invincibilul, Cel Atotputernic), Al-Hak\u012bm (Preaîn\u021belept în Judecata Sa, în Legisla\u021bia Sa, în St\u0103pânirea Sa etc.).» ~ \u015ei cine se leap\u0103d\u0103 de religia lui Avraam, afar\u0103 de acela care se nesocote\u0219te pe sine însu\u015fi? Noi l-am ales (pe Avraam), doar\u0103, în aceast\u0103 lume \u015fi el se va afla în Lumea de Apoi printre cei drep\u021bi (cei apropia\u021bi de Allah). ~ Când i-a zis Domnul lui: «Supune-te!», el a r\u0103spuns: «M-am supus (\u0162ie), St\u0103pân al lumilor!» ~ \u015ei Avraam a l\u0103sat-o ca îndemnare fiilor s\u0103i \u015fi asemenea \u015fi Iacob (zicând ei): «O, fiii mei, Allah v-a ales vou\u0103 religia (islamul) \u015fi, de aceea, s\u0103 nu muri\u021bi altfel decât musulmani!»” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:124-132]
\r\nI. Mohammed (\ufdfa) a îndeplinit acelea\u0219i acte de adorare pe care le g\u0103sim la Profe\u021bii de dinaintea lui (Pacea fie asupra lor!), plecându-se \u0219i prosternându-se (cu fa\u0163a pe p\u0103mânt) în timp ce se ruga. El (\ufdfa) se ruga cu fa\u0163a c\u0103tre Ierusalim \u0219i le-a poruncit adep\u021bilor s\u0103i s\u0103 fac\u0103 acela\u0219i lucru (pân\u0103 când Allah Preaînaltul l-a trimis pe îngerul Gabriel - Pacea fie asupra sa! - cu Revela\u021bia de a schimba direc\u021bia de rug\u0103ciune - qiblah - \u0219i a se ruga cu fa\u021ba c\u0103tre Mecca, lucru men\u021bionat în Nobilul Coran).
\r\nJ. Mohammed (\ufdfa) a pledat pentru drepturile tuturor membrilor familiei \u0219i mai ales pentru cele ale p\u0103rin\u021bilor, atât ale mamei, cât \u0219i ale tat\u0103lui, \u0219i, de asemenea, pentru drepturile fetelor nou-n\u0103scute, cele ale feti\u021belor orfane \u0219i, bineîn\u021beles, cele ale so\u021biilor.
\r\nEste cunoscut din Nobilul Coran faptul c\u0103 Mohammed (\ufdfa) le-a poruncit adep\u021bilor s\u0103i s\u0103 se comporte cu bun\u0103tate \u0219i respect fa\u021b\u0103 de p\u0103rin\u021bii lor \u0219i s\u0103 nu le spun\u0103 nici m\u0103car „Of” în timp ce îi îngrijesc la b\u0103trâne\u021be. Allah Preaînaltul spune în Nobilul Coran:
\r\n„\u0218i Domnul t\u0103u a orânduit s\u0103 nu-L adori decât pe El \u0219i s\u0103 te por\u021bi frumos cu p\u0103rin\u021bii t\u0103i, iar dac\u0103 b\u0103trâne\u021bile îi ajung pe unul dintre ei sau pe amândoi lâng\u0103 tine, nu le zice lor «Of!» \u0219i nu-i certa pe ei, ci spune-le lor vorbe cuviincioase.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 17:23]
\r\nK. Mohammed (\ufdfa) a fost un ap\u0103r\u0103tor al orfanilor \u0219i al nou-n\u0103scu\u021bilor. El (\ufdfa) a prescris îngrijirea orfanilor \u0219i hr\u0103nirea s\u0103racilor drept mijloace de a intra în Paradis \u0219i a spus c\u0103 oricine îi va priva de drepturile lor nu va vedea Paradisul. De asemenea, Mohammed (\ufdfa) a interzis uciderea fetelor nou-n\u0103scute, care era un obicei r\u0103spândit în epoca preislamic\u0103 a ignoran\u021bei. În Ziua Judec\u0103\u021bii, cei care au practicat aceast\u0103 fapt\u0103 rea vor fi judeca\u0163i, dup\u0103 cum spune Nobilul Coran:
\r\n„\u015ei când feti\u021ba (copila) care a fost îngropat\u0103 de vie (a\u015fa cum obi\u015fnuiau s\u0103 fac\u0103 arabii p\u0103gâni înainte de venirea islamului) va fi întrebat\u0103 ~ Pentru ce p\u0103cat a fost ea omorât\u0103 (întrebarea aceasta este o învinuire, mustrare \u015fi condamnare a celor care au îngropat-o).” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 81:8-9]
\r\n„Cei care d\u0103ruiesc din bunurile lor (drept milostenie) noaptea \u015fi ziua, în tain\u0103 \u015fi f\u0103\u021bi\u0219, au r\u0103splata lor la Domnul lor \u015fi ei nu au a se teme \u015fi nici nu vor fi mâhni\u021bi.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:274]
\r\nL. Profetul Mohammed (\ufdfa) le-a poruncit b\u0103rba\u021bilor „s\u0103 nu mo\u0219teneasc\u0103 femeile împotriva voin\u021bei lor” \u0219i s\u0103 nu se c\u0103s\u0103toreasc\u0103 cu ele decât cu consim\u021b\u0103mântul lor. De asemenea, el (\ufdfa) le-a interzis s\u0103 se ating\u0103 de averea sau de mo\u0219tenirea lor, cu scopul de a-\u0219i îmbun\u0103t\u0103\u021bi propriile condi\u021bii financiare:
\r\n„O, voi cei care crede\u0163i! Nu v\u0103 este îng\u0103duit s\u0103 mo\u0219teni\u021bi femei în pofida voin\u0163ei lor \u015fi nici s\u0103 le opri\u021bi s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103 (din nou) cu al\u0163ii, ca s\u0103 le lua\u0163i o parte din ce le-a\u0163i dat (ca zestre), decât dac\u0103 ele au s\u0103vâr\u015fit un p\u0103cat învederat, ci purta\u0163i-v\u0103 cu ele dup\u0103 cuviin\u021b\u0103! Iar dac\u0103 nu v\u0103 este pe plac, se poate s\u0103 nu v\u0103 fie pe plac un lucru pe care Allah l-a preg\u0103tit (s\u0103 v\u0103 aduc\u0103) un mare bine.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 4:19]
\r\nDe asemenea, observ\u0103m din acest verset c\u0103 el (\ufdfa) a interzis practica obi\u0219nuit\u0103 pe atunci a lovirii \u0219i a abuzului so\u021biei (so\u021bia lui - Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea! - a spus c\u0103 el \ufdfa nu a lovit-o niciodat\u0103).
\r\nMohammed (\ufdfa) nu a între\u021binut niciodat\u0103 rela\u0163ii sexuale în afara c\u0103s\u0103toriei, nici nu a aprobat vreodat\u0103 acest lucru, chiar dac\u0103 era ceva foarte obi\u0219nuit la momentul respectiv. Singurele lui rela\u021bii cu femei au avut loc în cadrul unor c\u0103s\u0103torii legitime, contractuale, cu martori adecva\u021bi \u0219i în conformitate cu legea. Singura sa rela\u021bie cu ‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) a fost cea de c\u0103s\u0103torie, aceasta fiind descris\u0103 în detaliu de c\u0103tre ‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) ca fiind una plin\u0103 de iubire \u015fi de respect, ca o pereche cu adev\u0103rat înf\u0103ptuit\u0103 în Rai. Profetul (\ufdfa) nu s-a c\u0103s\u0103torit cu ‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) prima dat\u0103 când tat\u0103l ei (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) i-a oferit-o în c\u0103s\u0103torie ci numai dup\u0103 ce ea a ajuns la pubertate \u0219i a putut decide singur\u0103. ‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) este considerat\u0103 ca fiind unul dintre cei mai mari savan\u021bi ai islamului \u0219i toat\u0103 via\u021ba ei a fost c\u0103s\u0103torit\u0103 numai cu Mohammed (\ufdfa). Ea nu a dorit niciun alt b\u0103rbat, nici nu a rostit vreodat\u0103 ceva negativ împotriva lui Mohammed (\ufdfa).
\r\nM. Profetul Mohammed (\ufdfa) le-a poruncit b\u0103rba\u021bilor „s\u0103 le între\u021bin\u0103 \u0219i s\u0103 le protejeze” pe femei, indiferent dac\u0103 era vorba despre propria mam\u0103, sor\u0103, so\u021bie sau fiic\u0103 sau chiar de cele ale celorlal\u021bi b\u0103rba\u0163i, indiferent dac\u0103 erau musulmane sau nu:
\r\n„B\u0103rba\u0163ii sunt protectori ai femeilor, datorit\u0103 calit\u0103\u0163ilor deosebite cu care i-a d\u0103ruit Allah \u015fi datorit\u0103 cheltuielilor pe care le fac din bunurile lor. Iar cele evlavioase (dintre femei) sunt ascult\u0103toare \u015fi p\u0103zitoare (ale celor care trebuie s\u0103 fie p\u0103zite) în absen\u0163a (so\u021bilor lor), pe care \u015fi Allah le p\u0103ze\u015fte.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 4:34]
\r\nN. Mohammed (\ufdfa) a interzis uciderea celor nevinova\u021bi \u0219i a copiilor, de teama s\u0103r\u0103ciei:
\r\n„Spune (o, Mohammed): «Veni\u021bi s\u0103 v\u0103 citesc ceea ce Domnul vostru v-a oprit (cu adev\u0103rat): s\u0103 nu-I asocia\u0163i Lui nimic; s\u0103 fi\u0163i buni cu p\u0103rin\u0163ii; s\u0103 nu-i omorâ\u021bi pe copiii vo\u015ftri de teama s\u0103r\u0103ciei, c\u0103ci Noi v\u0103 vom da cele de trai atât vou\u0103 cât \u015fi lor; nu v\u0103 apropia\u0163i de cele ru\u0219inoase, nici cele care se v\u0103d, nici cele care sunt ascunse!» Acestea vi le-a poruncit (Allah); poate c\u0103 voi ve\u0163i pricepe!” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:151]
\r\nO. Mohammed (\ufdfa) nu a comis niciodat\u0103 adulter \u0219i le-a cerut adep\u021bilor s\u0103i s\u0103 se angajeze numai în rela\u021biile permise de c\u0103s\u0103torie cu femeile, interzicând rela\u021biile sexuale în afara c\u0103s\u0103toriei din Porunca lui Allah Preaînaltul:
\r\n„\u015eeitan v\u0103 amenin\u021b\u0103 cu s\u0103r\u0103cia \u015fi v\u0103 porunce\u015fte lucruri urâte, în vreme ce Allah v\u0103 f\u0103g\u0103duie\u0219te iertare \u015fi har, c\u0103ci Allah este W\u0101si‘ (Infinit, Atotcuprinz\u0103tor, Î\u0219i este de ajuns), ‘Al\u012bm (Atoatecunosc\u0103tor, Omniscient).” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:268]
\r\n„Spune (o, Mohammed): «Domnul meu a oprit nelegiuirile - atât pe cele v\u0103zute cât \u015fi pe cele nev\u0103zute - precum \u015fi p\u0103catul, nedrept\u0103\u021birea (altora) sau s\u0103-i face\u0163i lui Allah asocia\u0163i, de vreme ce El nu a trimis o astfel de porunc\u0103, sau s\u0103 spune\u0163i despre Allah ceea ce nu \u015fti\u0163i.»” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 7:33]
\r\n„\u015ei nu v\u0103 apropia\u0163i de preacurvie, c\u0103ci ea este o josnicie! \u015ei r\u0103u drum este ea!” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 17:32]
\r\n„Cel care preacurve\u0219te nu se însoar\u0103 decât cu o femeie care preacurve\u0219te sau cu o p\u0103gân\u0103, iar pe femeia care preacurve\u0219te nu o ia de nevast\u0103 decât un b\u0103rbat care preacurve\u0219te sau un p\u0103gân. Acest lucru le este oprit dreptcredincio\u015filor.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 24:3]
\r\n„Aceia care vor ca printre dreptcredincio\u015fi s\u0103 se r\u0103spândeasc\u0103 tic\u0103lo\u0219ia vor avea parte de osând\u0103 dureroas\u0103 atât în aceast\u0103 lume, cât \u015fi în Lumea de Apoi. Allah \u015ftie, în vreme ce voi nu \u015fti\u0163i.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 24:19]
\r\n„O, Profetule! Atunci când femei credincioase vin la tine \u015fi fac bai‘ah (leg\u0103mânt jur\u0103mânt de credin\u0163\u0103), c\u0103 ele nu Îi vor asocia nimic (în adorare) lui Allah, c\u0103 nu vor fura, nu vor comite niciun act sexual nepermis, nu îi vor omorî pe copiii lor, nu le vor atribui so\u021bilor lor copii care nu sunt ai lor (fie ei adopta\u021bi, fie rodul unui adulter) \u015fi nu \u0163i se vor ar\u0103ta cu nesupunere în niciun ma’ruf (fapt\u0103 bun\u0103 pe care tu le porunce\u0219ti s\u0103 o fac\u0103), atunci prime\u015fte bai‘ah (leg\u0103mântul, jur\u0103mântul de credin\u0163\u0103) \u015fi roag\u0103-L pe Allah s\u0103 le ierte. Cu adev\u0103rat, Allah este Ghaf\u016br (Atoateiert\u0103tor), Rah\u012bm (Prea Îndur\u0103tor).” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 60:12]
\r\nMajoritatea oamenilor preacurvea \u0219i comitea adulter în epoca lui Mohammed (\ufdfa), îns\u0103 el (\ufdfa) nu f\u0103cut niciodat\u0103 a\u0219a ceva \u015fi le-a interzis tuturor adep\u021bilor s\u0103i aceast\u0103 practic\u0103 rea.
\r\nP. Mohammed (\ufdfa) a interzis cam\u0103ta \u0219i dobânda pe banii de împrumut, la fel cum Isus (Pacea fie asupra lui!) a f\u0103cut-o cu câteva secole înaintea lui. Se poate observa u\u0219or cum cam\u0103ta a devorat  averea \u0219i a distrus sistemele economice de-a lungul istoriei. Exact ca în înv\u0103\u021b\u0103turile Profe\u021bilor din vechime (Pacea fie asupra lor!), Mohammed (\ufdfa) a considerat c\u0103 astfel de practici sunt cele mai rele \u0219i c\u0103 acestea trebuie s\u0103 fie evitate pentru a putea fi în pace cu Creatorul (Allah):
\r\n„Cei care m\u0103nânc\u0103 din cam\u0103t\u0103 nu se vor ridica (în Ziua de Apoi) decât a\u015fa cum se poticne\u015fte cel atins de \u015eeitan \u015fi aceast\u0103 (pedeaps\u0103) pentru c\u0103 ei zic: «\u015ei negustoria e ca \u015fi cam\u0103ta.», în vreme ce Allah a îng\u0103duit nego\u021bul, dar El a oprit cam\u0103ta. Cei c\u0103rora le vine pova\u021b\u0103 de la Domnul lor \u015fi se opresc, aceia au (iertare) pentru ceea ce au f\u0103cut mai înainte \u015fi lucrul lor este la Allah (pentru judecat\u0103), dar cei care o fac mai departe, aceia vor fi oaspe\u021bii Focului \u015fi ei în el vor r\u0103mâne ve\u015fnic. ~ Allah nimice\u015fte cam\u0103ta \u015fi spore\u0219te milosteniile. Allah nu-l iube\u015fte pe necredinciosul p\u0103c\u0103tos! ~ Cei care cred \u015fi împlinesc fapte bune, fac rug\u0103ciunea (as-sal\u0101h) \u015fi dau caritatea anual\u0103 obligatorie (az-zak\u0101h), au r\u0103splata lor de la Domnul lor \u015fi pentru ei nu este team\u0103 \u015fi nici nu vor fi ei mâhni\u021bi. ~ O, voi cei care crede\u0163i! Fi\u0163i cu fric\u0103 de Allah \u015fi lipsi\u0163i-v\u0103 de restul de cam\u0103t\u0103 ce v-a mai r\u0103mas (la oameni), daca sunte\u0163i credincio\u015fi! ~ Dac\u0103 nu o ve\u0163i face, vi se veste\u0219te r\u0103zboi din partea lui Allah \u015fi a Trimisului S\u0103u. Îns\u0103 dac\u0103 v\u0103 ve\u0163i c\u0103i, ve\u0163i avea banii vo\u015ftri (mai pu\u0163in cam\u0103ta). Nu nedrept\u0103\u021bi\u021bi \u015fi nu ve\u0163i fi nedrept\u0103\u021bi\u021bi!” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:275-279]
\r\nQ. Mohammed (\ufdfa) nu a jucat niciodat\u0103 jocuri de noroc \u0219i nici nu a permis acest lucru. Asemeni cam\u0103tei, jocurile de noroc devoreaz\u0103 averea, dar într-un ritm mult mai rapid:
\r\n„Ei te întreab\u0103 (o, Mohammed) despre vin (khamr) \u015fi despre jocul de noroc (maysir). Spune (o, Mohammed): «În amândou\u0103 este mare p\u0103cat \u015fi sunt unele foloase pentru oameni, dar în amândou\u0103 p\u0103catul este mai mare decât folosul!» Ei te întreab\u0103 (o, Mohammed) ce trebuie s\u0103 cheltuiasc\u0103 (drept milostenie). Spune (o, Mohammed): «Ceea ce v\u0103 prisose\u0219te (din bunurile voastre)!» Astfel, Allah v\u0103 face deslu\u0219ite Semnele Sale; poate c\u0103 voi o s\u0103 cugeta\u021bi.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:219]
\r\nJocurile de noroc nu au fost v\u0103zute ca fiind ceva r\u0103u pân\u0103 în timpul lui Mohammed (\ufdfa). Ast\u0103zi, este bine stabilit prejudiciul pe care jocurile de noroc îl provoac\u0103 familiilor \u0219i chiar s\u0103n\u0103t\u0103\u021bii mintale a individului. Ideea de a ob\u021bine ceva pe nimic nu este modul corect de via\u021b\u0103 prev\u0103zut de înv\u0103\u021b\u0103turile lui Mohammed (\ufdfa).
\r\nR. Mohammed (\ufdfa) nu a b\u0103ut niciodat\u0103 alcool, chiar dac\u0103 era ceva obi\u0219nuit printre oamenii din timpul \u0219i locul s\u0103u:
\r\n„O, voi cei care crede\u0163i! Vinul (\u015fi, prin analogie, orice b\u0103utur\u0103 alcoolic\u0103), jocul de noroc, pietrele ridicate (idolii) \u015fi s\u0103ge\u0163ile (pentru prezicere) sunt numai murd\u0103rii din lucr\u0103tura lui \u015eeitan. Deci feri\u021bi-v\u0103 de ele ca s\u0103 izbândi\u021bi! ~ Doar\u0103 \u015eeitan dore\u015fte s\u0103 semene între voi du\u015fm\u0103nie \u015fi ur\u0103, prin vin \u015fi prin jocul de noroc, \u015fi s\u0103 v\u0103 abat\u0103 de la pomenirea lui Allah \u015fi de la rug\u0103ciune (as-sal\u0101h). Oare nu v\u0103 ve\u0163i opri voi (de la acestea)?” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 5:90-91]
\r\nArabii, la fel ca majoritatea celorlalte culturi de pe vremea lor, beau alcool f\u0103r\u0103 a se preocupa pentru s\u0103n\u0103tatea lor sau pentru tulbur\u0103rile de comportament pe care le aveau atunci când se aflau în stare de ebrietate. Mul\u021bi dintre ei erau alcoolici.
\r\nÎn lumea de ast\u0103zi, nici nu mai este nevoie s\u0103 vorbim despre r\u0103ul \u0219i pericolele consumului de alcool. Dincolo de faptul c\u0103 provoac\u0103 boli \u0219i distruge s\u0103n\u0103tatea, acesta este cauza multor accidente de circula\u021bie soldate cu pagube materiale, r\u0103niri \u0219i chiar decese. Prima porunc\u0103 dat\u0103 adep\u021bilor lui Mohamed (\ufdfa) a fost aceea de a renun\u021ba la b\u0103utur\u0103 atât timp cât ace\u015ftia erau angaja\u0163i în acte de adorare, dup\u0103 care au fost date porunci mult mai puternice astfel încât to\u0163i s\u0103 se opreasc\u0103 din consumul de b\u0103uturi alcoolice. Astfel, primilor musulmani li s-a oferit timpul necesar pentru a se putea desprinde de dependen\u021ba lor puternic\u0103 de consumul de b\u0103uturi alcoolice.
\r\nS. Mohammed (\ufdfa) nu s-a implicat niciodat\u0103 în bârfe \u015fi obi\u015fnuia s\u0103 stea departe de orice era legat de acestea:
\r\n„O, voi cei care crede\u0163i! Dac\u0103 vine la voi un nelegiuit cu o veste, chibzui\u021bi cu (mare) b\u0103gare de seam\u0103, ca s\u0103 nu pricinui\u021bi r\u0103u unui neam, din ne\u0219tiin\u021b\u0103, \u015fi apoi s\u0103 v\u0103 c\u0103i\u021bi pentru ceea ce a\u0163i f\u0103cut!” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 49:6]
\r\n„O, voi cei care crede\u0163i! S\u0103 nu râd\u0103 un neam de alt neam, care s-ar putea s\u0103 fie mai bun decât el, nici femeile (s\u0103 nu râd\u0103) de alte femei, care s-ar putea s\u0103 fie mai bune decât ele! Nu v\u0103 oc\u0103râ\u021bi \u015fi nu v\u0103 batjocori\u021bi cu porecle unii pe al\u0163ii. Ce r\u0103u este numele urât \u015fi ru\u015finos, dup\u0103 credin\u0163\u0103! Iar cei care nu se c\u0103iesc, aceia sunt nelegiui\u0163i. ~ O, voi cei care crede\u0163i! Feri\u0163i-v\u0103 cu str\u0103\u0219nicie de b\u0103nuieli, c\u0103ci unele b\u0103nuieli sunt p\u0103cat! Nu v\u0103 iscodi\u021bi \u015fi nu v\u0103 ponegri\u021bi unii pe al\u0163ii! Oare voie\u015fte vreunul dintre voi s\u0103 m\u0103nânce carnea fratelui s\u0103u mort? (Nu!) Voi a\u0163i urî aceasta! \u015ei fi\u0163i cu fric\u0103 de Allah, fiindc\u0103 Allah este Taww\u0101b (Primitor de c\u0103in\u0163\u0103), Rah\u012bm (Prea Îndur\u0103tor).” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 49:11-12]
\r\nDesigur, aceste înv\u0103\u021b\u0103turi ar fi extrem de apreciate în zilele noastre, când aproape toat\u0103 lumea se implic\u0103 în cel mai rele bârfe \u0219i îi jigne\u0219te pe cei din jur, chiar \u015fi pe cele mai apropiate rude sau pe cei dragi.
\r\nT. Mohammed (\ufdfa) a fost cel mai generos dintre oameni \u0219i i-a încurajat \u015fi pe al\u021bii s\u0103 fie la fel în rela\u021biile lor cu cei din jur. El (\ufdfa) chiar le-a cerut adep\u021bilor s\u0103i s\u0103 îi ierte pe cei care le sunt datori, sperând c\u0103 vor ob\u0163ine o recompens\u0103 mult mai bun\u0103 de la Domnul lor (Allah):
\r\n„Aceluia care este strâmtorat s\u0103 i se dea p\u0103suire pân\u0103 îi va fi u\u015for, iar s\u0103 face\u0163i milostenie e \u015fi mai bine pentru voi, dac\u0103 \u015fti\u0163i! ~ \u015ei fi\u0163i cu fric\u0103 de ziua în care v\u0103 ve\u0163i întoarce la Allah, când fiecare suflet va fi r\u0103spl\u0103tit dup\u0103 ceea ce a agonisit, iar ei (oamenii) nu vor fi nedrept\u0103\u021bi\u021bi.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:280-281]
\r\n\u0162. Mohammed (\ufdfa) a poruncit plata carit\u0103\u021bii c\u0103tre s\u0103raci \u0219i a fost protectorul v\u0103duvelor, al orfanilor \u0219i al c\u0103l\u0103torilor:
\r\n„A\u015fadar, cât despre orfan, pe el  nu îl trata cu opresiune (sau cu asprime), ~ \u015ei cât despre cel care cere, pe el nu-l alunga (ci ai grij\u0103 de nevoile sale \u015fi ofer\u0103-i hran\u0103).” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 93:9-10]
\r\n„(Da\u0163i milostenie) pentru cei nevoia\u015fi, care se str\u0103duiesc pe Calea lui Allah \u015fi nu pot umbla prin lume! Cel ne\u0219tiutor îi socote\u0219te înst\u0103ri\u021bi din cauza pio\u0219eniei lor. Îi cuno\u0219ti dup\u0103 semnul lor, c\u0103ci ei nu cer de la oameni cu st\u0103ruin\u021b\u0103. \u015ei orice bine pe care îl d\u0103rui\u021bi, desigur Allah îl \u015ftie, c\u0103ci El este ‘Al\u012bm (Atoatecunosc\u0103tor, Omniscient).” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:273]
\r\nU. Mohammed (\ufdfa) i-a înv\u0103\u021bat pe oameni cum pot face fa\u0163\u0103 dificult\u0103\u021bilor extreme \u0219i încerc\u0103rilor care apar de-a lungul vie\u021bii. El (\ufdfa) a sus\u021binut c\u0103 numai prin r\u0103bdare \u0219i printr-o atitudine smerit\u0103 se poate g\u0103si rezolvarea adev\u0103rat\u0103 \u0219i se poate ajunge la în\u021belegerea complica\u021biilor \u0219i a dezam\u0103girilor vie\u021bii. El (\ufdfa) a fost cel mai r\u0103bd\u0103tor dintre to\u021bi oamenii \u0219i a fost un model de smerenie. To\u021bi cei care l-au cunoscut au trebuit s\u0103 recunoasc\u0103 aceste virtu\u021bi:
\r\n„O, voi cei care crede\u0163i! C\u0103uta\u0163i ajutor întru r\u0103bdare \u015fi rug\u0103ciune (as-sal\u0101h), c\u0103ci Allah este cu cei r\u0103bd\u0103tori!” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:153]
\r\nEl (\ufdfa) a explicat c\u0103 aceast\u0103 via\u021b\u0103 este un test de la Allah Preaînaltul:
\r\n„V\u0103 vom încerca cu pu\u021bin\u0103 spaim\u0103, foamete, lipsire de bunuri, de suflete \u015fi de roade, dar bineveste\u015fte celor r\u0103bd\u0103tori, ~ Care, dac\u0103 s-a ab\u0103tut asupra lor una nenorocire, spun: «Noi suntem ai lui Allah \u015fi noi la el ne întoarcem.»” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:155-156]
\r\nV. Profetul Mohammed (\ufdfa) obi\u0219nuia s\u0103 posteasc\u0103 timp de mai multe zile la rând, pentru a se apropia de Allah Preaînaltul \u0219i a se îndep\u0103rta de atrac\u021biile lume\u0219ti:
\r\n„O, voi care crede\u0163i, v-a fost statornicit vou\u0103 postul (as-siyam), a\u015fa cum le-a fost prescris \u015fi celor dinaintea voastr\u0103 - Poate c\u0103 ve\u0163i fi cu fric\u0103!” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:183]
\r\nW. Înc\u0103 de la începutul \u015fi pân\u0103 la finalul Misiunii sale, Mohammed (\ufdfa) a pledat pentru terminarea  rasismului \u0219i a tribalismului. El (\ufdfa) a fost cu adev\u0103rat un pacificator pentru toate timpurile \u0219i pentru to\u021bi oamenii:
\r\n„O, voi oameni! Noi v-am creat pe voi dintr-un b\u0103rbat \u015fi o femeie \u015fi v-am f\u0103cut pe voi popoare \u015fi triburi, pentru ca s\u0103 v\u0103 cunoa\u0219te\u021bi. Cel mai cinstit dintre voi la Allah este cel mai evlavios dintre voi. Allah este ‘Al\u012bm (Atoatecunosc\u0103tor, Omniscient), Khab\u012br (Atoate\u0219tiutor).” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 49:13]
\r\nÎntr-un alt verset din Nobilul Coran, g\u0103sim:
\r\n„O, voi oameni! Fi\u0163i cu fric\u0103 de Domnul vostru care v-a f\u0103cut dintr-o singur\u0103 fiin\u0163\u0103 \u015fi a f\u0103cut din aceasta \u015fi pe perechea ei \u015fi care a r\u0103spândit din cele dou\u0103 (fiin\u021be) mul\u0163i b\u0103rba\u0163i \u015fi femei! Fi\u0163i cu fric\u0103 de Allah în numele C\u0103ruia v\u0103 conjura\u021bi (unii pe al\u0163ii) \u015fi (fi\u0163i cu fric\u0103 de ruperea) leg\u0103turilor de rudenie, c\u0103ci Allah este Raq\u012bb (Veghetor) peste voi!” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 4:1]
\r\nX. În ceea ce prive\u0219te men\u021binerea unor rela\u021bii bune \u0219i împ\u0103carea oamenilor dup\u0103 o desp\u0103r\u021bire, Nobilul Coran spune:
\r\n„\u015ei dac\u0103 dou\u0103 cete de dreptcredincio\u015fi se ceart\u0103 între ele, voi împ\u0103ca\u021bi-le! Dac\u0103 una din ele este nedreapt\u0103 cu cealalt\u0103, atunci lupta\u021bi împotriva celei care este nedreapt\u0103 pân\u0103 ce ea se întoarce la Porunca lui Allah, iar când se întoarce, atunci împ\u0103ca\u021bi-le pe ele cu dreptate \u015fi fi\u0163i nep\u0103rtinitori, fiindc\u0103 Allah îi iube\u015fte pe cei drep\u021bi. ~ Dreptcredincio\u015fii sunt fra\u0163i. Deci împ\u0103ca\u021bi-i pe cei doi fra\u0163i ai vo\u015ftri \u015fi fi\u0163i cu fric\u0103 de Allah! Poate c\u0103 ve\u0163i afla îndurare!” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 49:9-10]
\r\nY. Profetul Mohammed (\ufdfa) a predicat c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) s-a n\u0103scut în mod miraculos \u0219i c\u0103 Maria (Pacea fie asupra ei!) a fost una dintre cele mai bune crea\u021bii ale lui Allah Preaînaltul. El (\ufdfa) a insistat chiar \u0219i în fa\u021ba evreilor din Medina asupra faptului c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) a fost Mesia, Hristosul, cel prezis în Tora lor (Vechiul Testament). De asemenea, el a spus c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) a înf\u0103ptuit numeroase miracole cu Voia lui Allah Preaînaltul, vindecând lepro\u0219ii, redându-i vederea unui orb \u015fi chiar aducând la via\u0163\u0103 un mort, \u0219i c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) nu a fost crucificat, ci, mai degrab\u0103, Allah Preaînaltul l-a în\u0103l\u0163at la Cer.
\r\nMohammed (\ufdfa) a prezis c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) va reveni c\u0103tre sfâr\u0219itul zilelor pentru a-i conduce pe adev\u0103ra\u021bii credincio\u0219i într-o victorie asupra r\u0103ului \u0219i a oamenilor nelegiui\u021bi, iar el (Pacea fie asupra sa!) îl va distruge pe Anticrist.
\r\nZ. Mohammed (\ufdfa) a interzis orice tip de ucidere pân\u0103 când ordinele cu privire la represalii au venit de la Allah Preaînaltul. Chiar \u0219i atunci, limitele au fost clar precizate \u0219i numai cei implica\u021bi în lupt\u0103 activ\u0103 împotriva musulmanilor sau a islamului puteau fi comb\u0103tu\u021bi în lupt\u0103. Chiar \u0219i atunci, acest lucru era permis numai în conformitate cu regulile foarte stricte prev\u0103zute de Allah Preaînaltul.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nCe a spus Profetul Mohammed (\ufdfa)?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Mohammed (\ufdfa) a predicat multe principii morale înalte \u015fi chiar a stabilit reguli de lupt\u0103 f\u0103r\u0103 precedent, mai bune chiar \u0219i decât regulile de r\u0103zboi prev\u0103zute de Conven\u021bia de la Geneva.
\r\nLua\u021bi în considerare urm\u0103toarele:
\r\nOrice via\u021b\u0103 nevinovat\u0103 era sacr\u0103 \u0219i, ca atare, nimeni nu putea fi lezat, cu excep\u021bia celor implica\u021bi în lupt\u0103 activ\u0103 împotriva musulmanilor. A salva o via\u021b\u0103 era ca \u0219i cum ai fi salvat întreaga lume, în timp ce a lua o via\u021b\u0103 nevinovat\u0103 era ca \u0219i cum ai fi luat via\u021ba întregii lumi.
\r\nNu a existat niciun fel de genocid asupra niciunui trib, nici chiar când unele triburi au comis genocid împotriva unor musulmani. Mohammed (\ufdfa) a oferit protec\u021bie reciproc\u0103 \u0219i iertare tuturor, chiar \u0219i dup\u0103 ce anumite triburi au rupt tratatele cu el de multe ori. El nu a permis ca aceste triburi s\u0103 fie atacate pân\u0103 când nu s-a dovedit clar c\u0103 au fost tr\u0103d\u0103tori pe timp de r\u0103zboi \u0219i c\u0103 au încercat s\u0103-i ucid\u0103 pe Profet (\ufdfa) \u015fi pe musulmani cu orice pre\u021b. Represaliile au existat doar împotriva acelor evrei care s-au dovedit a fi tr\u0103d\u0103tori \u0219i nu asupra altora.
\r\nSclavii erau ceva obi\u0219nuit în acele timpuri pentru toate na\u021biunile \u0219i triburile. Islamul a fost cel care a încurajat eliberarea sclavilor, fiind promis\u0103 o r\u0103splat\u0103 m\u0103rea\u0163\u0103 de la Allah Preaînaltul celor care f\u0103ceau acest lucru. Profetul Mohammed (\ufdfa) a dat exemplu prin eliberarea sclavilor \u0219i prin încurajarea tuturor adep\u021bilor s\u0103i de a face acela\u0219i lucru. Exemplele îi includ pe propriul slujitor (care a fost, în realitate, considerat a fi asemeni unui fiu pentru el) Zaid ibn Al-Haritha \u0219i pe Bilal, sclavul care a fost cump\u0103rat de c\u0103tre Abu Bakr (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ei!) numai cu scopul de a fi eliberat.
\r\nDe\u0219i au existat multe tentative de asasinat împotriva lui Mohammed (\ufdfa) (cea mai renumit\u0103 a fost în noaptea în care ‘Ali - Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el! -  i-a luat locul în pat în timp ce el (\ufdfa) \u0219i Abu Bakr - Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el! - au fugit la Medina), el (\ufdfa) nu le-a permis companionilor s\u0103i (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ei!) s\u0103 îi ucid\u0103 pe cei care au fost implica\u021bi în aceste încerc\u0103ri. Dovada în acest sens este momentul în care a intrat triumf\u0103tor în Mecca, atunci când primele sale cuvinte au fost reprezentate de porunca dat\u0103 adep\u021bilor s\u0103i de a nu le face r\u0103u triburilor cutare \u015fi cutare \u0219i familiilor cutare \u0219i cutare. Acesta a fost unul dintre cele mai renumite acte ale sale de iertare \u0219i compasiune.
\r\nConfruntarea armat\u0103 a fost interzis\u0103 în primii treisprezece ani ai Profe\u021biei. Arabii din de\u0219ert nu aveau nevoie de cineva care s\u0103 le spun\u0103 cum s\u0103 lupte. Ei erau exper\u021bi în acest domeniu \u0219i organizau dispute între triburi care durau timp de decenii. Doar când metoda corect\u0103 de r\u0103zboi a fost instituit\u0103 de c\u0103tre Allah Preaînaltul în Nobilul Coran, cu drepturi \u0219i limit\u0103ri în conformitate cu Poruncile Lui, au fost sanc\u021bionate orice fel de represalii sau de lupt\u0103. Poruncile lui Allah au stabilit în mod clar cine urma s\u0103 fie atacat, cum, când \u0219i în ce condi\u021bii putea avea loc lupta.
\r\nDistrugerea infrastructurilor este absolut interzis\u0103 cu excep\u021bia cazului în care aceasta este poruncit\u0103 de Allah Preaînaltul, în anumite cazuri, \u0219i atunci numai în conformitate cu Poruncile Lui.
\r\nBlestemul \u015fi invocarea r\u0103ului au fost trimise asupra Profetului (\ufdfa) de c\u0103tre du\u0219manii s\u0103i, în timp ce el (\ufdfa) se ruga pentru c\u0103l\u0103uzirea lor. Un exemplu clasic este cel al c\u0103l\u0103toriei sale la At-T\u0101’if, unde liderii nici nu au vrut s\u0103-l aud\u0103, nici s\u0103-i ofere curtoazia normal\u0103 pe care el (\ufdfa) o ceruse, punându-i în schimb pe copiii de pe strad\u0103 pe urmele lui, care au aruncat cu pietre în el (\ufdfa) pân\u0103 când corpul s\u0103u a sângerat atât de mult, încât sângele i-a umplut sandalele. Îngerul Gabriel (Pacea fie asupra sa!) i-a oferit op\u021biunea r\u0103zbun\u0103rii; \u015fi, dac\u0103 el (\ufdfa) ar fi dat porunca, Allah Cel Atotputernic ar fi f\u0103cut ca mun\u021bii din jur s\u0103 cad\u0103 peste ei, distrugându-i pe to\u0163i. În loc s\u0103 îi blesteme sau s\u0103 cear\u0103 distrugerea lor, s-a rugat pentru ca ace\u015ftia s\u0103 fie c\u0103l\u0103uzi\u0163i s\u0103 Îl adore pe Domnul lor Cel Unic, f\u0103r\u0103 s\u0103 Îi atribuie parteneri.
\r\nProfetul Mohammed (\ufdfa) a sus\u021binut c\u0103 orice persoan\u0103 este n\u0103scut\u0103 într-o stare de islam (supunere fa\u021b\u0103 de Allah Preaînaltul), fiind musulman\u0103 (musulman înseamn\u0103, „cel care practic\u0103 islamul”, adic\u0103, se supune Voin\u0163ei lui Allah \u0219i Poruncilor Sale). Apoi, pe m\u0103sur\u0103 ce înainteaz\u0103 în vârst\u0103, oamenii încep s\u0103 denatureze credin\u021ba lor în func\u021bie de influen\u021ba societ\u0103\u021bii predominante \u0219i a propriilor prejudec\u0103\u021bi.
\r\nMohammed (\ufdfa) i-a înv\u0103\u021bat pe adep\u021bii s\u0103i s\u0103 cread\u0103 în Dumnezeul lui Adam, al lui Noe, Avraam, Iacob, Moise, David, Solomon \u0219i Isus (Pacea fie asupra lor!) \u0219i în ei to\u0163i ca Profe\u021bi adev\u0103ra\u021bi, Mesageri \u0219i robi ai lui Allah Cel Atotputernic. El (\ufdfa) a insistat asupra plas\u0103rii tuturor Profe\u021bilor (Pacea fie asupra lor!) la cel mai înalt nivel, f\u0103r\u0103 nicio deosebire între ei \u0219i le-a poruncit adep\u021bilor s\u0103i s\u0103 spun\u0103 cuvintele: „Pacea fie asupra sa!”, dup\u0103 men\u021bionarea numelui lor.
\r\nDe asemenea, el (\ufdfa) i-a înv\u0103\u0163at pe adep\u0163ii s\u0103i c\u0103 Torah (Vechiul Testament), Zabur (Psalmii) \u015fi Inj\u012bl (Evanghelia sau Noul Testament) provin din aceea\u015fi surs\u0103 ca \u015fi Nobilul Coran, toate provenind de la Allah Preaînaltul. El le-a cerut evreilor s\u0103 judece în func\u021bie de propria lor Carte, iar ace\u015ftia au încercat s\u0103 ascund\u0103 o parte din ea pentru a influen\u021ba hot\u0103rârea corect\u0103, \u0219tiind c\u0103 el (\ufdfa) nu putea citi.
\r\nEl (\ufdfa) a prezis \u0219i prevestit evenimente viitoare, care s-au întâmplat exact a\u0219a cum a spus. Mai mult decât atât, el (\ufdfa) a prev\u0103zut c\u0103 un lucru din trecut avea s\u0103 se împlineasc\u0103 în viitor, fapt care chiar a avut loc. Coranul afirm\u0103 c\u0103 Faraon s-a înecat în Marea Ro\u0219ie în timp ce îl urm\u0103rea pe Moise (Pacea fie asupra sa!) \u0219i Allah Preaînaltul a spus c\u0103 îl va conserva pe Faraon ca un semn pentru viitor. În cartea sa, „Biblia, Coranul \u0219i \u015ftiin\u0163a”, Dr. Maurice Bucaille spune clar c\u0103 acest lucru s-a întâmplat \u0219i c\u0103 trupul lui Faraon a fost descoperit în Egipt, iar acum este expus pentru ca toat\u0103 lumea s\u0103-l vad\u0103. Acest eveniment a avut loc cu mii de ani înainte de Mohammed (\ufdfa) \u0219i Profe\u021bia s-a împlinit în ultimele decenii, cu multe secole dup\u0103 moartea sa.
\r\nNici Mohammed (\ufdfa) \u0219i nici adep\u0163ii s\u0103i nu au sus\u021binut în niciun moment c\u0103 el (\ufdfa) a fost un fiu al lui Dumnezeu, Dumnezeu întrupat sau un om cu calit\u0103\u021bi divine, ci el (\ufdfa) a fost întotdeauna \u0219i continu\u0103 s\u0103 fie \u0219i ast\u0103zi considerat ca fiind doar un Mesager ales de Allah Preaînaltul. El a insistat ca oamenii s\u0103-L adore numai pe Allah Cel Atotputernic \u0219i s\u0103 nu-i glorifice în niciun fel pe el sau pe companionii s\u0103i, în timp ce majoritatea oamenilor nu ezita s\u0103 le ridice la rang de divinitate \u0219i chiar s\u0103 le considere „dumnezei” pe alte persoane ale c\u0103ror vie\u021bi \u0219i misiuni s-au pierdut în legend\u0103. Din punct de vedere istoric, niciuna dintre aceste legende nu a realizat nici m\u0103car o parte din ceea ce a realizat Mohammed (\ufdfa).
\r\nAducerea omenirii la adorarea Unicului \u0219i a Singurului Dumnezeu, Cel al lui Adam \u0219i al tuturor ceilal\u021bi Profe\u021bi (Pacea fie asupra lor!), a fost principalul lui scop, el (\ufdfa) str\u0103duindu-se pentru a face pe toat\u0103 lumea s\u0103 în\u021beleag\u0103 \u0219i s\u0103 urmeze codul moral excelent stabilit de Allah Preaînaltul în Revela\u021biile Sale.
\r\nAst\u0103zi, dup\u0103 mai bine de paisprezece secole, via\u021ba \u0219i înv\u0103\u021b\u0103turile Profetului Mohammed (\ufdfa) au supravie\u021buit f\u0103r\u0103 nici cea mai mic\u0103 pierdere sau modificare. Acestea ofer\u0103 aceea\u0219i speran\u021b\u0103 nemuritoare pentru tratarea multor boli ale omenirii, la fel ca atunci când el (\ufdfa) era în via\u021b\u0103. Aceasta nu este o pretindere a adep\u021bilor lui Mohammed (\ufdfa), ci concluzia inevitabil\u0103 impus\u0103 de istoria critic\u0103 \u0219i impar\u021bial\u0103.
\r\nMohammed (\ufdfa) a sus\u021binut c\u0103 era un servitor, Mesager \u0219i Profet al lui Dumnezeu Cel Atotputernic; acela\u0219i Dumnezeu al lui Adam, Avraam, Moise, David, Solomon \u0219i Isus, Hristosul, fiul Mariei (Pacea fie asupra lor!). El (\ufdfa) a sus\u021binut c\u0103 a primit Revela\u021bia de la Dumnezeu Cel Atotputernic (Allah) prin intermediul îngerului Gabriel (Jibril) (Pacea fie asupra sa!), numind-o Recitarea (Qur’\u0101n).
\r\nEl (\ufdfa) le-a poruncit oamenilor s\u0103 cread\u0103 în Singurul Dumnezeu Adev\u0103rat, f\u0103r\u0103 a-I atribui parteneri, precum \u0219i s\u0103 urmeze Poruncile Sale în cel mai bun mod cu putin\u021b\u0103.
\r\nEl (\ufdfa) \u0219i-a interzis lui însu\u0219i \u0219i adep\u021bilor s\u0103i faptele rele \u0219i obiceiurile murdare, ar\u0103tând modul adecvat de a mânca, a bea sau de a utiliza toaleta, precum \u0219i comportamentul adecvat în toate tipurile de rela\u021bii.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nCe au spus adep\u0163ii Profetului despre el (\ufdfa)?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Numele lui a fost Mohammed (\ufdfa)
\r\nPentru a începe: po\u0163i fi cre\u0219tin protestant, catolic, evreu, ateu sau agnostic; sau po\u021bi apar\u021bine unuia dintre multele culte religioase diferite existente ast\u0103zi în lume. Po\u0163i fi chiar un comunist sau po\u0163i crede în democra\u021bie ca fiind forma de guvernare potrivit\u0103 pentru întreg P\u0103mântul. Oricine ai fi \u0219i orice convingeri ideologice sau politice ai avea, indiferent de obiceiurile tale sociale, nu exist\u0103 nicio îndoial\u0103 c\u0103 trebuie s\u0103 în\u021belegi ceea ce au avut de spus al\u0163ii despre acest b\u0103rbat (\ufdfa).
\r\nLumea a avut cota sa de mari personalit\u0103\u021bi. Dar acestea au fost figuri unilaterale care s-au remarcat într-un singur domeniu, maxim dou\u0103, precum gândirea religioas\u0103 sau conducerea militar\u0103. Via\u021ba \u0219i înv\u0103\u021b\u0103turile acestor mari personalit\u0103\u021bi ale P\u0103mântului sunt înv\u0103luite în negura timpului. Exist\u0103 atât de multe specula\u021bii cu privire la momentul \u0219i la locul na\u0219terii lor, la modul \u0219i stilul lor de via\u021b\u0103, la natura \u0219i detaliile înv\u0103\u021b\u0103turilor lor, precum \u0219i gradul \u0219i m\u0103sura succesului sau e\u0219ecului lor, încât este imposibil ca omenirea s\u0103 poat\u0103 reconstitui cu precizie via\u021ba \u0219i înv\u0103\u021b\u0103turile acestor b\u0103rba\u021bi \u0219i femei.
\r\nDar acesta nu este cazul acestui om, Mohammed (\ufdfa), care a realizat atât de multe în domenii atât de diverse de gândire \u0219i de comportament uman. Fiecare detaliu al vie\u021bii sale private \u0219i fiecare declara\u021bie public\u0103 au fost documentate cu acurate\u021be, fiind p\u0103strate cu fidelitate pân\u0103 în zilele noastre. Autenticitatea relat\u0103rilor p\u0103strate astfel este garantat\u0103 nu numai de c\u0103tre adep\u021bii s\u0103i credincio\u0219i, ci chiar \u015fi de c\u0103tre criticii s\u0103i p\u0103rtinitori.
\r\nMohammed (\ufdfa) a fost un profesor religios, un reformator social, un ghid moral, un gigant administrativ, un prieten credincios, un companion minunat, un so\u021b devotat, un tat\u0103 iubitor - toate într-o singur\u0103 persoan\u0103. Niciun alt om din istorie nu a excelat \u0219i nu l-a egalat vreodat\u0103 în niciunul dintre aceste aspecte diferite ale vie\u021bii - îns\u0103 Mohammed (\ufdfa) a reu\u015fit s\u0103 ating\u0103 o astfel de perfec\u021biune incredibil\u0103 doar datorit\u0103 personalit\u0103\u021bii sale altruiste.
\r\nEl (\ufdfa) a fost de departe cel mai remarcabil b\u0103rbat care a pus vreodat\u0103 piciorul pe acest P\u0103mânt. El (\ufdfa) a predicat o religie, a fondat un stat, a construit o na\u021biune, a stabilit un cod moral, a ini\u021biat numeroase reforme sociale \u0219i politice, a stabilit o societate puternic\u0103 \u0219i dinamic\u0103 pentru a practica \u0219i reprezenta înv\u0103\u021b\u0103turile sale \u0219i a revolu\u021bionat complet gândirea \u0219i comportamentul uman.
\r\nMohammed (\ufdfa) s-a n\u0103scut în teritoriul care era cunoscut sub numele de Felix Arabia, în urm\u0103 cu mai bine de 1400 de ani. El (\ufdfa) \u015fi-a început misiunea de predicare a unei religii monoteiste; a unui mod de via\u021b\u0103 bazat pe ascultare, renun\u021bare \u0219i supunere fa\u0163\u0103 de Poruncile lui Dumnezeu Cel Atotputernic cu sinceritate \u0219i în mod pacific.
\r\nCuvântul „islam” în limba arab\u0103 înseamn\u0103 „supunere în pace în fa\u0163a lui Dumnezeu”.
\r\nMisiunea lui Mohammed (\ufdfa) a început la vârsta de patruzeci de ani, iar el (\ufdfa) a p\u0103r\u0103sit aceast\u0103 lume la vârsta de \u0219aizeci \u0219i trei de ani. În aceast\u0103 scurt\u0103 perioad\u0103 de 23 de ani a Profe\u021biei sale, el (\ufdfa) a schimbat întreaga Peninsul\u0103 Arabic\u0103 de la p\u0103gânism la adorarea singurului Dumnezeu adev\u0103rat, de la r\u0103zboi tribal la unitatea na\u021bional\u0103, de la anarhie la traiul disciplinat \u0219i de la barbarie la cel mai înalt standard de excelen\u021b\u0103 moral\u0103.
\r\nIstoria omenirii nu a cunoscut vreodat\u0103 o asemenea transformare complet\u0103 a unui popor sau loc înainte sau dup\u0103 el (\ufdfa) - \u0219i imagina\u021bi-v\u0103 c\u0103 toate aceste minuni incredibile au fost înf\u0103ptuite în pu\u0163in peste dou\u0103 decenii.
\r\nMohammed (\ufdfa) nu a fost decât o fiin\u021b\u0103 uman\u0103, dar a fost un om cu o misiune nobil\u0103, menit\u0103 s\u0103 aduc\u0103 omenirea la adorarea Unicului \u0219i a Singurului Dumnezeu \u0219i s\u0103 o înve\u021be calea spre o via\u021b\u0103 cinstit\u0103 \u015fi dreapt\u0103, în conformitate cu Poruncile Lui. El (\ufdfa) s-a descris mereu pe sine ca fiind „Robul \u0219i Mesagerul lui Allah” \u0219i, într-adev\u0103r, fiecare ac\u021biune a sa a demonstrat acest lucru.
\r\nAst\u0103zi, dup\u0103 mai bine de paisprezece secole, via\u021ba \u0219i înv\u0103\u021b\u0103turile Profetului Mohammed (\ufdfa) au supravie\u021buit f\u0103r\u0103 nici cea mai mic\u0103 pierdere sau modificare. Acestea ofer\u0103 aceea\u0219i speran\u021b\u0103 nemuritoare pentru tratarea multor boli ale omenirii, la fel ca atunci când el (\ufdfa) era în via\u021b\u0103. Aceasta nu este o pretindere a adep\u021bilor lui Mohammed (\ufdfa), ci concluzia inevitabil\u0103 impus\u0103 de istoria critic\u0103 \u0219i impar\u021bial\u0103.
\r\nCa fiin\u021be umane cu gândire ra\u021bional\u0103 \u0219i interesate, ceea ce pute\u021bi face este s\u0103 v\u0103 opri\u021bi pentru o clip\u0103 \u0219i s\u0103 v\u0103 întreba\u021bi: ar putea aceste afirma\u0163ii extraordinare, revolu\u021bionare \u0219i uimitoare f\u0103cute despre acest om s\u0103 fie adev\u0103rate? \u0218i, presupunând c\u0103 ele chiar sunt adev\u0103rate \u0219i c\u0103 înc\u0103 nu îl cunoa\u0219te\u021bi pe acest om, Mohammed (\ufdfa), sau nu a\u0163i auzit înc\u0103 de el (\ufdfa), nu-i a\u0219a c\u0103 ar fi timpul s\u0103 r\u0103spunde\u021bi acestei provoc\u0103ri extraordinare \u0219i s\u0103 depune\u021bi un mic efort pentru a-l cunoa\u015fte?
\r\nAceasta nu v\u0103 va costa nimic, dar este posibil s\u0103 fie începutul unei noi ere din via\u021ba voastr\u0103.
\r\nV\u0103 invit\u0103m s\u0103 îl descoperi\u021bi pe acest b\u0103rbat minunat, Mohammed (\ufdfa); \u015ftiind c\u0103 nimeni asemeni lui nu a p\u0103\u0219it înc\u0103 pe fa\u021ba P\u0103mântului.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nCe spun musulmanii despre Profetul Mohammed (\ufdfa)?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Având în vedere calit\u0103\u021bile \u0219i înv\u0103\u021b\u0103turile lui Mohammed (\ufdfa) confirmate de mul\u021bi oameni de-a lungul istoriei \u0219i sus\u021binute chiar de  Dumnezeu Însu\u0219i, putem concluziona prezentând urm\u0103torul text ca o list\u0103 par\u021bial\u0103 a calit\u0103\u021bilor, principiilor morale \u015fi virtu\u021bilor lui Mohammed (\ufdfa):
\r\nA.    Clar - Mohammed (\ufdfa), de\u0219i nu era capabil s\u0103 citeasc\u0103 sau s\u0103 scrie, a reu\u015fit s\u0103 se exprime de-a lungul întregii sale vie\u021bi în termeni clari \u0219i decisivi \u0219i în cea mai bun\u0103 limb\u0103 arab\u0103 clasic\u0103.
\r\nB.    Curajos - Mohammed (\ufdfa) a fost l\u0103udat pentru curajul \u0219i vitejia lui atât în timpul vie\u0163ii sale, cât \u015fi dup\u0103 moartea sa, de c\u0103tre adep\u021bii \u0219i adversarii s\u0103i deopotriv\u0103. El (\ufdfa) a fost întotdeauna o surs\u0103 de inspira\u021bie pentru musulmani \u0219i chiar \u0219i pentru nemusulmani de-a lungul secolelor.
\r\nC.    Curtenitor - Mohammed (\ufdfa) a pus întotdeauna sentimentele altor oameni în fa\u0163a propriilor sale sentimente \u0219i a fost cea mai curtenitoare dintre gazde \u0219i cel mai bun dintre oaspe\u021bi oriunde mergea.
\r\nD.    Dedicat - Mohammed (\ufdfa) a fost hot\u0103rât s\u0103 î\u0219i îndeplineasc\u0103 misiunea \u0219i s\u0103 prezinte mesajul cu care a fost trimis întregii lumi.
\r\nE.    Elocvent - Mohammed (\ufdfa) a sus\u021binut c\u0103 nu a fost un poet \u015fi, totu\u015fi, se putea exprima în modul cel mai concis, folosind o cantitate minim\u0103 de cuvinte, în maniera cea mai clasic\u0103 posibil\u0103. Cuvintele lui sunt înc\u0103 citate de milioane de musulmani \u0219i nemusulmani ast\u0103zi peste tot în lume.
\r\nF.    Prietenos - Mohammed (\ufdfa) a fost remarcat ca fiind cel mai prietenos \u0219i grijuliu de c\u0103tre to\u021bi cei care l-au cunoscut.
\r\nG.    Generos - Mohammed (\ufdfa) a fost cel mai generos cu bunurile sale \u0219i nu dorea s\u0103 p\u0103streze nimic dac\u0103 exista cineva care avea nevoie de ceva. Acest lucru a fost valabil pentru aur, argint, animale \u0219i chiar mâncare \u0219i b\u0103utur\u0103.
\r\nH.    Ospitalier - Mohammed (\ufdfa) a fost într-adev\u0103r remarcat ca fiind cea mai amabil\u0103 gazd\u0103 \u0219i i-a înv\u0103\u021bat pe companionii \u0219i adep\u0163ii s\u0103i s\u0103 fie cele mai bune gazde pentru to\u021bi oaspe\u021bii lor, ca parte a religiei.
\r\nI.    Inteligent - Mohammed (\ufdfa) a fost calificat de o serie de comentatori care au studiat via\u021ba \u0219i ac\u021biunile lui ca fiind cel mai inteligent dintre to\u021bi oamenii care au tr\u0103it vreodat\u0103.
\r\nJ.    Drept - Mohammed (\ufdfa) a fost cel mai corect \u0219i drept în toate chestiunile sale. Fie c\u0103 era vorba de afaceri sau de luarea unei hot\u0103râri cu privire la o chestiune, el (\ufdfa) a practicat dreptatea la toate nivelurile.
\r\nK.    Blând - Mohammed (\ufdfa) a fost blând \u0219i grijuliu cu toat\u0103 lumea pe care a întâlnit-o. El (\ufdfa) a încercat din r\u0103sputeri, în cel mai blând \u015fi grijuliu mod, s\u0103 le prezinte tuturor celor pe care i-a întâlnit Mesajul ador\u0103rii Creatorului \u015fi nu a crea\u0163iei.
\r\nL.    Iubitor - Mohammed (\ufdfa) a fost cel mai iubitor fa\u021b\u0103 de Allah Preaînaltul \u0219i fa\u021b\u0103 de membrii familiei sale, prieteni, companioni \u0219i chiar \u0219i fa\u0163\u0103 de cei care nu au acceptat mesajul lui, dar au r\u0103mas pa\u0219nici fa\u0163\u0103 de el (\ufdfa) \u0219i de adep\u021bii s\u0103i.
\r\nM.    Mesagerul Îndur\u0103rii - Mohammed (\ufdfa) este numit de c\u0103tre Allah Preaînaltul, în Nobilul Coran, ca fiind trimis întregii lumi ca o „(...) îndurare pentru lumi (oameni, djinni \u015fi tot ceea ce exist\u0103)”.
\r\nN.    Nobil - Mohammed (\ufdfa) a fost cel mai nobil \u0219i distins dintre to\u021bi oamenii. Cu to\u0163ii cuno\u0219teau caracterul s\u0103u fin \u0219i trecutul s\u0103u onorabil.
\r\nO.    „Unitarian” - Mohammed (\ufdfa) este în special cunoscut pentru proclamarea „Unicit\u0103\u021bii lui Allah” sau  a monoteismului (numit „Tawh\u012bd” în limba arab\u0103).
\r\nP.    R\u0103bd\u0103tor - Mohammed (\ufdfa) a fost cel mai statornic \u0219i r\u0103bd\u0103tor în toate testele \u0219i încerc\u0103rile prin care a trecut de-a lungul vie\u0163ii.
\r\nQ.    T\u0103cut - Mohammed (\ufdfa) a fost de multe ori foarte t\u0103cut \u0219i nu a fost vreodat\u0103 l\u0103ud\u0103ros, zgomotos sau nepl\u0103cut.
\r\nR.    Ingenios - Mohammed (\ufdfa) a fost cel mai inteligent \u0219i plin de resurse în administrarea chiar \u015fi a celor mai grave dificult\u0103\u021bi \u0219i probleme cu care se confruntau el (\ufdfa) \u0219i companionii s\u0103i (Allah s\u0103 fie mul\u0163umit de ei!).
\r\nS.    Direct - Mohammed (\ufdfa) a fost cunoscut de to\u021bi ca vorbind direct la subiect. El (\ufdfa) folosea, de asemenea, o cantitate minim\u0103 de cuvinte \u0219i considera c\u0103 discu\u021bia excesiv\u0103  este zadarnic\u0103 \u0219i neproductiv\u0103.
\r\nT.    Diplomat - Mohammed (\ufdfa) a fost cel mai delicat \u0219i plin de tact în rela\u021bia cu oamenii. El (\ufdfa) nu a lovit vreodat\u0103 în demnitatea cuiva, chiar dac\u0103 necredincio\u0219ii l-au insultat \u0219i calomniat de multe ori.
\r\nU.    Inegalabil - Mohammed (\ufdfa) este cunoscut în întreaga lume ast\u0103zi ca fiind omul care a influen\u021bat cel mai mult vie\u021bile atâtor oameni atât din vremea sa, cât \u0219i din toate vremurile care vor veni.
\r\nV.    Viteaz - Mohammed (\ufdfa) a dat un nou sens cuvântului „viteaz”. El (\ufdfa) a fost întotdeauna cel mai onorabil în toate chestiunile sale, fie c\u0103 ap\u0103ra drepturile orfanilor sau onoarea v\u0103duvelor, ori lupta pentru cei în suferin\u021b\u0103. El (\ufdfa) nu a fost intimidat atunci când a fost dep\u0103\u0219it numeric în lupt\u0103, nici nu s-a dat în l\u0103turi de la îndatoririle sale în protejarea \u0219i ap\u0103rarea adev\u0103rului \u0219i a libert\u0103\u021bii.
\r\nW.    Wali - cuvântul arab „wali” (plural „owliya”) este dificil de tradus în limba român\u0103 f\u0103r\u0103 o explica\u021bie. Din acest motiv, am decis s\u0103-l p\u0103strez în limba arab\u0103 \u0219i s\u0103 ofer din cunoa\u015fterea mea umil\u0103 unul dintre cele mai importante aspecte ale caracterului \u0219i personalit\u0103\u021bii Profetului Mohammed (\ufdfa). Unii spun c\u0103 acest cuvânt înseamn\u0103 „protector”, iar al\u021bii spun c\u0103 înseamn\u0103 „favorit” sau „cel în care î\u0163i pui încrederea deplin\u0103 \u0219i îi confesezi totul”, a\u015fa cum fac catolicii cu preo\u021bii lor, în timp ce al\u021bii ofer\u0103 pur \u0219i simplu ca traducere cuvântul „prieten”. În timp ce discutam acest subiect cu unul dintre profesorii mei dragi, Salim Morgan, el mi-a spus c\u0103 sensul ar putea fi mai apropiat de cuvântul „aliat”. Acesta este, probabil, mult mai apropiat în sensul c\u0103, atunci când o persoan\u0103 face un leg\u0103mânt de credin\u021b\u0103 fa\u021b\u0103 de cineva, el sau ea consider\u0103 acea persoan\u0103 a fi un „wali” \u0219i aceasta se nume\u0219te a oferi „bai\u02bbah”  în limba arab\u0103. Allah Preaînaltul ne spune în Coran s\u0103 nu îi lu\u0103m pe evrei \u0219i pe cre\u0219tini drept „owliya” în locul S\u0103u. Suntem con\u015ftien\u0163i de faptul c\u0103 oamenii C\u0103r\u021bii (evreii \u0219i cre\u0219tinii) sunt cel mai aproape de noi în ceea ce prive\u015fte credin\u021ba, îns\u0103, în acela\u0219i timp, suntem instrui\u021bi s\u0103 nu lu\u0103m pe nimeni drept „confesorul” nostru, „aliat intim” sau ca pe „cineva fa\u021b\u0103 de care facem un leg\u0103mânt de credin\u021b\u0103” în locul lui Allah Preaînaltul sau al Mesagerului S\u0103u, Mohammed (\ufdfa). Profetul (\ufdfa) a fost exemplul viu al celui mai de încredere \u015fi al celui mai loial dintre to\u021bi oamenii care au tr\u0103it vreodat\u0103 pe acest P\u0103mânt. Orice îi era men\u021bionat în privat nu era niciodat\u0103 divulgat altora, iar în momentul în care a fost numit în func\u021bia de conducere,  devenind o autoritate sau „wali” asupra poporului, s-a dovedit a fi cel mai bun dintre cei demni de încredere.
\r\nX.    „X” - Mohammed (\ufdfa) nu putea nici s\u0103 citeasc\u0103, nici s\u0103 scrie, nici m\u0103car propriul s\u0103u nume. În lumea de ast\u0103zi, ar trebui s\u0103 foloseasc\u0103 un X pentru a semna un document. El (\ufdfa) folosea un inel cu sigiliu pe care îl purta pe degetul mic de la mâna dreapt\u0103 pentru a sigila orice document sau scrisoare trimise liderilor altor \u021b\u0103ri.
\r\nY.    Docil - Mohammed (\ufdfa) renun\u021ba la propriile sale dorin\u021be \u0219i idei în favoarea a ceea ce Allah i-a impus s\u0103 fac\u0103. În timp ce lua în considerare opiniile adep\u021bilor s\u0103i, el (\ufdfa) le accepta de multe ori ideile în detrimentul propriilor sale idei, preferând s\u0103 cedeze în fa\u021ba altora atunci când era posibil.
\r\nZ.    Zelos - Mohammed (\ufdfa) a fost cel mai zelos dintre to\u0163i Profe\u021bii lui Allah (Pacea fie asupra lor!) în îndeplinirea misiunii sale de „pace prin supunere fa\u021b\u0103 de Voin\u021ba lui Dumnezeu”. El (\ufdfa) a fost cu adev\u0103rat cel mai entuziast în ceea ce prive\u0219te transmiterea mesajului care i-a fost încredin\u021bat de c\u0103tre Dumnezeu, mesajul de „L\u0101 il\u0101ha illa Allah, Mohammedan Ar-Rasul Allah” (Nu exist\u0103 nimeni \u015fi nimic demn de adorare cu excep\u021bia lui Allah \u015fi Mohammed este Mesagerul lui Allah).
\r\nAlif. „Ajib” (uimitor) - Nu m-am putu ab\u021bine s\u0103 adaug înc\u0103 o liter\u0103 - chiar dac\u0103 aceasta este prima liter\u0103 a alfabetului arab (\ufe8d - alif).
\r\nProfetul Mohammed (\ufdfa) a fost cu adev\u0103rat uimitor în toate privin\u021bele. El (\ufdfa) a transmis un mesaj despre un mod complet de via\u021b\u0103, care cuprinde totul înc\u0103 din momentul în care o persoan\u0103 se treze\u0219te \u015fi pân\u0103 când aceasta adoarme, precum \u0219i de la na\u0219tere \u015fi pân\u0103 la moarte. Oricine va urma acest mod de via\u021b\u0103 („d\u012bn” în limba arab\u0103), va atinge cel mai mare succes aici, în aceast\u0103 via\u021b\u0103, \u0219i cel mai mare succes în Via\u0163a de Apoi deopotriv\u0103.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nComparându-l pe Isus (Pacea fie asupra sa!) cu Mohammed (\ufdfa)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Biblia spune:
\r\n„(...) E\u015fti prorocul? (...)” (Biblia, Ioan, 1:21)
\r\nProrocul?
\r\nCine este acest proroc?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O compara\u021bie între Isus (Pacea fie asupra sa!) \u015fi Mohammed (\ufdfa)
\r\n„Dar Mângâietorul, adic\u0103 Duhul Sfânt, pe care-l va trimite Tat\u0103l în numele meu, v\u0103 va înv\u0103\u0163a toate lucrurile \u015fi v\u0103 va aduce aminte de tot ce v-am spus eu.” (Biblia, Ioan, 14:26)
\r\nIsus, fiul Mariei (Pacea fie asupra lor!) a spus în Nobilul Coran:
\r\n„(...) O, fii ai lui Israel! Eu sunt Mesagerul lui Allah la voi, confirmând Taurah (Tora, care i-a fost trimis\u0103 lui Moise) de dinainte de mine si aducându-v\u0103 (vou\u0103) vestea bun\u0103 (a venirii unui) Mesager ce va veni dup\u0103 mine, al c\u0103rui nume va fi Ahmad (un alt nume al Profetului Mohammed)! (...)” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 61:6]
\r\nMarii preo\u021bi \u0219i levi\u021bii l-au întrebat pe Ioan Botez\u0103torul, dup\u0103 ce acesta le-a spus c\u0103 nu este nici Ilie, \u015fi nici Hristosul (Pacea fie asupra lor!): „Dar cine e\u015fti? (...) E\u015fti prorocul?” (Biblia, Ioan, 1:21)
\r\nCând marii preo\u021bi \u0219i levi\u021bii l-au întrebat pe Ioan Botez\u0103torul (Pacea fie asupra sa!) cine era, au f\u0103cut-o într-un mod foarte ciudat. În primul rând, l-au întrebat dac\u0103 era sau nu «Mesia» (Christos în limba greac\u0103 comun\u0103) cel a\u0219teptat. El nu era «Mesia», a\u015fa cum sperau. L-au întrebat apoi dac\u0103 era Profetul Ilie (Pacea fie asupra sa!) \u0219i, din nou, el le-a r\u0103spuns: «Nu». Acum, vine partea cu adev\u0103rat ciudat\u0103. În cele din urm\u0103, ei l-au întrebat dac\u0103 el este «prorocul».
\r\nE\u015fti Hristosul? (Nu)
\r\nE\u015fti Ilie? (Nu)
\r\nE\u015fti prorocul? (Nu)
\r\nCe au vrut ei s\u0103 spun\u0103 prin «prorocul»?
\r\nNoi \u0219tim, desigur, cine este «Hristosul». La urma urmei, cre\u0219tinii ar trebui s\u0103 \u0219tie c\u0103 termenul de «Hristos» este doar o form\u0103 prescurtat\u0103 a cuvântului «Christos» din limba greac\u0103 comun\u0103, care se dore\u015fte a fi un echivalent al cuvântului ebraic «Mesiah».
\r\nEvreii de acum dou\u0103 mii de ani îl a\u0219teptau cu siguran\u0163\u0103 pe Mesia, care a fost prezis în c\u0103r\u021bile lor, în care li s-a spus c\u0103 va veni \u0219i îi va conduce la victoria asupra asupritorilor lor \u0219i, astfel, va ob\u021bine pentru ei st\u0103pânirea asupra lumii. Ei au fost foarte oprima\u021bi sub domina\u021bia roman\u0103 \u0219i chiar propriii lor regi evrei au fost v\u0103zu\u021bi ca ni\u0219te simple marionete sau servitori ai necredincio\u0219ilor. Desigur, ar fi fost cei mai ferici\u0163i dac\u0103 ar fi ap\u0103rut cineva care s\u0103 îi poat\u0103 învinge pe st\u0103pânii lor romani \u0219i pe conduc\u0103torii lor, la rândul lor sclavi ai acestora.
\r\nAtunci, preo\u021bii \u0219i levi\u021bii l-au întrebat pe Ioan Botez\u0103torul (Pacea fie asupra sa!) dac\u0103 el putea fi Profetul Ilie (Pacea fie asupra sa!), revenit dup\u0103 sute de ani. Printre ei, exista ideea c\u0103 acesta va reveni. Dar, din nou, Ioan Botez\u0103torul (Pacea fie asupra sa!) a negat aceasta.
\r\nAtunci, cine putea fi? Ei doreau s\u0103 afle despre acest b\u0103rbat care tr\u0103ia în de\u0219ert \u0219i care p\u0103r\u0103sise bog\u0103\u021bia \u0219i luxul \u0219i postea, evitând atrac\u021biile materiale ale vie\u021bii.
\r\nDin nou, ei l-au întrebat pe Ioan Botez\u0103torul (Pacea fie asupra sa!): „E\u0219ti prorocul?” \u0218i înc\u0103 o dat\u0103, el a negat c\u0103 ar fi acel «proroc», dup\u0103 care le-a vorbit despre cineva care avea s\u0103 vin\u0103 dup\u0103 el, despre care a spus el nu este demn nici m\u0103car s\u0103 îi dezlege pantofii.
\r\nCu toate acestea, acest lucru nu r\u0103spunde la întrebarea: „Pe cine a\u0219teptau ei în afar\u0103 de Mesia?” Ar fi putut ei a\u015ftepta pe cineva ca Mohammed (\ufdfa)? (S-ar putea.)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cine este acest proroc?
\r\nContinua\u021bi s\u0103 citi\u0163i \u0219i s\u0103 înv\u0103\u0163a\u0163i despre acest «proroc» \u015fi vede\u021bi, de asemenea, numeroasele dovezi din Sfintele Scripturi care sus\u021bin aceast\u0103 idee.
\r\nTimp de secole, musulmanii au crezut c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) a fost acel «proroc» men\u021bionat în aceste cuvinte ale Evangheliei dup\u0103 Ioan. Coranul afirm\u0103 c\u0103 una dintre cele mai importante caracteristici ale misiunii lui Isus (Pacea fie asupra sa!) a fost aceea de a oferi «bashir» sau «vestea cea bun\u0103» a venirii Profetului Mohammed (\ufdfa). În timpul scurtei sale activit\u0103\u021bi sale misionare, care a durat nu mai mult de trei ani \u0219i care a fost umbrit\u0103 de atitudinea ostil\u0103 a propriului popor, Isus (Pacea fie asupra sa!) le-a dat vestea cea bun\u0103 despre Ahmad (un alt nume al Profetului Mohammed \ufdfa), ultimul Mesager al lui Dumnezeu, care avea s\u0103 perfec\u021bioneze Înv\u0103\u021b\u0103tura Divin\u0103, atât în teorie, cât \u0219i în practic\u0103. Nobilul Coranul men\u021bioneaz\u0103 c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) a spus:
\r\n„(...) O, fii ai lui Israel! Eu sunt Mesagerul lui Allah la voi, confirmând Taurah (Tora, care i-a fost trimis\u0103 lui Moise) de dinainte de mine si aducându-v\u0103 (vou\u0103) vestea bun\u0103 (a venirii unui) Mesager ce va veni dup\u0103 mine, al c\u0103rui nume va fi Ahmad (un alt nume al Profetului Mohammed)! (...)” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 61:6].
\r\nCoranul ne ofer\u0103 numele de Ahmad, una dintre multele posibilit\u0103\u021bi de a rosti numele lui Mohammed (\ufdfa). La fel cum avem, de exemplu, în limba englez\u0103 numele Joseph, care se folose\u015fte adesea sub o form\u0103 mai scurt\u0103, precum Joe sau forma familiar\u0103 Joey, \u0219i alte nume, spre exemplu, Jonathan, care devine John, Jack sau Johnny, în acela\u0219i fel g\u0103sim c\u0103 limba arab\u0103 are forme similare pentru acela\u0219i nume. Mohammed, Ahmad \u0219i Hamad sunt câteva dintre numele care provin de la aceea\u015fi r\u0103d\u0103cin\u0103 «HAMD» (care înseamn\u0103 «laud\u0103») \u0219i poate fi tradus drept «cel care Îl laud\u0103 (pe Dumnezeu)», «cel l\u0103udat» etc.
\r\n‘Abd Allah Yusuf ‘Ali afirm\u0103 în traducerea în limba englez\u0103 pe care a f\u0103cut-o sensurilor Nobilului Coran:
\r\n„Ahmad sau Mohammed, cel l\u0103udat, este o traducere a cuvântului «periclytos» din greaca comun\u0103. În actuala Evanghelie dup\u0103 Ioan, 14:16, 15:26 \u0219i 16:7, cuvântul grecesc «periclytos» este tradus în Noua Versiune Interna\u0163ional\u0103 ca «Mângâietor». «Periclytos» poate însemna, de asemenea, «sprijinitor» sau «cel chemat în ajutorul altuia». Mohammed (\ufdfa) a fost cunoscut înc\u0103 de la na\u0219tere ca fiind cel care a adus alinare \u0219i reconciliere familiei, prietenilor \u0219i str\u0103inilor deopotriv\u0103,  împ\u0103când rudele \u0219i fra\u021bii.”
\r\nUn alt nume al Profetului Mohammed (\ufdfa) men\u021bionat în Biblie (sau cel pu\u021bin ceea ce a mai r\u0103mas din ea) este «Duhul Adev\u0103rului». As-Saddiq înseamn\u0103 exact acest lucru \u0219i este un alt nume care i-a fost dat lui Mohammed (\ufdfa) de c\u0103tre to\u021bi cei care îi cuno\u0219teau firea sincer\u0103 \u0219i onest\u0103.
\r\nÎn Noul Testament, mai exact în Evanghelia dup\u0103 Ioan, Isus (Pacea fie asupra sa!) le promite oamenilor de patru ori c\u0103 Paracletos va veni (Ioan 14:16, 14:26, 15:26, 16:7). Desigur, nici Isus (Pacea fie asupra sa!) nu a revenit în timpul vie\u0163ii lor \u015fi nici un alt Profet, fapt pentru care, mai târziu, înv\u0103\u021ba\u021bii au venit cu ideea c\u0103 nu era vorba despre Isus (Pacea fie asupra sa!) în persoan\u0103, ci, mai degrab\u0103, despre Isus în forma sa spiritual\u0103. Acest lucru i-a condus pe unii cre\u0219tini s\u0103 afirme c\u0103 Isus (Pacea fie asupra sa!) se referea la Duhul Sfânt, care ar fi coborât asupra ucenicilor în Ziua Cincizecimii (Faptele Apostolilor, capitolul 2), pentru ca ace\u0219tia s\u0103 fie martorii lui Hristos (Pacea fie asupra sa!) \u0219i pentru a-i conduce c\u0103tre adev\u0103rul complet, prin care s\u0103 poat\u0103 fi al\u0103turi de credincio\u0219i pentru totdeauna \u0219i s\u0103 poat\u0103 avea via\u021b\u0103 ve\u0219nic\u0103 (Ioan 3:16). De asemenea, exist\u0103 unele versete ad\u0103ugate ulterior (a se vedea notele de subsol ale Versiunii Standard Revizuite a Bibliei) la ultimul capitol din Evanghelia dup\u0103 Marcu (16), în care Duhul a coborât asupra ucenicilor într-o asemenea manier\u0103 încât i-a f\u0103cut s\u0103-\u015fi imagineze c\u0103 vor putea vorbi limbi noi, atinge \u0219erpi, pune mâinile pe bolnavi pentru a-i vindeca \u015fi chiar bea otrav\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 li se întâmple nimic r\u0103u (Marcu 16:17-18).
\r\nUn alt lucru semnificativ este acela c\u0103 Paracletos, Mângâietorul sau Duhul Adev\u0103rului, urma s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 al\u0103turi de noi de acum încolo. Desigur, oricine poate vedea c\u0103 influen\u021ba lui Mohammed (\ufdfa) \u0219i mesajul s\u0103u de a adora un Dumnezeu Unic, f\u0103r\u0103 parteneri, a predominat mult timp dup\u0103 via\u021ba sa p\u0103mânteasc\u0103.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Îl cunoa\u0219te\u021bi pe acest om?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Mohammed (\ufdfa) - o scurt\u0103 descriere
\r\nPo\u0163i fi cre\u0219tin protestant, catolic, evreu, ateu sau agnostic; sau po\u021bi apar\u021bine unuia dintre multele culte religioase diferite existente ast\u0103zi în lume. Po\u0163i fi chiar un comunist sau po\u0163i crede în democra\u021bie ca fiind forma de guvernare potrivit\u0103 pentru întreg P\u0103mântul.
\r\nOricine ai fi \u0219i orice convingeri ideologice sau politice ai avea, indiferent de obiceiurile tale sociale, nu exist\u0103 nicio îndoial\u0103:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Trebuie s\u0103-l cuno\u0219ti pe acest om, Mohammed (\ufdfa)
\r\nEl (\ufdfa) a fost de departe cel mai remarcabil b\u0103rbat care a pus vreodat\u0103 piciorul pe acest P\u0103mânt. El (\ufdfa) a predicat o religie, a fondat un stat, a construit o na\u021biune, a stabilit un cod moral, a ini\u021biat numeroase reforme sociale \u0219i politice, a stabilit o societate puternic\u0103 \u0219i dinamic\u0103 pentru a practica \u0219i reprezenta înv\u0103\u021b\u0103turile sale \u0219i a revolu\u021bionat complet gândirea \u0219i comportamentul uman.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Numele s\u0103u este Mohammed (\ufdfa)
\r\nEl s-a n\u0103scut în Arabia, în anul 570 d.Hr. \u015fi a început misiunea de predicare a religiei Adev\u0103rului, islamul (supunerea numai în fa\u0163a lui Allah Preaînaltul), la vârsta de patruzeci de ani, p\u0103r\u0103sind aceast\u0103 lume la vârsta de \u0219aizeci \u0219i trei de ani. În aceast\u0103 scurt\u0103 perioad\u0103 de 23 de ani a Profe\u021biei sale, el (\ufdfa) a schimbat întreaga Peninsul\u0103 Arabic\u0103 de la p\u0103gânism la adorarea singurului Dumnezeu adev\u0103rat, de la r\u0103zboi tribal la unitatea na\u021bional\u0103, de la anarhie la traiul disciplinat \u0219i de la barbarie la cel mai înalt standard de excelen\u021b\u0103 moral\u0103.
\r\nIstoria omenirii nu a cunoscut vreodat\u0103 o asemenea transformare complet\u0103 a unui popor sau loc înainte sau dup\u0103 el (\ufdfa) - \u0219i imagina\u021bi-v\u0103 c\u0103 toate aceste minuni incredibile au fost înf\u0103ptuite în pu\u0163in peste dou\u0103 decenii.
\r\nLumea a avut cota sa de mari personalit\u0103\u021bi. Dar acestea au fost figuri unilaterale care s-au remarcat într-un singur domeniu, maxim dou\u0103, precum gândirea religioas\u0103 sau conducerea militar\u0103. Via\u021ba \u0219i înv\u0103\u021b\u0103turile acestor mari personalit\u0103\u021bi ale P\u0103mântului sunt înv\u0103luite în negura timpului. Exist\u0103 atât de multe specula\u021bii cu privire la momentul \u0219i la locul na\u0219terii lor, la modul \u0219i stilul lor de via\u021b\u0103, la natura \u0219i detaliile înv\u0103\u021b\u0103turilor lor, precum \u0219i gradul \u0219i m\u0103sura succesului sau e\u0219ecului lor, încât este imposibil ca omenirea s\u0103 poat\u0103 reconstitui cu precizie via\u021ba \u0219i înv\u0103\u021b\u0103turile acestor b\u0103rba\u021bi \u0219i femei.
\r\nDar acesta nu este cazul acestui om, Mohammed (\ufdfa), care a realizat atât de multe în domenii atât de diverse de gândire \u0219i de comportament uman. Fiecare detaliu al vie\u021bii sale private \u0219i fiecare declara\u021bie public\u0103 au fost documentate cu acurate\u021be, fiind p\u0103strate cu fidelitate pân\u0103 în zilele noastre. Autenticitatea relat\u0103rilor p\u0103strate astfel este garantat\u0103 nu numai de c\u0103tre adep\u021bii s\u0103i credincio\u0219i, ci chiar \u015fi de c\u0103tre criticii s\u0103i p\u0103rtinitori.
\r\nMohammed (\ufdfa) a fost un profesor religios, un reformator social, un ghid moral, un gigant administrativ, un prieten credincios, un companion minunat, un so\u021b devotat, un tat\u0103 iubitor - toate într-o singur\u0103 persoan\u0103. Niciun alt om din istorie nu a excelat \u0219i nu l-a egalat vreodat\u0103 în niciunul dintre aceste aspecte diferite ale vie\u021bii - îns\u0103 Mohammed (\ufdfa) a reu\u015fit s\u0103 ating\u0103 o astfel de perfec\u021biune incredibil\u0103 doar datorit\u0103 personalit\u0103\u021bii sale altruiste.
\r\nMohammed (\ufdfa) nu a fost decât o fiin\u021b\u0103 uman\u0103, dar a fost un om cu o misiune nobil\u0103, menit\u0103 s\u0103 aduc\u0103 omenirea la adorarea Unicului \u0219i a Singurului Dumnezeu \u0219i s\u0103 o înve\u021be calea spre o via\u021b\u0103 cinstit\u0103 \u015fi dreapt\u0103, în conformitate cu Poruncile Lui. El (\ufdfa) s-a descris mereu pe sine ca fiind „Robul \u0219i Mesagerul lui Allah” \u0219i, într-adev\u0103r, fiecare ac\u021biune a sa a demonstrat acest lucru.
\r\nAst\u0103zi, dup\u0103 mai bine de paisprezece secole, via\u021ba \u0219i înv\u0103\u021b\u0103turile Profetului Mohammed (\ufdfa) au supravie\u021buit f\u0103r\u0103 nici cea mai mic\u0103 pierdere sau modificare. Acestea ofer\u0103 aceea\u0219i speran\u021b\u0103 nemuritoare pentru tratarea multor boli ale omenirii, la fel ca atunci când el (\ufdfa) era în via\u021b\u0103. Aceasta nu este o pretindere a adep\u021bilor lui Mohammed (\ufdfa), ci concluzia inevitabil\u0103 impus\u0103 de istoria critic\u0103 \u0219i impar\u021bial\u0103.
\r\nCa fiin\u021be umane cu gândire ra\u021bional\u0103 \u0219i interesate, ceea ce pute\u021bi face este s\u0103 v\u0103 opri\u021bi pentru o clip\u0103 \u0219i s\u0103 v\u0103 întreba\u021bi: ar putea aceste afirma\u0163ii extraordinare, revolu\u021bionare \u0219i uimitoare f\u0103cute despre acest om s\u0103 fie adev\u0103rate? \u0218i, presupunând c\u0103 ele chiar sunt adev\u0103rate \u0219i c\u0103 înc\u0103 nu îl cunoa\u0219te\u021bi pe acest om, Mohammed (\ufdfa), sau nu a\u0163i auzit înc\u0103 de el (\ufdfa), nu-i a\u0219a c\u0103 ar fi timpul s\u0103 r\u0103spunde\u021bi acestei provoc\u0103ri extraordinare \u0219i s\u0103 depune\u021bi un mic efort pentru a-l cunoa\u015fte?
\r\nAceasta nu v\u0103 va costa nimic, dar este posibil s\u0103 fie începutul unei noi ere din via\u021ba voastr\u0103.
\r\nV\u0103 invit\u0103m s\u0103 îl descoperi\u021bi pe acest b\u0103rbat minunat, Mohammed (\ufdfa); \u015ftiind c\u0103 nimeni asemeni lui nu a p\u0103\u0219it înc\u0103 pe fa\u021ba P\u0103mântului.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\n Cuprins<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

PAG.    Titlu    Nr.
\r\n3    Judeca\u021bi singuri    1
\r\n14    Introducere     2
\r\n17    Defini\u021bii esen\u021biale    3
\r\n21    Rela\u021biile cu familia \u0219i prietenii    4
\r\n31    Tranzac\u021biile     5
\r\n36    Etica     6
\r\n48    Bunele maniere    7
\r\n53    Actele de adorare    8
\r\n56    Via\u021ba simpl\u0103 a Profetului Mohammed (\ufdfa)    9
\r\n60    Profetul (\ufdfa) a dat ve\u0219ti bune în cele mai grele situa\u0163ii    10
\r\n64    Profetul Mohammed (\ufdfa), un om simplu    11
\r\n66    Câteva dintre înv\u0103\u0163\u0103turile Profetului Mohammed (\ufdfa)    12
\r\n72    Exemple ale compasiunii Profetului (\ufdfa) fa\u0163\u0103 de nemusulmani    13
\r\n79    Ce a f\u0103cut Profetul Mohammed (\ufdfa)?    14
\r\n95    Ce a spus Profetul Mohammed (\ufdfa)?    15
\r\n100    Ce au spus adep\u0163ii Profetului despre el (\ufdfa)?    16
\r\n103    Ce spun musulmanii despre Profetul Mohammed (\ufdfa)?    17
\r\n108    Comparându-l pe Isus (Pacea fie asupra sa!) cu Mohammed (\ufdfa)    18
\r\n113    Îl cunoa\u0219te\u021bi pe acest om?    19<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

    
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>","word":"\/uploads\/books\/ro_Cine_este_Mohammed.docx","pdf":"\/uploads\/books\/ro_Cine_este_Mohammed.pdf","keywords":null,"read_counter":15290,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2017-04-29T23:39:29.000000Z","updated_at":"2026-05-27T18:52:46.000000Z","language_id":8,"publisher_id":41,"category_id":2,"volume_id":null,"parent_id":18334,"promote":0,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"audios":[],"fatawas":[],"videos":[],"articles":[],"publisher":{"id":41,"name":"www.islamhouse.com","slug":"www_islamhouse_com","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Publisher","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","updated_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"www.islamhouse.com"},"translators":[{"id":4,"name":"EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC) \u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629","slug":"european_islamic_research_center_eirc_\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632_\u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a_\u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a_\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Translator","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":19028,"author_id":4},"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC) \u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629"},{"id":1353,"name":"Oana Fialcofschi","slug":"oana_fialcofschi","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Reviser","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-04-09T08:00:00.000000Z","updated_at":"2014-04-09T08:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":19028,"author_id":1353},"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Oana Fialcofschi"}],"revisers":[{"id":10,"name":"Nica Oana Alexandra","slug":"nica_oana_alexandra","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Reviser","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2013-12-06T09:00:00.000000Z","updated_at":"2013-12-06T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":19028,"author_id":10},"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Nica Oana Alexandra"},{"id":13,"name":"Alina Lumini\u0163a Cr\u0103ciun","slug":"alina_luminita_craciun","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Translator","about":null,"promote":0,"status":1,"created_at":"2013-12-06T09:00:00.000000Z","updated_at":"2021-09-01T15:18:35.000000Z","language_id":null,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":19028,"author_id":13},"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Alina Lumini\u0163a Cr\u0103ciun"}],"authors":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/ro_Cine_este_Mohammed.JPG","pdf_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/ro_Cine_este_Mohammed.pdf","word_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/ro_Cine_este_Mohammed.docx","author_id":"","author_name":"","book_title":"Cine este Mohammed","category_slug":"Muhammad-(PBUH)","category_name":"Muhammad (PBUH)"},"translations":[],"volumes":null,"book_audios":[],"book_fatawas":[],"book_videos":[],"book_articles":[],"url":"http:\/\/islamland.com\/rom\/api\/books\/cine-este-mohammed-1493467599","publisher":{"id":41,"name":"www.islamhouse.com","slug":"www_islamhouse_com","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Publisher","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","updated_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"www.islamhouse.com"},"translators":[{"id":4,"name":"EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC) \u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629","slug":"european_islamic_research_center_eirc_\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632_\u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a_\u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a_\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Translator","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":19028,"author_id":4},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC) \u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629"},{"id":1353,"name":"Oana Fialcofschi","slug":"oana_fialcofschi","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Reviser","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-04-09T08:00:00.000000Z","updated_at":"2014-04-09T08:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":19028,"author_id":1353},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Oana Fialcofschi"}],"revisers":[{"id":10,"name":"Nica Oana Alexandra","slug":"nica_oana_alexandra","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Reviser","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2013-12-06T09:00:00.000000Z","updated_at":"2013-12-06T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":19028,"author_id":10},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Nica Oana Alexandra"},{"id":13,"name":"Alina Lumini\u0163a Cr\u0103ciun","slug":"alina_luminita_craciun","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Translator","about":null,"promote":0,"status":1,"created_at":"2013-12-06T09:00:00.000000Z","updated_at":"2021-09-01T15:18:35.000000Z","language_id":null,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":19028,"author_id":13},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Alina Lumini\u0163a Cr\u0103ciun"}],"authors":[]}