{"book":{"id":19477,"title":"Scopul crea\u021biei","slug":"scopul-creatiei","image":"\/uploads\/books\/images\/2018\/2\/the-purpose-of-creation-dr-abu-ameenah-bilal-philips-23gif-1.jpeg","hint":"

Scopul<\/em><\/strong><\/span> <\/em><\/strong>crea\u021biei este un subiect care a intrigat fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103 cel pu\u021bin o dat\u0103 de-a lungul vie\u021bii sale. La un moment dat, fiecare î\u0219i pune urm\u0103toarele întreb\u0103ri: „De ce exist?”<\/em> sau „Care este scopul pentru care m\u0103 aflu aici, pe P\u0103mânt?”<\/em><\/span><\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

\r\n

<\/a>Scopul crea\u021biei<\/span><\/em><\/strong><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u063a\u0627\u064a\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062e\u0644\u0642 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645\u0627\u0646\u064a\u0629<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Dr. Abu Aminah Bilal Philips<\/span><\/em><\/strong><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\r\n

\u062f. \u0623\u0628\u0648 \u0623\u0645\u064a\u0646\u0629 \u0628\u0644\u0627\u0644 \u0641\u0644\u064a\u0628\u0633<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Traducere:<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

European Islamic Research Center (EIRC)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

& <\/em><\/strong>Oana-Alexandra Nica<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

Revizuire:<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\r\n

Alina Lumini\u021ba Cr\u0103ciun<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

WWW.ISLAMLAND.COM<\/strong><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

În numele lui Allah Ar-Rahman (Preamilostivul),<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ar-Rah\u012bm (Prea Îndur\u0103torul)<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\r\n

Introducere<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

Scopul <\/span><\/span><\/em><\/strong>crea\u021biei este un subiect care a intrigat fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103 cel pu\u021bin o dat\u0103 de-a lungul vie\u021bii sale. La un moment dat, fiecare î\u0219i pune urm\u0103toarele întreb\u0103ri: „De ce exist?”<\/em> sau „Care este scopul pentru care m\u0103 aflu aici, pe P\u0103mânt?”<\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Varietatea \u0219i complexitatea acestor sisteme încâlcite, care constituie atât baza fiin\u021belor umane, cât \u0219i a lumii în care acestea tr\u0103iesc, indic\u0103 faptul c\u0103 trebuie s\u0103 existe o Fiin\u021b\u0103 Suprem\u0103 care le-a creat. Design-ul indic\u0103 un designer. În momentul în care o persoan\u0103 observ\u0103 urme de picior pe o plaj\u0103, imediat ajunge la concluzia c\u0103 o alt\u0103 persoan\u0103 a p\u0103\u0219it pe acolo la un moment dat. Nimeni nu î\u0219i va imagina c\u0103 valurile m\u0103rii au p\u0103truns pe nisip \u0219i, din întâmplare, au produs o adâncitur\u0103 care arat\u0103 exact ca urma unui picior. În acela\u0219i mod, oamenii nu vor conchide în mod instinctiv c\u0103 au fost crea\u021bi f\u0103r\u0103 niciun scop. În plus, din moment ce ac\u021biunile care au un scop sunt un produs natural al inteligen\u021bei umane, oamenii au ajuns la concluzia c\u0103 Fiin\u021ba Suprem\u0103 Preaîn\u021beleapt\u0103 care i-a creat trebuie s\u0103 îi fi adus în aceast\u0103 existen\u021b\u0103 cu un scop bine determinat. A\u0219adar, ei trebuie s\u0103 cunoasc\u0103 scopul existen\u021bei lor, astfel încât s\u0103 ofere un sens acestei vie\u021bi \u0219i s\u0103 fac\u0103, în cele din urm\u0103, ceea ce este benefic pentru ei.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cu toate acestea, de-a lungul vremii, a existat o minoritate de oameni care a negat Existen\u021ba lui Allah Preaînaltul. În accep\u021biunea lor, materia este etern\u0103, iar omenirea este doar un produs întâmpl\u0103tor al unor combina\u021bii accidentale ale elementelor sale. În consecin\u021b\u0103, pentru ei, r\u0103spunsul la întrebarea „De ce a creat Allah (Dumnezeu) omul?”<\/em> nu a primit \u0219i înc\u0103 nu are un r\u0103spuns. Conform lor, pur \u0219i simplu nu exist\u0103 niciun fel de scop al existen\u021bei. Totu\u0219i, de-a lungul timpului, marea majoritate a oamenilor a crezut \u0219i a continuat s\u0103 cread\u0103 în Existen\u021ba unei Fiin\u021be Supreme, Care a creat aceast\u0103 lume cu un scop. Pentru ace\u0219tia, a fost \u0219i înc\u0103 este important s\u0103 Îl cunoasc\u0103 pe Creator \u0219i scopul pentru care Acesta a creat fiin\u021bele umane.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

R\u0103spunsul<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pentru a r\u0103spunde la întrebarea „De ce a creat Allah omul?”<\/em>, trebuie s\u0103 determin\u0103m mai întâi perspectiva din care a fost formulat\u0103 întrebarea. Din perspectiva divin\u0103, aceasta ar însemna „Ce anume L-a determinat pe Allah sa creeze fiin\u021bele umane?”<\/em>, iar din perspectiva uman\u0103, aceasta ar însemna: „Cu ce scop i-a creat Allah pe oameni?”<\/em>. Ambele puncte de vedere sunt aspecte ale întreb\u0103rii care d\u0103 de gândit: „De ce exist?”<\/em>. În paginile urm\u0103toare, ambele aspecte ale acestei întreb\u0103ri vor fi explorate pe baza imaginii clare aduse de Revela\u021bia Divin\u0103.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Acesta nu este un subiect care s\u0103 poat\u0103 fi supus specula\u021biilor omului, deoarece presupunerile lui nu vor putea oferi imaginea întregului adev\u0103r cu privire la aceast\u0103 chestiune. Cum anume ar putea fiin\u021bele umane s\u0103 deduc\u0103 din punct de vedere ra\u021bional realitatea existen\u021bei lor când ele abia reu\u0219esc s\u0103 în\u021beleag\u0103 modul în care func\u021bioneaz\u0103 propriul creier sau entitatea sa superioar\u0103, mintea?! De aceea, de-a lungul timpului, mul\u021bi filosofi au f\u0103cut specula\u021bii cu privire la aceast\u0103 întrebare, aducând nenum\u0103rate r\u0103spunsuri, fiecare dintre acestea având la baz\u0103 simple presupuneri, care nu pot fi demonstrate. Întreb\u0103rile cu privire la acest subiect chiar i-au condus pe mul\u021bi filosofi la pretinderea faptului c\u0103 noi nu exist\u0103m cu adev\u0103rat \u0219i c\u0103 întreaga lume este doar un produs al imagina\u021biei. Spre exemplu, filosoful grec Platon (428-348 î.Hr.) a sus\u021binut c\u0103 lumea de zi cu zi, format\u0103 din lucruri schimb\u0103toare, pe care omul ajunge s\u0103 o cunoasc\u0103 prin folosirea propriilor sim\u021buri, nu este de fapt o realitate imediat\u0103, ci o lume a umbrelor \u0219i a aparen\u021belor<\/span>[1]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dup\u0103 cum am men\u021bionat anterior, mul\u021bi al\u021bii au pretins \u0219i continu\u0103 s\u0103 pretind\u0103 c\u0103 nu exist\u0103 niciun fel de scop pentru crearea oamenilor. Potrivit opiniei lor, existen\u021ba uman\u0103 este doar produsul întâmpl\u0103rii. Nu poate exista niciun fel de scop din moment ce via\u021ba a ap\u0103rut dintr-o materie neînsufle\u021bit\u0103, care a prins via\u021b\u0103 doar datorit\u0103 întâmpl\u0103rii pure. Dac\u0103 presupu\u0219ii „veri” ai oamenilor, maimu\u021bele, nu sunt preocupa\u021bi de întreb\u0103rile cu privire la existen\u021b\u0103, atunci de ce ar trebui fiin\u021bele umane s\u0103 se preocupe cu privire la acestea?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În ciuda faptului c\u0103, dup\u0103 câteva reflec\u021bii ocazionale, mul\u021bi oameni pun întrebarea cu privire la scopul cre\u0103rii noastre deoparte, este<\/em> extrem de important pentru fiin\u021bele umane s\u0103 cunoasc\u0103 r\u0103spunsul la aceasta. F\u0103r\u0103 cunoa\u0219terea r\u0103spunsului corect, oamenii nu se vor distinge în niciun fel de animalele din jurul lor. În mod implicit, necesit\u0103\u021bile \u0219i dorin\u021bele animalice de a mânca, a bea \u0219i a procrea devin scopul existen\u021bei umane, iar efortul omului va fi îndreptat doar spre aceast\u0103 sfer\u0103 limitat\u0103. De asemenea, atunci când satisfac\u021bia material\u0103 devine cel mai important \u021bel în aceast\u0103 via\u021b\u0103, existen\u021ba uman\u0103 este mult mai degradant\u0103 decât cea a celui mai m\u0103runt animal. Astfel, atât timp cât oamenii nu vor cunoa\u0219te scopul existen\u021bei lor, ei vor întrebuin\u021ba în mod total eronat inteligen\u021ba pe care Allah Preaînaltul le-a oferit-o.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O astfel de minte degradat\u0103 î\u0219i va folosi abilit\u0103\u021bile pentru a crea droguri \u0219i bombe \u0219i va deveni absorbit\u0103 de implicarea în acte de adulter, pornografice, homosexuale, de ghicire a destinului, suicidale etc. F\u0103r\u0103 cunoa\u0219terea scopului vie\u021bii, existen\u021ba uman\u0103 î\u0219i pierde semnifica\u021bia \u0219i, prin urmare, aceasta este irosit\u0103, iar \u0219ansa la r\u0103splata unei vie\u021bi eterne pline de fericire este în totalitate distrus\u0103. De aceea, este extrem de important ca fiin\u021bele umane s\u0103 cunoasc\u0103 r\u0103spunsul corect la întrebarea: „De ce ne afl\u0103m aici?”<\/em>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De cele mai multe ori, oamenii apeleaz\u0103 la al\u021bi oameni asemeni lor pentru r\u0103spunsuri. Cu toate acestea, singurul loc din care pot ob\u021bine un r\u0103spuns clar la astfel de întreb\u0103ri poate fi g\u0103sit doar în C\u0103r\u021bile revelate divin. A fost neap\u0103rat necesar ca Allah Preaîn\u021beleptul s\u0103 le reveleze oamenilor scopul existen\u021bei lor prin intermediul Profe\u021bilor S\u0103i (Pacea fie asupra lor!), deoarece fiin\u021bele umane nu sunt capabile s\u0103 ajung\u0103 singure la r\u0103spunsul corect. To\u021bi Mesagerii lui Allah (Pacea fie asupra lor!) i-au înv\u0103\u021bat pe adep\u021bii lor r\u0103spunsul la întrebarea: „De ce a creat Allah omul?”<\/em>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Scripturile iudeo-cre\u0219tine<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O cercetare a Bibliei îl las\u0103 pe c\u0103ut\u0103torul onest al adev\u0103rului complet pierdut. Vechiul Testament pare mult mai preocupat de legile \u0219i istoriile primilor oameni \u0219i ale evreilor decât de r\u0103spunsul la întrebarea vital\u0103 privind crearea omenirii<\/span>[2]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În Geneza, ni se spune c\u0103 Allah (Dumnezeu) a creat lumea \u0219i pe Adam \u0219i Eva (Pacea fie asupra lor!) în \u0219ase zile, iar apoi, „S-a odihnit” dup\u0103 munca Sa în cea de a \u0219aptea zi<\/span>[3]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Adam \u0219i Eva (Pacea fie asupra lor!) nu L-au ascultat pe Allah (Dumnezeu), fapt pentru care au fost pedepsi\u021bi, iar fiul lor, Cain, l-a ucis pe cel\u0103lalt fiu al lor, Abel, dup\u0103 care a mers s\u0103 locuiasc\u0103 în \u021binutul lui Nod, iar lui Allah (Dumnezeu) „I-a p\u0103rut r\u0103u” c\u0103 l-a creat pe om<\/span>[4]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. De ce nu putem g\u0103si acolo r\u0103spunsurile în termeni clari \u0219i de neconfundat? De ce limbajul este atât de simbolic, încât cititorul trebuie s\u0103 ghiceasc\u0103 semnifica\u021biile sale? Spre exemplu, în Geneza este scris:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„<\/span><\/span><\/strong>1<\/span><\/sup><\/strong>Când au început oamenii s\u0103 se înmul\u021beasc\u0103 pe fa\u0163a p\u0103mântului \u015fi li s-au n\u0103scut fete, <\/span><\/span><\/strong>2<\/span><\/sup><\/strong>Fiii lui Dumnezeu<\/span><\/span><\/u><\/strong> au v\u0103zut c\u0103 fetele oamenilor erau frumoase; \u015fi din toate \u015fi-au luat de neveste pe acelea pe care \u015fi le-au ales.” <\/span><\/span><\/strong>[Geneza, 6:1-2]<\/span><\/strong>[5]<\/span><\/sup><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cine sunt ace\u0219ti „fii ai lui Dumnezeu”? Fiecare comunitate evreiasc\u0103 \u0219i fiecare dintre numeroasele comunit\u0103\u021bi cre\u0219tine care urmeaz\u0103 aceste cuvinte are propria explica\u021bie. Care este interpretarea corect\u0103? Adev\u0103rul este c\u0103 scopul cre\u0103rii omului a fost predicat de c\u0103tre Profe\u021bii din vechime (Pacea fie asupra lor!), îns\u0103, cu toate acestea, unii dintre cei care i-au urmat – în colaborare cu diavolii lor – au schimbat mai târziu Scripturile. R\u0103spunsurile au devenit vagi \u0219i mare parte din Revela\u021bie a fost ascuns\u0103 sub un limbaj simbolic. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Atunci când Allah Preaînaltul l-a trimis pe Isus Hristos (Pacea fie asupra sa!) la evrei, el (Pacea fie asupra sa!) a r\u0103sturnat mesele acelor comercian\u021bi care î\u0219i stabiliser\u0103 afacerile în interiorul templului<\/span>[6]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> \u0219i a predicat împotriva interpret\u0103rii ritualice a Legii pe care o practicau rabinii evrei. El a reafirmat Legea Profetului Moise (Pacea fie asupra lor!) \u0219i a reînviat-o. Pân\u0103 în ultimele clipe ale vie\u021bii sale, el (Pacea fie asupra sa!) i-a înv\u0103\u021bat scopul vie\u021bii pe discipolii s\u0103i \u0219i le-a ar\u0103tat cum îl pot îndeplini. Cu toate acestea, dup\u0103 plecarea lui din aceast\u0103 lume, Mesajul s\u0103u a fost distorsionat de c\u0103tre unii care au pretins c\u0103 erau adep\u021bii s\u0103i. Adev\u0103rul clar pe care el (Pacea fie asupra sa!) îl adusese a devenit vag, asemenea Mesajelor Profe\u021bilor de dinainte de el (Pacea fie asupra lor!). Simbolismul a fost introdus, iar acest fapt s-a petrecut mai ales prin intermediul „revela\u021biilor” lui Ioan, dup\u0103 care Evanghelia ce i-a fost revelat\u0103 lui Isus (Pacea fie asupra sa!) s-a pierdut. Patru alte Evanghelii au fost compuse de c\u0103tre oamenii ale\u0219i de c\u0103tre Atanasie, un episcop din secolul al IV-lea<\/span>[7]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>, pentru a înlocui Evanghelia lui Isus Hristos (Pacea fie asupra sa!). Alte 23 de c\u0103r\u021bi con\u021binând scrierile lui Pavel \u0219i ale altora au întrecut ca num\u0103r chiar \u0219i aceste patru versiuni ale Evangheliei<\/span>[8]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Drept rezultat, cititorii Noului Testament nu pot g\u0103si un r\u0103spuns precis la întrebarea „De ce a creat Allah omul?”<\/em><\/span>[9]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A\u0219adar, oamenii sunt for\u021ba\u021bi s\u0103 urmeze orbe\u0219te aceste dogme artificiale ale sectei de care apar\u021bine sau pe care o adopt\u0103. Evangheliile sunt interpretate în conformitate cu credin\u021bele fiec\u0103rei secte, iar c\u0103ut\u0103torul adev\u0103rului este l\u0103sat din nou s\u0103 se întrebe care dintre acestea este cel corect.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Întruparea lui Dumnezeu<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cel mai probabil, singurul concept pe care majoritatea cre\u0219tinilor îl privesc ca fiind scopul cre\u0103rii omenirii este acela conform c\u0103ruia Dumnezeu a devenit om doar pentru a muri mai apoi de mâna oamenilor drept isp\u0103\u0219ire pentru p\u0103catul lor originar, mo\u0219tenit de la Adam (Pacea fie asupra sa!) \u0219i urma\u0219ii s\u0103i. Conform lor, acest p\u0103cat a devenit atât de mare încât niciun act de isp\u0103\u0219ire sau c\u0103in\u021b\u0103 nu îl putea \u0219terge. Dumnezeu este „atât de Bun” încât omul p\u0103c\u0103tos nu poate sta în fa\u021ba Lui. Prin urmare, doar sacrificiul Lui Însu\u0219i putea salva omenirea de p\u0103cat.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Conform Bisericii, credin\u021ba în acest mit creat de om a devenit singura surs\u0103 de isp\u0103\u0219ire. În consecin\u021b\u0103, scopul cre\u0219tin al cre\u0103rii a devenit recunoa\u0219terea „sacrificiului divin” \u0219i acceptarea lui Isus Hristos (Pacea fie asupra sa!) drept Domnul Dumnezeu. Acest lucru poate fi dedus din urm\u0103toarele cuvinte atribuite lui Isus (Pacea fie asupra sa!) în Evanghelia dup\u0103 Ioan:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Fiindc\u0103 atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, c\u0103 a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El s\u0103 nu piar\u0103, ci s\u0103 aib\u0103 via\u0163a ve\u0219nic\u0103.” <\/span><\/span><\/strong>[Ioan, 3:16]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Îns\u0103, dac\u0103 acesta este scopul cre\u0103rii \u0219i condi\u021bia necesar\u0103 pentru via\u021ba ve\u0219nic\u0103, de ce nu a fost predicat de c\u0103tre Profe\u021bii anteriori (Pacea fie asupra lor!)? De ce nu a devenit Dumnezeu om în timpul lui Adam (Pacea fie asupra sa!) \u0219i a urma\u0219ilor s\u0103i, astfel încât întreaga omenire s\u0103 fi avut o \u0219ans\u0103 egal\u0103 pentru a î\u0219i îndeplini scopul existen\u021bei \u0219i pentru a ob\u021bine via\u021ba ve\u0219nic\u0103? Sau cei de dinainte de Isus (Pacea fie asupra sa!) aveau un alt scop al existen\u021bei? Chiar \u0219i oamenii din zilele noastre, c\u0103rora Dumnezeu nu le-a oferit \u0219ansa de a îl cunoa\u0219te pe Isus (Pacea fie asupra sa!), nu au nicio \u0219ans\u0103 de a î\u0219i îndeplini presupusul scop al cre\u0103rii. A\u0219adar, un astfel de scop este în mod cert prea limitat pentru a îndeplini nevoia omenirii.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Totul este Dumnezeu<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Scripturile hinduse ne înva\u021b\u0103 c\u0103 sunt mai mul\u021bi zei, întrup\u0103ri ale unor dumnezei, fa\u021bete ale lui Dumnezeu \u0219i c\u0103 totul este Dumnezeu, Brahman. În ciuda faptului c\u0103 sinele (atman<\/em>) tuturor fiin\u021belor este, de fapt, Brahman, sistemul opresiv al castelor a evoluat, iar Brahmanii, casta preo\u021beasc\u0103, posed\u0103 o suprema\u021bie spiritual\u0103 dobândit\u0103 la na\u0219tere. Ei sunt predicatori ai Vedelor<\/span>[10]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> \u0219i reprezint\u0103 idealul de puritate ritual\u0103 \u0219i de prestigiu social. Pe de alt\u0103 parte, casta Sudra<\/em> nu are statut religios \u0219i singura îndatorire în aceast\u0103 via\u021b\u0103 a celor care apar\u021bin de aceast\u0103 cast\u0103 este aceea de „a le servi în mod umil”<\/span>[11]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> pe celelalte trei caste \u0219i pe miile lor de subcaste.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Conform filosofilor moni\u0219ti hindu\u0219i, scopul omenirii este acela de a î\u0219i îndeplini propria divinitate \u0219i – urmând o cale (marga<\/em>) a emancip\u0103rii (moksha<\/em>) ob\u021binute în urma ciclului rena\u0219terii – reabsorb\u021bia sufletului uman (atman<\/em>) în ultima realitate, Brahman<\/em>. Pentru cei care urmeaz\u0103 calea bhakti<\/em><\/span>[12]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>, scopul este acela de a Îl iubi pe Dumnezeu, deoarece El a creat omenirea pentru a se bucura de o rela\u021bie, la fel cum un tat\u0103 se bucur\u0103 de copiii s\u0103i (Srimad Bhagwatam<\/em>). Pentru hindu\u0219ii de rând, principalul scop al acestei vie\u021bi lume\u0219ti este acela de a se supune unor îndatoriri sociale \u0219i ritualice, precum \u0219i unor norme tradi\u021bionale de conduit\u0103 specifice propriei caste – calea karma<\/em><\/span>[13]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În ciuda faptului c\u0103 mare parte a religiei textelor vedice, care se învârt în jurul ritualelor de sacrificiu prin ardere, a fost umbrit\u0103 de doctrinele \u0219i practicile hinduse ce se reg\u0103sesc în alte texte, autoritatea suprem\u0103 \u0219i sacralitatea Vedelor r\u0103mân un principiu central al tuturor sectelor \u0219i tradi\u021biilor hinduse.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vedele sunt compuse din patru colec\u021bii, cea mai veche dintre acestea fiind Rig Veda<\/em> („În\u021belepciunea versetelor”). În aceste texte, Dumnezeu este descris în cei mai confuzi termeni. Religia reflectat\u0103 de Rig Veda<\/em> este un politeism plin de zeit\u0103\u021bi împ\u0103ciuitoare, asociate cu cerul \u0219i cu atmosfera, cele mai importante dintre acestea fiind Indra<\/em> (zeul Cerurilor \u0219i al furtunii), Baruna<\/em> (p\u0103zitorul ordinii cosmice), Agni<\/em> (focul de sacrificiu) \u0219i Surya<\/em> (Soarele). Apoi, în textele vedice de mai târziu, interesul cu privire la zeii rigvedici timpurii scade \u0219i politeismul începe s\u0103 fie înlocuit de un panteism dedicat lui Prajapati<\/em> (Domnul creaturilor), care este Totul. În Upani\u0219ade<\/em> (înv\u0103\u021b\u0103turile secrete cu privire la ecua\u021biile cosmice), Prajapati<\/em> se contope\u0219te cu conceptul de Brahman<\/em>, realitatea suprem\u0103 \u0219i esen\u021ba Universului, înlocuind orice alt\u0103 personificare specific\u0103 \u0219i transformând, astfel, mitologia în filosofie abstract\u0103<\/span>[14]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dac\u0103 singurul lucru pe care oamenii l-ar fi putut alege pentru c\u0103l\u0103uzire ar fi fost con\u021binutul acestor Scripturi, atunci o persoan\u0103 ar fi ajuns la concluzia c\u0103 Dumnezeu S-a ascuns atât pe Sine, cât \u0219i scopul cre\u0103rii omenirii.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (Dumnezeu) nu este un Creator de confuzii \u0219i nici nu Î\u0219i dore\u0219te s\u0103 creeze dificult\u0103\u021bi pentru omenire. De aceea, El a revelat ultimul S\u0103u Cuvânt omenirii acum mai bine de o mie patru sute de ani, asigurându-Se c\u0103 acesta va fi prezervat în mod perfect pentru toate genera\u021biile de oameni care urmeaz\u0103 s\u0103 se nasc\u0103. În aceast\u0103 Scriptur\u0103 final\u0103, Nobilul Coran, Allah (Dumnezeu) a revelat scopul pentru care omenirea a fost creat\u0103 prin intermediul ultimului S\u0103u Profet (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), clarificând toate detaliile pe care omul le poate în\u021belege. Bazându-ne pe Aceast\u0103 Revela\u021bie (Coranul) \u0219i pe explica\u021biile profetice (Sunnah<\/em>), în paginile urm\u0103toare vom analiza r\u0103spunsurile precise la întrebarea:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„De ce a creat Allah omul?”<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\r\n

De ce a creat Allah?<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

Din<\/span><\/span><\/em><\/strong> perspectiva divin\u0103, o întrebare înc\u0103 \u0219i mai important\u0103 trebuie s\u0103 fie pus\u0103: „De ce a creat Allah?”<\/em>. Aceast\u0103 întrebare trebuie adresat\u0103, deoarece omenirea nu este, în realitate, cea mai m\u0103rea\u021b\u0103 dintre crea\u021bii. Allah Preaînaltul spune în Capitolul Gh\u0101fir<\/em> din Revela\u021bia final\u0103:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, crearea Cerurilor \u015fi a P\u0103mântului este mai mare decât crearea oamenilor, dar cei mai mul\u0163i oameni nu \u015ftiu.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 40:57]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Modul de formare al fiin\u021belor umane este de departe mult mai pu\u021bin complex decât modul de formare al Universului în care acestea tr\u0103iesc. Cu toate acestea, foarte pu\u021bine persoane reflecteaz\u0103 la acest aspect. Datorit\u0103 aparentei suprema\u021bii a omului fa\u021b\u0103 de celelalte creaturi de pe P\u0103mânt, a c\u0103l\u0103toriei sale în spa\u021biu \u0219i a progresului continuu al tehnologiei \u0219i al \u0219tiin\u021bei sale, acesta devine tot mai arogant odat\u0103 cu trecerea timpului, considerându-se a fi cel mai m\u0103re\u021b lucru din aceast\u0103 lume. Este demn de remarcat faptul c\u0103 toate descoperirile minunate ale omenirii nu sunt legate de fiin\u021bele umane, ci de ceea ce le înconjoar\u0103. Astfel, eforturile umane tind s\u0103 se concentreze pe lumea material\u0103 mai degrab\u0103 decât pe fiin\u021bele umane. În acest verset, Allah Cel Atotputernic îi aduce pe oameni înapoi la statutul lor real din aceast\u0103 lume. Omenirea nu este nimic altceva decât o mic\u0103 parte a existen\u021bei, care a rezultat din Actul miraculos al cre\u0103rii divine. Astfel, pentru a în\u021belege de ce Allah Preaîn\u021beleptul a creat omenirea, trebuie s\u0103 r\u0103spundem întâi la o întrebare \u0219i mai important\u0103 decât cea referitoare la de ce a creat Allah.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Creatorul<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Crea\u021bia este în mod esen\u021bial un rezultat al Atributului Divinit\u0103\u021bii de a fi Creatorul. Un creator care nu creeaz\u0103 nu este nimic altceva decât o contradic\u021bie în termeni. Aceasta nu înseamn\u0103, îns\u0103, c\u0103 Allah Cel Atotputernic are nevoie de crea\u021bia Sa, c\u0103ci El este departe de orice nevoie. Crea\u021bia este cea care are nevoie de El, îns\u0103, la fel cum m\u0103re\u021bia unui scriitor se poate observa în scrierile sale, Perfec\u021biunea Atributului divin de a fi Creatorul se manifest\u0103 în crea\u021bie. Puterea de a crea în adev\u0103ratul sens al cuvântului Îi apar\u021bine în totalitate doar lui Allah Cel Unic. Cu toate c\u0103 oamenii î\u0219i atribuie actul cre\u0103rii lor în\u0219i\u0219i, ceea ce fac ei nu este cu adev\u0103rat o crea\u021bie. Omenirea nu face nimic altceva decât s\u0103 mânuiasc\u0103 ceea ce exist\u0103 deja – ceea ce a fost creat deja de c\u0103tre Allah Preaîn\u021beleptul. O mas\u0103 este f\u0103cut\u0103 din lemn, care, la rândul lui, provine din ni\u0219te copaci \u0219i este \u021binut\u0103 la un loc cu ajutorul cuielor \u0219i al \u0219uruburilor, care sunt f\u0103cute dintr-un metal ce provine de la ni\u0219te roci. Fiin\u021bele umane nu au creat copacii \u0219i rocile, ci, mai degrab\u0103, toate crea\u021biile umane pot fi urm\u0103rite pân\u0103 la elementele de baz\u0103 pe care omenirea nu le poate crea. Chiar \u0219i artistul „creeaz\u0103” având la baz\u0103 ceea ce a v\u0103zut. Nu este posibil s\u0103 î\u0219i imagineze ceea ce nu a perceput prin intermediul sim\u021burilor. Astfel, toate ideile arti\u0219tilor sunt reflec\u021bii a ceea ce a fost deja creat. Doar Allah Preaînaltul creeaz\u0103 din nimic. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Acest fapt fundamental a fost \u0219i este înc\u0103 de neîn\u021beles pentru unii. Anumi\u021bi filosofi din vremurile de demult \u0219i chiar din prezent, care nu au în\u021beles cum poate Allah Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul s\u0103 creeze din nimic, au pretins c\u0103 lumea creat\u0103 \u0219i ceea ce aceasta con\u021bine sunt, de fapt, p\u0103r\u021bi ale lui Dumnezeu<\/span>[15]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Conform lor, aceasta înseamn\u0103 c\u0103 Allah a luat o parte din El Însu\u0219i \u0219i a creat Universul. Aceast\u0103 concluzie are la baz\u0103 compararea lui Allah Preaînaltul cu omul, care poate „crea” doar modificând ceea ce exist\u0103 deja. Îns\u0103, Allah Preaînaltul neag\u0103 orice astfel de compara\u021bii care I-ar putea atribui limit\u0103ri umane. În Capitolul Ash-Sh\u016br\u0101 <\/em>din Revela\u021bia Sa final\u0103, El, Preaînaltul, spune:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Nu este nimic asemenea cu El <\/span><\/span><\/strong>(nimeni nu are Calit\u0103\u021bile Sale)<\/span><\/span><\/em>. El este As-Sam\u012b‘<\/em> <\/span><\/span><\/strong>(Cel care aude toate)<\/span><\/span><\/em>, Al-Bas\u012br<\/em> <\/span><\/span><\/strong>(Atoatev\u0103z\u0103torul)<\/span><\/span><\/em>.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 42:11]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Astfel, actul cre\u0103rii este o consecin\u021b\u0103 a Atributului divin de a fi Creatorul. Allah Preaînaltul Se descrie pe Sine în numeroase versete coranice pentru a le clarifica oamenilor faptul c\u0103 totul Îi apar\u021bine Lui, Unicul:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Allah este Creatorul tuturor lucrurilor \u015fi El este peste toate Cheza\u0219!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 39:62]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„În vreme ce Allah v-a creat pe voi, precum \u015fi ceea ce face\u0163i voi <\/span><\/span><\/strong>(idolii pe care-i ciopli\u021bi)<\/span><\/span><\/em>?” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 37:96]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Omul trebuie s\u0103 în\u021beleag\u0103 faptul c\u0103 nimic nu are loc în acest Univers f\u0103r\u0103 Permisiunea lui Allah Cel Atotputernic. C\u0103utarea protec\u021biei împotriva r\u0103ului sau a ob\u021binerii unui bine din orice alt\u0103 surs\u0103 în afar\u0103 de Allah Preaînaltul este o gre\u0219eal\u0103 major\u0103. Din cauza ignoran\u021bei, mul\u021bi oameni încearc\u0103 s\u0103 evite ghinionul \u0219i s\u0103 atrag\u0103 norocul prin intermediul a diferite talismane \u0219i amulete, al astrologiei, al chiroman\u021biei etc. Tocmai de aceea, în Revela\u021bia Sa final\u0103, în Capitolul Al-Falaq<\/em>, Allah Preaînaltul îi informeaz\u0103 pe oameni s\u0103 caute ad\u0103post la El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul, de r\u0103u:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Spune <\/span><\/span><\/strong>(o, Mohammed)<\/span><\/span><\/em>: «Caut ad\u0103post la <\/span><\/span><\/strong>(Allah)<\/span><\/span><\/em> St\u0103pânul rev\u0103rsatului zorilor  ~ Împotriva r\u0103ului <\/span><\/span><\/strong>(care poate veni de la orice)<\/span><\/span><\/em> de la ceea ce El a creat.»” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 113:1-2]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Cel Atotputernic nu este r\u0103u, El este Bun. El, Preaînaltul, a creat o lume în care binele sau r\u0103ul poate fi înf\u0103ptuit de c\u0103tre fiin\u021bele umane, c\u0103rora le-a oferit aceast\u0103 abilitate. Cu toate acestea, niciun bine \u0219i niciun r\u0103u nu poate avea loc în aceast\u0103 lume f\u0103r\u0103 Permisiunea Lui. Tocmai din aceast\u0103 cauz\u0103, este inutil s\u0103 ne întoarcem spre al\u021bii în afar\u0103 de El, Preaînaltul, pentru a c\u0103uta ajutor sau protec\u021bie:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Nicio nenorocire nu love\u015fte <\/span><\/span><\/strong>(pe cineva)<\/span><\/span><\/em> decât cu Îng\u0103duin\u0163a lui Allah (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 64:11]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Încheietorul tuturor Profe\u021bilor, Mohammed (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), a elaborat mai târziu acest concept spunând: <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) s\u0103 \u0219tii c\u0103, dac\u0103 întreaga omenire s-ar aduna ca s\u0103 î\u021bi fac\u0103 un bine, nu va putea s\u0103-l fac\u0103 decât dac\u0103 Allah l-a prescris deja pentru tine. De asemenea, dac\u0103 întreaga omenire s-ar aduna ca s\u0103 î\u021bi fac\u0103 un r\u0103u, acesta nu te va atinge, cu excep\u021bia a ceea ce Allah a prescris deja împotriva ta (…)”<\/span><\/span><\/strong> (At-Tirmidhi \u0219i Ahmad)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Preamilostivul, Prea Iert\u0103torul<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În crearea omenirii, Atributele divine de Prea Iert\u0103tor, Preamilostiv \u0219i Preabun se manifest\u0103, la rândul lor. Fiin\u021bele umane au fost create bune \u0219i pure, cu o fire înn\u0103scut\u0103 care poate face diferen\u021ba dintre bine \u0219i r\u0103u. De asemenea, Allah Cel Atotputernic a creat oamenii cu dorin\u021be, oferindu-le abilitatea fie de a î\u0219i controla dorin\u021bele în conformitate cu Legea Divin\u0103, fie de a nu le controla \u0219i a le urma orbe\u0219te. Allah Preaînaltul a creat oamenii \u0219tiind c\u0103 ace\u0219tia nu I se vor supune. De aceea, El, Preaînaltul, i-a înv\u0103\u021bat cum anume s\u0103 se c\u0103iasc\u0103 \u0219i cum s\u0103 se purifice apoi de p\u0103catele lor, începând cu Profetul Adam (Pacea fie asupra sa!).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Adam \u0219i Eva (Pacea fie asupra lor!) sunt un model pe care întreaga omenire trebuie s\u0103 îl urmeze. Ei au uitat Porunca lui Allah Cel Atotputernic \u0219i Satana (\u0218eitan<\/em>) s-a jucat cu dorin\u021bele lor. Dup\u0103 ce au dat dovad\u0103 de neascultare fa\u021b\u0103 de Allah Preaînaltul, s-au întors spre El cu c\u0103in\u021b\u0103, iar El, Prea Iert\u0103torul, i-a iertat. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În neascultarea oamenilor \u0219i în întoarcerea lor c\u0103tre Allah Preamilostivul cu c\u0103in\u021b\u0103, Atributul Divin de Prea Iert\u0103tor \u0219i de Preamilostiv se manifest\u0103. Încheietorul tuturor Profe\u021bilor (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a informat pe adep\u021bii s\u0103i cu privire la aceast\u0103 realitate spunând:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(Jur) pe Cel în Mâna C\u0103ruia se afl\u0103 sufletul meu, dac\u0103 nu a\u0163i comite p\u0103cate, Allah v-ar înlocui cu oameni care p\u0103c\u0103tuiesc \u015fi care apoi caut\u0103 Iertarea lui Allah, iar Allah i-ar ierta.” <\/span><\/span><\/strong>(Ahmad \u0219i Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Fiecare dintre cele 114 Capitole ale Nobilului Coran, cu excep\u021bia unuia, începe cu formula: „În Numele lui Allah Ar-Rahman (Preamilostivul), Ar-Rah\u012bm (Prea Îndur\u0103torul)”<\/em>, unde Atributele lui Allah de Preamilostiv, Prea  Îndur\u0103tor sunt subliniate pentru  încuraja oamenii s\u0103 nu dispere. Indiferent cât de mari sunt p\u0103catele oamenilor, Allah Preaînaltul le poate ierta dac\u0103 fiin\u021bele umane se întorc spre El, Preaînaltul, cu c\u0103in\u021b\u0103 sincer\u0103. Mesagerul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Allah, dup\u0103 ce a terminat crea\u0163ia, a scris în Cartea Sa, care se afl\u0103 deasupra Tronului S\u0103u: «Îndurarea Mea este mai mare decât Mânia Mea.»” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De asemenea, el (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Exist\u0103 o sut\u0103 (de p\u0103r\u021bi) ale Milei lui Allah \u0219i, dintre acestea, El a pogorât o parte asupra djinnilor<\/em>, a oamenilor \u0219i a insectelor \u0219i datorit\u0103 acesteia (aceast\u0103 parte) ei se iubesc unii pe al\u021bii, arat\u0103 bun\u0103tate unii fa\u021b\u0103 de al\u021bii \u0219i chiar \u0219i fiara î\u0219i trateaz\u0103 puiul cu afec\u021biune, iar Allah a re\u021binut nou\u0103zeci \u0219i nou\u0103 de p\u0103r\u021bi ale milei, cu care îi va trata pe robii S\u0103i în Ziua Învierii.\u02ee <\/span><\/span><\/strong>(Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dac\u0103 Allah Preaînaltul ar fi dorit, El i-ar fi creat pe oameni asemeni îngerilor (Pacea fie asupra lor!), care sunt incapabili s\u0103 comit\u0103 p\u0103cate. Îns\u0103, nu aceasta a fost Dorin\u021ba Sa, din moment ce El, Preaîn\u021beleptul, crease deja îngerii (Pacea fie asupra lor!). Fiin\u021bele umane au fost create cu posibilitatea de a comite gre\u0219eli, la fel cum au fost create cu capacitatea de a î\u0219i da seama de erorile lor \u0219i de a c\u0103uta Iertarea lui Allah Preamilostivul, moment în care Atributele Divine ale Milei \u0219i Iert\u0103rii se manifest\u0103. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Judec\u0103torul Suprem<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În judecarea omenirii de la finalul acestei lumi, Atributele Divine ale lui Allah de a fi Judec\u0103torul Suprem \u0219i Cel Drept se manifest\u0103, de asemenea. Conform În\u021belepciunii Sale infinite, Allah Preaînaltul ar fi putut s\u0103 creeze to\u021bi membrii rasei umane pe care avea s\u0103 îi trimit\u0103 pe P\u0103mânt \u0219i s\u0103 îi plaseze pe unii în Paradis \u0219i pe al\u021bii în Iad. Înainte de a crea omul, Allah Preaînaltul \u0219tia deja ce alegeri va face el în aceast\u0103 via\u021b\u0103, ce mijloace de subzisten\u021b\u0103 \u0219i ce oportunit\u0103\u021bi Îi va oferi \u0219i în ce stare, de credincios sau de necredincios, se va afla în momentul mor\u021bii. Astfel, s-ar putea spune c\u0103, într-un anumit fel, unii oameni au fost crea\u021bi pentru Paradis \u0219i al\u021bii pentru Iad. ‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!), so\u021bia Profetului, a relatat c\u0103 el (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!)  a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Nu \u0219tii c\u0103 Allah a creat Paradisul \u0219i c\u0103 El a creat Iadul \u0219i c\u0103 a creat locuitori pentru acesta (Paradis) si locuitori pentru acesta (Iad)?” <\/span><\/span><\/strong>(Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dac\u0103 Allah Preaîn\u021beleptul i-ar fi plasat imediat pe cei destina\u021bi Paradisului în Paradis, ace\u0219tia nu ar fi chestionat Hot\u0103rârea Domnului lor. Cei din Paradis ar accepta cu bucurie o via\u021b\u0103 etern\u0103 de binecuvânt\u0103ri \u0219i ar fi recunosc\u0103tori pentru c\u0103 nu au fost plasa\u021bi în Iad. Pe de alt\u0103 parte, cei care ar fi plasa\u021bi imediat în Iad, ar întreba de ce. Ei s-ar sim\u021bi nedrept\u0103\u021bi\u021bi din cauza ne\u0219tiin\u021bei lor cu privire la ceea ce ar fi f\u0103cut dac\u0103 ar fi locuit pe P\u0103mânt. Cei din Iad ar argumenta la nesfâr\u0219it c\u0103, dac\u0103 li s-ar fi dat \u0219ansa de a tr\u0103i pe P\u0103mânt, ei ar fi crezut \u0219i ar fi f\u0103cut fapte bune. De aceea, Allah Preaînaltul le permite oamenilor s\u0103 î\u0219i tr\u0103iasc\u0103 vie\u021bile pe P\u0103mânt \u0219i s\u0103 î\u0219i fac\u0103 propriile alegeri, pe care oricum le-ar fi f\u0103cut, astfel încât fiecare dintre cei care intr\u0103 în Iad s\u0103 \u0219tie c\u0103 l-au ales ei în\u0219i\u0219i. Ei vor recunoa\u0219te Îndurarea lui Allah Preamilostivul în vie\u021bile lor \u0219i vor fi con\u0219tien\u021bi de p\u0103catul lor în respingerea Semnelor Sale \u0219i a c\u0103l\u0103uzirii, acceptând Judecata Sa ca fiind Dreapt\u0103 \u0219i Des\u0103vâr\u0219it\u0103. Cu toate acestea, ei vor cer\u0219i o alt\u0103 \u0219ans\u0103 pentru a face bine în aceast\u0103 via\u021b\u0103, dup\u0103 cum spune Allah Preaînaltul în Capitolul As-Sajdah<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei de i-ai vedea tu pe nelegiui\u0163i atunci cu capetele plecate înaintea Domnului lor, zicând: «Domnul nostru, noi am v\u0103zut \u015fi am auzit. Las\u0103-ne pe noi s\u0103 ne întoarcem <\/span><\/span><\/strong>(la via\u021ba lumeasc\u0103)<\/span><\/span><\/em>, ca s\u0103 s\u0103vâr\u0219im fapte bune, c\u0103ci, cu adev\u0103rat, noi credem acum cu t\u0103rie <\/span><\/span><\/strong>(în Tine, în Carte, în Trimisul T\u0103u \u0219i în r\u0103splat\u0103)<\/span><\/span><\/em>!»” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 32:12]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Îns\u0103, dac\u0103 Allah Cel Atotputernic i-ar trimite înapoi în aceast\u0103 lume, ei ar uita ceea ce au v\u0103zut în Iad, ar alege din nou r\u0103ul \u0219i ar sfâr\u0219i tot în Iad, la fel ca prima dat\u0103, dup\u0103 cum ne spune Allah Preaînaltul în Capitolul Al-An‘\u0101m<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) \u015ei dac\u0103 s-ar întoarce <\/span><\/span><\/strong>(la via\u0163a p\u0103mânteasc\u0103)<\/span><\/span><\/em>, ar reveni neîndoielnic la cele ce le-au fost oprite, c\u0103ci, cu adev\u0103rat, ei sunt mincino\u0219i.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:28]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Dragostea divin\u0103<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dragostea divin\u0103 se manifest\u0103 în aducerea la via\u021b\u0103 a fiin\u021belor umane, fie acestea credincioase sau necredincioase, cu scopul de a se bucura de via\u021b\u0103, chiar dac\u0103 aceasta dureaz\u0103 pentru o scurt\u0103 perioad\u0103 de timp. De asemenea, aceasta poate fi observat\u0103 în crearea Paradisului pentru cei care aleg dreptatea \u0219i binele peste r\u0103u. Allah Preaînaltul spune în Revela\u021bia Sa final\u0103 (Nobilul Coran) c\u0103 îi iube\u0219te pe cei care fac bine (5:13), pe cei care sunt drep\u021bi (5:42), pe cei evlavio\u0219i (9:4), pe cei r\u0103bd\u0103tori (3:146), pe cei care î\u0219i pun încrederea în El (3:159), pe cei care se întorc în mod constant c\u0103tre El cu c\u0103in\u021b\u0103 \u0219i pe cei care se purific\u0103 (2:222). Pe de alt\u0103 parte, prin intermediul Scripturilor \u0219i al Profe\u021bilor S\u0103i (Pacea fie asupra lor!), Allah Preaîn\u021beleptul Însu\u0219i este Cel care a definit pentru omenire no\u021biunile de bine, dreptate \u0219i evlavie. Astfel, cei care îi urmeaz\u0103 pe Mesagerii lui Allah (Pacea fie asupra lor!) sunt cei mai iubi\u021bi de c\u0103tre El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În Capitolul Al-‘Imr\u0101n<\/em>, Allah Preaînaltul l-a instruit pe Profetul Mohammed (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s\u0103 le spun\u0103 urm\u0103toarele lucruri celor credincio\u0219i:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) (<\/em><\/span><\/span><\/strong>O, Profetule)<\/span><\/span><\/em> Dac\u0103 Îl iubi\u0163i pe Allah cu adev\u0103rat, urma\u0163i-m\u0103 \u015fi Allah v\u0103 va iubi \u015fi v\u0103 va ierta p\u0103catele voastre! (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:31]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Profe\u021bii (Pacea fie asupra lor!) trebuie s\u0103 fie urma\u021bi nu numai în ceea ce prive\u0219te actele obligatorii poruncite de c\u0103tre Allah Cel Atotputernic, ci \u0219i în dorin\u021ba lor puternic\u0103 de a realiza acte voluntare de adorare.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În plus, Dragostea divin\u0103 se manifest\u0103 în Mila lui Allah \u0219i în Binecuvânt\u0103rile pe care El, Preaînaltul, le ofer\u0103 în egal\u0103 m\u0103sur\u0103 celor care le merit\u0103 \u0219i celor care nu. Îns\u0103, aceasta se manifest\u0103 în mod particular în Dorin\u021ba Sa de a îi ierta pe to\u021bi cei care se întorc spre El cu c\u0103in\u021b\u0103 sincer\u0103. Înc\u0103 de la crearea lui Adam \u0219i a Evei (Pacea fie asupra lor!), c\u0103in\u021ba le-a fost oferit\u0103 acestora cu scopul de a le \u0219terge p\u0103catele, acesta fiind un exemplu pentru to\u021bi oamenii care îi vor urma în aceast\u0103 lume. Indiferent cât de mari sunt p\u0103catele oamenilor, u\u0219a c\u0103in\u021bei sincere r\u0103mâne deschis\u0103 pân\u0103 la finalul acestei lumi. Anas (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Allah Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul a spus: «O, fiu al lui Adam, atât timp cât M\u0103 vei implora \u0219i vei spera la iertarea Mea, Eu î\u021bi voi ierta orice. O, fiu al lui Adam, chiar dac\u0103 p\u0103catele tale ar ajunge pân\u0103 la norii din Cer, dac\u0103 Îmi vei cere iertare pentru ele, Eu te voi ierta indiferent de ceea ce ai f\u0103cut. A\u0219adar, o, fiu al lui Adam, dac\u0103 vii la mine cu p\u0103cate la fel de m\u0103re\u021be ca P\u0103mântul, apoi M\u0103 întâlne\u0219ti f\u0103r\u0103 s\u0103 Îmi fi asociat nimic în adorare, Eu î\u021bi voi acorda tot atâta iertare.»”<\/span><\/span><\/strong> (Ahmad \u0219i At-Tirmidhi) <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Harul divin<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În ceea ce îi prive\u0219te pe oamenii din Paradis, trebuie \u0219tiut faptul c\u0103 ace\u0219tia nu vor intra acolo doar pe baza faptelor lor bune, doar Harul divin fiind cel care îi va ajuta în acest sens, dup\u0103 cum a spus Profetul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!):<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„«Face\u021bi fapte bune în cel mai bun mod cu putin\u021b\u0103, cu sinceritate \u0219i modera\u021bie, \u0219i primi\u021bi ve\u0219tile bune, îns\u0103 nimeni nu va intra în Paradis doar datorit\u0103 faptelor sale bune!» Ei (cei prezen\u021bi) l-au întrebat: «Nici m\u0103car tu, o, Mesager al lui Allah?» El (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a r\u0103spuns: «Nici m\u0103car eu, cu excep\u021bia cazului în care Allah Î\u0219i va rev\u0103rsa Iertarea \u0219i Mila asupra mea.»”<\/span><\/span><\/strong> (Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Într-o alt\u0103 versiune, el (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a ad\u0103ugat:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) \u0219i \u021bine\u021bi cont de faptul c\u0103 cele mai iubite fapte de c\u0103tre Allah sunt cele f\u0103cute în mod constant, chiar dac\u0103 este vorba de ceva mic (nesemnificativ).”<\/span><\/span><\/strong> (Muslim<\/span><\/strong>) <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cu toate acestea, Harul divin nu este ceva arbitrar, ci acesta se bazeaz\u0103 pe o credin\u021b\u0103 corect\u0103 \u0219i pe înf\u0103ptuirea de fapte bune, dup\u0103 cum spune Allah Preaînaltul în Capitolul Al-An‘\u0101m<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Acela care va veni <\/span><\/span><\/strong>(la Judecata de Apoi)<\/span><\/span><\/em> cu o fapt\u0103 bun\u0103 va avea parte de zece asemenea ei, iar acela care va veni cu o fapt\u0103 rea nu va fi r\u0103spl\u0103tit decât cu o fapt\u0103 pe m\u0103sura ei. Dar nu li se va face nici o nedreptate!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:160]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dac\u0103 Allah Preaînaltul ar judeca omenirea în mod strict, faptele bune ale fiec\u0103ruia dintre noi nu ar reu\u0219i s\u0103 dep\u0103\u0219easc\u0103 faptele rele. Îns\u0103, Allah Preamilostivul \u0218i-a manifestat Harul prin faptul c\u0103 a multiplicat valoarea faptelor bune, p\u0103strând faptele rele la valoarea lor aparent\u0103. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Astfel, prin Harul divin, adev\u0103ra\u021bii credincio\u0219i intr\u0103 în Paradis. Aceasta nu înseamn\u0103 c\u0103 faptele lor nu au niciun rol, c\u0103ci ele au un rol m\u0103re\u021b, îns\u0103 acestea nu reprezint\u0103 factorul determinant, Harul divin dep\u0103\u0219ind toate acestea.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A\u0219adar, crearea fiin\u021belor umane, gre\u0219elile \u0219i faptele bune pe care acestea le fac sunt toate manifest\u0103ri ale Atributelor divine de Mil\u0103, Iertare \u0219i Dreptate, precum \u0219i ale Harului S\u0103u.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Omenirea nu trebuie s\u0103 se întrebe de ce Allah Preaînaltul a ales s\u0103 Î\u0219i manifeste Atributele în acest fel, ci ea poate doar s\u0103 cread\u0103 c\u0103 acest lucru este cel mai bun pentru ea \u0219i aceasta deoarece Allah Se descrie ca fiind Preaîn\u021beleptul \u0219i Atoate\u0219tiutorul. Oamenii pot în\u021belege doar ceea ce Allah Preaînaltul a ales s\u0103 le reveleze:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) \u015ei ei nu pricep nimic din \u0218tiin\u021ba Sa în afar\u0103 de ceea ce El voie\u015fte (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:255]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Din aceast\u0103 cauz\u0103, ei nu ar trebui s\u0103 încerce s\u0103 se pun\u0103 pe acela\u0219i plan cu Allah Cel Atotputernic. Dac\u0103 El, Preaîn\u021beleptul, a ales s\u0103 îi spun\u0103 omenirii de ce a hot\u0103rât s\u0103 fac\u0103 un anumit lucru, aceasta nu înseamn\u0103 c\u0103 fiin\u021bele umane trebuie s\u0103 se întrebe de ce a hot\u0103rât El ceea ce a hot\u0103rât. Astfel de întreb\u0103ri nu au o finalitate, fapt pentru care se afl\u0103 dincolo de \u021belul omenirii. Fiin\u021bele umane sunt cele care, în Ziua Judec\u0103\u021bii, vor fi întrebate cu privire la faptele \u0219i inten\u021biile lor, nu El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul. În Capitolul Al-Anbiy\u0101’<\/em>, Allah Preaînaltul vorbe\u0219te despre acest fapt: <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„El <\/span><\/span><\/strong>(Allah)<\/span><\/span><\/em> nu este întrebat despre ceea ce face <\/span><\/span><\/strong>(deoarece El este St\u0103pânul Suprem)<\/span><\/span><\/em>, pe când ei <\/span><\/span><\/strong>(robii S\u0103i)<\/span><\/span><\/em> vor fi întreba\u0163i.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 21:23]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ibn ‘Abbas (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Profetul Mohammed (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus cu privire la acest subiect:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Reflecta\u021bi asupra crea\u021biei lui Allah, dar nu reflecta\u021bi asupra lui Allah.”<\/span><\/span><\/strong> (Abu Nu‘aim, clasificat sahih <\/em>de c\u0103tre Al-Albani în Sahih Al-Jam\u012b’<\/em> \u0219i în Silsila Dhahabia’<\/em>)<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A reflecta asupra realit\u0103\u021bii lui Allah Preaînaltul înseamn\u0103 s\u0103 reflectezi asupra infinitului, iar, dac\u0103 mintea este ezitant\u0103 atunci când reflecteaz\u0103 cu privire la limitele finite ale Universului, la galaxiile \u0219i la stelele din interiorul acestuia, ea va deveni înc\u0103 \u0219i mai confuz\u0103 atunci când încearc\u0103 s\u0103 în\u021beleag\u0103 increatul. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Profetul Mohammed (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) ne-a avertizat cu privire la faptul c\u0103 for\u021bele satanice vor încerca s\u0103 inculce îndoieli în min\u021bile credincio\u0219ilor prin dorin\u021ba acestora de a adresa întreb\u0103ri lipsite de r\u0103spuns cu privire la Allah Cel Atotputernic. Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u0218eitan vine la unul dintre voi \u0219i îl întreab\u0103: «Cine a creat cutare \u0219i cutare?», pân\u0103 când întreab\u0103: «Cine L-a creat pe Allah?» Astfel, atunci când el îi \u0219opte\u0219te cuiva o astfel de întrebare, el trebuie s\u0103 caute ad\u0103post la Allah \u0219i s\u0103 renun\u021be la astfel de gânduri.” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bu<\/span><\/strong>khari \u0219i Muslim)<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\r\n

De ce a creat Allah Preaînaltul <\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

omenirea?<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

Din<\/span><\/span><\/em><\/strong> perspectiva uman\u0103, întrebarea „De ce a creat Allah omul?”<\/em> implic\u0103 întrebarea „Cu ce scop a fost omul creat?”<\/em>. În Revela\u021bia final\u0103 (Nobilul Coran), aceast\u0103 întrebare a primit un r\u0103spuns care nu las\u0103 loc la niciun fel de ambiguitate. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prima dat\u0103, Allah Preaînaltul spune c\u0103 fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103 se na\u0219te cu firea înn\u0103scut\u0103 a con\u0219tiin\u021bei de Allah. În Capitolul Al-A‘r\u0101f<\/em>, El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul, spune:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei <\/span><\/span><\/strong>(aminti\u021bi-v\u0103)<\/span><\/span><\/em> când Domnul t\u0103u a scos urma\u0219i din fiii lui Adam, din coastele lor, \u015fi le-a cerut s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 ei în\u015fi\u015fi, <\/span><\/span><\/strong>(zicându-le)<\/span><\/span><\/em>: «Nu sunt Eu Domnul vostru?», au r\u0103spuns ei: «Ba da, facem m\u0103rturie!», pentru ca voi s\u0103 nu spune\u0163i în Ziua Învierii: «Noi am fost f\u0103r\u0103 grij\u0103 de aceasta!» ~ Sau s\u0103 nu spune\u0163i «P\u0103rin\u0163ii no\u015ftri au fost politei\u015fti mai înainte, iar noi suntem urma\u0219i dup\u0103 ei. Vrei Tu s\u0103 ne pierzi pentru ceea ce au f\u0103cut cei mincino\u0219i?»” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 7:172-173]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Profetul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a explicat faptul c\u0103, atunci când Allah Preaînaltul l-a creat pe Adam (Pacea fie asupra sa!), El a primit un angajament de la acesta într-un loc numit Na‘m\u0101n<\/em>, în cea de a noua zi a celei de a dou\u0103sprezecea luni (cunoscut\u0103 sub numele de ziua de Arafah<\/em>). Apoi, El, Preaînaltul, i-a extras din Adam (Pacea fie asupra sa!) pe to\u021bi descenden\u021bii s\u0103i, care se vor na\u0219te pân\u0103 la finalul lumii, genera\u021bie dup\u0103 genera\u021bie, dup\u0103 care i-a r\u0103spândit, primind un angajament de la ei, de asemenea. Allah Preaînaltul a vorbit cu ei fa\u021b\u0103 în fa\u021b\u0103, f\u0103cându-i s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 faptul c\u0103 El este Domnul lor<\/span>[16]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Din aceast\u0103 cauz\u0103, fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103 este responsabil\u0103 de credin\u021ba sa în Allah Preaînaltul, fapt care este imprimat în fiecare suflet. Aceasta este firea înn\u0103scut\u0103 a omului, iar pe baza ei Allah Preaînaltul a definit scopul cre\u0103rii omenirii în Capitolul Adh-Dh\u0101riy\u0101t<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Eu nu i-am creat pe djinni<\/span><\/span><\/strong>[17]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> \u015fi oameni decât pentru ca ei s\u0103 M\u0103 adore.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 51:56]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Astfel, principalul scop pentru care oamenii au fost crea\u021bi este adorarea lui Allah. Cu toate acestea, El, Preaînaltul, nu are nevoie de adorarea oamenilor \u0219i nu i-a creat din cauz\u0103 c\u0103 exista o anumit\u0103 nevoie în acest sens din partea Lui. Dac\u0103 nici m\u0103car un singur om nu L-ar adora pe Allah, Gloria Sa nu ar fi diminuat\u0103 în niciun fel, iar dac\u0103 întreaga omenire L-ar adora, aceasta nu I-ar spori Slava în vreun fel. Allah este Perfect \u0219i nu are niciun fel de nevoi, spre deosebire de fiin\u021bele create, care au o infinitate de nevoi. În consecin\u021b\u0103, nu Allah are nevoie de adorare, ci oamenii au nevoie s\u0103 Îl adore pe El.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Semnifica\u021bia termenului de „adorare”<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pentru a în\u021belege de ce oamenii au nevoie s\u0103 Îl adore pe Allah Preaînaltul, trebuie mai întâi s\u0103 în\u021belegem semnifica\u021bia termenului de „adorare”. Acesta provine de la „a adora”<\/em> \u0219i înseamn\u0103 „sl\u0103virea unei divinit\u0103\u021bi, venerare, cinstire, divinizare”<\/em>. Conform acestei semnifica\u021bii, omul este instruit s\u0103 î\u0219i arate recuno\u0219tin\u021ba fa\u021b\u0103 de Allah Preaînaltul prin sl\u0103virea Lui, dup\u0103 cum spune El, Preasl\u0103vitul, în Capitolul An-Nasr<\/em> din Nobilul Coran:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Atunci sl\u0103ve\u015fte-L \u015fi pream\u0103re\u0219te-L pe Domnul t\u0103u (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 110:3]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prin sl\u0103virea lui Allah Preaînaltul, omul alege s\u0103 fie în armonie cu restul crea\u021biei, care Îl pream\u0103re\u0219te în mod natural pe Creatorul s\u0103u. Allah Preaînaltul vorbe\u0219te despre acest subiect în numeroase versete coranice, precum cel din Capitolul Al-Isr\u0101’<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Îl pream\u0103resc cele \u015fapte Ceruri \u015fi P\u0103mântul \u015fi cei care se afl\u0103 în ele \u015fi nu este nimic care s\u0103 nu-L pream\u0103reasc\u0103 \u015fi s\u0103 nu-I aduc\u0103 laude<\/span><\/span><\/strong>[18]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>, îns\u0103 voi nu pricepe\u021bi pream\u0103rirea lor (…)”<\/span><\/span><\/strong> [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 17:44]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În limba arab\u0103, limba Revela\u021biei finale (Nobilul Coran), adorarea este numit\u0103 ‘ib\u0101dah<\/em>, termen aflat într-o strâns\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu acela de ‘abd<\/em>, care înseamn\u0103 „sclav, rob”<\/em>. Un sclav este cel de la care se a\u0219teapt\u0103 s\u0103 fac\u0103 tot ceea ce dore\u0219te st\u0103pânul s\u0103u. În consecin\u021b\u0103, conform Revela\u021biei finale, adorarea înseamn\u0103 „supunerea total\u0103 în fa\u021ba Voin\u021bei lui Allah”<\/em>. Aceasta a fost esen\u021ba Mesajului adus de to\u021bi Profe\u021bii (Pacea fie asupra lor!) trimi\u0219i de Allah omenirii.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Spre exemplu, acest sens al ador\u0103rii a fost exprimat în mod categoric de c\u0103tre Profetul Isus (Pacea fie asupra sa!) în Evanghelia dup\u0103 Matei:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Nu oricine-Mi zice: «Doamne, Doamne!» va intra în Împ\u0103r\u0103\u0163ia Cerurilor, ci cel ce face Voia Tat\u0103lui Meu care este în Ceruri.” <\/span><\/span><\/strong>[Matei, 7:21]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Trebuie subliniat faptul c\u0103 termenul de „Voia” din versetul de mai sus înseamn\u0103 „ceea ce dore\u0219te Allah ca oamenii s\u0103 fac\u0103” \u0219i nu „ceea ce permite Allah ca oamenii s\u0103 fac\u0103” \u0219i aceasta deoarece nimic nu se întâmpl\u0103 cu crea\u021bia în afar\u0103 de ceea ce dore\u0219te (permite) Allah. „Voia lui Allah” este con\u021binut\u0103 în Legile divine revelate, cele pe care Profe\u021bii (Pacea fie asupra lor!) le-au predicat adep\u021bilor lor. Astfel, supunerea în fa\u021ba Legii divine este baza ador\u0103rii. În acest sens, sl\u0103virea devine, la rândul ei, adorare, c\u0103ci acesta este momentul în care oamenii aleg s\u0103 se supun\u0103 Poruncilor lui Allah Preaînaltul.<\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Nevoia de adorare<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De ce au nevoie oamenii s\u0103 Îl sl\u0103veasc\u0103 \u0219i s\u0103 Îl adore pe Allah prin supunerea fa\u021b\u0103 de Legile divine revelate? R\u0103spunsul este c\u0103 supunerea fa\u021b\u0103 de Legile divine reprezint\u0103 cheia succesului atât din aceast\u0103 via\u021b\u0103, cât \u0219i din Via\u021ba de Apoi. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Primele fiin\u021be umane, Adam \u0219i Eva (Pacea fie asupra lor!), au fost create \u0219i au locuit în Paradis, dup\u0103 care au fost scoase din acesta din cauza faptului c\u0103 nu s-au supus Legii divine. Singura modalitate prin care oamenii se pot reîntoarce în Paradis este prin intermediul supunerii fa\u021b\u0103 de Lege. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

S-a relatat c\u0103 Isus, Mesia (Pacea fie asupra sa!), a spus în Evanghelia dup\u0103 Matei c\u0103 supunerea fa\u021b\u0103 de Legile divine este cheia spre Paradis:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Atunci s-a apropiat de Isus un om \u015fi I-a zis: «Înv\u0103\u0163\u0103torule, ce bine s\u0103 fac, ca s\u0103 am via\u0163a ve\u0219nic\u0103?» ~ El i-a r\u0103spuns: «De ce m\u0103 întrebi: „Ce bine?” Binele este Unul singur. Dar dac\u0103 vrei s\u0103 intri în via\u0163\u0103, p\u0103ze\u015fte poruncile.<\/em>»” <\/span><\/span><\/strong>[Matei, 19:16-17]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De asemenea, tot în Evanghelia dup\u0103 Matei s-a relatat c\u0103 Isus Hristos (Pacea fie asupra sa!) a insistat asupra supunerii stricte fa\u021b\u0103 de porunci spunând:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„A\u015fa c\u0103, oricine va strica una din cele mai mici din aceste porunci \u015fi va înv\u0103\u0163a pe oameni a\u015fa, va fi chemat cel mai mic în Împ\u0103r\u0103\u0163ia Cerurilor; dar oricine le va p\u0103zi \u015fi va înv\u0103\u0163a pe al\u0163ii s\u0103 le p\u0103zeasc\u0103, va fi chemat mare în Împ\u0103r\u0103\u0163ia Cerurilor.” <\/span><\/span><\/strong>[Matei, 5:19]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Legile divine reprezint\u0103 sursa c\u0103l\u0103uzirii pentru omenire în toate aspectele vie\u021bii. Acestea definesc binele \u0219i r\u0103ul \u0219i le ofer\u0103 oamenilor un sistem complet care s\u0103 le organizeze toate chestiunile. Doar Creatorul \u0219tie ceea ce este cel mai bine \u0219i benefic \u0219i ce nu pentru crea\u021bia Sa. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Legile divine poruncesc \u0219i interzic numeroase fapte \u0219i substan\u021be cu scopul de a proteja spiritul \u0219i trupul uman, precum \u0219i întreaga societate de r\u0103u. Astfel, pentru ca oamenii s\u0103 î\u0219i îndeplineasc\u0103 poten\u021bialul tr\u0103ind vie\u021bi guvernate de dreptate, ei trebuie s\u0103 Îl adore pe Allah prin supunerea fa\u021b\u0103 de Poruncile Sale. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Pomenirea lui Allah<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Toate actele de adorare con\u021binute în Legile divine au fost instituite pentru a îi ajuta pe oameni s\u0103 Îl pomeneasc\u0103 pe Allah. Este natural ca, uneori, fiin\u021bele umane s\u0103 uite chiar \u0219i cele mai importante lucruri, c\u0103ci ele ajung s\u0103 fie atât de absorbite de îndeplinirea nevoilor lor materiale încât uit\u0103 de nevoile lor spirituale. Astfel, rug\u0103ciunile obligatorii au fost poruncite pentru ca ziua unui credincios adev\u0103rat s\u0103 fie organizat\u0103 în jurul pomenirii lui Allah, legând nevoile spirituale de cele materiale zilnice. A\u0219adar, nevoia zilnic\u0103 de a mânca, a bea sau a dormi este legat\u0103 de nevoia zilnic\u0103 de a reînnoi leg\u0103tura omului cu Allah. Cu privire la rug\u0103ciunea ritual\u0103, Allah Preaînaltul spune în Revela\u021bia Sa final\u0103, în Capitolul T\u0101-H\u0101<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, Eu sunt Allah \u015fi nu exist\u0103 alt\u0103 divinitate demn\u0103 de adorare în afar\u0103 de Mine! A\u015fadar, venereaz\u0103-M\u0103 <\/span><\/span><\/strong>(numai pe Mine)<\/span><\/span><\/em> \u015fi împline\u0219te rug\u0103ciunea <\/span><\/span><\/strong>(as-sal\u0101h)<\/span><\/span><\/em>, pentru pomenirea Mea <\/span><\/span><\/strong>(pentru a M\u0103 pomeni pe Mine cu inima, cu limba \u015fi cu toat\u0103 fiin\u021ba ta)<\/span><\/span><\/em>!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 20:14]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cu privire la post, Allah Preaînaltul spune în Capitolul Al-Baqarah<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O, voi cei care crede\u0163i, v-a fost statornicit vou\u0103 postul <\/span><\/span><\/strong>(as-siyam) (postul în religia islamic\u0103 are o alt\u0103 accep\u021biune decât în celelalte credin\u021be. El const\u0103 în ab\u0163inerea de la mâncare, b\u0103utur\u0103, fumat \u015fi rela\u0163ii sexuale \u015fi evitarea oric\u0103ror altor acte susceptibile de a-l anula, de la rev\u0103rsatul zorilor pân\u0103 la apusul soarelui, în tot cursul lunii Ramadan - a 9-a lun\u0103 a calendarului musulman lunar. Dup\u0103 asfin\u021bitul soarelui, pân\u0103 la rev\u0103rsatul zorilor, se duce o via\u0163\u0103 normal\u0103.)<\/span><\/span><\/em>, a\u015fa cum le-a fost prescris \u015fi celor dinaintea voastr\u0103 - Poate c\u0103 ve\u0163i fi cu fric\u0103 <\/span><\/span><\/strong>(v\u0103 va spori teama \u0219i con\u0219tiin\u021ba de Allah)<\/span><\/span><\/em>!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:183]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Credincio\u0219ii sunt încuraja\u021bi s\u0103 Îl pomeneasc\u0103 pe Allah Preaînaltul pe cât de mult este posibil. Cu toate c\u0103 modera\u021bia este încurajat\u0103 de c\u0103tre Legea divin\u0103 în toate sferele vie\u021bii, fie c\u0103 este vorba de cea material\u0103 sau de cea spiritual\u0103, atunci când vine vorba de pomenirea lui Allah Preaînaltul se face o excep\u021bie. Prin urmare, în Capitolul Al-A\u1e25z\u0101b<\/em> din Revela\u021bia final\u0103, Allah Cel Atotputernic le cere credincio\u0219ilor s\u0103 Îl pomeneasc\u0103 pe Allah pe cât de mult este posibil:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O, voi cei care crede\u0163i, pomeni\u0163i-L pe Allah mereu!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 33:41]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pomenirea lui Allah Preaînaltul este puternic încurajat\u0103 deoarece, în general, p\u0103catul este comis atunci când Allah este uitat. For\u021bele r\u0103ului ac\u021bioneaz\u0103 mult mai liber atunci când con\u0219tiin\u021ba de Allah este pierdut\u0103. De aceea, \u0218eitan încearc\u0103 s\u0103 umple min\u021bile oamenilor cu gânduri \u0219i dorin\u021be irelevante, astfel încât s\u0103 îi determine pe ace\u0219tia s\u0103 uite de Allah Preaînaltul. Odat\u0103 ce Allah este uitat, oamenii se implic\u0103 în mod deliberat în comiterea de ac\u021biuni depravate. Nobilul Coran, Revela\u021bia final\u0103, aduce în discu\u021bie acest fenomen în Capitolul Al-Muj\u0101dilah<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015eeitan<\/em> <\/span><\/span><\/strong>(Satana) <\/span><\/span><\/em>a pus st\u0103pânire pe ei. A\u0219adar, el i-a f\u0103cut pe ei s\u0103 uite de dhikr Allah<\/em> <\/span><\/span><\/strong>(pomenirea lui Allah)<\/span><\/span><\/em>. Ace\u015ftia sunt ceata lui \u015eeitan<\/em> <\/span><\/span><\/strong>(Satana)<\/span><\/span><\/em>. Cu adev\u0103rat, cei din ceata lui \u015eeitan<\/em> <\/span><\/span><\/strong>(Satana, cei care îl urmeaz\u0103)<\/span><\/span><\/em>, aceia vor fi cei învin\u0219i!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 58:19]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prin intermediul Legii divine, Allah Preaînaltul a interzis substan\u021bele ame\u021bitoare \u0219i jocurile de noroc \u0219i aceasta, în principal, din cauz\u0103 c\u0103 ele conduc fiin\u021bele umane la uitarea Sa. Mintea \u0219i trupul uman devin dependente de droguri \u0219i de jocurile de noroc cu u\u0219urin\u021b\u0103. Odat\u0103 dependent, dorin\u021ba omului de a fi în mod continuu stimulat de acestea îl va conduce la toate formele de depravare \u0219i violen\u021b\u0103. Allah Preaînaltul spune în Capitolul Al-M\u0101’idah<\/em> din Revela\u021bia Sa final\u0103:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Doar\u0103 \u015eeitan<\/em> dore\u015fte s\u0103 semene între voi du\u015fm\u0103nie \u015fi ur\u0103, prin vin \u015fi prin jocul de noroc, \u015fi s\u0103 v\u0103 abat\u0103 de la pomenirea lui Allah \u015fi de la rug\u0103ciune <\/span><\/span><\/strong>(as-sal\u0101h)<\/span><\/span><\/em>. Oare nu v\u0103 ve\u0163i opri voi <\/span><\/span><\/strong>(de la acestea)<\/span><\/span><\/em>?” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 5:91]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prin urmare, omul trebuie s\u0103 Îl pomeneasc\u0103 pe Allah Cel Atotputernic pentru propria sa isp\u0103\u0219ire \u0219i dezvoltare. Toate fiin\u021bele umane au momentele lor de sl\u0103biciune, în care comit p\u0103cate. Dac\u0103 nu ar avea mijloace prin care s\u0103 Îl pomeneasc\u0103 pe Allah Preaînaltul, cu fiecare p\u0103cat comis, ele s-ar adânci tot mai mult în depravare. Îns\u0103, aceia care urmeaz\u0103 Legea divin\u0103 î\u0219i vor aminti în permanen\u021b\u0103 de pomenirea lui Allah Preaînaltul, fapt care le va oferi \u0219ansa de a se c\u0103i \u0219i corecta. Revela\u021bia final\u0103 (Nobilul Coran) descrie cu acurate\u021be acest proces în Capitolul Al-‘Imr\u0101n<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei pe cei care, dac\u0103 au s\u0103vâr\u015fit o fapt\u0103 josnic\u0103 <\/span><\/span><\/strong>(p\u0103cat mare)<\/span><\/span><\/em> sau au fost nedrep\u021bi cu propriile lor suflete <\/span><\/span><\/strong>(prin s\u0103vâr\u0219irea de p\u0103cate)<\/span><\/span><\/em>, î\u015fi aduc aminte de <\/span><\/span><\/strong>(M\u0103re\u0163ia lui)<\/span><\/span><\/em> Allah \u015fi cer iertare pentru p\u0103catele lor (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:135]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Religia islamic\u0103<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sistemul de adorare complet disponibil ast\u0103zi pentru fiin\u021bele umane este cel care poate fi g\u0103sit în religia islamic\u0103. Însu\u0219i numele s\u0103u – „islam”<\/em> – înseamn\u0103 „supunere fa\u021b\u0103 de Voia lui Allah”<\/em>. Chiar dac\u0103, în general, se face referire la ea ca fiind „cea de a treia dintre cele trei credin\u021be monoteiste”, ea nu este deloc o religie nou\u0103, ci este religia adus\u0103 pentru omenire de c\u0103tre to\u021bi Profe\u021bii lui Allah (Pacea fie asupra lor!). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamul a fost religia lui Adam, Avraam, Moise \u0219i Isus (Pacea fie asupra lor!). Allah Preaînaltul aduce în discu\u021bie aceast\u0103 tem\u0103 în Revela\u021bia Sa final\u0103, spunând cu privire la Profetul Avraam (Pacea fie asupra sa!):<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Avraam nu a fost nici iudeu, nici cre\u0219tin. El a fost credincios adev\u0103rat \u015fi întru totul supus lui Allah <\/span><\/span><\/strong>(musulman)<\/span><\/span><\/em>, \u015fi nu a fost dintre cei care-I fac semeni.”<\/span><\/span><\/strong> [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:67]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Din moment ce Allah este Unul Singur \u0219i omenirea este tot una singur\u0103, \u0219i religia pe care El, Preaîn\u021beleptul, a poruncit-o pentru fiin\u021bele umane este una singur\u0103. El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul, nu a trimis o religie pentru evrei, una pentru indieni, o alta pentru europeni etc. Nevoile spirituale \u0219i sociale ale oamenilor sunt uniforme, iar natura uman\u0103 nu s-a schimbat de la crearea primului b\u0103rbat \u0219i a primei femei. De aceea, nicio alt\u0103 religie nu este acceptat\u0103 de Allah în afar\u0103 de islam, dup\u0103 cum spune clar în Capitolul Al-‘Imr\u0101n<\/em> din Revela\u021bia Sa final\u0103:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, <\/span><\/span><\/strong>(unica)<\/span><\/span><\/em> religie acceptat\u0103 de Allah este islamul (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:19]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Acela care dore\u015fte o alt\u0103 religie decât islamul, nu-i va fi acceptat\u0103, \u015fi el se va afla în Lumea de Apoi printre cei pierdu\u0163i.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:85]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Fiecare ac\u021biune este un act de adorare<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În sistemul islamic, fiecare ac\u021biune uman\u0103 poate fi transformat\u0103 într-un act de adorare. De fapt, Allah Preaînaltul le porunce\u0219te credincio\u0219ilor s\u0103 î\u0219i dedice întreaga via\u021b\u0103 Lui. În Capitolul Al-An‘\u0101m<\/em>, El, Preaînaltul, spune:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Spune <\/span><\/span><\/strong>(o, Mohammed, credincio\u0219ilor)<\/span><\/span><\/em>: «Într-adev\u0103r, rug\u0103ciunea mea, sacrificiul meu, via\u0163a mea \u015fi moartea mea Îi apar\u0163in lui Allah, St\u0103pânul lumilor!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:162]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cu toate acestea, pentru ca actul de adorare s\u0103 fie acceptat de c\u0103tre Allah Preaînaltul, acesta trebuie s\u0103 îndeplineasc\u0103 dou\u0103 condi\u021bii fundamentale:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1.<\/span><\/strong> ac\u021biunea trebuie s\u0103 fie f\u0103cut\u0103 cu sinceritate doar de dragul lui Allah Preaînaltul, iar nu pentru recunoa\u0219tere sau lauda fiin\u021belor umane. Credinciosul trebuie s\u0103 aib\u0103 con\u0219tiin\u021b\u0103 de Allah de fiecare dat\u0103 când îndepline\u0219te o anumit\u0103 ac\u021biune, asigurându-se c\u0103 nu realizeaz\u0103 ceva interzis de El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul, sau de ultimul S\u0103u Mesager (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pentru a facilita transformarea faptelor lume\u0219ti în acte de adorare, Allah Preaîn\u021beleptul l-a înv\u0103\u021bat pe ultimul S\u0103u Profet (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s\u0103 le prescrie oamenilor scurte rugi care pot fi rostite înainte de cele mai simple dintre fapte. Astfel, cea mai scurt\u0103 rug\u0103 ce poate fi folosit\u0103 în orice circumstan\u021b\u0103 este „Bismi-Llah<\/span><\/strong> (În Numele lui Allah)”. Cu toate acestea, sunt multe alte rugi, fiecare dintre acestea fiind prescrise pentru anumite ocazii. Spre exemplu, de fiecare dat\u0103 când o nou\u0103 îmbr\u0103c\u0103minte este purtat\u0103, Profetul (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a instruit pe adep\u021bii s\u0103i s\u0103 spun\u0103:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„<\/span><\/span><\/strong>«All\u0101humma lakal-hamdu, Anta kasau-tanihi, as’aluka khairahu wa khaira ma suni‘a lahu, wa a‘\u016bdhu Bika min sharrihi wa sharri ma suni‘a lahu» <\/span><\/span><\/strong>(O, Allah! \u021aie \u021ai se cuvine toat\u0103 lauda, Tu m-ai îmbr\u0103cat, Î\u021bi cer binele din ea \u0219i binele pentru care a fost f\u0103cut\u0103 \u0219i caut ad\u0103post la Tine de r\u0103ul ei \u0219i de r\u0103ul pentru care a fost f\u0103cut\u0103!)” <\/span><\/span><\/strong>(Abu Dawud \u0219i At-Tirmidhi)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2.<\/span><\/strong> ac\u021biunea trebuie f\u0103cut\u0103 în conformitate cu Tradi\u021bia profetic\u0103, numit\u0103 în limba arab\u0103 Sunnah<\/em>. To\u021bi Profe\u021bii (Pacea fie asupra lor!) i-au instruit pe adep\u021bii lor s\u0103 urmeze calea lor, deoarece ei au fost c\u0103l\u0103uzi\u021bi de c\u0103tre Allah Preaînaltul. Tot ceea ce au predicat au fost Adev\u0103ruri revelate divin \u0219i numai cei care le-au urmat calea \u0219i au acceptat Adev\u0103rurile lor vor mo\u0219teni via\u021ba cea ve\u0219nic\u0103 din Paradis. În acest context, Profetului Isus (Pacea fie asupra sa!) i-au fost atribuite urm\u0103toarele cuvinte în Evanghelia dup\u0103 Ioan:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Eu sunt Calea, Adev\u0103rul \u015fi Via\u0163a. Nimeni nu vine la Tat\u0103l decât prin Mine.” <\/span><\/span><\/strong>[Ioan, 14:6]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În mod similar, ‘Abd Allah ibn Ma’sud (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Profetul <\/span><\/span><\/strong>‎‎<\/span><\/span>(Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!)<\/span><\/span><\/strong>‎<\/span><\/span> a trasat o linie în fa\u021ba noastr\u0103 \u015fi apoi a spus: «Aceasta este Calea lui Allah.», dup\u0103 care a desenat mai multe linii în dreapta \u0219i în stânga acesteia \u015fi a spus: «Acestea sunt alte c\u0103i \u015fi pe fiecare dintre ele este un \u015eeitan care îi cheam\u0103 pe oameni.» Apoi a recitat: <\/span><\/span><\/strong>«\u015ei acesta este Drumul Meu drept! Deci urma\u0163i-l \u015fi nu urma\u0163i c\u0103ile care v\u0103 abat de la drumul Lui <\/span><\/span><\/strong>(religia islamului)<\/span><\/span><\/em>! Acestea vi le-a poruncit; poate c\u0103 voi ve\u0163i fi cu fric\u0103!»<\/span><\/span><\/strong> [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:153]”<\/span><\/span><\/strong> (Ahmad, An-Nasa’i \u0219i Ad-Darimi, clasificat sahih<\/em> de c\u0103tre Ahmad Sh\u0101kir în Al-Musnad<\/em>, vol. 6, pp. 89-90)<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Astfel, singura modalitate acceptat\u0103 de adorare a lui Allah Preaînaltul este cea care este în conformitate cu calea Profe\u021bilor (Pacea fie asupra lor!). Din aceast\u0103 cauz\u0103, inova\u021bia în chestiunile religioase este considerat\u0103 de c\u0103tre Allah Preaînaltul a fi unul dintre cel mai r\u0103u dintre toate relele. De asemenea, s-a relatat c\u0103 Profetul Mohammed (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) cele mai rele chestiuni sunt inova\u021biile (în religie), iar fiecare inova\u021bie este o deviere \u0219i fiecare deviere duce la Focul Iadului.” <\/span><\/span><\/strong>(Ibn Khuzaimah)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Inova\u021bia în religie este ceva interzis \u0219i neacceptat de c\u0103tre Allah Preaînaltul. ‘Aishah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de ea!) a relatat c\u0103 Profetul (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cel care aduce o inova\u0163ie în aceast\u0103 chestiune a noastr\u0103 (adic\u0103 islamul), care nu este parte a acesteia, va avea aceasta respins\u0103 (de c\u0103tre Allah).” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Astfel, totalmente din cauza inova\u021biilor, Mesajele primilor Profe\u021bi (Pacea fie asupra lor!) au fost distorsionate, fapt ce a condus la apari\u021bia numeroaselor religii false care exist\u0103 ast\u0103zi. Regula general\u0103 care trebuie urmat\u0103 astfel încât s\u0103 poat\u0103 fi evitat\u0103 orice inova\u021bie în religie este aceea conform c\u0103reia toate formele de adorare sunt interzise cu excep\u021bia celor prescrise în mod specific de c\u0103tre Allah Preaînaltul \u0219i transmise oamenilor de c\u0103tre adev\u0103ra\u021bii S\u0103i Mesageri (Pacea fie asupra lor!).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Cea mai bun\u0103 crea\u021bie<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cei care cred într-un Singur Dumnezeu, Allah, Care nu are parteneri sau urma\u0219i, \u0219i îndeplinesc fapte bune (în conformitate cu principiile men\u021bionate anterior) devin coroana întregii crea\u021bii. Cu toate c\u0103 oamenii nu sunt cea mai m\u0103rea\u021b\u0103 dintre crea\u021biile lui Allah, ei au poten\u021bialul de a deveni cea mai bun\u0103 crea\u021bie a Sa. Allah Preaînaltul afirm\u0103 acest lucru în Capitolul Al-Bayynah<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, cei care <\/span><\/span><\/strong>cred (în Unicitatea lui Allah \u015fi în Mesagerul S\u0103u, Mohammed) <\/span><\/span><\/em>\u015fi fac fapte bune, aceia sunt cei mai buni dintre toate f\u0103pturile.”<\/span><\/span><\/strong> [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 98:7]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Cel mai mare p\u0103cat<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cel mai mare p\u0103cat pe care fiin\u021ba uman\u0103 îl poate comite este acela de a contrazice scopul pentru care a fost creat\u0103. ‘Abd Allah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a r\u0103spuns atunci când l-a întrebat care este cel mai mare p\u0103cat în fa\u021ba lui Allah Preaînaltul:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„A Îi asocia pe altcineva lui Allah (a Îi face parteneri), pentru c\u0103 El este Unicul care te-a creat.” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A îi adora pe al\u021bii în locul lui Allah, fapt numit shirk<\/em> în limba arab\u0103, este singurul p\u0103cat de neiertat. Dac\u0103 o persoan\u0103 moare f\u0103r\u0103 a se fi c\u0103it anterior pentru p\u0103catele sale, este posibil ca Allah Prea Iert\u0103torul s\u0103 i le ierte pe toate, cu excep\u021bia shirk<\/em>-ului. În acest sens, Allah Preaînaltul spune în Capitolul An-Nis\u0101’<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, Allah nu iart\u0103 s\u0103 I se fac\u0103 vreun p\u0103rta\u0219. Afar\u0103 de aceasta, El iart\u0103 cui voie\u0219te (...)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 4:48]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A îi adora pe al\u021bii în locul lui Allah implic\u0103, în mod esen\u021bial, conferirea Atributelor Creatorului crea\u021biei Sale. Fiecare sect\u0103 sau religie (alta decât islamul) face acest lucru într-un fel sau altul. Un mic grup, dar extrem de vocal de-a lungul veacurilor, chiar a negat existen\u021ba lui Allah Preaînaltul<\/span>[19]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Pentru a î\u0219i justifica respingerea Creatorului, ei au trebuit s\u0103 pretind\u0103 în mod ilogic c\u0103 aceast\u0103 lume nu are niciun fel de început. Pretinderea lor este absurd\u0103, deoarece fiecare dintre p\u0103r\u021bile vizibile ale acestei lumi are propriul început în timp, fapt care ne conduce la concluzia logic\u0103 conform c\u0103reia suma tuturor acestor p\u0103r\u021bi are, la rândul ei, un început. În plus, este logic s\u0103 presupunem c\u0103 orice a condus la crearea acestei lumi nu putea nici s\u0103 fie o parte a ei, nici s\u0103 aib\u0103 un început asemenea ei. Afirma\u021bia atei\u0219tilor conform c\u0103reia aceast\u0103 lume nu are un început presupune c\u0103 materia din care este f\u0103cut întreg Universul ar trebui s\u0103 fie etern\u0103, iar aceasta este o form\u0103 de shirk<\/em>, deoarece Atributul lui Allah de a Fi f\u0103r\u0103 a avea un început îi este oferit\u0103 crea\u021biei Sale. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Îns\u0103, de-a lungul timpului, num\u0103rul atei\u0219tilor puri a fost destul de mic \u0219i aceasta deoarece, în ciuda pretinderilor lor, ei \u0219tiau în mod instinctiv c\u0103 Allah Preaînaltul exist\u0103. Din aceast\u0103 cauz\u0103, în pofida decadelor de îndoctrinare comunist\u0103, majoritatea ru\u0219ilor \u0219i a chinezilor a continuat s\u0103 cread\u0103 în Allah. Creatorul Cel Atotputernic a eviden\u021biat acest fenomen în Capitolul An-Naml<\/em>, spunând:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei le-au t\u0103g\u0103duit ei <\/span><\/span><\/strong>(semnele)<\/span><\/span><\/em>, cu nedreptate \u015fi îngâmfare, m\u0103car c\u0103 sufletele lor erau convinse de ele (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 27:14]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pentru atei\u0219ti \u0219i materiali\u0219ti, via\u021ba nu are niciun alt scop cu excep\u021bia îndeplinirii propriilor dorin\u021be. De aceea, dorin\u021bele lor devin, la rândul lor, dumnezei, c\u0103rora ei li se supun \u0219i pe care le ascult\u0103, în loc s\u0103 fac\u0103 aceasta în fa\u021ba Adev\u0103ratului \u0219i Unicului Dumnezeu, Allah Preaînaltul. În Capitolul Al-Furqan<\/em>, El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul, spune:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 „Nu-l vezi pe acela care \u015fi-a luat pofta lui drept divinitate pentru el? (…)” <\/span>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 25:43]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cre\u0219tinii i-au conferit Profetului Isus Hristos (Pacea fie asupra sa!) Atributul Creatorului, prin transformarea lui în etern al\u0103turi de Allah (Dumnezeu)<\/span>[20]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>, apoi, prin transformarea lui într-una dintre Personalit\u0103\u021bile lui Allah (Dumnezeu), numindu-l „Dumnezeu Fiul”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pe de alt\u0103 parte, hindu\u0219ii cred c\u0103 Allah Preaînaltul a devenit om de-a lungul veacurilor, prin încarn\u0103rile multiple numite avatare, fapt care i-a condus la împ\u0103r\u021birea Atributelor Sale între trei zei: Brahma<\/em> – creatorul; Vishnu<\/em> – conservatorul \u0219i protectorul \u0219i Shiva<\/em> – distrug\u0103torul.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Iubirea pentru Allah Preaînaltul<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Shirk<\/span><\/em>-ul apare, de asemenea, atunci când fiin\u021bele umane iubesc, au încredere \u0219i se tem mai tare de crea\u021bie decât de Allah Preaînaltul. În Capitolul Al-Baqarah<\/em> al Revela\u021biei finale, Allah Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul spune:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Dar sunt printre oameni <\/span><\/span><\/strong>(\u0219i unii)<\/span><\/span><\/em> care Îi fac în afar\u0103 de Allah semeni <\/span><\/span><\/strong>(dintre idoli sau dintre c\u0103peteniile sale)<\/span><\/span><\/em> pe care îi iubesc asemenea iubirii pentru Allah<\/u><\/em>. Dar cei care cred sunt mai st\u0103ruitori în iubirea pentru Allah (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:165]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În momentul în care acestea \u0219i alte emo\u021bii similare sunt îndreptate mult mai mult c\u0103tre crea\u021bie, ele îi vor determina pe oameni s\u0103 nu se supun\u0103 lui Allah Preaînaltul \u0219i totul din cauza efortului depus pentru a îi mul\u021bumi pe al\u021bi oameni. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Trebuie \u0219tiut faptul c\u0103 doar lui Allah, Unicul, oamenii trebuie s\u0103 Îi dedice în totalitate astfel de emo\u021bii, deoarece doar El, Preaînaltul, trebuie Iubit \u0219i doar de El trebuie s\u0103 ne fie team\u0103, iar aceste sentimente ar trebui s\u0103 se afle deasupra celor fa\u021b\u0103 de crea\u021bie. Anas ibn M\u0101lik (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cel care are urm\u0103toarele trei calit\u0103\u0163i va sim\u0163i dulcea\u0163a credin\u0163ei: Allah \u015fi Trimisul S\u0103u (Pacea \u015fi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) îi sunt mai dragi decât oricine \u015fi orice altceva; iube\u015fte o persoan\u0103 numai de dragul lui Allah; \u0219i ur\u0103\u015fte s\u0103 se întoarc\u0103 la necredin\u0163\u0103, dup\u0103 ce Allah l-a salvat de aceasta, a\u015fa cum ur\u0103\u015fte s\u0103 fie aruncat în Foc.”  <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Toate motivele pentru care fiin\u021bele umane iubesc alte fiin\u021be umane sau alte fiin\u021be create sunt motive pentru a Îl iubi pe Allah Preaînaltul mai presus decât crea\u021bia Sa. Oamenii iubesc via\u021ba \u0219i succesul \u0219i ur\u0103sc moartea \u0219i e\u0219ecul. Din moment ce Allah Preaînaltul este Sursa fundamental\u0103 a vie\u021bii \u0219i a succesului, El merit\u0103 iubirea complet\u0103 \u0219i devotamentul omenirii. De asemenea, oamenii îi iubesc pe cei care le aduc un beneficiu \u0219i îi ajut\u0103 atunci când se afl\u0103 în nevoie. Din moment ce toate beneficiile (7:188) \u0219i ajutorul (3:126) vin de la Allah Preaînaltul, iubirea pentru El trebuie s\u0103 se afle deasupra oric\u0103rei alteia:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) \u015ei de a\u0163i socoti Binefacerile lui Allah, nu le-a\u0163i putea num\u0103ra <\/span><\/span><\/strong>(atât de multe sunt aceste Binefaceri)<\/span><\/span><\/em> (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 14:34]  <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cu toate acestea, dragostea suprem\u0103 pe care oamenii trebuie s\u0103 o simt\u0103 pentru Allah Preaînaltul nu trebuie s\u0103 fie redus\u0103 la asem\u0103narea acesteia cu iubirea lor plin\u0103 de emo\u021bii pentru crea\u021bie, tot la fel cum dragostea fiin\u021belor umane pentru animale nu trebuie s\u0103 fie asemenea celei pe care acestea o simt unele fa\u021b\u0103 de altele. Astfel, dragostea pentru Allah Preaînaltul trebuie s\u0103 transcend\u0103 dragostea pe care oamenii o simt unii fa\u021b\u0103 de al\u021bii. Iubirea oamenilor pentru Allah Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul ar trebui s\u0103 fie, în mod fundamental, o dragoste manifestat\u0103 prin supunerea total\u0103 fa\u021b\u0103 de Poruncile Lui, dup\u0103 cum spune în Capitolul Al-‘Imr\u0101n<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Dac\u0103 Îl iubi\u0163i pe Allah, urma\u0163i-m\u0103 <\/span><\/span><\/strong>(pe Profet)<\/span><\/span><\/em> \u015fi Allah v\u0103 va iubi (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:31]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Acesta nu este un concept abstract, deoarece chiar \u0219i dragostea oamenilor pentru al\u021bi oameni implic\u0103 supunere. Acest fapt poate fi observat în momentul în care cineva cere ca un anumit lucru s\u0103 fie îndeplinit, iar alte persoane se vor str\u0103dui s\u0103 îl îndeplineasc\u0103 în conformitate cu nivelul dragostei lor pentru acea persoan\u0103.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dragostea pentru Allah Preaînaltul trebuie de asemenea s\u0103 fie exprimat\u0103 prin iubirea fa\u021b\u0103 de cei pe care El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul, îi iube\u0219te. Este de neconceput ca o persoan\u0103 care Îl iube\u0219te pe Allah Preamilostivul s\u0103 îi urasc\u0103 pe cei pe care El, Preaînaltul, îi iube\u0219te \u0219i s\u0103 îi iubeasc\u0103 pe cei care El îi ur\u0103\u0219te. Abu Umamah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Oricine d\u0103 de dragul lui Allah, p\u0103streaz\u0103 de dragul lui Allah, iube\u015fte de dragul lui Allah, ur\u0103\u015fte de dragul lui Allah \u015fi se c\u0103s\u0103tore\u0219te de dragul lui Allah \u015fi-a perfec\u021bionat, cu adev\u0103rat, credin\u0163a.” <\/span><\/span><\/strong>(At-Tirmidhi, Ahmad \u0219i Abu Dawud, clasificat sahih<\/em> de c\u0103tre Al-Albani)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Astfel, to\u021bi cei a c\u0103ror credin\u021b\u0103 este corect\u0103 îi vor iubi pe to\u021bi cei pe care îi iube\u0219te Allah Preaînaltul. În Capitolul Mariam<\/em>, Allah Preaînaltul spune c\u0103 a pus în inimile credincio\u0219ilor dragoste pentru cei care sunt drep\u021bi:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, acelora care cred \u015fi s\u0103vâr\u0219esc fapte bune Cel Preamilostiv le va ar\u0103ta iubire.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 19:96]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Atunci când Allah iube\u0219te un rob, El îl cheam\u0103 pe Jibril \u0219i îi spune: «Îl iubesc pe cutare, a\u0219a c\u0103 iube\u0219te-l!», iar Jibril îl iube\u0219te. Dup\u0103 aceea, Jibril le spune locuitorilor Cerurilor: «Allah iube\u0219te pe cutare, a\u0219a c\u0103 iubi\u021bi-l!», iar locuitorii Cerurilor îl iubesc \u0219i îi fac \u0219i pe locuitorii P\u0103mântului s\u0103 îl iubeasc\u0103, de asemenea.” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Rugile<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Rugile trebuie s\u0103 Îi fie adresate doar lui Allah Preaînaltul, deoarece doar El poate s\u0103 ne r\u0103spund\u0103 la acestea. El, Preaînaltul, r\u0103spunde atunci când este chemat cu sinceritate:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u0218i dac\u0103 te vor întreba robii Mei despre Mine <\/span><\/span><\/strong>(o, Mohammed)<\/span><\/span><\/em>, <\/span><\/span><\/strong>(spune-le)<\/span><\/span><\/em> Eu sunt aproape, r\u0103spund rugii celor care M\u0103 cheam\u0103, atunci când M\u0103 cheam\u0103 (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:186]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De asemenea, Profetul Mohammed (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a subliniat acest fapt spunând:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Dac\u0103 ceri ceva, atunci cere de la Allah, iar dac\u0103 vei c\u0103uta ajutor, atunci caut\u0103 ajutor la Allah (…)” <\/span><\/span><\/strong>(At-Tirmidhi)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Astfel, ruga adresat\u0103 altei fiin\u021be umane sau prin intermediul altei persoane, fie ea moart\u0103 sau vie, este o form\u0103 de shirk<\/em>. Cel c\u0103ruia îi este adresat\u0103 ruga devine obiectul ador\u0103rii. An-Nu‘m\u0101n ibn Bashir (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Suplica\u021bia înseamn\u0103 adorare.” <\/span><\/span><\/strong>(Abu Dawud)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Preaînaltul spune în Nobilul Coran:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, aceia pe care voi îi invoca\u0163i în locul lui Allah sunt robi asemenea vou\u0103 (…)”<\/span><\/span><\/strong> [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 7:194]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Din aceast\u0103 cauz\u0103, practica de a se ruga la sfin\u021bi a cre\u0219tinilor catolici este o form\u0103 de shirk<\/em>. Dac\u0103 s-a pierdut ceva, atunci sfântului Antonie cel Mare îi sunt adresate rugi pentru ajutarea la g\u0103sirea acelui lucru<\/span>[21]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Sfântul Iuda Tadeul este sfântul protector al imposibilului, fapt pentru care îi sunt adresate rug\u0103ciunile pentru mijlocire în cazul unei boli imposibile, a unei c\u0103s\u0103torii imposibile sau a altora asemenea<\/span>[22]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. În acela\u0219i mod, sfântul Cristofor, protectorul c\u0103l\u0103torilor, a fost obiectul rugilor pentru protec\u021bie. Cu toate acestea, în anul 1969, sfântul Cristofor a fost scos brusc de pe lista sfin\u021bilor prin decret papal, dup\u0103 ce s-a demonstrat în prealabil c\u0103 el era doar un personaj fictiv<\/span>[23]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Rugile adresate Mariei, mama lui Isus (Pacea fie asupra lor), sau îngerilor, a\u015fa cum este cazul s\u0103rb\u0103torii sfin\u021bilor Arhangheli<\/span>[24]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>, sunt, de asemenea, forme de shirk<\/em>. Chiar \u0219i cre\u0219tinii care evit\u0103 adorarea sfin\u021bilor comit shirk<\/em> de fiecare dat\u0103 când î\u0219i adreseaz\u0103 rugile lui Isus Hristos (Pacea fie asupra sa!), c\u0103utând mijlocirea acestuia sau f\u0103când rugi în numele s\u0103u. În acela\u0219i mod, un musulman care îi adreseaz\u0103 rugi Profetului Mohammed (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) comite shirk<\/em>. Din aceast\u0103 cauz\u0103, Allah Preaînaltul i-a poruncit Profetului (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s\u0103 îi informeze cu privire la acest aspect pe adep\u021bii s\u0103i, spunând în Capitolul Al-A‘r\u0101f<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Spune <\/span><\/span><\/strong>(o, Mohammed)<\/span><\/span><\/em>: «Eu nu st\u0103pânesc niciun folos pentru mine \u015fi nicio stric\u0103ciune, în afar\u0103 de ceea ce voie\u015fte Allah. Dac\u0103 eu a\u015f fi \u015ftiut Necunoscutul, a\u015f avea prisosin\u021b\u0103 de bunuri \u015fi nu m-ar atinge r\u0103ul (…)»” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 7:188]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 atunci când versetul:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei s\u0103-i previi tu pe oamenii care-\u0163i sunt cei mai apropia\u0163i!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 26:214]<\/span><\/strong> a fost revelat, Profetul (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) le-a spus celor mai apropiate rude ale sale:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O, oameni din tribul Qurai\u0219! R\u0103scump\u0103ra\u021bi-v\u0103 (salva\u021bi-v\u0103 de Focul Iadului f\u0103când fapte bune), c\u0103ci nu v\u0103 pot salva de Pedeapsa lui Allah (…) O, Fatimah bint Mohammed! Cere-mi orice dore\u0219ti din averea mea, îns\u0103 (s\u0103 \u0219tii) c\u0103 nu te pot salva de Pedeapsa lui Allah!”<\/span><\/span><\/strong> (Al-Bukhari)<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\r\n

De ce a creat Allah omenirea pe P\u0103mânt?<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

Întrebarea<\/span><\/span><\/em><\/strong> privind scopul cre\u0103rii omenirii poate fi extins\u0103 pân\u0103 la includerea lumii în care aceasta tr\u0103ie\u0219te. Astfel, întrebarea va fi: „De ce a creat Allah fiin\u021bele umane în aceast\u0103 lume?” <\/em>Din nou, r\u0103spunsul la aceast\u0103 întrebare poate fi g\u0103sit cu u\u0219urin\u021b\u0103 în Revela\u021bia final\u0103, în Capitolele Al-Mulk<\/em> si Al-Kahf<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„<\/span><\/span><\/strong>(El – Allah – este Cel) <\/span><\/span><\/em>Care a creat moartea \u015fi via\u0163a, astfel încât El s\u0103 v\u0103 poat\u0103 testa, care dintre voi este cel mai bun întru fapt\u0103. \u015ei El este Al-‘Az\u012bz<\/em> <\/span><\/span><\/strong>(Invincibilul, Cel Atotputernic)<\/span><\/span><\/em>, Al-Ghaf\u016br<\/em> <\/span><\/span><\/strong>(Prea Iert\u0103torul)<\/span><\/span><\/em>.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 67:2]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Noi am f\u0103cut ceea ce se afl\u0103 pe P\u0103mânt <\/span><\/span><\/strong>(animalele, plantele \u0219i regnul animal)<\/span><\/span><\/em> podoab\u0103 pentru el, pentru a-i încerca <\/span><\/span><\/strong>(pe oameni \u015fi a \u015fti) <\/span><\/span><\/em>care dintre ei s\u0103vâr\u0219esc cele mai bune fapte.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 18:7]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Astfel, scopul cre\u0103rii fiin\u021belor umane în aceast\u0103 lume este acela de a le fi testat comportamentul (a se vedea \u0219i 11:7). Aceast\u0103 lume a vie\u021bii \u0219i a mor\u021bii, a avu\u021biei \u0219i a s\u0103r\u0103ciei, a s\u0103n\u0103t\u0103\u021bii \u0219i a bolii a fost creat\u0103 pentru a distinge sufletele dreptcredincioase de cele p\u0103c\u0103toase. Comportamentul uman din aceast\u0103 via\u021b\u0103 este o m\u0103sur\u0103 a credin\u021bei.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cu toate acestea, trebuie men\u021bionat faptul c\u0103 testarea comportamentului nu este f\u0103cut pentru a Îl informa pe Allah Preaînaltul cu privire la omenire, deoarece El \u0219tie tot ceea ce face ea \u0219i \u0219tia aceasta chiar înainte de a o crea. Testele servesc la confirmarea în Ziua Judec\u0103\u021bii a locului unde vor merge fiin\u021bele umane, iar cele care vor merge în Iad îl vor merita, iar cele care vor ajunge în Paradis o vor face doar prin Gra\u021bia divin\u0103.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În ceea ce le prive\u0219te pe fiin\u021bele umane, testele cu privire la comportament primite în aceast\u0103 via\u021b\u0103 servesc la atingerea a dou\u0103 scopuri fundamentale: cre\u0219terea spiritual\u0103 \u0219i primirea unei pedepse sau a unei r\u0103spl\u0103\u021bi.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Cre\u0219terea spiritual\u0103<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Testele din aceast\u0103 via\u021b\u0103 au ca scop principal cre\u0219terea spiritual\u0103 a fiin\u021belor umane. Tot la fel cum focul intens separ\u0103 aurul pur de minereul brut de care este legat în forma sa natural\u0103, la fel \u0219i testele ajut\u0103 la purificarea caracterului moral al credincio\u0219ilor. Acestea îi for\u021beaz\u0103 pe dreptcredincio\u0219i s\u0103 aleag\u0103 calit\u0103\u021bile lor spirituale înalte peste dorin\u021bele lor inferioare. De\u0219i nu fiecare test este trecut, chiar \u0219i atunci când e\u0219ueaz\u0103, credinciosul înva\u021b\u0103 anumite lec\u021bii spirituale, care îl vor ajuta în viitoarele sale teste.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Generozitatea \u0219i mul\u021bumirea<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Spre exemplu, în toate societ\u0103\u021bile umane, calit\u0103\u021bile generozit\u0103\u021bii \u0219i ale mul\u021bumirii sunt considerate a se afla printre cele mai nobile caracteristici. Îns\u0103, niciuna dintre aceste tr\u0103s\u0103turi nu poate fi dezvoltat\u0103 dac\u0103 fiecare are aceea\u0219i cantitate de avere. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Generozitatea poate fi atins\u0103 doar în momentul în care sufletul uman, con\u0219tient de faptul c\u0103 a împ\u0103r\u021bi cu cei afla\u021bi în nevoie este ceva bun, se str\u0103duie\u0219te împotriva dorin\u021bei de a î\u0219i tezauriza posesiunile. În ceea ce prive\u0219te mul\u021bumirea, aceasta apare atunci când sufletul înfrânge r\u0103ul produs de invidie \u0219i de l\u0103comie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Creatorul a stabilit cu în\u021belepciune stadii ale acestor str\u0103duin\u021be spirituale prin distribuirea în mod inegal a averii în lume. În Capitolul An-Nahl<\/em> din Revela\u021bia final\u0103, Allah Preaînaltul spune:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Allah i-a pus pe unii dintre voi înaintea altora în privin\u021ba celor necesare vie\u021buirii <\/span><\/span><\/strong>(diferi\u021bi în ceea ce prive\u015fte bunurile pe care le poseda\u021bi)<\/span><\/span><\/em> (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 16:71]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Avari\u021bia \u0219i zgârcenia sunt forme depravate ce apar din cauza dorin\u021bei naturale a fiin\u021bei umane de a poseda lucruri. Credincio\u0219ii sunt informa\u021bi prin intermediul Revela\u021biei c\u0103 averea este o îndatorire oferit\u0103 oamenilor de c\u0103tre Allah Preaînaltul. Posesiunile exist\u0103 în aceast\u0103 lume înainte ca oamenii s\u0103 fie n\u0103scu\u021bi \u0219i r\u0103mân \u0219i dup\u0103 ce ace\u0219tia mor. Dac\u0103 averea este utilizat\u0103 în conformitate cu Instruc\u021biunile divine, atunci ea le este benefic\u0103 acelora care o posed\u0103 în ambele vie\u021bi (cea p\u0103mânteasc\u0103 \u0219i cea de Apoi). Îns\u0103, dac\u0103 aceasta este folosit\u0103 în mod egoist, ea devine un blestem în aceast\u0103 via\u021b\u0103 \u0219i va aduce pedeapsa în Via\u021ba de Apoi.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În Capitolul Al-Anf\u0101l<\/em> din Revela\u021bia final\u0103, Allah Preaînaltul îi avertizeaz\u0103 pe credincio\u0219i cu privire la pericolele reprezentate de avere \u0219i copii:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei s\u0103 \u015fti\u0163i c\u0103 bunurile voastre \u015fi copiii vo\u015ftri nu sunt decât o încercare <\/span><\/span><\/strong>(din partea lui Allah) <\/span><\/span><\/em>(…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 8:28]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Apoi, Allah Cel Atotputernic îi avertizeaz\u0103 pe credincio\u0219i în Capitolul Al-Mun\u0101fiqun<\/em> s\u0103 nu î\u0219i lase dorin\u021ba pentru avere \u0219i copii s\u0103 îi îndep\u0103rteze de ascultarea Lui, c\u0103ci acesta este testul averii:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O, voi, cei care crede\u0163i! Nu l\u0103sa\u0163i ca averile voastre \u015fi copiii vo\u015ftri s\u0103 v\u0103 abat\u0103 de la dhikr Allah<\/em> <\/span><\/span><\/strong>(pomenirea lui Allah \u015fi adorarea Sa)<\/span><\/span><\/em>! (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 63:9]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De asemenea, El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul, spune:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) <\/span><\/span><\/strong>(El este Acela)<\/span><\/span><\/em> care v-a ridicat pe unii dintre voi deasupra altora, în trepte <\/span><\/span><\/strong>(pentru a v\u0103 deosebi în privin\u021ba averii, calit\u0103\u0163ilor \u015fi defectelor, înf\u0103\u021bi\u0219\u0103rii, culorii pielii etc.)<\/span><\/span><\/em>, pentru a v\u0103 încerca întru ceea ce v-a dat (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:165]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dorin\u021ba de a acumula avere nu poate fi satisf\u0103cut\u0103 în aceast\u0103 via\u021b\u0103. Cu cât fiin\u021bele umane au mai mult, cu atât vor mai mult. Profetul (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Dac\u0103 fiul lui Adam ar de\u021bine o vale plin\u0103 de aur, el \u015fi-ar dori o a doua. Nimic nu îi poate umple gura cu excep\u021bia p\u0103mântului (mormântului s\u0103u). Allah se întoarce cu mil\u0103 spre cel care se întoarce spre El cu c\u0103in\u021b\u0103.”<\/span><\/span><\/strong> (Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 negativ\u0103 poate fi dep\u0103\u0219it\u0103 doar prin oferirea unei p\u0103r\u021bi din avere drept caritate. De aceea, Allah Preaînaltul le-a poruncit Profe\u021bilor (Pacea fie asupra lor!) s\u0103 strâng\u0103 caritatea de la cei mai avu\u021bi dintre adep\u021bii lor \u0219i s\u0103 o distribuie printre cei mai s\u0103raci:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Ia din bunurile lor <\/span><\/span><\/strong>(o parte dintre cei care s-au c\u0103it)<\/span><\/span><\/em> milostenie <\/span><\/span><\/strong>(Porunca lui Allah adresat\u0103 Profetului este s\u0103 ia din toate bunurile lor milostenie, ceea ce nu poate fi altceva decât caritatea anual\u0103 obligatorie)<\/span><\/span><\/em>, prin care s\u0103-i purifici \u0219i s\u0103-i binecuvântezi (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 9:103]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Caritatea a fost instu\u021bionalizat\u0103 în islam înc\u0103 de la începuturile sale \u0219i este cunoscut\u0103 în limba arab\u0103 sub numele de az-zak\u0101h<\/em><\/span>[25]<\/span><\/sup><\/sup><\/a> (caritatea anual\u0103 obligatorie). Fiecare credincios care are un surplus de avere are obliga\u021bia de a oferi o parte din aceasta celor nevoia\u0219i, iar acest fapt se petrece o dat\u0103 pe an \u0219i este considerat a fi o form\u0103 de adorare. Re\u021binerea zak\u0101t<\/em>-ului este considerat\u0103 a fi un p\u0103cat major. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Oferirea acestei carit\u0103\u021bi îi ajut\u0103 pe credincio\u0219i s\u0103 în\u021beleag\u0103 faptul c\u0103 averea nu le apar\u021bine, astfel încât s\u0103 ac\u021bioneze în privin\u021ba ei a\u0219a cum doresc. Aceast\u0103 ac\u021biune îi înva\u021b\u0103 c\u0103 ei sunt doar ni\u0219te custozi temporari ai averii, din care trebuie s\u0103 ofere o parte celor afla\u021bi în nevoie. Tocmai din aceast\u0103 cauz\u0103, Allah Preaîn\u021beleptul îi descrie pe adev\u0103ra\u021bii credincio\u0219i ca fiind aceia care recunosc dreptul celor nevoia\u0219i de a primi o parte din averea lor:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei în averea lor se afla un drept pentru cer\u0219etor \u015fi pentru cel nevoia\u0219.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 51:19]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Trebuie \u021binut cont de faptul c\u0103 aceast\u0103 caritate anual\u0103 obligatorie trebuie oferit\u0103 cu sinceritate \u0219i doar pentru a ob\u021bine Mul\u021bumirea lui Allah Preaînaltul, iar nu pentru a se f\u0103li sau pentru a îi controla pe al\u021bii. R\u0103splata pentru aceast\u0103 ac\u021biune este în totalitate pierdut\u0103 dac\u0103 este îndeplinit\u0103 doar pentru câ\u0219tigurile lume\u0219ti. Allah Preaînaltul vorbe\u0219te despre aceast\u0103 realitate în Capitolul Al-Baqarah<\/em> dup\u0103 cum urmeaz\u0103:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O, voi, cei care crede\u0163i! Nu face\u0163i de\u0219arte milosteniile voastre prin pomenirea lor \u015fi prin nec\u0103jire (...)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:264]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dorin\u021ba de a de\u021bine avere conduce apoi la invidie. Din aceast\u0103 cauz\u0103, Allah Preaînaltul ne-a instruit s\u0103 nu ne dorim ceea ce El, Preaîn\u021beleptul, le-a oferit altora. Allah Cel Atotputernic spune în Capitolul An-Nis\u0101’<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Nu râvni\u021bi la ceea ce Allah a d\u0103ruit <\/span><\/span><\/strong>(cu Harul S\u0103u)<\/span><\/span><\/em> unora dintre voi mai mult decât altora (...)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 4:32]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Profetul (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a reiterat aceast\u0103 Porunc\u0103 divin\u0103 spunând:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Uita\u021bi-v\u0103 la cel (a c\u0103rui condi\u021bie este) mai joas\u0103 \u0219i nu la cel cu o condi\u021bie superioar\u0103, pentru c\u0103 este mult mai probabil c\u0103 astfel nu ve\u021bi subestima Favoarea lui Allah asupra voastr\u0103.” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În momentul în care omul î\u0219i îndreapt\u0103 aten\u021bia spre cei care au mai mult\u0103 avere decât el, invidia începe s\u0103 apar\u0103. De regul\u0103, în acest caz, el crede \u0219i spune c\u0103 Allah Preaîn\u021beleptul nu a fost Drept cu el. Apoi, cel mai probabil el va comite multe p\u0103cate pentru a î\u0219i îndeplini dorin\u021ba de a avea ceea ce au al\u021bii. Din aceast\u0103 cauz\u0103, islamul îi cere s\u0103 se uite la cei care au o condi\u021bie inferioar\u0103, c\u0103ci, indiferent cât de grea este situa\u021bia în care se afl\u0103, exist\u0103 întotdeauna persoane care se afl\u0103 în situa\u021bii mult mai dificile decât el. De aceea, reflectarea la cei care sunt mai pu\u021bin noroco\u0219i este o aducere-aminte a nenum\u0103ratelor Binecuvânt\u0103ri pe care Allah Preaînaltul le-a rev\u0103rsat asupra sa. În urma acestei str\u0103danii spirituale de a evita invidia se dezvolt\u0103 cea mai înalt\u0103 form\u0103 de mul\u021bumire. Mai mult decât atât, omul va în\u021belege, conform înv\u0103\u021b\u0103turilor Profe\u021bilor (Pacea fie asupra lor!), c\u0103 posesiunile materiale nu constituie adev\u0103rata avere a acestei lumi. Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Bog\u0103\u021bia nu se afl\u0103 în abunden\u021ba de bunuri lume\u0219ti, ci în mul\u021bumirea sufletului.” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A fi mul\u021bumit nu înseamn\u0103 c\u0103 omul trebuie s\u0103 accepte orice circumstan\u021b\u0103 în care se g\u0103se\u0219te \u0219i s\u0103 nu încerce s\u0103 evolueze. Aceasta înseamn\u0103 c\u0103, dup\u0103 ce a f\u0103cut tot ceea ce i-a stat în putin\u021b\u0103 pentru a avea un trai bun, el trebuie s\u0103 accepte cu o con\u0219tiin\u021b\u0103 lini\u0219tit\u0103 ceea ce Allah Preaînaltul i-a destinat. Doar în momentul în care persoana î\u0219i încredin\u021beaz\u0103 toate chestiunile lui Allah Preaînaltul, dup\u0103 ce a depus un efort, inima g\u0103se\u0219te lini\u0219tea \u0219i se îndep\u0103rteaz\u0103 de dorin\u021bele pentru pl\u0103cerile acestei lumi. În acest sens, Allah Preaînaltul spune în Capitolul Ar-Ra‘d<\/em> din Revela\u021bia Sa final\u0103:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„«Pe cei ce cred <\/span><\/span><\/strong>(în Allah, în Trimisul S\u0103u \u015fi în Cartea Lui)<\/span><\/span><\/em> \u015fi ale c\u0103ror inimi sunt lini\u0219tite <\/span><\/span><\/strong>(\u0219i devin smerite)<\/span><\/span><\/em> întru pomenirea lui Allah», c\u0103ci prin pomenirea lui Allah se lini\u0219tesc inimile.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 13:28] <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Nenorocirile<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Testele acestei vie\u021bi apar, de asemenea, sub forma „ghinionului” \u0219i a nenorocirilor, care contribuie la cre\u0219terea spiritual\u0103 a credincio\u0219ilor \u0219i la purificarea acestora de p\u0103cate. În acela\u0219i timp, acestea le reamintesc credincio\u0219ilor r\u0103t\u0103ci\u021bi s\u0103 se întoarc\u0103 la Calea cea Dreapt\u0103 \u0219i îi pedepsesc pe necredincio\u0219i în aceast\u0103 via\u021b\u0103, înainte de ajungerea în Via\u021ba de Apoi.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

R\u0103bdarea<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Nenorocirile sunt funda\u021bia pe care se cl\u0103de\u0219te cea mai înalt\u0103 form\u0103 de r\u0103bdare. Din aceast\u0103 cauz\u0103, nu este surprinz\u0103tor faptul c\u0103 dreptcredincio\u0219ii sunt obiectul multor tragedii \u0219i dificult\u0103\u021bi, care apar în vie\u021bile lor. Sa‘d (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a r\u0103spuns atunci când l-a întrebat care dintre oameni sunt supu\u0219i cel mai des încerc\u0103rilor:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Profe\u0163ii, apoi dreptcredincio\u015fii, apoi cei mai buni \u015fi cei care îi urmeaz\u0103 în bun\u0103tate. Omul este încercat în func\u0163ie de credin\u0163a sa; dac\u0103 el este ferm în credin\u0163a sa, atunci \u015fi încerc\u0103rile sale sunt mai mari, iar dac\u0103 este slab în credin\u0163\u0103, încerc\u0103rile sale vor fi mai u\u015foare (...)»” <\/span><\/span><\/strong>(Ibn Majah)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Adev\u0103rata r\u0103bdare este produsul încrederii totale în Allah Preaînaltul în momentele de grea încercare. Încrederea în El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul, este un aspect important al ador\u0103rii \u0219i consecin\u021ba natural\u0103 a credin\u021bei adev\u0103rate. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Din moment ce încrederea în Allah Preaînaltul înseamn\u0103 acceptarea faptului c\u0103 nimic nu are loc în acest Univers f\u0103r\u0103 Permisiunea Sa, trebuie \u0219tiut faptul c\u0103 doar El, Cel Atotputernic, merit\u0103 încrederea total\u0103 a oamenilor \u0219i aceasta deoarece doar Promisiunea lui Allah nu va fi vreodat\u0103 înc\u0103lcat\u0103. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Indiferent cât de credincioas\u0103 este fiin\u021ba uman\u0103, aceasta este capabil\u0103 de gre\u0219eal\u0103. Oamenii se vor dezam\u0103gi unii pe al\u021bii din cauza naturii lor supuse erorii. De aceea, Allah Preaînaltul spune în Capitolul Yusuf<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Hot\u0103rârea nu este decât la Allah! Eu în El m\u0103 încred \u015fi în El s\u0103 se încread\u0103 aceia care se încred!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 12:67]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Apoi, Allah Preaînaltul îi asigur\u0103 pe oameni c\u0103, dac\u0103 ei se încred în totalitate doar în El, Preaînaltul, atunci El va fi de ajuns pentru ei în cele mai grele momente:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(...) \u015ei aceluia care se încrede în Allah, El îi este de ajuns (...)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 65:3]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Încrederea în Allah este încorporat\u0103 în credin\u021ba ferm\u0103 c\u0103 doar El, Preaînaltul, \u0219tie ceea ce este cel mai bine pentru omenire \u0219i c\u0103 oamenii pot vedea ceva r\u0103u ca fiind bine pentru ei \u0219i ceva bun ca fiind r\u0103u, dup\u0103 cum spune Allah Preaînaltul în Capitolul Al-Baqarah<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(...) Se poate <\/span><\/span><\/strong>(întâmpla)<\/span><\/span><\/em> ca voi s\u0103 urâ\u021bi un lucru care este bun pentru voi \u015fi s\u0103 iubi\u0163i un lucru care este r\u0103u pentru voi. Dar Allah \u015ftie, în vreme ce voi nu \u015fti\u0163i.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:216]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Încerc\u0103rile prin care Allah Preaîn\u021beleptul îi testeaz\u0103 pe oameni sunt specifice nevoilor \u0219i circumstan\u021belor individuale ale lor. El, Preaînaltul, creeaz\u0103 teste pentru fiecare persoan\u0103 în parte, în conformitate cu abilit\u0103\u021bile ei, astfel încât s\u0103 scoat\u0103 tot ceea ce este mai bun din ea. Altfel, ar fi extrem de nedrept \u0219i incorect pentru fiin\u021bele umane s\u0103 fie testate cu ceva aflat peste puterile lor, dup\u0103 care s\u0103 fie pedepsite pentru e\u0219ecurile lor. De aceea, Allah Preaînaltul subliniaz\u0103 în multe versete ale Revela\u021biei Sale finale faptul c\u0103 El nu nedrept\u0103\u021be\u0219te pe nimeni. Spre exemplu, El spune în Capitolul Al-Kahf<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) \u015fi nu-l va nedrept\u0103\u021bi Domnul t\u0103u pe niciunul <\/span><\/span><\/strong>(înscriind ceea ce nu a s\u0103vâr\u015fit sau sporindu-i pedeapsa)<\/span><\/span><\/em>!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran,  18:49]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dac\u0103 Allah este cu adev\u0103rat Drept, înseamn\u0103 c\u0103 încerc\u0103rile pe care oamenii le întâmpin\u0103 în aceast\u0103 via\u021b\u0103 nu sunt dincolo de capacit\u0103\u021bile lor. Pentru a reasigura omenirea de acest fapt, Allah Preaînaltul afirm\u0103 aceasta în mod repetat în Nobilul Coran. Un exemplu în acest sens poate fi g\u0103sit în Capitolul Al-Baqarah<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Allah nu impune niciunui suflet decât ceea ce este în putin\u0163a lui (...)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:286]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Mai mult decât atât, Allah Cel Atotputernic a promis c\u0103 situa\u021biile dificile pe care oamenii le întâmpin\u0103 în via\u021b\u0103 nu vor fi lipsite de intervale de lini\u0219te. Dac\u0103 încerc\u0103rile s-ar repeta în mod continuu, acestea ar deveni cu siguran\u021b\u0103 de nesuportat. Astfel, fiecare test este urmat de o perioad\u0103 de u\u0219urare, dup\u0103 cum afirm\u0103 în mod accentuat Allah Preaînaltul în Capitolul Al-Inshir\u0101h<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, împreun\u0103 cu fiecare greutate vine \u0219i u\u0219urarea<\/span><\/span><\/strong> (de aceea, nu l\u0103sa niciun fel de r\u0103u care vine din partea necredincio\u0219ilor s\u0103 te opreasc\u0103 de la chemarea la credin\u021ba în Allah \u015fi în religia Sa)<\/em>! ~ Cu adev\u0103rat <\/strong>(din nou)<\/em>, împreun\u0103 cu fiecare greutate vine \u0219i u\u0219urarea!” <\/strong><\/span><\/span>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 94:5-6]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Disperarea<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tocmai din cauza acestei realit\u0103\u021bi, suicidul este în mod explicit interzis în islam. Allah Preaînaltul spune în Capitolul An-Nis\u0101’<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(...) \u015ei nu v\u0103 ucide\u021bi voi în\u0219iv\u0103 <\/span><\/span><\/strong>(prin s\u0103vâr\u0219irea de p\u0103cate care antreneaz\u0103 pieirea voastr\u0103 în aceast\u0103 lume sau ucigându-v\u0103 unul pe altul)<\/span><\/span><\/em>! Allah este Rah\u012bm<\/em> <\/span><\/span><\/strong>(Prea Îndur\u0103tor)<\/span><\/span><\/em> cu voi!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 4:29]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cei care comit suicid afirm\u0103, de fapt, c\u0103 Allah Preaînaltul le-a impus ceva aflat peste puterile lor. Astfel, ei Îl acuz\u0103 în mod fals pe Creator de faptul c\u0103 îi trateaz\u0103 în mod nedrept, fapt care îi conduce la starea viciat\u0103 de necredin\u021b\u0103. Din cauza respingerii credin\u021bei, ei ajung s\u0103 gândeasc\u0103 r\u0103u despre Allah, fapt care îi conduce la disperarea total\u0103. Adeseori, ei spun: „Via\u021ba este atât de nedreapt\u0103 încât este inutil s\u0103 fie tr\u0103it\u0103.”<\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Preaînaltul spune în Capitolul Yusuf<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(...) Nu-\u015fi pierde n\u0103dejdea Îndurarea lui Allah decât neamul de necredincio\u015fi!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 12:87]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Din aceast\u0103 cauz\u0103, El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul, a informat omenirea cu privire la pedeapsa pentru cei care nutresc gânduri rele despre El, aceasta fiind pedeapsa etern\u0103 din Focul Iadului. În Capitolul Al-Fath<\/em>, Allah Preaînaltul spune:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei pentru ca s\u0103-i chinuiasc\u0103 pe cei f\u0103\u021barnici \u015fi pe cele f\u0103\u021barnice, pe politei\u015fti \u015fi pe politeiste, care nutresc gând r\u0103u despre Allah. Asupra lor se va abate cercul r\u0103ului <\/span><\/span><\/strong>(asupra lor se vor abate nenorocirile)<\/span><\/span><\/em>. Allah s-a mâniat împotriva lor, i-a blestemat \u015fi le-a preg\u0103tit lor Gheena. \u015ei ce soart\u0103 rea!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 48:6]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Speran\u021ba<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În opozi\u021bie, Promisiunile divine cu privire la dreptate \u0219i îndurare umplu inimile credincio\u0219ilor cu încredere, sentiment necesar pentru a întâmpina cu r\u0103bdare dificult\u0103\u021bile acestei vie\u021bi. Astfel, încrederea în Îndurarea lui Allah este o parte esen\u021bial\u0103 a credin\u021bei. Cei care cred în El, Preaînaltul, \u0219i care se str\u0103duiesc cu r\u0103bdare s\u0103 fac\u0103 tot ceea ce este just au dreptul de a spera la Mila Sa \u0219i aceasta deoarece El a promis s\u0103 îi ajute \u0219i s\u0103 îi sprijine pe cei care sunt r\u0103bd\u0103tori:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O, voi, cei care crede\u021bi! C\u0103uta\u021bi ajutor întru r\u0103bdare \u015fi rug\u0103ciune <\/span><\/span><\/strong>(as-sal\u0101h)<\/span><\/span><\/em>, c\u0103ci Allah este cu cei r\u0103bd\u0103tori!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:153]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cu siguran\u021b\u0103, Paradisul este r\u0103splata pentru r\u0103bdarea care are la baz\u0103 credin\u021ba sincer\u0103 în Allah Preaînaltul, despre care El, Preaîn\u021beleptul, i-a informat pe cei care cred:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„V\u0103 vom încerca cu pu\u021bin\u0103 spaim\u0103, foamete, lipsire de bunuri, de suflete \u015fi de roade, dar bineveste\u015fte celor r\u0103bd\u0103tori, ~ Care, dac\u0103 s-a ab\u0103tut asupra lor una nenorocire, spun: «Noi suntem ai lui Allah \u015fi noi la el ne întoarcem.»” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:155-156]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

R\u0103bdarea se bazeaz\u0103, de asemenea, pe credin\u021ba c\u0103 orice cade asupra omenirii este în mod fundamental o consecin\u021b\u0103 a propriilor fapte rele<\/span>[26]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Allah Preaînaltul le reaminte\u0219te oamenilor despre aceast\u0103 realitate în Capitolul Ash-Sh\u016br\u0101<\/em> din Revela\u021bia Sa final\u0103, spunând:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Nu v\u0103 love\u015fte nicio nenorocire, decât pentru ceea ce agonisesc mâinile voastre, îns\u0103 El iart\u0103 multe.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 42:30]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Adev\u0103rul este c\u0103 Allah Cel Atotputernic i-a iertat pe oameni de multe dintre faptele lor rele. Dac\u0103 ar fi s\u0103 îi pedepseasc\u0103 în mod strict, în conformitate cu faptele lor, ei \u0219i întreg P\u0103mântul ar fi distru\u0219i. Allah Preaînaltul vorbe\u0219te despre aceast\u0103 chestiune în Capitolul F\u0101tir<\/em>, spunând:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Iar dac\u0103 Allah i-ar pedepsi pe oameni pentru ceea ce au dobândit <\/span><\/span><\/strong>(pentru p\u0103catele pe care le-au s\u0103vâr\u015fit)<\/span><\/span><\/em>, n-ar mai l\u0103sa pe fa\u0163a lui <\/span><\/span><\/strong>(a P\u0103mântului)<\/span><\/span><\/em> nicio vietate <\/span><\/span><\/strong>(niciun suflet)<\/span><\/span><\/em> (…)”  <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 35:45]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De aceea, atât încercarea binelui, cât \u0219i testele r\u0103ului sunt menite s\u0103 fie spre beneficiul credinciosului. Via\u021ba adev\u0103ra\u021bilor credincio\u0219i este un echilibru perfect între extremele comportamentului uman. Ei nu devin nici mult prea ferici\u021bi datorit\u0103 izbânzilor lume\u0219ti, astfel încât s\u0103 uite de Allah Preaînaltul, \u0219i nici nu disper\u0103 atât de tare cu privire la dificult\u0103\u021bile \u0219i c\u0103derile din via\u021b\u0103, astfel încât s\u0103 piard\u0103 speran\u021ba în El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul. În schimb, ei Îl pomenesc pe Domnul \u0219i Binef\u0103c\u0103torul lor, încrezându-se în Hot\u0103rârile Sale. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Suhaib ibn Sin\u0101n (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cât de minunat\u0103 este situa\u0163ia unui credincios: exist\u0103 un bine pentru el în orice \u015fi acest lucru i se aplic\u0103 doar credinciosului. Dac\u0103 i se întâmpl\u0103 un bine, Îi mul\u0163ume\u015fte lui Allah \u015fi aceasta este un bine pentru el, iar dac\u0103 i se întâmpl\u0103 un r\u0103u, îl îndur\u0103 cu r\u0103bdare \u015fi aceasta este mai bine pentru el.”<\/span><\/span><\/strong> (Muslim)<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aceasta este situa\u021bia unei persoane care a acceptat Predestinarea divin\u0103. Din aceast\u0103 cauz\u0103, credin\u021ba în binele \u0219i r\u0103ul aparent din ceea ce a fost destinat este cel de al \u0219aselea stâlp al credin\u021bei în islam.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pe de alt\u0103 parte, dac\u0103 experien\u021ba de via\u021b\u0103 a credinciosului este lipsit\u0103 de orice fel de probleme, acest fapt ar trebui luat ca o certitudine a faptului c\u0103 un anumit lucru este gre\u0219it. În astfel de circumstan\u021be, credinciosul trebuie s\u0103 î\u0219i ofere timp pentru a reflecta la realit\u0103\u021bile vie\u021bii sale. Exist\u0103 dou\u0103 posibilit\u0103\u021bi: fie testele nu sunt vizibile \u0219i el nu este con\u0219tient de ele, fie el a deviat de la Calea cea Dreapt\u0103. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Preaînaltul i-a informat pe credincio\u0219i în Capitolul At-Tawbah<\/em> cu privire la faptul ca aparenta fericire pe care necredincio\u0219ii o extrag din averea lor m\u0103rea\u021b\u0103 \u0219i din numero\u0219ii lor copii este doar un preludiu al pedepsei lor:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei s\u0103 nu te uluiasc\u0103 averile \u015fi copiii lor, c\u0103ci Allah voie\u015fte s\u0103 îi pedepseasc\u0103 prin ele în aceast\u0103 lume <\/span><\/span><\/strong>(nu voie\u015fte s\u0103-i binecuvânteze pentru a se bucura de acestea, ci voie\u015fte s\u0103 se r\u0103zbune pe ei, f\u0103cându-i s\u0103 trudeasc\u0103 pentru a le ob\u0163ine \u015fi a le p\u0103stra)<\/span><\/span><\/em> \u015fi ei vor muri într-o stare de necredin\u021b\u0103 <\/span><\/span><\/strong>(unii comentatori socotesc c\u0103 acest verset dovede\u0219te c\u0103 aceia care se ata\u0219eaz\u0103 de copii \u015fi de bunurile lor sau de orice alte lucruri, preferându-le supunerii fa\u0163\u0103 de Allah, obiectul ata\u0219amentului lor va fi surs\u0103 de nefericire, nelini\u0219te \u015fi suferin\u0163\u0103 în aceast\u0103 lume)<\/span><\/span><\/em>!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 9:85]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aceasta nu înseamn\u0103 c\u0103 dreptcredincio\u0219ii trebuie s\u0103 î\u0219i doreasc\u0103 s\u0103 existe probleme \u0219i nenorociri în vie\u021bile lor, deoarece Allah Preaînaltul i-a înv\u0103\u021bat s\u0103 rosteasc\u0103 urm\u0103toarea rug\u0103:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Domnul nostru, nu ne împov\u0103ra pe noi cu grea povar\u0103, a\u015fa cum i-ai împov\u0103rat pe cei dinaintea noastr\u0103! (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran,  2:286]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În schimb, ei trebuie s\u0103 Îi mul\u021bumeasc\u0103 lui Allah pentru toate încerc\u0103rile de care i-a cru\u021bat. Cu toate acestea, în momentele de u\u0219urin\u021b\u0103, ei trebuie s\u0103 r\u0103mân\u0103 vigilen\u021bi \u0219i s\u0103 nu devin\u0103 orbi la teste, deoarece succesul \u0219i fericirea îi fac adesea pe oameni orbi în fa\u021ba încerc\u0103rilor din via\u021b\u0103. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Memento<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Uneori, testele sunt pedepse menite s\u0103 fie un memento pentru cei care s-au r\u0103t\u0103cit (de la Calea cea Dreapt\u0103) \u0219i o încurajare pentru ca ei s\u0103 se reîntoarc\u0103 la Calea corect\u0103. În momentul în care oamenii deviaz\u0103 de la aceasta, doar arareori ascult\u0103 de sfaturile celor din jurul lor. Cu toate acestea, atunci când o nenorocire îi love\u0219te pe ei sau pe cei apropia\u021bi \u0219i dragi lor, îi va face pe cei care înc\u0103 mai au credin\u021b\u0103 în inimile lor s\u0103 î\u0219i recunoasc\u0103 gre\u0219eala:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Îns\u0103 Noi le vom da lor <\/span><\/span><\/strong>(necredincio\u0219ilor)<\/span><\/span><\/em> s\u0103 guste din chinul cel mai apropiat <\/span><\/span><\/strong>(pedeapsa din aceast\u0103 lume, sub forma uciderii, lu\u0103rii în captivitate, secetei etc.<\/span><\/span><\/em>), înainte de chinul cel mare <\/span><\/span><\/strong>(pedeapsa din Infern)<\/span><\/span><\/em>, pentru ca ei s\u0103 se întoarc\u0103 <\/span><\/span><\/strong>(s\u0103 renun\u021be la necredin\u021b\u0103)<\/span><\/span><\/em>.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 33:21]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Testul calamit\u0103\u021bilor, care le reaminte\u0219te oamenilor de devierea lor, poate veni sub forma lipsei de umanitate a omului fa\u021b\u0103 de cei de lâng\u0103 el, a\u0219a cum este cazul atrocit\u0103\u021bilor cumplite practicate de c\u0103tre sârbi împotriva musulmanilor bosniaci care s-au îndep\u0103rtat de islam, sau a invaziei brutale a lui Saddam asupra Kuweit-ului, sau a bombardamentelor generale ulterioare ini\u021biate de americani împotriva \u021bintelor civile din Irak. De aceea, Allah Preaînaltul a subliniat c\u0103 orice r\u0103u suferit de un om din cauza altui om are la baz\u0103 r\u0103ul pe care el însu\u0219i l-a comis împotriva sa. Îns\u0103, suferin\u021ba este doar un memento pentru ca el s\u0103 se întoarc\u0103 la Calea cea Dreapt\u0103:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Stric\u0103ciunea s-a ar\u0103tat pe uscat \u0219i pe mare <\/span><\/span><\/strong>(s-au înmul\u021bit \u015fi s-au r\u0103spândit relele pe toat\u0103 fa\u0163a P\u0103mântului)<\/span><\/span><\/em>, din pricina a ceea ce s\u0103vâr\u0219esc mâinile oamenilor <\/span><\/span><\/strong>(p\u0103catele lor)<\/span><\/span><\/em>, pentru ca <\/span><\/span><\/strong>(Allah)<\/span><\/span><\/em> s\u0103-i fac\u0103 pe ei s\u0103 guste o parte din ceea ce ei au f\u0103cut. Poate c\u0103 ei se vor întoarce <\/span><\/span><\/strong>(la Calea cea Dreapt\u0103)<\/span><\/span><\/em>!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 30:41]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ipocrizia<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De asemenea, calamit\u0103\u021bile au rolul de a îi expune pe cei care pretind credin\u021ba în mod fals, fiind un indicator pentru cei care nu cred al faptului c\u0103 ei în\u0219i\u0219i au ales Iadul, ca urmare a liberului lor arbitru. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Au existat multe cazuri de oameni care s-au convertit la islam din cauza unor motive gre\u0219ite, care, imediat ce au observat c\u0103 au parte de mai multe dificult\u0103\u021bi decât aveau înainte de convertire, s-au întors la credin\u021bele lor de dinainte de aceasta. Cu privire la ace\u0219tia, Allah Preaînaltul spune în Capitolul Al-‘Ankab\u016bt<\/em> din Revela\u021bia Sa final\u0103:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Oare socotesc oamenii c\u0103 vor fi l\u0103sa\u0163i <\/span><\/span><\/strong>(în pace)<\/span><\/span><\/em>, dac\u0103 vor spune «Noi credem!», \u015fi c\u0103 ei nu vor fi încerca\u021bi <\/span><\/span><\/strong>(pentru a fi deosebit cel bun de cel r\u0103u dintre ei)<\/span><\/span><\/em>? ~ Noi i-am încercat pe cei de dinaintea lor <\/span><\/span><\/strong>(dintre adep\u021bii Profe\u021bilor)<\/span><\/span><\/em> \u015fi Allah îi cunoa\u015fte pe cei care spun adev\u0103rul \u015fi îi cunoa\u015fte pe cei care mint <\/span><\/span><\/strong>(în privin\u021ba credin\u0163ei)<\/span><\/span><\/em>.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 29:2-3]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Pedeapsa<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cei care dep\u0103\u0219esc Limitele impuse de Allah Preaînaltul se expun pedepsei atât în aceast\u0103 via\u021b\u0103, cât \u0219i în Via\u021ba de Apoi. În Nobilul Coran, Allah descrie soarta a numeroase popoare din trecut care au respins C\u0103l\u0103uzirea divin\u0103, fapt pentru care au fost distruse. Aceste pove\u0219ti au servit drept avertiz\u0103ri pentru oameni, astfel încât s\u0103 \u0219tie care sunt consecin\u021bele rebeliunii împotriva Poruncilor lui Allah Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În Capitolul An-N\u016br<\/em>, Allah Cel Atotputernic ofer\u0103 o avertizare general\u0103 dup\u0103 cum urmeaz\u0103:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Aceia care fug de Porunca Sa <\/span><\/span><\/strong>(se îndep\u0103rteaz\u0103 de Porunca lui Allah de a urma Legea)<\/span><\/span><\/em>, s\u0103 se fereasc\u0103 s\u0103 nu-i loveasc\u0103 pe ei o nenorocire sau s\u0103 nu-i loveasc\u0103 pe ei o osând\u0103 dureroas\u0103!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 24:63]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pedeapsa poate sosi în nenum\u0103rate feluri. Probabil c\u0103 pedeapsa cea mai cunoscut\u0103 care afecteaz\u0103 omenirea din toate \u021b\u0103rile în zilele noastre este SIDA, boal\u0103 care a ap\u0103rut pentru prima dat\u0103 în istoria medicinei la începutul anilor ’80<\/span>[27]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Pe întreg mapamondul, cei mai mul\u021bi dintre cei afecta\u021bi de aceast\u0103 boal\u0103 sunt cei imorali. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

La început, homosexualii erau principalele victime, apoi au urmat bisexualii, dup\u0103 care au fost cei imorali dintre heterosexuali \u0219i consumatorii de droguri intravenoase. Toate aceste grupuri se afl\u0103 într-o rebeliune deschis\u0103 împotriva Legilor divine, care restric\u021bioneaz\u0103 rela\u021biile sexuale dintre femei \u0219i b\u0103rba\u021bi la existen\u021ba unei leg\u0103turi maritale, precum \u0219i acele Legi divine care interzic utilizarea de substan\u021be ame\u021bitoare. Unii ar putea indica faptul c\u0103 SIDA s-a r\u0103spândit, de asemenea, în rândul celor ca\u0219ti dintre indivizi, prin intermediul transfuziilor de sânge, la fel ca \u0219i în rândul copiilor, prin intermediul p\u0103rin\u021bilor lor. Cu toate acestea, statisticile medicale arat\u0103 c\u0103 astfel de cazuri sunt pu\u021bine în compara\u021bie cu celelalte categorii.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În orice caz, în Capitolul Al-Anf\u0101l<\/em> din Revela\u021bia Sa final\u0103 Allah Preaînaltul a avertizat asupra faptului c\u0103, atunci când o Pedeaps\u0103 este trimis\u0103, aceasta nu se limiteaz\u0103 numai la cei r\u0103i, ci afecteaz\u0103 întreaga societate, ca un întreg:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei feri\u021bi-v\u0103 de o nenorocire care nu-i va atinge doar pe cei care sunt nelegiui\u0163i dintre voi! \u015ei s\u0103 \u015fti\u0163i c\u0103 Allah este Aspru la pedeaps\u0103!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 8:25]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Acum mai bine de o mie patru sute de ani, Profetul Mohammed (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a prezis venirea unei asemenea încerc\u0103ri. Ibn ‘Omar (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) imoralitatea nu va deveni atât de r\u0103spândit\u0103 încât s\u0103 fie cunoscut\u0103 în mijlocul oamenilor f\u0103r\u0103 ca (ace\u0219tia) s\u0103 fie afecta\u021bi de pl\u0103gi \u0219i infec\u021bii dureroase, care nu au fost cunoscute între predecesorii lor (…)” <\/span><\/span><\/strong>(Ibn Majah)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Îns\u0103, SIDA este doar una dintre numeroasele boli. Înainte de apari\u021bia acesteia, numeroase avertiz\u0103ri au fost trimise sub o form\u0103 sau alta de boal\u0103, precum herpesul, care s-a r\u0103spândit în rândul celor imorali din punct de vedere sexual la sfâr\u0219itul anilor ’60 \u0219i începutul anilor ’70. La jum\u0103tatea anilor ’70, s-a declarat o epidemie de herpes în America, iar un tratament pentru acesta nu se cunoa\u0219te nici m\u0103car ast\u0103zi. Aten\u021bia oamenilor s-a mutat de pe el la finalul anilor ’70, deoarece nu era o boal\u0103 fatal\u0103<\/span>[28]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>, a\u0219a cum este SIDA.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\r\n

De ce a creat Allah Preaînaltul lumea?<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

Scopul<\/span><\/span><\/em><\/strong>, în raport cu omenirea, pentru care lumea cu tot ceea ce aceasta con\u021bine a fost creat\u0103 este definit în mod specific în Revela\u021bia final\u0103 (Nobilul Coran). Allah Preaînaltul spune în Capitolele Ibr\u0101him<\/em> \u0219i Al-An‘\u0101m<\/em>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Allah este Cel care a creat Cerurile \u015fi P\u0103mântul \u015fi a pogorât din Cer <\/span><\/span><\/strong>(din norii Cerului) <\/span><\/span><\/em>apa <\/span><\/span><\/strong>(ploaia)<\/span><\/span><\/em>, cu care scoate pentru voi din roade mijloc de vie\u021buire. El a supus pentru voi cor\u0103biile care plutesc pe mare, la Porunca Sa <\/span><\/span><\/strong>(cu Voia Lui<\/span><\/span><\/em>), \u015fi a supus pentru voi râurile ~ \u015ei a supus pentru voi Soarele \u015fi Luna, amândou\u0103 urmându-\u015fi cursul f\u0103r\u0103 oprire, \u015fi a supus pentru voi noaptea \u015fi ziua <\/span><\/span><\/strong>(care se succed, pentru a v\u0103 orândui via\u0163a \u015fi odihna)<\/span><\/span><\/em>.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 14:32-33]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„El face s\u0103 se iveasc\u0103 zorile \u015fi a statornicit noaptea pentru odihn\u0103 \u015fi Soarele \u015fi Luna pentru socotirea <\/span><\/span><\/strong>(timpului)<\/span><\/span><\/em>. Aceasta este Hot\u0103rârea \u015fi Rânduiala Celui Al-'‘Az\u012bz <\/span><\/span><\/strong>(Invincibilul, Cel Atotputernic)<\/span><\/span><\/em>, Al-‘Al\u012bm<\/em> <\/span><\/span><\/strong>(Atoate\u0219tiutorul, Omniscientul)<\/span><\/span><\/em>. ~ El este Cel care v-a f\u0103cut stelele, pentru ca s\u0103 v\u0103 c\u0103l\u0103uzi\u0163i dup\u0103 ele în întunericurile uscatului \u015fi ale m\u0103rii. Noi am tâlcuit semnele pentru oamenii care \u015ftiu <\/span><\/span><\/strong>(semnele Puterii \u0219i În\u021belepciunii lui Allah)<\/span><\/span><\/em>.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:96-97]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tot ceea ce con\u021bine aceast\u0103 lume a fost creat pentru a le servi oamenilor. Fie ca este vorba despre ceva inventat de om, a\u0219a cum sunt navele, sau de ceva care se g\u0103se\u0219te în form\u0103 natural\u0103, toate au fost garantate de c\u0103tre Allah Preaînaltul spre beneficiul fiin\u021belor umane. Cu toate acestea, asemenea daruri nu sunt oferite f\u0103r\u0103 a exista \u0219i responsabilitate al\u0103turi de ele. Oamenilor li se cere s\u0103 recunoasc\u0103 Binecuvânt\u0103rile si Îndurarea lui Allah Preamilostivul, s\u0103 Îi mul\u021bumeasc\u0103 \u0219i s\u0103 Îl sl\u0103veasc\u0103. Spre exemplu, în Capitolul Az-Zukhruf<\/em>, El, Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul, i-a înv\u0103\u021bat s\u0103 se roage dup\u0103 cum urmeaz\u0103 atunci când c\u0103l\u0103resc un animal sau se afl\u0103 într-un vehicul:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Ca s\u0103 v\u0103 a\u015feza\u0163i pe spin\u0103rile lor \u015fi s\u0103 pomeni\u0163i îndurarea Domnului vostru, când \u0219ede\u021bi pe ele <\/span><\/span><\/strong>(supunându-le)<\/span><\/span><\/em>, zicând: «Slav\u0103 Celui care ni le-a supus nou\u0103 pe acestea pe care noi nu am fi putut s\u0103 le st\u0103pânim! ~ \u015ei noi la Domnul nostru ne vom întoarce!»” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 43:13-14]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Fiin\u021bele umane poart\u0103, de asemenea, responsabilitatea de a conduce crea\u021bia în conformitate cu Legile lui Allah Preaînaltul si Preasl\u0103vitul. Acesta este scopul omului, care îl diferen\u021biaz\u0103 de restul crea\u021biei. Lui i s-a poruncit s\u0103 utilizeze con\u021binuturile acestei lumi în conformitate cu Legile lui Allah. Abu Sa‘id Al-Khudri (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Aceast\u0103 lume este dulce \u0219i verde (atr\u0103g\u0103toare) \u0219i, cu adev\u0103rat, Allah te va a\u0219eza ca un înlocuitor (pe ea), pentru a vedea cum ac\u021bionezi (...)”<\/span><\/span><\/strong> (Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Fiin\u021bele umane nu sunt libere s\u0103 fac\u0103 tot ceea ce doresc cu aceast\u0103 lume. De aceea, atitudinea negativ\u0103 a societ\u0103\u021bilor materialiste laice fa\u021b\u0103 de natur\u0103 este opus\u0103 Revela\u021biei divine. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Societ\u0103\u021bile materialiste privesc natura ca pe un inamic ce trebuie cucerit. Nu este suficient\u0103 aprecierea, spre exemplu, a frumuse\u021bii muntelui Everest, ci, în schimb, vie\u021bi se pierd în fiecare an din cauza dorin\u021bei de a îl cuceri prin atingerea vârfului. Nu este suficient\u0103 admirarea animalelor exotice ale acestei lumi, ci, în schimb, în timpul safariurilor secolului trecut, multe dintre aceste animale au fost vânate pân\u0103 la extinc\u021bie pentru a asigura trofee cu care s\u0103 fie decorate camerele de zi occidentale. De\u0219i aceste safariuri au fost abandonate ast\u0103zi, num\u0103rul redus de animale precum rinocerul continu\u0103 s\u0103 fie amenin\u021bat cu dispari\u021bia din cauza importan\u021bei coarnelor lor ca un ingredient al medicamentelor tradi\u021bionale din Orientul Îndep\u0103rtat \u0219i al afrodiziacelor.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Fauna<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Conform Revela\u021biei finale, uciderea animalelor ca sport este strict interzis\u0103 \u0219i un p\u0103cat în fa\u021ba lui Allah Preaînaltul. Ibn ‘Abbas (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Profetul Mohammed (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Nu lua\u021bi nicio creatur\u0103 vie drept \u021bint\u0103!” <\/span><\/span><\/strong>(Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Luarea vie\u021bii unui animal este strict interzis\u0103, cu excep\u021bia cazului în care acest lucru este f\u0103cut pentru a asigura hrana, pentru protec\u021bia vie\u021bii umane sau pentru ob\u021binerea îmbr\u0103c\u0103mintei. Uciderea pentru distrac\u021bie \u0219i bucurie este un r\u0103u fundamental. Trebuie \u021binut cont ca, atunci când via\u021ba unui animal este luat\u0103 pentru a asigura hrana, acesta s\u0103 fie ucis evitându-se, pe cât posibil, durerea. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Shadd\u0101d ibn ‘\u0100ws (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat dou\u0103 lucruri pe care le-a pomenit Mesagerul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) atunci când a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, Allah a prescris ihs\u0101n<\/em>-ul (bun\u0103tatea) pentru toate. Deci, atunci când ucide\u021bi, trebuie s\u0103 ucide\u021bi în cel mai blând mod cu putin\u021b\u0103, iar atunci când sacrifica\u021bi, trebuie s\u0103 sacrifica\u021bi în cel mai blând mod cu putin\u021b\u0103. Ascu\u021bi\u021bi lama cu\u021bitului pentru a înjunghia cu u\u0219urin\u021b\u0103 (reducând durerea animalului).” <\/span><\/span><\/strong>(Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În ciuda faptului c\u0103 unii „iubitori de animale” din \u021b\u0103rile occidentale s-au opus metodei islamice de sacrificare a animalelor, alternativele occidentale de asomare a acestora prin \u0219ocuri electrice sau prin strivirea capetelor lor sunt metode mult mai dureroase pentru animale. Atunci când gâtul este t\u0103iat cu un cu\u021bit extrem de ascu\u021bit, animalul nu îl simte \u0219i î\u0219i pierde în mod rapid cuno\u0219tin\u021ba, pe m\u0103sur\u0103 ce inima îi pompeaz\u0103 sângele afar\u0103 prin arterele carotide.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Grija pentru animale este garantat\u0103 de c\u0103tre Legea divin\u0103 chiar \u0219i în cazul câinilor, care sunt, în general, absen\u021bi din casele musulmanilor<\/span>[29]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Profetul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„«În vreme ce un om se afla (mergând) pe drum, setea lui s-a înte\u021bit \u015fi (când) a g\u0103sit o fântân\u0103, a coborât în ea, a b\u0103ut ap\u0103 \u015fi (apoi) a ie\u0219it. Când (a dat s\u0103 plece), a v\u0103zut un câine care gâfâia \u0219i lingea noroiul din cauza setei excesive. Omul \u015fi-a spus: „Cu adev\u0103rat, acest câine sufer\u0103 de sete a\u0219a cum am suferit \u0219i eu.” \u015ei a coborât el (din nou) în fântân\u0103, \u0219i-a umplut înc\u0103l\u021b\u0103mintea cu ap\u0103 \u015fi i-a dat s\u0103 bea câinelui. Allah a apreciat fapta sa \u015fi l-a recompensat cu iertarea p\u0103catelor lui.» (Cei care ascultau) au spus: «O, Mesager al lui Allah, vom fi recompensa\u021bi chiar \u015fi pentru tratamentul bun ar\u0103tat fa\u021b\u0103 de animale?» (Profetul – Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Da, este o r\u0103splat\u0103 pentru orice lucru bun pe care îl face\u021bi oric\u0103rei fiin\u021be vii.»”<\/span><\/span><\/strong> (Al-Bukhari)<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De asemenea, Abu Hurairah (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O prostituat\u0103 a fost iertat\u0103 de Allah pentru c\u0103, trecând pe lâng\u0103 un câine însetat aflat lâng\u0103 o fântân\u0103, \u0219i v\u0103zând acesta era pe punctul de a muri de sete, \u0219i-a dat pantoful jos, l-a legat cu \u0219alul de pe cap \u0219i l-a coborât pentru a lua ap\u0103 în el. A\u0219adar, Allah a iertat-o din acest motiv.” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari)<\/span><\/strong>  <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În opozi\u021bie cu cele afirmate mai sus, r\u0103nirea animalelor reprezint\u0103 un p\u0103cat major, conform Legii islamice. ‘Abd Allah ibn ‘Omar (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Trimisul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O femeie a fost pedepsit\u0103 pentru c\u0103 a \u021binut o pisic\u0103 legat\u0103 pân\u0103 când a murit \u015fi, drept pedeaps\u0103 (pentru aceasta), ea a fost aruncat\u0103 în Iad. Ea nu a hr\u0103nit-o \u015fi nu i-a dat ap\u0103 atunci când a închis-o \u015fi nici nu a l\u0103sat-o liber\u0103 s\u0103 m\u0103nânce insectele P\u0103mântului.”<\/span><\/span><\/strong> (Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Exist\u0103 \u0219i anumite circumstan\u021be care necesit\u0103 crearea unei anumite dureri în cazul animalelor, ca, spre exemplu, atunci când ele sunt lovite pentru a se mi\u0219ca sau când sunt înfierate pentru identificare. Cu toate acestea, chiar \u0219i în aceste cazuri, Allah Preaînaltul a dat instruc\u021biuni pentru protejarea lor. J\u0101bir (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Profetul Mohammed (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a interzis lovirea animalelor peste fa\u021b\u0103 sau înfierarea lor.” <\/span><\/span><\/strong>(Muslim \u0219i At-Tirmidhi)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Flora<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Responsabilitatea oamenilor de a avea grij\u0103 de aceast\u0103 lume nu se opre\u0219te doar la îngrijirea animalelor. Lumea vegetal\u0103 are, de asemenea, o mare valoare în fa\u021ba Legii divine, mergând pân\u0103 într-acolo încât musulmanilor care se afl\u0103 în r\u0103zboi le este interzis s\u0103 distrug\u0103 pomii fructiferi \u0219i chiar \u0219i plantarea pomilor este considerat\u0103 a fi o form\u0103 de caritate. J\u0101bir (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Mesagerul lui Allah (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Nu exist\u0103 musulman care, dup\u0103 ce planteaz\u0103 un pom sau seam\u0103n\u0103 pe p\u0103mântul s\u0103u, iar apoi o pas\u0103re, un om sau un animal m\u0103nânc\u0103 din acestea, f\u0103r\u0103 ca acest lucru s\u0103-i fie scris drept caritate.”<\/span><\/span><\/strong> (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamul încurajeaz\u0103 musulmanul s\u0103 fac\u0103 tot ceea ce îi st\u0103 în putin\u021b\u0103 pentru a planta, chiar dac\u0103 acest lucru ar fi ultimul pe care credinciosul îl poate face în aceast\u0103 via\u021b\u0103. Anas (Allah s\u0103 fie mul\u021bumit de el!) a relatat c\u0103 Profetul (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Dac\u0103 Ziua Judec\u0103\u021bii – cel mai m\u0103re\u021b eveniment al acestui Univers – a fost stabilit\u0103 în timp ce unul dintre voi \u021bine în mâna sa un l\u0103star, ar trebui s\u0103 îl planteze (în grab\u0103) dac\u0103 poate (astfel încât aceasta s\u0103 devin\u0103 o caritate pentru el.)”<\/span><\/span><\/strong> (Ahmad)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Astfel, fiin\u021bele umane au responsabilitatea de a se îngriji de toate aspectele mediului înconjur\u0103tor în care au fost crea\u021bi, aceasta fiind o îndatorire sacr\u0103 fa\u021b\u0103 de Allah Preaînaltul. Acest fapt cere \u0219i o opozi\u021bie activ\u0103 \u0219i masiv\u0103 împotriva polu\u0103rii \u0219i a distrugerii mediilor naturale cauzate ast\u0103zi de societ\u0103\u021bile materialiste \u0219i de consum de pe întreg mapamondul. Conform Revela\u021biei finale, neglijarea acestei îndatoriri este considerat\u0103 a fi un p\u0103cat, iar îndeplinirea ei un act de adorare.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\r\n

Concluzii<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

F\u0103r\u0103 <\/span><\/span><\/em><\/strong>a cunoa\u0219te scopul cre\u0103rii, fiin\u021bele umane r\u0103t\u0103cesc f\u0103r\u0103 sens prin via\u021b\u0103, asemenea navelor de pe mare lipsite de cârme. Aspira\u021biile lor sunt eronate fie din cauza unor înv\u0103\u021b\u0103turi religioase incorecte, fie din cauza materialismului \u0219i, prin urmare, limitate la aceast\u0103 lume. De aceea, este esen\u021bial pentru propriul bine s\u0103 \u0219tie de ce le-a creat Allah Preaînaltul.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Practic, Allah Cel Atotputernic a creat pentru a Î\u0219i eviden\u021bia propriile Atribute. Astfel, crea\u021bia este rezultatul faptului c\u0103 El este Creatorul, Paradisul este o manifestare a Îndur\u0103rii \u0219i a Harului S\u0103u, Iadul a Drept\u0103\u021bii Sale, erorile umane sunt manifest\u0103ri ale Iert\u0103rii Sale, fiin\u021bele însufle\u021bite sau neînsufle\u021bite ale Generozit\u0103\u021bii Sale etc. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Semnifica\u021bia cunoa\u0219terii faptului c\u0103 întreaga crea\u021bie este o modalitate prin care Allah Preaînaltul Î\u0219i manifest\u0103 Atributele este aceea c\u0103 fiin\u021bele umane pot s\u0103 Îl recunoasc\u0103 în mod corect pe Allah Preaînaltul \u0219i pot accepta Hot\u0103rârea \u0219i Predestinarea Sa. Cu toate acestea, este înc\u0103 \u0219i mai important ca oamenii s\u0103 cunoasc\u0103 scopul pentru care au fost crea\u021bi. Revela\u021bia final\u0103 (Nobilul Coran) ne înva\u021b\u0103 c\u0103 Allah Preaînaltul trebuie adorat deoarece omenirea trebuie s\u0103 fac\u0103 aceasta pentru a ob\u021bine evlavia \u0219i nivelul spiritual necesar astfel încât s\u0103 poat\u0103 intra în Paradis. În\u021belesul acestei cunoa\u0219teri este acela c\u0103 fiin\u021bele umane în\u021beleg c\u0103 au nevoie de adorare la fel cum au nevoie de hran\u0103 sau de respirat \u0219i c\u0103 aceasta nu este o favoare pe care ei I-o fac lui Allah Cel Atotputernic.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De asemenea, acest fapt este esen\u021bial pentru ca oamenii s\u0103 în\u021beleag\u0103 importan\u021ba Binecuvânt\u0103rilor \u0219i a încerc\u0103rilor din aceast\u0103 lume. F\u0103r\u0103 cunoa\u0219terea scopului din spatele cre\u0103rii, oamenii au tendin\u021ba de a privi aceast\u0103 lume ca fiind ostil\u0103 fa\u021b\u0103 de ei. Cu toate acestea, Allah Preaîn\u021beleptul a creat-o în principal spre beneficiul lor. Testele binelui sau ale r\u0103ului sunt menite s\u0103 aduc\u0103 la suprafa\u021b\u0103 calit\u0103\u021bile spirituale superioare ale fiin\u021belor umane. Îns\u0103, oamenii nu vor putea s\u0103 beneficieze de pe urma testelor dac\u0103 nu î\u0219i pun încrederea în totalitate în Allah Cel Atotputernic \u0219i nu au r\u0103bdare cu ceea ce El a hot\u0103rât pentru ei. Pentru cei care Îl resping pe Allah Preaînaltul, încerc\u0103rile acestei lumi devin doar ni\u0219te pedepse în aceast\u0103 via\u021b\u0103, cu mult înainte de a primi pedeapsa etern\u0103 în Via\u021ba de Apoi. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

În plus, cunoa\u0219terea scopului acestei lumi îl face pe credincios mai con\u0219tient de mediul înconjur\u0103tor. Omenirea este responsabil\u0103 de folosirea în mod drept \u0219i corect a binecuvânt\u0103rilor din aceast\u0103 via\u021b\u0103. Creaturile p\u0103mântului \u0219i ale m\u0103rii, flora \u0219i atmosfera au fost date în grija ei. De aceea, oamenii trebuie s\u0103 aib\u0103 o extrem de mare grij\u0103 în ceea ce prive\u0219te prezervarea mediului înconjur\u0103tor \u0219i a creaturilor care se afl\u0103 în acesta, fapt care este un mijloc de a Îi mul\u021bumi lui Allah Cel Atotputernic.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cu o astfel de con\u0219tiin\u021b\u0103 a scopului atât de cuprinz\u0103toare, fiin\u021bele umane devin un întreg. Ele sunt transformate în c\u0103l\u0103uze pentru restul omenirii, c\u0103reia îi arat\u0103 Calea cea Dreapt\u0103. Ca urmare, Allah Preaînaltul descrie ace\u0219ti oameni în Revela\u021bia Sa final\u0103 ca fiind cei mai buni din întreaga omenire:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Sunte\u0163i cea mai bun\u0103 comunitate care s-a ivit pentru oameni. Voi porunci\u021bi ceea ce este drept \u015fi opri\u021bi ceea ce este nedrept \u015fi crede\u0163i în Allah (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:110]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\r\n

Index ahadith<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

„(…) s\u0103 \u0219tii c\u0103, dac\u0103 întreaga omenire s-ar aduna ca s\u0103 î\u021bi fac\u0103 un bine, nu va putea s\u0103-l fac\u0103 decât dac\u0103 Allah l-a prescris deja pentru tine. De asemenea, dac\u0103 întreaga omenire s-ar aduna ca s\u0103 î\u021bi fac\u0103 un r\u0103u, acesta nu te va atinge, cu excep\u021bia a ceea ce Allah a prescris deja împotriva ta (…)”<\/span><\/span><\/strong> <\/strong>(At-Tirmidhi \u0219i Ahmad)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(Jur) pe Cel în Mâna C\u0103ruia se afl\u0103 sufletul meu, dac\u0103 nu a\u0163i comite p\u0103cate, Allah v-ar înlocui cu oameni care p\u0103c\u0103tuiesc \u015fi care apoi caut\u0103 Iertarea lui Allah, iar Allah i-ar ierta.” <\/span><\/span><\/strong>(Ahmad \u0219i Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Allah, dup\u0103 ce a terminat crea\u0163ia, a scris în Cartea Sa, care se afl\u0103 deasupra Tronului S\u0103u: «Îndurarea Mea este mai mare decât Mânia Mea.»” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Exist\u0103 o sut\u0103 (de p\u0103r\u021bi) ale Milei lui Allah \u0219i, dintre acestea, El a pogorât o parte asupra djinnilor<\/em>, a oamenilor \u0219i a insectelor \u0219i datorit\u0103 acesteia (aceast\u0103 parte) ei se iubesc unii pe al\u021bii, arat\u0103 bun\u0103tate unii fa\u021b\u0103 de al\u021bii \u0219i chiar \u0219i fiara î\u0219i trateaz\u0103 puiul cu afec\u021biune, iar Allah a re\u021binut nou\u0103zeci \u0219i nou\u0103 de p\u0103r\u021bi ale milei, cu care îi va trata pe robii S\u0103i în Ziua Învierii.\u02ee <\/span><\/span><\/strong>(Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Nu \u0219tii c\u0103 Allah a creat Paradisul \u0219i c\u0103 El a creat Iadul \u0219i c\u0103 a creat locuitori pentru acesta (Paradis) si locuitori pentru acesta (Iad)?” <\/span><\/span><\/strong>(Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Allah Preaînaltul \u0219i Preasl\u0103vitul a spus: «O, fiu al lui Adam, atât timp cât M\u0103 vei implora \u0219i vei spera la iertarea Mea, Eu î\u021bi voi ierta orice. O, fiu al lui Adam, chiar dac\u0103 p\u0103catele tale ar ajunge pân\u0103 la norii din Cer, dac\u0103 Îmi vei cere iertare pentru ele, Eu te voi ierta indiferent de ceea ce ai f\u0103cut. A\u0219adar, o, fiu al lui Adam, dac\u0103 vii la mine cu p\u0103cate la fel de m\u0103re\u021be ca P\u0103mântul, apoi M\u0103 întâlne\u0219ti f\u0103r\u0103 s\u0103 Îmi fi asociat nimic în adorare, Eu î\u021bi voi acorda tot atâta iertare.»”<\/span><\/span><\/strong> (Ahmad \u0219i At-Tirmidhi)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„«Face\u021bi fapte bune în cel mai bun mod cu putin\u021b\u0103, cu sinceritate \u0219i modera\u021bie, \u0219i primi\u021bi ve\u0219tile bune, îns\u0103 nimeni nu va intra în Paradis doar datorit\u0103 faptelor sale bune!» Ei (cei prezen\u021bi) l-au întrebat: «Nici m\u0103car tu, o, Mesager al lui Allah?» El (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a r\u0103spuns: «Nici m\u0103car eu, cu excep\u021bia cazului în care Allah Î\u0219i va rev\u0103rsa Iertarea \u0219i Mila Sa asupra mea.»”<\/span><\/span><\/strong> (Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) \u0219i \u021bine\u021bi cont de faptul c\u0103 cele mai iubite fapte de c\u0103tre Allah sunt cele f\u0103cute în mod constant, chiar dac\u0103 este vorba de ceva mic (nesemnificativ).” <\/span><\/span><\/strong>(Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Reflecta\u021bi asupra crea\u021biei lui Allah, dar nu reflecta\u021bi asupra lui Allah.”<\/span><\/span><\/strong> (Abu Nu‘aim, clasificat sahih <\/em>de c\u0103tre Al-Albani în Sahih Al-Jam\u012b’<\/em> \u0219i în Silsila Dhahabia’<\/em>)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u0218eitan vine la unul dintre voi \u0219i îl întreab\u0103: «Cine a creat cutare \u0219i cutare?», pân\u0103 când întreab\u0103: «Cine L-a creat pe Allah?» Astfel, atunci când el îi \u0219opte\u0219te cuiva o astfel de întrebare, el trebuie s\u0103 caute ad\u0103post la Allah \u0219i s\u0103 renun\u021be la astfel de gânduri.” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„<\/span><\/span><\/strong>«All\u0101humma lakal-hamdu, Anta kasau-tanihi, as’aluka khairahu wa khaira ma suni‘a lahu, wa a‘\u016bdhu Bika min sharrihi wa sharri ma suni‘a lahu» <\/span><\/span><\/strong>(O, Allah! \u021aie \u021ai se cuvine toat\u0103 lauda, Tu m-ai îmbr\u0103cat, Î\u021bi cer binele din ea \u0219i binele pentru care a fost f\u0103cut\u0103 \u0219i caut ad\u0103post la Tine de r\u0103ul ei \u0219i de r\u0103ul pentru care a fost f\u0103cut\u0103!)” <\/span><\/span><\/strong>(Abu Dawud \u0219i At-Tirmidhi)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Profetul <\/span><\/span><\/strong>‎‎<\/span><\/span><\/strong>(Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!)‎<\/span><\/span> a trasat o linie în fa\u021ba noastr\u0103 \u015fi apoi a spus: «Aceasta este Calea lui Allah.», dup\u0103 care a desenat mai multe linii în dreapta \u0219i în stânga acesteia \u015fi a spus: «Acestea sunt alte c\u0103i \u015fi pe fiecare dintre ele este un \u015eeitan care îi cheam\u0103 pe oameni.» Apoi a recitat:<\/span><\/span><\/strong> «\u015ei acesta este Drumul Meu drept! Deci urma\u0163i-l \u015fi nu urma\u0163i c\u0103ile care v\u0103 abat de la drumul Lui (religia islamului)<\/em>! Acestea vi le-a poruncit; poate c\u0103 voi ve\u0163i fi cu fric\u0103!»<\/span><\/span><\/strong> [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:153]”<\/span> (Ahmad, An-Nasa’i \u0219i Ad-Darimi, clasificat sahih<\/em> de c\u0103tre Ahmad Sh\u0101kir în Al-Musnad<\/em>, vol. 6, pp. 89-90)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) cele mai rele chestiuni sunt inova\u021biile (în religie), iar fiecare inova\u021bie este o deviere \u0219i fiecare deviere duce la Focul Iadului.” <\/span><\/span><\/strong>(Ibn Khuzaimah)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cel care aduce o inova\u0163ie în aceast\u0103 chestiune a noastr\u0103 (adic\u0103 islamul), care nu este parte a acesteia, va avea aceasta respins\u0103 (de c\u0103tre Allah).” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„A Îi asocia pe altcineva lui Allah (a Îi face parteneri), pentru c\u0103 El este Unicul care te-a creat.” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cel care are urm\u0103toarele trei calit\u0103\u0163i va sim\u0163i dulcea\u0163a credin\u0163ei: Allah \u015fi Trimisul S\u0103u (Pacea \u015fi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) îi sunt mai dragi decât oricine \u015fi orice altceva; iube\u015fte o persoan\u0103 numai de dragul lui Allah; \u0219i ur\u0103\u015fte s\u0103 se întoarc\u0103 la necredin\u0163\u0103, dup\u0103 ce Allah l-a salvat de aceasta, a\u015fa cum ur\u0103\u015fte s\u0103 fie aruncat în Foc.”  <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Oricine d\u0103 de dragul lui Allah, p\u0103streaz\u0103 de dragul lui Allah, iube\u015fte de dragul lui Allah, ur\u0103\u015fte de dragul lui Allah \u015fi se c\u0103s\u0103tore\u0219te de dragul lui Allah \u015fi-a perfec\u021bionat, cu adev\u0103rat, credin\u0163a.” <\/span><\/span><\/strong>(At-Tirmidhi, Ahmad \u0219i Abu Dawud, clasificat sahih<\/em> de c\u0103tre Al-Albani)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Atunci când Allah iube\u0219te un rob, El îl cheam\u0103 pe Jibril \u0219i îi spune: «Îl iubesc pe cutare, a\u0219a c\u0103 iube\u0219te-l!», iar Jibril îl iube\u0219te. Dup\u0103 aceea, Jibril le spune locuitorilor Cerurilor: «Allah iube\u0219te pe cutare, a\u0219a c\u0103 iubi\u021bi-l!», iar locuitorii Cerurilor îl iubesc \u0219i îi fac \u0219i pe locuitorii P\u0103mântului s\u0103 îl iubeasc\u0103, de asemenea.” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Dac\u0103 ceri ceva, atunci cere de la Allah, iar dac\u0103 vei c\u0103uta ajutor, atunci caut\u0103 ajutor la Allah (…)” <\/span><\/span><\/strong>(At-Tirmidhi)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Suplica\u021bia înseamn\u0103 adorare.” <\/span><\/span><\/strong>(Abu Dawud)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O, oameni din tribul Qurai\u0219! R\u0103scump\u0103ra\u021bi-v\u0103 (salva\u021bi-v\u0103 de Focul Iadului f\u0103când fapte bune), c\u0103ci nu v\u0103 pot salva de Pedeapsa lui Allah (…) O, Fatimah bint Mohammed! Cere-mi orice dore\u0219ti din averea mea, îns\u0103 (s\u0103 \u0219tii) c\u0103 nu te pot salva de Pedeapsa lui Allah!”<\/span><\/span><\/strong> (Al-Bukhari)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Dac\u0103 fiul lui Adam ar de\u021bine o vale plin\u0103 de aur, el \u015fi-ar dori o a doua. Nimic nu îi poate umple gura cu excep\u021bia p\u0103mântului (mormântului s\u0103u). Allah se întoarce cu mil\u0103 spre cel care se întoarce spre El cu c\u0103in\u021b\u0103.”<\/span><\/span><\/strong> (Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Uita\u021bi-v\u0103 la cel (a c\u0103rui condi\u021bie este) mai joas\u0103 \u0219i nu la cel cu o condi\u021bie superioar\u0103, pentru c\u0103 este mult mai probabil c\u0103 astfel nu ve\u021bi subestima Favoarea lui Allah asupra voastr\u0103.” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Bog\u0103\u021bia nu se afl\u0103 în abunden\u021ba de bunuri lume\u0219ti, ci în mul\u021bumirea sufletului.” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Profe\u0163ii, apoi dreptcredincio\u015fii, apoi cei mai buni \u015fi cei care îi urmeaz\u0103 în bun\u0103tate. Omul este încercat în func\u0163ie de credin\u0163a sa; dac\u0103 el este ferm în credin\u0163a sa, atunci \u015fi încerc\u0103rile sale sunt mai mari, iar dac\u0103 este slab în credin\u0163\u0103, încerc\u0103rile sale vor fi mai u\u015foare (...)»” <\/span><\/span><\/strong>(Ibn Majah)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cât de minunat\u0103 este situa\u0163ia unui credincios: exist\u0103 un bine pentru el în orice \u015fi acest lucru i se aplic\u0103 doar credinciosului. Dac\u0103 i se întâmpl\u0103 un bine, Îi mul\u0163ume\u015fte lui Allah \u015fi aceasta este un bine pentru el, iar dac\u0103 i se întâmpl\u0103 un r\u0103u, îl îndur\u0103 cu r\u0103bdare \u015fi aceasta este mai bine pentru el.”<\/span><\/span><\/strong> (Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) imoralitatea nu va deveni atât de r\u0103spândit\u0103 încât s\u0103 fie cunoscut\u0103 în mijlocul oamenilor f\u0103r\u0103 ca (ace\u0219tia) s\u0103 fie afecta\u021bi de pl\u0103gi \u0219i infec\u021bii dureroase, care nu au fost cunoscute între predecesorii lor (…)” <\/span><\/span><\/strong>(Ibn Majah)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Aceast\u0103 lume este dulce \u0219i verde (atr\u0103g\u0103toare) \u0219i, cu adev\u0103rat, Allah te va a\u0219eza ca un înlocuitor (pe ea), pentru a vedea cum ac\u021bionezi (...)”<\/span><\/span><\/strong> (Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Nu lua\u021bi nicio creatur\u0103 vie drept \u021bint\u0103!” <\/span><\/span><\/strong>(Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, Allah a prescris ihs\u0101n<\/em>-ul (bun\u0103tatea) pentru toate. Deci, atunci când ucide\u021bi, trebuie s\u0103 ucide\u021bi în cel mai blând mod cu putin\u021b\u0103, iar atunci când sacrifica\u021bi, trebuie s\u0103 sacrifica\u021bi în cel mai blând mod cu putin\u021b\u0103. Ascu\u021bi\u021bi lama cu\u021bitului pentru a înjunghia cu u\u0219urin\u021b\u0103 (reducând durerea animalului).” <\/span><\/span><\/strong>(Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„«În vreme ce un om se afla (mergând) pe drum, setea lui s-a înte\u021bit \u015fi (când) a g\u0103sit o fântân\u0103, a coborât în ea, a b\u0103ut ap\u0103 \u015fi (apoi) a ie\u0219it. Când (a dat s\u0103 plece), a v\u0103zut un câine care gâfâia \u0219i lingea noroiul din cauza setei excesive. Omul \u015fi-a spus: „Cu adev\u0103rat, acest câine sufer\u0103 de sete a\u0219a cum am suferit \u0219i eu.” \u015ei a coborât el (din nou) în fântân\u0103, \u0219i-a umplut înc\u0103l\u021b\u0103mintea cu ap\u0103 \u015fi i-a dat s\u0103 bea câinelui. Allah a apreciat fapta sa \u015fi l-a recompensat cu iertarea p\u0103catelor lui.» (Cei care ascultau) au spus: «O, Mesager al lui Allah, vom fi recompensa\u021bi chiar \u015fi pentru tratamentul bun ar\u0103tat fa\u021b\u0103 de animale?»  (Profetul – Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Da, este o r\u0103splat\u0103 pentru orice lucru bun pe care îl face\u021bi oric\u0103rei fiin\u021be vii.»”<\/span><\/span><\/strong> (Al-Bukhari)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cel care de\u0163ine un câine, altul decât unul de vân\u0103toare sau ciob\u0103nesc, va pierde în fiecare zi 2 qir\u0101t <\/em>din r\u0103splata sa.” <\/span><\/span><\/strong>(Un qir\u0101t<\/em> este egal cu m\u0103rimea unui munte.) (At-Tirmidhi)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O prostituat\u0103 a fost iertat\u0103 de Allah pentru c\u0103, trecând pe lâng\u0103 un câine însetat aflat lâng\u0103 o fântân\u0103, \u0219i v\u0103zând acesta era pe punctul de a muri de sete, \u0219i-a dat pantoful jos, l-a legat cu \u0219alul de pe cap \u0219i l-a coborât pentru a lua ap\u0103 în el. A\u0219adar, Allah a iertat-o din acest motiv.” <\/span><\/span><\/strong>(Al-Bukhari)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O femeie a fost pedepsit\u0103 pentru c\u0103 a \u021binut o pisic\u0103 legat\u0103 pân\u0103 când a murit \u015fi, drept pedeaps\u0103 (pentru aceasta), ea a fost aruncat\u0103 în Iad. Ea nu a hr\u0103nit-o \u015fi nu i-a dat ap\u0103 atunci când a închis-o \u015fi nici nu a l\u0103sat-o liber\u0103 s\u0103 m\u0103nânce insectele P\u0103mântului.”<\/span><\/span><\/strong> (Al-Bukhari \u0219i Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Profetul Mohammed (Pacea \u0219i binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a interzis lovirea animalelor peste fa\u021b\u0103 sau înfierarea lor.” <\/span><\/span><\/strong>(Muslim \u0219i At-Tirmidhi)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Nu exist\u0103 musulman care, dup\u0103 ce planteaz\u0103 un pom sau seam\u0103n\u0103 pe p\u0103mântul s\u0103u, iar apoi o pas\u0103re, un om sau un animal m\u0103nânc\u0103 din acestea, f\u0103r\u0103 ca acest lucru s\u0103-i fie scris drept caritate.”<\/span><\/span><\/strong> (Al-Bukhari \u015fi Muslim)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Dac\u0103 Ziua Judec\u0103\u021bii – cel mai m\u0103re\u021b eveniment al acestui Univers – a fost stabilit\u0103 în timp ce unul dintre voi \u021bine în mâna sa un l\u0103star, ar trebui s\u0103 îl planteze (în grab\u0103) dac\u0103 poate (astfel încât aceasta s\u0103 devin\u0103 o caritate pentru el.)” <\/span><\/span><\/strong>(Ahmad)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\r\n

Index versete coranice<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, crearea Cerurilor \u015fi a P\u0103mântului este mai mare decât crearea oamenilor, dar cei mai mul\u0163i oameni nu \u015ftiu.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 40:57]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Nu este nimic asemenea cu El (nimeni nu are Calit\u0103\u021bile Sale)<\/em>. El este As-Sam\u012b‘<\/em> (Cel care aude toate)<\/em>, Al-Bas\u012br<\/em> (Atoatev\u0103z\u0103torul)<\/em>.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 42:11]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Allah este Creatorul tuturor lucrurilor \u015fi El este peste toate Cheza\u0219!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 39:62]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„În vreme ce Allah v-a creat pe voi, precum \u015fi ceea ce face\u0163i voi (idolii pe care-i ciopli\u021bi)<\/em>?” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 37:96]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Spune (o, Mohammed)<\/em>: «Caut ad\u0103post la (Allah)<\/em> St\u0103pânul rev\u0103rsatului zorilor  ~ Împotriva r\u0103ului (care poate veni de la orice)<\/em> de la ceea ce El a creat.»” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 113:1-2]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Nicio nenorocire nu love\u015fte (pe cineva)<\/em> decât cu Îng\u0103duin\u0163a lui Allah (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 64:11]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei de i-ai vedea tu pe nelegiui\u0163i atunci cu capetele plecate înaintea Domnului lor, zicând: «Domnul nostru, noi am v\u0103zut \u015fi am auzit. Las\u0103-ne pe noi s\u0103 ne întoarcem (la via\u021ba lumeasc\u0103)<\/em>, ca s\u0103 s\u0103vâr\u0219im fapte bune, c\u0103ci, cu adev\u0103rat, noi credem acum cu t\u0103rie (în Tine, în Carte, în Trimisul T\u0103u \u0219i în r\u0103splat\u0103)<\/em>!»” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 32:12]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) \u015ei dac\u0103 s-ar întoarce (la via\u0163a p\u0103mânteasc\u0103)<\/em>, ar reveni neîndoielnic la cele ce le-au fost oprite, c\u0103ci, cu adev\u0103rat, ei sunt mincino\u0219i.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:28]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) (O, Profetule)<\/em> Dac\u0103 Îl iubi\u0163i pe Allah cu adev\u0103rat, urma\u0163i-m\u0103 \u015fi Allah v\u0103 va iubi \u015fi v\u0103 va ierta p\u0103catele voastre! (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:31]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Acela care va veni (la Judecata de Apoi)<\/em> cu o fapt\u0103 bun\u0103 va avea parte de zece asemenea ei, iar acela care va veni cu o fapt\u0103 rea nu va fi r\u0103spl\u0103tit decât cu o fapt\u0103 pe m\u0103sura ei. Dar nu li se va face nici o nedreptate!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:160]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) \u015ei ei nu pricep nimic din \u0218tiin\u021ba Sa în afar\u0103 de ceea ce El voie\u015fte (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:255]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„El (Allah)<\/em> nu este întrebat despre ceea ce face (deoarece El este St\u0103pânul Suprem)<\/em>, pe când ei (robii S\u0103i)<\/em> vor fi întreba\u0163i.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 21:23]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei (aminti\u021bi-v\u0103)<\/em> când Domnul t\u0103u a scos urma\u0219i din fiii lui Adam, din coastele lor, \u015fi le-a cerut s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 ei în\u015fi\u015fi, (zicându-le)<\/em>: «Nu sunt Eu Domnul vostru?», au r\u0103spuns ei: «Ba da, facem m\u0103rturie!», pentru ca voi s\u0103 nu spune\u0163i în Ziua Învierii: «Noi am fost f\u0103r\u0103 grij\u0103 de aceasta!» ~ Sau s\u0103 nu spune\u0163i «P\u0103rin\u0163ii no\u015ftri au fost politei\u015fti mai înainte, iar noi suntem urma\u0219i dup\u0103 ei. Vrei Tu s\u0103 ne pierzi pentru ceea ce au f\u0103cut cei mincino\u0219i?»” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 7:172-173]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Eu nu i-am creat pe djinni \u015fi oameni decât pentru ca ei s\u0103 M\u0103 adore.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 51:56]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Atunci sl\u0103ve\u015fte-L \u015fi pream\u0103re\u0219te-L pe Domnul t\u0103u (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 110:3]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Îl pream\u0103resc cele \u015fapte Ceruri \u015fi P\u0103mântul \u015fi cei care se afl\u0103 în ele \u015fi nu este nimic care s\u0103 nu-L pream\u0103reasc\u0103 \u015fi s\u0103 nu-I aduc\u0103 laude, îns\u0103 voi nu pricepe\u021bi pream\u0103rirea lor (…)”<\/span><\/span><\/strong> [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 17:44]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, Eu sunt Allah \u015fi nu exist\u0103 alt\u0103 divinitate demn\u0103 de adorare în afar\u0103 de Mine! A\u015fadar, venereaz\u0103-M\u0103 (numai pe Mine)<\/em> \u015fi împline\u0219te rug\u0103ciunea (as-sal\u0101h)<\/em>, pentru pomenirea Mea (pentru a M\u0103 pomeni pe Mine cu inima, cu limba \u015fi cu toat\u0103 fiin\u021ba ta)<\/em>!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 20:14]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O, voi cei care crede\u0163i, v-a fost statornicit vou\u0103 postul (as-siyam) (postul în religia islamic\u0103 are o alt\u0103 accep\u021biune decât în celelalte credin\u021be. El const\u0103 în ab\u0163inerea de la mâncare, b\u0103utur\u0103, fumat \u015fi rela\u0163ii sexuale \u015fi evitarea oric\u0103ror altor acte susceptibile de a-l anula, de la rev\u0103rsatul zorilor pân\u0103 la apusul soarelui, în tot cursul lunii Ramadan - a 9-a lun\u0103 a calendarului musulman lunar. Dup\u0103 asfin\u021bitul soarelui, pân\u0103 la rev\u0103rsatul zorilor, se duce o via\u0163\u0103 normal\u0103.)<\/em>, a\u015fa cum le-a fost prescris \u015fi celor dinaintea voastr\u0103 - Poate c\u0103 ve\u0163i fi cu fric\u0103 (v\u0103 va spori teama \u0219i con\u0219tiin\u021ba de Allah)<\/em>!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:183]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O, voi cei care crede\u0163i, pomeni\u0163i-L pe Allah mereu!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 33:41]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015eeitan<\/em> (Satana) <\/em>a pus st\u0103pânire pe ei. A\u0219adar, el i-a f\u0103cut pe ei s\u0103 uite de dhikr Allah<\/em> (pomenirea lui Allah)<\/em>. Ace\u015ftia sunt ceata lui \u015eeitan<\/em> (Satana)<\/em>. Cu adev\u0103rat, cei din ceata lui \u015eeitan<\/em> (Satana, cei care îl urmeaz\u0103)<\/em>, aceia vor fi cei învin\u0219i!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 58:19]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Doar\u0103 \u015eeitan<\/em> dore\u015fte s\u0103 semene între voi du\u015fm\u0103nie \u015fi ur\u0103, prin vin \u015fi prin jocul de noroc, \u015fi s\u0103 v\u0103 abat\u0103 de la pomenirea lui Allah \u015fi de la rug\u0103ciune (as-sal\u0101h)<\/em>. Oare nu v\u0103 ve\u0163i opri voi (de la acestea)<\/em>?” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 5:91]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei pe cei care, dac\u0103 au s\u0103vâr\u015fit o fapt\u0103 josnic\u0103 (p\u0103cat mare)<\/em> sau au fost nedrep\u021bi cu propriile lor suflete (prin s\u0103vâr\u0219irea de p\u0103cate)<\/em>, î\u015fi aduc aminte de (M\u0103re\u0163ia lui)<\/em> Allah \u015fi cer iertare pentru p\u0103catele lor (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:135]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Avraam nu a fost nici iudeu, nici cre\u0219tin. El a fost credincios adev\u0103rat \u015fi întru totul supus lui Allah (musulman)<\/em>, \u015fi nu a fost dintre cei care-I fac semeni.”<\/span><\/span><\/strong> [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:67]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, (unica)<\/em> religie acceptat\u0103 de Allah este islamul (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:19]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Acela care dore\u015fte o alt\u0103 religie decât islamul, nu-i va fi acceptat\u0103, \u015fi el se va afla în Lumea de Apoi printre cei pierdu\u0163i.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:85]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Spune (o, Mohammed, credincio\u0219ilor)<\/em>: «Într-adev\u0103r, rug\u0103ciunea mea, sacrificiul meu, via\u0163a mea \u015fi moartea mea Îi apar\u0163in lui Allah, St\u0103pânul lumilor!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:162]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, cei care cred (în Unicitatea lui Allah \u015fi în Mesagerul S\u0103u, Mohammed) <\/em>\u015fi fac fapte bune, aceia sunt cei mai buni dintre toate f\u0103pturile.”<\/span><\/span><\/strong> [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 98:7]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, Allah nu iart\u0103 s\u0103 I se fac\u0103 vreun p\u0103rta\u0219. Afar\u0103 de aceasta, El iart\u0103 cui voie\u0219te (...)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 4:48]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei le-au t\u0103g\u0103duit ei (semnele)<\/em>, cu nedreptate \u015fi îngâmfare, m\u0103car c\u0103 sufletele lor erau convinse de ele (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 27:14]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 „Nu-l vezi pe acela care \u015fi-a luat pofta lui drept divinitate pentru el? (…)” <\/span>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 25:43]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Dar sunt printre oameni (\u0219i unii)<\/em> care Îi fac în afar\u0103 de Allah semeni (dintre idoli sau dintre c\u0103peteniile sale)<\/em> pe care îi iubesc asemenea iubirii pentru Allah. Dar cei care cred sunt mai st\u0103ruitori în iubirea pentru Allah (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:165]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) \u015ei de a\u0163i socoti Binefacerile lui Allah, nu le-a\u0163i putea num\u0103ra (atât de multe sunt aceste Binefaceri)<\/em> (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 14:34]  <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Dac\u0103 Îl iubi\u0163i pe Allah, urma\u0163i-m\u0103 (pe Profet)<\/em> \u015fi Allah v\u0103 va iubi (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:31]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, acelora care cred \u015fi s\u0103vâr\u0219esc fapte bune Cel Preamilostiv le va ar\u0103ta iubire.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 19:96]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u0218i dac\u0103 te vor întreba robii Mei despre Mine (o, Mohammed)<\/em>, (spune-le)<\/em> Eu sunt aproape, r\u0103spund rugii celor care M\u0103 cheam\u0103, atunci când M\u0103 cheam\u0103 (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:186]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, aceia pe care voi îi invoca\u0163i în locul lui Allah sunt robi asemenea vou\u0103 (…)”<\/span><\/span><\/strong> [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 7:194]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Spune (o, Mohammed)<\/em>: «Eu nu st\u0103pânesc niciun folos pentru mine \u015fi nicio stric\u0103ciune, în afar\u0103 de ceea ce voie\u015fte Allah. Dac\u0103 eu a\u015f fi \u015ftiut Necunoscutul, a\u015f avea prisosin\u021b\u0103 de bunuri \u015fi nu m-ar atinge r\u0103ul (…)»” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 7:188]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei s\u0103-i previi tu pe oamenii care-\u0163i sunt cei mai apropia\u0163i!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 26:214]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(El – Allah – este Cel) <\/em>Care a creat moartea \u015fi via\u0163a, astfel încât El s\u0103 v\u0103 poat\u0103 testa, care dintre voi este cel mai bun întru fapt\u0103. \u015ei El este Al-‘Az\u012bz<\/em> (Invincibilul, Cel Atotputernic)<\/em>, Al-Ghaf\u016br<\/em> (Prea Iert\u0103torul)<\/em>.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 67:2]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Noi am f\u0103cut ceea ce se afl\u0103 pe P\u0103mânt (animalele, plantele \u0219i regnul animal)<\/em> podoab\u0103 pentru el, pentru a-i încerca (pe oameni \u015fi a \u015fti) <\/em>care dintre ei s\u0103vâr\u0219esc cele mai bune fapte.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 18:7]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Allah i-a pus pe unii dintre voi înaintea altora în privin\u021ba celor necesare vie\u021buirii (diferi\u021bi în ceea ce prive\u015fte bunurile pe care le poseda\u021bi)<\/em> (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 16:71]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei s\u0103 \u015fti\u0163i c\u0103 bunurile voastre \u015fi copiii vo\u015ftri nu sunt decât o încercare (din partea lui Allah) <\/em>(…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 8:28]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O, voi, cei care crede\u0163i! Nu l\u0103sa\u0163i ca averile voastre \u015fi copiii vo\u015ftri s\u0103 v\u0103 abat\u0103 de la dhikr Allah<\/em> (pomenirea lui Allah \u015fi adorarea Sa)<\/em>! (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 63:9]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) (El este Acela)<\/em> care v-a ridicat pe unii dintre voi deasupra altora, în trepte (pentru a v\u0103 deosebi în privin\u021ba averii, calit\u0103\u0163ilor \u015fi defectelor, înf\u0103\u021bi\u0219\u0103rii, culorii pielii etc.)<\/em>, pentru a v\u0103 încerca întru ceea ce v-a dat (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:165]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Ia din bunurile lor (o parte dintre cei care s-au c\u0103it)<\/em> milostenie (Porunca lui Allah adresat\u0103 Profetului este s\u0103 ia din toate bunurile lor milostenie, ceea ce nu poate fi altceva decât caritatea anual\u0103 obligatorie)<\/em>, prin care s\u0103-i purifici \u0219i s\u0103-i binecuvântezi (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 9:103]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei în averea lor se afla un drept pentru cer\u0219etor \u015fi pentru cel nevoia\u0219.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 51:19]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O, voi, cei care crede\u0163i! Nu face\u0163i de\u0219arte milosteniile voastre prin pomenirea lor \u015fi prin nec\u0103jire (...)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:264]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Nu râvni\u021bi la ceea ce Allah a d\u0103ruit (cu Harul S\u0103u)<\/em> unora dintre voi mai mult decât altora (...)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 4:32]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„«Pe cei ce cred (în Allah, în Trimisul S\u0103u \u015fi în Cartea Lui)<\/em> \u015fi ale c\u0103ror inimi sunt lini\u0219tite (\u0219i devin smerite)<\/em> întru pomenirea lui Allah», c\u0103ci prin pomenirea lui Allah se lini\u0219tesc inimile.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 13:28]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Hot\u0103rârea nu este decât la Allah! Eu în El m\u0103 încred \u015fi în El s\u0103 se încread\u0103 aceia care se încred!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 12:67]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(...) \u015ei aceluia care se încrede în Allah, El îi este de ajuns (...)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 65:3]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(...) Se poate (întâmpla)<\/em> ca voi s\u0103 urâ\u021bi un lucru care este bun pentru voi \u015fi s\u0103 iubi\u0163i un lucru care este r\u0103u pentru voi. Dar Allah \u015ftie, în vreme ce voi nu \u015fti\u0163i.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:216]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) \u015fi nu-l va nedrept\u0103\u021bi Domnul t\u0103u pe niciunul (înscriind ceea ce nu a s\u0103vâr\u015fit sau sporindu-i pedeapsa)<\/em>!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran,  18:49]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Allah nu impune niciunui suflet decât ceea ce este în putin\u0163a lui (...)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:286]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Cu adev\u0103rat, împreun\u0103 cu fiecare greutate vine \u0219i u\u0219urarea (de aceea, nu l\u0103sa niciun fel de r\u0103u care vine din partea necredincio\u0219ilor s\u0103 te opreasc\u0103 de la chemarea la credin\u021ba în Allah \u015fi în religia Sa)<\/em>! ~ Cu adev\u0103rat (din nou)<\/em>, împreun\u0103 cu fiecare greutate vine \u0219i u\u0219urarea!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 94:5-6]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(...) \u015ei nu v\u0103 ucide\u021bi voi în\u0219iv\u0103 (prin s\u0103vâr\u0219irea de p\u0103cate care antreneaz\u0103 pieirea voastr\u0103 în aceast\u0103 lume sau ucigându-v\u0103 unul pe altul)<\/em>! Allah este Rah\u012bm<\/em> (Prea Îndur\u0103tor)<\/em> cu voi!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 4:29]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(...) Nu-\u015fi pierde n\u0103dejdea Îndurarea lui Allah decât neamul de necredincio\u015fi!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 12:87]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei pentru ca s\u0103-i chinuiasc\u0103 pe cei f\u0103\u021barnici \u015fi pe cele f\u0103\u021barnice, pe politei\u015fti \u015fi pe politeiste, care nutresc gând r\u0103u despre Allah. Asupra lor se va abate cercul r\u0103ului (asupra lor se vor abate nenorocirile)<\/em>. Allah s-a mâniat împotriva lor, i-a blestemat \u015fi le-a preg\u0103tit lor Gheena. \u015ei ce soart\u0103 rea!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 48:6]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„O, voi, cei care crede\u021bi! C\u0103uta\u021bi ajutor întru r\u0103bdare \u015fi rug\u0103ciune (as-sal\u0101h)<\/em>, c\u0103ci Allah este cu cei r\u0103bd\u0103tori!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:153]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„V\u0103 vom încerca cu pu\u021bin\u0103 spaim\u0103, foamete, lipsire de bunuri, de suflete \u015fi de roade, dar bineveste\u015fte celor r\u0103bd\u0103tori, ~ Care, dac\u0103 s-a ab\u0103tut asupra lor una nenorocire, spun: «Noi suntem ai lui Allah \u015fi noi la el ne întoarcem.»” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 2:155-156]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Nu v\u0103 love\u015fte nicio nenorocire, decât pentru ceea ce agonisesc mâinile voastre, îns\u0103 El iart\u0103 multe.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 42:30]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Iar dac\u0103 Allah i-ar pedepsi pe oameni pentru ceea ce au dobândit (pentru p\u0103catele pe care le-au s\u0103vâr\u015fit)<\/em>, n-ar mai l\u0103sa pe fa\u0163a lui (a P\u0103mântului)<\/em> nicio vietate (niciun suflet)<\/em> (…)”  <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 35:45]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei s\u0103 nu te uluiasc\u0103 averile \u015fi copiii lor, c\u0103ci Allah voie\u015fte s\u0103 îi pedepseasc\u0103 prin ele în aceast\u0103 lume (nu voie\u015fte s\u0103-i binecuvânteze pentru a se bucura de acestea, ci voie\u015fte s\u0103 se r\u0103zbune pe ei, f\u0103cându-i s\u0103 trudeasc\u0103 pentru a le ob\u0163ine \u015fi a le p\u0103stra)<\/em> \u015fi ei vor muri într-o stare de necredin\u021b\u0103 (unii comentatori socotesc c\u0103 acest verset dovede\u0219te c\u0103 aceia care se ata\u0219eaz\u0103 de copii \u015fi de bunurile lor sau de orice alte lucruri, preferându-le supunerii fa\u0163\u0103 de Allah, obiectul ata\u0219amentului lor va fi surs\u0103 de nefericire, nelini\u0219te \u015fi suferin\u0163\u0103 în aceast\u0103 lume)<\/em>!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 9:85]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Domnul nostru, nu ne împov\u0103ra pe noi cu grea povar\u0103, a\u015fa cum i-ai împov\u0103rat pe cei dinaintea noastr\u0103! (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran,  2:286]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Îns\u0103 Noi le vom da lor (necredincio\u0219ilor)<\/em> s\u0103 guste din chinul cel mai apropiat (pedeapsa din aceast\u0103 lume, sub forma uciderii, lu\u0103rii în captivitate, secetei etc.<\/em>), înainte de chinul cel mare (pedeapsa din Infern)<\/em>, pentru ca ei s\u0103 se întoarc\u0103 (s\u0103 renun\u021be la necredin\u021b\u0103)<\/em>.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 33:21]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Stric\u0103ciunea s-a ar\u0103tat pe uscat \u0219i pe mare (s-au înmul\u021bit \u015fi s-au r\u0103spândit relele pe toat\u0103 fa\u0163a P\u0103mântului)<\/em>, din pricina a ceea ce s\u0103vâr\u0219esc mâinile oamenilor (p\u0103catele lor)<\/em>, pentru ca (Allah)<\/em> s\u0103-i fac\u0103 pe ei s\u0103 guste o parte din ceea ce ei au f\u0103cut. Poate c\u0103 ei se vor întoarce (la Calea cea Dreapt\u0103)<\/em>!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 30:41]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Oare socotesc oamenii c\u0103 vor fi l\u0103sa\u0163i (în pace)<\/em>, dac\u0103 vor spune «Noi credem!», \u015fi c\u0103 ei nu vor fi încerca\u021bi (pentru a fi deosebit cel bun de cel r\u0103u dintre ei)<\/em>? ~ Noi i-am încercat pe cei de dinaintea lor (dintre adep\u021bii Profe\u021bilor)<\/em> \u015fi Allah îi cunoa\u015fte pe cei care spun adev\u0103rul \u015fi îi cunoa\u015fte pe cei care mint (în privin\u021ba credin\u0163ei)<\/em>.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 29:2-3]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„(…) Aceia care fug de Porunca Sa (se îndep\u0103rteaz\u0103 de Porunca lui Allah de a urma Legea)<\/em>, s\u0103 se fereasc\u0103 s\u0103 nu-i loveasc\u0103 pe ei o nenorocire sau s\u0103 nu-i loveasc\u0103 pe ei o osând\u0103 dureroas\u0103!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 24:63]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„\u015ei feri\u021bi-v\u0103 de o nenorocire care nu-i va atinge doar pe cei care sunt nelegiui\u0163i dintre voi! \u015ei s\u0103 \u015fti\u0163i c\u0103 Allah este Aspru la pedeaps\u0103!” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 8:25]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Allah este Cel care a creat Cerurile \u015fi P\u0103mântul \u015fi a pogorât din Cer (din norii Cerului) <\/em>apa (ploaia)<\/em>, cu care scoate pentru voi din roade mijloc de vie\u021buire. El a supus pentru voi cor\u0103biile care plutesc pe mare, la Porunca Sa (cu Voia Lui<\/em>), \u015fi a supus pentru voi râurile ~ \u015ei a supus pentru voi Soarele \u015fi Luna, amândou\u0103 urmându-\u015fi cursul f\u0103r\u0103 oprire, \u015fi a supus pentru voi noaptea \u015fi ziua (care se succed, pentru a v\u0103 orândui via\u0163a \u015fi odihna)<\/em>.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 14:32-33]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„El face s\u0103 se iveasc\u0103 zorile \u015fi a statornicit noaptea pentru odihn\u0103 \u015fi Soarele \u015fi Luna pentru socotirea (timpului)<\/em>. Aceasta este Hot\u0103rârea \u015fi Rânduiala Celui Al-'‘Az\u012bz (Invincibilul, Cel Atotputernic)<\/em>, Al-‘Al\u012bm<\/em> (Atoate\u0219tiutorul, Omniscientul)<\/em>. ~ El este Cel care v-a f\u0103cut stelele, pentru ca s\u0103 v\u0103 c\u0103l\u0103uzi\u0163i dup\u0103 ele în întunericurile uscatului \u015fi ale m\u0103rii. Noi am tâlcuit semnele pentru oamenii care \u015ftiu (semnele Puterii \u0219i În\u021belepciunii lui Allah)<\/em>.” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:96-97]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Ca s\u0103 v\u0103 a\u015feza\u0163i pe spin\u0103rile lor \u015fi s\u0103 pomeni\u0163i îndurarea Domnului vostru, când \u0219ede\u021bi pe ele (supunându-le)<\/em>, zicând: «Slav\u0103 Celui care ni le-a supus nou\u0103 pe acestea pe care noi nu am fi putut s\u0103 le st\u0103pânim! ~ \u015ei noi la Domnul nostru ne vom întoarce!»” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 43:13-14]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

„Sunte\u0163i cea mai bun\u0103 comunitate care s-a ivit pentru oameni. Voi porunci\u021bi ceea ce este drept \u015fi opri\u021bi ceea ce este nedrept \u015fi crede\u0163i în Allah (…)” <\/span><\/span><\/strong>[Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 3:110]<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\r\n

Bibliografie<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n