{"page_title":"IslamLand","authors":[{"id":2,"name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","slug":"ash_sheha","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2022-11-10T08:42:34.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha"},{"id":3,"name":"Ahmed Al-Amir","slug":"ahmed_al_amir","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2018-01-04T22:45:01.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ahmed Al-Amir"},{"id":37,"name":"Zakir Naik","slug":"zakir_naik","image":"\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-vlXp.jpg","role":"Author","about":"

DR ZAKIR NAIK - PRESIDENT, IRF<\/span><\/strong>
\r\n
\r\nA medical doctor by professional training, Dr Zakir Naik is renowned as a dynamic international orator on Islam and Comparative Religion. He is the president of Islamic Research Foundation, Mumbai. He is 49 years old. Dr Zakir clarifies Islamic viewpoints and clears misconceptions about Islam, using the Qur’an, authentic Hadith and other religious Scriptures as a basis, in conjunction with reason, logic and scientific facts. He is popular for his critical analysis and convincing answers to challenging questions posed by audiences after his public talks.
\r\n
\r\nIn the last 18 years (by the year 2014) Dr Zakir Naik has delivered over 2000 public talks in the USA, Canada, UK, Italy, Saudi Arabia, UAE, Kuwait, Qatar, Bahrain, Oman, Egypt, Australia, New Zealand, South Africa, Botswana, Nigeria, Ghana, Gambia, Sri Lanka, Brunei, Malaysia, Singapore, Hong Kong, China, Thailand, Guyana (South America), Trinidad, Mauritius and many other countries, in addition to numerous public talks in India. In April 2012, his public talk in Kishanganj, Bihar, in India was Alhamdulillah attended by over one million people being one of the largest gathering in the world for any religious lecture by a single Orator.
\r\n
\r\nAmongst the billion plus population of India Dr Zakir Naik was ranked No. 82 in the ‘100 Most Influential People in India’ list published by Indian Express in the year 2009 and ranked No. 89 in 2010. He was ranked No. 3 in the ‘Top 10 Spiritual Gurus of India in 2009’ and topped this list in 2010. He is ranked in the top 70 list of the ‘500 Most Influential Muslims in the World’ published by George Washington University in the year 2011, 2012, 2013 and 2014.
\r\n
\r\nHe has successfully participated in several symposia and dialogues with prominent personalities of other faiths. His public dialogue with Dr William Campbell (of USA) on the topic “The Qur’an and the Bible in the light of Science” held in Chicago, USA, in April, 2000 was a resounding success. His inter-faith Dialogue with prominent Hindu Guru Sri Sri Ravi Shankar on the topic "The Concept of God in Hinduism and Islam in the light of Sacred Scriptures" held at Palace Grounds, Bangalore, on 21st Jan. 2006, was highly appreciated by people of both the faiths.
\r\n
\r\nShaikh Ahmed Deedat, the world famous orator on Islam and Comparative Religion, who had called Dr. Zakir “Deedat Plus” in 1994, presented a plaque in May 2000 with the engraving “Awarded to Dr. Zakir Abdul-Karim Naik for his achievement in the field of Da’wah and the study of Comparative Religion”. “Son what you have done in 4 years had taken me 40 years to accomplish, Alhamdulillah”.
\r\n
\r\nShaikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum, Vice President & Prime Minister of UAE and Ruler of Dubai, presented the prestigious Dubai International Holy Quran Award’s ‘Islamic Personality of 2013’ Award on 29th July 2013, for providing outstanding services to Islam and Muslims at a global level in Media, Education and Philanthropy, to Dr Zakir Naik, along with a cash reward of UAE Dirhams 1 million (approx. US $272,000) which he promptly donated to start a Waqf (endowment) fund for Peace TV Network. Dr Zakir at 47 years, was the youngest recipient of the award.
\r\n
\r\nAgong, Tuanku Abdul Halim Mu’adzam Shah, the king and head of state of Malaysia, conferred Dr Zakir Naik the highest award of Malaysia the ‘Tokoh Ma’al Hijrah Distinguished International Personality Award for the Year 2013’ for his significant service and contribution to the development of Islam on 5th November 2013. Also presented to
\r\nDr Zakir was a citation plaque signed by the Prime Minister of Malaysia Datuk Seri Mohd. Najib Razak.
\r\n
\r\nShaikh Dr. Sultan bin Mohammed Al Qasimi, Member of the Supreme Council of UAE and Ruler of Sharjah, presented Dr Zakir Naik the ‘Sharjah Award for Voluntary Work’ for the year 2013, for his voluntary services for Islam on an international scale, on 16th January 2014 at a special ceremony in Sharjah.
\r\n
\r\nOn Wed. 15th Oct. 2014 Dr Zakir Naik, servant of Allah, was conferred with two prestigious accolades at a special event in Gambia:-
\r\n
\r\nThe Insignia of the Commander of the National Order of the Republic of The Gambia (the highest national award in Gambia) by the President of The Gambia Dr. Yahya Abdul Aziz Jammeh as well as, The Honorary ‘Doctor of Humane Letters’ (Honoris Causa), by the Governing Council of the University of The Gambia (UTG) in recognition of his outstanding contribution and dissemination of knowledge in promoting research and delivery of community services internationally.
\r\n
\r\nDr Zakir Naik Alhamdulillah has more than 6 million likes on his Face Book in less than 18 months which is not only one of the highest amongst the Muslim Religious English Speakers but also one of the highest amongst any Religious English Speaker in the world.
\r\n
\r\nDr Zakir Naik appears regularly on many international TV channels in more than 200 countries of the world. He is regularly invited for TV and Radio interviews. More than a hundred of his talks, dialogues, debates and symposia are available on DVDs. He has authored many books on Islam and Comparative Religion.
\r\n
\r\nThe idealogue and driving force behind Peace TV Network is Dr Zakir Naik. He launched Peace TV English, in January 2006, it being the largest watched ‘Islamic’ as well as ‘any Religious’ Satellite TV channel presently in the world, with over 100 million viewership of which 25% are Non-Muslims. In its footsteps he launched Peace TV Urdu in June 2009 and Peace TV Bangla in April 2011. InshaAllah, he plans to expand Peace TV network to cover the ten major languages of the world.<\/p>","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","updated_at":"2017-12-20T19:31:56.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-vlXp.jpg","get_name":"Zakir Naik"},{"id":39,"name":"\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0639\u0632\u064a\u0632 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0646 \u0628\u0627\u0632","slug":"abd_\u0391l_aziz_bin_abd_allah_bin_baz","image":"\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-pYX1.jpg","role":"Author","about":"

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/div>","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","updated_at":"2017-12-17T08:42:56.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-pYX1.jpg","get_name":"\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0639\u0632\u064a\u0632 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0646 \u0628\u0627\u0632"},{"id":55,"name":"\u0646\u0627\u062c\u064a \u0628\u0646 \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u062c","slug":"naji_ibrahim_al_arfaj","image":"\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-GtnD.jpg","role":"Author","about":"

\u0648\u0644\u062f \u0639\u0627\u0645 ( 1382\u0647\u0640 - 1962\u0645 )<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0641\u064a \u0648\u0627\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n·  \u062d\u0635\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0634\u0647\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0643\u0627\u0644\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0645\u0646 \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0628\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621. \u062a\u062e\u0631\u062c \u0628\u062f\u0631\u062c\u0629 \u0627\u0645\u062a\u064a\u0627\u0632 \u0645\u0639 \u0645\u0631\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 ( \u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0641\u0639\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 1406 \u0647\u0640 - 1986 \u0645 ) .<\/span>
\r\n·  \u062d\u0627\u0635\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u062c\u062a\u064a \u0627\u0644\u0645\u0627\u062c\u0633\u062a\u064a\u0631 \u0648 \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631\u0627\u0647 \u0641\u064a \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0648\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0637\u0628\u064a\u0642\u064a\u0629 \u0628\u062f\u0631\u062c\u0629 \u0627\u0645\u062a\u064a\u0627\u0632 \u0645\u0646 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 (Michigan State University) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u062a\u062d\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629\u061b \u062d\u064a\u062b \u0623\u0642\u0627\u0645 \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0644\u0645\u062f\u0629 \u0633\u0628\u0639 \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a (1410 - 1417 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n·       \u0639\u0645\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633\u0627 \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 -  \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0646 1430 – 1433\u0647\u0640.<\/span>
\r\n·       \u0639\u0645\u0644 \u0648\u0643\u064a\u0644\u0627 \u0645\u0633\u0627\u0639\u062f\u0627 - \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0646 1422 – 1426 \u0647\u0640.<\/span>
\r\n·       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a.<\/span>
\r\n·       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u062f\u062f  -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a.<\/span>
\r\n ·       \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n·       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0642\u0639 \u0627\u0644\u0627\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a (www.etawasol.org)<\/span>
\r\n·       \u0645\u0642\u062f\u0645 \u0644\u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0625\u0630\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629.<\/span>
\r\n·       \u0645\u0624\u0644\u0641 \u0644\u0639\u062f\u0629 \u0643\u062a\u0628 \u0648\u0623\u0628\u062d\u0627\u062b \u0645\u062a\u062e\u0635\u0635\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0648\u0644\u063a\u0627\u062a \u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629.<\/span>
\r\n 
\r\n\u0623\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0635\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0631\u0634\u064a\u062d\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0623\u0639\u0645\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0625\u062f\u0627\u0631\u064a\u0629:<\/span>
\r\n -     \u0639\u0645\u0644 \u0648\u0643\u064a\u0644\u0627\u064b \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 - \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 ( 1418 \u0647\u0640 ).<\/span>
\r\n-     \u0639\u064a\u0646 \u0645\u0634\u0631\u0641\u0627\u064b \u0623\u0643\u0627\u062f\u064a\u0645\u064a\u0627\u064b \u0644\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 -  \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 ( 1419 -1421 \u0647\u0640 )<\/span>
\r\n-  \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0648\u0643\u064a\u0644\u0627\u064b \u0645\u0633\u0627\u0639\u062f\u0627\u064b \u0644\u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629  \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0646 ( 1422 \u0647\u0640 ) \u062d\u062a\u0649 ( 1426 \u0647\u0640 ) \u0648\u062a\u0648\u0644\u0649 \u062e\u0644\u0627\u0644 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0641\u062a\u0631\u0629 \u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0634\u0631\u0627\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0637\u0648\u064a\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0627\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0622\u0644\u064a. \u0648\u062a\u0648\u0642\u0641 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0643\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0637\u0644\u0628 \u0645\u0646\u0647 \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0641\u0631\u063a \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a .<\/span>
\r\n-      \u0631\u0634\u062d\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0646\u064a\u0644 \u062c\u0627\u0626\u0632\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062e\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 ( 1425 \u0647\u0640 ).<\/span>
\r\n-      \u0631\u0634\u062d\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0641\u0639\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646\u064a \u0628\u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 ( 1426 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n-     \u0643\u0644\u0641 \u0628\u0645\u0644\u0641 \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 (1428 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n-     \u0643\u0644\u0641 \u0643\u0623\u0648\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633 \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0639\u0627\u0645 (1330 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n 
\r\n\u0639\u0636\u0648\u064a\u0629 \u0648\u062a\u0645\u062b\u064a\u0644:<\/span>
\r\n §  \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645  -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a- \u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0648\u0631\u0629.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645  -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a- \u0641\u0631\u0639 \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f \u0648\u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0641\u064a\u0630\u064a\u0629 \u0644\u0647\u0627 - \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a – \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u062c\u062f\u0629 .<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0646\u0628\u064a \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0629 -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a- \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u062d\u0648\u0644 (\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0644\u0644\u062f\u0641\u0627\u0639 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0645\u062d\u0645\u062f \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645). \u062a\u0646\u0638\u064a\u0645 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1413\u0647\u0640.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u0644\u062c\u0627\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u062a\u0627\u0628\u0639\u0629 \u0644\u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 - \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0641\u0648\u0641 - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632 - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0639\u064a\u0648\u0646 - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0627\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u0648\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0628\u0639 \u0644\u0625\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 1426 \u0647\u0640.<\/span>
\r\n§   \u0639\u0636\u0648 \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0627\u0646\u062a\u062e\u0627\u0628\u0627\u062a \u0627\u0644\u0628\u0644\u062f\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 1426 \u0647\u0640.  \u0648\u0639\u0645\u0644 \u0645\u0634\u0631\u0641\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0627\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0627\u0646\u062a\u062e\u0627\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0644\u0628\u0639\u0636 \u0623\u062d\u064a\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0647\u0641\u0648\u0641 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§        \u062a\u0645\u062b\u064a\u0644 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u064a \u0628\u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0633\u064a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0644\u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064a \u0627\u0644\u0642\u0646\u0648\u0627\u062a \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062a\u062e\u0635\u064a\u0635 \u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0638\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u0631\u062f\u0646 1424 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0636\u064a\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0647\u0631\u062c\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0627\u062f\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0631\u0627\u062b \u0648\u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1427 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n 
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631\u0627\u062a \u0648\u0645\u0644\u062a\u0642\u064a\u0627\u062a \u0645\u062d\u0644\u064a\u0629 \u0648\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629:<\/span>
\r\n §       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0623\u0642\u0644\u064a\u0645\u064a \u0641\u064a \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629 \u0644\u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0645\u062f\u0631\u0633\u064a \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629  \u0644\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0637\u0642\u064a\u0646 \u0628\u0647\u0627 MI-TESOL.<\/span>
\r\n§        \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0645\u062f\u0631\u0633\u064a \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0644\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0637\u0642\u064a\u0646 \u0628\u0647\u0627 (TESOL ) \u0627\u0644\u0630\u064a \u0639\u0642\u062f \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0634\u064a\u0643\u0627\u063a\u0648 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0646\u062f\u0648\u0629 ( \u0627\u0644\u062a\u0642\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0631\u0639\u064a\u0629 ) \u0627\u0644\u062a\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647\u0627 \u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u0627\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0622\u0644\u064a \u0628\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u062d\u0648\u0644 ( \u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0647\u062c \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u062f\u062f) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0644\u062a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062c\u062f\u0629 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0646\u062f\u0648\u0629 ( \u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0637\u0647\u0631\u0629 ) \u0627\u0644\u062a\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647\u0627 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 ( \u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0642\u0646\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0635\u0631\u0629 ) \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a\u0629 ) \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0637\u0631 1429 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0633\u062a\u062e\u062f\u0627\u0645 \u0648\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639\u064a \u0643\u0644\u063a\u0629 \u0645\u062a\u0637\u0648\u0631\u0629 \u0644\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631) \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0637\u0631 2011\u0645.<\/span>
\r\n
\r\n     \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0641\u064a \u062c\u0648\u0647\u0627\u0646\u0633\u0628\u0631\u063a \u0641\u064a \u062c\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 2004\u0645.<\/span>
\r\n
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u064a\u0646 \u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u0631\u0627\u0632\u064a\u0644 \u0641\u064a 2006\u0645. \u062a\u0645\u062b\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0628\u0631\u0641\u0642\u0629 \u0648\u0643\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0631\u0633\u0648\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0646\u0631\u0648\u062c 2007\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0635\u0641\u0627 \u0641\u064a \u0645\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0645\u0629 2009\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0645\u062f\u0631\u064a\u062f \u0628\u0623\u0633\u0628\u0627\u0646\u064a\u0627 2009\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0648\u0644\u0629 \u062f\u0639\u0648\u064a\u0629 \u0644\u0646\u064a\u0648\u0632\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0628\u062a\u0643\u0644\u064a\u0641 \u0645\u0646 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629. \u0648\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0639\u0627\u0645\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0623\u0648\u0643\u0644\u0627\u0646\u062f \u0627\u0644\u0646\u064a\u0648\u0632\u0644\u0627\u0646\u062f\u064a\u0629 2008\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0625\u0639\u062f\u0627\u062f \u0627\u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u062f\u064a\u0631\u0628\u0646 \u0641\u064a \u062c\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 \u0628\u062a\u0643\u0644\u064a\u0641 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062c\u0644\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0639\u0644\u0649 \u0644\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 2009\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0639\u062f\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u062d\u0648\u0644 ( \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a) \u0648(\u0623\u062e\u0644\u0627\u0642 \u0648\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b) \u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u0645\u0644\u062a\u0642\u064a\u0627\u062a \u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0644\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0627\u0644\u062e\u0627\u0631\u062c\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642\u064a\u0629 ( \u0644\u062a\u0623\u0647\u064a\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b\u0627\u062a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062e\u0627\u0631\u062c).<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 2009\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0645\u0646 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 2010\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 2011\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0646\u062f\u0648\u0629 ( \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 ) \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u0645\u0639\u0627\u0644\u064a \u0648\u0632\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 2011\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0645\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0645\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a \u0639\u0634\u0631 ( \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 – \u0627\u0644\u062d\u0627\u0636\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0633\u062a\u0642\u0628\u0644 ) \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 – \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a 2011\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u062b\u064a\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u062c\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u062f\u0627\u062e\u0644\u064a\u0627 \u0648\u062e\u0627\u0631\u062c\u064a\u0627.<\/span>
\r\n 
\r\n\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629<\/span>
\r\n §   \u062e\u0628\u0631\u0629 \u0644\u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 25 \u0633\u0646\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0645\u062d\u0627\u0633\u0646\u0647 \u0648\u062d\u0636\u0627\u0631\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \u0648\u0627\u0633\u062a\u0631\u0627\u0644\u064a\u0627 \u0648\u0646\u064a\u0648\u0632\u064a\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0648\u0633\u0646\u063a\u0627\u0641\u0648\u0631\u0629 \u0648\u0645\u0627\u0644\u064a\u0632\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646 \u0648\u0643\u0648\u0631\u064a\u0627 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0646\u062f\u0648\u0646\u064a\u0633\u064a\u0627 \u0648\u062c\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 \u0648\u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064a\u0627 \u0648\u062a\u0631\u0643\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0631\u0648\u064a\u062c \u0648\u0628\u0631\u064a\u0637\u0627\u0646\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0633\u0643\u062a\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0648\u0633\u0648\u064a\u0633\u0631\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0645\u0633\u0627 \u0648\u0625\u064a\u0637\u0627\u0644\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0645\u062c\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0634\u064a\u0643 \u0648\u0633\u0644\u0648\u0641\u0627\u0643\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0628\u0631\u0627\u0632\u064a\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0647\u0646\u062f \u0648\u0645\u0635\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0631\u062f\u0646 \u0648 \u0642\u0637\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a \u0648\u0627\u0644\u0628\u062d\u0631\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 (\u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u0645\u062f\u0646 \u0645\u0646\u0647\u0627: \u0645\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0645\u0629 \u060c \u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0648\u0631\u0629 \u060c \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636\u060c \u062c\u062f\u0629\u060c \u0627\u0644\u062f\u0645\u0627\u0645\u060c \u0627\u0644\u062c\u0628\u064a\u0644 \u060c \u0627\u0644\u062e\u0628\u0631\u060c \u0627\u0644\u0638\u0647\u0631\u0627\u0646 \u060c \u0628\u0642\u064a\u0642 \u060c \u0627\u0644\u0647\u0641\u0648\u0641 \u060c \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632 \u060c \u0627\u0644\u0639\u064a\u0648\u0646 \u060c \u0628\u0631\u064a\u062f\u0629\u060c \u0639\u0646\u064a\u0632\u0629 \u060c \u062c\u064a\u0632\u0627\u0646 \u060c \u0646\u062c\u0631\u0627\u0646 \u060c \u0634\u0631\u0648\u0631\u0629 \u060c \u062d\u0627\u0626\u0644\u060c \u0627\u0644\u0637\u0627\u0626\u0641\u060c \u064a\u0646\u0628\u0639 \u060c \u0627\u0644\u062e\u0641\u062c\u064a).<\/span>
\r\n\u0648\u0645\u0646 \u0623\u0647\u0645 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a :<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0641\u064a \u0645\u0639\u0631\u0636 (\u0643\u0646 \u062f\u0627\u0639\u064a\u0627\u064b) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0635\u064a\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0648\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§   \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u0645\u0639\u0627\u0644\u064a \u0648\u0632\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n§   \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0642\u0637\u0631.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a ( \u062a\u0627\u064a\u0632) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u062f\u0627\u0626\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0648\u0645\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0631\u0627\u062a.<\/span>
\r\n§       \u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0627\u062b\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062f\u0628\u064a - \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0631\u0627\u062a<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0644\u062f\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0642\u0645\u064a ) \u0641\u064a \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0643\u062a\u0634\u0641 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u062d\u0631\u064a\u0646.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0627\u0641\u062a\u062a\u0627\u062d\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0637\u0641\u0644\u064a \u0627\u0644\u062a\u0648\u062d\u062f\u064a : \u0631\u062d\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0645\u0644 ) \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0634\u0631\u0643\u0629 \u0623\u0631\u0627\u0645\u0643\u0648 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0638\u0647\u0631\u0627\u0646 \u0644\u0644\u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0628\u0630\u0648\u064a \u0627\u0644\u0627\u062d\u062a\u064a\u0627\u062c\u0627\u062a \u0627\u0644\u062e\u0627\u0635\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0641\u062a\u062a\u0627\u062d\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062d \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0646\u062f\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0634\u0628\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u062f\u0648\u0631\u0629 ( \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062d \u0627\u0644\u0635\u064a\u0646\u064a\u064a\u0646 \u0645\u0646 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 .<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 ( \u0642\u0635\u0629 \u0646\u062c\u0627\u062d ) \u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0636\u064a\u0631\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0635\u064a\u0645 \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0648\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0648\u0637\u0627\u0644\u0628\u0627\u062a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0644\u0642\u0627\u0621\u0627\u062a \u062d\u0648\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0645\u0646\u0648\u0639\u0629 \u0645\u0639 \u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0627\u062a \u0648\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062d\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u0648\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0639\u062f\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0646\u062c\u0627\u062d \u0648\u0627\u0644\u062a\u0645\u064a\u0632 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a \u0648\u062a\u062c\u0627\u0631\u0628 \u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0644\u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0646\u064a\u0648\u0632\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646 \u0648\u0641\u064a \u0628\u0631\u064a\u0637\u0627\u0646\u064a\u0627 \u0628\u062a\u0643\u0644\u064a\u0641 \u0645\u0646 \u0645\u0639\u0627\u0644\u064a \u0648\u0632\u064a\u0631 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u062a\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0639\u064a\u062f\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u064a\u062f\u0627\u062a ( \u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0627\u0644\u062e\u0627\u0631\u062c\u064a ) \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0641\u062a\u0631\u0629 \u0645\u0646 14- 16 \/ 6 \/ 1433 \u0647\u0640<\/span>
\r\n 
\r\n\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u0625\u0630\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0648\u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a\u0629:<\/span>
\r\n 
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a \u0623\u0633\u0628\u0648\u0639\u064a \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0641\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0644\u0645\u062f\u0629 \u0633\u062a \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( Reaching Out ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0644\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0647\u062f\u0649 \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0646\u0642\u0637\u0629 \u062a\u062d\u0648\u0644 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0635\u0648\u062a \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u062c \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0645\u0641\u0627\u062a\u064a\u062d \u0644\u0643\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0635\u0648\u062a \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u062c \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0642\u0635\u0635 \u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0645\u0624\u062b\u0631\u0629 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0635\u0648\u062a \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u062c \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u062c\u0633\u0648\u0631 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0644\u0628\u062d\u062b \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u0629) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0642\u0627\u0631\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0623\u0633\u0628\u0648\u0639\u064a \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u062c\u0645\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0644\u0645\u062f\u0629 \u0633\u0628\u0639 \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a.<\/span>
\r\n§   \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u062d\u0644\u0642\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0648\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0645\u0633\u062a\u0643\u0634\u0641 \u0648\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0623\u0628\u0639\u0627\u062f \u0627\u0644\u0631\u0645\u0636\u0627\u0646\u064a \u0648\u0645\u062f\u0627\u062e\u0644\u0627\u062a \u0641\u064a \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0633\u0627\u0639\u0629 \u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062c\u0644\u0633\u0629 \u0648\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0645\u064a\u0627\u062f\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062f \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u0645\u0628\u0627\u0634\u0631\u0629 ( \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0627\u0621 ) \u0641\u064a \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646 \u0642\u0637\u0631.<\/span>
\r\n§  \u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0627\u062a \u0648\u0644\u0642\u0627\u0621\u0627\u062a \u0645\u062a\u0639\u062f\u062f\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0631\u0642\u0629 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u062f\u0644\u064a\u0644 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0629 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0627\u064a\u0629 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0646\u0648\u0631 \u062f\u0628\u064a \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0623\u064a \u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a\u064a\u0629 \u0648\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a \u0648\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 – \u0627\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0628\u064a ( \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629) .<\/span>
\r\n\u062a\u0623\u0644\u064a\u0641 \u0648\u0625\u0639\u062f\u0627\u062f \u0627\u0644\u0643\u062a\u0628 \u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645:<\/span>
\r\n ·  \u0643\u062a\u0627\u0628 ( \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0648\u0627\u062d\u062f\u0629 \u0641\u0642\u0637 ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629\u060c \u062a\u0645 \u062a\u0631\u062c\u0645\u062a\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0633\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064a\u0629 \u0648 \u0627\u0644\u0645\u062c\u0631\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0646\u0645\u0627\u0631\u0643\u064a\u0629 \u0648 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0628\u064a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u063a\u064a\u0631\u0647\u0627. \u062a\u0645 \u062a\u0648\u0632\u064a\u0639 \u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 3 \u0645\u0644\u064a\u0648\u0646 \u0646\u0633\u062e\u0629.<\/span>
\r\n·       \u0643\u062a\u0627\u0628 ( \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0646\u0635\u0631\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0645\u0627 \u0637\u0628\u064a\u0639\u062a\u0647\u061f ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629\u060c \u062a\u0645 \u062a\u0631\u062c\u0645\u062a\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629.<\/span>
\r\n·  \u0643\u062a\u0627\u0628 \u062c\u062f\u064a\u062f \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0647\u0644 \u0627\u0643\u062a\u0634\u0641\u062a \u062c\u0645\u0627\u0644\u0647 \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u064a \u061f ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0648 \u064a\u0648\u0636\u062d \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0631\u0648\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648 \u0635\u0648\u0631\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0634\u0631\u0642\u0629 \u062a\u0631\u062c\u0645 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0633\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0644\u0628\u064a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0634\u064a\u0643\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629.<\/span>
\r\n·  \u0643\u062a\u0627\u0628 \u062c\u062f\u064a\u062f \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0647\u0644 \u0627\u0643\u062a\u0634\u0641\u062a \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u0629 \u062d\u0648\u0644\u0647 \u061f ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u064a\u0639\u0631\u0641 \u0628\u0633\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0645\u062d\u0645\u062f \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0628\u0623\u0633\u0644\u0648\u0628 \u064a\u0646\u0627\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u063a\u0631\u0628\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n 
\r\n\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0627\u062a \u0648\u0627\u0633\u0647\u0627\u0645\u0627\u062a \u0645\u062a\u0641\u0631\u0642\u0629:<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0625\u0634\u0631\u0627\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062c\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u064a \u0644\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 2004- 2007\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0648\u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0631 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0648\u062d\u062f \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 2004\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0648\u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0631 \u0631\u0648\u0636\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0647\u0644\u064a\u0629 2007\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0648\u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0631 \u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u0645\u0624\u0633\u0633\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a \u0644\u0644\u062a\u0623\u0647\u064a\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062e\u062f\u0645\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u0648\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0643\u0627\u062f\u064a\u0645\u064a\u0629 2009\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0634\u0631\u0627\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062a\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0645\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0642\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0625\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642\u064a\u0629.<\/span>
\r\n 
\r\n\u062c\u062f\u0648\u0644 \u064a\u0644\u062e\u0635 \u0623\u0647\u0645 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0631\u064a\u062e \u0648\u0627\u0644\u0623\u0639\u0645\u0627\u0644<\/span>
\r\n\u0641\u064a \u0633\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \/ \u0646\u0627\u062c\u064a \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u062c<\/span>
\r\n 
\r\n\u0627\u0644\u0639\u0627\u0645<\/span>
\r\n   
\r\n\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \/ \u0627\u0644\u0646\u0634\u0627\u0637<\/span>
\r\n1402 \u0647\u0640 – 1406<\/span>
\r\n1986 -  1982<\/span>
\r\n 
\r\n 
\r\n   
\r\n- \u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0643\u0627\u0644\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 – \u062a\u062e\u0635\u0635 \u0644\u063a\u0627\u062a \u0648\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 (English ).<\/span>
\r\n- \u062a\u062e\u0631\u062c \u0628\u0627\u0645\u062a\u064a\u0627\u0632 \u0645\u0639 \u0645\u0631\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649.<\/span>
\r\n( \u0643\u0627\u0646 \u062a\u0631\u062a\u064a\u0628\u0647 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0641\u0639\u062a\u0647 ).<\/span>
\r\n- \u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 - \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 - \u062f\u0641\u0639\u0629 1986 \u0645 .<\/span>
\r\n- \u0628\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0647\u062a\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0645\u0639 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646.<\/span>
\r\n- \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0645\u0639\u064a\u062f\u0627 \u0641\u064a \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 – \u0628\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 - \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644.<\/span>
\r\n1407 – 1409 \u0647\u0640<\/span>
\r\n1989 - 1987 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0627\u0644\u0627\u0647\u062a\u0645\u0627\u0645 \u0628\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0646. \u0648\u062d\u0636\u0648\u0631 \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0644\u0644\u0634\u064a\u062e\/ \u0623\u062d\u0645\u062f \u062f\u064a\u062f\u0627\u062a \u0648\u0645\u0634\u0627\u0647\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0639\u062f\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0645\u0646\u0627\u0638\u0631\u0627\u062a\u0647 \u0648\u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0643\u062a\u0628\u0647 (\u0631\u062d\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647).<\/span>
\r\n- \u0627\u0644\u0625\u0633\u0647\u0627\u0645 \u0641\u064a \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0643\u062a\u0628 \u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0643\u0623\u0648\u0644 \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646 \u0644\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628.<\/span>
\r\n1410 – 1417 \u0647\u0640<\/span>
\r\n1997 - 1989 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0625\u0644\u0649 \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062c\u0633\u062a\u064a\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631\u0627\u0629 \u0641\u064a \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0648\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0637\u0628\u064a\u0642\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629.<\/span>
\r\n- \u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0627\u060c \u0639\u0643\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0645\u0639 \u0623\u062a\u0628\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0623\u062e\u0631\u0649 .<\/span>
\r\n- \u0639\u0645\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633\u0627\u064b \u0644\u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0637\u0644\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629 (\u0631\u0634\u062d  \u0644\u0645\u062f\u0629 \u062e\u0645\u0633 \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a \u0645\u062a\u062a\u0627\u0644\u064a\u0629 ).<\/span>
\r\n- \u0642\u0627\u0645 \u0628\u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0639\u062f\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u062d\u0636\u0627\u0631\u062a\u0647 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0627\u062a \u0648\u0645\u062f\u0627\u0631\u0633 \u0648\u0633\u062c\u0648\u0646 \u0648\u062c\u0645\u0639\u064a\u0627\u062a \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629 \u0639\u062f\u064a\u062f\u0629.<\/span>
\r\n1418 – 1419 \u0647\u0640<\/span>
\r\n1999 - 1998 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u0631\u062c\u0648\u0639 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646 \u0628\u0627\u0634\u0631\u0639\u0645\u0644\u0647 \u0623\u0633\u062a\u0627\u0630\u0627 \u0645\u0633\u0627\u0639\u062f\u0627 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 - \u0641\u0631\u0639 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 .<\/span>
\r\n- \u0639\u0645\u0644 \u0645\u062f\u064a\u0631\u0627\u064b ( \u0645\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u0627\u064b ) \u0644\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u064a\u0629 \u0628\u0645\u0643\u062a\u0628 \u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n1420 – 1421 \u0647\u0640<\/span>
\r\n2001 - 2000 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0627\u0644\u0625\u0633\u0647\u0627\u0645 \u0641\u064a \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0643\u062a\u0628 \u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632 ( \u0641\u064a \u0645\u062d\u0627\u0641\u0638\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 ) \u0648\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0645\u062f\u064a\u0631\u0627\u064b \u0645\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u0627\u064b \u0644\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628.<\/span>
\r\n1422 – 1433 \u0647\u0640<\/span>
\r\n2012 - 2002 \u0645<\/span>
\r\n 
\r\n 
\r\n   
\r\n - \u0627\u0644\u062a\u0631\u0643\u064a\u0632 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0648\u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0623\u0644\u064a\u0641 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0639\u0644\u0627\u0645\u064a \u0648 \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062a\u062c\u0627\u0631\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062e\u0628\u0631\u0627\u062a \u0644\u0644\u0645\u0631\u0627\u0643\u0632 \u0648\u0627\u0644\u062c\u0647\u0627\u062a \u0627\u0644\u0631\u0633\u0645\u064a\u0629 \u0648\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0645\u064a\u0629 \u0645\u062d\u0644\u064a\u0627 \u0648\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0627.<\/span>
\r\n- \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633\u0627 \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 -  \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 2009<\/span>
\r\n- \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a  2009\u0645.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/div>","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-13T09:00:00.000000Z","updated_at":"2017-12-20T19:34:06.000000Z","language_id":2,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-GtnD.jpg","get_name":"\u0646\u0627\u062c\u064a \u0628\u0646 \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u062c"},{"id":57,"name":"\u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0623\u0628\u0648 \u062d\u0631\u0628","slug":"ibrahim_abo_harb","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"\u062e\u0631\u064a\u062c \u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0648\u0645\u0647\u062a\u0645 \u0628\u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0639\u0628\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0642\u0639\u060c \u0623\u0633\u0633 \u0639\u062f\u062f\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0642\u0639 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0623\u0647\u0645\u0647\u0627:\r\nhttp:\/\/www.islam-guide.com \u0648 http:\/\/www.islamreligion.com \u0648\u063a\u064a\u0631\u0647\u0627\u060c \u0648\u0645\u0639\u062f \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0634\u0647\u0648\u0631: \u0627\u0644\u062f\u0644\u064a\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062e\u062a\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0648\u0631 \u0644\u0641\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0630\u064a \u062a\u0631\u062c\u0645 \u0644\u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 45 \u0644\u063a\u0629 \u0648\u0637\u0628\u0639 \u0645\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u064a\u064a\u0646.","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2013-12-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"\u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0623\u0628\u0648 \u062d\u0631\u0628"}],"books":[{"id":268,"title":"Dialog med profesorjem ateistom in \u0161tudentom Muslimanom","slug":"dialog-med-profesorjem-ateistom-in-studentom-muslimanom-1432798898","image":"\/uploads\/books\/52add469-2dcc-4d98-b09e-5c1fc63a5571-Capture eng.JPG","hint":"

Dialog med profesorjem ateistom in študentom Muslimanom<\/p>","arabic_notes":null,"book_text":null,"word":"\/uploads\/books\/sl_Dialog_seriatsko_pregledan.doc","pdf":"\/uploads\/books\/sl_Dialog_seriatsko_pregledan.pdf","keywords":null,"read_counter":20287,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2013-12-15T19:15:49.000000Z","updated_at":"2026-05-11T23:23:10.000000Z","language_id":86,"publisher_id":48,"category_id":9,"volume_id":null,"parent_id":243,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":9,"title":"The Existence of God","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:25:31.000000Z","slug":"The-Existence-of-God","i18ns":[],"get_title":"The Existence of God"},"authors":[{"id":3663,"name":"Manea H. Al-Hazmi","slug":"manea_h_al_hazmi","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2015-02-12T09:00:00.000000Z","updated_at":"2015-02-12T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":268,"author_id":3663},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Manea H. Al-Hazmi"}],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/52add469-2dcc-4d98-b09e-5c1fc63a5571-Capture eng.JPG","pdf_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/sl_Dialog_seriatsko_pregledan.pdf","word_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/sl_Dialog_seriatsko_pregledan.doc","author_id":"","author_name":"Manea H. Al-Hazmi","book_title":"Dialog med profesorjem ateistom in \u0161tudentom Muslimanom","category_slug":"The-Existence-of-God","category_name":"The Existence of God"},{"id":16433,"title":"Klju\u010d za razumevanje islama","slug":"kljuc-za-razumevanje-islama-1452256076","image":"\/uploads\/books\/Klju\u010d-za-razumevanje-islama_SLN.jpg","hint":"

Klju\u010d za <\/span><\/span>razumevanje<\/span> <\/span>islama<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/h3>","arabic_notes":null,"book_text":"

Klju\u010d za razumevanje islama<\/span><\/strong><\/span>
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0641\u062a\u0627\u062d \u0644\u0641\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0648\u0641\u064a\u0646\u064a\u0629<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Ash-Sheha<\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u062f. \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0634\u064a\u062d\u0629<\/span><\/span><\/strong>
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nPrevajanje<\/span><\/span>
\r\nEuropean Islamic Research Center (EIRC)<\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629<\/span><\/span><\/strong>
\r\n& Bojan Vavpoti\u010d<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\n© WWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nKlju\u010d za razumevanje islama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nDr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Ash-Sheha
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Prevajanje
\r\nEuropean Islamic Research Center (EIRC)
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629
\r\n& Bojan Vavpoti\u010d
\r\nLektura:  Mohammed Zouhair Naneh & Nermin Huremovic<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce imate kakšne popravke, komentarje ali vprašanja glede te publikacije, nas prosim kontaktirajte na: info@islamland.com<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ta knjiga je za branje in uporabo v celotni obliki dostopna na spletu:
\r\nwww.islamland.com<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Glavni uredniki:
\r\n• Professor Kamal Hassan Ali (Direktor študija svetovnih jezikov, multikulturnosti in spolov)
\r\n• Dr. Ahmad Turkistani (Izredni profesor na Imam University)
\r\n• Dr. Khider Al-Shibani (fizika trdnih snovi)
\r\n• Dr. Ibrahim bin Sa’ad Abu Nayyan
\r\n• Dr. Um Hssan Al- Shareef (Literatura)
\r\n• Dauwd Abu Sulaiman Mavins
\r\n• Khalid Walter Denston
\r\n• Abd As-Salaam Abd Al-Lateef
\r\n• Abd As-Salaam Schalabi
\r\n• Annie Torres
\r\n 
\r\n© WWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vsebina<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1.    Kaj je islam?
\r\n\u25e6    Kaj pravijo o islamu?
\r\n\u25e6    Stebri islama
\r\n\u25e6    Kdo je poslanec islama?
\r\n\u25e6    Kaj pravijo o Muhammedu?
\r\n\u25e6    Stebri verovanja
\r\n\u25e6    Kaj je Kur'an?
\r\n\u25e6    Kaj pravijo o Kur'anu?
\r\n2.    Temeljni cilji islama
\r\n3.    Etika, obnašanje in morala v islamu
\r\n4.    Pravice v islamu
\r\n5.    Kaj veš o islamu?
\r\n6.    Islam in premo\u017eenje
\r\n7.    Islam in \u017eenske
\r\n8.    Islamski pogled na spolnost
\r\n9.    Islam in nemuslimani
\r\n10.    Islam in ostale Bo\u017eanske religije
\r\n11.    Muslimani ljubijo Jezusa in njegovo mater
\r\n12.    Islam in d\u017eihad
\r\n13.    Islam je vera miru
\r\n14.    Islam in dru\u017eba
\r\n15.    Islam in \u010disto\u010da
\r\n16.    Islam in znanje
\r\n17.    Vpliv islamske civilizacije na moderno znanost
\r\n18.    Odlike islamske civilizacije
\r\n19.    Znanstvene to\u010dke v nekaterih kur'anskih verzih
\r\n20.    Kur'an in za\u010detek sveta
\r\n21.    Kur'an o širjenju vesolja
\r\n22.    Kur'an o nebeških telesih
\r\n23.    Kur'an o zra\u010dnem tlaku
\r\n24.    Kur'an o vesolju
\r\n25.    Kur'an o atomu
\r\n26.    Kur'an o embriologiji
\r\n27.    Kaj je v Kur'anu omenjeno o oceanih
\r\n\u25e6    Kur'an o pregradi med morji
\r\n\u25e6    Kur'an o mraku v morju
\r\n\u25e6    Kur'an o notranjem valovanju
\r\n28.    Kur'an o tvorjenju oblakov in de\u017eja
\r\n29.    Kur'an o \u017eivalih
\r\n30.    Kur'an o gorovjih
\r\n31.    Voda in \u017eivljenje
\r\n32.    Kdo so tisti, ki ka\u017eejo sovraštvo do islama?
\r\n33.    Zna\u010dilne kvalitete in posebnosti islama
\r\n34.    Zaklju\u010dek
\r\n35.    Kako oseba postane musliman?
\r\n36.    Opombe<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 
\r\nPREDGOVOR<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Medtem ko je na\u010din \u017eivljenja, ki je znan kot islam, še naprej najbolj mno\u017ei\u010dna svetovna religija – tradicionalno napa\u010dno štetje zahodnih statistikov temu nasprotuje – razpolo\u017eljivost uporabnih islamskih informacij, ki bi zadovoljile potrebe tako prakticirajo\u010dih muslimanov kakor tudi zainteresiranih drugih, ne zmore dr\u017eati koraka z vse števil\u010dnejšo skupnostjo. Ironi\u010dno je blaznost, ki je z neobi\u010dajno in pogosto iracionalno odvratnostjo do globalnega islama zagrabila zahodne dru\u017ebe po 11. septembru, isto\u010dasno izzvala interes bolj vedo\u017eeljnih, zamišljenih nemuslimanov zahodnjakov, ki so skepti\u010dni do poro\u010dil mno\u017ei\u010dnih medijev o roparskih islamskih ''ekstremistih'' in ''sovra\u017enikih Amerike'', saj se ne ujemajo z njihovimi osebnimi izkušnjami z muslimani, s katerimi se sre\u010dujejo v svojih soseskah, u\u010dilnicah ali slu\u017ebah. Posledi\u010dno iš\u010dejo resnico o tej veri in krenejo po svoji poti, da najdejo odgovore, ki so v popularnih medijih bodisi namerno spregledani, bodisi jim je dodan znan ''vrtinec'', s katerim spodbujajo dezinformacije. Rezultat je informacijska praznina, ki kri\u010di po pomenljivem in resnem odgovoru.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abd Ar-Rahman Al-Sheha v svojem revolucionarnem priro\u010dniku 'Klju\u010d za razumevanje islama' ni nagovoril le te potrebe, temve\u010d je predstavil tudi edinstveno izdelan format, ki je ''uporabniku prijazen'' kot tudi vsestranski in u\u010denjaški.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamski preporod, ki ga je spremljalo rušenje jarma kolonializma v sredini 20. stoletja, ni trpel zaradi pomanjkanja u\u010denjakov ali u\u010denosti, ki je ciljala na konsolidacijo na novo pridobljenih pravic z Allahovo milostjo v Allahovi Knjigi in tradiciji Njegovega plemenitega poslanca. Zares je genialnost teh zgodnjih muslimanskih modrecev pomagala rekonstruirati ogrodje, ki so ga sprejela današnja uporniška islamska gibanja. Vendar so številne, \u010de ne vse, ustaljene islamske razprave napisane v jeziku in stilu, ki apelirajo na tiste, ki so v ve\u010dini \u017ee muslimani, ali pa se jim je udobno pogovarjati z jedrnatimi in u\u010denjaškimi izrazi. Al-Shehajev 'Klju\u010d' v tej enostavni knjigi ponuja obilico informacij, ki bodo razsvetlile nemuslimana, ki iš\u010de jasno in jedrnato razumevanje tega, kaj JE in kaj NI islam, medtem ko prakticirajo\u010demu muslimanu zagotavlja izvrstno organiziran zapisnik stališ\u010d iz tradicionalnih virov o verovanju, \u010daš\u010denju in dru\u017ebenih zadevah. Ta pristop delitve kriti\u010dnih informacij o \u017eivahnem sporo\u010dilu islama jasno predstavlja sve\u017eo in zelo mamljivo prilo\u017enost za predstavitev islama, medtem ko ohranja prvotne principe verovanja nespremenjene.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

'Klju\u010d za razumevanje islama' kombinira poznavalsko oko u\u010denjaka z empatijo dru\u017ebeno zavestnega raziskovalca.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Rezultat je pou\u010dno, o\u010darljivo poro\u010dilo, ki osnove muslimanskega \u010daš\u010denja in islamsko interpretacijo astrofizike - Al-Haitama in Edwina Hubbla, obravnava z enako pozornostjo in samozavestjo in še pomembnejše, vse skupaj povezuje z ustreznimi referencami iz Kur'ana, tradicije Poslanca ali obojega. Širina in globina pokritih tem je zares presenetljiva in pri\u010da o ogromnem talentu ter ostroumnosti avtorja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Po svoji vsebini, stilu, edinstvenosti in pomembnemu prispevku globalnemu dialogu na temo vere v sodobnem \u017eivljenju, Al-Shehajev 'Klju\u010d za razumevanje islama' zavzema mesto med najpomembnejšimi deli te vrste; na novo definira obris te razprave, medtem ko vzpostavlja izboljšane metode za razsvetlitev islamske podpore evropski znanosti in kulturi. To je zares bogato delo in upajmo, da bo vplivalo na naslednje generacije muslimanskih u\u010denjakov, ki bodo »sejali« islam na neobdelanih poljih kot njihovo \u017eivljenjsko delo. Molimo za univerzalno sprejetje tega \u010dudovitega darila; in prosimo Allaha, Vsemogo\u010dnega, Edinega, Vzvišenega, da navdihne muslimane in nemuslimanom pomaga k usmeritvi ter znanju o tem, kaj je najboljše na tem svetu in kaj je najboljše v onostranstvu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Head of Research & Development for the
\r\nCanadian Dawah Association
\r\nProfessor Kamal Hassan Ali, M. Ed., Ed.D.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Westfield State College
\r\nWestfield, MA
\r\nUSA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nKlju\u010d za razumevanje islama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nDr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Ash-Sheha<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\n© WWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nAllah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Recite: ''Verujemo v Allaha in v to, kar je bilo razodeto nam in kar je bilo razodeto Abrahamu, Izmaelu, Izaku, Jakobu in poslancem med potomci Jakoba in kar je bilo dano Mojzesu, Jezusu in kar je bilo dano glasnikom (vere) od njihovega Gospodarja. Med njimi ne delamo razlik in mi smo Mu predani (smo muslimani).'' (Kur'an 2:136)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\n 
\r\nV imenu Allaha, Najbolj milostnega, Najbolj usmiljenega.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nVsa hvala pripada Allahu, Gospodarju  vseh svetov. Naj povzdigne Svojega poslanca (\uf072) in naj njemu in njegovi dru\u017eini podari mir in blagoslov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ta knji\u017eica na kratko pojasnjuje Bo\u017ejo vero , ki razveljavlja vse prejšnje vere. Glede na nedavne ocene je islam vera z ve\u010d kot milijardo sledilcev globalno. Ljudje ga sprejemajo v velikem številu, kljub temu da tisti, ki pozivajo v islam, prejemajo nezadostno finan\u010dno in moralno podporo. Še ve\u010d, oseba redko sliši za muslimana, ki je odpadel od vere po tem, ko jo je sprejel.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V islamu so znanje in u\u010denjaki zelo cenjeni in ugledni v muslimanski dru\u017ebi. Vendar Kur'an ni znanstvena knjiga, Kur'an je osnovni zakon, ki o\u010drta podrobnosti \u017eivljenja muslimana. V njem so omenjeni politi\u010dni, dru\u017ebeni, ekonomski, moralni in ostali vidiki.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Moj cilj v tej knjigi je, da vsak moderni znanstveni preboj, ki ga je \u010dlovek odkril, pove\u017eem z verzom iz Kur'ana.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V tej knjigi sem nekaj znanstvenih dejstev omenil z namenom, da poka\u017eem, da v Kur'anu obstajajo verzi, ki vsebujejo to\u010dne znanstvene podatke, ki jih je moderna znanost odkrila šele pred kratkim.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vabim vas, da preberete to knjigo in razmislite o Bo\u017ejih znamenjih in se potrudite, da se pou\u010dite o resni\u010dni Bo\u017eji veri.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nDr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Ash-Sheha
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\nKaj je islam?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam pomeni predati se Allahu v Njegovi edinstvenosti (islamski monoteizem), da si mu podrejen v pokornosti in da Mu ne pripisuješ partnerjev, rivalov in posrednikov. To je religija tolerance in lagodnosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059)  pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah \u017eeli, da vam olajša, ne da vam ote\u017ei.« (2:185)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam je vera preko katere oseba najde duhovno zadovoljstvo in ima spokojno srce.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Tisti, ki verujejo in katerih srca se umirijo ob omembi Allaha. Samo z omenjanjem Allaha se resni\u010dno umirijo srca.« (13:28)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam je vera milosti in so\u010dutja. Allahov poslanec (\uf072)  je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Najbolj milostni je milosten do tistega, ki je milosten do drugih. Bodite milostni do tistih na zemlji, pa bo milosten do vas Tisti, ki je nad nebesi.'' (Tirmizi )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam je vera ljubezni in dobronamernosti. Allahov poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Najljubši ljudje pri Allahu so tisti, ki so najbolj koristni drugim.'' (Taberani)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam je vera, ki ne vsebuje zmedenosti ali negotovosti. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Pred teboj nismo pošiljali nikogar, razen mo\u017e, ki smo jim razodevali, zato vprašajte poznavalce prejšnjih razodetij, \u010de zares ne veste.« (16:43)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n•    Islam je religija za vse, saj je poziv celotnemu \u010dloveštvu, ne le dolo\u010deni rasi ali ljudstvu. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mi te nismo poslali razen da bi bil vsemu \u010dloveštvu znanilec radostnih vesti in opominjevalec, toda ve\u010dina ljudi tega ne ve.« (34:28)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam je religija, ki zbriše vse pretekle grehe. Poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Islam zbriše vse storjene (grehe) pred tem.'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam je kompletna in popolna vera, ki razveljavlja vsa prejšnja razodetja in je zadnja vera. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Danes sem vam izpopolnil vašo vero in vam dopolnil Svoj blagoslov. In zadovoljen sem s tem, da je islam vaša vera.« (5:3)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je sestavljen iz številnih dejanj \u010daš\u010denja, med katerimi so nekateri verbalni, fizi\u010dni in tudi prepri\u010danja. Ta dejanja \u010daš\u010denja igrajo pomembno vlogo pri izboljšanju obnašanja osebe, o\u010diš\u010denju njene duše, izboljšanju samega sebe in ohranitvi integritete ter enotnosti muslimanske dru\u017ebe.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nSlika: Vrata Ka'be. Narejena je iz \u010distega zlata v znak spoštovanja do Ka'be. Odprejo se le enkrat letno, ko se jih opere pred had\u017eem in ko se pokrije z novo Kiswah (pokrivalom).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nKaj pravijo o islamu?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

W. Montgomery Watt  je v svoji knjigi 'Kaj je Islam?' rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Predsodek je ena od te\u017eav, s katero se sre\u010da evropski ali ameriški študent islama. Takoj ko islam za\u010dne opisovati kot ''vero Kur'ana'' ali ''vero štiristotih milijonov muslimanov danes'', predstavi kategorijo, ki ne spada v kategorijo ''vere''. Kaj danes ''vera'' pomeni za zahodnjaka? Za obi\u010dajnega \u010dloveka v najboljšem primeru pomeni na\u010din, da ob nedeljah eno uro ali ve\u010d pre\u017eivi v praksah, ki mu dajejo nekaj podpore in mo\u010di pri soo\u010danju s problemi vsakodnevnega \u017eivljenja in ga spodbuja, da je prijazen do drugih oseb in ohranja standarde spolne spodobnosti; ni\u010d skupnega nima s trgovino, ekonomijo, politiko ali industrijo. Pri bolj uspešnih posameznikih v najhujšem primeru pospeši odnos samozadovoljnosti in povzro\u010di samovše\u010dnost. Evropejec na vero lahko gleda tudi kot na opij, ki so ga razvili izkoriš\u010devalci, da bi tako obi\u010dajne ljudi dr\u017eali podrejene. Kako druga\u010de od pomena za muslimana v verzu (3:19): ''Resni\u010dno je prava vera pri Allahu islam!'' Beseda prevedena kot ''vera'' je Din, ki se v arabš\u010dini obi\u010dajno nanaša na celoten na\u010din \u017eivljenja. To ni privatna zadeva za posameznike, ki se dotika samo njihovih \u017eivljenj, temve\u010d nekaj kar je tako privatno kot javno, v\u010dasih pronica tudi v vse pore dru\u017ebe na na\u010din, da se jih ljudje zavedajo. To je v enem teološka dogma, oblike \u010daš\u010denja, politi\u010dna teorija in podroben na\u010din obnašanja, vklju\u010dno z zadevami, ki bi jih Evropejec klasificiral kot higiena ali etika.''( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Stebri islama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Fizi\u010dna in verbalna dejanja \u010daš\u010denja se imenujejo stebri islama. Obstaja pet stebrov islama, kot si sledijo:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Pri\u010danje verovanja (Šehadetejn)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je pri\u010danje, da ''nih\u010de nima pravice biti \u010daš\u010den, razen Allah, in da je Muhammed Njegov su\u017eenj in poslanec''. To pri\u010danje je klju\u010d, s katerim oseba postane musliman. Pomen prvega dela pri\u010danja, ''nih\u010de nima pravice biti \u010daš\u010den, razen Allah'' je:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Allah je Stvarnik vsega, kar obstaja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2) Allah je Lastnik vsega, kar obstaja in upravlja vse zadeve.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3) Izklju\u010dno Allah je Tisti, ki si zaslu\u017ei biti \u010daš\u010den.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\nNi drugega boga, ki si zaslu\u017ei biti \u010daš\u010den, razen Allah, in Muhammed je Njegov poslanec.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nPomen drugega dela pri\u010danja, ''Muhammed je Njegov su\u017eenj in poslanec'' vsebuje naslednje pomene:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Pokoravanje Poslancu (\uf072) in njegovim ukazom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2) Verjeti vsemu, kar je rekel.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3) Vzdr\u017eati se tega, kar je prepovedal in na kar je opozoril.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4) In da \u010dastiš Allaha tako, kakor je Poslanec (\uf072) predpisal.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nKdo je Poslanec, glasnik islama?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

On je Ebul-Kasim, Muhammed, sin Abd Allaha, sin Abd Al-Muttaliba, sin Hašima. Pripadal je arabskemu plemenu Kurejš, katerega sledi segajo vse do Adnana, enega od sinov Izmaela, Allahovega poslanca. Izmael je bil sin Ibrahima (Abrahama), ki je bil Allahov poslanec, naj bo mir z njim.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Rojen je bil leta 571 v svetem mestu Meka. Meka je bila versko središ\u010de Arabskega polotoka, saj se je v njej nahajala Sveta Ka'ba, ki sta jo zgradila Abraham in njegov sin Izmael.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tudi pred prejetjem razodetja je bil v svojem ljudstvu znan kot Zaupanja vreden. Ko so \u017eeleli oditi na potovanje, so mu zaupali svoje imetje. Prav tako je bil znan kot Iskreni. Nikoli ni lagal in ni bil zahrbten. Vedno je \u017eelel dobro drugim.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prvo razodetje je prejel v štiridesetem letu \u017eivljenja in o tem zaskrbljeno obvestil svojo \u017eeno Hadid\u017eo, naj bo Allah zadovoljen z njo:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Zares se bojim zase.'' Hadid\u017ea je odgovorila: ''Ne, prise\u017eem pri Allahu! Allah te nikoli ne bo poni\u017eal. Zares ti ohranjaš sorodstvene vezi, nosiš probleme drugih, daješ premo\u017eenje tistim, ki ga nimajo, spoštuješ in velikodušno gostiš svoje goste in podpiraš v \u010dasu resni\u010dnih tegob. (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zatem je v Meki ostal trinajst let in pozival ljudi v verovanje Allahove edinstvenosti. Potem se je preselil v mesto Medina in njene prebivalce pozval v islam, kar so sprejeli. Tam mu je Allah razodel preostalo zakonodajo vere. Vrnil se je in Meko osvojil osem let po svoji selitvi. Umrl je v triinšestdesetem letu, ko mu je Allah razodel celoten Kur'an. Vsi zakoni vere so bili izpopolnjeni in dovršeni in ve\u010dina arabskih narodov je sprejela islam.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nKaj pravijo o Muhammedu (\uf072)?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

George Bernard Shaw je v 'The Genuine Islam' rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Vedno sem imel visoko spoštovanje do Muhammedove vere, in sicer zaradi njene \u010dudovite vitalnosti. To je edina vera, ki poseduje to asimilacijsko sposobnost v razli\u010dnih fazah obstoja, zaradi \u010desar ugaja vsakemu obdobju – napovedal sem o Muhammedovi veri, da bo sprejemljiva jutri, kakor postaja sprejemljiva v današnji Evropi. Srednjeveška duhovš\u010dina je preko neznanja ali fanatizma naslikala Mohamedanstvo v najtemnejših barvah. Pravzaprav so bili nau\u010deni sovra\u017eiti tako \u010dloveka Muhammeda kot tudi njegovo vero. Zanje je bil Muhammed antikrist. Preu\u010dil sem ga, \u010dudovitega mo\u017ea, in po mojem mnenju je dale\u010d od tega, da bi bil antikrist, imenovan mora biti Odrešenik \u010dloveštva.''( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Annie Besant  je v 'The Life and teachings of Mohammad' rekla:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Nemogo\u010de je, da bi nekdo, ki je preu\u010deval \u017eivljenje in karakter velikega poslanca iz Arabije, ki ve, kako je pou\u010deval in kako je \u017eivel, \u010dutil karkoli drugega kot spoštovanje do tega mogo\u010dnega poslanca, enega od velikih poslancev Vsemogo\u010dnega. In \u010deprav bom v tem, kar vam dajem, povedala številne stvari, ki so znane mnogim, sama, kadarkoli ponovno berem o njem ob\u010dutim nov na\u010din ob\u010dudovanja, nov ob\u010dutek spoštovanja do mogo\u010dnega arabskega u\u010ditelja.''( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n2) Molitev (salah):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Molitev je sredstvo, preko katerega Allahov slu\u017eabnik ohranja odnos med seboj in svojim Gospodarjem. V njej se oseba privatno pogovarja s svojim Gospodarjem, iš\u010de Njegovo odpuš\u010danje in Ga prosi za pomo\u010d in usmeritev. Obstaja pet dnevnih molitev, ki se jih mora opraviti vsak dan. Ljudje jih opravljajo v mesd\u017eidu (mošeji) v skupini, razen tisti, ki imajo veljaven izgovor. Tako se muslimani spoznajo med seboj in zgradijo, ohranijo in okrepijo vezi ljubezni in enotnosti, ki jih dr\u017eijo skupaj. Vsak dan spoznavajo stanje bratov muslimanov. \u010ce nekdo ni prisoten in se smatra, da je zbolel, ga obiš\u010dejo, \u010de pa se zdi, da zaostaja pri nekaterih dol\u017enostih, mu svetujejo. Vse dru\u017ebene razlike, kakor so razredi, rase in rodovniki, so prezirane. Muslimani se postavijo z ramo ob rami v ravnih vrstah, vsi usmerjeni v isto smer (Meka), vsi ob istem \u010dasu. Vse se smatra enakopravne glede pokornosti Allahu, ko stojijo pred Njim.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika: Velika skupina vernikov kle\u010di z obrazi na tleh pred Bogom, Vsemogo\u010dnim, v edinstveni razporeditvi, ki jasno demonstrira njihovo poni\u017enost in predanost Njemu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3) Obvezna miloš\u010dina (zekat):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ta miloš\u010dina je majhen odstotek bogastva, ki ga bogati muslimani dajo manj premo\u017enim bratom in sestram. Obstajajo dolo\u010deni pogoji, pod katerimi se mora dati. Musliman ga podari prostovoljno in izpolni Allahov ukaz, ko ga daje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cilj za dol\u017enostjo te miloš\u010dine je preporod obojestranske in dru\u017ebene podpore med muslimani, kakor tudi izkoreninjenje revš\u010dine in kon\u010danje nevarnosti, ki prihajajo iz nje. Preko tega so srca bogatih o\u010diš\u010dena od pohlepa, srca revnih pa so o\u010diš\u010dena od sovraštva in zavisti, ki bi jo morebiti \u010dutili do bogatih. Vidijo bogate, da dajejo od svojega premo\u017eenja, kar je Allah dolo\u010dil, neprestano jim dajejo denar in skrbijo za njihove potrebe.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\nSlika: Jezikoslovno 'zekat' pomeni pove\u010danje. Pove\u010da premo\u017eenje osebe in varuje pred nesre\u010do. Miloš\u010dino Allah velikodušno nagrajuje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4) Post v Ramadanu (sijam):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vsak musliman se mora obvezno postiti enkrat v letu, cel mesec Ramadan. Od zore do son\u010dnega zahoda se mora musliman vzdr\u017eati vsega, kar kvari post, najsi je to hrana, pija\u010da ali spolni odnos. Post je v islamu dejanje \u010daš\u010denja in ta dol\u017enost je bila predpisana tudi v prejšnjih verah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O vi, ki verujete! Predpisan vam je post, kot je bil predpisan tistim pred vami, da bi lahko bili bogaboje\u010di.« (2:183)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika: Muslimani uporabljajo lunarni koledar, da dolo\u010dijo za\u010detek in konec vsakega meseca. Prav tako se ga uporablja za dolo\u010ditev za\u010detka verskega obdobja (kakor sta post in had\u017e).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5) Romanje (had\u017e):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Had\u017e je romanje, ki ga oseba naredi k Sveti Allahovi Hiši (Kaba), da opravi to\u010dno dolo\u010dene obrede na dolo\u010denih mestih in ob dolo\u010denem \u010dasu. Ta steber islama je obvezen vsakemu muslimanu, moškemu ali \u017eenski, ki je razumen in je dosegel obdobje pubertete, enkrat v \u017eivljenju, \u010de ima fizi\u010dno in finan\u010dno zmo\u017enost, da ga opravi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Dol\u017enost ljudi do Allaha je, da opravlja had\u017e, vsak, ki to zmore. In kdor zanika vero, Allah je zares neodvisen od vseh svetov.« (3:97)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Had\u017e je najve\u010dje islamsko zborovanje. Muslimani z vsega sveta se zberejo na enem mestu ob istem \u010dasu; molijo k istemu Gospodarju, nosijo enake obleke in opravljajo enake obrede. Ne dela se nobenih razlik med bogatim in revnim, plemenitim in nizkega rodu, belim in \u010drnim, Arabcem in nearabcem; vsi so enaki pred Allahom. Ni nobene razlike med njimi, razen v pobo\u017enosti (takva). Had\u017e je dogodek, ki poudarja bratstvo vseh muslimanov in enotnost njihovih upanj ter ob\u010dutkov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika: Romarji hodijo okrog 'Kabe' v sezoni had\u017ea. Sveti El Mesd\u017eidul-Haram v Meki lahko nastani preko dva milijona ljudi v vsakem trenutku.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nStebri verovanja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dejanja \u010daš\u010denja v prepri\u010danju se imenujejo stebri verovanja (iman); in obstaja šest stebrov verovanja, kot si sledijo:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Verovanje v Allaha:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Verovanje v Allaha vsebuje verovanje v Njegov obstoj, da je On Edini, ki si zaslu\u017ei biti \u010daš\u010den in da nima nobenih partnerjev, enakih ali rivalov v Svojem Gospodarstvu (rububijja) , edinstvenosti (uluhijja)  in Njegovih lepih Imenih in Lastnostih . On je stvarnik tega obstoja, njegov Lastnik in Tisti, ki upravlja z vsemi njegovimi zadevami. Samo tisto, kar On \u017eeli, se zgodi, in On je Edini, ki si zaslu\u017ei biti \u010daš\u010den.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

To je stodvanajsto poglavje v Kur'anu. Razodeto je bilo, ko so mnogobo\u017eci vprašali Poslanca Muhammeda, naj jim opiše Gospodarja vseh svetov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Reci: ''On je Allah, [ki je] Eden. Allah je As-Samad [Samo-obstoje\u010di, h Kateremu se vsi zatekajo]. Ni rodil in ni rojen. In Njemu, Edinemu ni enak nih\u010de.'' (112:1-4)«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n2) Verovanje v Allahove angele:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To pomeni, da verjameš v obstoj angelov. Nih\u010de ne pozna njihovega natan\u010dnega števila, razen On (Allah). Ustvaril jih je, da Ga \u010dastijo:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mesiji ni te\u017eko biti Allahov su\u017eenj, prav tako ne angelom, ki so (Allahu) blizu.« (4:172)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Angeli si z Allahom ne delijo nobene Njegove posebne lastnosti, niti niso Njegovi otroci, temve\u010d jih je Allah ustvaril, da opravljajo dolo\u010dene naloge.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In govorijo: ''Milostni si je vzel sina.'' Vzvišen je On nad tem! Oni so zgolj plemeniti slu\u017eabniki. Ne govorijo dokler On to ne odobri in delajo le po njegovi zapovedi.« (21:26-27)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n3) Verovanje v Allahove knjige:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Sveti Kur'an<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To pomeni verjeti, da je Allah (\uf059) Svojim poslancem razodel Bo\u017eje knjige, da bi jih prenesli \u010dloveštvu. Te knjige v \u010dasu razodetja niso vsebovale ni\u010d drugega kot resnico. Vse te knjige so ljudi pozivale v Allahovo edinstvenost in da je On Stvarnik in Lastnik ter da Njemu pripadajo lepa imena in lastnosti. Nekatere od teh knjig so slede\u010de:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Suhuf (Abrahamovi zvitki): Suhuf so Sveti zvitki, ki so bili razodeti Poslancu Abrahamu (mir z njim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Tevrat (Tora): Tora je Sveta knjiga, ki je bila razodeta Poslancu Mojzesu (mir z njim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Zebur (Psalmi): Zebur je Sveta knjiga, ki je bila razodeta Poslancu Davidu (mir z njim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Ind\u017eil (Evangelij): Ind\u017eil je Sveta knjiga, ki je bila razodeta Poslancu Jezusu (mir z njim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Sveti Kur'an: Oseba mora verjeti, da je Kur'an Allahov govor, ki ga je angel Gabrijel (mir z njim) prinesel Muhammedu (\uf072) in da je zadnja Bo\u017eja knjiga, ki je razveljavila vse prejšnje knjige.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nKaj je Kur'an?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an je ustava muslimanov, iz katere izhajajo u\u010denja, ki organizirajo tako njihove verske kot vsakodnevne zadeve. Na naslednje na\u010dine se razlikuje od prejšnjih Bo\u017ejih knjig:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    To je zadnja Bo\u017eja knjiga, ki je bila razodeta in iz tega razloga je Allah, Vsemogo\u010dni, obljubil, da jo bo varoval pred izkrivljanjem do Poslednjega dne.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Zares, Mi smo razodeli Zikr (Kur'an) in Mi ga bomo zares varovali.« (15:9)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Kur'an vsebuje vse zakone, ki urejajo dru\u017ebo in zagotavljajo sre\u010do za vse, ko se ti izvajajo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Kur'an je dokumentiral zgodbe o poslancih in glasnikih vere in kar se je zgodilo med njimi in njihovimi ljudstvi, od Adama (mir z njim) do Muhammeda (\uf072).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Razodet je bil celotnemu \u010dloveštvu, da bi \u017eiveli v miru in sre\u010di in da jih pripelje iz teme na svetlobo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Recitiranje, pomnjenje in pou\u010devanje so prav tako dejanja \u010daš\u010denja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nKaj pravijo o Kur'anu?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Maurice Bucaille je v svoji knjigi 'The Qur'an, and Modern Science' rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Popolnoma objektivna raziskava (Kur'ana) v lu\u010di modernega znanja nas vodi v priznanje skladnosti med njima, kar je \u017ee bilo navedeno ob mnogih prilo\u017enostih. Lahko bi domnevali kot neverjetno, da je \u010dlovek v Muhammedovem \u010dasu lahko bil avtor takšnih izjav glede na stanje znanja tistega \u010dasa. Takšna razmišljanja so del tega, kar daje kur'anskemu razodetju edinstveno mesto in prisili nepristranskega znanstvenika, da prizna svojo nezmo\u017enost zagotoviti pojasnilo, ki temelji edinole na materialisti\u010dnemu sklepanju.''( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n4) Verovanje v Allahove poslance:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To pomeni verjeti, da je Allah (\uf059) izbral najboljše izmed ljudi, da bodo poslanci, ki jih je s specifi\u010dnimi zakoni poslal ljudem; da Ga \u010dastijo in se Mu pokoravajo ter da vzpostavijo Njegovo vero in Njegov tevhid (islamski monoteizem). Allah je ukazal Svojim poslancem, naj sporo\u010dilo prenesejo ljudem, da ne bi mogli imeti nobenega dokaza proti Njemu, potem ko jih je \u017ee poslal.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In pred teboj nismo poslali nikogar razen mo\u017e, katerim smo razodevali, zato vprašajte tiste, ki imajo znanje (pripadnike Knjige), v kolikor ne veste.« (21:7)«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prvi poslanec je bil Noe (mir z njim), zadnji pa Muhammed (\uf072).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n5) Verovanje v Sodni dan:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To pomeni verjeti, da se bo \u017eivljenje na tem svetu kon\u010dalo. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Vse, kar je na njej (Zemlji), bo uni\u010deno. Ostal bo le Obraz tvojega Gospodarja, ki Mu pripadata najve\u010dja Veli\u010dastnost in Plemenitost.« (55:26-27)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zatem bo Allah o\u017eivel vsa ustvarjena bitja, obra\u010dunal bo z njimi in nagradil tiste, ki so delali dobra dela, v skladu z njihovimi dobrimi deli, verovanjem (v Allaha) in sledenju njihovim poslancem in glasnikom vere, z ve\u010dnim \u017eivljenjem v D\u017eennetu (rajskih vrtovih).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kaznoval bo tiste, ki so delali zla dejanja, nevero in niso bili pokorni svojim poslancem, z ve\u010dnim \u017eivljenjem v Peklu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n6) Verovanje v Kada in Kader (usodo):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To pomeni verjeti, da je Allah (\uf059) vedel vse še preden je le-to prišlo v obstoj in kaj se bo zgodilo zatem. Potem je to ustvaril, vse v skladu s Svojim znanjem in odredbo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»… in (Allah) vse je ustvaril in vse popolno in (natan\u010dno) dolo\u010dil.« (25:2)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To verovanje ni v nasprotju z dejstvom, da se moramo potruditi, da nekaj dobimo. Verovanje v Bo\u017ejo odredbo se odra\u017ea v slede\u010dem:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Verovanje v Kada in Kader se odra\u017ea v jasni zavesti in spokojnosti srca. Ni prostora za \u017ealost zaradi tega, kar se je zgodilo ali kar se ni zgodilo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Spodbuja znanje in raziskovanje tega, kar je Allah (\uf059) ustvaril v tem vesolju. Tegobe, npr. bolezen, ljudi \u017eene, da iš\u010dejo zdravilne snovi, ki jih je Vsemogo\u010dni Allah ustvaril na tem svetu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Pove\u010duje odvisnost osebe od Allaha (\uf059) in odstrani strah pred stvaritvami. Ibn Abbas (naj bo Allah zadovoljen z njim) je rekel: ''Nekega dne sem bil za Allahovim poslancem (\uf072), pa mi je (\uf072) rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

'O de\u010dek, ali ho\u010deš da te podu\u010dim o nekih stvareh? Pazi na Allaha, pazil te bo. Pazi na Allaha, našel Ga boš pred seboj. Kadar prosiš za nekaj, prosi za to Allaha, kadar pa iš\u010deš pomo\u010di, jo poiš\u010di pri Allahu in vedi, da ko bi se cel svet zbral, da bi ti v \u010dem koristil, ti ne bi koristili v ni\u010demer, razen v tistem, kar ti je Allah \u017ee predpisal. \u010ce pa bi se cel svet zbral, da bi ti v \u010dem škodil, ti ne bi škodili v ni\u010demer, razen v tistem, kar ti je Allah \u017ee predpisal. Peresa so \u017ee dvignjena in listi so se posušili.' '' (Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nTemeljni cilji islama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nTemeljni cilji islama so:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Obvarovanje vere islam
\r\n2) Obvarovanje \u017eivljenja
\r\n3) Obvarovanje premo\u017eenja
\r\n4) Obvarovanje uma
\r\n5) Obvarovanje rodu
\r\n6) Obvarovanje \u010dasti<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Zares je Allah naredil vaša \u017eivljenja, vaša premo\u017eenja in vašo \u010dast sveto, kakor je svetost tega dneva (dan Arafata na had\u017eu) v tem (svetem) mesecu (mesecu zul-hid\u017ea, 12. mesec islamskega koledarja) na tem (svetem) mestu (Meka in njena okolica).'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prav tako je (\uf072) rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Naj vam povem, kdo je pravi vernik? Pravi vernik je tisti, pred katerim so varna imetja in \u017eivljenja drugih. Musliman je tisti, od \u010digar jezika in roke so varni drugi. Resni\u010dni borec na Allahovi poti je tisti, ki se bori proti svojim notranjim po\u017eelenjem, da bi tako ubogal Allaha. In resni\u010dni muhad\u017eir (kdor zapusti ozemlje nevere in se preseli na ozemlje vere) je tisti, ki zapusti grehe in slaba dejanja.'' (Ibn Hibban)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nEtika, obnašanje in morala v islamu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam prepoveduje vsa zla in razuzdana dejanja, najsi je to govor ali delo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Reci: ''Moj Gospodar je prepovedal le razvrat, tako javni kot tajni, greh, nepravi\u010dno napadanje, ena\u010denje drugih z Allahom v tem, za kar On ni dal nobenega dokaza, in govoriti o Allahu tisto, \u010desar ne veste.''« (7:33)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zapoveduje in spodbuja vso dobro moralo in obnašanje. Allahov Poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Zares sem bil poslan, da izpopolnim plemenito in \u010dastno moralo.'' (Hakim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Vzvišeni in Vsemogo\u010dni v Svetem Kur'anu pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Reci: ''Pridite, recitiral bom, kar vam je vaš Gospodar prepovedal: da ni\u010desar in nikogar ne ena\u010dite z Njim, da s starši ravnate lepo in da ne ubijate svojih otrok zaradi revš\u010dine; Mi oskrbujemo vas in njih. In ne pribli\u017eujte se razvratu, ne o\u010ditnemu ne prikritemu. In ne ubijte osebe, ki jo je Allah prepovedal (ubiti), razen ko tako zahteva pravica. To vam zapoveduje, da bi lahko dojeli.«! (6:151)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Nih\u010de od vas ne bo pravi vernik, dokler ne bo \u017eelel svojemu bratu, kar \u017eeli sebi.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Pravice v islamu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je predpisal, da njegovi sledilci ljudem dajo njihove pravice. Starši, partnerji, otroci, sosedi; vsem so dane specifi\u010dne pravice glede na njihove specifi\u010dne vloge na tem svetu v skladu z medsebojnimi vezmi in trdnostjo vzpostavljeno ter podkrepljeno med posamezniki v muslimanski dru\u017ebi. To širi ljubezen in enotnost ter prepre\u010duje drobljenje dru\u017ebe. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»\u010castite Allaha in ne jemljite za boga ni\u010desar poleg Njega. S starši ravnajte lepo ter s sorodniki, sirotami, revnimi, s sosedom - sorodnikom, z bli\u017enjim sosedom, prijateljem ob strani, popotnikom in s tistimi, ki so v vaši lasti. Resni\u010dno Allah ne mara tistega, ki je domišljav, bahaški.« (4:36)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Vsak od vas je varuh in odgovoren za to, kar je v njegovem varstvu. Vladar je varuh svojih podanikov in je odgovoren zanje; mo\u017e je varuh svoje dru\u017eine in je odgovoren zanjo; \u017eenska je varuhinja mo\u017eeve hiše in njegovih otrok in je odgovorna za to; slu\u017eabnik je varuh gospodarjevega premo\u017eenja in je odgovoren zanj.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tudi poti, kjer se ljudje sre\u010dujejo, imajo svoje pravice, ki morajo biti izpolnjene. Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:
\r\n 
\r\n''Izogibajte se sedenja na poti.'' Rekli so: ''Allahov Poslanec, mi nimamo drugega mesta, kjer bi se lahko pogovarjali.'' Nato jim on odvrne: ''Potem pa, \u010de \u017ee morate, dajte poti njeno pravico.'' Vprašali so: ''Kaj pa je pravica poti?'' On (\uf072) pove: ''Spuš\u010danje pogleda (pred nasprotnim spolom), prepre\u010devanje škodovanja in vznemirjanja, odgovarjanje na pozdrav, spodbujanje k dobremu in odvra\u010danje od zla.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Celo \u017eivali imajo pravice. S so\u010dutjem do njih in lepim ravnanjem z njimi oseba lahko pridobi odpuš\u010danje grehov. Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Nek \u010dlovek je hodil in postal zelo \u017eejen. Prišel je do vodnjaka, pa se je spustil vanj in pil. (Ko je prišel ven) je videl psa sopsti in jesti zemljo zaradi \u017eeje. \u010clovek je rekel: 'Ta pes je \u017eejen, kakor sem bil jaz.' (Spustil se je ponovno), napolnil je svoj \u010develj z vodo, ga dr\u017eal z usti, nato se je povzpel in dal psu piti. (Zaradi tega) ga je Allah nagradil in mu odpustil grehe.'' Rekli so: ''O, Allahov poslanec, mar bomo nagrajeni tudi zaradi lepega ravnanja z \u017eivalmi?'' Odvrnil je: ''Da, zares. Za (lepo ravnanje z) vsakim \u017eivim bitjem, ki ima jetra boste prejeli nagrado.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zloraba \u017eivali, kakor je zapiranje (brez hrane in pija\u010de) ali mu\u010denje le-teh je v islamu razlog za vstop v Pekel. Allahov poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''\u017denska je bila kaznovana z vstopom v pekel zaradi ma\u010dke. Zaprla jo je, dokler ni poginila. Ni je hranila niti spuš\u010dala, da bi pojedla kaj od tega, kar je v in na zemlji.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce je to milost, ki jo islam ka\u017ee do \u017eivali, kakšno milost potem ka\u017ee šele do ljudi, ki jim je Allah dal prednost in jih po\u010dastil nad vsemi ostalimi bitji?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Kaj veš o islamu?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Kaba:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko se je rodil Izmael – sin Abrahama in Had\u017eere – je Abrahamova druga \u017eena Sara postala ljubosumna, zato je Abrahamu rekla, naj ju pošlje pro\u010d. Vsemogo\u010dni Allah je navdihnil Abrahama, naj ju odpelje v Meko, kjer bi ju vsake toliko \u010dasa obiskal. Neko\u010d ju ni obiskal nekaj \u010dasa, ko pa se je vrnil, je Izmaela videl streljati z lokom poleg vodnjaka Zemzem. Ko ga je zagledal, ga je objel, kakor o\u010de objame svojega sina in mu rekel: ''O, Izmael! Allah mi je ukazal, naj tukaj zgradim Hišo.'' Skupaj sta zgradila zidove Allahove hiše. Izmael je nabiral kamne, Abraham pa jih je postavljal. Ko so bili zidovi postavljeni, je na mesto, kjer je stal, postavil kamen. Abraham in njegov sin sta prosila Allaha reko\u010d: ''O, Gospodar naš! Sprejmi od naju, kajti Ti vse slišiš in vse vidiš.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Muslimani s celega sveta se v svojih molitvah usmerijo proti Kabi; to je prva Allahova hiša. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Resni\u010dno je prva Hiša (za \u010daš\u010denje Boga) postavljena ljudem tista v Bekki (Meki), blagoslovljena in smerokaz ljudem.« (3:96)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

To je simbol enotnosti muslimanov. Muslimani se proti Kabi usmerjajo s svojimi srci in telesi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nAllah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In kamorkoli se obrnete, je Allahov obraz.« (2:115)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko muslimani kro\u017eijo okrog Hiše, to ne pomeni, da jo \u010dastijo, kajti \u010dastijo izklju\u010dno Allaha. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Zato naj \u010dastijo Gospodarja te Hiše, ki jih nahrani kadar so la\u010dni in jih varuje pred strahom!« (106:3-4)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n2. \u010crni kamen:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Potem ko je Abraham (mir z njim) kon\u010dal gradnjo Kabe, je manjkal en kamen (da se dokon\u010da Kaba), zato je Izmaelu rekel, naj poiš\u010de kamen. Iskal ga je, ko pa se je vrnil, je videl, da je njegov o\u010de \u017ee postavil kamen. Svojega o\u010deta je vprašal: ''O, o\u010de! Kje si dobil ta kamen?'' Rekel je: ''Gabrijel mi ga je prinesel z nebes.'' Tako sta dokon\u010dala gradnjo Kabe.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko je bil ta kamen poslan z nebes, je bil bolj bel kot mleko. Poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''\u010crni kamen je bil z nebes poslan bolj bel kot mleko, po\u010drnel pa je zaradi grehov ljudi.'' (Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010crni kamen je postavljen v ju\u017enem kotu Kabe poleg vrat. Stoji pribli\u017eno 1,1 metra od tal in je postavljen v zid Kabe. Kdor kro\u017ei okrog Kabe, mora poskrbeti, da je \u010drni kamen na njegovi levi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\u010crni kamen<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n3. Abrahamovo stojiš\u010de:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Jemenski kot in Abrahamovo stojiš\u010de sta dva dragocena kamna iz D\u017eenneta (rajskih vrtov) in \u010de Allah ne bi odstranil njune svetlobe, bi razsvetlila vse, kar je med vzhodom in zahodom.'' (Ibn Hibban)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abrahamovo stojiš\u010de je kamen, na katerem je Abraham (mir z njim) stal, ko je gradil Kabo. Njegov sin Izmael mu je pri gradnji pomagal tako, da mu je podajal kamne.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko je Poslanec Abraham (mir z njim) polagal kamne, so se njegove stopinje vtisnile v sam kamen, na katerem je stal. Poslanec Abraham in njegov sin Izmael sta molila k Allahu:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''O, Gospodar naš! Sprejmi od naju. Zares Ti vse slišiš in vse vidiš.'' Stopinje Poslanca Abrahama so vidne še dandanes. Trenutno so obdane s kupolo. Bog vernikom zapoveduje, naj opravijo molitev za tem mestom:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In Abrahamu in Izmaelu smo zaupali, da o\u010distita mojo Hišo za tiste, ki bodo okrog nje kro\u017eili, tam bivali, se klanjali in z obrazom na tla padali (v molitvi).« (2:125)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Abrahamovo stojiš\u010de - Eden od \u010dude\u017eev Poslanca Abrahama je bil da je kamen, na katerem je stal, ko je gradil Kabo, postal mehek, tako da so se njegova stopala vtisnila vanj. Vse do dandanes lahko vidimo vtis Abrahamovih stopal na kamnu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n4. Vodnjak Zemzem:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abraham (mir z njim) je Had\u017eero in njenega sina Izmaela odpeljal na mesto blizu Kabe; pustil ju je pod drevesom na mestu Zemzem. Takrat v Meki ni \u017eivel nih\u010de, kljub temu pa ju je Abraham posedel tja in ju pustil le z nekaj datlji in majhnim mehom z vodo. Nato se je odpravil domov. Izmaelova mati mu je sledila z besedami: ''O, Abraham! Kam greš? Tukaj ni nobene osebe za najino dru\u017ebo in ni\u010desar za najino u\u017eivanje.'' To mu je ve\u010dkrat ponovila, vendar je ni pogledal. Potem ga je vprašala: ''Ali ti je Allah ukazal, da to storiš?'' Rekel je: ''Da.'' Odvrnila je: ''Potem naju ne bo zapustil.'' Abraham je nadaljeval svojo pot, ko pa je prišel do hriba, kjer ga nista mogla videti, se je obrnil h Kabi in k Allahu molil z besedami:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Gospodar naš! Naselil sem del svojih potomcev v neplodno dolino pri Tvoji sveti hiši – Gospodar naš – da bi vestno vzpostavili molitev. Zato naredi, da bodo srca ljudi te\u017eila k njim in oskrbi jih s plodovi, da bi bili hvale\u017eni.« (14:37)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Had\u017eera je dojila Izmaela in pila vodo, ki jo je imela. Ko je popila vodo, sta ona in njen otrok postala zelo \u017eejna. Gledala je svojega otroka kako jo\u010de in se zvija. Pohitela je na najbli\u017eji hrib\u010dek, ki se imenuje Safa, stala je tam in napeto gledala v upanju, da bo zagledala koga, vendar ni videla nikogar. Potem se je spustila in ko je prišla v dolino, zavihala svojo obleko in zaskrbljeno tekla po dolini, dokler ni dosegla hrib\u010dka Merva. Napeto je gledala v upanju, da bi koga zagledala, vendar ni bilo nikogar. To je ponovila sedemkrat.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Vodnjak stoji 21 metrov od Kabe. Izkopan je na roke in je pribli\u017eno 30 metrov globok z notranjim premerom od 1,08 do 2,66 m.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ibn Abbas (naj Allah zadovoljen z njim) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanec (\uf072) je rekel: ''Iz tega izhaja obred Sa'j (hoja in tek med gri\u010dema) Safa in Merva. Ko je prišla do El-Merva (zadnji\u010d), je zaslišala glas, se pomirila in rekla sama sebi: »Bodi tiho!«. Ponovno je nekaj zaslišala in rekla: 'O, (kdorkoli \u017ee si)! Zaslišala sem tvoj glas; ali imaš kaj, s \u010dimer mi boš pomagal?' In zagledala je na mestu Zemzem angela (Gabriela), ki s svojim krilom udarja po zemlji, dokler se na tem mestu ni pojavila voda. Za\u010dela je z roko zadr\u017eevati vodo, tako da je naredila pregrado okrog nje. Zajela je vodo s svojim mehom in voda je privrela ven po zajemanju'' Poslanec (\uf072) je dodal: ''Naj Allah podari milost Izmaelovi materi! \u010ce bi pustila, da Zemzem te\u010de - ali pa je rekel: »\u010ce ne bi zajemala vode, bi bil Zemzem reka, ki te\u010de po površini zemlje.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n5. Safa in Merva:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To sta dva gri\u010da, med katerima je Izmaelova mati tekla in na katerima je stala, ko je iskala oskrbo in vodo. Na had\u017eu ljudje hodijo in te\u010dejo med tema dvema gri\u010dema zaradi sledenja Poslan\u010devega (\uf072) sunneta (prakse).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/span><\/span>
\r\n <\/p>\r\n\r\n

Razdalja med Safo in Mervo je pribli\u017eno 450 metrov, tako da prehoditi razdaljo med njima sedemkrat znaša pribli\u017eno 3,15 kilometrov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n6. D\u017eamarat:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To so mesta, na katerih se je hudi\u010d pribli\u017eal Abrahamu (mir z njim), ko je pustil svojo \u017eeno in sina v Meki, da bi ga prepre\u010dil pri izvršitvi Allahovega ukaza. Abraham je vzel nekaj kamen\u010dkov in obmetaval hudi\u010da. Med opravljanjem had\u017ea muslimani me\u010dejo kamen\u010dke v te stebre zaradi sledenja sunneta (prakse) njihovega o\u010deta Abrahama (mir z njim). Hudi\u010da razglašajo za odkritega sovra\u017enika, ki se mu morajo upreti; to storijo z upiranjem hudi\u010devim \u017eeljam in s pokoravanjem Allahovim ukazom ter izogibanjem Njegovim prepovedim.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Na Mini so trije D\u017eamarati: D\u017eamratul Akaba, D\u017eamratul Vusta in D\u017eamratul Sugra. Razdalja med D\u017eamratul Sugra in D\u017eamratul Vusta je 150 metrov. Razdalja med D\u017eamratul Akaba in D\u017eamratul Vusta je 225 metrov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n7. Muslimanski Id (praznik):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Muslimani imajo v letu dve praznovanji; Idul Fitr, ki se praznuje ob koncu meseca Ramadana in ozna\u010duje konec sezone posta. Drugi Id ali praznik se imenuje Idul-Adha, ko muslimani iš\u010dejo bli\u017eino Allaha z zakolom \u017ertvene \u017eivali zaradi sledenja prakse našega o\u010daka Abrahama (mir z njim). V sanjah je videl, da \u017ertvuje svojega sina Izmaela, sanje poslancev pa so resni\u010dne. Ko je hotel \u017ertvovati svojega sina, je Allah rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 »In razveselili smo ga z veselo vestjo o prizanesljivem de\u010dku. Ko je \u017ee malo odrasel, mu je rekel: ''O sinko moj, v sanjah vidim, da te zakoljem, kaj meniš o tem?'' Rekel je: ''O o\u010de moj, stori, kakor ti je ukazano, in videl boš, da bom, \u010de bo taka Allahova volja, potrpe\u017eljiv.'' Ko sta se predala in ga je polo\u017eil s \u010delom na zemljo, smo ga poklicali: ''O Abraham! Uresni\u010dil si sen. Tako Mi nagrajujemo dobrodelne\u017ee!'' (37:101-105)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

To je arabska beseda, ki pomeni '\u017eelim ti dobro v tem letu in v prihajajo\u010dih letih'. Napisana je bila v kaligrafskem stilu imenovanem tugra, ki so ga otomanski sultani uporabljali kot pe\u010dat v \u010dasu islamskega kalifata.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n8. Poslan\u010dev mesd\u017eid:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je prvi mesd\u017eid zgrajen v islamu. Poslanec (\uf072) je bil pokopan v svoji hiši, ki je le\u017eala tik ob mesd\u017eidu, saj so poslanci pokopani tam, kjer umrejo. Pohvalno je pozdraviti Poslanca (\uf072), ko gre oseba mimo njegovega groba.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika: Poslan\u010deva mošeja v Medini lahko v vsakem trenutku namesti preko dva milijona ljudi. Muslimani v Poslan\u010devi mošeji opravljajo molitev, da bi prejeli veliko nagrado obljubljeno tistemu, ki jo opravi v njej.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n9. Gora Hira:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanec (\uf072) je v tej votlini pre\u017eivel številne no\u010di. Angel Gabrijel (mir z njim) mu je prvo razodetje prinesel, ko je bil v tej votlini. Muslimani naj ne hodijo tja, saj se Poslanec (\uf072) po tem, ko je bil pooblaš\u010den za poslanca, nikoli ni vrnil v to votlino.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Gora En-Nur, kjer je votlina Hira, v katero se je angel Gabrijel z razodetjem spustil k Poslancu Muhammedu. En-Nur je ena od gora v Meki (Faran), ki je omenjena v Tori, poglavje 23, verz 2.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Votlina Hira: Votlina Hira stoji na vrhu gore En-nur vzhodno od Meke. Stoji pribli\u017eno 4 kilometre stran od Harama (Kabe z bli\u017enjo okolico), njen vrh pa je visok 634 metrov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n10. Mesd\u017eid Kupola na skali:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Skala je eden od balvanov v bli\u017eini mošeje El-Aksa. Sam balvan je visok 18 metrov in širok 13 metrov. Trenutno stoji pod kupolo znano kot 'Kupola na skali'. To je zgradil omajadski kalif Abd Al-Melik bin Mervan, pogosto pa se jo zamenja z mošejo El-Aksa.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n11. Mesd\u017eid El-Aksa:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Mošeja El-Aksa stoji na sveti zemlji, ki jo je Allah izbral \u017ee na za\u010detku \u010dasa. Kot takšna je bila dolo\u010dena, da bi Ga verniki slavili. Mošeja El-Aksa je drugo mesto \u010daš\u010denja, ki je bilo postavljeno na zemlji. Ebu Zerr (naj je Allah zadovoljen z njim) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vprašal sem: ''O, Allahov poslanec! Kateri je prvi mesd\u017eid postavljen na Zemlji?'' Odgovoril je: ''Mesd\u017eidul Haram.'' Potem sem vprašal: ''Kateri je zatem?'' Rekel je: ''Mesd\u017eidul Aksa.'' Vprašal sem: ''Koliko \u010dasa je bilo med postavitvijo teh dveh mošej?'' Rekel je: ''Štirideset let. In kjerkoli te sicer zaloti molitev, jo opravi, saj je zemlja narejena kot mesto za molitev.'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko je Glasnik vere Adam (mir z njim) zgradil Kabo, mu je Allah ukazal, naj gre tja, kjer danes stoji mošeja El-Aksa. Ukazal mu je, naj zgradi mošejo in tam \u010dasti Allaha. To je bilo prvo mesto \u010daš\u010denja, ki je bilo zgrajeno v tej regiji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Po Glasniku vere Adamu (mir z njim) je Glasnik vere Salomon (mir z njim) obnovil mošejo in jo razširil. Poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Potem ko je Salomon, Davidov sin, dokon\u010dal gradnjo mesd\u017eida El-Aksa, je prosil Allaha za tri stvari: naj mu podari razsojanje, ki se bo ujemalo z Njegovim razsojanjem; oblast, kakršne ne bo imel nih\u010de po njem in da nih\u010de ne bo prišel v ta mesd\u017ed moliti, da pa se ne bo vrnil brez greha.'' Poslanec je rekel: ''Kar se ti\u010de dveh (od treh prošenj), sta mu bili uslišani. In upam, da mu bo uslišana tudi tretja.'' (Ibn Huzejma)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je prva od dveh smeri molitve, proti kateri se je Poslanik (\uf072) usmeril v svojih molitvah in tudi muslimani so molili proti njej, dokler jim ni bilo ukazano, naj molijo obrnjeni proti Kabi. Na no\u010dnem potovanju se je ustavil v mesd\u017eidu El-Aksa, od koder se je povzpel na nebesa. Na no\u010dnem potovanju je vse poslance vodil v molitvi. To je tretji Haram (sveto mesto) za Meko in Medino.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nIslam in premo\u017eenje<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V islamu je vse premo\u017eenje v posesti Allaha, On pa ga je zaupal ljudem. To je odgovornost, ki si jo je treba prislu\u017eiti z dovoljenimi sredstvi in porabiti na dovoljen na\u010din, kakor je uporaba tega za sebe in za tiste, za katere je oseba odgovorna, brez potratnosti in razsipavanja. Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Su\u017eenj (t.j. \u010dlovek) se na Sodnem dnevu ne bo mogel premakniti, dokler ne bo vprašan o (naslednjih stvareh): o svojem \u017eivljenju in kako ga je pre\u017eivel; o svojem znanju in pri \u010dem ga je koristil; o svojem premo\u017eenju in kako ga je zaslu\u017eil ter porabil; in o svojem telesu, kako ga je uni\u010dil.'' (Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prav tako mora biti premo\u017eenje porabljeno na pravilen na\u010din. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Ni dobrodelnost, da obra\u010date svoje obraze proti vzhodu ali zahodu, temve\u010d je dobrodelen tisti, ki veruje v Allaha, Zadnji dan, angele, Knjigo in glasnike vere in ki od svojega imetja - \u010deprav mu je pri srcu, daje sorodnikom, sirotam, pomo\u010di potrebnim, popotnikom, prosjakom, za osvoboditev su\u017enjev in…« (2:177)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Islam in \u017eenske<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V islamu se moški in \u017eenske razlikujejo med seboj in vsak ima svojo vlogo. Izkazovanje \u010dasti in spoštovanje \u017eensk je v islamu znak dobrega, zdravega karakterja in \u010diste nravi. Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Najboljši med vami so tisti, ki so najboljši do svojih \u017eena.'' (Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u017denska je tudi prva oseba, do katere mora biti \u010dlovek dober, s katero mora ohranjati vezi in lepo ravnati z njo. Ko je \u010dlovek vprašal Allahovega poslanca Muhammeda s kom se mora obnašati na najlepši na\u010din, je odgovoril:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Tvoja mati.'' Rekel je: ''Kdo potem?'' Odgovoril je: ''Tvoja mati.'' Rekel je: ''Kdo potem?'' Odgovoril je: ''Tvoja mati.'' Rekel je: ''Kdo potem?'' Odgovoril je: ''Tvoj o\u010de.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''\u017denske so druga polovica moških.'' (Ebu Davud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denske so enake moškim v svoji \u010dlove\u010dnosti. Niso izvor greha, niti razlog Adamovega (mir z njim) izgona iz D\u017eenneta (rajskih vrtov).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denske so enake moškim v svoji individualnosti. Ko se poro\u010dijo, ne izgubijo svojih imen niti imen svoje dru\u017eine. Ne oslabijo in ne zlijejo se v identiteto moških.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denske so enake moškim glede nagrade in kazni v tem \u017eivljenju in tudi v \u017eivljenju v onstranstvu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denske so enake moškim v zahtevi islama, da ohranjajo in vzdr\u017eujejo svojo \u010dast in nedol\u017enost.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denske so enake moškim v tem, da imajo pravico do dedovanja, kakor tudi moški.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denske so enake moškim v tem, da imajo polno pravico po\u010deti s svojim premo\u017eenjem, kakor \u017eelijo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denske so enake moškim glede dol\u017enosti nošenja odgovornosti pri dru\u017ebenih reformah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denske so enake moškim v pravici do izobrazbe in primerne vzgoje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denske in moški imajo enake pravice v zadevah, ki se ti\u010dejo dobre vzgoje, primernega pou\u010devanja in skrbi. Islam zagotavlja, da izvajanje teh pravic \u017eenske postavi na višji polo\u017eaj.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denske imajo pravico do preskrbe s strani njenega mo\u017ea za vse njene potrebe in še ve\u010d. \u010ce ni poro\u010dena, potem ima pravico do preskrbe s strani njenega o\u010deta oziroma njenih bratov. \u010ce nima bratov, potem s strani njenega najbli\u017ejega sorodstva.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denska ima pravico, da zadr\u017ei ves svoj denar. Ni odgovorna za finan\u010dno vzdr\u017eevanje dru\u017eine.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denska ima pravico do spolne zadovoljitve s strani njenega mo\u017ea.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denska ima pravico dobiti skrbništvo za svoje otroke v primeru lo\u010ditve, razen \u010de je nezmo\u017ena skrbeti zanje iz upravi\u010denega razloga.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017denska ima pravico, da se po lo\u010ditvi ali potem, ko postane vdova, ponovno poro\u010di.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Kdor ima tri h\u010derke ali tri sestre in se boji Allaha pri skrbi zanje, bo z menoj v Raju takole.'' To je pokazal z zdru\u017eenim kazalcem in sredincem . (Ahmed in ostali)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Islamski pogled na spolnost<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam spolnost smatra kot bistveno \u010dloveško potrebo, ki ne sme biti zatrta, temve\u010d zadovoljena na primeren na\u010din. Na to se ne sme gledati s prezirom ali kot na nekaj, \u010desar bi se morala oseba vzdr\u017eati.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je postavil dolo\u010dene zakone, s katerimi je to nadzirano in preko katerih oseba lahko zadovolji svoje potrebe. Tega ne sme zadovoljiti na \u017eivalski ali pohoten nekontroliran na\u010din; zadovoljena mora biti preko poroke.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kon\u010dni cilj poroke v islamu je dose\u010di psihološko in \u010dustveno stabilnost obeh partnerjev. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»One so za vas pomiritev (prekrivalo) in vi ste zanje pomiritev (prekrivalo).« (2:187)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam posameznika in dru\u017ebo varuje s prepovedjo vsega, kar vzbuja spolno po\u017eelenje iz strahu, da bi oseba lahko zagrešila prešuštvo, sodomijo ali posilstvo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To bi seveda povzro\u010dilo mo\u010dno pove\u010danje števila nezakonskih otrok, ki nimajo staršev, da bi jih moralno vzgojili. Potem bi se v dru\u017ebi pojavili kot skupina, ki nosijo sovra\u017enost in sovraštvo do drugih. V dru\u017ebi bi se razširile tudi bolezni.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In ne pribli\u017eujte se prešuštvu, ker je to zares razvraten greh.« (17:32)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Islam in nemuslimani<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam varuje \u017eivljenje, premo\u017eenje in \u010dast nemuslimanov, ki imajo sporazum z islamskim narodom. Ne smejo biti zatirani, ne sme se grešiti proti njim; ne sme se jim odvzeti pravic, niti se ne sme grdo ravnati z njimi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah vam ne prepoveduje, da ravnate ljubeznivo in pravi\u010dno s tistimi, ki se ne borijo proti vam zaradi vere in vas ne izganjajo iz vaših domov. Resni\u010dno Allah ljubi pravi\u010dne.« (60:8)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Zares, kdor zatira enega od tistih, s katerimi imamo sporazum, mu odvzame pravice, ga obremeni s tem, \u010desar ne more prenesti, ali mu vzame nekaj brez njegove privolitve, mu bom jaz nasprotnik na Dnevu vstajenja.'' Potem je s svojim prstom pokazal na svoje prsi. ''Zares, kdor ubije enega od tistih, s katerimi imamo sporazum, ki je pod odgovornostjo Allaha in Njegovega poslanca, takšnemu bo Allah prepovedal vonj D\u017eenneta (rajskih vrtov), a vonj D\u017eenneta se zares lahko zavoha z razdalje sedemdesetih let.'' (Bejheki)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Moj Gospodar mi je ukazal, da ne smemo zatirati tistih, s katerimi imamo sporazum (tj. nemuslimanov, ki prebivajo na ozemlju muslimanov) ali kogarkoli drugega.'' (Bejheki)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Islam in ostale Bo\u017eanske vere<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam predpisuje obvezno verovanje v prejšnja bo\u017eja sporo\u010dila in v vse poslance ter glasnike vere. Muslimani morajo ljubiti vse in jih vse spoštovati.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In to je naš dokaz, ki smo ga dali Abrahamu proti njegovemu narodu. Za stopnje vzdignemo, kogar ho\u010demo. Tvoj Gospodar je zares Moder in Vseveden. Abrahamu smo naklonili Izaka in Jakoba. Oba smo usmerili na Pravo pot, tako kot še pred njima Noeta in od njegovih potomcev Davida in Salomona, Joba in Jo\u017eefa, Mojzesa in Aarona - tako nagrajujemo dobrodelnike - In Zaharijo, Janeza, Jezusa in Elija, vsi so bili med krepostnimi. In Izmaela, Elizeja, Jona ter Lota, vse njih smo povzdignili nad druge ljudi. In pa od njihovih o\u010dakov, potomcev ter bratov - izbrali smo jih in usmerili na Pravo pot.« (6:83-87)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kaj Kur'an pravi o Mojzesu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In omeni v Knjigi Mojzesa! Bil je resni\u010dno kreposten in bil je glasnik vere ter poslanec.« (19:51)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O, Mojzes! Jaz sem te z Mojimi poslanstvi in z Mojimi besedami zares posebej izbral med ljudmi, zato vzemi, kar sem ti dal in bodi od hvale\u017enih.« (7:144)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Zatem smo Mojzesu dali Knjigo kot izpopolnitev - ker je (Mojzes) delal dobro - ter pojasnitev vsega, usmeritev in milost, da bi tako lahko verovali v sre\u010danje s svojim Gospodarjem.« (6:154)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In Mojzesa smo \u017ee poslali z Našimi dokazi: ''Odpelji svoj narod iz tem na svetlobo in spomni jih na Allahove dneve.'' Zares je v tem nauk za vsakega potrpe\u017eljivega, hvale\u017enega.« (14:5)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kaj Kur'an pravi o Jezusu in njegovi materi, naj bo mir z njima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In ko so angeli rekli: ''O, Marija, Allah te je posebej izbral, o\u010distil ter odlikoval nad \u017eenskami vseh svetov.''« (3:42)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Primer Jezusa pri Allahu je podoben primeru Adama. Ustvaril ga je iz zemlje, mu nato rekel: ''Bodi,'' in je bil.« (3:59)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O, pripadniki Knjige! Ne pretiravajte ali popuš\u010dajte v vaši veri in ne govorite o Allahu ni\u010desar, razen resnice. Mesija, Jezus, Marijin sin, je le Allahov Poslanec in njegova beseda, ki jo je poslal Mariji, in od njega (vdihnjena) duša. Zato verujte v Allaha in njegove poslance. In ne recite: ''Trije (so).'' Prenehajte, bolje je tako za vas. Resni\u010dno, Allah je le en Bog. Vzvišen je On (nad tem), da bi imel otroka. Pripada mu vse, kar je v nebesih, in vse, kar je na Zemlji, in Allah je zadosten Zaš\u010ditnik.« (4:171)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Muslimani ljubijo Isa (Jezusa) in njegovo mater<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jezus, naj je mir z njim, je bil v svetem Kur'anu eksplicitno omenjen v šestnajstih razli\u010dnih situacijah. Allah Vsemogo\u010dni pravi v suri Al-Ma'idah v verzu 110:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Ko je Allah rekel: ''O Jezus, Marijin sin, spomni se blagoslova, ki sem ga dal tebi in tvoji materi, ko sem te podprl s Svetim Duhom (angelom Gabrijelom) in si ljudem govoril, ko si bil še v zibelki in kot odrasel mo\u017e; ko sem te pou\u010dil o Knjigi, modrosti, Tori in Evangeliju; ko si z Mojim dovoljenjem iz zemlje ustvaril podobo ptice in dahnil vanjo, da je z Mojim dovoljenjem postala (prava) ptica; ko si z Mojim dovoljenjem pozdravil slepega in gobavca; ko si z Mojim dovoljenjem o\u017eivil mrtve; in ko sem odvrnil sinove Izraela od tebe, ko si jim prinesel jasne dokaze, pa so tisti, ki niso verovali, rekli: 'To ni ni\u010d drugega kot le o\u010ditna \u010darovnija!'«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Na drugi strani je bil Poslanec Muhammed (mir z njim) v svetem Kur'anu eksplicitno omenjen štirikrat, medtem ko je bila devica Marija (mir z njo), Jezusova mati, omenjena osemkrat in ima celotno suro (poglavje) poimenovano po njej.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Vsemogo\u010dni pravi v suri Ali Imran v verzu 45:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Ko so angeli rekli: ''O, Marija, Allah te osre\u010duje s svojo besedo, ime mu je Mesija, Jezus, Marijin sin, ugleden bo na tem svetu in v Onstranstvu in bo izmed tistih, ki so (Allahu) blizu.''«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kot dru\u017eina so bili v svetem Kur'anu omenjeni trikrat in imajo privilegij, da je celotna sura (poglavje) poimenovana po njih (Ali Imran), kar je za vedno vtisnjeno v srca in misli vernikov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Islam in d\u017eihad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Eden od najpogosteje napa\u010dno razumljenih terminov v islamu je d\u017eihad. Na \u017ealost je bila beseda 'd\u017eihad' zlorabljena in zato jo številni ljudje povezujejo z vojno in terorizmom. Slovni\u010dno d\u017eihad pomeni boriti se za dolo\u010deno zadevo. Na splošno njen pomen ozna\u010duje upiranje in nasprotovanje zlim strastem, tiraniji in preganjanju, ali upreti se tiranu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

D\u017eihad lahko pomeni tudi vojaško borbo. Na to se gleda kot na zadnji poskus za kon\u010danje teptanja pravic drugih ali katerekoli oblike agresije. Tudi v \u010dasu vojne se morajo muslimani dr\u017eati morale. Dejanja mu\u010denja so strogo prepovedana. Nasilje nad civilisti, \u017eenskami, otroki in ostarelimi v \u010dasu vojne je prav tako strogo prepovedano.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Bo\u017eji poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Borite se v imenu Boga in za Boga. Ne kršite sporazumov, ne pohabljajte mrtvih in ne ubijajte otrok.'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam prav tako prepoveduje uni\u010devanje ali skrunjenje mest \u010daš\u010denja Allaha, pobijanje ali nasilje nad \u017eivalmi in uni\u010devanje dreves.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V \u010dasu borbe med muslimani in nemuslimani je Ebu Bekr, prvi kalif po Poslancu, svetoval svojim poveljnikom:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Zapovedujem vam deset stvari. Nau\u010dite se jih na pamet! Ne izdajajte zaupanja. Ne kradite od vojnega plena in ne kršite sporazumov. Ne pohabljajte umrlih in ne ubijajte \u017eensk. Ne ubijajte otrok ali ostarelih. Ne ruvajte ali za\u017eigajte palm. Ne sekajte sadnih dreves in ne koljite ovac, krav ali kamel, razen za svoje potrebe. Naleteli boste na ljudi, ki so se osamili v samostanih, zato pustite njih in to, \u010demur so se posvetili.'' (Taberi, vol. 3)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kar se ti\u010de vojn, ki so namenjene da se pove\u010da materialna dobrobit, demonstrira vojaška mo\u010d osebe in zaradi maš\u010devanja - te so v islamu prepovedane.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Mud\u017eahid (oseba, ki prakticira d\u017eihad.) je tisti, ki se bori, da izpopolni samega sebe s sledenjem islamskim naukom.'' (Ibn Hibban)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ostale oblike d\u017eihada vklju\u010dujejo:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Prenašanje sporo\u010dila islama nemuslimanom in potrpe\u017eljivost in obzirnost pri prenašanju sporo\u010dila. Allah (\uf059) pravi: ''Zato se ne pokoravaj nevernikom in z njim (s Kur'anom) vodi proti njim velik boj!'' (25:52)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Zapovedovanje dobrega in prepovedovanje zla. To je pot vseh glasnikov vere in poslancev ter tistih, ki jim sledijo v resnici.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ni bilo pred menoj glasnika vere, a da ni imel med svojimi ljudmi u\u010dencev, pomo\u010dnikov in tovarišev, ki so se dr\u017eali njegovih napotkov in izpolnjevali njegove zapovedi. Njim je sledila generacija ljudi, ki so govorili tisto, \u010desar se niso dr\u017eali. Kdor se bo bojeval (tj. d\u017eihad) proti njim s svojo roko, je vernik. Kdor se bo bojeval (tj. d\u017eihad) proti njim s svojim jezikom, je vernik. In kdor se bo v svojem srcu bojeval (tj. d\u017eihad) proti njim je vernik.'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Prijaznost do ljudi, osre\u010devanje le-teh in potrpe\u017eljivost do njih je oblika d\u017eihada. Poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Kdor vzdr\u017euje vdovo ali revnega je kakor mud\u017eahid (borec) na Allahovi poti, ali kakor tisti, ki se posti podnevi in moli preko no\u010di.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Pou\u010devanje koristnega znanja je prav tako oblika d\u017eihada. Poslanec je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Kdor pride v moj mesd\u017eid (tj. v Medino) in je prišel edinole zaradi u\u010denja ali pou\u010devanja dobrih stvari, bo v vrstah mud\u017eahidov na Allahovi poti.'' (Ibni Mad\u017eah)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Re\u010di besedo resnice je oblika d\u017eihada. Poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Najboljša oblika d\u017eihada je beseda resnice, ki je izre\u010dena v obraz tiranu.'' (Ebu Davud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. Uboganje staršev je oblika d\u017eihada. Poslanec (\uf072) je rekel \u010dloveku, ki je k njemu prišel zaradi borbe proti sovra\u017eniku:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ali sta tvoja starša \u017eiva?'' Rekel je: ''Da,'' pa mu je Poslanec rekel: ''Tvoj d\u017eihad je pri njima (tj. da skrbiš za njiju).''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. Opraviti had\u017e in umro (veliko in manjše romanje) je oblika d\u017eihada. Poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Opraviti had\u017e je d\u017eihad in umra je prostovoljno dejanje.'' (Ibni Mad\u017eah)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

8. Opravljanje molitev v mošeji je oblika d\u017eihada. Poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Odhajanje v mošeje na molitev je d\u017eihad na Allahovi poti.'' (Taberani)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vsa dobra dejanja padejo pod to obliko d\u017eihada. Musliman se mora vedno truditi po najboljših mo\u010deh, da postane boljši.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nIslam je vera miru<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam pomeni predati se Allahu, se dr\u017eati pokoravanja Njemu in biti \u010dist od \u010daš\u010denja \u010desarkoli drugega poleg Allaha. Islam zapoveduje opravljanje samo dobrih del in prepoveduje opravljanje vseh zlih del. Uporaba islama vsakomur zagotavlja \u017eivljenje v varnosti in miru v svetlobi tega sistema, ki š\u010diti pravice vseh.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Reci: ''Pridite, recitiral bom, kar vam je vaš Gospodar prepovedal: da ni\u010desar in nikogar ne ena\u010dite z Njim, da s starši ravnate lepo in da ne ubijate svojih otrok zaradi revš\u010dine; Mi oskrbujemo vas in njih. In ne pribli\u017eujte se razvratu, ne o\u010ditnemu ne prikritemu. In ne ubijte osebe, ki jo je Allah prepovedal (ubiti), razen ko tako zahteva pravica. To vam zapoveduje, da bi lahko dojeli. In ne pribli\u017eujte se premo\u017eenju sirot, razen z najboljšim namenom, dokler (sirota) ne dose\u017ee zrelosti. In bodite pravi\u010dni pri merjenju in tehtanju. Ne zadol\u017eujemo nobene osebe preko njenih zmo\u017enosti. In ko govorite, bodite pravi\u010dni, \u010detudi gre za sorodnika. In izpolnjujte Allahovo zavezo. To vam zapoveduje, da bi se lahko opomnili.''« (6:151-152)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) prav tako pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah zapoveduje pravi\u010dnost, dobrodelnost in pomo\u010d sorodnikom ter prepoveduje razvrat, zlo in nasilje! Tako vam pridiga, da bi se opomnili!« (16:90)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vera islam je torej vsestranska vera miru v vseh pomenih te besede. To velja za notranjo raven muslimanske dru\u017ebe, kakor pravi Allah (\uf059):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Tisti pa, ki vznemirjajo vernike in vernice s tem, \u010desar si niso zaslu\u017eili, so si naprtili grdo la\u017e in o\u010ditni greh!« (33:58)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tisti, nad katerim naj bo Allahov blagoslov in mir, je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Musliman je oseba, od \u010digar jezika in roke so varni ljudje, in izseljenec (na Allahovi poti) je oseba, ki je zapustila, kar je Allah prepovedal.'' (hadis soglasno sprejet)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prav tako je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Vernik je oseba, kateri ljudje zaupajo.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam zagotavlja mir tudi na mednarodni ravni, ki se vzpostavi preko prijateljskih odnosov, ki temeljijo na varnosti, stabilnosti in osnovah islama. Še ve\u010d, muslimanska dru\u017eba ne izvaja nasilja nad ostalimi dru\u017ebami, še posebej \u010de so le-te iskrene v veri, in niso sovra\u017eno nastrojene proti njenim sledilcem. Glede na Allahove (\uf059) besede:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O, vi, ki verujete, vstopite v islam celovito in ne sledite Satanovim stopinjam. On je zares vaš pravi sovra\u017enik.« (2:208)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vera islam zapoveduje pravi\u010dnost in ne zatiranja, tudi do tistih, ki so sovra\u017eno nastrojeni do njih. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O, vi, ki verujete! Bodite vztrajni glede resnice zaradi Allaha, pri\u010dajte po pravici in naj vas sovraštvo do nekega naroda ne zanese, da ne bi bili pravi\u010dni. Bodite pravi\u010dni, to je bli\u017eje bogaboje\u010dnosti. In bojte se Allaha, saj Allah zares ve vse, kar po\u010dnete.« (5:8)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Es-Selam, Tisti, ki podarja mir, kar je eno od imen Hvaljenega (\uf059), je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»On je Allah, Tisti, poleg Katerega ni drugega boga, Najve\u010dji Vladar, Najsvetejši, Najpopolnejši, Tisti, Ki izpolnjuje obljube, Tisti, Ki nad vsem bedi, Najveli\u010dastnejši, Najsilnejši, Najbolj Vzvišen. Vzvišen je Allah nad tem, kar si jemljejo poleg Njega (za boga).« (59:23)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Es-Selam je eno od imen za Raj. Vsemogo\u010dni Allah je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Pripada jim dom miru (Raj) pri njihovem Gospodarju. In On bo njihov zaš\u010ditnik zaradi tega, kar so po\u010deli.« (6:127)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Es-Selam je pozdrav ljudi v Raju. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Na Dan, ko Ga sre\u010dajo, bo njihov pozdrav: ''Selam (Mir).'' In zanje je pripravil plemenito nagrado.« (33:44)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Es-Selam je tudi pozdrav muslimanov med seboj: Es-Selamu alejkum! To je pozdrav, ki doda spokojnost, mirnost in lagodnost pozdravljajo\u010di in pozdravljeni osebi. To je zaradi izraza varnosti v pozdravu. Poslanec (\uf072) ga je vzpostavil kot eno od izpopolnjenih dejanj verovanja osebe. Rekel je:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ne boste vstopili v Raj, dokler ne boste verovali, in ne boste verovali, dokler se ne boste imeli radi. Naj vas usmerim k stvari, zaradi katere se boste imeli radi, \u010de jo boste po\u010deli? Širite selam med seboj!'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tisti, nad komer naj bo Allahov blagoslov in mir, je to vzpostavil kot eno od najboljših dejanj. To je zato, ker pozdrav zbli\u017euje srca in jih omeh\u010da, ko se ga da ali sliši. Prav tako odstrani razlike in sovraštvo. Ko je bil Poslanec (\uf059) vprašan: ''Kateri del islama je najboljši?'' je odvrnil:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Nahraniti ljudi in pozdraviti s selam tiste, ki jih poznaš, in tiste, ki jih ne poznaš.'' (Buhari in Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Torej, vera islam je prinesla predpise in zakone za \u010das vojne, poroke, za ekonomijo, politiko, \u010daš\u010denje itn. To je idealno za krepostno dru\u017ebo, da vzpostavi in ureja odnose muslimana s svojim Gospodarjem, dru\u017ebo in obkro\u017eujo\u010dim svetom, bodisi s svetom ljudi ali okoljem. Celotno \u010dloveštvo je nezmo\u017eno narediti nekaj takega kot je islam. Vero takšne popolnosti in vsestranskosti je vredno sprejeti, pozivati v njo in jo spoštovati.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Islam in dru\u017eba<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam ukazuje, da se mora za okolje skrbeti in ga varovati, ter prepoveduje onesna\u017eevanje le-tega na kakršenkoli na\u010din. To po\u010dne na naslednje na\u010dine:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Spodbuja sajenje koristnih rastlin in dreves. Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Vsakemu muslimanu, ki je posadil drevo ali pridelek, pa je od tega jedel \u010dlovek ali \u017eival, mu bo to šteto za miloš\u010dino.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Spodbuja odstranitev \u010desarkoli, kar lahko povzro\u010di škodo. Poslanec islama (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Odstranitev s poti tistega, kar škoduje, je miloš\u010dina.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Spodbuja karanteno za tiste, ki so bili prizadeti z boleznijo ali epidemijo, da bi se prepre\u010dilo širjenje na druge in da bi se zaš\u010ditila \u017eivljenja ostalih. Allahov poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''\u010ce slišite za kugo na nekem mestu, ne pojdite tja, \u010de pa zadane mesto, kjer se nahajate, ga ne zapuš\u010dajte.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Prepoveduje ubijanje \u017eivali zaradi zabave ali igre. Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Kdor ubije vrabca brez razloga ali zaradi igre, bo ta vrabec na Dan vstajenja srdito govoril: 'O, Gospodar! Ta in ta me je ubil zaradi igre in ne zato da bi imel od tega kakršnokoli korist.' '' (Nesai)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Prepoveduje onesna\u017eevanje dru\u017ebe na kakršenkoli na\u010din. Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Bojte se dveh stvari, zaradi katerih ljudje preklinjajo druge.'' So vprašali: ''Kaj sta ti dve stvari, zaradi katerih ljudje preklinjajo druge?'' Odvrnil je: ''Da se olajša na mestih, kjer ljudje hodijo, ali kjer se umaknejo v senco.'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nIslam in \u010disto\u010da<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je vera \u010disto\u010de.
\r\nAllah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O, Adamovi sinovi! Lepo se oblecite, kjerkoli se klanjate z obrazom do tal, jejte in pijte, vendar ne razsipajte. On zares ne mara razsipne\u017eev.« (7:31)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je vera \u010disto\u010de. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah resni\u010dno ljubi tiste, ki se pogosto kesajo in se \u010distijo.« (2:222)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika: Dvoriš\u010de levov v pala\u010di Alhambra, ki je bila zgrajena v današnji Španiji, znani kot Andaluziji, ko so ji vladali muslimani.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010cisto\u010da je pogoj, da se molitev smatra za veljavno. Molitev je dejanje \u010daš\u010denja, ki ga muslimani opravijo vsaj petkrat na dan. Islam prav tako zahteva, da se oseba popolnoma okopa po spolnem izlivu ali spolnem odnosu, in mo\u010dno spodbuja kopanje pred opravljanjem tistih oblik \u010daš\u010denja, ki so jasni simboli islama, kakor je petkova molitev in veliko ter manjše romanje v Meko.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah pravi v veli\u010dastnem Kur'anu:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O, vi, ki verujete! Ko vstanete k molitvi, si umijte obraze in roke do komolcev ter si otrite glavo, nato pa si umijte noge do gle\u017enjev. \u010ce ste v stanju obredne ne\u010disto\u010de (d\u017eunubi), se o\u010distite. \u010ce ste bolni, potujete, ste opravili potrebo ali ste imeli stik z \u017eensko, a ne najdete vode, poiš\u010dite \u010disto zemljo in si z njo otrite svoj obraz in roke. Allah vam ne \u017eeli povzro\u010dati nelagodja, temve\u010d vas \u017eeli o\u010distiti in dopolniti Svoj blagoslov do vas, da bi bili hvale\u017eni.« (5:6)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam prav tako spodbuja, da si oseba umije roke pred in po obroku. Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Hrana je blagoslovljena, ko oseba opravi vudu' (obredno  umivanje) pred in po njej.'' (Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Spodbuja, da ima oseba \u010dista usta in zobe. Allahov poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''\u010ce ne bi bilo te\u017eko mojim sledilcem, bi jim zapovedal, da si umijejo zobe (s sivakom) pred vsako molitvijo.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Spodbuja, da oseba o\u010disti tista mesta, ki bi lahko postala leglo bakterij in umazanije. Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Obstaja pet naravnih prirojenih dejanj, (s katerimi je Allah ustvaril \u010dloveška bitja): obrezovanje, britje sramnih dlak, puljenje dlak izpod pazduhe, krajšanje brkov in stri\u017eenje nohtov.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nIslam in znanje<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vera islam spodbuja vse ljudi, naj iš\u010dejo in pove\u010dujejo svoje znanje. Prezira in opozarja na nevednost. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah vzdiguje tiste med vami, ki verujejo, in tiste, katerim je dano znanje, na visoke stopnje.« (58:11)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Trud pri iskanju, u\u010denje in pou\u010devanje znanja smatra za sredstvo, ki vodi v D\u017eennet. Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Kdor gre po poti iskanja znanja, mu bo Allah dal, da bo šel po poti od poteh Raja.'' (Ebu Davud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prepovedal je skrivanje znanja, saj je dol\u017enost vsake osebe, da ga iš\u010de. Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Kdor skriva znanje, temu bodo na Dan vstajenja zamašena usta z Ognjem.'' (Ibn Hibban)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam u\u010denjake visoko ceni in zahteva, da se jim poka\u017ee dol\u017eno spoštovanje. Allahov poslanec Muhammed (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ni od mojih sledilcev, kdor ne spoštuje naših starejših, ni usmiljen do naših mal\u010dkov in ne poka\u017ee dol\u017enega spoštovanja do naših u\u010denjakov.'' (Ahmed)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanec Muhammed (\uf072) nas je obvestil o statusu u\u010denjaka, ko je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Prednost u\u010denjaka nad laikom je kakor prednost mene nad najslabšim izmed vas.'' (Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ta slika prikazuje vidik moderne tehnologije. Moderna tehnologija ne bi napredovala tako kot je, \u010de ne bi bilo islamske kulture.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Vpliv islamske civilizacije na sodobno znanost<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Oseba, ki razmišlja o razlogih, zakaj je sodobna znanost in tehnologija naredila tako ogromne korake in napredovala do današnjega stanja, bi se zagotovo morala strinjati, da je islamska civilizacija prenesla in predstavila ogromne koli\u010dine znanja in proizvedla številne u\u010denjake.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

C.H. Haskins  je rekel: ''Jasno dejstvo ostaja, da so bili Arabci iz Španije glavni vir novega u\u010denja za Zahodno Evropo.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Oni so tisti, ki so postavili temelje, iz katerih se je dvignila moderna civilizacija. Kdor pregleda 'Dictionary of Technical Terms for Aerospace' ( ), bo zagotovo zaklju\u010dil, da šestdeset odstotkov imen znanih zvezd izhaja iz arabš\u010dine.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Knjige in dela zgodnjih muslimanskih u\u010denjakov so bile glavni izvor besedil, od katerih je imel Zahod koristi, še posebej tisti Evropejci, ki so ta dela uporabljali v obdobju renesanse. Številna ta dela so se uporabljala na evropskih univerzah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Markiz Dufferin in Ava je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Muslimanski znanosti, muslimanski umetnosti in muslimanski literaturi je Evropa v veliki meri dol\u017ena za svoj dvig iz mraka srednjega veka.'' ( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ta slika prikazuje model solarnega sistema iz Bagdada dvanajstega stoletja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Znanost, ki je izvirala iz Indije, Kitajske in helenisti\u010dnega sveta so muslimanski u\u010denjaki sprejeli in nato prevedli, izpopolnili, sestavili in argumentirali v razli\u010dnih središ\u010dih u\u010denja v islamskem svetu, od koder se je nato znanje razširilo v Zahodno Evropo. (History of Medicine, Arab roots of European Medicine, David W. Tschanz, MSPH, PhD. Poglej tudi: www.hmc.org.qa\/hmc\/heartviews\/H-V-v4%20N2\/9.htm). Poleg tega so muslimani ustanovili tudi nekatere vede, ki so brez primere.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Astrolab: Pomembna naprava, ki so jo muslimani izumili za navigacijo. To\u010dke na ukrivljenih konicah na zgornji ploš\u010di ozna\u010dujejo polo\u017eaj najsvetlejših zvezd. Ime vsake zvezde je napisano na osnovnici vsake konice. Na spodnjo ploš\u010do so vgravirane koordinatne \u010drte. (Whipple Museum of the History of Science in Cambridge).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nJ.H. Denison je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''V petem in šestem stoletju je civiliziran svet stal na robu kaosa. Stare dinami\u010dne kulture, ki so omogo\u010dile nastanek civilizacije in so \u010dloveštvu dale smisel za enotnost zaradi spoštovanja do svojih vladarjev, so se zlomile in ni\u010d primernega ni zavzelo njihovega mesta. Zdelo se je, da je bila velika civilizacija, ki je potrebovala štiri tiso\u010d let, da se je zgradila, na robu razkroja, in da se bo \u010dloveštvo po vsej verjetnosti vrnilo v tisto stanje barbarstva, v katerem je vsako pleme in sekta proti drugi, zakon in red pa neznan. Stare plemenske odredbe so izgubile svojo mo\u010d. Nove odredbe, ki jih je ustvarilo krš\u010danstvo, so povzro\u010dale delitve in uni\u010denje namesto enotnosti in reda. To je bil \u010das poln tragedije. Civilizacija, kakor ogromno drevo, katerega listje je prekrilo cel svet in katerega veje so rodile zlate plodove umetnosti, znanosti in literature, je stalo razmajano … gnilo do korenin. Ali je obstajala kakšna razburljiva kultura, ki bi lahko bila pripeljana, da \u010dloveštvo še enkrat zdru\u017ei v enotnost in tako reši civilizacijo? Med temi ljudmi je bil rojen \u010dlovek, Muhammed, ki je zdru\u017eil celoten znan svet od vzhoda do zahoda.''( )
\r\nMuslimani so napredovali na vseh tehni\u010dnih, znanstvenih in intelektualnih podro\u010djih. Tukaj bomo omenili le nekaj izrazitih u\u010denjakov na razli\u010dnih podro\u010djih.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    El Havarizmi (780-850) je bil velik u\u010denjak na podro\u010dju matematike, algebre, logaritmov in geometrije. Morda je bil najve\u010dji matematik, ki je kdajkoli \u017eivel. Pravzaprav je bil ustanovitelj številnih vej in osnovnih konceptov matematike. Prav tako je bil ustanovitelj algebre.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    El Biruni (973-1050) je bil velik u\u010denjak na številnih podro\u010djih. Pisal je o temah, ki so se gibale od astronomije do matematike, od matemati\u010dne geografije do mehanike, farmacije do zgodovine. El Biruni je razpravljal o teoriji rotacije zemlje okrog svoje osi \u017ee šesto let pred Galilejem!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Nemški orientalist E. Sachau je o El Biruniju rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Bil je najve\u010dji intelektualec znan \u010dloveštvu.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kot muslimani pravimo, da je bil najve\u010dji intelektualec znan \u010dloveštvu naš Poslanec Muhammed (\uf072).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Na podro\u010dju medicine in farmacije so muslimanski u\u010denjaki zapustili obilno znanje v svojih delih, ki so bila uporabljena za napredek moderne medicine. Med temi u\u010denjaki so:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Ibn Rušd (Averoes, 1126-1198) je bil andaluzijski (španski) filozof in zdravnik, mojster filozofije, islamskega prava, matematike in medicine.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Ibn En Nafis (1213-1288) je bil zdravnik, ki je bil najbolj znan po tem, da je prvi opisal plju\u010dni krvni obtok. Sr\u010dno\u017eilni obtok je odkril stoletja pred angle\u017eem Harveyjem in špancem Michaelom Servetusom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Ammar ibn Ali El Mosili ibn Isa El Kahhal je bil visoko usposobljen v oftalmologiji. Izumil je posebne inštrumente, ki jih je uporabljal pri operacijah, kakor je ''injekcijska brizgalka'', votla igla.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    El Hasan ibn El Hejtam (Elhazen, 965-1040) je bil velik matematik. Bil je pionir v optiki, in\u017eeniringu in astronomiji. Po Giambattisti della Portu je El Hasan prvi pojasnil vidno pove\u010danje velikosti lune in sonca, ko sta blizu horizonta. Njegova zbirka sedmih knjig o optiki Kitab El Menazir (Knjiga o optiki) je po vsej verjetnosti najzgodnejše delo, ki uporablja znanstveno metodo. Za preizkus svojih teorij je uporabljal eksperimente.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    El Mansuri in Abu Bakr Er Razi sta bila ugledna, vsestranska zdravnika. Naredila sta temeljne in trajne prispevke na podro\u010dju medicine in filozofije.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Muwaffak El Bagdadi in Abul Kasim Az Zahravi sta bila ugledna zobozdravnika. Napisala sta knjige o tem in prilo\u017eila razlagalne slike orodij, ki sta jih uporabljala pri kirurških operacijah in kako uporabiti ta orodja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Anatomija o\u010desa – Slika vzeta iz knjige starodobnega muslimanskega zdravnika.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Proces medicinskega izlo\u010danja – Slika vzeta iz knjige starodobnega farmacevta.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nNa podro\u010dju geografije in geologije lahko omenimo številne znane u\u010denjake, med njimi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Šerif El Idrisi (1100-1165) je bil kartograf, geograf in popotnik. Znan je bil po svojih izjemnih zemljevidih sveta. Prav tako je izumil navigacijske inštrumente.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Obstajajo muslimani, ki so sodelovali pri napredku civilizacije. Kdor ho\u010de izvedeti ve\u010d, naj pregleda knjige, ki so napisane posebno na to temo. Pogosto so bili po raziskovalnih delih, ki so jih napisali muslimani, napisani ponaredki in nepravi\u010dno pripisani drugim.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Major Arthur Glyn Leonard je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ali ne prepoznamo, mi, ki menimo, da smo na vrhuncu kulture in civilizacije da \u010de ne bi bilo visoke kulture, civilizacije in uma, kakršna je bila dru\u017ebena sijajnost Arabcev in zdravo stanje njihovega sistema, bi Evropa do današnjega dneva ostala potopljena v mraku nevednosti?'' ( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Sr\u010dno\u017eilni obtok in notranji organi \u010dloveškega telesa. Slika vzeta iz knjige starodobnega muslimanskega zdravnika.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Zemljevid sveta – Slika vzeta iz knjige muslimanskega u\u010denjaka geografije.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Odlike islamske civilizacije<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Iskanje znanja je verska dol\u017enost, v izpolnitev katere islam spodbuja vse muslimane.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Muslimanski u\u010denjaki v preteklosti so svoje znanje uporabljali, da so okrepili verovanje ljudi, prav nasprotno od u\u010denjakov tega obdobja, ki svoje znanje uporabljajo, da oslabijo verovanje ljudi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Muslimanski u\u010denjaki so v preteklosti prenašali svoje znanje, da bi slu\u017eili \u010dloveštvu, prav nasprotno od ve\u010dine današnjih u\u010denjakov, ki svoje znanje uporabljajo za izkoriš\u010devalske in sebi\u010dne cilje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Znanstveniki v tem obdobju so izumili atomsko in vodikovo bombo ter ostala oro\u017eja za mno\u017ei\u010dno uni\u010devanje; zatem so ostalim prepre\u010dili, da bi si lastili ta oro\u017eja, in tako poskušajo nadzirati bogastva sveta.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Muslimanski u\u010denjaki so v preteklosti širili svoje znanje, da bi imeli ljudje korist od njega, prav nasprotno od ostalih, ki znanje v\u010dasih dr\u017eijo zase ali za svojo dr\u017eavo in drugim prepre\u010dujejo, da bi ga pridobili.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Muslimanski u\u010denjaki so v preteklosti imeli za cilj Allahovo milost in Njegovo nagrado, prav nasprotno od današnjih u\u010denjakov, ki se trudijo za materialisti\u010dno korist od svojih odkritij.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Znanstvene to\u010dke v nekaterih kur'anskih verzih<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»V stvarstvu nebes in Zemlje, menjavi no\u010di in dneva, ladjah, ki plujejo po morju s stvarmi, ki koristijo ljudem, vode, ki jo Allah spuš\u010da iz neba, s katero o\u017eivi zemljo po njenem mrtvilu in po njej (Zemlji) razprši premikajo\u010da se bitja, v usmerjanju vetrov in oblakov podrejenih med nebom in Zemljo, so dokazi za ljudi, ki dojemajo.« (2:164)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ta slika upodablja galaksijo, ki vsebuje naš solarni sistem.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an je bil razodet Muhammedu (\uf072), ki je bil nepismen; torej ni znal ne brati, ne pisati. Tudi njegovo ljudstvo je bilo na splošno nepismeno. Kako bi torej lahko \u010dlovek prinesel Knjigo, ki je osupnila najbolj retori\u010dno sposobne ljudi!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Reci: ''\u010ce bi se zbrali ljudje in d\u017einni, da bi naredili nekaj podobnega temu Kur'anu, ne bi mogli narediti ni\u010desar podobnega, \u010detudi bi si vsi medsebojno pomagali.''« (17:88)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Allah izziva vse, naj prinesejo nekaj podobnega Kur'anu. Imejte v mislih, da je najkrajše poglavje v Kur'anu dolgo le deset besed!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanec (\uf072) in številni njegovi dru\u017eabniki so bili brez sredstev, recitiral pa jim je verze iz Kur'ana, ki so omenjali znanstvena dejstva. Po 1400 letih, odkar je bil Kur'an razodet, je moderna znanost odkrila ta ista dejstva z napredno opremo!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Thomas Carlyle je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Slepar je ustanovil vero? Kako? Slepar ne more zgraditi niti zidane hiše. \u010ce ne pozna in ne sledi to\u010dnim karakteristikam malte, \u017egane gline in ostalega dela pri tem, potem to ni hiša, kar bo naredil, temve\u010d smetiš\u010de. Ne bo stala dvanajst stoletij in nastanila sto osemdeset milijonov; takoj se bo zrušila.'' ( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Kur'an in za\u010detek sveta<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah za\u010dne stvarjenje in ga ponovi, in nato se boste k Njemu povrnili.« (30:11)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah v tem verzu jasno izjavlja, da je On Tisti, ki je iz ni\u010desar ustvaril in pripeljal v obstoj vse stvaritve v tem vesolju. To je izjavljeno v Kur'anu, ki je bo\u017eansko razodetje od Allaha. Allah opisuje za\u010detek vesolja z besedami:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»On je Stvarnik nebes in Zemlje in ko se za nekaj odlo\u010di, samo re\u010de: ''Bodi!'' in to nastane.« (2:117)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

To je dejanska slika zvezde, ki se je formirala iz medzvezdne snovi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah nam v tem verzu sporo\u010da , da je bilo vesolje ustvarjeno iz ni\u010desar, vse kar se je dogajalo pred tem stvarjenjem pa je od znanja nevidnega sveta, katerega pozna samo Allah. \u010cloveški razum ni sposoben spoznati in dojeti substance materije prve stvaritve, saj nas Allah ni obvestil o tem znanju. Ljudje lahko dajejo le hipoteze in teorije glede \u017eivljenjskih sistemov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) je pravi:
\r\n»Nisem jih vzel za pri\u010de pri stvarjenju nebes in zemlje, niti pri stvarjenju njih samih. Jaz tistih, ki zavajajo, ne bi nikoli vzel za pomo\u010dnike.« (18:51)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mar neverniki ne vidijo, da so bila nebesa in Zemlja ena celota, pa smo jo lo\u010dili in od vode naredili vse, kar je \u017eivo? Mar ne bodo verovali?« (21:30)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Ta slika prikazuje, da se vesolje širi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ta verz navede jasno dejstvo, da je Allah ustvaril vesolje iz ene entitete, in On je Vsemogo\u010den nad vsemi stvarmi. Allah je nato ukazal tej 'eni entiteti', naj se lo\u010di, kar se je zgodilo, in se spremeni v oblak dima. Iz tega oblaka dima je Allah ustvaril nebesa in zemljo. To je omenjeno v Allahovih (\uf059) besedah:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Reci: ''Mar zares ne verujete v Tistega, ki je v dveh dneh ustvaril Zemljo, in pripisujete druge za Njemu enake? On je Gospodar vseh svetov!'' Tistega, ki je v štirih dneh nadnjo postavil usidrane gore, jo blagoslovil in na njej odredil \u017eive\u017e, enako za vse, ki sprašujejo. Nato se je povzdignil k nebu, ko je bilo še dim, in rekel nebu in Zemlji: ''Pridita po svoji volji ali proti svoji volji!'' Rekla sta: ''Prihajava pokorna.'' Tako ju je v dveh dneh dovršil kot sedmero nebes in v vsakemu nebu je ustvaril njegove stvari. In spodnje nebo smo okrasili s svetilkami in dali smo zaš\u010dito. To je odredba Vsemogo\u010dnega in Vsevednega!« (41:9-12)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Moderni astrofiziki ocenjujejo, da je celotno vesolje nastalo iz ene entitete, rezultat tega pa je danes znan kot 'Veliki pok'.( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Nato se je povzdignil k nebu, ko je bilo še dim, in rekel nebu in Zemlji: ''Pridita po svoji volji ali proti svoji volji!'' Rekla sta: ''Prihajava pokorna.''« (41:11)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ta verz potrjuje, da je bilo nebo na svoji zgodnji stopnji kakor dim, kar je potrdila tudi moderna znanost.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

James H. Jeans je rekel: ''Odkrili smo, kakor je \u017ee Newton domneval, da bi bila neurejena masa plina pribli\u017eno enotne gostote in zelo velikega obsega dinami\u010dno nestabilna; atomi so jo oblikovali, okrog \u010desar se je na koncu zgostila celotna materija.'' ( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ta slika prikazuje dejansko posledico eksplozije zvezde v vesolju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nKur'an o širjenju vesolja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi: »Nebo smo zgradili z mo\u010djo in Mi ga zares širimo.« (51:47)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:
\r\n»Na Dan, ko bomo zvili nebesa kakor se zvije zvitek papirja. Tako kakor smo za\u010deli prvo stvarjenje, bomo to ponovili. To je Naša obljuba. Mi bomo tako storili.« (21:104)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Na Dan, ko bo zemlja zamenjana z drugo zemljo in (tudi) nebesa, bodo vsi stopili na plan pred Allaha, Edinega, Zmagovitega.« (14:48)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ti verzi potrjujejo, da se vesolje, v katerem \u017eivimo, neprestano širi v prostoru. \u010ce gremo nazaj, bomo odkrili, da je celotno vesolje nastalo iz prvotnega atoma ali kozmi\u010dnega jajca. Potem je po Allahovem ukazu eksplodiralo in se preoblikovalo v oblak dima, iz katerega sta bila formirana nebesa in Zemlja. Vesolje se neprestano širi v prostoru in se bo na koncu po Allahovem ukazu prenehalo širiti. Takrat se bo vesolje sesedlo samo vase in se zopet zlilo v prvotni atom. Eksplozija in oblikovanje se bo ponovno zgodilo, tako pa se bodo formirala nebesa, ki ne bodo kakor naša nebesa, in Zemlja, ki ne bo kakor naša Zemlja. Na tej stopnji se bo materialno \u017eivljenje kon\u010dalo in pri\u010delo se bo \u017eivljenje na onostranstvu. Vse te stopnje so omenjene v Kur'anu. Opa\u017eamo, da so te teme, ki so bile odkrite preko moderne znanosti, omenjene v Kur'anu, ki je bil razodet pred 1400 leti! \u017de samo to potrjuje dejstvo, da je Kur'an lahko le Allahova beseda in da je Muhammed (\uf072) prejel bo\u017eansko razodetje in ta dejstva u\u010dil ljudi v \u010dasu, ko nih\u010de ni poznal teh dejstev. Teh dejstev ljudje niso spoznali še nekaj stoletij.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Astronomi so odkrili, da je vesolje v neprestanem gibanju in da se širi. To je bilo odkrito s preu\u010devanjem galaksij in oddaljenih nebeških teles. Ameriški astronom Vesto M. Slipher, ki je preu\u010deval spekter galaksij, je opazil, da so se spektralne linije nekaj bli\u017enjih sistemov premaknile proti daljšim valovnim dol\u017einam. Ta premik v valovnih dol\u017einah je pokazal, da se je ve\u010dina galaksij oddaljevala od Rimske ceste za nekaj sto kilometrov na sekundo!'' ( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ta slika prikazuje, da se razdalje med galaksijami ali skupinami galaksij neprestano pove\u010dujejo in zato se vesolje širi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ameriški astronom Edwin Hubble je potrdil, da se vesolje širi in da bolj kot je galaksija oddaljena, ve\u010dja je bila hitrost odstopanja; in da je hitrost odstopanja proporcionalna razdalji.( )
\r\nVidimo torej, da so u\u010denjaki astronomije potrdili, da se vesolje neprestano širi. To širjenje se bo nadaljevalo, dokler te\u017enost ne izgubi svoje sile privla\u010dnosti. Planeti se bodo raznesli po vesolju, rezultat tega pa bo konec sveta.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Ko se pretrga nebo, in ko se zvezde razpršijo in popadajo« (82:1-2)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nKur'an o nebeških telesih<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah je tisti, ki je vzdignil nebesa brez vidnih stebrov…«(13:2)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sodobne študije vesolja potrjujejo, da v materiji, njenih komponentah in nebeških telesih obstaja ogromna energija. Allah jo lahko uni\u010di in zopet ustvari. Znanstveniki so odkrili razli\u010dne oblike mo\u010dne energije, ki se pretaka po nebesih in zemlji. Te energije so:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Mo\u010dna nuklearna energija: Ta energija dr\u017ei delce atomov skupaj; kar vklju\u010duje protone, elektrone in nevtrone.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Šibka nuklearna energija: Ta nuklearna energija povzro\u010da dolo\u010dene oblike radioaktivnega razkroja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Elektromagnetna energija: To je energija, ki ve\u017ee atome skupaj v materiji in ki ji daje tudi individualne lastnosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Te\u017enost: To je najšibkejša oblika nam znane energije, vendar je dolgoro\u010dno osrednja oblika energije, saj vsa nebeška telesa ohranja v svojih polo\u017eajih.( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In On je tisti, ki je ustvaril no\u010d, dan, Sonce in Mesec. Vsak med njimi potuje po neki tirnici.« (21:33)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In Sonce se giblje do dolo\u010denega mesta. To je odredba Vsemogo\u010dnega, Vsevednega! In Luni smo odredili mene, tako da postajajo kot stara zvita palmova veja. Sonce ne more dohiteti Lune in no\u010d nikoli ne prehiti dneva - vsak pluje po svoji kro\u017eni tirnici.« (36:38-40)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V teh verzih Allah pravi, da Sonce potuje v dolo\u010deno smer. V preteklosti so verjeli, da je Sonce nepremi\u010dno. Sodobni kozmologi in astronomi so potrdili, da se Sonce giblje v dolo\u010deno smer. Vsi planeti v tem solarnem sistemu se premikajo kakor sateliti. Zemljina orbita je koncentri\u010dna orbiti planetov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Galaksija Vrtinec (znana tudi kot Messier 51, M51 ali NGC 5194) je interaktivna velika spiralna galaksija, ki je locirana pribli\u017eno 23 milijonov svetlobnih let v sozvezdju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Pri nebu, prepletenem z zvezdnimi potmi.« (51:7)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V arabš\u010dini ima beseda 'Hubuk' (prepletene zvezdne poti) ve\u010d kot le en pomen:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Popolnost v stvarjenju: Astronomi ocenjujejo, da v vesolju (znanem ljudem) obstaja dvesto milijard galaksij in okrog sedemdeset milijard trilijonov zvezd.( ) Vsaka galaksija ima druga\u010dno velikost, obliko, gostoto, hitrost, s katero potuje po svoji osi, razdaljo od nas in medsebojno razdaljo, stanje, skozi katero je šla, število zvezd in \u017eivljenje vsake od svojih zvezd.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Prav tako se nanaša na stvar, ki je popolnoma kombinirana in povezana. Ta neverjetna števila galaksij in zvezd v znanem delu vesolja so le 10% celotnega vesolja. Mora obstajati sila, ki vse to dr\u017ei skupaj, druga\u010de bi se sesedle in padle v kaos. Dale\u010d je Allah od vsake nepopolnosti in On je dejal:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah dr\u017ei nebesa in Zemljo, da ne uidejo (z njihovih tirnic). \u010ce pa bi ušli, jih nih\u010de razen Njega ne bi mogel zadr\u017eati. On je prizanesljiv in odpuš\u010da.« (35:41)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Prav tako se nanaša na orbite vseh nebeških teles, po katerih plujejo: med \u010dudovitimi stvarmi, ki so zbegale znanstvenike, je ogromno število galaksij v znanem delu vesolja. To je dokaz, da vesolje poteka po popolnem sistemu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf072) pravi: »On je Ta, ki je naredil sonce za vir svetlobe in mesec osvetljen ter jima dolo\u010dil polo\u017eaje, da bi poznali število let in ra\u010dunanje (\u010dasa). Allah tega ni ustvaril druga\u010de kot z resnico. On pojasnjuje dokaze ljudem, ki imajo znanje. (10:5)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Popolna razli\u010dnost med svetlobo, ki jo daje \u017eare\u010de, gore\u010de telo in son\u010dno svetlobo, ki jo temno, hladno telo (tj. Luna) odbija (na Zemljo) na nespremenljiv in stalen na\u010din, je bila omenjena v Kur'anu pred 1400 leti! To je dokaz, da je Kur'an Bo\u017eansko razodetje od Allaha, ki najbolje pozna to, kar je edinole On ustvaril.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nKur'an o zra\u010dnem tlaku<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Kogar Allah ho\u010de usmeriti (na Pravo pot), mu odpre prsa za islam. Za kogar pa ho\u010de, da je v zablodi, stori, da so mu prsa ozka ter stisnjena, kakor bi se vzpenjal na nebo. Tako Allah stori, da je nesnaga (hudi\u010d) v tistih, ki ne verujejo.« (6:125)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Iz tega verza lahko zaklju\u010dimo, da bolj ko se oseba povzpne v atmosfero, te\u017eje bo dihala. To je zaradi zmanjšanega pritiska in majhne koli\u010dine kisika. Te zadeve ne more dokazati nih\u010de, razen \u010de se povzpne na nebo! To dejstvo je bilo odkrito šele, ko so se ljudje nau\u010dili leteti in dosegati višave.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko se oseba povzpne na nebo preko osmih kilometrov nad gladino morja, bo imela te\u017eave z dihanjem zaradi pomanjkanja kisika in nizkega tlaka. Problem, s katerim se pogosto sre\u010dujemo, je hipoksija (višinska bolezen), kar pomeni, da telesna tkiva prejmejo premajhno koli\u010dino kisika. Drug problem, s katerim se oseba lahko sre\u010da, je hipobaria, kar predstavlja kompleksne simptome, ki jih povzro\u010di prenizek zra\u010dni tlak ali nagla sprememba le-tega.( ) Ta dva problema ovirata normalne telesne funkcije; zato se te\u017eava pri dihanju na visokih vzpetinah enostavno lahko pojasni kot korak, ki jih naredi telo, da se obvaruje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Astronavti nosijo posebno zaš\u010ditno opremo, ki jim omogo\u010da dihanje na visokih nadmorskih višinah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nKur'an o temi in zgornjih slojih vesolja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi: »\u010cetudi bi jim odprli vrata od neba in bi se v njem vztrajno vzpenjali, bi zagotovo rekli: ''Naše o\u010di so zaslepljene. In zares smo uro\u010deni ljudje.''« (15:14-15)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

To je slika Sonca ob mrku, ki dokazuje, da je vesolje pogreznjeno v temo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ta primerjava je neverjetna, saj predstavlja univerzalno dejstvo, ki ga ljudje pred tem niso poznali, kajti odkrito je bilo šele ob raziskovanju vesolja v šestdesetih letih 20. stoletja. Celotno vesolje je pogreznjeno v temo. Svetlobo, ki je vidna na Zemlji, se lahko opazi dvesto kilometrov dale\u010d, zatem pa je Sonce vidno kot moder disk. Temo vidimo v vse smeri zaradi redkosti izhlapevanja vode in prašnih delcev. Dale\u010d stran je Allah od vsake nepopolnosti. On je Ta, ki nas je obvestil o tej realnosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ilustrira tankost dnevnega sloja na strani Sonca z debelino dvestotih kilometrov. Medtem je preostanek Zemlje v popolnem mraku.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Kur'an o atomu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Tvojemu Gospodarju ni skrita niti najmanjša stvar ne na Zemlji, ne na nebu! Ni\u010desar ni ne manjšega, ne ve\u010djega, kar bi ne bilo (zapisano) v jasni Knjigi.« (10:61)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V tem prelepem verzu Allah pojasni, da pred Njim v vesolju ni ni\u010d skrito, ne glede kako majhno je. V\u010dasih se je verjelo, da je atom najmanjši delec v vesolju. Potem ko je bil razcepljen, so bili odkriti manjši delci, ki imajo pozitivne elektri\u010dne lastnosti, kakor so protoni, in negativne elektri\u010dne lastnosti, kakor so elektroni.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Leta 1939 sta nemška u\u010denjaka Hahn in Strassmann na Berlinski univerzi razcepila atom urana. Z nadaljnjimi raziskavami so bili odkriti še manjši delci.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Moderne znanosti so dosegle visoko stopnjo tehni\u010dnega razvoja in znanstvenega uspeha na razli\u010dnih podro\u010djih \u017eivljenja. Prihodnost še \u010daka na nadaljnji napredek. Ta proces bo trajal do Dneva vstajenja. Kolektiven trud celotnega \u010dloveštva na podro\u010djih znanja se ne bo nikoli merilo, niti ne bo prišlo blizu Allahovemu znanju in sposobnosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Vsemogo\u010dni Allah pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In sprašujejo te o duši. Reci: ''Duša je stvar mojega Gospodarja. In vam je bilo dano samo malo znanja (o tem).''« (17:85)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahovo znanje in Njegove sposobnosti so neomejene in neprimerljive. Allah nam je v tem verzu postavil enostavno pojasnilo, da bi naš um lahko prepoznal in vsrkal ogromno razliko med Njegovim znanjem in našim. Slavljen naj bo Allah!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nKur'an o zarodnih fazah \u010dloveka<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) o fazah, skozi katere gre zarodek, pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»\u017de smo ustvarili \u010dloveški rod (Adam) iz gline, potem smo ga kot kapljo semena postavili na varno mesto. Potem smo iz kaplje semena ustvarili pijavki podobno strjeno kri, potem smo iz pijavki podobne strjene krvi ustvarili kepo mesa podobno pre\u017eve\u010deni stvari in nato smo iz kepe mesa ustvarili kosti. Kosti smo prevlekli z mesom in ga nato ustvarili kot drugo bitje. Blagoslovljen naj je Allah, najboljši stvarnik! Zatem boste umrli in nato boste o\u017eivljeni na Sodni dan.« (23:12-16)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Za\u010detek razvoja \u010dloveka<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Faze, skozi katere gre \u010dlovek, so:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Izvle\u010dek iz gline: Adam (mir z njim), o\u010de \u010dloveštva, je bil ustvarjen iz gline. Ta verz se ne strinja s teorijo evolucije, ki ji moderna znanost oporeka. To nam ka\u017ee, da so ljudje posebne stvaritve. \u010cloveštvo se ni razvilo iz drugih vrst.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Zmešana sperma: Na tej stopnji moški in \u017eenska v maternico izlo\u010dita mešanico, rezultat tega pa je, da jaj\u010dece lahko postane oplojeno, ali pa umre z Allahovo voljo. \u010ce jaj\u010dece postane oplojeno, potem nastopijo prve stopnje stvarjenja. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n«Mi smo ustvarili \u010dloveka iz kapljice zmesi semena, da bi ga podvrgli skušnjavi, zato smo ga naredili, da sliši in vidi! »(76:2)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Diagram ilustrira oploditev, proces dogodkov, ko sperma pride v stik s plazmo membrane sekundarnega oocita in se zaklju\u010di z mešanjem \u017eenskih in moških kromosomov na drugi fazi prve mitoti\u010dne delitve zigote. Sekundarni oocit obkro\u017een s številnimi spermiji, od katerih sta dva predrla korono radiato. (Dr. Keith Moore, The Developing Human, str. 34, sedma izdaja)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce sperma ne oplodi jaj\u010deca, je skupaj z njim izvr\u017eena iz maternice, \u010de pa jaj\u010dece oplodi in ustvari zigoto, se v obliki blastule (zametka) prilepi na stran maternice. \u010ce Allah dolo\u010di, da se prilepi na stran maternice, potem preide na stopnjo alaqah (tj. oblika pijavke, obešena stvar).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O, ljudje! \u010ce ste v dvomu glede ponovnega o\u017eivljenja, Mi smo vas zares ustvarili iz zemlje, nato iz kaplje semena, nato iz aleqah, nato iz mudge, ustvarjeno ali pa ne še docela ustvarjeno, da bi vam pojasnili. In storimo, da v maternicah ostane do dolo\u010denega roka, dokler Mi ho\u010demo. Potem storimo, da pridete ven kot otroci in nato, da dose\u017eete zrelost. Nekateri med vami umrejo, nekateri pa so vrnjeni v najslabše \u017eivljenjsko obdobje, tako da ni\u010d ne vedo potem, ko so \u017ee imeli znanje. In vidiš zemljo, kako je suha. Ko pa nanjo spustimo vodo, vztrepeta in nabrekne in ona da, da vzklije od vsakega para nekaj radostno lepega.« (22:5)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

•    Krvni strdek\/Prilepljena stvar: Tako je opisana, ker se prilepi na maternico; na podoben na\u010din, kakor se pijavka hrani s krvjo drugih bitij.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Bo\u010dni pogled na zarodek (24.-25. dan). B. Slika, ki ilustrira podobnosti med pijavko in \u010dloveškim zarodkom na stopnji 'alaqah'. (Dr. Keith Moore, The Developing Human, str. 71, sedma izdaja)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Diagram prvobitnega kardiovaskularnega sistema zarodka po pribli\u017eno 21 dnevih, gledano z leve strani. Opazite prehodno stopnjo dveh simetri\u010dnih nosilcev. (Keith Moore) Vsaka sr\u010dna cev se hrbtno nadaljuje v hrbtno aorto, ki poteka repno. Zunanji videz zarodka in njegove ovojnice je podoben krvnemu strdku, zaradi prisotnosti relativno velike koli\u010dine krvi v zarodku.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Prerez vsajenega zarodka (pribli\u017eno 21. dan). Na tem diagramu lahko vidimo visenje zarodka v stopnji 'alaqah' v maternici matere.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

•    Pre\u017eve\u010dena masa: Tako je opisana, ker je zarodek vizualno podoben pre\u017eve\u010deni stvari.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Makrofotografija stopnje 13, \u010dloveški zarodek po štirih tednih in pol. (Keith Moore) Dejanska velikost 4,5 mm.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Zarodek je na tej stopnji po videzu podoben pre\u017eve\u010deni substanci, ker somiti na hrbtu zarodka
\r\nspominjajo na odtis zob na pre\u017eve\u010deni substanci.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u017dve\u010dilni gumi<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Slika: Poglej podobnosti med delom pre\u017eve\u010denega \u017eve\u010dilnega gumija in dejanske slike zarodka. Kako je mo\u017eno, da je nepismen \u010dlovek podal tako natan\u010dne podrobnosti o zarodku? Zares je to lahko edinole razodetje od Boga!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

•    Oblikovanje kosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Prekrivanje kosti z mesom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Razvoj zarodka v druga\u010dno obliko, ko se zgodi usklajevanje telesa in vdihovanje duše vanj.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010cloveški zarodek potuje skozi številne stopnje v treh temah, kakor Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Ustvaril vas je iz ene osebe (Adam), potem iz nje naredil njen par (Eva). In poslal vam je od \u017eivine osem (\u017eivali) v parih. Ustvarja vas v maternicah vaših mater, stvaritev za stvaritvijo, v treh temah. To je Allah, vaš Gospodar, pripada Mu vsa oblast. Ni boga razen Njega, kam se torej obra\u010date!?« (39:6)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ta verz izjavlja, da je zarodek prekrit s tremi pokrivali imenovanimi ''temami''. Voda, zrak, svetloba in vro\u010dina ne more predreti teh pokrival, niti se jih ne more videti z golim o\u010desom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Slika puš\u010di\u010dastega prereza nose\u010de maternice po štirih tednih, ki prikazuje medsebojno zvezo zarodnih membran in med minljivko (materni\u010dno sluznico) in zarodkom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dr. Maurice Bucaille  je rekel: ''Sodobni tolma\u010di Kur'ana v tem verzu vidijo tri anatomske plasti, ki dojen\u010dka varujejo med nose\u010dnostjo: trebušni zid, sama maternica in okolica zarodka (placenta, zarodne membrane, plodovnica).'' ( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nZarodek je postavljen tudi na varno mesto. Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mar vas nismo ustvarili iz neznatne teko\u010dine, ki smo jo shranili na varnem mestu do dolo\u010denega roka? Mi smo tako dolo\u010dili, kako dobri dolo\u010devalcí smo!« (77:20-23)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dr. Gary Miller : ''Novinar je vprašal profesorja Keitha Moora : 'Ali mislite, da bi Arabci morda lahko poznali te stvari – opis zarodka, njegov videz in kako se spreminja ter raste? Resda niso bili znanstveniki, vendar so morda sami izvajali kakšne surove obdukcije – razrezali ljudi in raziskali te stvari.'<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Profesor mu je nemudoma izpostavil, da je on (tj. novinar) spregledal zelo pomembno to\u010dko. Vsi ti diapozitivi zarodka, ki so bili prikazani in predstavljeni v filmu, so bile slike izpod mikroskopa. Rekel je: 'Ni pomembno, \u010de je nekdo hotel odkriti embriologijo pred štirinajstimi stoletji, kajti ni je mogel videti!'<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vsi opisi v Kur'anu o videzu zarodka so o organizmu, ko je še premajhen, da bi se ga lahko videlo z golim o\u010desom. Zato oseba potrebuje mikroskop, da bi ga lahko videla. Ker je ta naprava prisotna šele malo ve\u010d kot dvesto let, se je dr. Moore ponor\u010deval: 'Morda je imel pred štirinajstimi stoletji nekdo tajno mikroskop in izvajal te raziskave ter pri tem ni storil nobene napake. Potem je nekako podu\u010dil Muhammeda in ga prepri\u010dal, naj te informacije zapiše v svojo knjigo. Potem je uni\u010dil vso svojo opremo in to ohranil kot skrivnost za vedno. Ali verjamete temu? Zares ne bi smeli, razen \u010de prinesete kakšen dokaz, kajti to je zelo smešna teorija.'<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko je bil vprašan: 'Kako pojasnjujete to informacijo v Kur'anu?'<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

je bil odziv dr. Moora: 'Lahko je bila edinole bo\u017eansko razodeta!' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dr. Gerald C. Goeringer  je rekel: ''V ve\u010dini, \u010de ne v vseh primerih, ta opis za ve\u010d stoletij prehiteva poro\u010dila o razli\u010dnih stopnjah \u010dloveškega zarodnega in fetalnega razvoja, ki so bila zapisana v tradicionalni znanstveni literaturi.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Kaj je v Kur'anu omenjeno o oceanih<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an o pregradi med morji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In On je tisti, ki je prepletel dve vrsti vode, eno je sladko ter zelo okusno, drugo pa nadvse slano ter neokusno; in storil je, da je med njima lo\u010dnica in utrjena pregrada.« (25:53)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Obstajajo trije glavni re\u017eimi slanosti pri obalnih vodnih poteh; slojevit, delno pomešan in popolnoma pomešan.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dejstvo, da se vode oceanov medsebojno ne mešajo, so oceanografi odkrili pred kratkim. To je zaradi fizi\u010dne sile imenovane ''površinska napetost'' ( ), in zato se vode sosednjih morij ne mešajo. Povzro\u010dijo jo razlike v gostoti njihovih voda; površinska napetost jim prepre\u010duje medsebojno zlivanje, kakor bi bil med njimi tanek zid. Reka Amazonka se izliva v Atlantski ocean, vendar kljub temu ohranja svoje lastnosti tudi ko sega \u017ee 200 kilometrov v ocean.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Kur'an o temah v morju<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Ali kot tème v globokem morju, ki jih prekrivajo valovi, nad njimi so valovi in nad njimi so oblaki – tème ene nad drugimi, tako da ko bi stegnil roko, je skoraj ne bi videl. In komur Allah ne dodeli svetlobe, ne bo imel nobene svetlobe.« (24:40)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Ta diagram prikazuje globino, do katere svetloba prodre v \u010disto oceansko vodo. Zato ker je rde\u010da svetloba mo\u010dno absorbirana, ima najplitkejšo globino prodornosti, modra svetloba pa ima najglobljo globino prodornosti. (Applied Optics, vol. 20 (177), Smith, R.C. in K.S. Baker, 1981, Poglej tudi: http:\/\/daac.gsfc.nasa.gov\/oceancolor\/scifocus\/oceanColor\/oceanblue.shtml)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dobro znano je in tudi znanstveno potrjeno, da na ekstremnih globinah oceana ni nobene svetlobe, edinole tema. Vzrok za to je, da je son\u010dni \u017earki ne morejo dose\u010di, saj so oceani globoki od nekaj sto metrov do 11034 metrov. Mrak v globokih morjih in oceanih najdemo pribli\u017eno na globini 200 metrov in ve\u010d. Na tej globini ni skorajda ni\u010d svetlobe. Pod globino tiso\u010dih metrov ni prav nikakršne svetlobe. Torej, ve\u010dino son\u010dnih \u017earkov voda absorbira na stotih metrih. Ta del morja je znan kot osvetljeni del. Tako je 1% son\u010dnih \u017earkov vidnih na 150 metrih in 0,01% \u017earkov na 200 metrih.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ozonska plast v atmosferi odbije ve\u010dino ultravijoli\u010dnih \u017earkov, medtem ko oblaki odbijejo 30% in absorbirajo 19% teh \u017earkov. Le 51% teh \u017earkov dose\u017ee morje. Med 3% in 30% son\u010dnih \u017earkov se odbije od gladine morja. Potem so skoraj vse od sedmih barv svetlobnega spektra absorbirane ena za drugo v prvih 200 metrih, razen modra svetloba.( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Kur'an o notranjem valovanju<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Znanstveniki so pred kratkim odkrili, da obstajajo notranji valovi, ki se ''pojavljajo na vmesnih ploskvah gostote med sloji razli\u010dnih gostot'' ( ). Notranji valovi prekrivajo globoke vode morij in oceanov, ker imajo globoke vode ve\u010djo gostoto od voda nad njimi. Notranji valovi delujejo kot površinski valovi. Prav tako se lahko zlomijo, kakor tudi površinski valovi. Notranjih valov ne moremo opaziti z golim o\u010desom, lahko pa so najdeni s prou\u010devanjem temperaturnih sprememb in sprememb slanosti na dolo\u010deni lokaciji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Notranji valovi in lestvica mešanja oceana (Oceanography, Chris Garrett. Poglej tudi: http:\/\/www.nature.com\/nature\/journal\/v422\/n6931\/full\/422477a.html)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Notranji valovi na vmesnih ploskvah med dvema slojema vode razli\u010dnih gostot. En je gost (spodnji sloj), drug pa je manj gost (zgornji sloj). (Oceanography, Gross, str. 204)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nNa primer, voda Sredozemskega morja je topla, slana in manj gosta v primerjavi z vodo Atlantskega oceana. Ko voda Sredozemlja skozi Gibraltar vstopi v Atlantik, se pomakne nekaj sto kilometrov v Atlantik na globini okoli 1000 metrov z lastnostmi svoje lastne toplote, slanosti in manjše gostote. \u010ceprav so v teh morjih veliki valovi, mo\u010dni tokovi in plimovanje, se ne zmešata ali prestopita te prepreke.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Velike vodne mase v globokih oceanih so lo\u010dene po temperaturi in slanosti. Te lastnosti dolo\u010dajo njihovo relativno gostoto, ki tako povzro\u010dajo globoko termohalinsko kro\u017eenje oceanov. NADW = Globoke vode Severnega Atlantika. AABW = Globinska voda Antarktike. Dr. Steve Hovan, Indiana University of Pennsylvania)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ta podatek nam je postal znan šele v tej dobi z napredno tehnologijo in opremo za opazovanje tega. Poslanec (\uf072) je \u017eivel v puš\u010davskem podnebju dale\u010d stran od oceana in ni potoval po nobenem oceanu. Dejstvo, da Kur'an omenja ta pojav, pri\u010da o verodostojnosti Kur'ana.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Kur'an o tvorjenju oblakov in de\u017eja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In On je tisti, ki pošilja vetrove kot blagovest pred svojo milostjo. In ko prinesejo te\u017eak oblak, ga vodimo nad mrtvo obmo\u010dje, nad katero spustimo de\u017e in z njegovo pomo\u010djo storimo, da vzklijejo raznovrstni plodovi. Tako o\u017eivljamo tudi mrtve; da bi se vi lahko spametovali!« (7:57)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:
\r\n»Pošiljamo vetrove kot prenašalce oblakov in oplojevalce, pa spuš\u010damo vodo z neba in damo vam, da jo pijete. Vi pa je ne morete shraniti.« (15:22)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika atmosfere vklju\u010dno z oblaki in vetrovi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Moderna znanost je potrdila znanstvene to\u010dke omenjene v tem kur'anskem verzu. Veter v atmosfero nosi vodne delce, ki so bogati s soljo; ti delci, ki so imenovani ''aerosoli'', delujejo kot vodne pasti in oblikujejo de\u017ene kapljice z zbiranjem okrog vodne pare. Oblaki se oblikujejo iz vodne pare, ki kondenzira okrog slanih kristalov ali prašnih delcev v zraku. Zato ker so vodne kapljice v teh oblakih zelo majhne (premer med 0,01 in 0,02 mm), oblaki visijo v zraku in se razprostirajo po nebu.( ) Tako je nebo prekrito z oblaki. Vodni delci, ki obkro\u017eajo slane kristale in prašne delce se odebelijo in oblikujejo de\u017ene kapljice, zato kapljice, ki postanejo te\u017eje od zraka, zapustijo oblak in za\u010denjajo padati na tla kot de\u017e.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mar ne vidiš, da Allah vodi oblake, jih zdru\u017ei, potem pa kopi\u010di tako, da vidiš, kako iz njih pada de\u017e. In z neba spuš\u010da planine to\u010de pa z njo zadene, kogar ho\u010de in prizanese, komur ho\u010de. Mo\u010d bliska oblakov skorajda odvzame vid.« (24:43)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Oblak Kumulonimbus. To sliko je posnel satelit NASA. Kakor bi nevidna roka potiskala kumuluse na mesto zdru\u017eitve.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nDe\u017ene kapljice nastanejo in so oblikovane po dolo\u010denih sistemih in stopnjah. Stopnje nastanka kumulonimbusa, vrste de\u017enih oblakov, so:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Prva stopnja: Vodenje: Oblake se nosi, kar pomeni, da jih vodi veter.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Druga stopnja: Zdru\u017eevanje: Potem se majhni oblaki (kumulusi) zdru\u017eijo skupaj in oblikujejo ve\u010dji oblak.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tretja stopnja: Kopi\u010denje: Ko se majhni oblaki zdru\u017eijo, se dvigovanje zraka v ve\u010djem oblaku pove\u010da. Dviganje zraka v središ\u010du oblaka je mo\u010dnejše kot na robu. To dvigovanje povzro\u010da, da telo oblaka raste vertikalno in tako se oblak kopi\u010di. Ta vertikalna rast povzro\u010di, da telo oblaka dose\u017ee hladnejša obmo\u010dja atmosfere, kjer se oblikujejo kapljice vode in to\u010da ter postajajo vse ve\u010dje. Ko te kapljice vode in to\u010de postanejo prete\u017eke, da bi jih dvigovanje zraka še lahko podpiralo, za\u010dnejo padati iz oblaka kot de\u017e, to\u010da itn.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Oblak postane naelektren, ko to\u010da pada skozi podro\u010dje oblaka, kjer so zelo ohlajene kapljice in ledeni kristali. Ko teko\u010de kapljice zadenejo ob zrno to\u010de, ob stiku zmrznejo in sprostijo lastno toploto. Zaradi tega površina zrna to\u010de ostane toplejša kot tista od okoliških ledenih kristalov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Vzorec vili\u010daste strele. (a) Negativen naboj koncentriran na dnu oblaka postane dovolj velik, da premaga upor zraka in razvije ''voditelja'', ki je usmerjen proti tlom. (b) Zgornji tok pozitivnih nabojev s tal se koncentrira na visokih to\u010dkah. (c) Spodnji tok negativnih nabojev se sre\u010da z zgornjim tokom pozitivnih nabojev in mo\u010dan elektri\u010dni tok znan kot povratni udarec odnese pozitivne naboje v oblak.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nKo zrno to\u010de pride v stik z ledenim kristalom, se zgodi pomemben pojav. Elektroni te\u010dejo od hladnejšega predmeta k toplejšemu predmetu. Tako zrno to\u010de postane negativno naelektreno. Enako se zgodi, ko zelo hladne kapljice pridejo v stik z zrnom to\u010de in majhnimi drobci pozitivno naelektrenih ledenih okruškov. Ti la\u017eji pozitivno naelektreni del\u010dki so potem z dvigovanjem zraka odneseni v zgornji del oblaka. To\u010da pade na spodnji del oblaka in tako spodnji del oblaka postane negativno naelektren. Ti negativni naboji so nato spro\u017eeni v obliki strele. Iz tega zaklju\u010dimo, da je to\u010da glavni dejavnik za nastanek strele.( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:
\r\n»In grmenje Ga slavi s hvalo ter angeli iz strahospoštovanja do Njega. Pošilja strele pa udari z njimi, kogar ho\u010de, medtem, ko razpravljajo o Allahu. On pa silovito kaznuje.« (13:13)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Kur'an o \u017eivalih<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:
\r\n»In resni\u010dno imate tudi v \u017eivini nauk. Dajemo vam piti to, kar je v njenem trebuhu med prebavljeno hrano in krvjo – \u010disto mleko, okusno za tiste, ki ga pijejo.« (16:66)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nMaurice Bucaille je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Z znanstvenega vidika gledano moramo priklicati fiziološka stališ\u010da, da bi razumeli pomen tega verza. Substance, ki telesu zagotavljajo splošno prehrano, prihajajo iz kemi\u010dnih pretvorb, ki se pojavljajo po celotni dol\u017eini prebavnega trakta. Te substance prihajajo iz vsebine \u010drevesja. Ob prihodu v \u010drevesje na dolo\u010deni stopnji kemi\u010dne spremembe, gredo skozi njegov zid in proti krvnemu obtoku. Ta prehod se izvrši na dva na\u010dina: bodisi direktno, po \u010dem se imenujejo ''limfne \u017eile'', ali indirektno z vhodno cirkulacijo. To jih vodi najprej v jetra, kjer prestanejo predelave in od tukaj se potem dvignejo, da se pridru\u017eijo krvnemu obtoku. Tako gre vse skozi krvni obtok.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sestavine mleka izlo\u010dajo mle\u010dne \u017eleze. Te se hranijo, kakor je bilo povedano, z rezultatom prebave hrane, ki jim je pripeljana po krvnem obtoku. Tako kri igra vlogo zbiratelja in prevodnika tega, kar je bilo izlo\u010deno iz hrane in prinese hrano mle\u010dnim \u017elezam, proizvajalkam mleka, kakor tudi vsem ostalim organom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tukaj je prvoten proces, ki spravi v gibanje vse ostalo, zdru\u017eevanje vsebine \u010drevesja in krvi na stopnji samega zidu \u010drevesja. Ta zelo natan\u010den koncept je rezultat odkritij v kemiji in fiziologiji prebavnega sistema. To je bilo popolnoma neznano v \u010dasu Poslanca Muhammeda (\uf072) in je bilo spoznano šele pred kratkim. Smatram, da obstoj verza v Kur'anu, ki se nanaša na te koncepte, ne more imeti \u010dloveškega pojasnila, glede na obdobje, v katerem so bili izra\u017eeni.'' ( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nKur'an o gorovjih<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mar nismo naredili Zemlje kot postelje (bivališ\u010de) in gore kot kline?« (78:6-7)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Izostaza: gorska masa odklanja nihalo stran od vertikalnega, vendar ne toliko, kot bi pri\u010dakovali. Na diagramu je vertikalen polo\u017eaj prikazan z (a). \u010ce bi bila gora le tovor, ki le\u017ei na konstantni skorji, bi morala biti odklonjena na (c). Ker pa ima globoko 'korenino' relativno redkih kamnin, je zapa\u017een odklon samo do (b). (Building Planet Earth, Cattermole, str. 35)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Znanstveniki pojasnjujejo pomembnost gorovij kot klinov, ki stabilizirajo zemljo:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Gorovja imajo spodaj le\u017ee\u010de korenine. Te korenine so globoko vstavljene v tla, tako da imajo gorovja obliko klina. Zemljina skorja je globoka od trideset do šestdeset kilometrov, to pa vemo zaradi seizmografa. Zaradi te naprave vemo tudi, da ima vsaka gora spodaj le\u017ee\u010do korenino, ki stabilizira zemljino skorjo s spodaj le\u017ee\u010dimi plastmi in prepre\u010duje tresenje zemlje. Tako je gorovje podobno \u017eeblju, ki dva razli\u010dna kosa lesa dr\u017ei skupaj.'' ( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Slika prikazuje 'korenine' gorovja. Nekatere od teh korenin lahko segajo šestdeset kilometrov v zemljo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:
\r\n»In po Zemlji je postavil sidra (gorovja), da se ne bi premikala z vami in reke ter poti, da bi se lahko usmerili.« (16:15)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nModerni znanstveniki potrjujejo dejstvo, da so gorovja enakomerno in popolno razporejena po Zemlji, še posebej tista gorovja, ki jih geologi imenujejo 'asimetri\u010dne gorske verige', ki jih najdemo na vsaki celini.( ) Kako bi lahko nepismen \u010dlovek, \u010digar ljudstvo je bilo v ve\u010dini nepismeno, poznal ta dejstva?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Voda in \u017eivljenje<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:
\r\n»Mar neverniki ne vedo, da so bila nebesa in Zemlja ena celota, pa smo jo lo\u010dili in od vode naredili vse, kar je \u017eivo? Mar ne bodo verovali?« (21:30)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Moderna znanost jasno potrjuje, da je voda osnovna komponenta \u017eivljenja, iz katere je zgrajena celica. Kemiki so dokazali, da je voda nujna in aktivna substanca, ki se uporablja pri spremembah in reakcijah, ki se pojavljajo v telesu. Iz tega razloga je edina teko\u010dina, ki jo potrebuje prav vsaka \u017eiva stvar, ne glede kako velika ali majhna, od mikroorganizmov do najve\u010djih \u017eivali na zemlji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vode, ki dandanes prekriva Zemljo, je pribli\u017eno 71%, preostanek Zemlje pa je kopno.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Glavni vir za ljudi, \u017eivali in rastline je voda. Z znanstvenimi analizami je dokazano, da telo odraslega \u010dloveka nad 15 let vsebuje pribli\u017eno 71% vode. Kar se ti\u010de otroka, njegovo telo vsebuje 93% vode. To nakazuje, da 80% vode te\u010de po \u010dloveškem telesu, preostanek pa je kri. Pri \u017eivalih in rastlinah je najdeno tudi do 90% vode.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nKdo so tisti, ki ka\u017eejo sovraštvo do islama?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce pogledamo svetovne vere, spoznamo, da je islam vera katero sovra\u017eijo številni ljudje. Kaj je razlog za to odprto sovraštvo? \u010ce temeljito analiziramo tiste, ki odprto ka\u017eejo sovraštvo do islama, jih lahko razvrstimo v eno od naslednjih kategorij:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Mnogobo\u017eci in nevedne\u017ei, saj je islam zagotovo vera resnice, ki prepoveduje \u010daš\u010denje in izkazovanje poni\u017enosti pred komerkoli poleg Allaha.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci (o Muhammed): ''Mar mi ukazujete, da moram \u010dastiti koga drugega namesto Allaha, o, vi, nevedne\u017ei!'' (39:64)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2) Tisti, katerih nrav je postala ne\u010dista, saj je islam vera, ki je v skladu s tistim, kar je prirojeno ljudem.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Zato usmeri svoj obraz k pravi veri, fitri (prirojeni ljudem) od Allaha, po kateri je ustvaril ljudi. Ni spreminjanja glede Allahove stvaritve - to je pravilna vera, toda ve\u010dina ljudi ne ve.« (30:30)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3) Nepravi\u010dni ljudje, saj je islam vera pravi\u010dnosti in nepristranskosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Resni\u010dno Allah zapoveduje pravi\u010dnost, dobrodelnost in dajanje sorodnikom, prepoveduje pa razvrat, zlo in zatiranje. Svetuje vam, da bi se lahko opomnili.« (16:90)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4) Tisti, ki ho\u010dejo širiti nered in hudodelstvo, saj je islam vera poštenosti in izboljševanja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Prizadevajo si sejati zlo po Zemlji, Allah pa ne mara tistih, ki širijo zlo.« (5:64)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n5) Kršitelji, saj je islam vera miru.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In na Allahovi poti se bojujte s tistimi, ki se bojujejo proti vam, toda ne napadajte prvi! Ker Allah ne mara tistih, ki napadejo prvi.« (2:190)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6) Fanatiki in ekstremisti, saj je islam zmerna vera.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In tako smo naredili, da ste narod sredine, da bi bili pri\u010de ljudem in da bi bil Poslanec pri\u010da vam.« (2:143)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7) Ljudje, ki imajo pohotne strasti, saj je islam vera \u010distosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In ne pribli\u017eujte se ne\u010distovanju. Zares je to razvrat in odvratna pot.« (17:32)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

8) Tisti, ki si \u017eelijo materialnega sveta, saj je islam vera vzajemne podpore in milosti, ki se bori proti izkoriš\u010danju potreb in šibkosti ljudi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Ne jejte imetja drug drugega po krivici in ne dajajte tega razsoditi sodnikom, da bi tako po krivici jedli del premo\u017eenja ljudi, medtem ko vi to veste.« (2:188)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

9) Tisti, ki prezirajo in zani\u010dujejo \u010dloveštvo ter sami sebe smatrajo za izbran narod, saj je islam vera enakopravnosti, ki se bori proti vsem oblikam rasizma in raznim predsodkom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O, ljudje! Resni\u010dno Smo vas ustvarili iz moškega in \u017eenske ter vas naredili, da ste narodi in plemena, da bi se spoznali. Pri Allahu je zares najplemenitejši med vami tisti, ki je najbolj bogaboje\u010d. Allah je zares Vseveden in je Poznavalec vsega.« (49:13)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dragi bralec, ker si prebral do sem, verjamem, da so se številna mnenja o islamu, na katera si morda naletel v medijih, za\u010dela drobiti, resnica o islamu pa za\u010dela postajati bolj jasna. Naj ti zapišem klju\u010dne kvalitete islama:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Islam je vera resnice, ki prepoveduje \u010daš\u010denje in izkazovanje poni\u017enosti pred komerkoli drugim razen pred Allahom. Vsemogo\u010dni Allah pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Reci (o Muhammed): ''Mar mi ukazujete, da moram \u010dastiti koga drugega namesto Allaha, o, vi, nevedne\u017ei!''« (39:64)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Islam je vera miru, ki zavra\u010da vse oblike nepravi\u010dnosti in tiranije. Vsemogo\u010dni Allah pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah vam ne prepoveduje, da ravnate ljubeznivo in pravi\u010dno s tistimi, ki se ne borijo proti vam zaradi vere in vas ne izganjajo iz vaših domov. Resni\u010dno Allah ljubi pravi\u010dne.« (60:8)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Islam je vera, ki spodbuja izobra\u017eevanje in širjenje znanja. Vsemogo\u010dni Allah pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Reci: ''Mar so si enaki tisti, ki vedo, in tisti, ki ne vedo?'' Zares se opomnijo zgolj tisti, ki razumejo.« (39:9)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Islam je vera \u010disto\u010de in higiene. Vsemogo\u010dni Allah pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah resni\u010dno ljubi tiste, ki se pogosto kesajo in se pogosto \u010distijo.« (2:222)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Islam je vera pravi\u010dnosti in lepega obnašanja. Vsemogo\u010dni Allah pravi:
\r\n»Resni\u010dno Allah zapoveduje pravi\u010dnost, dobrodelnost in dajanje sorodnikom, prepoveduje pa razvrat, zlo in zatiranje. Svetuje vam, da bi se lahko opomnili.« (16:90)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. Islam je vera lagodja. Vsemogo\u010dni Allah pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah \u017eeli, da vam olajša, ne da vam ote\u017euje.« (2:185)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. Islam je vera milosti. Poslanec (\uf072) je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Tistim, ki bodo imeli usmiljenje, se jim bo Usmiljeni usmilil. Imejte usmiljenje do tistih na Zemlji, pa se vas bo usmilil Tisti, ki je na nebu.'' (Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

8. Islam je vera popolne pravi\u010dnosti. Vsemogo\u010dni Allah pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Naj vas sovraštvo do nekega naroda ne zanese, da ne bi bili pravi\u010dni. Bodite pravi\u010dni, to je bli\u017eje bogaboje\u010dnosti.« (5:8)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

9. Islam je vera ki poziva k sodelovanju in dobroti. Vsemogo\u010dni Allah pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»In pomagajte drug drugemu v dobrodelnosti in bogaboje\u010dnosti in ne pomagajte drug drugemu v grehu in napadanju.« (5:2)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n10. Islam ni vera za izbrano skupino, raso ali narodnost. Namenjena je celotnemu \u010dloveštvu. Vsemogo\u010dni Allah pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mi te zares pošiljamo prav vsem ljudem kot znanilca radostnih vesti in opominjevalca, toda ve\u010dina ljudi (tega) ne ve.« (34:28)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

11. Islam je vera, ki briše vse grehe. Vsemogo\u010dni Allah pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Reci: ''O, su\u017enji Moji, ki ste pretirano grešili nad seboj, ne obupajte nad Allahovo milostjo. Resni\u010dno Allah odpuš\u010da vse grehe. On je zares Tisti, ki odpuš\u010da, in je Najbolj Usmiljeni.« (39:53)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Zna\u010dilne kvalitete in posebnosti islama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ker je islam zadnja vera ima zna\u010dilne kvalitete in privilegije, zaradi katerih je primerna za vsa obdobja in prostore:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    To je zadnja Bo\u017eanska vera razodeta ljudem.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam priznava prejšnja bo\u017eanska razodetja. Na drugi strani judje ne priznavajo Jezusa in kristjani ne priznavajo Muhammeda (\uf072); medtem ko muslimani priznavajo Mojzesa, Jezusa in vse poslance, naj bo mir z njimi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    V islamu se ljudje zanašajo na svojega Gospodarja v vseh stvareh in okoliš\u010dinah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam je edina vera, ki ni bila izkrivljena ali spremenjena.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Harry G. Dorman je rekel: ''To je dobesedno Bo\u017eje razodetje, ki ga je Muhammedu recitiral Gabriel, popolnega v vsaki \u010drki. To je vedno prisoten \u010dude\u017e, ki pri\u010da o sebi in o Muhammedu, Bo\u017ejemu poslancu. Njegova \u010dude\u017ena kvaliteta delno le\u017ei v njegovem stilu, tako popolnem in vzvišenem, da ne \u010dlovek ne d\u017einn nista mogla narediti enega samega poglavja, ki bi bil primerljiv z njegovim najkrajšim poglavjem, in presenetljivo natan\u010dne informacije, kakršnih nepismen Muhammed nikoli ne bi mogel zbrati sam.''( )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam je vera, ki pokriva materialne in duhovne vidike \u017eivljenja. Ne zanemarja niti najmanjše stvari v \u017eivljenju muslimana. Abdurrahman ibn Zeid je rekel, da je bilo Selmanu re\u010deno: ''Vaš Poslanec vas je podu\u010dil vsemu, tudi kako se olajšati?'' Selman mu je rekel: ''Seveda. Prepovedal nam je obra\u010danje proti kibli, ko smo na veliki ali majhni potrebi, ali da se \u010distimo z desno roko, ali da uporabimo manj kot tri kamne, ali da uporabimo kost ali gnoj (za \u010diš\u010denje).'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

W. Thomas Arnold je rekel: ''Ob\u010dutek za pravi\u010dnost je eden od naj\u010dudovitejših idealov v islamu, kajti ko berem Kur'an, najdem tiste dinami\u010dne principe \u017eivljenja, ne misti\u010dne, temve\u010d prakti\u010dne etike za vsakodnevno obnašanje v \u017eivljenju, ki so primerne za cel svet.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam zadovoljuje \u010dlovekove telesne in duhovne potrebe v ravnote\u017eju. No\u010de dovoliti, da bi se enemu vidiku dala prednost pred drugim.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Princ Charles je rekel:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Islam nas danes lahko nau\u010di na\u010dina razumevanja in \u017eivljenja v svetu, za katerega je krš\u010danstvo revnejše, saj ga je izgubilo. Islam no\u010de lo\u010diti \u010dloveka in narave, religije in znanosti, uma in materije.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ta kopija Kur'ana napisana s teko\u010dim zlatom na papirus nakazuje skrb muslimanov za ohranitev Kur'ana.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam ni v konfliktu s \u010dloveškim umom ali naravo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam je vera celotnega \u010dloveštva, ne glede na njihovo izobrazbo, \u010das ali mesto. To je v nasprotju s prejšnjimi religijami, ki so bile poslane dolo\u010denim ljudem v dolo\u010denem \u010dasu. Na primer, \u010de oseba ho\u010de postati jud, potem se mora roditi kot jud. Jezus (mir z njim) je rekel o krš\u010danstvu: ''Poslan sem bil izgubljenim ovcam Izraelovih otrok.'' Islam je univerzalna vera, ki je primerna za vse ljudi v vseh obdobjih, ne glede na raso ali jezik. To je Bo\u017eja beseda:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n»Mi te zares pošiljamo prav vsem ljudem kot znanilca radostnih vesti in opominjevalca, toda ve\u010dina ljudi (tega) ne ve.« (34:28)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nV teh verzih Allah (\uf059) ukazuje Svojemu poslancu (\uf072), naj odprto poziva v islam, zato je svoje ljudstvo pozval, naj \u010dastijo samo Allaha in zavr\u017eejo vsa la\u017ena bo\u017eanstva. Njegovo ljudstvo mu je škodovalo, vendar je ostal vztrajen in milosten. Pošiljal je pisma kraljem tistega \u010dasa in jih povabil, naj sprejmejo islam. Med temi, katerim je poslal pisma, so bili Rimski cesar, Perzijski kralj in Abesinski kralj. \u010ce sporo\u010dilo Poslanca Muhammeda (\uf072) ne bi bilo univerzalno, potem v islam ne bi povabil vladarjev razli\u010dnih kraljestev sosednjih Arabiji. To bi odprlo ve\u010d front s sovra\u017eniki, ki so bili dobro opremljeni in števil\u010dni. Zakaj bi tvegal nekaj takega, \u010de ne bi bilo bo\u017eansko sporo\u010dilo od Allaha, katerega je moral prenesti celotnemu \u010dloveštvu!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Prevod:Od Muhammeda, Allahovega poslanca, Negusu, Abesinskemu kralju. Naj bo mir s tistim, ki sledi pravi Usmeritvi. Vsa hvala pripada Allahu, ni drugega boga razen Njega, in pri\u010dam, da Jezus, Marijin sin ni bil ni\u010d ve\u010d kot duša, ki jo je ustvaril On, in Njegova beseda (bodi – in je bil), ki jo je dal dobri, \u010disti devici Mariji, da je zanosila Jezusa. Allah ga je ustvaril, kakor je ustvaril Adama s Svojo roko. Pozivam te, da \u010dastiš samo Allaha in da Mu ne pripisuješ partnerjev. Pozivam te, da si Mu pokoren, da slediš meni ter verjameš temu, kar mi je bilo razodeto, kajti jaz sem Allahov poslanec. Pozivam tebe in tvoje ljudstvo k Allahu Vzvišenem. Pri\u010dam, da sem prenesel svoje sporo\u010dilo. Pozivam te, da poslušaš in sprejmeš moj nasvet. Naj bo mir s tistim, ki sledi pravo usmeritev.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nAllahov poslanec (\uf072) je rekel: ''Ta zadeva (tj. vera islam) bo postala jasna kot no\u010d in dan. Vsaka oseba v mestu ali puš\u010davi bo spoznala to vero, bodisi z mo\u010djo ali poni\u017eanjem. Mo\u010d, s katero je islam po\u010daš\u010den in poni\u017eanjem, s katerim Allah poni\u017ea nevero.'' (Ahmed)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Prevod: V imenu Allaha, Najbolj milostnega, Najbolj usmiljenega. Od Muhammeda ibn Abd Allaha, Bo\u017ejega poslanca, Muqawqasu, voditelju kristjanov v Egiptu. Naj bo mir s tistim, ki sledi pravo usmeritev. Pozivam te v islam. Sprejmi islam in boš varen. Allah ti bo dal dvojno nagrado. \u010ce zavrneš Allahovo sporo\u010dilo, boš nosil greh vseh svojih sledilcev. Reci: ''O, pripadniki Knjige, pridite k besedi, ki je enaka med nami in vami - da ne \u010dastimo (nikogar) razen Allaha in da poleg Njega ni\u010desar ne jemljemo za bo\u017eanstvo in da si ne bomo vzeli drug drugega za gospodarja namesto Allaha.'' Toda \u010de se obrnejo pro\u010d, potem reci: ''Bodite pri\u010de, da smo muslimani (tj. smo Mu predani)..'' (3:64)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Prevod: V imenu Allaha, Najbolj milostnega, Najbolj usmiljenega. Od Muhammeda ibn Abd Allaha, Bo\u017ejega poslanca, Herakleju, Rimskemu cesarju. Naj bo mir s tistim, ki sledi pravo usmeritev. Pozivam te v islam. Sprejmi islam in boš varen. Allah ti bo dal dvojno nagrado. \u010ce zavrneš Allahovo sporo\u010dilo, boš nosil greh vseh svojih sledilcev. Reci: ''O, pripadniki Knjige, pridite k besedi, ki je enaka med nami in vami - da ne \u010dastimo (nikogar) razen Allaha in da poleg Njega ni\u010desar ne jemljemo za bo\u017eanstvo in da si ne bomo vzeli drug drugega za gospodarja namesto Allaha.'' Toda \u010de se obrnejo pro\u010d, potem reci: ''Bodite pri\u010de, da smo muslimani (tj. smo Mu predani).'' (3:64) Heraklej je bil cesar Bizantinskega imperija (610-641), ki je zavzel Sirijo, Palestino in Egipt in jih iztrgal Perzijcem (613-628).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nZaklju\u010dek<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Bo\u017eanska vera islam je kompletna v vseh vidikih. To je sistem za polno \u017eivljenje na tem svetu, kakor tudi za ve\u010dno in neskon\u010dno na onostranstvu. Lahko najdemo dolo\u010dena odklonilna obnašanja ali napake v na\u010dinu, kako muslimani ravnajo drug z drugim ali z ostalimi, vendar vedi, da islam nima ni\u010d skupnega s temi pomanjkljivostmi. To se dogaja zaradi nepoznavanja vere ali šibkosti njihovega verovanja, kar jih vodi v po\u010detje tega, kar vidimo. Zato ne sodi islama po tem, kaj si morda izkusil pri nekaterih njegovih sledilcih. Ta kratka publikacija naj se smatra kot klju\u010d za za\u010detek raziskovanja Resnice in za nadaljnje prou\u010devanje islama:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Odstrani vse predsodke.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2) Imej resni\u010dno \u017eeljo dose\u010di resnico in ne po iskanju napak in pomot.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3) Razmišljaj neodvisno in ne sledi slepo drugim.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah (\uf059) pravi:
\r\nIn ko jim je re\u010deno: "Sledite tistemu, kar je Allah objavil!", odgovorijo: "Sledili bomo tistemu, pri \u010demer smo našli naše prednike." Mar tudi, ko jih hudi\u010d vabi k mukam vzplamtelega ognja.« (31:21)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nKako oseba postane musliman?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zato da nekdo postane musliman, niso potrebni nobeni posebni verski obredi ali obi\u010daji, ki se jih mora opraviti, bodisi na dolo\u010denih mestih ali v dru\u017ebi ostalih. To je zato, ker ima oseba v islamu direkten odnos s svojim Gospodarjem brez posrednikov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Z enostavnim verovanjem in razglasitvijo, da obstaja samo en Bog in da je Muhammed Njegov su\u017eenj in poslanec, oseba postane musliman. Ob iskreni razglasitvi te izjave je vsak njen\/njegov predhodni greh odpuš\u010den.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Bog pravi v Svetem Kur'anu:
\r\n»Razen tistih, ki se pokesajo, verujejo in delajo dobro. Tem bo Allah zamenjal njihove grehe z dobrimi deli, Allah pa je Odpuš\u010dajo\u010d in Usmiljen. (25:70)
\r\nTako za\u010dneš novo \u017eivljenje kot musliman, se pravi kot tisti, ki se preda Allahovi volji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kar se ti\u010de nemuslimanov, ki so sprejeli islam, jim bo dana dvojna nagrada, zaradi njihovega verovanja v svoje poslance, kakor tudi zaradi verovanja v Muhammeda (\uf072). Allah pravi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Tisti, ki smo jim dali Knjigo pred tem, vanj verujejo, in ko se jim recitira, govorijo: ''Mi verujemo vanj! To je Resnica od našega Gospodarja, mi smo Mu bili \u017ee pred tem predani (tj. muslimani).'' Ti bodo dobili svojo nagrado dvakrat: ker so potrpeli in ker z dobrim odvra\u010dajo zlo in ker od tega, kar jim dajemo, darujejo.« (28:52-54)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poleg tega, Allah (\uf059) zbriše vse grehe, ki so jih storili pred sprejetjem islama. Poslanec (\uf072) je rekel:
\r\n''Islam briše vse (storjene grehe) pred tem.'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 
\r\n© WWW.ISLAMLAND.COM
\r\n 
\r\nLiteratura<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>","word":"\/uploads\/books\/the-key_--sln.doc","pdf":"\/uploads\/books\/Key-to-know-islam_sloven.pdf","keywords":"Klju\u010d za razumevanje islama","read_counter":36927,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2016-01-08T19:13:45.000000Z","updated_at":"2026-05-12T09:44:29.000000Z","language_id":86,"publisher_id":8,"category_id":1,"volume_id":null,"parent_id":18,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":1,"title":"Introducing Islam","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:06:51.000000Z","slug":"Introducing-islam","i18ns":[],"get_title":"Introducing Islam"},"authors":[{"id":2,"name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","slug":"ash_sheha","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2022-11-10T08:42:34.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":16433,"author_id":2},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha"}],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/Klju\u010d-za-razumevanje-islama_SLN.jpg","pdf_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/Key-to-know-islam_sloven.pdf","word_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/the-key_--sln.doc","author_id":"","author_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","book_title":"Klju\u010d za razumevanje islama","category_slug":"Introducing-islam","category_name":"Introducing Islam"},{"id":18526,"title":"ISLAMSKO, KR\u0160\u010cANSKO IN JUDOVSKO PRAVO","slug":"islamsko-krscansko-in-judovsko-pravo-1476294590","image":"\/uploads\/books\/images\/2025\/1\/financial-marketing-book-cover-22.png","hint":"

ISLAMSKO, KRŠ\u010cANSKO IN JUDOVSKO PRAVO<\/em><\/span><\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

ISLAMSKO, KRŠ\u010cANSKO IN JUDOVSKO PRAVO<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n( ISLAMSKO PRAVO – KAZNOVANJE KRAJE – D\u017dIHAD – POLIGAMIJA – SVOBODA IZRA\u017dANJA – DEMOKRACIJA – PRETIRAVANJE IN EKSTREMIZEM )<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nNaslov izvirnega teksta v arabš\u010dini
\r\n\u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0631\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f\u064a\u0629<\/span><\/p>\r\n\r\n

Avtor: Šejh Ahmed El-Emir
\r\nOdvetnik za prito\u017ebe<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pregled, verifikacija ter recenzija:
\r\nSpoštovani doktor Abdurrahman bnu Abdul-Kerim Eš-Šiha<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

KAZALO VSEBINE:
\r\nUVOD    3                                                                                                                                                                        
\r\n1.POGLAVJE: JEZIKOVNA DEFINICIJA BESEDE ŠERIA IN NJENO MEDIJSKO NAPA\u010cNO NAVAJANJE    9
\r\n  -  NAMEN  UVELJAVLJANJA ZAKONOV     12
\r\n  -  VE\u010cNI ZAKON IN IZDELAVA ZAKONOV    12
\r\n  - ZMEDENOST IN SPREMINJANJE \u010cLOVEŠKIH ZAKONOV ZA REŠEVANJE     \u010cLOVEŠKIH KAZNIVIH DEJANJ    14   
\r\n  - NESMISELNO   KAZNOVANJE V \u010cLOVEŠKIH ZAKONIH      16
\r\n  - KAZNIVA DEJANJA SO KODIFICIRANA V \u010cLOVEŠKIH ZAKONIH    20
\r\n2.POGLAVJE: ISLAMSKO PRAVO, CILJI ISLAMSKEGA PRAVA IN KAZENSKIH SANKCIJ    24
\r\n  - ZAHTEVA ZA PRAKTICIRANJE ISLAMSKEGA PRAVA V ZAHODNIH KRŠ\u010cANSKIH DR\u017dAVAH !!    32
\r\n3.POGLAVJE: KATERI BOLJ OBVLADUJE STORILCA KAZNIVEGA DEJANJA IN JE BOLJ MILOSTEN DO NJEGA TER VSEH LJUDI - ISLAMSKI ZAKON ALI \u010cLOVEŠKI ZAKON ??    39
\r\n -  SAMOOBRAMBA V ISLAMSKEM PRAVU    47
\r\n4.POGLAVJE: POLIGAMIJA, PRILE\u017dNICE IN ZAMENJAVA \u017dENA (SVINGERSTVO)  V \u010cLOVEŠKIH ZAKONIH    51
\r\n5.POGLAVJE: RAZLIKA MED ISLAMSKIM PRAVOM  IN DEMOKRATSKIM SISTEMOM    64
\r\n  - ISLAMSKO PRAVO  IN SVOBODA IZRA\u017dANJA    68
\r\n6.POGLAVJE: D\u017dIHAD IN ZAGOTAVLJANJE SVOBODE VEROVANJA V ISLAMSKEM PRAVU    78
\r\n  - BOJEVANJE (D\u017dIHAD) V SVETEM PISMU    95
\r\n7.POGLAVJE: ISLAMSKO PRAVO  IN BOJ PROTI PRETIRAVANJU IN EKSTREMIZMU    98
\r\n  - ISLAMSKO PRAVO  IN BOJ PROTI NACIONALIZMU  IN SISTEMU SU\u017dENJSTVA    104,107
\r\n8.POGLAVJE: PRIMER KRŠ\u010cANSKEGA IN JUDOVSKEGA PRAVA V SVETEM PISMU     116
\r\n ZAKLJU\u010cEK    123<\/span><\/p>\r\n\r\n

UVOD
\r\n\u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062d\u064a\u0645
\r\n( V imenu Allaha Milostnega, Usmiljenega)
\r\nVsa zahvala pripada Allahu, Gospodarju vseh svetov, naj je  blagoslov in mir na našega glasnika Muhammeda , vso njegovo dru\u017eino in njegove  prijatelje.
\r\nLjudje so bitja od bitij Vzvišenega Allaha v tem obse\u017enem vesolju in so njegov obvezni sestavni del. Ljudje imajo dolo\u010deno vlogo in delo, v primeru da izstopijo iz te vloge, katera jim je dolo\u010dena, s strani nebeških knjig, ki so jim razodete, bi se zgodilo neravnovesje, katero bi vplivalo na njih. To vse opazimo in vidimo; tako \u010de ljudje delajo tisto, kar jim je prepovedano in se obrnejo stran od tistega, kar jim je ukazano ter se odzovejo njihovim \u017eeljam in strastem, se pojavi nered in pokvarjenost, ki zajame celotno zemljo in nebo. Tako se razširijo bolezni, katere niso bile prej znane njihovim prednikom, številne vojne, katere uni\u010dijo pridelke in \u017eivino, pojavijo se okoljski problemi, kar je vidno v onesna\u017eenju okolja in problematiki globalnega segrevanja – katero bo, \u010de se bo tako nadaljevalo, povzro\u010dilo da bo Zemlja postala planeta, na kateri \u010dloveštvo ne bo moglo \u017eiveti – vse to pa je rezultat \u010dloveškega nesmisla v jedrskih poskusih in izgubi energije, v proizvodnji katera proizvaja ve\u010d kot \u010dloveštvo potrebuje. Vse to je pohlepno dihanje za materializmom, uresni\u010devanjem  svojih \u017eelja ter zadovoljevanjem svojih strasti, pa \u010detudi na ra\u010dun poni\u017eevanja svojih bratov v ljudstvu in \u010dloveštvu. Oni se \u017eelijo zasititi, \u010detudi na ra\u010dun lakote drugih, se oble\u010di, \u010detudi na ra\u010dun golote drugih., \u017eelijo u\u017eivati, \u010detudi na ra\u010dun ubijanja drugih. Resnico je povedal Vzvišeni Allah: '' Zaradi tistega kar ljudje delajo, se je pojavil nered na kopnem in na morju, da jim On daje s tem okusiti kazen za njihovo po\u010detje, da bi se morda poboljšali.''<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako je pojasnil  Slavljeni in Vzvišeni Allah \u010dloveštvu, da oni resni\u010dno niso zaman ustvarjeni in ne bodo sami sebi zapuš\u010deni. Vzvišeni Allah pravi: '' Mar ste mislili, da smo vas zaman ustvarili in da se ne boste vrnili k nam ?'' I naj je vzvišen Allah,  resni\u010dni Vladar ni drugega boga razen Njega, Gospodar veli\u010dastnega vsemirja! (Kur'an: poglavje ''El-Mu'minun'' (Verniki)  115. in 116. verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

Razlo\u017eil je, da je modrost njihovega obstoja in stvaritve v tem vesolju, da bi bili namestniki  na Zemlji, iz generacije v generacijo, tako da bi \u010dastili samo Allaha in mu ne bi pridru\u017eevali nobenega drugega. On je  Bogat in Slavljen od njihovega \u010daš\u010denja, ampak jih s tem preizkuša, kateri med njimi bo najbolje ravnal in postopal, tako pravi Vzvišeni Allah: '' D\u017eine in ljudi sem ustvaril samo zato, da me \u010dastijo. Ne zahtevam od njih, da bi me oskrbovali ali hranili. Zares oskrbo daje edino Allah, Mo\u010dni  in Mogo\u010dni ! (Kur'an: poglavje ''Ez-Zarijat'' (Tisti, ki pihajo) 56 – 58. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Prav tako je pojasnil, Slavljeni in Vzvišeni,  primerno energijo brez katere ne morejo pre\u017eiveti njihova telesa v svojem govoru: '' O vi, ki verujete, jejte okusne stvari, s katerimi smo vas oskrbeli, in bodite hvale\u017eni Allahu, \u010de resni\u010dno \u010dastite Njega.'' (Poglavje ''El-Bakare'' (Krava)  172. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Prav tako je razlo\u017eil primerno energijo brez katere ne morejo pre\u017eiveti njihove duše in brez nje se ne bo pomirilo njihovo verovanje, brez nje ne bo sprostitve v \u010daš\u010denju njenega Stvarnika, brez nje se ne bo okrepilo in ustalilo prakticiranje Njegove zakonodaje, Vzvišeni Allah pravi:  Tisti, ki verujejo in katerih srca se umirijo ob omembi Allaha. Samo z omenjanjem Allaha se resni\u010dno umirijo srca. (Poglavje ''Er-Ra'd''  (Grom) 28. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Da bi \u010dloveštvo uresni\u010dilo \u010daš\u010denje samo enega Boga – Allaha , jim je On pošiljal poslance, da bi jih sledili, z njimi pa je spustil tudi knjige (zakone), da bi se z njo napotili na pravo pot in bo svetilka, ki bo osvetljevala njihovo pot, jih napotila na dobro in  opozorila na zlo, urejala bo  njihove  \u017eivljenjske zadeve  in tako bodo oni uporabljali svoja telesa in duše, za tisto za kar so ustvarjena, Vzvišeni Allah pravi: Ljudje so bili en narod. Nato je Allah poslal glasnike vere kot prinašalce veselih novic in svarilce in z njimi poslal Knjige z resnico, da bi sodile med ljudmi o stvareh, o katerih so se razhajali. In niso se razhajali glede njega (Muhammeda) zaradi medsebojne napadalnosti, razen tisti, katerim je bil poslan za tem, ko so jim \u017ee bili dani jasni dokazi. In Allah je vodil tiste, ki so verovali, pri njihovih razhajanjih glede resnice z Njegovim dovoljenjem. In Allah vodi, kogar ho\u010de, na Pravo pot.   (Poglavje ''El-Bekare'' (Krava), 213. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako je bil zadnji med njimi Muhammed, naj bo mir z njim, s katerim je Allah zaklju\u010dil svoje poslance vere in izpopolnil svojo vero ter prišel z vero, ki vsebuje bo\u017eansko, univerzalno (svetovno), celovito pravo ( zakone), ki je primerno  za vsako mesto in \u010das, katero  ureja \u017eivljenje \u010dloveštva, jim pomaga na tem in onem svetu, sre\u010den je tisti, ki to sprejme in nesre\u010den je tisti, ki to zavrne, Vzvišeni Allah pravi: Zares ta Kur'an usmerja na najpravilnejšo pot in prinaša blagovest pravim vernikom – tistim, ki delajo dobra dela – da jim pripada velika nagrada. In za tiste, ki ne verujejo v onstranstvo, smo pripravili bole\u010de muke. In \u010dlovek prosi za zlo, kakor prosi za dobro. \u010clovek pa je vedno prenagljen. (Poglavje ''El-Isra'' (No\u010dno potovanje), 9. – 11. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

(In tako na splošno med tistimi, ki jih vodi in v tistem kar jih vodi. Tako zajema napotitev narodov  in generacij na pravo pot brez omejitve \u010dasa in kraja, in zajema tisto kar jih vodi;  vsaka pot, ki jih vodi k veri (minhad\u017e), vsako dobro, ki vodi \u010dloveštvo v vsakem \u010dasu in kraju.  Vodi na najpravilnejšo pot v svetu vesti in ob\u010dutkov s preprostim, jasnim verovanjem, katero ni zapleteno  in nejasno, katero osvobaja dušo od bremen iluzije in praznoverja, katero sproš\u010da dobro \u010dloveško energijo za delo in gradnjo in povezuje med naravnimi zakoni vesolja in prirojenimi \u010dloveškimi zakoni v harmoniji in doslednosti.
\r\nVodi na najpravilnejšo pot v usklajenosti med zunanjostjo in notranjostjo \u010dloveka, med njegovimi ob\u010dutki in njegovim ravnanjem, med njegovim verovanjem in njegovimi dejanji, ona je popolnoma  zategnjena z naj\u010dvrstejšo vezjo, ki se ne bo prekinila, nestrpno, \u017eeljno gledajo\u010d navzgor, ona pa je  stabilna na Zemlji. Bogoslu\u017eno dejanje je, kadar se \u010dlovek usmeri z njim k Allahu, pa \u010detudi je to privatno delo in u\u017eivanje v \u017eivljenju.
\r\nVodi na najpravilnejšo pot na  podro\u010dju bogoslu\u017eja z ravnovesjem med zadol\u017eitvami in sposobnostjo, tako da zadol\u017eitve ne postanejo te\u017eke dušam in tako se ne  dolgo\u010dasijo  in ne obupajo v izvrševanju le-teh, pa tudi, da  jim ne bo preve\u010d lahkotno in  olajšano, tako da se razširi v duši površnost in  malomarnost. Ne sme se presegati namena, zmernosti in mejo mo\u017enosti.
\r\nVodi na najpravilnejšo pot v medsebojnih odnosih  ljudi: posameznikov in parov, vlad in ljudstev, dr\u017eav in narodov, ti odnosi pa so vzpostavljeni na mo\u010dnem,trdnem na\u010delu, na katerega ne vpliva mnenje in strast ter ni nagnjeno k ljubezni in sovraštvu niti ga vodijo interesi in cilji. Temelje katere je  vzpostavil Vsevedi, Poznavalec vsega, svojim bitjem, On pa najbolj pozna, tisto kar je ustvaril in tisto kar je dobro za njih, v vsaki de\u017eeli in generaciji. In tako jih  vodi na najpravilnejšo pot v sistemu oblasti, finan\u010dnem sistemu, dru\u017ebenem sistemu, mednarodnem sistemu, kateri je primeren \u010dloveškemu svetu.
\r\nVodi na najpravilnejšo pot v izgrajevanju vseh nebeških religij ter jih medsebojno povezuje, \u010duva njihovo svetost, ker je celotno \u010dloveštvo z vsemi svojimi nebeškimi verovanji v miru in slogi. ‘’Zares ta Kur'an usmerja na najpravilnejšo pot.''.. '' in prinaša blagovest pravim vernikom – tistim, ki delajo dobra dela – da jim pripada velika nagrada. In za tiste, ki ne verujejo v onstranstvo, smo pripravili bole\u010de muke.''
\r\nTo je izvirno pravilo v dejanjih in nagrajevanju. Na verovanju in dobrih dejanjih je vzpostavljeno njegovo izgrajevanje. Tako ni verovanja brez dejanj, niti dejanj brez verovanja. Tako je prvo nepopolno  in ni doseglo svoje popolnosti, drugo pa je odsekano, ker ono nima temelja. Z obema skupaj pa te\u010de \u017eivljenje, na tistem kar je najpravilnejše in z njima skupaj se uresni\u010duje vodenje (usmerjanje) s tem Kur'anom.
\r\nTisti, ki niso vodeni  z  usmerjanjem Kur'ana, so prepuš\u010deni svojim strastem. \u010clovek je neveden, prenagljen v tistem, kar mu koristi in tistem kar mu škoduje, nestrpna vnetost katera ne nadzoruje njegova \u010dustva pa \u010detudi stoji za tem zlo za njega: '' In \u010dlovek prosi za zlo, kakor prosi za dobro. \u010clovek pa je vedno prenagljen.'' To pa zato, ker \u010dlovek ne ve za usodo stvari in njihove posledice. In tako naredi dejanje, ki je zlo in ga pospešuje samemu sebi,  on pa ve ali pa ne ve, ampak  ni zmo\u017een zaustaviti in obvladati to dejanje. In kje je vse to od napotitve Kur'ana kateri krepi, pomirja in usmerja na pravo pot?) – konec citata.<\/span><\/p>\r\n\r\n

To je islamsko pravo, katero je priznano s svojo celovitostjo, univerzalnostjo, pravilnostjo ter sposobnostjo reševanja vseh \u010dloveških problemov s strani pravi\u010dne\u017eev od nemuslimanov, od orientalistov. Resnica je tisto, kar potrdijo tvoji sovra\u017eniki, kajti resnico so spregovorili  njihovi jeziki, katero niso mogli skriti. Mi pa navajamo njihov govor, da bi bil dokaz njihovim narodom,mogo\u010de se  bodo našla prazna srca , ki niso napolnjena z nestrpnostjo in podrejenosti ter spoznala resnico, ki jim je bila odtujena, o tem velikodušnem  in tolerantnem pravu  in da se nagnejo njihova srca k njemu. Wiliam Montgomery Watt  pravi: Kur'anski namigi, nelo\u010dljivo povezani z Arabci ne zanikajo, da je on (Kur'an) globalne usmeritve (gibanja) ali globalne narave;  resni\u010dno je islamsko sporo\u010dilo, katero je bilo v za\u010detku usmerjeno ljudem v Mekki, kasneje v Medini nosilo v sebi seme globalizacije ali pa je bilo ono (islamsko sporo\u010dilo.- risala) \u017ee v samem za\u010detku  ali \u017ee od prve vsebine globalnih razse\u017enosti.<\/span><\/p>\r\n\r\n

On pravi: Zares je Kur'an sprejet z velikim ugledom, ne glede na njegov jezik; ker on obravnava \u010dloveško problematiko.
\r\nRekel je tudi: Islam se je \u017ee potrdil kot neodvisna vera od starih religij (judovstvu in krš\u010danstvu). Mi govorimo o resnici: Zares je on (islam) nad njima  ali pa je zares pred njima dvema ali je celo boljši od njiju (krš\u010danstva in judovstva)!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamsko pravo  se jasno razlikuje od vseh oblik prava (zakonov); to je edinstven zakon na svojem podro\u010dju, resni\u010dno je islamsko pravo  celovita skupina  bo\u017eanskih ukazov, katera urejajo \u017eivljenje vsakega muslimana na vseh podro\u010djih.
\r\nTo je naša vera in naša zakonodaja za katero upamo, da jo bo sprejelo celotno \u010dloveštvo, ker je  bila razodeta le zaradi njih in iz milosti do njih. In lahko navedemo vsakemu od nemuslimanov, ki bo bral to knjigo, besede Vzvišenega Allaha: '' In \u010de se odvrnete, vas bo On zamenjal z drugim ljudstvom, ki ne bo kakor vi.''  <\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nAbdur-Rahman bin Abdul – Kerim  Eš-Šiha<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

1.  POGLAVJE<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    JEZIKOVNA DEFINICIJA ŠERIATA (ISLAMSKEGA PRAVA)
\r\n•    MEDIJSKO NAPA\u010cNO NAVAJANJE BESEDE ŠERIA
\r\n•     NAMEN  UVELJAVLJANJA ZAKONOV
\r\n•     VE\u010cNI ZAKON  IN  IZDELAVA ZAKONOV
\r\n1.    Neuspeh \u010dloveških  zakonov glede obvladovanja kriminala
\r\n2.    Pomembnost  obstoja  bo\u017eanskega prava
\r\n3.    \u010cloveški  zakon in zakon d\u017eungle<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    ZMEDA  V   \u010cLOVEŠKIH  ZAKONIH   IN  NJIHOVA NESTABILNOST
\r\n1.    Evtanazija (smrt iz usmiljenja)
\r\n2.    Prodaja drog
\r\n3.    Smrtna kazen<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    NESMISELNO  KAZNOVANJE V \u010cLOVEŠKIH  ZAKONIH
\r\n1.    Doktrina  \u010dloveškega \u017ertvovanja v \u010dloveških zakonodajah<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    KAZNIVA (KRIMINALNA)  DEJANJA SO KODIFICIRANA V \u010cLOVEŠKIH   ZAKONIH<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

1. POGLAVJE<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    JEZIKOVNA DEFINICIJA ŠERIATA<\/span><\/p>\r\n\r\n

V arabskem jeziku beseda ''šeria'' pomeni zakon ali jasno pot ali vsako pot, ki vodi k veri v enega Boga (minhad\u017e). Tako je zakon d\u017eungle, zakon pre\u017eivetja mo\u010dnejšega, kanonsko pravo cerkve je organizacija cerkve in njenih pogojev, zakonodaja Hamurabija so zakoni, ki jih je uveljavil Hamurabi, starobabilonski kralj, zakonodaja faraonov so zakoni, katere so uveljavili stroegip\u010dani za urejanje dr\u017eavnih poslov. Ko pa se pridru\u017ei beseda šeria k judovski, krš\u010danski ali islamski veri, ona potem pomeni, tisto kar je Allah ozakonil, predpisal in uveljavil ljudem od verovanj, zakonov in predpisov, katera urejajo njihovo \u017eivljenje na tem svetu ter jih usmerjajo na pot dobra in uspeha na onem svetu. Vedo\u010d, da tukaj mislimo z besedo šeria izvirno judovsko in krš\u010dansko pravo, katero je Vzvišeni Allah razodel svojemu glasniku vere Mojzesu (ar. Musa) in Jezusu (ar. Isa), mir z njima, še preden so ljudje spremenili ali napa\u010dno tolma\u010dili njihov nauk, to so prava, ki so kopirana iz islamskega prava, katero je Allah zaš\u010ditil pred izkrivljanjem ali spremenitvijo, Vzvišeni Allah pravi: Razodeli smo ti Knjigo (o, Muhammed) z resnico, potrjujo\u010d resni\u010dnost tistega, kar je bilo pred njo od knjig, in da bedi nad njimi. Zato razsojaj med njimi po tem, kar je objavil Allah, in ne sledi njihovim strastem namesto tistega, kar ti je prišlo od Resnice. Vsakemu izmed vas smo predpisali zakon in jasno pot. \u010ce bi Allah hotel, bi vas vse ustvaril od ene vere, toda ho\u010de, da vas skuša, s tem, kar vam je dal. Zatorej hitite z dobrimi deli. Vsi se boste vrnili k Allahu in On vas bo obvestil o tem, v \u010demer ste se razhajali. (Poglavje ''El-Maide'' (Miza) 48. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    MEDIJSKO NAPA\u010cNO NAVAJANJE BESEDE ŠERIA<\/span><\/p>\r\n\r\n

Beseda ''šeria'', ko se prevede v druge jezike, se prevede kot ''pravo'' in to je izvirno in pravilno, toda nekateri zahodni mediji so usmerili in podredili vso svojo energijo, da bi dosegli zavajanje in oddaljevanje ljudi od  islama in njegovega tolerantnega prava, na na\u010din popa\u010denja pravnega cilja v besedi islamsko pravo. In tako pri njihovem prikazovanju tematik povezanih z islamskim pravom, oni ne prevajajo besedo ''šeria''  z njeno  pravilno sopomenko v njihovem jeziku in to je beseda ''pravo'', ampak jo prevajajo, tako kot se izgovarja v arabš\u010dini '' eššeriah'' in jo pišejo na na\u010din ''glasovnega (vokalnega) pisanja'' ter jo napišejo z latinskimi \u010drkami in izgovarjajo v tujem jeziku tako kot se izgovarja v arabskem jeziku ''šeria''!!!
\r\nŠERIAT = ZAKON
\r\nZAKON ŠERIATA = ZAKON ZAKONA
\r\n(SHARIA = LAW \/ SHARIA LAW = LAW LAW)
\r\nVzrok zato, da ne prevajajo to besedo kot '' islamsko pravo'', je v tem ker beseda ''pravo'' (zakon) pomeni nekaj, kar je sistemati\u010dno in urejeno glede na stanja ljudi. Tako poskušajo mediji zavajajo\u010de lo\u010diti med besedo ''pravo '' in besedo ''šeria'' ter razstaviti kakršnokoli povezavo med njima. Oni poskušajo z besedo '' šeria'' ustvariti podobo v mislih poslušalca, kot nekaj barbarskega, divjaškega, nekaj kar je nesistemati\u010dno in neurejeno glede na stanja ljudi. Po drugi strani pa, ko se prevaja ta beseda v povezavi z Mojzesovo postavo, jo oni prevajajo kot ''Mojzesovi zakoni'', ko se prevaja ta beseda v povezavi z cerkvenimi kanoni se ona prevaja kot ''Cerkveni zakoni'' itd.!!
\r\nPrav tako se  pri medijskem delu in dokumentarnih  filmih o islamskem pravu ugasnejo kamere za vse muslimane, ki so prisotni v dr\u017eavah po svetu, njihovo število pa je pribli\u017eno dve milijardi, in se usmerijo vse kamere v daljno potovanje \u010dez morja in celine, da bi dosegle gore Kandaharja, kjer \u017eivijo najrevnejše plemenske skupine, katerih število ne presega razen nekaj tiso\u010d ljudi, nimajo kaj jesti in ne morejo najti mo\u017enosti za izobra\u017eevanje, celo nimajo mo\u017enosti priti do zdrave pitne vode za pitje, namesto snemanja njihovega \u010dloveškega trpljenja in pozivanja sveta naj jim zagotovi \u010dloveško (humanitarno) pomo\u010d, oni spodbujajo svet proti njim in jih prikazujejo kot ekskluzivne (izklju\u010dne) zastopnike islama in vsa njihova dejanja so v bistvu islam !!
\r\nIsto\u010dasno pa snemajo kristjane kot civilizirane narode, visoko izobra\u017eene in znanstveno napredne v poskusu, da ustvarijo sliko v mislih sveta o obsegu  nazadovanja muslimanov in izra\u017eajo so\u017ealje za to nazadovanje, ker je to nazadovanje zaradi njihovega sledenja nauka islamske vere. Kaj pa obseg napredka  kristjanov in so\u017ealje pri tem, zaradi njihovega sledenja nauka krš\u010danske vere !!
\r\nMediji so pozabili ali pa namerno  pozabljajo  nekaj pomembnega, da tisti, ki \u017eeli delati primerjavo med muslimanskimi plemeni, ki \u017eivijo v gorah Kandaharja in katerokoli izvorno eti\u010dno krš\u010dansko skupino, potem morajo primerjati med njimi (muslimani) in romskimi krš\u010danskimi plemeni, ki zapolnjujejo vse dr\u017eave v  Evropi!!!
\r\nKer veliko evropskih dr\u017eav trpi in ima te\u017eave pri poskusu nastanjevanja romskih plemen v hišah, zaradi zavrnitve teh plemen, da bi se preselila v dolo\u010dena obmo\u010dja, to pa zaradi njihove \u017eelje po nomadskem \u017eivljenju, tako da se selijo iz enega kraja v drugega.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ta romska plemena so trpela hud nacionalizem, v njihovih dr\u017eavah so kršene  njihove številne pravice in vse to je bilo prezrto in zanemarjeno, izklopljene so bile svetlobe kamer, da bi to skrili pred svetom, \u010de pa bi ta romska plemena sledila islamsko vero, bi bile kamere usmerjene proti njim ter jih snemale, ker so ta plemena v bistvu islam in islamski nauk je tisti, ki je vzrok, da oni \u017eivijo nomadskim \u017eivljenjem in se selijo iz kraja v kraj !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako kot namerno pozabljajo mediji, da nam prika\u017eejo muslimanske u\u010denjake, ki zdaj \u017eivijo bodisi v Evropi ali Ameriki ali Avstraliji ali Aziji ali v Afriki, kateri vodijo svet na številnih znanstvenih, gospodarskih (ekonomskih) in politi\u010dnih  podro\u010djih. Zahvaljujo\u010d prvim muslimanskim u\u010denjakom, ki so osvetlili svet s svojim znanjem v obdobju, katero je v srednjem veku v Evropi znano kot obdobje ''mra\u010dnjaštva'', kjer je bila Evropa potopljena v vseh vidikih znanstvene in kulturne zaostalosti od leta 400 pa vse do pribli\u017eno leta 1400 našega štetja, kjer je cerkev surovo kaznovala in preganjala vse, kar je imelo opravka z znanostjo in znanstveniki, tako da je celo angleški zgodovinar Edward Gibbon rekel znane besede o tem obdobju: '' Zmaga nad barbarstvom in vero.''  <\/span><\/p>\r\n\r\n

Muslimanom je ukazano v njihovem pravu, da se trdno prepri\u010dajo o vsaki vesti, ki pride do njih in da ne sodijo o nobeni stvari, razen potem, ko se prepri\u010dajo o njeni pravilnosti in resni\u010dnosti, mi pa to zahtevamo tudi od drugih, Vzvišeni Allah pravi: '' O verniki , \u010de vam  nepošten \u010dlovek prinese kakšno vest, jo dobro preverite, da ne bi iz neznanja komu škodovali in se potem kesali! (Poglavje ''El-Hud\u017eurat'' (Sobe), 6. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n•    NAMEN  UVELJAVLJANJA ZAKONOV<\/span><\/p>\r\n\r\n

Edini namen  uveljavljanja zakonov in pisanja ustav je urediti \u010dloveško stanje, bodisi socialno ali gospodarsko ali politi\u010dno itd.. Poleg besedila o pravicah in dol\u017enostih posameznika v dru\u017ebi glede sebe, drugih in dru\u017ebe kot celote, in besedila o individualnih svoboš\u010dinah in njenih meja, svoboda vsakega posameznika ni absolutna, ampak se ustavi in kon\u010da pri pravici drugih. V tem smislu, da ne bi individualna svoboda kršila svobodo drugih, druga\u010de postane to napad, tako da  vsi zakoni dolo\u010dajo vzgojne in kazenske sankcije vsakemu, ki krši kakršnokoli pravico drugih.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Na podlagi omenjenega je merilo za uspeh ali neuspeh kateregakoli zakona odvisna od obsega njegovih sposobnosti za doseganje zgoraj omenjenega namena in ustvarjanje kazni, ki zagotavljajo, da se on uresni\u010di ter kaznovanje kršiteljev zakona. Pri tem je treba upoštevati dejstvo, da namen kaznovanja ni oškodovanje kršitelja, ampak mora biti namen doseganje naslednjih stvari:
\r\n1. Popravljanje napake: tako kot je pri  poravnalnih kaznih, na na\u010din  izpla\u010dila finan\u010dnega nadomestila ali izpla\u010dilo kazni za oškodovanca .
\r\n2. Sprememba kršitelja:  in njegovo usposabljanje, tako da postane zdrava (normalna) oseba, sprejeta v dru\u017ebi.
\r\n3. Odvra\u010danje (prepre\u010devanje) kršitelja: tako, da ne pristopi k  napaki ali kriminalu \u017ee od za\u010detka ali pa prepre\u010devanje, da se znova vrne  na svojo napako ali kriminalno dejanje.
\r\n4. Odvra\u010danje (prepre\u010devanje) drugih: da ne bi sledili kršitelja v njegovi napaki ali kriminalu, potem ko vidijo njegovo kaznovanje.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    VE\u010cNI  ZAKON  IN  IZDELAVA  ZAKONOV<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Neuspeh \u010dloveških zakonov  glede obvladovanja kriminala<\/span><\/p>\r\n\r\n

V našem sodobnem svetu vidimo veliko pravnih institucij, pravosodnih organov, pravnih fakultet, dr\u017eavnih in mednarodnih parlamentov, posvetovalnih svetov, poleg tega tudi  vojsko ljudi od zakona kot so odvetniki, sodniki , pravniki in ustavni raziskovalci, mednarodni arbitri (sodniki)  in drugih, poleg  armade policistov in tudi milijone zapornikov  in pripornikov, tako kot smo videli številne poskuse , da bi prišli do izdelave in uveljavitve  zakona  za doseganje \u017ee omenjenega namena. Ali smo zmogli  izdelati in uveljaviti zakon, ki  je zmo\u017een  prepre\u010diti in odvrniti kršenje  pravic drugih ?!!
\r\nAli pa še vedno \u017eivimo v svetu, polnem kriminala v številnih dr\u017eavah po svetu ?!! Z drugimi besedami povedano ali je uspel \u010dloveški zakon zagotoviti svetovni mir in varnost , ali je uspel odpraviti  kriminal in probleme , s katerimi se soo\u010damo , ki  raste iz dneva v dan ?!!! Torej , svet nujno potrebuje zakon (pravo), ki bo to uresni\u010dilo, ampak kako?<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Pomembnost obstoja bo\u017eanskega zakona<\/span><\/p>\r\n\r\n

V starih \u010dasih ni bilo pravnih, sodnih in nadzornih organov za izdelavo in uporabo zakona, ki bi urejal ljudske zadeve?!!  Zato obstajata le dve mo\u017enosti; bodisi, da bo Vzvišeni Allah spustil sistemati\u010den in urejen bo\u017eanski zakon, ki bo urejal ljudske zadeve in katerega pravniki ter zakonodajalci ne bodo izboljševali in razvijali, bodisi , da prevlada zakon d\u017eungle v katerem mo\u010dnejši poje šibkega !!
\r\nTako je bilo od Njegove pravi\u010dnosti in milosti za Njegove su\u017enje, da jim spusti pravo (zakon), katere konstantne in pravi\u010dne stvari se ne bodo spreminjale, glede na \u010das in prostor, tako je kriminal v tem pravu, kriminal in nikoli ne bo postal vrlina, resnica je v njem resnica in nikoli ne bo postala neresnica, v njem so vsi enaki glede pravi\u010dnosti. Njeni predpisi pa se obnavljajo od \u010dasa do \u010dasa skozi pošiljanje poslancev, katere je Allah pošiljal, da bi vodili in napotili ljudi k Allahovemu pravu (zakonu), katero ureja njihove \u017eivljenjske zadeve.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Potem, ko so Judje izkrivili in izgubili predpise njihovega prava (zakona), je Allah poslal svojega glasnika vere Jezusa, naj bo mir z njim, da jim obnovi bo\u017eanske pravne (zakonske) predpise in potem, ko so kristjani izkrivili in izgubili predpise njihovega prava (zakona), je Allah zaklju\u010dil svoje bo\u017eansko pravo s poslanstvom Muhammeda, naj bo mir z njim, ter ga poslal s pravom in predpisi, ki so veljavni in reformatorsko koristni za vsako mesto in \u010das, kateri se ne spreminjajo in zamenjujejo skozi stoletja. In to je dokon\u010dno  pravo, Vzvišeni Allah pravi: '' Potem smo izbrali tebe, da boš sledil veri v dolo\u010deni smeri. Zatorej ravnaj tako in ne sledi strastem nevednih.'' (Poglavje ''El-D\u017easija'' (Kle\u010de\u010di), 18. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

To je jasno razvidno v uravnote\u017eenju prava glede vrste kazni za vrsto dol\u017enosti, tako je dal, da bo velikost kazni glede na velikost vpliva kriminala in njegove nevarnosti za dru\u017ebo. Islamsko pravo ni podlo\u017eno strastem in okraševanju, enak je glede tistih, ki si kazen zaslu\u017eijo in tako ne oprosti ugledniku zaradi njegovega statusa med ljudmi, ali polo\u017eaja in mo\u010di, ne oprosti bogatemu, zaradi njegovega velikega premo\u017eenja, vse to je jasno v besedah Allahovega poslanca, naj bo mir z njim, ki pravi: '' Resni\u010dno so bili uni\u010deni tisti pred vami; oni so oprostili ugledniku med njimi, ko je ukradel, ko pa je med njimi ukradel slabi\u010d (reve\u017e) so ga kaznovali, prise\u017eem pri Allahu, \u010de bi zares Fatima h\u010derka Muhammeda ukradla, bi ji jaz odsekal roko.'' (Bele\u017ei El- Buharij)<\/span><\/p>\r\n\r\n

3. \u010cloveški  zakon in zakon d\u017eungle<\/span><\/p>\r\n\r\n

V resnici in realnosti je veliko \u010dloveških zakonov v današnjem \u010dasu, ki so  le drugi obraz zakona d\u017eungle, ker je pokvarjena nekatera prisotna elita v parlamentih ali so pokvarjeni nekateri pravni zakonodajalci, skorumpirane osebe z ambicijami po oblasti ali premo\u017eenju in tako oni uveljavljajo zakone, kateri so v zunanjosti pravi\u010dni in reformatorski v notranjosti pa gre za uresni\u010devanje njihovih interesov in slu\u017eijo njihovim ciljem z izkoriš\u010danjem ostalega ljudstva iz skupin ubogih reve\u017eev!!
\r\nZato je Vzvišeni Allah  spustil na nas Svoje darilo, moder in pravi\u010den zakon, kateri  ne razlikuje med vladarjem in podrejenim ali bogatim in revnim ali belcem in \u010drncem ali dru\u017ebenim slojem nad drugim slojem, to je pravi\u010den zakon, dale\u010d od strasti ali nepravi\u010dnosti ali pohlepa !! Vzvišeni Allah pravi: Mar hrepenijo, da se jim sodi, kot v dobi neznanja (nevere)? In kdo je boljši razsodnik od Allaha narodu, ki dojema? (Poglavje ''El-Maide'' (Miza), 50. verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    ZMEDENOST  V   \u010cLOVEŠKIH   ZAKONIH   IN  NJIHOVA NESTABILNOST<\/span><\/p>\r\n\r\n

Opazovalec zgodovine predlaganja in uveljavljanja zakonov ter pisanja ustav lahko najde, da se \u010dloveški zakoni  stalno  spreminjajo, ker se zakon ne utrdi v svojem stanju dolo\u010deno \u010dasovno obdobje.  Tisto, kar se je smatralo kot kriminal v dolo\u010denem \u010dasovnem obdobju, se je v drugem obdobju smatralo kot vrlina ali pravica in obratno.  Primer za to,  so \u017eenske kopalke v Ameriki  leta 1850 in leta 1920, katere so predstavljale  dolge halje, ki so pokrivale celotno telo in \u010de bi se \u017eenska takrat oblekla, kot se obla\u010dijo \u017eenske za plavanje danes v Ameriki , bi jih  ujeli in kaznovali, in tako kot se zakon spreminja s spremembo \u010dasa  se prav tako spreminja s spremembo mesta. Tako na primer se zakoni v dr\u017eavah Evropske unije vsake dr\u017eave razlikujejo od zakonov druge dr\u017eave znotraj same unije, celo v eni sami dr\u017eavi , kot je ZDA, se zakoni razlikujejo od dr\u017eave do dr\u017eave , torej so oni (zakoni) podlo\u017eni \u017eeljam in strastem politikov, kateri jih nalagajo ljudem in takšni primeri so naslednji:
\r\n1. Evtanazija (smrt iz usmiljenja)
\r\nEvtanazija je samomor s pomo\u010djo druge osebe in je razdeljena na tri dela:
\r\na)    Prostovoljna evtanazija: ona se stori s soglasjem pacienta in  je zakonita v nekaterih evropskih dr\u017eavah in nekaterih dr\u017eavah ZDA.
\r\nb)    Neprostovoljna evtanazija: ona se stori brez soglasja pacienta, kot je evtanazija za otroke, ki so dovoljene v nekaterih okoliš\u010dinah na Nizozemskem v skladu z Groningenovim protokolom.
\r\nc)     Prisilni umor: to je umor, ki se zgodi proti volji bolnika ali pacienta.<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce povzamemo stvar; prisotni so tisti, ki podpirajo evtanazijo in tisti, ki temu nasprotujejo, vsak izmed njih ima svoje dokaze in razloge za katere menijo, da so pravilni in tako nekatere dr\u017eave dovoljujejo (legalizirajo) evtanazijo, medtem ko druge dr\u017eave to smatrajo kot kaznivo dejanje.
\r\nRegistriran je bil primer naklepnega umora, kot je bil primer dr. Nigela Coxa, ki je vbrizgal injekcijo strupenega kalcijevega klorida svoji pacientki Lilian Boys , zaradi katere se je ustavilo njeno srce. V svoji obrambi se je skliceval na to, da je \u017eelel olajšati njene revmati\u010dne bole\u010dine , sodiš\u010de ga je obsodilo na  eno leto pogojne zaporne kazni, leto kasneje pa je \u017ee dobil dovoljenje (licenco) za opravljanje medicine, kot da se ni ni\u010d zgodilo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Prodaja drog<\/span><\/p>\r\n\r\n

Obstajajo evropske dr\u017eave, ki so legalizirale prodajo in uporabo  drog pod dolo\u010denimi pogoji in dolo\u010deno koli\u010dino, medtem ko je prodaja in uporaba drog v drugih evropskih dr\u017eavah strogo prepovedana, \u010dudno je tudi, da je ena dr\u017eava legalizirala prodajo drog le za svoje dr\u017eavljane, medtem ko je za obiskovalce, kot so turisti in drugi, prepovedala uporabo drog, da bi s tem zmanjšala turizem drog na svojem ozemlju. Ta odlo\u010dba  je zavrnjena s strani ve\u010dine lastnikov kavarn, kateri prodajajo drogo, ker so rekli, da bo s tem uni\u010dena njihova trgovina in dohodek!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Smrtna kazen<\/span><\/p>\r\n\r\n

Obstajajo evropske dr\u017eave in nekatere dr\u017eave v ZDA, katere prepovedujejo smrtno kazen, medtem ko jo druge evropske in ameriške dr\u017eave  uveljavljajo in uporabljajo!!
\r\nTorej, kje je stabilno  merilo  s katerim lahko  merimo in skozi njega vemo, kaj je kriminal in kaj je oddaljevanje od kriminala (poštenost) ?! In kaj je resnica in kaj je la\u017e?!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Povzetek:  tisto, kar je dogovorjeno s strani razumnih ljudi je to, da je resnica ena in konstantna, ne spreminja se s spremembo \u010dasa ali prostora  in prav tako morala(etika), kreposti, pregrehe in grehi so nespremenljivi in se ne spreminjajo s spremembo \u010dasa ali prostora, tako se ne more nikoli vrlina spremeniti, da postane pregreha ali da se spremeni pregreha in postane vrlina!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    NESMISELNO  KAZNOVANJE V \u010cLOVEŠKIH  ZAKONIH<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko pogledamo v nekatere zakonodaje in kazni, katere so bile uveljavljene skozi stoletja, kot so  bile egip\u010danska, kitajska, indijska, grška in starorimska civilizacija ali zakonodaja afriških in indijanskih plemen , lahko vidimo, da je to zakonodaja in kaznovanje, ki nima nobenega smisla, to kaznovanje je bilo naklju\u010dno (nepremišljeno, brez prave mere) glede na storilca tega dejanja, kot je na primer smrtna kazen za najpreprostejše vzroke  in izkazovanje umetnosti v na\u010dinu mu\u010denja obsojenca na smrt, v\u010dasih so ga usmrtili, tako da so mu  odsekali  glavo na  giljotini, kar se je zgodilo francoskemu kralju Ludviku XVI leta 1793, v\u010dasih so mu odsekali glavo s sekiro in potem so mu razrezali njegovo telo na štiri dele, kot se je zgodilo z Thomasom Armstrongom  leta 1684 v Zdru\u017eenem kraljestvu, v\u010dasih z izvla\u010denjem njegovega drobovja in njegovih sklepov v \u017eivem stanju in potem še izvla\u010denjem njegova srca iz prsi ter na koncu odsekanjem njegove glave, kot se je zgodilo z Balthasarjem Gerardom  leta 1584 na Nizozemskem, v\u010dasih so jih  zaklali z no\u017eem, v\u010dasih so  bil pribiti  na drevo in \u017eivi za\u017egani, kot so to delale španske, portugalske in rimske inkvizicije pod nadzorom duhovnikov, v\u010dasih so jih \u017eive vrgli la\u010dnim levom v rimskih arenah, v\u010dasih so jih \u017eive za\u017egali v Hitlerjevih pe\u010deh, v\u010dasih so jih nabijali na kole (kjer se storilec usede na zašiljen kol), v\u010dasih so jih ubijal na elektri\u010dnem stolu, kot se je zgodilo z Lyndo Lyon Block leta 2002 v ZDA, v\u010dasih z utopitvijo, kar se je zgodilo s privr\u017eenci francoske revolucije  leta 1793 v Franciji, v\u010dasih z drobljenjem glave z \u017eeleznim kladivom ali postavljanjem te\u017ekih kamnov na prsi, kot se je zgodilo z Giles Corey  leta 1692 v ZDA, v\u010dasih z metanjem \u017eivega storilca v vrelo olje, kot se je zgodilo z Richardom Riceom leta 1531 v Zdru\u017eenem kraljestvu, v\u010dasih so jih usmrtili v komorah s strupenim plinom, v\u010dasih so jih \u017eive zakopali, kot se je zgodilo s kitajskimi civili s strani japonskih vojakov v Nankingu med drugo svetovno vojno, v\u010dasih so jih usmrtili z motorno \u017eago , tako da so jih prerezali od vrha do konca, v\u010dasih so jih obesili potem zaklali in odsekali glavo z no\u017eem, kot se je zgodilo z Jeremijem Brandrethom leta 1817, v\u010dasih so jih razpeli med štiri mo\u010dne konje, tako da se je raztrgalo njihovo meso na štiri dele, kot se je zgodilo z Tupac Amarom leta 1781 v Peruju z ukazom španskih kolonialistov , v\u010dasih s po\u010dasnim rezanjem \u017eivega storilca, kot se je zgodilo z Josephom Marchandom  leta 1835 v Vietnamu, v\u010dasih z zadušitvijo, v\u010dasih z ustrelitvijo (z naboji) in na druge  surove in nesmiselne na\u010dine, s katerimi se izkazuje  umetnost  v na\u010dinu mu\u010denja obsojenca na smrt med izvrševanjem njihove obsodbe v skladu z njihovimi zakoni !!!
\r\nTo je razlog, zakaj je bo\u017eanska zakonodaja, zakonodaja milosti, katera ne govori o naklju\u010dnem (nepremišljenem) kaznovanju in nas ne prepuš\u010da, da bomo okusen zalogaj strastem in nesmislu zakonodajalcev in vladarjev ter njihovih nesmiselnih sodb. Islamsko pravo dolo\u010da, da se tudi do \u017eivali usmiljeno in so\u010dutno ravna, celo pri njihovem zakolu za prehrano. Muhammed, mir z njim, pravi: '' Resni\u010dno je Allah predpisal lepo ravnanje pri vsaki stvari, ko ubijate, ubijajte na najlepši na\u010din, ko koljete potem koljite na najlepši na\u010din, naj vsak izmed vas (ki bo klal) izostri no\u017e in naj z \u017eivaljo, katero bo zaklal ne\u017eno ravna..'' (Bele\u017ei Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Doktrina  \u010dloveškega \u017ertvovanja v \u010dloveških  zakonodajah<\/span><\/p>\r\n\r\n

Srednjeameriški narodi so izvajali doktrino \u010dloveškega \u017ertvovanja v \u010dasu imperija Aztekov, ki je trajalo od 14. do 16. stoletja n. št., oni so vladali na podro\u010dju, kjer je danes  dr\u017eava Mehika. Tam so bili prisotni duhovniki  pri \u010dloveškem \u017ertvovanju, oni so \u017ertev dali na veliko skalo, potem je pristopil duhovnik in  razrezal  \u017ertvin prsni koš , ko je bila \u017ertve še \u017eiva, iztrgal  njeno srce , katero  še vedno bije ter ga dvigoval proti soncu, da bi s tem zadovoljil boga sonca, kateri se je imenoval Huitzilopochtli ( Allah naj nas obvaruje) ali pa je iskal zadovoljstvo boga de\u017eja , kateri se je imenoval Tlalok (Tlaloc), ali pa ga je iskal zadovoljstvo boga ognja, kateri se je imenoval Huehueteoti, vse to na na\u010din verskega praznovanja in tako so k zadnji \u017ertvi pristopili ter jo \u017eivo vrgli v ogenj  in preden je umrla so jo izvlekli iz ognja, razrezali njen prsni koš in iztrgali njeno srce.  <\/span><\/p>\r\n\r\n

Od mitološke izmišljenosti tega imperija je to, da je bog Xipe Totec snel svojo ko\u017eo, zato da bi  dal \u010dloveku koruzni pridelek , zato je prosil ljudi, naj mu dajo \u010dloveško ko\u017eo na mesto njegove ko\u017ee in zato so duhovniki pristopili k po\u010dastitvi tega boga na tak na\u010din, da so sneli ko\u017eo \u010dloveške \u017ertve, potem so jo oblekli in nosili dvajset dni, nato  so njo  in ko\u017eo vrgli v ogenj !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

V Afriki je veliko takih primerov, tako npr. v letnem praznovanju kraljevine Dahomey, katera je danes znana kot Republika Benin v zahodni Afriki, so pripeljali zapornike in vojne ujetnike  ter jih zaklali, kot del slovesnega obreda  letnega praznovanja, prav tako so ob smrti kralja zaklali na tiso\u010de zapornikov, to je bilo leta 1727 n. št., kjer so zaklali 4000 \u017ertev v enem dnevu !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

V starokitajski civilizaciji so zakopali \u017eive su\u017enje ob smrti njihovega gospodarja (lastnika), v letu 621 pr.n.št. je umrl vladar Mo, vladar okro\u017eja Qin in so zakopali poleg vladarja tudi 177 \u017eivih su\u017enjev.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pri slovanskih narodih, je bilo v 12. stoletju \u017ertvovanje vojnih ujetnikov  in njihovo prinašanje kot \u017ertev njihove narodne boginje Slave – Peron.<\/span><\/p>\r\n\r\n

V dr\u017eavah vzhodne Azije, kjer je budizem razširjen vidimo na internetu skrajno surove sodobne fotografije. Na dan kitajskega novega leta, stopijo nekateri budisti k prisotnemu dekletu, po privolitvi njenih staršev, jo operejo in o\u010distijo ter ji zve\u017eejo njene roke od zadaj, nato jo zbodejo z no\u017eem v njen vrat, podobno kot se zabode praši\u010d, pod njen vrat dajo posodo, tako da kri ne bi padala izven posode, nato pa pristopijo razkosanju njenega telesa na koš\u010dke ter razdelijo to meso reve\u017eem !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

To je le del\u010dek (povzetek) od  teh zakonodaj in nesmiselnih doktrin, katere ne  sprejema zdrav razum, skorajda ni pre\u017eivela civilizacija ali dr\u017eava s takšno kriminalno doktrino, kot doktrino \u010dloveškega \u017ertvovanja v iskanju zadovoljstva boga (bo\u017eanstva) s \u010dloveško krvjo, tisti ki \u017eeli ve\u010dji vpogled, lahko poiš\u010de to v zgodovini doktrine \u010dloveškega \u017ertvovanja po svetu, da sam vidi , kako se je razširila ta doktrina v Ameriki, Evropi, Avstraliji, Afriki in Aziji!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

V Stari zavezi se omenja ta obi\u010daj in strašen zlo\u010din, njegovo kritiziranje zaradi njegove surovosti in kazen za tako dejanje, je bila smrt s kamenjanjem, kar je bil obi\u010daj Kanaancev, da dajo svoje otroke kot \u017ertev bogu Moluhu, v 3. Mojzesovi knjigi (Levitik- kazenska dolo\u010dila)  je navedeno (20\/1,2): (¹ GOSPOD je spregovoril Mojzesu in rekel: ² »Reci Izraelovim sinovom: ›Kdor koli izmed Izraelovih sinov ali izmed tujcev, ki prebivajo v Izraelu, dá kakega svojega potomca Molohu, naj bo usmr\u010den. Ljudstvo de\u017eele naj ga kamenja.), kot je to bil obi\u010daj Kanaancev, da dajo svoje otroke kot \u017ertve njihovemu bogu Moluhu  - Naj nas Allah tega obvaruje -.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Zato je Vzvišeni in Mogo\u010dni  Allah, iz svoje milosti  do svojih bitij, spustil nebeško zakonodajo, da se bori proti vsem tem nesmiselnim zakonodajam, katere so zgrajene na \u010dloveškem poni\u017eanju in \u017ertvovanju  in se prakticirajo v razli\u010dnih kulturah po svetu!! Vzvišeni Allah pravi: '' Reci: »Pridite, recitiral bom, kar vam je vaš Gospodar prepovedal: da ni\u010desar in nikogar ne ena\u010dite z Njim, da s starši ravnate lepo in da ne ubijate svojih otrok zaradi revš\u010dine; Mi oskrbujemo vas in njih. In ne pribli\u017eujte se razvratu, ne o\u010ditnemu ne prikritemu. In ne ubijte osebe, ki jo je Allah prepovedal (ubiti), razen ko tako zahteva pravica. To vam zapoveduje, da bi lahko dojeli. (Poglavje ''El-En'am'' (\u017divina), 151. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

In resnico je rekel Veli\u010dastni Allah, ko je rekel o svojem poslancu Muhammedu, mir z njim, katerega je poslal z resni\u010dno, univerzalno  vero za vse tisto, kar koristi \u010dloveškim stanjem na tem in onem svetu, sre\u010den je tisti, ki verjame Vanj in vzame Njegovo zakonodajo: '' tebe pa smo poslali le kot milost vsem svetovom.'' (Poglavje ''El-Enbija'' (Glasniki vere), 107. verz)
\r\nIbn Abbas, razlagalec Kur'ana, pravi: Resni\u010dno je Allah poslal svojega glasnika vere Muhammeda, mir z njim, kot milost celotnemu svetu tako vernikom kot nevernikom. Glede vernika med njimi (ljudmi), njega je Allah napotil  s pomo\u010djo njega (Muhammeda), dal s pomo\u010djo njega verovanje v Njega in z delovanjem, katero pride s strani Allaha, ima Raj, glede nevernika med njimi (ljudmi) pa se z njim (Muhammedom) odstranjuje  hitro kaznovanje, katero je doletelo prejšnje narode, kateri niso verjeli v njihove poslance vere pred njim (Muhammedom).
\r\nAllah ga je poslal svetu, da ga pozove k \u010daš\u010denju samo Allaha brez partnerstva v tem in da bi uni\u010dil ter zanikal stvari, ki so bili v \u010dasu nevednosti (d\u017eahilijetu) in obi\u010daje mnogoboštva  ter njihovega nesmiselnega splošno sprejetega barbarskega sledenja (teh obi\u010dajev).<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    KAZNIVA (KRIMINALNA)  DEJANJA SO KODIFICIRANA V \u010cLOVEŠKIH   ZAKONIH<\/span><\/p>\r\n\r\n

Obstaja veliko kriminalnih dejanj ali dejavnosti, ki so skoraj kriminalna in so \u017ee dovoljena ter kodificirana v nekaterih \u010dloveških zakonih,  kot je kriminalno dejanje splava in umora zarodka!! Tisti, ki ne ve,  kako se izvede umor zarodka, si to lahko ogleda na spletu v \u010dasu opravljanja abortusa, katerega opravljajo najve\u010dji zdravniki  specialisti,  pri tem opravilu pa jim pomagajo  medicinske sestre, za katere se domneva, da je med njihovimi lastnostmi., milost (usmiljenje) do bolnika !! In \u010dudno je, da se ta strašen zlo\u010din uresni\u010di, po dajanju zahteve za to dejanje,  s strani same matere ali matere in o\u010deta skupaj zdravniku , da se umori zarodek (plod) njunega sina, zaradi nepomembnih razlogov, kar ka\u017ee stopnjo dekadence \u010dloveštva, do katerega je prišlo. Nenadoma starši niso pripravljeni  za  otrokovo sprejetje, zaradi njihovih \u017eelja po u\u017eivanju, potovanju in svobodi, nasproti izvrševanju  odgovorne skrbi  za novorojen\u010dka ali zaradi materialnih (finan\u010dnih) ali socialnih preprek!!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ta dejanja (abortusa) so razširjena v številnih razvitih dr\u017eavah, in še v hujši obliki v nekaterih revnih dr\u017eavah Azije in Afrike, še posebej, \u010de je zarodek deklica, ki predstavlja finan\u010dno breme za dru\u017eino za razliko od de\u010dka, ki predstavlja, po njihovem mnenju, produktiven in graditeljski element v dru\u017eini, nosi o\u010detovo breme ter mu pomaga pri zagotavljanju finan\u010dnih  sredstev za dru\u017eino. Mi smo videli slike o\u010detov, v nekaterih revnih dr\u017eavah vzhodne Azije, da zakopavajo svoje \u017eive h\u010derke, tako kot so to po\u010deli neverniki iz Mekke pred prihodom islama, za katere je Vzvišeni Allah rekel, pripovedujo\u010d njihovo surovo dejanje in njihov strašen zlo\u010din: '' Ko kdo od njih izve, da se mu je rodila h\u010di,  njegov obraz potemni in postane potrt. Pred ljudmi se skriva zaradi nesre\u010dne novice in tuhta: ali naj, tako poni\u017ean, sprejme otroka ali naj ga zakoplje v zemljo. Kako grdo oni presojajo!''(Poglavje ''En-Nahl '' (\u010cebele), 58.,59. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

To kriminalno dejanje je bilo kodificirano v nekaterih starih zakonih, kot na primer rimsko pravo, katero  navaja v svojem  IV. \u010dlenu, ‘’ da se izvrši ubijanje vsakega deformiranega (prizadetega) otroka ‘’   Prav tako je bilo to kriminalno dejanje razširjeno v starogrški civilizaciji, kjer je mati, po rojstvu otroka, pokazala otroka o\u010detu in \u010de je bil on z njim zadovoljen, je on \u017eivel naprej, \u010de pa o\u010de ni bil zadovoljen z njim, je bil otrok ubit, tako kot to dokazuje eden od rimskih arheoloških papirusov, katero je odkrito  v mestu El-Bahnasa ( v anti\u010dnih \u010dasih imenovano  kot  mesto Oxyrhynchus) v pokrajini Minja v Egiptu in prikazuje (tudi razlaga) razširjenost tega obi\u010daja med Rimljani, v tem papirusu je tudi vklju\u010deno pismo mo\u017ea svoji \u017eeni, v katerem on pravi: '' \u010ce je novorojen\u010dek de\u010dek, ga pusti  \u017eiveti, \u010de pa je deklica, jo ubij.''  <\/span><\/p>\r\n\r\n

Glede islamskega prava pa je to pravo so\u010dutja in  milosti ter je prepovedalo ta gnusen zlo\u010din, Muhammed, mir z njim, pravi: Vsemogo\u010di Allah je prepovedal, da ste neposlušni svojim materam, zakopavanje \u017eivih deklic in ‘ne dam, a vzamem’ (ne da tisto kar mu je dol\u017enost, a vzame tisto, kar mu ni dovoljeno), prezira vam ‘slišati in povedati’ (da pove vse kar sliši, neglede na resni\u010dnost tega), pretirano spraševanje in nekontrolirana poraba premo\u017eenja.- Mutefekun alejhi ( s tem hadisom se strinjata oba u\u010denjaka El-Buharij in Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tekstualno je omenilo pravice zarodka, ki je še vedno u trebuhu svoje matere in od teh najpomembnejših pravic je pravica na \u017eivljenje!! Vzvišeni Allah pravi: … in da ne ubijate svojih otrok zaradi revš\u010dine; Mi oskrbujemo vas in njih. (Poglavje ''El-En'am''  (\u017divina), 151. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Preklical je vse oblike diskriminacije in lo\u010devanja (segregacije) pri ravnanju  z otroki bodisi moškimi bodisi \u017eenskami , Muhammed, mir z njim, je dejal: '' Bodite pravi\u010dni do svojih otrok glede darovanja.'' (Bele\u017ei El-Buharij)<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

2. POGLAVJE: ISLAMSKO PRAVO,  KAZENSKE SANKCIJE  IN  CILJI  ISLAMSKEGA PRAVA  
\r\n\uf0a7    ISLAMSKO PRAVO
\r\n\uf0a7    CILJI  ISLAMSKEGA  PRAVA
\r\n1.    Obvarovanje   vere
\r\n2.    Obvarovanje  \u017eivljenja
\r\n3.    Obvarovanje uma ( razuma)
\r\n4.    Obvarovanje  premo\u017eenja
\r\n5.    Obvarovane rodu ( potomstva)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    KAZENSKE SANKCIJE  V  ISLAMSKEM  PRAVU<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    ZAHTEVA  ZA  PRAKTICIRANJE  ISLAMSKEGA  PRAVA  V ZAHODNIH  KRŠ\u010cANSKIH  DR\u017dAVAH
\r\n1.    Šeriatska  sodiš\u010da v nemuslimanskih dr\u017eavah
\r\n2.    Ali je potrebno zahtevati od nemuslimanskih dr\u017eavah, da uporabljajo  islamsko zakonodajo<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n•    ISLAMSKO PRAVO
\r\nKot smo \u017ee povedali, je to pravo Vzvišeni Allah predpisal in uveljavil ljudem. To so organizirani zakoni, v zvezi z njihovim odnosom do Vzvišenega Allaha in tisto kar zajema \u010dloveški medsebojni odnos, odnosa do \u017eivali in odnosa do okolja, od teh zakonov so tisti, ki urejajo zadeve \u010daš\u010denja, od njih so tiste, ki urejajo finan\u010dne (ekonomske),trgovske, socialne posle, osebna stanja, in zakone, ki urejajo temelje na katerih se gradi dr\u017eava ter ureja delo zakonodajne , sodne in izvršilne oblasti.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    CILJI  ISLAMSKEGA  PRAVA
\r\nCilji islamskega prava so nameni , zaradi katerih je prišla zakonodaja, da jih uresni\u010di, to so vsesplošni pomeni, katere je nameravala zakonodaja in zaradi katere so uzakonjeni predpisi (sodbe) in kazenske sankcije , med splošne cilje islamske zakonodaje sodi:<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Obvarovanje vere: resni\u010dno je obvarovanje vere od najpomembnejših ciljev islamske zakonodaje, Vzvišeni Allah pravi: ''In tvoj Gospodar je dolo\u010dil, da ne \u010dastite nikogar drugega kot le Njega, in da nadvse lepo ravnate s starši…'' (Poglavje ''El-Isra'' (No\u010dno potovanje), 23. verz)
\r\nZakonodaja tekstualno omenja velikansko  nagrado tistemu, ki pomaga ljudem obvarovati  njihovo vero, bodisi tako, da jih pou\u010duje veri, Allahov poslanec, mir z njim, je dejal: '' Najboljši med vami je tisti, ki se je nau\u010dil Kur'an in ga pou\u010duje.'' ( Bele\u017ei El-Buharij )
\r\nAli pa z izgradnjo objektov za sre\u010danje  in zbiranje, kjer se ljudje u\u010dijo  verskih stvari in razumevanju vere , kot so mesd\u017eidi (molilnice ) za \u010daš\u010denje in pou\u010devanje, Muhammed, mir z njim, je dejal: '' Kdor zgradi molilnico(mesd\u017eid), pa \u010detudi  le kot  gnezdo  grlice, mu bo Allah zgradil hišo v Raju.''  (Sahih Ibn Hibban)<\/span><\/p>\r\n\r\n

In obvarovanje vere je najpomembnejših dol\u017enosti v islamski zakonodaji, zato se ona varuje skozi naslednje:
\r\n\uf0a7 Predpise o zakonitosti prepre\u010devanja  vsakega zunanjega  nasilja s katerim se namerava
\r\n\u017ealitev vere.
\r\n\uf0a7 Boj in prepoveduje kakršnokoli \u017ealitve vere znotraj dr\u017eave, kot so tiste, ki \u017eelijo spodkopati vero skozi risanje karikatur s katerimi se \u017eali islam  ali dostojanstvo glasnika  islama, mir z njim, pod pretvezo svobode izra\u017eanja in tako naprej, saj svoboda izra\u017eanja nikoli ne pomeni, da je svoboda v preklinjanju, obrekovanju, \u017ealitvi  in nacionalni diskriminaciji.
\r\n\uf0a7 Boj proti inovaciji v veri , to pa na dejstvu, da je vera izpopolnjena in dopolnjena, Vzvišeni Allah je dejal:  '' Danes sem vam izpopolnil vašo vero in vam dopolnil Svoj blagoslov. In zadovoljen sem s tem, da je islam vaša vera.''  (Poglavje ''El-Maide'' (Miza), 3. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tisti, ki izmisli nekaj (novega) v veri, on je s tem dodal  in vnesel nekaj, kar ni od nje, inovacije pa so sredstvo za rušenje vere, zato je Vzvišeni Allah rekel: '' Kdo pa je ve\u010dji nasilne\u017e  od tistega, ki si iz neznanja izmišlja la\u017ei o Allahu, da bi zavedel ljudi? Resni\u010dno, Allah ne usmerja nasilni narod na Pravo pot.'' (Poglavje ''El-En'am'' (\u017divina), 144. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Obvarovanje \u017eivljenja: - Vzvišeni Allah je ustvaril \u010dloveško osebnost ter prepovedal napad na to osebnost, vseeno ali gre za napad posameznika proti samemu sebi, da jo uni\u010di, ker Vzvišeni pravi: '' In ne ubijajte se, saj je Allah resni\u010dno usmiljen do vas.'' (Poglavje ''En-Nisa''  (\u017dene), 29. verz) ali pa \u010de gre za napad posameznika proti drugemu posamezniku, vseeno ali gre za osebnost vernika ali nevernika, zaradi govora Vzvišenega Allaha: '' In ne ubijte osebe, ki jo je Allah prepovedal ubiti, razen ko to zahteva pravica.'' (Poglavje ''El-Isra'' (No\u010dno potovanje), 33. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tisti, ki namerno ubije osebo, bo tudi on ubit s kazenskim povra\u010dilom (el-kisasom) po presoji sodnika, vrata pomilostitve so odprta s strani zastopnikov umorjenega, \u010de se oni odpovejo kazenskemu povra\u010dilu, zaradi govora Vzvišenega Allaha: '' O vi, ki verujete! Za umorjene vam je predpisano kazensko povra\u010dilo - svoboden za svobodnega, su\u017eenj za su\u017enja in \u017eenska za \u017eensko. Toda, \u010de mu njegov brat nekaj odpusti, naj to nasledi z ne\u010dim spodobnim in naj mu na lep na\u010din nekaj da. To je olajšanje od vašega Gospodarja in milost. Toda, kdorkoli potem še napade, bo dele\u017een bole\u010dih muk.'' (Poglavje ''El-Bekare'' (Krava), 178. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Obvarovanje uma (razuma): Vzvišeni Allah je  \u010dloveka razlikoval  od drugih \u017eivali z blaginjo razuma in ukazal v zakonodajah, tisto kar bo varovalo to blaginjo. Tako je prepovedal, vse kar povzro\u010da njegovo škodovanje, ali pa je vzrok za njegovo odsotnost, kot  so opojne pija\u010de ali sredstva , droge itd., katere vplivajo  in škodujejo  razumu, zaradi govora Vzvišenega Allaha: '' O, vi, ki verujete! Hamr (opojne pija\u010de ali sredstva), igre na sre\u010do, \u017ertveni kamni, vede\u017eevalske puš\u010dice so gnusne stvari, delo satana. Zato se izogibajte temu, da bi lahko dobili, tisto kar \u017eelite.'' (Poglavje ''El-Maide'' (Miza), 90. verz)
\r\nV islamu je imenovan (el-hamr) kot ''mati vsega zla'', zaradi velike nevarnosti tako za posameznika kot za njegovo dru\u017ebo, on je vodja vsega zla in temelj vsakega kriminala.<\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Obvarovanje premo\u017eenja:  premo\u017eenje je  klju\u010dnega pomena za pre\u017eivetje, Vzvišeni Allah ga je naredil kot osnovno  sredstvo, da se ohrani \u017eivljenje, na njem se gradijo  interesi,  pridobivajo oskrbe, da bi se zagotovila  hrana, obla\u010dila, izobra\u017eevanje, stanovanje itd. Vzvišeni Allah je pojasnil zakonito pot, za pridobitev denarja (premo\u017eenja), njegovo pove\u010danje  ter pot njegovega  porabljanja, zato je prepovedal  vsako dejanje, ki povzro\u010da uni\u010denje denarja oz. premo\u017eenja, njegovo brezpravno izgubo, prepovedal je izkoriš\u010danje ljudi, nezakonito u\u017eivanja  premo\u017eenja s oderuštvom (obrestmi), podkupovanjem, krajo, stavo in igrami na sre\u010do, zaradi govora Vzvišenega Allaha: '' O, vi, ki verujete! Ne u\u017eivajte premo\u017eenja drug drugega na nedovoljen na\u010din.'' (Poglavje ''En-Nisa'' (\u017dene), 29. verz)
\r\nAli pa njegovo porabljanje  na škodo iste ali druge osebe  ali potratnost  in razsipništvom  pri njegovi porabi po nepotrebnem. Zato je  odredil v premo\u017eenju  pravice, tako za sorodnike, s povezavo rodbinski vezi in dobrodelnostjo, kot za splošno potrebne ljudi  preko miloš\u010dine in dobrodelnosti, zaradi govora Vzvišenega: ''Daj sorodnikom njihovo pravico, pa tudi siromaku ter popotniku, in ne troši razsipno. Resni\u010dno so razsipne\u017ei   hudi\u010devi bratje . Hudi\u010d pa je nehvale\u017een svojemu Gospodarju. ( Poglavje''El-Isra''(No\u010dno potovanje), 26.,27. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Obvarovanje rodu (potomstva): Islamska  zakonodaja je prepovedano vse, kar je vzrok za nezakonito mešanje porekla, kot je prešuštvo, Vzvišeni Allah je dejal: '' Ne pribli\u017eujte se ne\u010distovanju, zakaj to je razvrat in zlo po\u010detje.'' (Poglavje ''El-Isra'' (No\u010dno potovanje), 32. verz)
\r\nTako kot je prepovedal tudi vse tisto, kar je vzrok za uni\u010devanje potomstva  ali njegovo prekinitev kot je homoseksualnost in lezbištvo, tako je Vzvišeni Allah dejal: " In med ljudmi je tisti, katerega govor ti v svetnem \u017eivljenju ugaja, in jemlje Allaha za pri\u010do za to, kar je v njegovem srcu, vendar je najsilovitejši nasprotnik. In ko se obrne stran, si prizadeva širiti pokvarjenost po Zemlji, uni\u010devati posevke ter zarod. Toda Allah ne mara pokvarjenosti. (Poglavje ''El-Bakare'' (Krava) 204., 205. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    KAZENSKE SANKCIJE  V  ISLAMSKEM  PRAVU<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kazenske sankcije (prekora\u010ditev meje dovoljenega) so bile uzakonjene v islamski zakonodaji, da bi obvarovale tiste zakone, katere je Allah razodel, za ureditev \u017eivljenja ljudi,.da se zagotovi njihovo prakticiranje ter da bi jih ljudje spoštovali. Nujno potreben je obstoj zakona, ki ureja vzgojne in kaznovalne kazni zoper  kršilca teh zakonov in tako je Allah uzakonil kaznovanje za prekora\u010ditev meje dovoljenega. Islamska zakonodaja ni predpisala kaznovanje, razen zaradi varovanja pravice; ve\u010dinoma nemuslimani zamenjujejo razumevanje kazenske dolo\u010dbe (el-hudud) in same islamske zakonodaje (eš-šeria), oni si predstavljajo, da  islamska zakonodaja predstavlja samo kazenske dolo\u010dbe (el-hudud), vzgojno-kaznovalne sankcije, sekanja roke tatu, ubijanju morilca itd.. Ta predstava je napa\u010dna, kazenske sankcije so kazni , katere se prakticirajo nad tistim, ki se zoperstavi njegovi islamski zakonodaji, tako da se ona obvaruje in zagotovi njena nekršitev. Pri vzpostavljanju kazenske sankcije  je \u017eivljenje za ljudi, obvarovanje njihovega \u017eivljenja, denarja, premo\u017eenja, njihove \u010dasti in njihovih razumov, tako je ona (kazenska sankcija) zagotovilo varovanja obstoja \u010dloveštva , ona je kakor zunanji zid, kateri varuje mesto pred tatovi, kateri  \u017eelijo v njo nasilno vdreti in napasti njene prebivalce, ki \u017eivijo varno v njej, resnico je povedal Veli\u010dastni Allah: '' In v povra\u010dilu (za umor) boste imeli \u017eivljenja, o vi, z razumom obdarjeni, da bi lahko bili bogaboje\u010di.'' (Poglavje ''El-Bakare'' (Krava), 179. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Vedo\u010d, da kazenske sankcije niso nekaj, kar je  novost v islamski zakonodaji, temve\u010d  jih je Vzvišeni Allah ukazal v vseh  nebeških zakonodajah. Allah je ukazal vzpostavitev kazenskih sankcij  v Tori , ki je bila razodeta Mojzesu (Musi), mir z njim, Vzvišeni Allah je dejal: '' Mi smo resni\u010dno razodeli Toro, v kateri sta vodilo in svetloba. Po njej so judom sodili glasniki vere, ki so se predali (Allahu), pobo\u017enjaki in rabini s tistim, kar jim je bilo zaupano glede \u010duvanja Allahove knjige, in bili so ji pri\u010da. Zato se ne bojte ljudi, temve\u010d se bojte Mene in ne prodajajte Mojih ajetov za majhno vrednost. Tisti, ki ne sodijo po tem, kar je objavil Allah, so pravi neverniki. V njej smo predpisali: "\u017divljenje za \u017eivljenje, oko za oko, nos za nos, uho za uho, zob za zob in za poškodbo povra\u010dilo v enaki meri." Kdor pa za miloš\u010dino da odpuš\u010danje, mu bo to odkup za grehe. Tisti, ki ne sodijo po tem, kar je objavil Allah, so pravi krivi\u010dne\u017ei. (Poglavje ''El-Maide'' (Miza), 44., 45. verz)
\r\nPrav tako je Allah ukazal vzpostavitev kazenskih sankcij v Evangeliju (Ind\u017eilu), kateri je bil razodet Jezusu, mir z njim, Vzvišeni Allah je dejal: '' In po njihovih sledeh smo poslali Jezusa, Marijinega sina, ki je potrdil resni\u010dnost tega, kar je bilo pred njim v Tori. In dali smo mu Evangelij, v katerem sta vodilo in svetloba, potrjujo\u010d resni\u010dnost tega, kar je bilo pred njim v Tori, ter vodilo in poduk bogaboje\u010dim, ter da sodijo pripadniki Evangelija po tem, kar je objavil Allah v njem. Tisti, ki ne sodijo po tem, kar je objavil Allah, so se odcepili od vere. (Poglavje ''El-Maide'' (Miza), 46., 47. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kdo zastopa  izvrševanje kazenskih sankcij<\/span><\/p>\r\n\r\n

Za uresni\u010devanje  in izvrševanje kaznovanja  za tistega , ki  krši svojo zakonodajo (islamski zakon) in je storil greh (kaznivo dejanje) je nujno potrebno kaznovanje  s strani zastopanega muslimanskega vladarja ali njegovega zastopnika (namestnika), posamezni \u010dlani skupnosti nimajo pravice do vzpostavitve kaznovanja  nad njim. Islam je vera urejenosti, sistemati\u010dnosti in postopnosti in ni vera naklju\u010dnosti (slu\u010dajnosti) in barbarizma. V \u010dasu Allahovega poslanca, mir z njim, ni bilo nikoli  vzpostavljeno kaznovanje brez njegovega dovoljenja, ker je bil on zadol\u017een za izvrševanje sodb  in \u010de je bil on zadol\u017een za razsojanje, ker je bil vladar, ima zato na to  pravico  vsak vladar , ki vlada po islamu in prihaja za njim. Slavljeni in Vzvišeni Allah pravi: '' In razsojaj med njimi po tem, kar je objavil Allah, in ne sledi njihovim strastem. Pazi se njih, da te ne zapeljejo v skušnjavo pro\u010d od ne\u010desa, kar ti je objavil Allah. \u010ce se obrnejo pro\u010d, vedi, da jih \u017eeli Allah prizadeti zaradi nekaterih njihovih grehov, kajti mnogi ljudje so zares grešniki. '' (Poglavje ''El-Maide'' (Miza), 49. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kaj vpliva na to, da preneha veljati izvrševanje kaznovanja:
\r\n1. Preklic po priznanju (krivice): Ve\u010dina u\u010denjakov (Ebu Hanifa in Ahmed) menijo, da se sprejme preklic po priznanju krivice s strani krivca ter preneha veljati kazenska sankcija, v primeru, da on za\u010dne be\u017eati, se pusti, zato da bi naredil preklic  (svojega prejšnjega priznanja). Maiz bnu Malik, naj bo Allah z njim zadovoljen, ki je bil sirota v rejništvu (vzdr\u017eevanju) Hezzala El-Eslemijja, naj bo Allah z njim zadovoljen, je storil prešuštvo z neko slu\u017ekinjo v soseski, Hezzal  mu je pokazal, naj odide k Allahovemu poslancu, mir z njim,  in prizna svoj greh. Po njegovem štirikratnem priznanju greha, je Allahov glasnik, mir z njim, ukazal naj ga kaznujejo, vendar se je resno prestrašil zase pri izvrševanju  kaznovanja in pobegnil, vse dokler ga ni zaustavil Abdullah bnu Anis ter so ga kaznovali. Ko so ta  dogodek omenili Allahovemu glasniku, mir z njim, je on dejal: '' Zakaj ga niste pustili, mogo\u010de bi se pokesal, in bi mu Allah sprejel to kesanje! O, Hezzal, \u010de bi ga pokril s svojo obleko, bi bilo bolje za tebe, od tistega kar si naredil.'' ( Navaja Ahmed, Ebu Davud in El-Hakim, El-Albani meni, da je pripovedovanje pravilno).
\r\nHezzal je bil tisti, ki je spodbudil Maiza, da odide k Allahovemu glasniku, mir z njim, da prizna svoj greh. Besede Allahovega poslanca, mir z njim,: '' \u010ce bi ga pokril s svojo obleko'', je metafora za njegovo prepre\u010devanje priznanja greha, za katerega je dol\u017enost vzpostavljanje kazni. El-Bad\u017ei je dejal: ''Njegovo pokrivanje je bilo, da mu uka\u017ee naj se pokesa ter skrije svoj greh, v pripovedi  je omenjena obleka  v obliki pretiravanja.''<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Sum: Kazen se ne vzpostavi pri sumu, ker sumi prepre\u010dujejo kaznovanje. Omer bnu El-Hatab, naj bo Allah z njim zadovoljen, drugi kalif Allahovega poslanca , mir z njim, je dejal: '' \u010ce opustim(\u010deprav sem zmo\u017een) kaznovanje pri sumih  mi je dra\u017eje, kot pa da ga  opravim na sumih.'' ( Navaja ga Ibn Ebi Šejbeh)  In zato, \u010de nekdo ukrade denar, misle\u010d da ima pravico na njega, za njega preneha veljati kaznovanje.<\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Kesanje: \u010ce se pokesa kršilec, preden se ga ujame in nadvlada,  preneha veljati kaznovanje, \u010de pa je kesanje po njegovem prijetju, potem velja kaznovanje, zaradi govora Vzvišenega Allaha:'' vendar ne tisti, ki so se pokesali, preden ste jih nadvladali. In vedite, da je Allah Tisti, ki odpuš\u010da, Usmiljeni.'' (Poglavje ''El-Maide'' (Miza), 34. verz.)
\r\nTukaj nameravano kesanje, s katerim preneha veljati kaznovanje, preden se dobi  kršitelj, je kesanje, ki je povezano s kaznovanjem za cestno razbojništvo (had el-harabe) in  odpadništvo (had  er-ride) vse to je s soglasjem islamskih pravnikov. Glede ostalih kazni kot so; prešuštvo in kraja, glede teh stvari obstajata dve mnenji :  Tudi po prvem mnenju preneha veljati kaznovanje s kesanjem preden se kršilca ujame in nadvlada, po drugem mnenju, pa da ne preneha veljati kaznovanje s kesanjem, preden se kršilca dobi. Kar se pa ti\u010de kesanja povezanega s kaznovanjem za krivo obdol\u017eitev so islamski pravniki soglasni, da velja kaznovanje  za storilca tega greha, vseeno preden se ujame  ali potem. O tej tematiki so podrobnosti in tisti, ki \u017eeli ve\u010d informacij o tem, se lahko vrne na islamske pravne knjige.<\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Preklic po pri\u010danju : preklic pri\u010d za njihovo pri\u010danje po sodbi in preden se izvrši sodba pomeni prenehanje veljave kaznovanja za obto\u017eenega.
\r\n5. Sovpadanje (ponavljanje) ve\u010d dejanj: \u010ce se ponavljajo kazni iste vrste, še preden se izvrši kaznovanje, potem za vsa dejanja sledi le eno kaznovanje.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pogoji  obveznosti   kaznovanja   :<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Zadol\u017eenost (razum in spolna zrelost). Zato se ne izvršuje kaznovanje nad mladoletniki (spolno nezrelimi) , nerazumnimi osebami, slaboumnimi in ne nad pijanimi osebami, razen po njegovi streznitvi, zaradi govora Allahovega poslanca, mir z njim,: '' Pero je povzdignjeno nad tremi: nad nerazumnim, vse dokler se mu razum ne povrne, nad osebo, ki spi vse dokler se ne zbudi in nad mladoletnikom vse do spolne zrelosti.'' (Navajajo Ahmed, Ebu Davud, El-Hakim in El-Albanij v  ''Sahih El-D\u017eami'').
\r\n2. Svobodna izbira brez prisile. Vzvišeni Allah je dejal: '' \u010cloveka, ki se izneveri Allahu, potem ko je \u017ee veroval Vanj – razen \u010de je prisiljen v to in mu v srcu še naprej \u017eivi vera – \u010daka Allahova kazen. Na ljudi, katerih prsi se bodo napolnile z nevero, bo padla Allahova jeza. \u010caka jih huda kazen.'' (Poglavje ''En-Nahl'' (\u010cebele), 106. verz)
\r\n3. Zdravje in sposobnost. Zato se ne izvršuje kaznovanje nad bolnikom in fizi\u010dno slabo
\r\nosebo, razen po njegovi ozdravitvi.
\r\n4. Znanje o prepovedanosti (dejanja).<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pohvalno je  prikrivanja (dejanja) muslimana : Tisti, ki je o\u010dividec grešnega dejanja muslimana ima izbiro med tem , da opravi pri\u010danje, s tem da ra\u010duna na nagrado pri Allahu ali pa, da to prikrije svojemu bratu muslimanu, to pa je bolje (glede tega obstajajo podrobnosti, tisti ki \u017eeli izvedeti ve\u010d, se lahko vrne na islamske pravne knjige), ker je Allahov poslanec, mir z njim, dejal: '' Tisti, ki prikrije (slabo dejanje) muslimana, ga bo Allah prikril na tem in onem svetu.'' (Navaja Muslim)
\r\nSum glede krutosti kaznovanja:
\r\nV zahodnih medijih se prenaša, da je kaznovanje, katero je uzakonil islam za nekatera kriminalna dejanja (umor, sekanje roke in kamenjanje) surovo, barbarsko in divjaško kaznovanje in da ni primerno za sodobni \u010das ?!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Odgovor na ta sum:
\r\nVsi se strinjajo, da  ti zlo\u010dini povzro\u010dajo škodo, katera je dobro znana in ni skrita dru\u017ebi, in da se je potrebno boriti  proti njim  in jim posvetiti pozornost z ukazom za njihovo kaznovanje. Razlike so samo v vrsti kaznovanj! Vsak naj se vpraša: Ali so kazni, ki jih je vzpostavil islam bolj u\u010dinkovite in bolj uspešne v presekanju sledenja  zlo\u010dinov (kriminala) ali njihovega zmanjšanja ali kazni, katere so postavili in uzakonili ljudje, s katerimi se samo pove\u010duje in širi kriminal!? Pokvarjeni del  se mora odsekati, da bi bil zdrav preostanek telesa !<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Razumsko je znano, da mora biti vsako kaznovanje surovo, da bi bilo to prepre\u010devanje in odvra\u010danje  kriminalcev (od teh dejanj) in \u010de ne bo takšno, potem je izgubilo svojo veljavnost.
\r\n•    Resni\u010dno je zapuš\u010danje prakticiranja kaznovanja, zaradi vzroka njene krutosti, krivi\u010dno za celo dru\u017ebo, kako naj bo varen posameznik za svoje \u017eivljenje, premo\u017eenje in \u010dast?  Zato je izvrševanje  kaznovanja milost za celo dru\u017ebo in tudi za tistega, ki je kaznovan, tako npr. kirurg opravlja operacijo in odstrani z rezanjem del iz telesa bolnika, z namenom njegove ozdravitve, tako je zunanja podoba njegovega dejanja ta surovost glede pravice odstranjenega dela, vendar je v resnici usmiljenje do preostalih delov telesa, da ostanejo zdravi. In tako tudi sankcije za krivi\u010dna dejanja odstranjujejo, tisto kar je pokvarjeno v dru\u017ebi, da bi bila zdrava dru\u017eba.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Povezava med islamsko zakonodajo in \u010dloveškimi zakoni<\/span><\/p>\r\n\r\n

Osnova stvari v islamski zakonodaji  je dovoljeno in dopustno, zaradi govora Vzvišenega: '' Mar ne vidite, da vam je Allah podredil vse, kar je v nebesih in na zemlji, da vas obilno obdaruje s svojimi blagoslovi, vidnimi in nevidnimi? (Poglavje ''Lukman'', 20. verz)
\r\nRazen \u010de se navaja dokaz iz islamskih virov, da je ono prepovedano, zaradi govora Allahovega poslanca, mir z njim,: Tisto, kar je dovolil Allah v svoji knjigi to je dovoljeno, tisto kar je prepovedal,  je prepovedano, tisto kar je zamol\u010dal, je to velikodušna oprostitev, zato sprejmite od Allaha velikodušno oprostitev, ker Allah zares ni pozabljiv, potem je citiral naslednji verz:  ''Tvoj Gospodar pa ni pozabljiv.''
\r\n(Kur'an: poglavje ''Merjem'' (Marija), 64. verz) – Zabele\u017eeno v El-Mustedreku<\/span><\/p>\r\n\r\n

Torej, islamska pravo ni prepovedalo \u010dloveške zakone, ki urejajo \u017eivljenje ljudi, temve\u010d jih je dopustilo, vse dokler se mu  ne zoperstavljajo, kot so pomorski zakoni ali zakoni o delu itd., ampak je prepovedalo  tiste  zakone, ki uzakonjajo kriminal (zlo\u010dine) ali prepovedane stvari, ki  jasno slabo vplivajo na \u010dloveštvo, bodisi intelektualno, finan\u010dno, dru\u017ebeno, moralno ali zdravstveno, zato je prepoved razodeta v korist \u010dloveka samega, ker je resni\u010dno Allah v Njegovih zakonodajah neodvisen od svojih bitij, nikoli mu ne bodo škodile njihove nepokorš\u010dine niti Mu koristile njihove pokornosti, Vzvišeni Allah je dejal: Reci: "Moj Gospodar je prepovedal le razvrat, tako javni kot tajni, greh, nepravi\u010dno napadanje, ena\u010denje drugih z Allahom v tem, za kar On ni dal nobenega dokaza, in govoriti o Allahu tisto, \u010desar ne veste." (Poglavje ''El-Araf '' (Višave), 33. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    ZAHTEVA  ZA  PRAKTICIRANJE  ISLAMSKEGA  PRAVA  V ZAHODNIH  KRŠ\u010cANSKIH  DR\u017dAVAH<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Sodiš\u010da islamskega prava  v nemuslimanskih dr\u017eavah<\/span><\/p>\r\n\r\n

Obstajajo medijske kampanje in tiskovna poro\u010dila, ki obsojajo obstoj svetov ali sodiš\u010d islamskega prava v nekaterih nemuslimanskih zahodnih dr\u017eavah, katere so dovolile njihovo delovanje in jih kodificirale. V resnici pa to niso sodiš\u010da v klasi\u010dnem pravem zakonsko-pravnem pomenu, ampak so to svetovi, ki pomagajo muslimanom glede dru\u017einskega prava; v primerih poroke, lo\u010ditve, dedovanja in drugega, tako npr.: \u010de ubije oseba neko drugo osebo, ti sveti ne bodo vzpostavili kazen za umor, ampak ga bo policija odpeljala  na legalno zakonsko (normalno) sodiš\u010de v tisti dr\u017eavi. Toda te medijske kampanje in tiskovna poro\u010dila ho\u010dejo zastrašiti dr\u017eavljane, v teh dr\u017eavah, s temi sveti ter jih predstavlja kot napad na njihovo dr\u017eavo, to pa so nesmiselne, neresni\u010dne  besede, utemeljene na nevednosti ali \u010distem preziru do islama in njegovih slednikov, zato ker povzro\u010da, da ljudje mislijo, da se izpolnjuje prakticiranje kazni, predpisanih v islamski zakonodaji znotraj njih (svetov,sodiš\u010d), dale\u010d od  o\u010di policije!!
\r\nDejansko pa so ti sveti podobni zakonu osebnih stanj  za nemuslimane, kateri se uporabljajo v samih islamskih dr\u017eavah. Od tolerance islamske zakonodaje je to, da je ona dovolila nemuslimanom, ki prebivajo v islamski dr\u017eavah, sojenje po njihovih zakonodajah v številnih zadevah, kot je poroka, lo\u010ditev in drugo. Islamski zakoni jim ne ukazujejo, tisto kar se prakticira nad muslimani  v teh zadevah, razen \u010de oni \u017eelijo dati zahtevo na islamska sodiš\u010da, da ona presodijo med njimi. Celo v nekaterih dejanjih za katera predpisuje islamska zakonodaja njihovo  prepoved in kaznovanje, jo ne prepoveduje za nemuslimane, kot je pitje alkohola (opojnih sredstev) in  u\u017eivanje svinjine, zato ker  oni verjamejo, da pitje alkohola in u\u017eivanje svinjine, ni prepovedano, \u010deprav je v resnici prepovedano v njihovem verovanju in obstajajo številni dokazi o tem.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Med primeri, zlonamernosti teh medijskih kampanj in tiskovnih poro\u010dil usmerjenih in spolitiziranih, je odgovorni urednik enega programa na enem od satelitskih kanalov, ki sprašuje muslimane, ki prebivajo v njegovi dr\u017eavi, kateri zakon ima prednost za njega, islamski zakon ali zakon te dr\u017eave? Musliman je odgovoril v vsej spontanosti in \u010disto\u010di: '' Islamski zakon ima prednost.''  To je zelo naraven  odgovor, ker je vprašanje samo po sebi na napa\u010dnem mestu in spodbuja le prezir in rasizem s strani urednika programa. Zato, ker musliman namerava s svojim odgovorom povedati to, da  Allahov govor ima prednost pred govorom \u010dloveka, in s tem  ni nameraval tega, da on ne spoštuje zakon te dr\u017eave!!
\r\nTo pa zato, ker mu islamski zakon ukazuje, da ne krade, ubija ali goljufa ljudi, vse to isto pa mu ukazuje tudi \u010dloveški zakon in v tem ni nasprotovanja, tisto kar je nameraval musliman s svojim odgovorom je to, da \u010de \u010dloveški zakon v tej dr\u017eavi nemuslimanu dovoljuje, da si vzame ljubico ali pije alkohol (opojna sredstva) ali dela abortus ali je svinjino, on pa ne bo sledil tem olajšavam, ampak bo sledil Allahov predpis  glede tega in tako ne bo pil alkohola (opojnih sredstev), imel ljubico ali ubijal zarodek z abortusom , in to ne pomeni, da bo  on s svojim odgovorom ogrozil  zakon te dr\u017eave. Kar se pa ti\u010de drugih kazni, kot je kazen za krajo ali umor, potem se nad izseljenim muslimanom ne bo prakticirala kazen, ki je predpisana v islamski zakonodaji, to pa zaradi vzroka oddaljevanja obstoja  njenih pogojev, ukaz kaznovanja zastopa in izvršuje muslimanski vladar, prav tako zaradi  dejstva, da je on znotraj te dr\u017eave v skladu z njeno ureditvijo in njenimi zakoni in muslimanu je ukazano, da spoštuje in izpolni teko\u010de sklenjene pogodbe in ugovore , mi pa tukaj govorimo o muslimanu, ki \u017eivi v krš\u010danski dr\u017eavi i ne islamski dr\u017eavi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Temve\u010d mora muslimanski izseljenec, ki \u017eivi v neislamski dr\u017eavi, spoštovati  in se ravnati po zakonih te dr\u017eave, dokler mu ne ukazuje dejanja neposlušnosti do Vzvišenega  in Vsemogo\u010dega Allaha, in \u010de mu uka\u017ee dejanje neposlušnosti do Vzvišenega in Vsemogo\u010dega Allaha, potem se on mora izseliti iz te dr\u017eave, katera ne spoštuje verske svobode in osebne pravice. Na primer, \u010de ti zakoni  uka\u017eejo muslimanski \u017eenski, da sname pokrivalo (hid\u017eab), v tem primeru je dol\u017enost te \u017eenske, da se takoj izseli iz te dr\u017eave, tako da reši sebe od teh nesmiselnih zakonov ter ji ni dovoljeno, da se zoperstavi  z nasiljem  in podobnimi sredstvi  proti oblasti, \u010de pa se zoperstavijo zakoni te dr\u017eave s pravicami muslimana, ki v tej dr\u017eavi prebiva, ampak brez tega, da mu ukazujejo dejanja neposlušnosti do Allaha, tukaj je dovoljeno muslimanu, da se soo\u010di s temi zakoni na miren na\u010din skozi parlament,  tisk ali podobnimi mirnimi sredstvi, da se poka\u017ee njegovo nasprotovanje temu zakonu!! Kot na primer, \u010de zakon ne dovoli graditev molilnice (mesd\u017eida) tako, da lahko muslimani opravljajo svoje molitve v njej ali pa, da zakon prepre\u010duje muslimanom poligamijo, po drugi strani pa dovoljujejo prijateljice  (ljubice) poleg \u017eena, v tem primeru je dol\u017enost temu muslimanu, da se zate\u010de k pravosodju  ali zakonodajnim svetom , kot so parlament ali se zate\u010de k tisku, tako da lahko dose\u017ee svoje verske pravice, katere mu je ukazal Vzvišeni in Vsemogo\u010di Allah, kot je molitev ali mu je On dovolil stvari, kot je poligamija.<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Ali je dovoljeno zahtevati od  zahodnih dr\u017eav, da uporabljajo  islamsko zakonodajo<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako na primer obstaja nekateri  muslimani izseljenci ali novi muslimani v nekaterih zahodnih dr\u017eavah, ki nosijo \u010drne zastave, na katerih so napisana besedila dveh pri\u010danj (s katerimi se vstopi v islam)  in transparente  na katerih je napisano  zakonodaja  Anglije, ali je to dejanje pravilno ali napa\u010dno ?
\r\nDa bi ugotovili, odgovor na to vprašanje je treba sprejeti naslednje ugotovitve:<\/span><\/p>\r\n\r\n

• Da oni prvo niso opravili pravilno seznanjanje o islamski zakonodaji kot dr\u017eavljani te dr\u017eave, ampak oni takoj od ljudi zahtevajo, da jo uporabljajo, oni pa dobro vedo, da je vse kar je v njihovi domišljiji, glede  islamske zakonodaje, le  kazni predpisane v (islamskem) zakonu, kot so sekanje roke tatu in drugo, in kako naj se potem pri\u010dakuje od njih, da sprejmejo misel o uporabi islamskega zakona nad njimi !! In oni jih ,s temi dejanji, ne seznanjajo z islamsko zakonodajo, ampak jih ustrahujejo z njo !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

• Da  oni ve\u010dinoma  zamenjujejo  pojem ( islamskega) prava in islamske  vere v smislu, da so  oni s svojimi dejanji  mislili, da jih povabijo v islam, ampak na ta na\u010din, katerega oni sledijo, ljudje razumejo, da oni \u017eelijo izvajanje  islamskih zakonov nad njimi, in v najpravilnejšem pomenu ljudje razumejo, da se \u017eeli izvajanje predpisanih kazni v islamski
\r\nzakonodaji nad njimi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

• Islamska zakonodaja (pravo) je zakonodaja  islamske dr\u017eave, zato  ni potrebno zahtevati, da jo uporabljajo nemuslimanske  dr\u017eave, ker nam celotna zgodovina islama od \u010dasa Allahovega poslanca, mir z njim, in pravi\u010dnih kalif ne omenja, da je nekdo od njih kadarkoli zahteval od nemuslimanskih dr\u017eav, da uporabljajo (prakticirajo) muslimansko  zakonodajo!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Potem, kako je mogo\u010de  od dr\u017eave, ki ni sprejela islamsko vero in je njena  ve\u010dina sprejela krš\u010dansko vero ali judovsko vero ter ji vlada krš\u010danski vladar ali judovski vladar, zahtevati da uporablja zakonodajo, ki ni njihova zakonodaja?!!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

• Zahteva po uporabi islamskega prava kot zakonov,  je potrebno da se izpopolni preko pravnih okvirjev, tako da se sprejme  ta zahteva  znotraj parlamenta, ker je on edini posebno izbran (pristojni ) organ za sprejetje zakonov, ker \u010de se bo sprejel skozi dvigovanje transparentov na ulicah, bo to vplivalo na varnost dr\u017eavljanov  in bo u\u010dinek nasproten ter bo povzro\u010dilo škodo v prizadevanju samega poziva.<\/span>
\r\n <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

3. POGLAVJE<\/span><\/p>\r\n\r\n

• ISLAMSKI  ZAKON  IN  \u010cLOVEŠKI ZAKON  TER URESNI\u010cEVANJE NAMERAVANEGA  <\/span><\/p>\r\n\r\n

• KAZNOVANJE  KRADLJIVCA MED REZANJEM ROKE IN ZAPOROM<\/span><\/p>\r\n\r\n

• KAZNEN ZA KRAJO  V SVETEM PISMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

• SAMOOBRAMBA V ISLAMSKEM PRAVU<\/span><\/p>\r\n\r\n

• SAMOOBRAMBA V SVETEM PISMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

• SAMOOBRAMBA V \u010cLOVEŠKIH  ZAKONIH<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

•    ISLAMSKI  ZAKON  IN  \u010cLOVEŠKI  ZAKON  TER URESNI\u010cEVANJE NAMERAVANEGA  <\/span><\/p>\r\n\r\n

Resni\u010dno  so vsi  kazenski zakoni   postavljeni, da  dose\u017eeta  dva glavna cilja in to sta:
\r\n- Odvra\u010danje:  in to tako, da odvrnejo  kršitelja , da se ponovno vrne na svoje (kaznivo) dejanje, in da  odvra\u010dajo ljudi, da bi mu  sledil  v delanju tega (kaznivega) dejanja.
\r\n- Milost do posameznika in ljudi: milost do  posameznika z  njegovim  odvra\u010danjem k pristopanju dejanja s katerim krši pravice drugih in tako se uresni\u010duje milost do tega posameznika, ker ponovno ne pristopa k svojemu (kaznivemu) dejanju  in tako se ne spusti nanj kazen, uresni\u010di se tudi milost do ljudi z zaš\u010dito njihovih pravic, tako da nih\u010de ne pristopi k njihovemu kršenju!!
\r\nTukaj se postavlja vprašanje, katero od njiju bolj odvra\u010da  in je isto\u010dasno najbolj milostno za ljudi, islamski zakon ali postavljeni  \u010dloveški zakon?!
\r\nNaj vzamemo nekaj njegovih primerov, od njih je na primer kaznivo dejanje tatvine in kaznovanje kradljivca  med islamskim zakonom in \u010dloveškim zakonom, tako da vidimo kateri med njima je uspešnejši  v uresni\u010devanju maloprej omenjenega namena oz. cilja!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

• KAZNOVANJE  KRADLJIVCA MED REZANJEM ROKE  IN VE\u010cLETNO ZAPORNO KAZNIJO<\/span><\/p>\r\n\r\n

Na za\u010detku moramo vedeti, da kaznovanja niso vrline ali nekaj dobrega, \u010de bi bilo tako, se ne bi imenovala kazen in bi izgubila svojo primarno vlogo, to pa je odvra\u010danje, in tako , ko mi resni\u010dno primerjamo kazen za krajo med rezanjem roke (dlani) in kaznijo zapora, mi s tem zares primerjamo med dvema  slabima dejanjema, ker je dejansko vsaka od njiju kazen, vendar mi izbiramo najboljšo od dveh slabosti in manj škodljivo med njima.
\r\n\u010ce pogledamo logi\u010dno, razumno in naprej v prihodnost, dale\u010d od \u010dustev, se nam poka\u017ee, da kazen rezanja roke bolj odvra\u010da kršitelja od zaporne kazni, kot primer presekanja vsake sledi (temu) kriminalu, ker \u010de bo tat  resni\u010dno vedel, da mu bo odrezana roka, ni razumno, da pristopi h kraji, in tako je rešena njegova roka in rešen je tudi denar ter premo\u017eenje ljudi. Glede zaporne kazni, \u010deprav se ona šteje kot kazen, pa ona ne odvra\u010da kradljivca od ponovnega pristopa k kriminalnemu dejanju kraje in ona je le za\u010dasna kazen za dolo\u010den \u010das, potem se ga izpusti na prostost, da stori druga kriminalna dejanja, upoštevajo\u010d da kriminalec podcenjuje to kazen!! Vzvišeni Allah je dejal: '' Tatu in tatici odsekajte roke. To naj jima bo kazen za storjeno delo in opomin od Allaha. Allah je Vsemogo\u010den in Moder.'' (Poglavje ''El-Maide'' (Miza), 38. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Vzvišeni Allah je dejal: '' Nekalen minellahi'' to pomeni  'kazen od Allaha', da bo kaznovan za to dejanje in ta kazen je od Allaha in ne od bitij. Dol\u017enost  bitij je, da Mu se pokorijo, ker On resni\u010dno bolj ve njihova stanja in kar odgovarja njihovim zadevam in njim na tem svetu.  In dejstvo je, da  kazen rezanja roke kradljivcu  bolj odvra\u010da (od tega dejanja) kot zaporna kazen, kakor tudi da je ona bolj milostna do njega in vseh ljudi!! Ona s svojim odvra\u010danjem kradljivca, da pristopi ponovno k svojemu kaznivemu dejanju, širi varnost med ljudi, da \u017eivijo njihove duše  v dru\u017ebi spokojno, varno, tako da se ne boji nih\u010de med njimi za svoj denar in svoje premo\u017eenje, po drugi strani pa je tudi bolj milostna do samega kradljivca, ker ga rešuje pred škodo in neprijetno umazanijo zaporne kazni. Znano je namre\u010d, da je skupnost zapornikov, skupnost v kateri so zdru\u017eeni kriminalci razli\u010dnih kriminalnih dejanj, in te škode ter slabosti uni\u010dujejo samega kriminalca in tudi uni\u010duje celotno dru\u017ebo, od teh škodljivosti so naslednje:
\r\n1. Pove\u010danje kriminala storilca kriminalnega dejanja:  resni\u010dno je med škodljivostmi zapora zapiranje kršitelja, neglede na majhnost njegovega (kaznivega) dejanja, tako da se on v kriminalnem okolju  u\u010di številnih razli\u010dnih vrst in oblik  umetnosti kriminala, tako je zapor podoben univerzi, v kateri kriminalci izmenjujejo izkušnje, tako se majhen kriminalec na podro\u010dju kriminala pomeša  z velikimi kriminalci ter se od njih nau\u010di drugih bolj nevarnih kriminalnih metod (na\u010dinov). Tako se vrne majhen kriminalec, po njegovi izpustitvi, v dru\u017ebo kot velik kriminalec, ki je  bolj nevaren za dru\u017ebo, ker  gradijo kriminalci medsebojna prijateljstva  se ta nadaljujejo tudi po izpustitvi iz zapora in tako se  oblikujejo nove kriminalne mre\u017ee, katere vklju\u010dujejo morilca s  promotorjem drog,  s farmacevtom, z ra\u010dunalniškim programerjem, z jedrskim znanstvenikom, oni pa niso zbrani skupaj, razen zaradi vstopa v zapor, da prestanejo  kazen  za razli\u010dna kazniva dejanja po vrsti in velikosti!!! Ta nevarna stvar, zaporne kazni, je  spodbudila številne pravne zakonodajalce, da izmislijo teorijo izolacije med zaporniki  znotraj zapora, in seveda je ta teorija dokazano neuspešna \u017ee na prvi pogled , z ozirom na nezmo\u017enost njenega prakticiranja v praksi, pa tudi zaradi izolacije med zaporniki, to jim namre\u010d povzro\u010da   psihi\u010dne in nevrološke te\u017eave, poleg tega bodo finan\u010dni stroški  vzeli veliko denarja poštenih dr\u017eavljanov iz davkopla\u010devalskega denarja  za izgradnjo velikega števila velikih zaporov ter njihovo opremljanje, da se jim omogo\u010di  razpolo\u017eljivost take  izolacije (samice) med zaporniki!!!
\r\n2. Psihološka in moralna po\u010dasna smrt za kriminalca (storilca): zaporna kazen uni\u010di psihološko stanje in kon\u010da se, v  ve\u010dini primerov, popolnoma  smisel \u017eivljenje za zapornika takoj, ko je vstopil v zapor. On je ujet v kletki,  podobno kot nevarne \u017eivali in v popolni izolaciji od zunanje dru\u017ebe, z njegovo izpustitvijo po prenehanju zaporne kazni ,se on vrne v dru\u017ebo, še bolj izoliran in še bolj nevaren, ker je za njega te\u017eava, da se ponovno privaja v civilizirani mestni  dru\u017ebi , prav tako se vrne  s številnimi psihi\u010dnimi in nevrološkim te\u017eavami, katere škodljivosti niso skrite !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Po\u010dasno smrt za kriminalca (storilca) finan\u010dno: zaporna kazen  uni\u010di finan\u010dno  \u017eivljenje zapornika in popolnoma propade, takoj  ko je vstopil v zapor; \u010de je bil   zaposlen bo sprejeta razrešitev  njegovega  dela, \u010deprav  je lastnik podjetje in dejavnosti, bo propadlo njegovo poslovanje  in bo izgubil svoje posle, temu  sledi tudi propad  finan\u010dnega \u017eivljenja za njegovo dru\u017eino in vsake osebe, ki je finan\u010dno odvisna od njega , zaposleni, ki delajo pri njem bodo izgubili svoje slu\u017ebe, to bo vplivalo  na njihove dru\u017eine in celotno  dru\u017ebo  s finan\u010dno škodo, brez njihove krivice pri tem !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Po\u010dasno smrt kriminalca (storilca ) dru\u017ebeno:  zaporna kazen  dokon\u010da  dru\u017ebeno \u017eivljenje zapornika, in kakšno dru\u017ebeno \u017eivljenje bo imela oseba , ki je bila zaprta v zaporu in izolirana, dale\u010d od svoje \u017eene, svojih otrok, svojih bli\u017enjih in svojih prijateljev!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Kolektivno kaznovanje vsake dru\u017eine kriminalca (storilca): dru\u017eina zaprtega kriminalca (storilca) resni\u010dno do\u017eivlja psihi\u010dno in dru\u017ebeno mu\u010denje, zaradi njegovega zapiranja v zapor dale\u010d od njih, tako so \u017eeni vzeli njenega mo\u017ea, materi so odtujili njenega sina, majhni otroci  so prikrajšani za svojega o\u010deta brez kakršnekoli njihove krivice !! In kako lahko zapornik izpolnjuje  psihološke, finan\u010dne, seksualne in dru\u017ebene potrebe svoje \u017eene, kako lahko on  vzgaja svoje otroke  ter jim da so\u010dutje in skrbništvo, kako lahko on izpolnjuje skrb za svojo mamo in o\u010deta, \u010de so bolni in nemo\u010dni ?! V resnici te zadeve, je v njegovem zapiranju v zapor tudi zapor za njih vse skupaj!! To je dejansko stanje moškega zapornika, \u010de pa je zaprta \u017eenska in ima majhne otroke in ni nikogar, ki bi skrbel za njih ter zastopal njihove zadeve, kakšna so potem to kruta srca, katera bodo oddaljila mater od svojih majhnih otrok in se od njih poslovijo, tako da jih pošljejo v eno od dr\u017eavnih institucij , katera bo za njih skrbela !! In kakšno skrb lahko ponudi taka institucija za otroke , kateri so oddaljeni od svoje matere ? Ja, dala jim bo jesti, piti in obla\u010dila, ampak  jim ni zmo\u017ena  ponuditi so\u010dutja, ne\u017enosti ,toplino materinstva in lepo vzgojo!!
\r\nNobenega dvoma ni, da se bo s tem ustvarila nova generacija, z dovolj psihološkimi in vedenjskimi (moralnimi) kompleksi, katere negativne posledice se bodo pokazale  v prihodnosti in nikoli z njimi  ne bo stabilno stanje v dru\u017ebi!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

6. Po\u010dasno smrt kriminalca (storilca)  politi\u010dno: zares je  zaporna kazen  po\u010dasna in tudi hitra  smrt za  kriminalca, kateri je lahko v resnici nedol\u017een  in  so mu pripisane neresni\u010dne obto\u017ebe. V eni od razvitih dr\u017eav je bila  izdelana na\u010drtovana obto\u017eba  finan\u010dne korupcije   najbolj uglednega  opozicijskega politika  v dr\u017eavi, ve\u010dina razvitih dr\u017eav  so  opisale te obto\u017ebe  kot neresni\u010dne in da so one izdelane zaradi politi\u010dnih razlogov, da bi se popolnoma  oddaljil ta opozicist, kateri ima glas, ki vpliva na mno\u017eice,  iz politi\u010dnega prizoriš\u010da. Njegova vlada, je seveda,  imela dve izbiri; ali da ga ubije z atentatom in odstrani njegovo telo ali pa da ga politi\u010dno odstrani z njegovim aretiranjem   in njegovim  izlo\u010danjem iz dru\u017ebe in mno\u017eic !!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

7. Dr\u017eavni prora\u010dun in spoštovani dr\u017eavljani  prenašajo ogromno finan\u010dno breme:
\r\nStroški gradnje zaporov in njihovo vzdr\u017eevanje, stroški njenih varnostnikov in pla\u010d delavcev v njih od \u010dastnikov in vojakov ter stroški njihovega oboro\u017eevanja, stroški posebnih avtomobilov za deportacijo zapornikov iz oddelka na sodiš\u010de  in obratno, stroški prevozov \u010dastnikov iz njihovih stanovanj do mesta  njihovega dela , stroški hrane in prebivanja zapornikov znotraj zaporov, so vsi na breme  spoštovanih dr\u017eavljanov , kateri  so v resnici oropani \u017ee pred tem, to pa zato, ker dr\u017eava pove\u010duje davke na dohodek poštenih dr\u017eavljanov, tako da jih lahko porablja na zapornike, z drugimi besedami to  pomeni, da je tat ukradel \u017ee prej in potem še krade po vstopu v zapor drugi\u010d, ampak na posreden na\u010din !! S tem na\u010dinom postane pošten dr\u017eavljan drugi tat, zaradi vsega tega  dav\u010dnega pritiska, ki pada nanj in namesto, da bi on porabljal svoj denar v izboljšanju pou\u010devanja svojih otrok in izboljšanja svojega \u017eivljenja, on porablja svoj denar na hrano in prebivanje kradljivca, ki ga je oropal !! Po drugi strani, \u010de bi se ta denar, ki ga dr\u017eava porablja na zapornike, njihove usluge, pla\u010de zaposlenih \u010dastnikov in delavcev znotraj zaporov, porabljala  na izboljšanju stanja ljudi  z nizkimi dohodki, ne bi bilo tatov v dru\u017ebi !! K temu dodajam, da \u010dloveški (izmišljeni) zakoni , skozi zaporno kazen, ustvarjajo vojsko zapornikov in vojsko, ki jih \u010duva od \u010dastnikov in vojakov ter dela iz obeh vojsk  energijo porabe  v dru\u017ebi, namesto, da bi jih naredila kot energijo proizvajanja, ki se priklju\u010di in pomaga v razvoju dru\u017ebe !!
\r\nTo so nekatere škodljivosti, ki se nanašajo na prakticiranje zaporne kazni na posameznika in  dru\u017ebo, in zato, \u010de bi se tatu predstavilo sprejemanje kaznovanja  z rezanjem roke (dlani) ali sprejemanje ve\u010dletne zaporne kazni,  bo on izbral rezanje ene roke (dlani) in ne bo popolnoma uni\u010dil svoje sociološko, finan\u010dno, psihološko, smiselno in  celo politi\u010dno \u017eivljenje! In tudi, \u010de bi se predstavila ista stvar, tistemu opozicijskemu politiku , bi on izbral rezanje ene roke  pred zaporom, in tako bo kazen rezanja roke za njega milost in mu\u010denje za tiste, ki so mu  izdelali neresni\u010dno obto\u017ebo, ker on preprosto ne bo izginil iz politi\u010dnega prizoriš\u010da in se bo še naprej boril proti finan\u010dni in moralni korupciji!!
\r\nTukaj sem kot pravnik in aktivist na podro\u010dju \u010dlovekovih pravic, pozivam organizacije za \u010dlovekove pravice in organizacijo Zdru\u017eenih narodov, da vzamejo odlo\u010dno stališ\u010de proti temu gnusnemu, strašnemu in uni\u010dujo\u010demu kaznovanju, zaporne kazni za kradljivca !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Prakti\u010dna uporaba kazni rezanja roke (dlani): u\u010denjak Salih El-Fevzan, naj ga Allah obvaruje, omenja v enem izmed svojih predavanj, da je v \u010dasu desetih let slišal samo za dva ali tri primera rezanja roke v kraljestvu Saudske Arabije. Seveda, \u010de primerjamo ta odstotek in tiso\u010de tistih, ki so letno postavljeni v zapor v mnogih razvitih dr\u017eavah, bomo videli, obseg milosti kazni rezanja roke za kradljivca  in celotne dru\u017ebe, ona (ta kazen) je s tem obvarovala  varnost za dru\u017ebo pa tudi varnost za kradljivca  z njegovim odvra\u010danjem, da ponovno pristopi h kraji in tako ne bo padla nanj katerakoli kazen.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pogoji za rezanje roke (dlani) :
\r\nStvar kraje ni taka, kot si nekateri zamišljajo, da zgolj, ko oseba ukrade se takoj izvede prakti\u010dno rezanje roke nad njim, namen izvrševanja kazni za krajo ni  njegovo oškodovanje, zaradi njegove kraje premo\u017eenja, ampak je namen njegovo zaustavljanje (prepre\u010devanje) zastraševanja nedol\u017enih, varnih ljudi in nasilnega vdora v njihove hiše ter njihovo ropanje. Tako kot se kazen ne prakticira nad vsakim tatom, ampak samo v zelo posebnih primerih, je potrebno izpolnjevati tudi dolo\u010dene pogoje za izvrševanje kazni rezanja roke, in sicer:<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Da je \u010dloveku ukradena vrednost vzeta  iz njegovega \u010duvanega mesta, to zaš\u010diteno mesto je mesto, kjer  ljudje  shranjujejo  svoj  denar (vrednosti)  kot je npr. blagajna (denarnica, sef)  in temu podobno, zgolj jemanje se ne šteje za  krajo. Za ve\u010dino u\u010denjakov  je dol\u017enost  sekanja (roke) v primeru, ko tat uspe odpreti (odkriti, vdreti) to zaš\u010diteno in varovano mesto, tako da tat odpre klju\u010davnico in vstopi (vzame) ali  na tem mestu zlomi vrata ali okno ali izvrta luknjo  na zidu ali strehi (terasi) ali zavle\u010de  svojo roko v \u017eep, da
\r\nvzame, tisto kar je notri in podobno.
\r\n2. Da to (vrednost) vzame iz zaš\u010ditenega mesta, \u010de pa se tat ujame, znotraj tega \u010duvanega mesta, preden on izvle\u010de, tisto kar je ukradel, se mu ne odre\u017ee roka, ampak bo kaznovan z drugo kaznijo, primerno mišljenju sodnika. V tem je milost in odklanjanje suma, ker  lastnik tega zaš\u010ditenega mesta misli le zato, ker je videl katerokoli osebo, da je vstopila v njegovo \u010duvano mesto, da ga on ropa (krade), lahko pa se zgodi, da je ta oseba  vstopila v to \u010duvano mesto ( kot je blagajna, trgovina itd.) zaradi drugega namena in ne kraje.
\r\n3. Oropana oseba mora  zahtevati od tatu svoj denar (vrednost), \u010de to ne zahteva, potem ni dol\u017enost rezanja roke. Allahov poslanec, mir z njim, je dejal: '' Oprostite medsebojno kaznovanje, tisto kar mi pride od kaznovanja je dol\u017enost (izvršiti).'' (Navajanje je pravilno ,Ebu Davud.)
\r\nKo je Safvan bin Umejjeh ujel tatu, ki ga je okradel v molilnici in potem, ko je odšel z njim k Allahovemu poslancu, mir z njim, mu je \u017eelel  odpustiti (to krajo), Allahov poslanec, mir z njim, pa mu je dejal: '' Zakaj to ni bilo prej, preden si prišel z njim k meni.'' (Navajanje je pravilno, Ebu Davud.)
\r\n4. Da se osebi ukrade dolo\u010den znesek denarja (premo\u017eenja), \u010de je izpod te vrednosti potem ni dol\u017enost rezanja roke.
\r\n5. Da se doka\u017ee kraja s pri\u010danjem dveh pravi\u010dnih oseb  ali dvakratnim priznanjem samega tatu.
\r\n6. Da je tat vzel stvar na  skriti na\u010din, \u010de ni vzel na skriti na\u010din, ni potrebno rezanje roke, kot \u010de bo odnesel denar (vrednost) na na\u010din prevlade in nasilja pred pogledi ljudi  ali si ga prilasti, to pa zaradi dejstva, da bi lahko lastnik premo\u017eenja zaprosil za  pomo\u010d in da ga ujamejo, prav tako, \u010de on vzame (denar, vrednost) na na\u010din goljufije, tako da mu nekdo nekaj zaupa, na na\u010din da mu da nekaj na uporabo brez nadomestila ali mu da stvar na \u010duvanje in jo vzame ter trdi, da jo je izgubil ali to zanika. Razlog za to je v tem, da je bilo premo\u017eenje  pod njegovim varovanim mestom, v katero mu je bilo dovoljeno vstopiti, Allahov poslanec, mir z njim, pa je dejal: '' Ne seka se roka goljufu, plenilcu in prevarantu .''  (Navaja Et-Tirmizij, navajanje je pravilno po El-Albaniju) Prevarant je tisti, ki javno vzame stvar, opirajo\u010d se na hitrost pri pobegu. Allahov poslanec, mir z njim, je bil vprašan: '' O datljih, ki visijo (na veji)? In je rekel: '' Kdor se naje, ko je zelo potreben, razen da vzame v skuto svoje obleke, nima nobene kazni, kdor pa odide s tem, bo pla\u010dal globo (odškodnino) podobno temu (v vrednosti) in bo kaznovan, tisti pa, ki ukrade iz nje (palme) nekaj, potem ko to zbere v sušilnico za sadje in dose\u017ee vrednost š\u010dita, mu bo odsekana roka.'' (Sahih Ebu Davud)  
\r\nIz tega \u010dastnega navajanja ugotavljamo, da je kazen sekanja roke najvišja kazen za krajo, pred katero gredo druge kazni kot so globa oz. denarna (premo\u017eenjska) odškodnina in druge kazni.
\r\n7. Da je tat (ropar) versko zadol\u017een – pameten in spolno zrel - tako se ne re\u017ee roka mladoletnemu, ki ni spolno zrel niti osebi brez pameti (razuma), ker so oproš\u010deni verskega zadol\u017eevanja.
\r\n8. Da se je tat sam odlo\u010dili (za krajo) , tako se ne re\u017ee roka tistemu, ki je bil prisiljen na
\r\nkrajo, ker je on opravi\u010den.
\r\n9. Da je on vedel, da je to prepovedano, tako se ne re\u017ee roka za  tistega, ki ne ve, da je to prepovedano in to se razlikuje od \u010dloveškega zakona, kateri predpisuje , da '' Ni opravi\u010dila za nevednost'',  in tako \u010de oseba stori katerokoli kaznivo dejanje iz nevednosti, da ona spada v kriminal, ga \u010dloveški zakoni  kaznujejo in ne upoštevajo njegovo opravi\u010dilo in njegovo nevednost, da se to dejanje uvrš\u010da med kriminal.  V to  past je padlo veliko potnikov, ki obiskujejo tuje dr\u017eave zaradi turizma, zdravljenja, študija in temu podobno, zaradi njihovega nepoznavanja  zakonov te dr\u017eave.
\r\n10. Da tat ne bo imel sum glede denarja (premo\u017eenja) oropanega, ker se kaznovanje zavra\u010da  ob sumu, podobno temu je, \u010de bi ukradel nekaj na kar ima pravico, in tako, \u010de bi ukradel o\u010de iz premo\u017eenja svojega sina, mu ne bo odsekana roka, prav tako stari starši (dedki in babice in navzgor po rodovini) \u010de ukradejo iz premo\u017eenja svojih potomcev, \u010de ukrade otrok svojemu o\u010detu se mu ne bo odsekala roka, ker sin obi\u010dajno  ima vpogled (prost dostop) v premo\u017eenje o\u010deta, \u010de ukrade eden izmed zakoncev drugemu, se tudi ne bo odsekala roka, \u010de ukrade musliman iz dr\u017eavne blagajne se ne seka roka, ker vsak musliman ima pravico v njej. \u010ce ukrade upnik  (kreditor, posojilodajalec) iz premo\u017eenja svojega dol\u017enika je pogoj, da  ta dol\u017enik zanika vra\u010dilo dolga ali je odlašal z izpla\u010dilom pod pogojem, da  ukrade vrednost na katero ima pravico in ne ve\u010d od tega, potem se ne seka roka. \u010ce ukrade oseba iz potrebe, da bi se rešil lastnega uni\u010denja kot npr. da ukrade, da poteši uni\u010dujo\u010do lakoto ali \u017eejo, potem ni kazni zanj in se ne seka roka, pod pogojem, da je koli\u010dina, ki jo je ukradel,  koli\u010dina s katero prepre\u010di svoje uni\u010denje (smrt) od lakote in \u017eeje.
\r\n11. Da tat ni naredil preklic  svojega  pri\u010danja za krajo, \u010de je dokaz za krajo pri\u010danje samega tatu (kradljivca) ter je potem pred sekanjem roke, preklical  svoje pri\u010danje (svoje priznanje), se mu razveljavi kaznovanje, ker preklic po pri\u010danju prenaša sum.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Sum: Nekdo bi lahko rekel , zakaj se  re\u017ee roka tistemu, ki je ukradel dolo\u010deno koli\u010dino, ki presega mejno vrednost, medtem ko se ne odre\u017ee roka prevarantu, ki je lahko utajil, (poneveril) zelo veliko vsoto denarja (premo\u017eenja) ?
\r\nIbn Kajjim, naj mu se Vzvišeni Allah usmili, je v odgovoru na to, rekel: To je od popolnosti modrosti Zakonodajalca, ker se tat ne more zagovarjati pred tem. On dela izvrtino v  nadstropju (pritli\u010dju), vdira v (skrito) varovano mesto in zlomi klju\u010davnico,  lastnik stvari (vrednosti) pa ne more sprejeti boljše varnostne mere od tega  in \u010de ne bi bilo uzakonjeno njegovo sekanje roke, bi ljudje kradli eni drugim, pove\u010dala bi se škoda, okrepila preizkušnja ljudi s tatovi, za razliko od tistega, ki javno pred ljudmi vzame denar (premo\u017eenje) in mu oni lahko odvzamejo, tisto kar je vzel  ter  poravnajo pravico oškodovanega ali pri\u010dajo proti njemu pred sodnikom (vladarjem) in tistega prevaranta (el-muhtelisa), ki lahko vzame denar (premo\u017eenje) iz malomarnosti lastnika premo\u017eenja in na drugi na\u010din, in ne more se dolo\u010diti vrsta malomarnosti s katero lahko prevarant njega prevara, sicer pa s popolnim varovanjem in budnostjo on ne more prevarati (utajiti, poneveriti).<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kako  se odre\u017ee (roka): islamskimi pravniki se strinjajo, da se  mora upoštevati lepo \u010dloveško ravnanje pri kaznovanju tatu, tako se tat odpelje na mesto rezanja roke,  na  ne\u017een na\u010din in ne z uporabe sile, grajanjem in \u017ealjenjem, zaradi govora Allahovega poslanca, mir z njim, : '' Ne bodite satanovi pomo\u010dniki proti vašemu bratu.'' (– EssilsiletusSahih 1638, šejh Šuajb El-Arnaut pravi, da je navajanje dobro.)
\r\nTako kot je potrebno, da sodnik (vladar) izbere ustrezen \u010das za rezanje roke, tako se bo izognil hude vro\u010dine ali mrazu in ne bo izvrševal  kaznovanja v \u010dasu bolezni tatu, pri\u010dakujo\u010d, da bolezen mine, ne bo izvrševal kaznovanja nad nose\u010dnico in \u017eensko po porodu ali katerokoli osebo, ki bi ji izvajanje kazni lahko povzro\u010dilo njeno  smrt. Ko pride na mesto opravljanja kazni, se bo usedel, preverilo se bo, da se on ne premika , na njegovo zapestje roke se bo postavil oster no\u017e, od zgoraj  se bo z no\u017eem mo\u010dno odsekalo, tako da se odre\u017ee zapestje s prvim sekanjem (rezom) in \u010de se ve, za hitrejši na\u010din,  s katerim bi se odrezalo zapestje, se bo uporabil ta na\u010din.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Sum: Nekateri  govorec je dejal:  Videl sem prizor sekanja roke  tatu   ene od islamskih skupin v eni arabski dr\u017eavi, v kateri poteka vojna , in sam prizor je bil  neprimeren, oni so pristopili nekajkrat k njegovem sekanju roke s  topo sabljo, vse dokler mu niso odsekali roke ter so bili ob tem dejanju veseli, izgovarjajo\u010d  Allah je velik (Allahu ekber) !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Odgovor na sum : Da je to dejanje, osebno  postopanje, in je v nasprotju z naukom islamske zakonodaje na tem podro\u010dju , ker ni dovoljeno v islamski zakonodaji  rezanje roke tatu na tak na\u010din, kot so ga oni opravili. Njihovo dejanje ka\u017ee na nepoznavanje  njenih naukov na pravi na\u010din, temve\u010d  so oni s svojim dejanjem ustvarili neprijetno podobo tolerantne  islamske zakonodaje! Njihov na\u010din nasprotovanja (kršitve) islamskim naukom se ka\u017ee na naslednje na\u010dine:  
\r\n1.    Da kaznovanje ne potekajo v \u010dasu  vojne: Allahov poslanec, mir z njim, je dejal:'' Ne
\r\nsekajte rok v bitkah (vojnah).'' (Navaja Et-Tirmizij, El-Albani je to navedbo ocenil kot pravilno v Sahihu El-D\u017eamiu 7397, El- Miškat: 3601)
\r\nIbn El-Kajjim je dejal: " To je kazen od Allahovih kazni in On je prepovedal, da se vzpostavi v \u010dasu vojne (bitkah) , boje\u010d se pri tem, da bo temu sledilo tisto, kar je bolj srdito pri Allahu od njenega  zadr\u017eevanja in njenega odlašanja,  od pridru\u017eevanja  kaznjenca k mušrikom (politeistom) iz jeze in fanati\u010dne zanosa (gore\u010dnosti) , tako kot so to rekli Omer, Ebu Derda, Huzejfe in drugi.''<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Da se  pri kaznovanju kršiteljev ne veseli temu kaznovanju:
\r\nTemu dejanju se ni veselil Allahov poslanec, mir z njim, ampak ga je preziral ter odvra\u010dal od tega, toda vzpostavljanje  Allahovih kazni je dol\u017enost iz pokornosti do Allaha in pokornosti do Njegovih ukazov, Abdullah bnu Mesud je dejal:  Jaz se spomnim prvega \u010dloveka, kateremu je Allahov poslanec, mir z njim,  ukazal odrezati roko, prišli so namre\u010d s tatom in on je ukazal, da se mu odre\u017ee roka, in kot da se je raz\u017ealostil obraz Allahovega poslanca, mir z njim, oni so dejali: ' O, Allahov poslanec,  ti kot da preziraš njegovo sekanje (roke) ? On je dejal: '' In kaj mi prepre\u010duje ?  Ne bodite pomaga\u010di satana proti vašemu bratu, vodja  mora , ko se pri njemu kon\u010da razsodba,  da jo  izvrši, zares  je Allah odpustljiv in ima rad odpuš\u010danje  ( In naj jim oprostijo in naj jim ne zamerijo! Mar vam ne bi bilo ljubo, \u010de bi vam Allah odpustil?'' ) - Essilsiletussahiha: 1638, šejh Šuajb El-Arnaut pravi, da je navajanje dobro - .
\r\nTo je kazen  za krajo v islamski zakonodaji, za katero smo videli, da je s strani razuma, logike in prihodnosti  najbolj u\u010dinkovita in najbolj koristna za vzdr\u017eevanje in varovanje dru\u017ebe, zdaj pa poglejmo, kakšna je kazen za krajo v drugih verstvih.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

• KAZEN  ZA  KRAJO  V  SVETEM  PISMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Kamenjanje in za\u017eiganje tatu ter njegove dru\u017eine; knjiga Jozue (7\/1): (¹ Izraelovi sinovi pa so prekršili zapoved glede zakletve. Ahán, sin Karmíja, ki je bil sin Zabdíja, ta pa sin Zeraha iz Judovega rodu, si je vzel od predmetov zakletve. In vnela se je GOSPODOVA jeza proti Izraelovim sinovom…. ¹\u2070 GOSPOD je Józuetu rekel: »Vstani! Zakaj si padel na svoj obraz? ¹¹ Izrael je grešil. In tudi mojo zavezo, ki sem jim jo zapovedal, so prekršili. Da, vzeli so si od zakletih re\u010di; ukradli so jih, jih utajili in dali med svojo opravo. ¹² Zato Izraelovi sinovi ne morejo obstati pred svojimi sovra\u017eniki; hrbet bodo obrnili svojim sovra\u017enikom, kajti polastili so se predmetov zakletve. Ne bom ve\u010d z vami, dokler ne odstranite zakletih re\u010di iz svoje srede…. ¹\u2079Józue je tedaj rekel Ahánu: »Moj sin, daj \u010dast GOSPODU, Izraelovemu Bogu, in izka\u017ei mu slavo! Povej mi, kaj si storil! Ni\u010desar mi ne prikrivaj!« ²\u2070 Ahán je Józuetu odgovoril in rekel: »Res je, grešil sem zoper GOSPODA, Izraelovega Boga; tako in tako sem storil: ²¹ videl sem med plenom dragocen babilonski plaš\u010d in dvesto seklov srebra in zlat jezi\u010dek, petdeset seklov te\u017eak, in sem se tega polakomnil ter sem vzel, in glej, zakopano je sredi mojega šotora v zemlji, in srebro je odspodaj. ²² Potem je Józue odposlal sle. Tekli so v šotor in glej, zakopano je bilo v njegovem šotoru in srebro spodaj pod njim. ²³ Vzeli so jih iz šotora in jih prinesli k Józuetu in vsem Izraelovim sinovom ter jih polo\u017eili pred GOSPODA. ²\u2074 Potem je Józue in z njim ves Izrael vzel Zerahovega sina Ahána, srebro, plaš\u010d, zlati jezi\u010dek, njegove sinove in njegove h\u010dere, njegove vole in njegove osle, njegovo drobnico, njegov šotor in vse, kar je bilo njegovega, in odpeljali so jih v dolino Ahór. ²\u2075 Józue je rekel: »Zakaj si nas spravil v nesre\u010do? GOSPOD te bo spravil v nesre\u010do ta dan.« Tedaj ga je ves Izrael kamnal s kamenjem. Nato so jih za\u017egali z ognjem in jih zasuli s kamni. ²\u2076 In napravijo nad njim velik kup kamenja, ki je do današnjega dne. In odvrnila se je togota jeze Gospodove. )<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Kri\u017eanje do smrti: Evangelij po Mateju (27\/37,38): (³\u2077 Nad njegovo glavo so dali napis o njegovi krivdi: »Ta je Jezus, judovski kralj.« ³\u2078 Takrat sta bila skupaj z njim kri\u017eana dva razbojnika (kradljivca), eden na desnici in eden na levici.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Smrt : 5. Mojzesova knjiga  (24\/7): ( \u2077Ako se zve za mo\u017ea, ki ukrade enega izmed svojih bratov, Izraelovih sinov, in z njim ravna kot s su\u017enikom ali ga proda, tedaj naj umrje tisti tat. Tako odpravi hudo izmed sebe.)
\r\n4. Su\u017eenjstvo in trgovina s su\u017enji: 2. Mojzesova knjiga (22\/1-3): (…Tat mora dati odškodnino (lastniku ukradenega blaga); \u010de nima ni\u010desar, naj ga prodajo kot su\u017enja  za vrednost ukradenega blaga , katero bodo dali lastniku ukradenega blaga.)
\r\nV islamu pa se obra\u010duna  vsaka oseba glede na njen kriminal in se ona kaznuje glede narejenega  greha  ter se ne prekora\u010di to kaznovanje na druge osebe, Vzvišeni Allah je dejal: ''In vsaka oseba si prislu\u017ei le tisto, kar je storila in obremenjeni se ne bo bremenil z bremenom drugega. Nato bo sledila vrnitev k vašemu Gospodarju, On pa vas bo obvestil o vaših razhajanjih.''  (Poglavje  ''El-En'am'' (\u017divina), 164. verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

• SAMOOBRAMBA V ISLAMSKEM PRAVU<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce \u010dlovek napade na \u017eivljenje, premo\u017eenje ali \u010dast druge osebe ali ga brezpravno (krivi\u010dno) napade \u017eele\u010d njegovo premo\u017eenje ali \u017eivljenje, potem je njemu in drugim dovoljeno odvrniti na napad  s potrebno sposobnostjo, da ga v tem prepre\u010di, za\u010deli bodo z najla\u017ejim in potem la\u017ejim  na\u010dinom, \u010de je to mogo\u010de. \u010ce je mo\u017eno prepre\u010diti napadalca z besedami se ne uporabljajo udarci, \u010de  ga je mo\u017eno prepre\u010diti z udarci roke, se ne uporablja palica, \u010de ga  je mo\u017eno prepre\u010diti z odsekanjem dela telesa, ga je prepovedano ubiti, \u010de pa ga ni mo\u017eno prepre\u010diti razen z ubijanjem, je dovoljeno tistemu, ki se brani, da ga ubije in ne odgovarja za to. \u010ce ga je mo\u017eno ujeti (napadalca) v begu, mu je (napadenemu)  to dol\u017enost, ker je napadenemu ukazano, da sebe opravi\u010di   na najla\u017eji in najmanjši na\u010din.  
\r\nVzvišeni Allah je dejal:'' In \u010de vas kdo napade, ga napadite kot je on napadel vas. In bojte se Allaha in vedite, da je Allah zares z bogaboje\u010dimi.'' (Poglavje ''El-Bakare'' (Krava), 194. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Samoobramba pred napadalcem ima naslednje pogoje:
\r\n1. Da se je tam zgodil napad: v pomenu, da se je oseba napadla brezpravno (krivi\u010dno).
\r\n2. Da se je zdaj (takoj)  zgodil napad: \u010de je bil napad z gro\u017enjo, da se bo nekaj storilo v prihodnosti  potem ni dovoljena samoobramba, ker ni samoobrambe preden se zgodi napad, toda \u010de potegne nanj in mu grozi  s sredstvom  za ubijanje kot je oro\u017eje, potem ima on pravico, da mu odvrne in da ga prepre\u010di v tem.
\r\n3. Predlo\u017eitev dokaza, katero dokazuje napad na njega s strani napadalca, zgolj besede se ne sprejmejo, \u010de bi bilo to sprejeto, bi se prelivala  kri pod pretvezo  obrambe pred napadom.
\r\n4. Postopnost v odvra\u010danju napada napadalca:  na upoštevanje na\u010dela postopnosti v obrambi ka\u017ee govor Allahovega poslanca, mir z njim, \u010dloveku ki ga je vprašal: '' O, Allahov poslanec, kaj meniš, \u010de je moje premo\u017eenje napadeno ? On je rekel: Iš\u010di pomo\u010d in prisezi na Allaha.   On (\u010dlovek) je rekel:  In kaj \u010de mi to zavrnejo (ne sprejmejo) ?  On (Poslanec) je dejal: Iš\u010di pomo\u010d in prisezi na Allaha.  On je ponovil: In kaj, \u010de mi to zavrnejo ?  On je ponovil: Iš\u010di pomo\u010d in prisezi na Allaha.  On je spet ponovil: In kaj \u010de mi to zavrnejo ? On (Poslanec) je dejal: Potem se bojuj, in \u010de boš ubit boš v Raju, \u010de pa ga boš ubil bo (on- napadalec) v ognju.'' (Musned – Ahmed, El-Albanij meni, da je navajanje pravilno in prav tako šejh Šuajb El-Arnaut.)<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n• SAMOOBRAMBA V SVETEM PISMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Mojzesova knjiga - Exodus (22\/2): (² Ako se zasa\u010di tat pri vlomu in ga kdo udari, da umrje, ne bodi kriv krvi.)
\r\nTreba je omeniti, da je grški prevod naslanjajo\u010dega se  prejšnjega besedila , ki je navedeno,   druga\u010de od  arabskem prevoda, re\u010deno je: Exodus (22\/2): (² in \u010de se ulovi kradljivec, ko krade, se izvrši njegov uboj  takoj na njegovem mestu, tisti pa , ki ga bo ubil nima nobene odgovornosti za njegov uboj).<\/span><\/p>\r\n\r\n

(Αν ο κλ\u03adφτης συλληφθε\u03af επ’ αυτοφ\u03ccρω να κλ\u03adβει, θα εκτελε\u03afται επ\u03af τ\u03ccπου, κι εκε\u03afνος που θα τον σκοτ\u03ceσει δεν θα φ\u03adρει ευθ\u03cdνη για το φ\u03ccνο του.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

• SAMOOBRAMBA V \u010cLOVEŠKIH  ZAKONIH<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kot smo \u017ee videli obseg nestabilnosti v \u010dloveških zakonih  pri dolo\u010danju, kaj je zlo\u010din (kriminal)  in kaj je resnica je prav tako nestabilnost  pri dolo\u010danju ustrezne enotne kazni, katero je potrebno  uporabljati  v razli\u010dnih  dr\u017eavah, katere si prizadevajo ohraniti  varnost in odvra\u010danje kriminalcev. Resni\u010dno to  nestabilnost  in nered vidimo tudi   na podro\u010dju samoobrambe pred vlomom v stanovanja;  po eni strani, obstajajo zakoni , ki stojijo na strani storilca na ra\u010dun \u017ertve, in obstajajo zakoni, ki stojijo na strani \u017ertev in ne stojijo na strani kršitelja. Tako na primer, v Zdru\u017eenih dr\u017eavah Amerike se uporablja zakon "stati na svoji zemlji" , ki dovoljuje gospodarjem domov uporabo smrtonosne sile,  takoj, ko se jim zdi, da so v nevarnosti vloma v  svoje domove, in ta zakon je povzro\u010dil zelo ostre  politi\u010dne in pravne spore in razhajanja, pojavile so se številne demonstracije, ki  nasprotujejo temu zakonu. V zvezni ameriški dr\u017eavi Connecticut, je ameriški doma\u010di u\u010ditelj vstopil v svoje stanovanje in našel neko maskirano (s pokrito glavo) osebo, ki je nosila no\u017e v svoji roki, zato je takoj ustrelil to osebo, kasneje se je izkazalo, da je bila ta maskirana oseba njegov sin. V Zdru\u017eenem kraljestvu je podro\u010dje samoobrambe do\u017eivelo ostro  politi\u010dno in pravno nesoglasje, medtem ko sta obe vodji ministrstva,  David Cameron in minister za pravosodje Chris Grayling  poskušala sprejeti  zakon , ki je stro\u017eji proti vlomom v stanovanja, vendar je Nacionalni svet za dr\u017eavljanske svoboš\u010dine mo\u010dno nasprotoval  izdaji  takšnega zakona, govore\u010d, da je taka politika, neodgovorna politika. Dovolite nam, tukaj, da navedemo izjave ministra za pravosodje Chrisa Graylinga: '' Nih\u010de od nas resni\u010dno ne ve, kakšna bo njegova reakcija, ko nekdo nasilno vdre v njegovo hišo, nih\u010de od nas resni\u010dno ne ve, kako bo stvar strašna, ko se bomo soo\u010dili  z vlomilci v naša stanovanja sredi no\u010di, in kako je stvar strašna, ko ob\u010dutimo, da je naša dru\u017eina v nevarnosti in te naredi, da si v vro\u010dem polo\u017eaju in ne premišljuješ o ni\u010demer, razen da zaš\u010ditiš svoje najdra\u017eje, toda tudi sedaj nisi prepri\u010dan, da  bo zakon zares na tvoji strani. Menim, da gospodarji hiš (stanovanj) nagonsko delujejo in resni\u010dno je potrebno obravnavati njihova dejanja, ker so oni \u017ertve in ne kriminalci. Mi pa smo v pripravi spremembe stvari druga\u010de, ki je zelo pomembna, in se imenuje '' dva udarca in boš zunaj'', in tako, \u010de boš storil napad z nasiljem ali dvakratno uzurpacijo (prisvajanje tujega premo\u017eenja, posilstvo itd.) boš samodejno sprejel kazen dosmrtnega zapora !!
\r\nPo prejšnjih volitvah smo obljubili, da bomo sprejeli  ukrepe o kulturi \u010dlovekovih pravic izven nadzora, to je noro, da bo  tiste ljudje,  ki so naredili odlo\u010ditev, da  napadejo  našo dru\u017ebo, mogo\u010de vrniti na sodiš\u010de, da jim se še enkrat znova presodi ter da se sprejme zahteva , da je to res kršitev \u010dlovekovih pravic, ko bomo pristopili  k njihovi deportaciji v njihove dr\u017eave iz katerih so prišli. Mi zelo dobro vemo, da ne moremo ravnati s to stvarjo na na\u010din, ki si jo  \u017eelimo, vendar  ne moremo nadaljevati  po tej poti, v kateri smo zdaj.''   ''Potrebno je, da postaviš sam sebe v polo\u017eaj moškega ali \u017eenske, kateri deluje v prisotnosti tatu, ki napada, njegov  odziv  je pomešan z  jezo, tesnobo in strahom, ker  tam ni \u010dasa za miren odziv (reagiranje).''<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tu so besede predsednika vlade Davida Camerona: "Lahko delaš karkoli, dokler  to ni v o\u010ditni obliki  neprimerno, na primer, ne moreš se prito\u017eiti zoper tatu, \u010de je dejansko \u017ee izgubil zavest, ampak resni\u010dno  moramo postaviti trden zakon, ki bo na strani gospodarjev (lastnikov) stanovanj ter, da jim povemo: 'ko tat pre\u010dka prag tvoje hiše in nasilno vdre v tvoje stanovanje ogro\u017eajo\u010d  tvojo dru\u017eino, je on resni\u010dno razrešen  vseh svojih pravic.'''<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ena britanska novinarka, ki se zavzema za sprejetje ostrejše kazni za tatove, je dejala:"
\r\nMenim , da so sodniki bolj prizanesljivi do hudih kaznivih dejanj (zlo\u010dinov) in mislim,da javnosti tudi ni uspelo podpreti sprejemanje odlo\u010ditev ostrejših kaznovanj do tatov. Ti resni\u010dno lahko dobiš  hudo kazen za prekrške, \u017ee za preprosta kazniva dejanja , kot je na primer, prevelika hitrost pri vo\u017enji in podobno, medtem ko obstajajo nevarna kriminalna  dejanja, za katera se ne sprejme ostrejše primerne  kazni za ta kriminalna dejanja.''<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n4.POGLAVJE: POLIGAMIJA V ISLAMSKEM  PRAVU  IN POLIGAMIJA V \u010cLOVEŠKIH  ZAKONIH
\r\n•    POLIGAMIJA, PRILE\u017dNICE  IN  ZAMENJAVA \u017dENA<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    POLIGAMIJA IN PRILE\u017dNICE  V \u010cLOVEŠKIH  ZAKONIH<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    RAZLIKA  MED  DRUGO  \u017dENO  IN  DRUGO  LJUBICO<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    ZAMENJAVA  \u017dENA (SVINGERSTVO) V  \u010cLOVEŠKIH  ZAKONIH<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    POLIGAMIJA  V  JUDOVSTVU  IN  KRŠ\u010cANSTVU<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    POLIGAMIJA V  ISLAMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n•    POLIGAMIJA,  PRILE\u017dNICE IN  ZAMENJAVA \u017dENA
\r\nIslamsko pravo je dovolilo moškemu poligamijo  v okviru ohranjanja stabilnosti dru\u017ebe in dru\u017eine, \u010dloveški  zakoni  pa so dovolili ve\u010d prijateljic in prile\u017enic (ljubic) v okviru uni\u010devanja dru\u017ebe in dru\u017eine. S dopustitvijo Vzvišenega  Allaha bomo navedli primerjavo med poligamijo v islamskem pravu in \u010dloveškimi zakoni, tako da vidimo zakonodajo, ki je v skladu z \u010dloveško naravo in katera zagotavlja  pravico in spoštovanje \u017eensk.
\r\nIslam je edina vera, ki izrecno govori o omejevanju poligamije,Vzvišeni Allah je dejal: ''In \u010de se bojite, da ne boste pravi\u010dni do sirot, potem se poro\u010dajte z \u017eenskami, ki so vam dovoljene, z dvema, tremi ali štirimi. \u010ce pa bi se bali, da ne boste pravi\u010dni, potem le z eno ali s tisto, ki je v vaši lasti. To je bli\u017eje temu, da ne bi bili nepravi\u010dni.'' (Poglavje ''En-Nisa'' (\u017dene), 3. verz)
\r\nV preostalih verah je poligamija dovoljena brez omejitev in kon\u010dne meje. In preden nadaljujemo glede stališ\u010d drugih ver o poligamiji, predstavljamo nekatera stališ\u010da \u010dloveških zakonov:
\r\n•    POLIGAMIJA IN PRILE\u017dNICE  V \u010cLOVEŠKIH  ZAKONIH
\r\nPoligamija ali imeti prile\u017enice (ljubice) imata  na splošno en pomen, to pomeni, da \u010dlovek ob potrebi,  lahko izbere ve\u010d kot eno \u017eensko, zaradi njegovih posebnih vzrokov, nekatere od njih lahko kasneje navedemo, vendar je kon\u010dni rezultat enak, in sicer, da ima moški  \u017eeno in poleg nje še drugo ali pa \u017eeno in poleg nje še drugo ljubico!!  S pravnega (zakonskega) vidika , nekateri \u010dloveški zakoni uvrš\u010dajo poligamijo kot kaznivo dejanje, govore\u010d da je v nasprotju z  visoko moralo, medtem ko hkrati  uzakonjujejo  prile\u017enice  in je celo uzakonilo prakticiranje pokvarjenosti in prostitucije!!  To pomeni, \u010de se moški poro\u010di z drugo \u017eeno in oblast zve za to, bo on predan na sojenje, zaradi tega kriminala, strastnosti in moralne dekadence iz njihovega vidika  ter bo kaznovan z zaporom. Toda, \u010de vzame ljubico poleg svoje \u017eene ali celo pridobi z njo nezakonite otroke ni v tem ni\u010d narobe, in to ni kaznivo dejanje (kriminal) in on ne bo kaznovan, ker  to ,z njihovega vidika, ni kriminal ali zadovoljevanje strasti in moralna degeneracija, ampak je to osebna svoboda ter moralna odprtost!! S poznavanjem, da je razlika med poligamijo in tem, da imaš lahko prile\u017enice, samo obstoj zakonskega papirja, ki predstavlja zvezo, katera zagotavlja pravice druge \u017eene v stanju zakona, in \u010de ne obstaja ta papir pomeni, da bo druga \u017eena ostala zgolj ljubica, brez uradnih pravic , ki so priznane!!  Ali se vlade resni\u010dno borijo, da vzame moški drugo \u017eensko poleg svoje \u017eene  vseeno ali jo vzame kot drugo \u017eeno ali celo kot ljubico, ali pa se bori  proti temu papirju in tej zvezi, katera ga povezuje  z drugo \u017eeno in  ji jam\u010di  njene pravice ter ga obvezuje, da izpolni te pravice ?!!
\r\nV drugem pomenu ali je kriminal njegovo vzetje druge \u017eene, poleg svoje \u017eene vseeno kot \u017eene ali druge ljubice ali pa je kriminal njegovo zaklju\u010devanje na papirju?!!  \u010ce je  prepoved poligamije  vzrok, da ne vzame moški.,  razen samo ene \u017eenske, potem je tudi od dol\u017enosti prepovedati kaznivo dejanje vzetja prile\u017enic !!  Toda zdaj je veliko moških v zahodnih dr\u017eavah , ki so se vzdr\u017eali od zakonske zveze ter dali prednost \u017eivljenju brez zveze z eno \u017eensko, zato da mu bo omogo\u010dena sprememba (zamenjava) vsakih nekaj mesecev svojo prijateljico z novo prijateljico, s katero ima intimni odnos kot ga imajo zakonci brez (zakonskih) zvez. Ali so se borili \u010dloveški zakoni proti tej stvari in temu kriminalu ?!! Ali pa se to šteje v osebno svobodo, da en moški sobiva (\u017eivi) z ve\u010djim številom \u017eensk brez omejitve njihovega števila ?!! Še huje od vsega tega je, da so \u010dloveški zakoni uzakonili prostitucijo, tako da je vlada dovolila opravljanje le-te na dolo\u010denih mestih, poteka z zasu\u017enjevanjem  nekaterih \u017eensk in njihovo izposojanje na uro  za moške, kateri \u017eelijo prevarati svojo \u017eeno. Vsaka izmed teh \u017eensk dobi uradno dovoljenje od dr\u017eave  za prakticiranje prostitucije in vlo\u017ei le  dav\u010dno napoved na koncu leta, njena dejavnost je dejavnost vsakega dobrega dr\u017eavljana !! Ta stvar se je zelo razširila v ve\u010dini dr\u017eav, katere same uvrš\u010dajo poligamijo kot kaznivo dejanje in skorajda ni ulice v tej dr\u017eavi a da tam ni hiše za prostitucijo !! Tukaj pravimo, da  poligamija tudi velja kot osebna svoboda , \u010de jo Zahod \u017eeli prakticirati, še posebej, \u010de vemo, da  poteka samo s soglasjem obeh strank, tako kot  jemanje ljubic in prostitutk poteka samo s privolitvijo obeh strank, ampak to je le sovraštvo do vsega kar je islamsko, resnico je povedal Veli\u010dastni Allah: '' Ne judje ne kristjani ne bodo zadovoljni s teboj, dokler ne slediš njihovi veri. Reci: "Allahovo vodenje na Pravo pot je (edino) Pravo vodenje." In \u010de bi sledil njihovim muham zatem, ko si \u017ee prejel znanje, ne bi imel pred Allahom nobenega zaš\u010ditnika niti podpornika'' (Poglavje ''El-Bekare'' (Krava), 120. verz )
\r\n•    RAZLIKA MED DRUGO \u017dENO IN DRUGO LJUBICO
\r\nMoški mora res premisliti, preden se  odlo\u010di, da bo vzel drugo \u017eeno, o veliki odgovornosti zaradi posledic, ki se nanašajo na to zakonsko zvezo. Ker on mora izpolnjevati bodisi finan\u010dne ali zakonske obveznosti ter pravice do druge \u017eene, v primeru pa, da si vzame ljubico je stvar za njega najpreprostejša, ker ve, da bo ona ostala samo ljubica, brez njegovih  obveznosti ali njenih pravic ali otrok z njo, \u010de bo nose\u010da !! In to odpira vrata zla in pokvarjenosti v dru\u017ebi, ker  poriva moškega, da se seli od ene ljubice k drugi, njegov namen je razvedrilo in u\u017eivanje, kadarkoli zadovolji svoje u\u017eivanje in strast pri ljubici, iš\u010de drugo ljubico oziroma v najboljšem pomenu drugo \u017ertev, on se igra z njenimi ob\u010dutki in \u010dustvi ter uni\u010duje njeno prihodnost !!  In obi\u010dajno se  ne vzdr\u017euje ta moški  od laganja svoji ljubici \u010deš, da je njegova \u017eelja, poro\u010diti se z njo, in  tisto kar ga prepre\u010duje,  je dejansko vlada, ki ne dovoli poligamijo in on se bo res lo\u010dil od svoje \u017eene, zato da bi se poro\u010dil z njo, tisti ki la\u017ee in vara svojo \u017eeno, ga ni\u010desar ne prepre\u010duje od tega, da vara in la\u017ee svojo ljubico ?!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Vedo\u010d, da  to dejanje (jemanje ljubic) ima negativne  vplive  na samega \u010dloveka; njegovo \u017eivljenje bo bedno \u017eivljenje, tako kot \u017eivijo kriminalci, vedno se skrivajo\u010d , on poskuša da ga ne vidi njegova \u017eena z njo (ljubico) ali da ga ne bi slišala, ko govori z njo, in  to vedenje je dokaz s prepri\u010dljivem navajanjem, da je to dejanje, ki ga opravlja, napa\u010dno, \u010de bi bilo to dobro dejanje, on tega ne bi poskušal skriti !! Prav tako to dejanje ima negativne vplive tudi na \u017eensko, ker \u017eenska, ki je zadovoljna, da bo ljubica poro\u010denega moškega, nikoli ne bo enakovredna njegovi prvi \u017eeni, ampak se bo sama smatrala kot drugorazredna \u017eenska, priznavajo\u010d da ona \u017eivi z moškim, ki ji ni mo\u017e, ampak je on mo\u017e druge \u017eenske, zato ona ne more \u017eiveti z njim normalno \u017eivljenje bodisi  znotraj ali zunaj, tako ona ne more u\u017eivati svoj \u010das sprehajanja z njim, boje\u010d se, da ju kdo ne bo videl skupaj, nima tudi psihološke in  \u010dustvene stabilnosti, ona je izpostavljena k zapustitvi v vsakem trenutku za katerega vidi njen ljubimec, da mu je ona \u017ee dolgo\u010dasna.
\r\nDruga stvar, katero so  zanemarili \u010dloveški zakoni ali jo skušajo dati v nevednost je ta, da je poligamija postavljena v korist \u017eenske pred moškim, ker je število \u017eensk v svetu dvakratno  številu moških in to zaradi razli\u010dnih vzrokov, od katerih so:
\r\n1. Rojstvo: mednarodne statistike dokazujejo, da procent novorojenih \u017eenskih otrok presega število moških otrok.
\r\n2. Procent smrtnosti: kjer je procent smrtnosti med moškimi zelo visok, zaradi uni\u010dujo\u010dih vojn, kot je 1. In 2. svetovna vojna ter vojne  v katerih se medsebojno spopadajo dr\u017eave vsako toliko \u010dasa, prav tako prometne nesre\u010de v katerih je ve\u010dina \u017ertev moških ali zaradi vzroka procenta smrtnosti v zgodnih letih, kateri raste pri moških in ne pri \u017eenskah.
\r\n3. Vzdr\u017eevanje moških od poroke: zato, ker ne \u017eeli opravljati zakonske in dru\u017einske obveznosti ali zaradi vzroka izprijenosti, kjer se veliko moških usmerja, v mnogih od nekaterih naprednih dr\u017eavah, k seksualni izprijenosti ali zaradi meništva, kjer se v krš\u010danskih dru\u017ebah usmerja veliko moških k devištvu (celibatu)  in neporo\u010denosti.
\r\n4. Zapor: kjer se  pove\u010duje  procent moških zapornikov bolj kot \u017eenskih.
\r\nVsi ti vzroki delajo \u017eenski te\u017eave, da pridobi mo\u017ea, kateri bi bil  partner v njenem \u017eivljenju. \u010cloveški zakoni so porinili, s svojo prepovedjo poligamije, veliko \u017eensk, da se zadovoljijo ter postanejo zgolj ljubice, tako da bi dobile moškega, pa \u010deprav je ta moški, mo\u017e druge \u017eenske !! Bilo bi primernejše, \u010de bi  \u010dloveški zakoni uzakonili  poligamijo,  prepuš\u010dajo\u010d  stvar svobodi in izbiri \u017eenske, ker se na splošno zakonska zveza ne sklene, razen s privolitvijo obeh strani, in kriminalnost poligamije je dejansko v nasprotju z osebnimi svobodami na  katere se sklicujejo te dr\u017eave same.<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce bi neka oseba rekla \u017eenski, med temi \u017eenskami, katera ne more  dobiti mo\u017ea in \u017eeli poroko s poro\u010denim moškim  vseeno ali je kristjanka, judinja, muslimanka ali budistka, da je resni\u010dno poligamija moralno neprimerna stvar ter, da je za njo boljše, da ostane devica, brez mo\u017ea ter prikrajšana v svoji pravici za normalno \u017eivljenje, kot vsaka druga poro\u010dena \u017eenska, ali da je najboljše za njo, da \u017eivi kot ljubica dejansko poro\u010denega moškega z drugo \u017eensko in potem ko jo zapusti, je na njej, da si poiš\u010de drugega ljubimca in tako se nadaljuje njeno \u017eivljenje, ona mu bo odgovorila govore\u010d: '' Kaj te briga  (kaj imaš ti pri tem)? \u010ce ne \u017eeliš poligamije ali \u010de meniš da je neprimerna, to je tvoja stvar in ne ukazuj tvojega mnenja drugim, kateri menijo nasprotno temu, in kdo \u017eeli naj ima poligamijo, kdor pa tega ne \u017eeli, potem naj se omeji samo na poroko z eno (\u017eensko) !!''
\r\n•    ZAMENJAVA \u017dENA (SVINGERSTVO) V \u010cLOVEŠKIH  ZAKONIH
\r\nZdaj je v veliki meri razširjen, v mnogih razvitih dr\u017eavah, pojav zamenjav \u017eensk , kjer pristopita dva moška k zamenjavi \u017eena in tako vsak izmed njiju spi z drugo \u017eeno, ali pa pristopi moški in isto\u010dasno spi s svojo \u017eeno in z \u017eeno drugega \u010dloveka, potem pa pristopi drugi moški in isto\u010dasno spi s svojo \u017eeno in \u017eeno prvega \u010dloveka. Vzrok za to, tako kot to omenjajo številni zakonci, je v \u017eelji po spremembi in ve\u010djem številu seksa in njegovim mnenjem kot sredstvom za zbli\u017eevanje med prijatelji in krepitvi njihovih odnosov. Pisatelj Curtis Bergstrand  je omenil v svoji knjigi '' Zamenjava \u017eena v Ameriki'', da se  je ta obi\u010daj za\u010del širiti v Ameriki med vojaškimi piloti v \u010dasu 2. svetovne vojne, ker je bil visok procent mrtvih med piloti, piloti pa so \u017ee za sebe oblikovali posebno skupnost, ki bi povezovala njihove dru\u017eine na najboljši na\u010din. In tako so piloti skrbeli za  \u017eene drugih pilotov v primeru njihove izgube ali smrti, ta skrb je bila razširjena tudi  na \u010dustveno in seksualno skrb.  Od oblik zamenjav \u017eena, katero se je za\u010delo pojavljati in širiti med zakonci v civilnih ameriški dru\u017ebi, je tisto kar je znano kot 'odprti klubi', kjer moški pristopi z naklju\u010dnim metanjem klju\u010dev njihovih hiš na tla in potem pristopi vsaka \u017eena z naklju\u010dnim po\u010dasnim dvigovanjem klju\u010dev, in tako ta \u017eena postane to no\u010d dele\u017e tega moškega, ki je lastnik tega klju\u010da.  Na CNN novinarskem kanalu je bilo sporo\u010deno 15. septembra 2011. leta, da je število zakoncev, kateri zamenjujejo \u017eene, \u017ee doseglo številko okrog 15 milijonov !! Zdaj je  prisotno veliko mednarodnih organizacij, ki javno spodbujajo zamenjavo \u017eena (svingerstvo)  in organizirajo potovanja, klube in posebne zabave, da bi prakticirali zamenjavo \u017eena, kjer se ne dovoljuje, na teh zabavah, vstop moškim, \u010de nimajo s seboj svoje \u017eene, \u017eenskam pa se dovoljuje vstop, \u010detudi brez njihovih mo\u017eev. Na teh zabavah se nahajajo posebne sobe za prakticiranje seksa, in tako moški po kon\u010danju seksa z \u017eeno drugega moškega, lahko to ponovi v isti no\u010di z \u017eeno drugega moškega, prav tako to velja za njegovo \u017eeno, ki lahko ponovi prakticiranje preziranega dejanja z ve\u010d zakonci, z vsakim med njimi na strasten na\u010din!! Seveda,  zamenjava \u017eena ni kaznivo dejanje v \u010dloveških zakonih, oni jo smatrajo kot seksualna in osebna svoboda, smatrajo, da je to moralno primerno, da pilot skrbi za \u017eeno drugega pilota, ki je umrl ali je pogrešan, ker on poteši njeno seksualno in \u010dustveno \u017eeljo, glede poligamije pa menijo, da je kaznivo dejanje !! \u010ce bi se poro\u010den pilot poro\u010dil z \u017eeno drugega ,umrlega pilota,da bi skrbel za njo, bi ga oni smatrali kot kriminalca ter ga zaprli v zapor pod obto\u017ebo poligamije!! Vendar to je degeneracija (izprijenost) prirojenega !!
\r\n•    POLIGAMIJA V JUDOVSTVU  IN  KRŠ\u010cANSTVU
\r\nVe\u010dinoma ni omenjen glasnik vere v Svetem pismu razen , da je imel ve\u010d \u017eena, kot je Allahov glasnik Solomon (Sulejman), David (Davud), Abraham (Ibrahim), Jakob (Jakub) in drugi, na katere naj je najboljši blagoslov in pozdrav, glede Allahovega glasnika Solomona, mir z njim, se omenja v 1. knjigi kraljev (11\/3): (In imel je sedemsto \u017een kneginj in tristo prile\u017enic) v 5. Mojzesovi  knjigi (21\/15) se omenja: ( \u010ce ima mo\u017e dve \u017eeni, eno, ki jo ljubi, in drugo, ki je ne mara…)  v 2. Mojzesovi knjigi  (21\/10): (\u010ce pa si vzame še drugo, ji ne sme kratiti ne hrane ne obleke in ne zakonskega ob\u010devanja.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Prav tako se ne navaja niti eno besedilo v Svetem pismu; niti v Novi zavezi niti ne v Stari zavezi, da je prepovedana poligamija niti, da se omeji poligamija (omeji število dovoljenih \u017eensk)!! Od besedil, ki potrjujejo prisotnost poligamije v Novi zavezi, so naslednja:  
\r\n1. Pismo Timoteju (3\/1): (¹Zanesljiva je tale beseda: \u010de se kdo poteguje za škofovsko slu\u017ebo, hrepeni po dobrem delu. ² Zato mora biti škof brez graje, mo\u017e ene \u017eene, trezen, razumen, urejen, gostoljuben, zmo\u017een za pou\u010devanje… ¹² Diakoni naj bodo mo\u017eje ene \u017eene, taki, ki dobro vodijo otroke in svoj dom.) v tem besedilu vidimo, da je poligamija dovoljena vsem ljudem, razen tistim, ki \u017eelijo postati škofi in diakoni. Pisateljica Matilda Joslyn je omenila v svoji knjigi '\u017denska, cerkev in dr\u017eava' naslednje : mar iz govora Pavla ni jasen dokaz, glede usposobljenosti škofa, da je mo\u017e ene \u017eene, ker je poligamija bila dovoljena v zgodnji (prvotni) cerkvi s soglasjem  apostolov, u\u010dencev Jezusa ?!...\u010de pa je tako, zakaj zdaj poteka sprejemanje razli\u010dnih standardov od teh standardov, katere so sami poslanci vere potrdili ?!)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Nekateri kristjani omenjajo nekatera besedila iz Nove zaveze, o prepovedi  poligamije, kot so:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Evangelij po Marku (10\/2-12): (² Pristopili so farizeji, in da bi ga preizkušali, so ga vprašali: »Ali je dovoljeno mo\u017eu odsloviti \u017eeno?« ³ Odgovoril jim je: »Kaj vam je naro\u010dil Mojzes?« \u2074 Rekli so: »Mojzes je dovolil napisati lo\u010ditveni list in jo odsloviti.« \u2075 Jezus pa jim je rekel: »Zaradi vaše trdosr\u010dnosti vam je napisal to zapoved, \u2076 na za\u010detku stvarjenja pa ju je Bog ustvaril kot mo\u017ea in \u017eeno. \u2077 Zaradi tega bo mo\u017e zapustil o\u010deta in mater in se pridru\u017eil svoji \u017eeni \u2078 in bosta oba eno meso. Tako nista ve\u010d dva, ampak eno meso. \u2079 Kar je torej Bog zdru\u017eil, tega naj \u010dlovek ne lo\u010duje!« ¹\u2070 Ko so bili v hiši, so ga u\u010denci spet spraševali o tem. ¹¹ In govoril jim je: »Kdor se lo\u010di od svoje \u017eene in se o\u017eeni z drugo, prešuštvuje z njo; ¹² in \u010de se ona lo\u010di od svojega mo\u017ea in se omo\u017ei z drugim, prešuštvuje.«)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Evangelij po Luku (16\/14-18): ( ¹\u2074 Vse to so poslušali tudi farizeji, ki so bili lakomni na denar, in so se mu posmehovali. ¹\u2075 On pa jim je rekel: »Vi sebe opravi\u010dujete pred ljudmi, toda Bog pozna vaša srca. Kar je pred ljudmi visoko, je pred Bogom gnusoba ¹\u2076 Postava in preroki so do Janeza; od tedaj pa se oznanja Bo\u017eje kraljestvo in vsak si vanj s silo utira pot. ¹\u2077 La\u017ee bi prešla nebo in zemlja, kakor da bi bila izbrisana ena \u010drtica postave. ¹\u2078 Vsak, kdor se lo\u010di od svoje \u017eene in se o\u017eeni z drugo, prešuštvuje, in kdor se z lo\u010deno o\u017eeni, prešuštvuje.«)<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nEvangelij po Mateju (5\/31,32): (³¹ »Re\u010deno je bilo: Kdor se lo\u010di od svoje \u017eene, naj ji dá lo\u010ditveni list ³² Jaz pa vam pravim: Kdor se lo\u010di od svoje \u017eene, razen \u010de se zaradi ne\u010distovanja, povzro\u010di, da ona prešuštvuje. In kdor se z lo\u010deno o\u017eeni, prešuštvuje.«)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kot lahko vidimo iz teh treh besedilih, da besedilo govori o lo\u010ditvi in ne o poligamiji, in v izrazu ( na za\u010detku stvarjenja pa ju je Bog ustvaril kot mo\u017ea in \u017eeno.) se tukaj mislim na  Adama  in Evo, kot govor na splošno, in ni rekel, da je poligamija prepovedana  \u017ee od  za\u010detka stvarstva, saj je to v nasprotju s tistim kar je znano  v  Svetem pismu o  poligamiji, zlasti glasnikov vere. In zato, ta besedila niso primerna  za dokazovanje o  prepovedi poligamije, ampak se z njimi dokazuje prepoved lo\u010ditve, vseeno  ali gre za moškega z eno \u017eensko ali ve\u010d.  Besedila omenjajo, da je edino stanje v katerem se dovoljuje lo\u010ditev, v primeru prešuštva \u017eene, od nje pa se mo\u017e lo\u010di, vendar \u010de se lo\u010di od nje iz nasilja in krivi\u010dno, brez tega, da je prešuštvovala in se nato poro\u010di z drugo, potem je on prešuštvoval na njo ( to pomeni, da jo je prevaral, kot da je on spal z drugo \u017eensko, ki mu ni dovoljena) in besedilo ne govori, da tisti, ki se poro\u010di poleg svoje \u017eene, brez da bi se lo\u010dil od nje, ker on ni prešuštvoval ali jo prevaral, in to je isto stanje, kot v izrazu ( \u010de se \u017eena lo\u010di od svojega mo\u017ea in se poro\u010di z drugim, prešuštvuje) , tukaj je lastnost prešuštvovanja povezana  z lo\u010ditvijo zakonca in ne v številu (poligamiji) in \u010de bi se  nameravalo s tem poligamijo, kako potem naj bo poligamija  v stanju, ko se je \u017eena lo\u010dila od mo\u017ea  in se poro\u010dila z drugim moškim (v ednini )ali pa, da se mo\u017e lo\u010di od svoje \u017eene in se poro\u010di z drugo (ednina)?!! \u010ce bi bil problem v poligamiji, potem bi lo\u010ditev mo\u017ea od svoje \u017eene  in poroka z drugo bila dovoljena !! Vendar je bilo nameravano , da se ne lo\u010duje mo\u017e od svoje \u017eene, pa \u010detudi bi on imel pri sebi ve\u010d \u017eena.  In v izrazu (In kdor se z lo\u010deno o\u017eeni, prešuštvuje), tukaj ka\u017ee izraz jasno, da \u010dlovek ki se poro\u010di z lo\u010denko, pa \u010deprav je to bilo prvi\u010d v katerem se je on poro\u010dil, to se njemu šteje kot prešuštvo, in to ni zaradi vzroka poligamije, ker on ni v poligamiji, ampak zaradi vzroka, ker se je on poro\u010dil z lo\u010denko. Tukaj vidimo obseg razhajanja v besedilu Evangelija po Mateju  in Evangeliju po Luki, obe besedili omenjata isto zgodbo, ampak sta besedili zelo razhajajo\u010di, kar pomeni, da z njima ni mogo\u010de dokazovati in jih smatrati kot sveto besedilo, razodeto s strani Allaha ali ga pripisovati k Jezusu, mir z njim.
\r\n1. Pavlovo  pismo Korin\u010danom (7\/1,2,8,9): (¹ Zastran tega pa, kar ste mi pisali: Dobro je \u010dloveku, \u017eene se ne dotikati. ² Ker pa obstaja nevarnost ne\u010distovanja, naj ima vsak svojo \u017eeno in vsaka naj ima svojega mo\u017ea…\u2078 Pravim pa neo\u017eenjenim in vdovam: Dobro jim je, \u010de ostanejo kakor jaz. \u2079 \u010ce se pa ne morejo zdr\u017eati, naj stopijo v zakon, ker je bolje stopiti v zakon nego pa goreti.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tudi je tudi dejal ( naj vsak \u010dlovek ima svojo \u017eeno) to pomeni tukaj, naj \u010dlovek ne dotika \u017eenske, ki ni njegova \u017eena in nima nobene zveze s prepovedjo poligamije, to pomeni, naj se ne pribli\u017euje prešuštvu, to je podobno kontekstu :  Naj vsak od nas nadzoruje svojega sina, ali naj vsak med nami varuje svojo hišo  ali svoje premo\u017eenje  ali svojo trgovino, tako kot je re\u010deno v 1.  Samuelova knjiga (15\/3): (³ Pojdi torej in udari Amaleka ter s prekletjem pogubi vse, kar imajo; ni\u010d jim ne prizanašaj, temve\u010d pomori mo\u017ee in \u017eene, otroke in dojen\u010dke, vole in ovce, velblode in osle.) tukaj se ne misli, da se ubije samo enega moškega in samo eno \u017eensko in enega otroka in enega osla, ampak  se misli, da se ubije vse kar ima moški , \u017eenski, otroški, oslovski itd. spol. In v njegovem govoru (naj stopijo v zakon, ker je bolje stopiti v zakon nego pa goreti.) ni nobenega pokazatelja o prepovedi poligamije, ampak je on dejal, da je  poroka ali njena opustitev odprta stvar (stvar izbire).<\/span><\/p>\r\n\r\n

Veliko duhovnikov  in kristjanov je tam  v številnih  skupnostih , ki priznavajo, da ni prisotna prepoved poligamije v krš\u010danstvu, mnogi od njih so  poro\u010deni z  ve\u010d kot eno \u017eensko, kot kralj Karel Veliki, cesar  Valentinijan I., Luter in drugi. Pisateljica  Matilda Joslyn je omenila, reko\u010d: " Zgodovinsko je znano, v  taki obliki, ki ne sprejema nobene polemike glede tega , da sta obe  krš\u010danski cerkvi  in krš\u010danska  dr\u017eava skozi razli\u010dne stoletja  in pod številnimi  razli\u010dnimi  okoliš\u010dinami , dali  svoj vpliv v korist poligamije. Cesar Valentinijan I.  je v 4. stoletju našega štetja, dal kristjanom pravico skleniti zakonsko zvezo z dvema  \u017eenskama, v 8. stoletju n.št. je kralj Karel, ki je bil vodja  cerkve in krš\u010danske dr\u017eave, bil poro\u010den s  šestimi  \u017eenskami  in nekateri zgodovinarji  omenjajo, da jih je bilo devet ... Luther sam, dr\u017ee\u010d se Svetega pisma, s  Staro in Novo zavezo, pravi: ''Z moje strani priznam, da \u010de bi se res hotel \u010dlovek poro\u010diti z dvema ali ve\u010d \u017eenskama , mu jaz ne morem tega prepovedati, pa tudi njegovo dejanje ne nasprotuje s tem svetim spisom.''   Sveti Augustin je dejal:''  Zdaj je realnost našega \u010dasa, potem ko smo uporabljali rimsko pravo, da se \u010dlovek ne more dodatno  poro\u010diti z drugo \u017eensko, dokler je njegova prva \u017eena še \u017eiva.''   To ka\u017ee, da je bila prepoved poligamije, zaradi zanašanja  na  rimsko pravo in ne zaradi verskih besedil, prav tako St. Augustin, pravi:'' Še enkrat, Jakob, sin Izaka je bil obto\u017een  storitve ve\u010djega kaznivega dejanja, ker se je poro\u010dil s štirimi \u017eenami, vendar ni osnove za to obto\u017ebo, ker  poligamija ni bila kaznivo dejanje, zato ker je bil to obi\u010daj, toda zdaj je postala kaznivo dejanje, ker se ne uvrš\u010da med obi\u010daj….Zdaj je edini razlog mišljenja, da je  poligamija kaznivo dejanje  samo to, ker jo obi\u010daj in zakon  prepovedujeta.''  
\r\n•    POLIGAMIJA V ISLAMU
\r\nDa bi razumeli islamsko stališ\u010de glede poligamije, moramo vedeti naslednje:
\r\n1. Da islam ni edina vera, katera je uzakonila poligamijo, ampak  je edina  vera, ki je dolo\u010dila mejo poligamije, ki je bilo dovoljeno v vseh drugih verah. Haris bin Kajs je dejal: Sprejel sem islam in imel sem osem \u017eena, to sem omenil Allahovemu glasniku, mir z njim, Allahov glasnik, mir z njim, pa mi je rekel: '' Izberi med njimi štiri.'' (Navaja Ebu Davud, El-Albaniji meni, da je navajanje pravilno.)
\r\n2. Da poligamija v  islamu ni od obveznih stvari za vsakega muslimana za katero se misli, da je grešnik tisti, ki to zapusti ter da se to smatra kot pomanjkljivost v njegovi veri, ampak to spada v dovoljene stvari in tisti, ki to ho\u010de ima lahko poligamijo, tisti pa, ki tega no\u010de, jo pa\u010d nima, To je podobno mnogim dovoljenim stvarem v islamu, za katere musliman ne bo kaznovan, \u010de to zapusti.
\r\n3. Poznavanje vzroka razodetja verza o poligamiji - pred citiranjem spoštovanega kur'anskega verza, kateri dovoljuje poligamijo in jo omejuje na štiri (\u017eene) , bomo citirali kur'anske verze pred njim in ga razumeli  ter razumeli vzrok razodetja, da bi vedeli , da on ni bil razodet, razen v obrambo \u017eenske ter zaš\u010dito  njenih pravic.
\r\nVzvišeni Allah je dejal:  O, ljudje! Bodite vdani svojemu Gospodarju, ki vas je ustvaril iz ene osebe in od nje je ustvaril njegovo \u017eeno ter od njiju razkropil številne moške in \u017eenske. In bodite vdani Allahu - v \u010digar imenu drug drugega prosite - in pazite na sorodstvo, zakaj Allah resni\u010dno stalno bdi nad vami. (1) In dajte sirotam njihovo imetje in ne zamenjujte dobrega s slabim ter ne jejte njihovega imetja v korist svojega. To bi bil zagotovo na mo\u010d velik greh. (2) In \u010de se bojite, da ne boste pravi\u010dni do sirot, potem se poro\u010dajte z \u017eenskami, ki so vam dovoljene, z dvema, tremi ali štirimi. \u010ce pa bi se bali, da ne boste pravi\u010dni, potem le z eno ali s tisto, ki je v vaši lasti. To je bli\u017eje temu, da ne bi bili nepravi\u010dni. (3)   In \u017eenskam dajte poro\u010dni dar, namenjen njim (Mehr), \u010de pa vam karkoli od tega iz srca odstopijo, potem u\u017eijte to z zadovoljstvom in slastjo. (4)  In neprištevnim ne dajte vašega imetja, ki vam jih je Allah namenil za vzdr\u017eevanje, temve\u010d jih oskrbite z njim ter oblecite in govorite jim primerne besede. (5)  In preverjajte sirote, vse dokler niso godne za mo\u017eitev, \u010de pa se prepri\u010date da so zrele, jim dajte njihovo imetje. In ne jejte (njihovega imetja) razsipno in ne hitite (s porabo) preden odrastejo. Kdor je bogat, naj se vzdr\u017ei, kdor pa je reven, naj primerno je (od imetja). In ko jim izro\u010dite njihovo imetje, to opravite pred pri\u010dami. In zadosti je Allah kot Tisti, ki obra\u010dunava. (6) (Poglavje ''En-Nisa'' (\u017dene) 1-6  verz )
\r\nVsemogo\u010dni in Vzvišeni Allah  na za\u010detku \u010dastnega verza ukazuje ljudem, da mu bodo bogaboje\u010di  in naj se Ga bojijo ter naj  dajejo sirotam njihova premo\u017eenja , katera jim je Allah zapustil, da jih morajo varovati, ko dose\u017eejo polnoletnost (spolno zrelost) in vidijo v njih sposobnost, da sami varujejo svoja premo\u017eenja ter da krivi\u010dno ne jedo  njihovih premo\u017eenj. Arabci so pred islamom, ko je bila sirota s premo\u017eenjem v skrbništvu \u010dloveka, to njeno premo\u017eenje pomešali s svojim premo\u017eenjem ter vzeli iz premo\u017eenja tisto, kar je dobro, njej (siroti) pa pustili tisto kar je slabo, zato da bi jih zasedli!! Es-Sudij je glede tega omenil: '' Nekdo med njimi bi vzel debelo ovco iz ovac sirote ter namesto nje dal suho ovco in bi rekel: '' Ovca za ovco,'' vzel bi dober dirhem (denar) ter namesto njega dal ponarejen dirhem in bi rekel:'' Dirhem za dirhem.'' Vsemogo\u010di in Vzvišeni Allah je prepovedal ta kriminal, krajo premo\u017eenja sirot ter dejal:( To bi  bil zagotovo na mo\u010d velik greh) to pomeni zelo velik greh.
\r\nIn nadaljuje se  niz  goljufij nad  siroto in u\u017eivanje njenega premo\u017eenja, še posebej, \u010de gre za siroto deklico, Urve bnu Ez-Zubejr, naj bo Allah z njim zadovoljen, je vprašal Aišo, naj bo Allah z njo zadovoljen, o govoru Vzvišenega Allaha (In \u010de se bojite, da ne boste pravi\u010dni do sirot) in ona je rekla: O, sin moje sestre, to je sirotica, ki je v zaš\u010diti svojega skrbnika v njegovem premo\u017eenju je imela svoj dele\u017e, njemu pa je bila vše\u010d njena lepota in njeno premo\u017eenje, njen skrbnik \u017eeli, da se poro\u010di z njo,ampak tako da je nepravi\u010den do  njenega poro\u010dnega darila  (mehra), tako da bi ji dal, poro\u010dno darilo kot daje drugim (\u017eenskam). Zato  jim je prepovedano, da se poro\u010dijo  s temi \u017eenskami, razen \u010de bodo pravi\u010dni glede poro\u010dnega darila ter jim podarijo najve\u010dji iznos darila. Poleg tega jim je ukazano, da se poro\u010dajo z drugimi \u017eenskami, razen njih. (Navaja El-Buharij)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako je bil \u010dastni verz razodet glede  \u010dloveka , ki je jedel pravico sirote, ki je bila pod njegovim skrbništvom in oporoko, tako ji v primeru, da se poro\u010di z njo, ni dal primernega poro\u010dnega darila (mehra) tako kot je obi\u010dajno za druge \u017eenske, Vsemogo\u010di in Vzvišeni Allah je to prepovedal ter mu ukazal , naj ji da poro\u010dno darilo, s katerim je on seznanjen,  kot je obi\u010dajno za druge \u017eenske ali pa da jo pusti in se ne poro\u010di z njo, lahko pa se poro\u010di z drugo \u017eensko  razen nje, ali celo z dvema, tremi ali štirimi \u017eenskami, kot  kon\u010dna meja. Toda veliko tistega, kar prihaja od sovra\u017enikov islama z magi\u010dnimi škarjami znano in obi\u010dajno skrajšujejo iz \u010dastnega verza vse kar je pred govorom Vzvišenega Allaha (potem se poro\u010dajte z \u017eenskami, ki so vam dovoljene, z dvema, tremi ali štirimi)  in skrajšujejo tudi tisto, kar je za tem , to pa je pogoj za poligamijo in to je pravi\u010dnost med \u017eenami !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pogoj za poligamijo v Kur'anu<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam ni ukazal \u010dloveku , naj vzame drugo \u017eeno poleg svoje \u017eene, temve\u010d mu je to dopustil ter mu postavil pogoje , kar pomeni, da mora \u010dlovek vzeti stvar skrajno resno, preden se odlo\u010di za poroko z drugo \u017eeno. Od teh pogojev  je uresni\u010devanje pravi\u010dnosti med \u017eenami v prehrani, pitju, obla\u010denju in prebivanju, Vzvišeni Allah je dejal: ''\u010ce pa bi se bali, da ne boste pravi\u010dni, potem le z eno.''  (Poglavje: ''En-Nisa'' (\u017dene), 3. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Prepovedal je zatiranje in krivi\u010dnost do \u017eena ter naklonjenost k eni med njimi na ra\u010dun druge, Vsemogo\u010di in Vzvišeni je dejal: ''Nikoli ne boste sposobni biti (\u010dustveno) pravi\u010dni med \u017eenami, \u010detudi bi se trudili, zato ne bodite povsem naklonjeni (eni), medtem ko (drugo) pustite viseti (ni ne poro\u010dena niti lo\u010dena). A \u010de uredite odnose in se pazite (Allaha), resni\u010dno Allah najve\u010d odpuš\u010da, je Najbolj usmiljen.'' (Poglavje ''En-Nisa'' (\u017dene), 129. verz)
\r\nAllahov poslanec, mir z njim, je dejal: '' Kdor ima dve \u017eeni, in bo bolj naklonjen k eni od njiju, bo prišel na Sodni dan, njegova ena polovica pa bo zvita (nagnjena).'' (Sahih -navajanje je pravilno-  navaja ga Ahmed, Ebu Davud, En-Nisai, Et-Tirmizij in Ibn Mad\u017eeh.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

In potrebno je vedeti, cenjeni bralec, da je islam svetovna vera, razodeta celemu \u010dloveštvu, v vseh \u010dasih in krajih in ni razodeta za dolo\u010dene osebe in skupnosti. Tako pridejo  njegova pravila in zakonodaje , ki odgovarjajo  njihovim mišljenjem in njihovim \u017eeljam, in zato je islam dopustil moškemu, da se poro\u010di z ve\u010d kot eno \u017eeno, razumevajo\u010d  \u017eivljenjsko realnost in njihove  \u017eivljenjske  pogoje.  Tisto za kar se verjame, da ne ustreza za to dru\u017ebo, ustreza za drugo dru\u017ebo in tisto, kar ne ustreza v tem \u010dasu,  lahko ustreza v \u010dasu po njem, to je  tudi milost do \u017eensk, katere bodo ostale samske, v primeru odsotnost poligamije, in tisti, ki si \u017eeli vzeti to olajšavo, naj jo vzame ter se dr\u017ei njenih pogojev, tisti pa, ki si ne \u017eeli tega, lahko to stori !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 5. POGLAVJE: SISTEMI DRU\u017dBENE UREDITVE<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    RAZLIKA MED  ISLAMSKIM  PRAVOM  IN  \u010cLOVEŠKIMI SISTEMI<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    MNENJE  SVETEGA  PISMA  O  DEMOKRACIJI<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    ISLAMSKO  PRAVO  IN  SVOBODA  IZRA\u017dANJA<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    SVOBODA  IZRA\u017dANJA  V  SVETEM  PISMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n•    RAZLIKA MED  ISLAMSKIM  PRAVOM  IN  \u010cLOVEŠKIMI SISTEMI<\/span><\/p>\r\n\r\n

Obstaja veliko organiziranih sistemov društev, zlasti pa prevladujeta dva sistema znanih sodobnih dru\u017eb; demokrati\u010dni in diktatorski sistem in za oba sistema se je dokazalo v njihovem prakti\u010dnem izvajanju, v preteklih stoletjih, da sta neuspešna in nista omogo\u010dila mednarodnega miru in pravi\u010dnosti, na katerega opominja (svari) svet. Zelo \u010dudno je, da svet hiti k iskanju sistema, ki bi mu uresni\u010dil stabilnost in varnost, medtem ko ima v svoji bli\u017eini in na vpogled  islamski pravo, toda nekatere politi\u010dne elite z izsesavanjem krvi naroda vedo, da \u010de bi ga vzeli (islamsko pravo), bi izgubili ve\u010dino svoje mo\u010di  in privilegijev, zato ta elita diktira zakonodajalcem in pravnim strokovnjakom, kaj oni lahko to\u010dno izvršujejo, da oni obvladajo podjarmljene narode , po njihovih ukazih.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Definicija demokracije: Demokracija  je  grški izraz in  izhaja iz dveh besed, "Demus" pomeni "ljudstvo" in "Kratos" pomeni zakon ali vlada, to pomeni vladavina samega naroda, in sicer  na na\u010din vzpostavitve  parlamentarnega sistema, v katerem  ljudje volijo svoje predstavnike v parlamentu, tisti ki vstopi vanj, lahko  razpravlja o vseh zakonih in odlo\u010ditvah, do katerih je prišlo z odobritvijo ve\u010dine \u010dlanov v parlamentu, to pomeni, da je mnenje ve\u010dine \u010dlanov, mnenje, ki ga je potrebno  izvršiti, pa \u010detudi nasprotuje manjšinskemu mnenju znotraj parlamenta, torej so njegovi zakoni in sistemi nestabilni,  ker parlament in njegovi \u010dlani niso stabilni in so spremenljivi. Resnico je povedal Veli\u010dastni Allah, kateri je razlo\u017eil v Kur'anu, da \u010dloveško stanje ne bo pravilno razen z Allahovo sodbo (zakonom), kjer je rekel: ''  \u010ce bi Allah sledil njihovim zahtevam, bi se gotovo porušil red v nebesih in na zemlji in pri vsem, kar je na njima. Dali smo jim Kur'an, njihovo slavo, oni pa se odvra\u010dajo od nje!'' (Poglavje ''El-Mu'minun'' (Verniki), 71. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Definicija diktature: diktatorski re\u017eim (sistem) je popolno nasprotje demokrati\u010dnega sistema, kjer je mnenje vladajo\u010de manjšine ali elite ali mnenje vladarja diktatorja, mnenje, ki se mora izvršiti, pa \u010deprav mu nasprotuje mnenje ve\u010dine naroda. Vzvišeni Allah pravi o vladarju faraonu, kateri je prekora\u010dil mejo, nered in pokvarjenost širil na zemlji ter zasu\u017enjeval svoje ljudi: '' In faraon je odvrnil: '' Svetujem vam le, kakor sam mislim. Jaz sam vas bom popeljal na pravo pot.'' (Poglavje ''Mu'min'' (Vernik), 29. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ve\u010dina med nami, ko slišimo izraz demokracija, takoj pride v domišljijo njeni lepi pomeni, kot je zagotavljanje osebnih svoboš\u010din, spoštovanje mnenj drugih, svoboda izra\u017eanja, svoboda vzpostavljanja verskih simbolov manjšin, spoštovanje njihovih pravic in njihovih interesov ter nekršenje vsega tega, toda v resnici je demokrati\u010dni sistem, diktatorski sistem (re\u017eim) ali pravilneje re\u010deno. avtoritarni re\u017eim (sistem), zato ker  ve\u010dina v njem nalaga številne zakone, ki so v skladu z njihovimi \u017eeljami in usmeritvami na ra\u010dun manjšine, pa \u010detudi  ti zakoni nasprotujejo interesom, temeljem ali (verskim) prepri\u010danjem manjšine ali pa bodo povzro\u010dili, da jim se, zaradi njih,  priklju\u010di škoda. Obstajajo primeri v sodobni realnosti, ki nam pojasnjuje drugo, grdo stran demokracije:
\r\n• Leta 2009 je v imenu demokracije izvršen postopek  referenduma  v Švici o prepovedi  gradnje minaretov, in tako je bil izdan zakon, ki temelji na mnenju ve\u010dine, da prikrajša   muslimansko manjšino v gradnji  minaretov njihovih  mošej, zaradi \u010desar je mednarodna organizacija za \u010dlovekove pravice ( Amnesty International)  izrazila ob\u017ealovanje, zaradi rezultata tega glasovanja, dokazujo\u010d, da   prepoved minaretov predstavlja kršitev zaveze Švice do svobodnega izra\u017eanja vere !!
\r\n• V imenu demokracije  v  nekaterih evropskih prestolnicah, celo do dandanes , ne dovoljujejo gradnjo mošeje muslimanskim  manjšinam, in vsaki\u010d, ko muslimanska manjšina poskuša pridobiti dovoljenje za izgradnjo mošeje, pristopi  ve\u010dina  v parlamentu, te dr\u017eava, h  glasovanju  proti izdaji dovoljenja za gradnjo, in \u010de je odobrila izdajo dovoljenja, potem postavi ovire (te\u017eave), katere so zadostne, da se prepre\u010di njena izgradnja.
\r\n•V  imenu  demokracije so bili  v nekaterih evropskih dr\u017eavah izdani zakoni, ki prepovedujejo muslimanskim \u017eenskam  nositi tan\u010dico (pokrivanje obraza) na javnih mestih, opravi\u010dujo\u010d to iz ve\u010d razlogov. Med temi razlogi  je, da ni primerno pokriti obrazi na javnih mestih, in tako naprej, in kljub dejstvu, da je lahko ta razlog sprejemljiv za nekatere iz  logi\u010dnega vidika, vendar pa zares vidimo, da te iste vlade  ukazujejo  motoristom, da nosijo \u010delade, ki pokrivajo njihove obraze na ulicah !! Ali ne bi bilo nujnejše in primernejše, da tudi vozniki motornih koles odkrijejo svoje obraze !! Tam obstaja  tudi veliko ljudi, v mnogih evropskih dr\u017eavah in vzhodnoazijskih dr\u017eavah, kot so Kitajska, Tajska in druge, ki  raje  pokrivajo obraz iz zdravstvenih razlogov, samo  zato, ker menijo, da so zaš\u010diteni pred virusi in boleznimi, in nih\u010de ne govori nikoli ali ima pripombe v zvezi s tem, da to pokrivanje obraza na javnih mestih  ni primerno !! Pa  tudi ali ni pri prepre\u010devanju \u017eensk, da obla\u010dijo tisto kar \u017eelijo, nespoštovanje njihove  izbire  in omejitev njihove osebne svobode ter njihovih verskih prepri\u010danj !! Ne pomeni, \u010de  se ti ne strinjaš  z drugim  prepri\u010danjem (verovanjem), da ga moraš prisiliti, da zapusti to prepri\u010danje (verovanje), mnogi indijski sikhi nosijo \u010drne turbane  na glavi in pustijo, da lasje rastejo,  brez njihovega stri\u017eenja in se svobodno  gibajo po  Evropi in tudi delajo v  številnih  dr\u017eavnih slu\u017ebah, brez da bi sneli svoje turbane, in nobena oseba  nima pravice, da jih prisili, naj snamejo ali ostri\u017eejo lase, zato ker so oni nezadovoljni s temi turbani ali dol\u017eino njihovih las.
\r\n• V imenu  demokracije je v eni od razvitih dr\u017eav na lokalnih volitvah v ve\u010d mestih, zmagala ena od jemenskih ekstremisti\u010dnih strank, in tako je bila  ena od prvih odlo\u010ditev, katero je sprejela vlada, prepoved poslu\u017eevanja dovoljenih (halal) obrokov za  muslimanske u\u010dence v šolah, katere spadajo med mesta, kjer  je zmagala ta stranka na volitvah. Tako je ukazano  šolam, da morajo poslu\u017eevati  obroke, ki  vsebujejo svinjsko meso  in  drugo  meso, katero ni zaklano v skladu z islamsko zakonodajo za  muslimanskih u\u010dence, toda bilo bi nujnejše in primernejše za njih, da uzakonijo zakone, ki odpravljajo pokvarjenost (in korupcijo) ter zagotovijo svobode.
\r\n•V  imenu demokracije je  v eni od razvitih dr\u017eav,  bil izdan zakon, ki prepoveduje na\u010din dovoljenega (halal)  zakola v dr\u017eavi, kar pomeni, nezmo\u017enost nemuslimanov, da bi jedli meso, ki je bilo zaklano po islamski zakonodaji, in cilj tega  je, pritisk nad  muslimane , tako da bi celo zapustili dr\u017eavo in odšli v drugo dr\u017eavo, ki spoštuje njihovo  vero. Vse \u017eivali, ki so bile ubite z elektri\u010dnimi šoki ali udarjene po glavi z \u017eeleznim kladivom do smrti ali pa so bile obešene ali zadavljene  ali utopljene,  muslimani ne smejo  jesti  njihovega mesa.<\/span><\/p>\r\n\r\n

To je  nekaj primerov o avtokraciji (samovladi) ve\u010dine na ra\u010dun pravic  manjšine, tudi pravico do svobodnega prakticiranja svojih verskih  obredov,  brez kakršnegakoli  preganjanja (ostrega kršenja pravic in svoboš\u010din) ali pritiskov, ali pravico, da si izbere vrsto obla\u010dil ali celo vrsto jedi , ki jo on  \u017eeli !!
\r\nOd teh in drugih primerov, je jasno, da  demokrati\u010dni sistem ali sekularni (lai\u010dni), dejansko v praksi ne more za\u017eiveti z drugimi, razen sobivanja samega s sabo, glede na  manjšine pa on(sistem) pretirano govori o njih s  številnimi izgovori, da pojasni razlog njihovega preganjanja teh manjšin ter njihovih pritiskov nad njimi , in jih obto\u017euje, da one ne more za\u017eiveti   z drugimi sistemi!!
\r\nIslamska zakonodaja  je ravno nasprotje tega, ona zajema vse ljudi razli\u010dnih ver, ona predpisuje  pravice manjšin in te pravice so izven mo\u010di ve\u010dine, ona je celo zavezala ve\u010dino, da zagotovi zaš\u010dito teh pravic in da se jih ne dotika, pa \u010detudi je mnenje ve\u010dine nasprotno, in tukaj se ne ozira na mnenje ve\u010dine, dokler  to mnenje nasprotuje  pravicam , katera zagotovila je predpisala islamska tolerantna zakonodaja. Kdor  \u017eeli ve\u010d podatkov o tej temi, obstaja veliko število knjig, katere govorijo o pravicah nemuslimanov v islamskih dr\u017eavah na katere se lahko obrne, in resnico je dejal Veli\u010dastni Allah:'' In \u010de bi ubogal ve\u010dino tistih, ki so na Zemlji, bi te speljali z Allahove poti. Oni sledijo zgolj domnevam in si le izmišljajo la\u017ei.'' (Poglavje ''El-En'am'' (\u017divina), 116. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Nikoli ne bo katerikoli  \u010dloveški  sistem, ne glede na to, kako bo napreden,  uresni\u010dil mirno so\u017eitje med narodi, pa tudi miroljubno so\u017eitje znotraj same skupnosti, kot je to storilo  islamsko pravo, vzrok temu je, ker je to bo\u017eanski sistem in bo\u017eanski zakoni, katere je razodel , tisti ki je ustvaril ljudi in On najbolj pozna, kaj odgovarja njihovim stanjem (in potrebam), Vzvišeni Allah pravi: '' Kako bi jih tudi ne poznal On, ki ustvarja, ki vse natanko pozna, ki je pou\u010den o vsem.'' (Poglavje ''El-Mulk'' (Oblast), 14. Verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    MNENJE  SVETEGA  PISMA  O  DEMOKRACIJI<\/span><\/p>\r\n\r\n

Sveto pismo v celoti zavra\u010da demokracijo,Pavel pravi v svojem pismu Rimljanom (13\/1-7): ( ¹Vsak naj se podreja oblastem, ki so nad njim. Ni je namre\u010d oblasti, ki ne bi bila od Boga. In te, ki so, so postavljene od Boga. ² Kdor se torej upira oblasti, se upira Bo\u017ejemu redu. Tisti, ki se upirajo, pa si bodo nakopali obsodbo. ³Oblastnikov se namre\u010d ni treba bati, kadar delamo dobro, ampak kadar delamo húdo. Ho\u010deš, da ne bi imel strahu pred oblastjo? Delaj dobro, pa boš imel od nje priznanje. \u2074 Oblast je namre\u010d Bo\u017eja slu\u017eabnica tebi v dobro. \u010ce pa delaš húdo, se boj! Ne nósi namre\u010d me\u010da zastonj; Bo\u017eja slu\u017eabnica je, ki se maš\u010duje zavoljo jeze nad tistim, ki po\u010denja húdo. \u2075 Zato se je treba pokoravati, in sicer ne samo zaradi jeze, marve\u010d tudi zaradi vesti. \u2076 Saj tudi davke pla\u010dujete zato, ker so tisti, ki jih izterjujejo, Bo\u017eji izvrševalci. \u2077 Dajte vsem, kar jim gre: davek, komur davek, pristojbino, komur pristojbina, strah, komur strah, \u010dast, komur \u010dast.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

•    ISLAMSKO  PRAVO  IN  SVOBODA  IZRA\u017dANJA<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamsko pravo  je urejeno predpisalo  svobodo izra\u017eanja s precizno naravnanim zakonom, kateri je primeren za dru\u017ebo in jo ne pokvari. Ta zakon  zdru\u017euje in povezuje med njenimi posamezniki in jih ne razdvaja ter uresni\u010duje njihove skupne cilje,to ni nenadzorovana (brez urejenosti in zavor) svoboda, da uni\u010duje in ne gradi, pokvarja in ne popravlja, katera podeduje sovraštvo med \u010dlani dru\u017ebe, to je svoboda, ki ne posega (napada)  v pravice drugih ter jih ne krši, Vzvišeni Allah pravi: '' O verniki ! Mo\u017eje naj se ne posmehujejo drugim, saj so ti morda boljši od njih, pa tudi \u017eene naj se ne posmehujejo drugim \u017eenam, saj so te morda boljše od njih. Ne karajte drug drugega in ne kli\u010dite se med seboj z grdimi vzdevki ! Zares grdo je, \u010de kli\u010dejo vernika s posmehljivimi vzdevki ! Kdor se ne pokesa, ravna sebi v škodo!'' (Poglavje ''El-Hud\u017eurat'' (Sobe), 11. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Medtem ko  vidimo kriti\u010dno komi\u010dne programe, kateri zapolnjujejo medije v številnih  dr\u017eavah po svetu, ki trdijo, da so civilizirane in napredne, kateri so ravnodušni do ob\u010dutkov tistih, ki jih kritizirajo s svojim komi\u010dnim poni\u017eujo\u010dim na\u010dinom,  in to je posmehovanje, katerega \u010dloveški zakoni imenujejo kot 'svoboda mišljenja' in zagotavljanje njene svobode ! Izkazalo se je, da so ti programi v nekaterih dr\u017eavah, spolitizirani programi, in nimajo ni\u010d opraviti s svobodo izra\u017eanja, ker se financirajo od strani (subjektov) ali dolo\u010denih politi\u010dnih strank, da bi oslabeli svoje politi\u010dne nasprotnike in da  upade  njihova  popularnost.
\r\nSvoboda mnenja v islamskem pravu  je omejena z normami (predpisi), \u010de jih prekora\u010diš, postaneš tisti, ki krši pravice posameznikov in same dru\u017ebe, na primer vprašanje posmehovanja Allahovega poslanca,  Muhammeda , mir z njim,  in kakšni so  \u017eeleni rezultati za tem , še ve\u010d , katere  so pozitivne koristi, ki bodo uresni\u010dene iz tega?
\r\nAli ni v teh neresni\u010dnih  govoricah, širjenje sovra\u017enega duha med narodi in celo tudi med tistimi, ki verujejo v islam in tistimi, ki ne verujejo vanj od  samih \u010dlanov dru\u017ebe, ali je napad na mrtve in njihovo nespoštovanje civiliziran videz,  preden postane verski? Menim, da tisti, ki si to upa in ga podpira , v primeru da se \u017ealil eden od njegovih staršev ali njegovih otrok ali celo njegov igralec ali priljubljeni umetnik,  ne bi stal kri\u017eem rok, ampak bi se boril, da ga brani z vsemi sredstvi. Ob upoštevanju, da tiste dr\u017eave, v katerih je narejena \u017ealitev  glasnika od Allahovih glasnikov pod okriljem svobode izra\u017eanja, njihova zakonodaja uvrš\u010da kot kaznivo dejanje  kakršnokoli \u017ealitev predsednika dr\u017eave ali vlade ali njegovega nespoštovanja!! Mar ni tudi mogo\u010de, \u017ealiti predsednika dr\u017eave z na\u010dinom risanja karikatur ali temu podobnem, pod okriljem svobode izra\u017eanja ?!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je prepovedal \u017ealiti verska prepri\u010danja drugih tako, da se ne bi pod\u017eigalo nasilje in da se odpravi ekstremizem v dru\u017ebah, zato je dol\u017enost razumnih, da zaustavijo tiste, ki \u017eelijo spodbujati nerede in pod\u017eigati sovraštva  med narodi, katera imajo lahko kot posledico vojne, katere lahko vse uni\u010dijo, Vzvišeni Allah je dejal: '' In ne zmerjajte  tistih, h katerim molijo namesto k Allahu, da ne bi oni nato iz sovraštva in nevednosti  zmerjali Allaha. Tako smo vsaki skupnosti olepšali njihova dejanja, zatem pa se bodo, na koncu, vrnili  k svojemu Gospodarju in On jih bo obvestil o tem, kar so po\u010deli.'' (Poglavje ''El-En'am'' (\u017divina), 108. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Moramo vedeti, da  tematika  posmehovanja z Muhammedom, mir z njim, ni sodobna ali novorojena v tem stoletju, ampak se je za\u010delo  \u017ee z njegovim (mir z njim)  poslanstvom; njegovi sovra\u017eniki so mu rekli, da je la\u017enivec, \u010darovnik, pesnik in norec, ta \u010dastni Kur'an pa je izra\u017een (formuliran) z  Njegovim  govorom: '' Mi dobro vemo, da ti je te\u017eko pri srcu, zaradi njihovih besed, zato slavi Gospodarja svojega in Ga hvali ! Bodi s tistimi, ki se klanjajo v molitvi! Slu\u017ei svojemu Gospodarju, vse dokler ti ne pride smrt!''
\r\n (Kur'an: poglavje ''El- Hid\u017er'' (Hid\u017er), 97 – 99. verz)
\r\nIn omejevanje  svobode izra\u017eanja ni omejeno  samo na islamsko zakonodajo, tudi druga društva omejujejo svoboš\u010dine svojih posameznikov  v skladu s svojimi prepri\u010danji in interesi  njihovih narodov. Velika Britanija, na primer, je prepre\u010dila objavo film o Jezusu, mir z njim,  pod dokazom, da je krš\u010danska vera od  splošnega (javnega) sistema, katero  je treba spoštovati in upoštevati. In tudi veliko dr\u017eav omejujejo svobodo izra\u017eanja svojim posameznikom, ko se dotakne  tiste svobode Judov ali dvomijo o holokavstu, kjer pristopi tista dr\u017eava  z obto\u017ebo  storilca za  antisemitizem  in ga  kaznuje z zaporno kaznijo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamsko pravo je \u017ee pripravljeno in oblikovano  za svobodo, katera ukazuje na dobra dejanja in prepre\u010duje slaba dejanja, dobro okolje, v katerem se ona razvija in stabilizira in tako je dala vsakemu posamezniku pravico sodelovanja in izra\u017eanja svojega mnenja glede te dru\u017ebe, glede tega pa ni razodeto bo\u017eje usmerjanje ter  ga naredilo kot mesto medsebojnega svetovanja in izmenjevanja, Vzvišeni Allah je dejal: '' Samo zaradi neomejene Allahove milosti si mil in blag do njih. \u010ce pa bi bil grob ter trdega srca, bi zagotovo odšli od tebe. Zato jim oprosti, prosi odpuš\u010danje zanje in se posvetuj z njimi o zadevah. In potem, ko se trdno odlo\u010diš, se zanesi na Allaha. Resni\u010dno Allah ljubi tiste, ki se zanašajo (Nanj).'' (Poglavje ''Ali Imran''  (Amramova dru\u017eina), 159. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

In to zahteva, da je svoboda izra\u017eanja, odgovorna svoboda, ki ne sledi (druge), da bi bila sposobna razlikovati med resnico  in neresnico, zaradi govora Abdullaha  bin Mesuda, naj bo Allah zadovoljen z njim: "Ne bodite brez svojega stališ\u010da (mnenja), govore\u010d, \u010de bodo ljudje dobri, bomo tudi mi, \u010de pa bodo ljudje slabi, bomo tudi mi, ampak prenašajte  in se pripravite na to. In tako, \u010de bodo ljudje dobri, bodite tudi vi dobri, \u010de pa bodo ljudje slabi, ne bodite vi slabi.'' (Navaja Et-Tirmizij v Sunenu, navajanje je pravilno in se navaja od  prijatelja Allahovega poslanca, mir z njim.)
\r\nTa svoboda ni samo teorija ali omejena  na samo dolo\u010deno skupino , ampak je dostopna vsem, v skladu z zakonskimi (šeriatskimi) normami, njo je prakticiral, tisti ki je poslan kot milost vsem svetom s prakti\u010dno uporabo, da bi se z njim napotili njegovi sledniki  po njem, Ebu Seid El-Hudrij je dejal: Beduin je prišel k Allahovemu glasniku, mir z njim, iskati svoj dolg od njega in pri tem je bil zelo grob, tako da mu je celo rekel:' Stisnil te bom, dokler mi ne  vrneš dolg.' Njegovi prijatelji so ga ozmerjali ter rekli: ' Te\u017eko tebi, ali sploh veš s kom govoriš ?!'  On pa je odvrnil: 'Jaz resni\u010dno iš\u010dem svojo pravico.' Allahov glasnik, mir z njim, pa je dejal: 'Mar ne boste z lastnikom pravice ? Potem se je odpravil  k Havli bint Kajs, in ji  rekel: \u010ce imaš pri sebi datlje, nam jih posodi, vse dokler mi ne bomo dobili naših datljev in ti bomo vrnili dolg. Ona mu je rekla: Da, dra\u017eji si mi od o\u010deta, o Allahov poslanec. On (pripovedovalec) pravi: Ona mu je posodila (datlje) in on je beduinu poravnal dolg ter ga nahranil. On pa mu je dejal: Poravnal si (dolg)  naj tudi Allah tebi poravna. Allahov poslanec, mir z njim, je rekel : To so najboljši ljudje, zares ni \u010dist narod v katerem ne vzame slabi\u010d svojo pravico, ne da bi ga prizadela zaskrbljenost in vznemirjenje. ( Sunen Ibn Mad\u017ee  in Sahih El-D\u017eami št. 1857, El-Albani meni, da je navajanje pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Z njim so se napotili njegovi prijatelji po njem in ko je zasedel , po prisegi, na kalifat ' Iskreni' Ebu Bekru, naj bo Allah z njim zadovoljen, se je on povzpel na minber (povzdignjeno mesto, kjer se dr\u017ei pridiga) in pridigal ljudem s pridigo, ki je zajela  vse temelje splošnega vodstva v islamu od tistega, kar niso uresni\u010dili narodi in ga  nikoli ne bodo uresni\u010dili  v okrilju \u010dloveških zakonodaj, ki so podlo\u017ene svojim muham in ekonomskim ter politi\u010dnim spremembam, on je dejal: '' O, ljudje, jaz sem zasedel polo\u017eaj vodenja nad vami, ampak nisem najboljši med vami, \u010de me vidite, da sem na resnici, mi pomagajte, \u010de pa me vidite na neresnici, potem me popravite, bodite mi pokorni, koliko sem jaz pokoren Allahu glede vas, \u010de pa Mu bom nepokoren, potem ni  vaše pokorš\u010dine meni , mo\u010dan med vami je pri meni slabi\u010d, vse dokler od njega ne vzamem pravico in najslabši med vami je pri meni mo\u010dan, vse dokler mu ne dam njegovo pravico, govorim ta govor in iš\u010dem od Allaha kesanje za sebe in za vas.'')  (Biografija Allahovega glasnika od Ibn Hišama in Et-Tabakat od Ibn Sada in El-Bidaje ve Nihaje od Ibn Kesira, ki pravi, da je ta veriga prenašalcev  dobra).
\r\nSvoboda izra\u017eanja vere: islamsko pravo predpisuje, da se zagotovi svoboda veroizpovedi za nemuslimane, od judov in kristjanov brez kršenja teh pravic, tako se nobeden med njim ne sme prisiljevati, da zapusti svojo vero in sprejme islam,Vzvišeni Allah je dejal: " Ni prisile v vero, saj je razlika med Pravo potjo in zablodo jasna.'' (Poglavje ''El-Bekare'' (Krava), 256. verz)
\r\nMedtem, ko nas zgodovina spominja na hudo kršenje verskih pravic, ki so ga izvajale krš\u010danske skupine ene proti drugim, zaradi razhajanja v verskem prepri\u010danju.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Svoboda znanstvenega izra\u017eanja: islamsko pravo predpisuje svobodo izra\u017eanja v znanju (znanosti) in izobra\u017eevanju (u\u010denju) ter je visoko dvignila ugled u\u010denjakov, medtem ko nam zgodovina omenja nasilen boj med cerkvijo in znanostjo ter u\u010denjaki in cerkev je zatirala svobodo znanstvenega izra\u017eanja.
\r\nIslamsko pravo celo ukazuje vsakemu posameznemu  muslimanu  iskanje znanja in pou\u010devanja, Allahov poslanec, mir z njim, pravi: "Iskanje znanja je obvezno za vsakega muslimana.'' (Navaja Ebu Davud, Ibn Mad\u017ee v Sahih El-D\u017eamiu)
\r\nIslamsko pravo je visoko  dvignilo  polo\u017eaj  znanstvenikov, Vzvišeni Allah pravi: Allah bo  visoko  povzdignil  tiste med vami, ki verujejo in imajo znanje.  Allah dobro ve, kaj po\u010dnete! (Poglavje ''El-Mud\u017eadele''  (Razprava), 11. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    SVOBODA  IZRA\u017dANJA  V  SVETEM  PISMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kot smo videli v pismu Pavla Rimljanom (13\/1), je to  sporo\u010dilo razveljavilo demokracijo in svobodo  izra\u017eanja v  vseh  pomenih, in je  celo ustanovilo  pravila diktature in vladavine ter absolutno pokorš\u010dino vladarju.<\/span><\/p>\r\n\r\n

6. POGLAVJE<\/span><\/p>\r\n\r\n

•  D\u017dIHAD V ISLAMSKEM PRAVU
\r\n•  STANJE NA SVETU  PRED, V \u010cASU IN PO PRIHODU  ISLAMA
\r\n•   NARODI NA VERI  SVOJIH VLADARJEV
\r\n•  VSILJEVANJE  KRŠ\u010cANSTVA Z ME\u010cEM
\r\n•  D\u017dIHAD IN ZAGOTAVLJANJE   SVOBODE VERSKEGA PREPRI\u010cANJA
\r\n•  SPORO\u010cILA ALLAHOVEGA POSLANCA, MIR Z NJIM, ZARADI   OBRAMBE  KRISTJANOV
\r\n•  D\u017dIHAD V ISLAMU IN NJEGOVI DELI:
\r\n1. FAZE (STOPNJE) D\u017dIHADA
\r\n2. PREPREKE (PREPOVEDI)  D\u017dIHADA
\r\n3. NAMEN D\u017dIHADA
\r\n4. ISKANI  CILJ (PRI\u010cAKOVANJA) D\u017dIHADA
\r\n5. PRAVILA (NORME) D\u017dIHADA
\r\n•  ALI JE VSAKA VOJNA MUSLIMANOV  D\u017dIHAD
\r\n•  SVETA  VOJNA
\r\n•  RAZLIKA MED D\u017dIHADOM  IN VOJNO
\r\n•  D\u017dIHAD V SVETEM PISMU<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n•  D\u017dIHAD V ISLAMSKEM PRAVU<\/span><\/p>\r\n\r\n

To poglavje ne zadostuje za pokritje opredelitve  d\u017eihada, njegovih  vzrokih, ciljev in njegove etike, ampak bomo mi predstavili stvar v povzetku, tako da bi dali spoštovanemu bralcu  kratko predstavo o temi d\u017eihada  na Allahovi poti, katerega so našli, tisti ki prezirajo Allahov zakon, kot vhod za  izkrivljanje islamskega prava  in ustrahovanjem pred njim, skozi predstavo o njem, pa se bo pojasnilo, da je on zares milost vsemu \u010dloveštvu.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•  STANJE NA SVETU  PRED, V \u010cASU  IN  PO  PRIHODU  ISLAMA<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kdor  raziskuje  zgodovino vseh  narodov in civilizacij  skozi zgodovino ugotovi, da je bila zemlja izraz za\u017egane  mase  vojn, katere gorivo so bila premo\u017eenja in moški;  koliko je bilo uni\u010denih mest, uni\u010denih gospodarstev,vdov med \u017eenskami, sirot med otroci in zaradi njih (teh vojn) odvzete vse pravice  milijonov ljudi. Oni so bili \u017ertve teh vojn  na vsakem mestu, v sami evropski celini niti ena sama dr\u017eava ni bila stabilna ali njene meje niti za trenutek \u010dasa, ampak je bila vedno spremenjena njena meja , zaradi invazij z vzhoda ali zahoda ali severa ali juga, ogenj vojne ni prenehal med dr\u017eavami, niti za en dan, dr\u017eave pa so bile, bodisi da dr\u017eava daje davek (dr\u017eava pod tujim nadzorom) ali dr\u017eava zbira davek (prevladujo\u010da  dr\u017eava), cilj dol\u017enosti dajanja davka, je bil spoznanje  nadaljevanja zvestobe in iskrenosti ali ne, \u010de je dr\u017eava zaustavila dajanje davka prevladujo\u010di  dr\u017eavi , je to pomenilo, podobno kot objava vojne proti njej.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•   NARODI  NA  VERI  SVOJIH  VLADARJEV<\/span><\/p>\r\n\r\n

To je bilo stanje ljudi pred pojavom islama, ljudje so v svojih prepri\u010danjih  sledili prepri\u010danja svojih kraljev (vladarjev), kjer si, na primer,  ni upal  dr\u017eavljan  bizantinskega cesarstva, sprejeti vero  \u010daš\u010denja ognja, vero perzijskega imperija, sicer se šteje kot izdajalec cesarja  in je obsojen na smrt in kri\u017eanje , ker  je  sprejel  vero sovra\u017enikov, in obratno. Še huje od tega so bile vojne, ki so obstajale med krš\u010danskih skupinami, zaradi razlik med seboj v (verskem) prepri\u010danju.  Primer tega je rimska dr\u017eava, katera je hudo preganjala egiptovske Kopte, ker so bili kristjani, medtem ko je bila njena uradna vera poganstvo, potem pa, ko je rimska dr\u017eava sprejela krš\u010dansko vero in je ona postala njena uradna vera, je nadaljevala s svojim hudim preganjanjem in pokoli nad egiptovskimi kristjani, zaradi njihovega razhajanja z njo v skupnosti !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

•  VSILJEVANJE  KRŠ\u010cANSTVA Z ME\u010cEM<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kristjani so predstavljali  majhno zatirano skupino  v  rimskem  cesarstva, vendar  ko je  Konstantin I. sprejel  krš\u010danstvo, se je okrepila  krš\u010danska mo\u010d  in postala uradna vera  rimskega imperija, in takoj za tem se je obrnilo stanje, kjer je izvršeno hudo preganjanje  vseh poganov in uni\u010denje njihovih templjev (molilnic) ali njihova pretvorba v cerkve, izvršeno  je celo hudo preganjanje kristjanov, ki so se razhajali v skupini in tako na primer:
\r\n• V \u010dasu vladavine Teodozija I.  je  bilo  krš\u010danstvo razglašeno kot edina vera, ki bo sprejeta v rimskem cesarstvu, in je izvršen se\u017eig knji\u017enice  v Aleksandriji pod pretvezo, da ona vsebuje knjige malikovanja, in odprava grških olimpijskih iger, \u010deš da je to od  poganskih navad.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    V 772. letu n.št. je  kralj Karel v 33 -  letnem  boju proti Sasom, jim vsiljeval
\r\nkrš\u010danstvo z me\u010dem,  eden od njegovih zlo\u010dinov  je bil pokol  v Verdenu , kjer je  zaklano 4.500 saških  ujetnikov, ker so zavrnili spreobrnitev  v  krš\u010danstvo, in ko je odšla vojska Karla, so Sasi  odgovorili na ta pokol  s se\u017eigom cerkva in pokolom duhovnikov, kot maš\u010devanje za tisto, kar se je zgodilo, Karel je potem izdal zakon  , da se ubije vsak Sas, ki zavrne spreobrnitev v krš\u010danstvo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Med leti 1929 in 1945 je hrvaško  revolucionarno  gibanje  izvršilo pokol nad
\r\npravoslavnimi  Srbi in jih prisililo, da se spreobrnejo  v katolicizem, tako da je bilo ve\u010d sto tiso\u010d srbskih \u017ertev.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Ukradenih otroci ali ukradene generacije,  med leti 1909 in 1970, je avstralska vlada in
\r\navstralska cerkev na silo lo\u010dila in oddaljila otroke  od svojih staršev, avtohtonih prebivalcev Abord\u017einov,  ter jih pokristjanila.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Leta 2007 je pape\u017e iz Vatikana ponudil opravi\u010dilo prebivalcem celine Latinske
\r\nAmerike za pokole in huda preganjanja in trpljenja, ki so jih pretrpeli v prisilnih pohodih (kampanjah)  pokristjanjevanja, katere so nad njimi izvajali španski  kolonizatorji.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Med 16. in 17. stol. n. št. so portugalski kolonialni okupatorji izvršili  preganjanja,
\r\nmu\u010denja in zakole nad prebivalci indijskega mesta Goa, ki niso hoteli sprejeti krš\u010danstva, okupatorska kolonialna sila je  uni\u010dila  ve\u010d kot 300 hindujskih templjev,  prepovedala je tudi  hindujskim duhovnikom, da berejo  svoje budisti\u010dne  svete knjige ter ostro  kaznovali kršitelje tega , prisilili  so otroke, ki so bili stari  ve\u010d kot petnajst let, da morajo poslušati krš\u010danske misijonarje, in prisilno so uvedli portugalski jezik   hindujskim  prebivalcem ter jim  prepovedali  uporabo  svojega  maternega  jezika.<\/span><\/p>\r\n\r\n

To je le kratek povzetek  o prisiljevanju ljudi  v  krš\u010danstvo z me\u010dem  in hudem  preganjanju slednikov drugih ver, poleg tega dodajam še vojne, ki so  zanetene  med krš\u010danskimi skupinami, med katerimi so  katoliki, protestanti in pravoslavni, zaradi razhajanja  v skupini in njihovega medsebojnega hudega preganjanja, med  primeri, ki prikazujejo obseg sovraštva med krš\u010danskimi skupinami sodijo:<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Pokoli nad  katoliško skupino (sekto) katarov (albi\u017eanov ali patarenov) v regiji
\r\nLanguedoc. v ju\u017eni Franciji od 1209. do 1229. Leta (albi\u017eanska vojna),  kjer je pape\u017e Inocenc III.  objavil  kri\u017earsko vojno proti katarom, da bi jih izkoreninil, kar je privedlo do pokolov in  število \u017ertev je doseglo milijon \u017ertev v 20-ih letih vojne proti njim. Prvi od teh pokolov je  pokol v mestu Beziers v 1209. letu,  kjer je izvršen pokol nad vsemi prebivalce tega mesta in po\u017eig celotnega  mesta po hudem obleganju okrog mesta.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Pokol v mestu Merindol v Francija leta 1545, kjer je bilo na tiso\u010de kristjanov ubitih iz
\r\nskupine (sekte)  valde\u017eanov s strani katoli\u010danov.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Pokol v mestu Toulouse v Francija leta 1562, kjer so katoliki  ubili  5000 protestantov
\r\n ter  jih izgnali iz mesta.  
\r\n•    Pokol v Vasiju (Vassy) v Francija leta 1562, ki so ga izvršili  katoli\u010dani proti
\r\n protestantom in ta pokol je  zanetil  francoske verske vojne,  njihovo število je bilo osem vojn proti protestantom.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Pokol na dan svetega Mihaela  v mestu Nimes v Franciji leta 1567, kjer so izvedli
\r\nprotestanti pokol nad katoliki v mestu, med \u017ertvami je bilo 24 katoliških duhovnikov  kot odgovor na njihovo hudo preganjanje s strani katoli\u010danov.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Pokol na dan svetega  Jerneja v  Francija leta 1572, kjer so  katoliki ubili  30 tiso\u010d
\r\nprotestantov.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Veliko je bilo  pokolov katolikov nad  protestanti  in tudi nad katoliki s strani
\r\nprotestantov v \u010dasu 11- letne vojne med irskimi katoliki  in med  britanskimi poslanci ter škotskimi protestanti, Irska (1641-1652).<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Pokoli in hudo preganjanje nad tiso\u010dimi  pripadniki nove skupine (sekte)
\r\nprekrš\u010devalcev, anabaptistov,  tako s strani katolikov kot s strani protestantov med 1525 in 1660. letom, katero je privedla do ogromne  migracije pripadnikov  te skupine (sekte)  na severnoameriško  celino.  <\/span><\/p>\r\n\r\n

•    V letu 1656 je pisal Makarios III., patriarh Antiohije, o pokolih, ki so jih naredili
\r\npoljski katoli\u010dani nad kristjani, ki so bili privr\u017eenci grške pravoslavne cerkve, on poudarja, da se je število smrtnih \u017ertev v teh pokolih gibala med sedemdeset in osemdeset tiso\u010d.<\/span><\/p>\r\n\r\n

To je le zanemarljiv del od obilnega prelivanja vojn in konfliktov, pokolov in hudih preganjanj, ki so jih izvajali privr\u017eenci krš\u010danske vere eni proti drugim, in po tem odmiku od teme (degresiji) ,bomo vrgli pogled na d\u017eihad v islamu, tako da bo jasno ljudem z razumom, da je on resni\u010dno milost za \u010dloveštvo in ne tisto, kot ga zamišljajo tisti, ki se hranijo iz izvora  ciljno usmerjenih in spolitiziranih medijev.
\r\n• D\u017dIHAD IN ZAGOTAVLJANJE  SVOBODE VERSKEGA PREPRI\u010cANJA<\/span><\/p>\r\n\r\n

Da bi vedeli, v kakšnem obsegu islam zagotavlja svobodo verskega prepri\u010danja, moramo spoznati resni\u010dni namen d\u017eihada in da bi se še bolj pojasnila slika, bomo za\u010deli postopoma z raz\u010dlenjevanjem pomena besede d\u017eihad, katera ima dva pomena; splošen d\u017eihad in
\r\nposeben d\u017eihad.<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Splošen  d\u017eihad je razdeljen na dva dela:<\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf0a7    D\u017eihad   nefsa (duše ali osebe): da se trudi oseba sama s sabo, tako da se nau\u010di vero in
\r\ndeluje v skladu s tem znanjem, da poziva k temu in je  potrpe\u017eljiva na vznemirjanju, prav tako njegov trud, da zapusti prepovedane stvari ter dela tisto, kar je zadol\u017een  v skladu s svojimi sposobnostmi in mo\u017enostmi, iš\u010do\u010d pri tem Allahovo zadovoljstvo, Allahov poslanec, mir z njim, je dejal: '' Mud\u017eahid je tisti, ki se bori s svojim nefsom (dušo ali osebni ego), zaradi Vzvišenega in Vsemogo\u010dega Allaha.'' (Sahih Ibn Hibban in Sahih Ebu Davud št. 2258)<\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf0a7    D\u017eihad  proti satanu: to je  boj z jasnim prepri\u010danjem proti tistemu kar satan
\r\nprišepetava od dvomov in sumov, ki  razjeda (spodkopava) verovanje ter potrpe\u017eljivost na tistem, kar satan prišepetava od strasti in pokvarjenosti. Vzvišeni Allah je dejal: '' Ko te satan skuša napeljati k  zlim mislim, poiš\u010di zato\u010diš\u010de pri Allahu! On resni\u010dno vse sliši in vse ve!'' (Poglavje ''Fussilet'' (Pojasnilo), 36. verz).<\/span><\/p>\r\n\r\n

Splošni d\u017eihad je resni\u010dni d\u017eihad,vse dokler se  \u010dlovek sam bori s seboj in proti svojemu satanu, ker se on dejansko dr\u017ei ob muslimanu celo njegovo \u017eivljenje in se ne lo\u010duje od njega, prav tako tudi vsa dobrodelna dejanja, katera dela musliman in meni, da so iskreno namenjena Allahu,  je d\u017eihad in od teh dejanj so:  <\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Romanje k Allahovi sveti hiši je d\u017eihad  in to zato, ker so  pri tem te\u017eave in potrebna je
\r\npotrpe\u017eljivost  zaradi vznemirjanj ter  poraba denarja (premo\u017eenja) zaradi  Allaha, od Aiše, naj bo Allah z njo zadovoljen,  se navaja, da je rekla:  Rekla sem : '' O, Allahov poslanec, vidimo da je najboljše dejanje  d\u017eihad , ali se ne bomo borili ? On je dejal: "Toda najboljši d\u017eihad  je pravilno in iskreno opravljeno romanje.''  (Navaja El-Buharij)<\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf0a7    Odkriti javno,brez strahu, povedati resnico, Allahov poslanec, mir z njim, je dejal:
\r\n''Najboljši d\u017eihad je povedati resnico pred nepravi\u010dnim vladarjem ali nepravi\u010dnim poveljnikom.''  ( Sahih  Ebu  Davud).<\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf0a7    Prenos islama nemuslimanom s pozivom vanj na osnovi razlage, dokazov in Kur'ana
\r\nter potrpe\u017eljivosti na la\u017eem tistih, ki ga smatrajo kot la\u017e, vse  to sodi v d\u017eihad, Vzvišeni Allah pravi: '' \u010ce bi hoteli, bi v vsako mesto poslali nekoga, ki bi opominjal. Zato ne popuš\u010daj nevernikom in s Kur'anom se bojuj proti njim z vsemi mo\u010dmi! (Poglavje ''El-Furkan'' (Furkan), 51. In 52. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf0a7    Spodbujanje k dobrim dejanjem in prepre\u010devanje  slabih dejanj je d\u017eihada, in to je pot
\r\nposlancev in njihovih slednikov za njimi, Allahov poslanec, mir z njim, pravi:  " Ni bilo glasnika, katerega je Allah poslal k narodu, pred mano, a da ni imel v svojem narodu pomaga\u010de in prijatelje, kateri so vzeli njegovo suno (izro\u010dilo) in sledili njegovim ukazom in potem so jih nasledile generacije, ki so govorile tisto, kar niso delali in delali tisto, kar jim ni ukazano  in tisti, ki se bori proti njim z roko je vernik, tisti, ki se bori proti njim z jezikom, je vernik in tisti, ki se bori proti njim s srcem, je vernik, in ne ostane za tem od verovanja razen zrna gor\u010dice.'' (Navaja Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf0a7    Dobrodelnost do  ljudi in ne  vznemirjenje ljudi , delanje dejanj s katerimi jih
\r\nrazveselimo ter potrpe\u017eljivost na njihovem vznemirjanju spada v d\u017eihad, Allahov poslanec, mir z njim, pravi:'' Tisti, ki pomaga vdovam in sirotam je kot borec (mud\u017eahid) na Allahovi poti ali kot tisti, ki pono\u010di moli in se posti podnevi.'' (Navaja El-Buharij)<\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf0a7    Potovanje zaradi iskanja znanja sodi v d\u017eihad, Allahov poslanec, mir z njim, pravi:
\r\n"Tisti, ki odide iskati znanje je na Allahovi poti, vse dokler se ne vrne.'' (Navaja Et-Tirmizij in pravi, da je navajanje dobro, prav tako ga El-Albanij smatra kot pravilno navajanje v ''Et-Tergibu va Et-Terhibu'' (Spodbude in opozorila), 88.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf0a7    Pridobivanje znanja (izobra\u017eevanje) sodi med d\u017eihad, Allahov poslanec, mir z njim,
\r\npravi: "Tisti, ki pride v to mojo mošejo, samo zaradi dobrega, ki se ga bo nau\u010dil ali ga bo on pou\u010deval, je na stopnji borca (mud\u017eahida) na Allahovi poti, tisti pa, ki pride zaradi drugega vzroka, je na stopnji \u010dloveka, ki gleda kaj drugi poseduje.'' (Sahih Ibn Mad\u017ee, Sahih El-D\u017eami 6184.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf0a7    Dobrodelnost do staršev je d\u017eihad , neki \u010dlovek je prišel k Allahovemu glasniku, mir z
\r\nnjim, ter ga prosil za dovoljenje sodelovanja v boju (d\u017eihadu), on pa mu je rekel: '' Ali so tvoji starši \u017eivi?  On je odvrnil: Da. On mu je rekel: ' Tvoj boj(d\u017eihad)  je, da skrbiš za njih.''  (Sahih El-Buharij)<\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf0a7    Zaupanje in odsotnost prevare ter \u010duvanje tistega, za kar je iskano od njega zaupanje od
\r\ndejanj, ki jih opravlja za ljudi ali skupnost, sodi med d\u017eihad, Allahov poslanec, mir z njim, pravi: '' Delavec, ki  mu se ponudi delo in ga on vzame ter da pravico (temu delu) je še vedno kot borec (mud\u017eahid) na Allahovi poti, vse dokler se ne vrne k svoji hiši.'' (Navaja Et-Taberanij, El-Albanij meni, da je navajanje pravilno v Sahihu ''Et-Tergibu va Et-Terhibu'' 774.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Posebni d\u017eihad – (samoobrambni d\u017eihad in d\u017eihad zahteve ali poziva) : Vzvišeni Allah pravi: '' In zakaj se ne bi borili na Allahovi poti in za zatirane moške, \u017eenske in otroke, ki prosijo: "Gospodar naš, odpelji nas stran od tega mesta, \u010digar prebivalci so nasilne\u017ei, in daj nam s tvoje strani zaš\u010ditnika, in daj nam s tvoje strani nekoga, ki nam bo pomagal!" (Poglavje ''En-Nisa'' (\u017dene), 75. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Posebni boj je razdeljen na dva dela:
\r\nSamoobrambni d\u017eihad :  ima dva dela : -
\r\n1. Zunanji d\u017eihad:  je zaradi  boja   proti nepravi\u010dnosti in oddaljevanja nepravi\u010dnosti  z bojem proti tistim, ki napadejo muslimanske de\u017eele (ali hiše), njihovo \u010dast, premo\u017eenje ali vero, in to je uzakonjena pravica vseh ljudi. Glede vojne zaradi posvetnih  interesov,  kot je širjenje vpliva, razkazovanje sile in povra\u010dilnih (maš\u010devalnih) vojn,  je islam vse  to prepovedal.
\r\n2. Notranji d\u017eihad je dveh vrst:
\r\n\uf076    D\u017eihad posameznika: in je za samoobrambo ali za obrambo drugega, ko napadalec
\r\n\u017eeli krasti ali umoriti ali napasti, in ta d\u017eihad  je lahko z roko, to pomeni, da se oddalji napadalec ter njegovo zaustavljanje pri njegovi prekora\u010ditvi meje dovoljenega, \u010de to ni mogo\u010de potem z jezikom, to pomeni z govorom in \u010de to ni mogo\u010de potem s srcem, tako da se zanika to dejanje v svojem  srcu in ta zadnja vrsta je zelo pomembna, njegova pomembnost je v o\u017eivljanju src , ker zanika krivi\u010dnost (tiranijo) in se ne navadi, da jo  gleda, Allahov poslanec, mir z njim, pravi: " Ko nekdo med vami vidi slabo dejanje, naj ga odstrani z roko, \u010de pa tega ni zmo\u017een, potem z jezikom, \u010de pa tega ni zmo\u017een, potem naj s svojim srcem, - to pa je najslabše verovanje (iman).'' (Navaja Muslim, navajanje je pravilno.)
\r\n\uf076    D\u017eihad skupine: to je boj proti skupini muslimanov, ki je prekora\u010dila mejo
\r\ndovoljenega, vse dokler se ne vrne k resnici, Vzvišeni Allah je dejal: '' \u010ce se  spreta dve skupini vernikov, ju pomirite! \u010ce ena skupina vendarle postane nasilna do druge, se bojujte proti nasilni skupini, vse dokler se ne pokori Allahovim predpisom! \u010ce stori tako, nepristransko pomirite skupini in bodite pravi\u010dni! Allah zares ljubi pravi\u010dne!''
\r\n (Poglavje ''El-Hud\u017eurat''  (Sobe), 9. verz)
\r\nIn to je pomen besed Allahovega poslanca, mir z njim,: ''Pomagaj svojemu bratu nasilne\u017eu ali zatiranemu.'' Prisotni so rekli: O, Allahov poslanec, mi mu \u017ee pomagamo, ko je  zatiran, ampak kako naj  pomagamo  nasilne\u017eu ? Rekel je: '' Zaustavite ga pri  nasilju, to je vaša pomo\u010d njemu.'' (Navaja El-Buharij, Ahmed in Et-Tirmizij)<\/span><\/p>\r\n\r\n

D\u017eihad zahteve (poziva):
\r\nDa bi razumeli, kaj je d\u017eihad zahteve, bomo predstavili nekatera pisma Allahovega glasnika, mir z njim, katere je poslal  Herakleju, bizantinskemu cesarju in vladarju  Aleksandrije Muqawqisu , tako da vidimo dogodke v njihovem ozadju in ne same dogodke:<\/span><\/p>\r\n\r\n

•  SPORO\u010cILA ALLAHOVEGA POSLANCA, MIR Z NJIM, ZARADI   OBRAMBE  KRISTJANOV<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec, Muhammed, mir z njim, je kritiziral medsebojno nasilje kristjanov ter njihovo nasilje do  sebe , ker so k Allahu pridru\u017eili partnerja in to je napisano v njegovem pismu  Herakleju velikanu Bizanta, v njegovem pismu je bilo zapisano: V imenu Allaha Milostnega, Usmiljenega od Muhammeda, Allahovega poslanca  za Herakleja velikana  Bizanta, naj bo mir na tistega, ki sledi pravo pot, in zatem: ''Resni\u010dno te vabim v islam, sprejmi ga in boš rešen, \u010de ga sprejmeš, ti bo Allah dal tvojo nagrado  dvakrat, \u010de pa se obrneš stran, boš imel greh Arijancev, in (Reci: "O, pripadniki Knjige, pridite k besedi, ki je enaka med nami in vami - da ne \u010dastimo (nikogar) razen Allaha in da poleg Njega ni\u010desar ne jemljemo za bo\u017eanstvo in da si ne bomo vzeli drug drugega za gospodarja namesto Allaha." Toda \u010de se obrnejo pro\u010d, potem reci: "Bodite pri\u010de, da smo muslimani.") Navaja Muslim, navajanje je pravilno.
\r\nOgovoril je tudi Muqawqisu, vladarja  Aleksandrije, velikana Koptov, v njegovem pismu je bilo zapisano: V  imenu Allaha Milostnega, Usmiljenega od Muhammeda, Allahovega slu\u017eabnika in Njegovega poslanca za Muqawqisa, velikana Koptov, naj bo mir na tistega, ki sledi pravo pot, in zatem: Resni\u010dno te vabim v islam, sprejmi ga in boš rešen, \u010de ga sprejmeš, ti bo Allah dal tvojo nagrado  dvakrat, \u010de pa se obrneš stran, boš imel greh Koptov. (Zadul-Mead 3\/691)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec, mir z njim, je v svojih dveh pismih opozoril in posvaril Herakleja in Muqawqisa na pokole, kateri so izvršeni nad skupino (sekto) Arijevcev  in proti Koptom v Egiptu. In potrebno je omeniti, da arijevstvo ni le skupina (sekta), ampak je v  celotni Evropi prevladovalo arijevstvo, to je \u017ee omenil duhovnik  Jerome, govore\u010d: '' Svet se je zbudil stokajo\u010d, da bi sam sebe našel  Arijevcem.''<\/span><\/p>\r\n\r\n

Toda ta grozodejstva, ki so  izvršena nad Arijevci , skušajo mnogi skriti, tisti pa , ki si \u017eeli vpogled v to, se lahko obrne na knjige, katere omenjajo nekatera od teh grozodejstev, katera so izvršena nad njimi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kot smo \u017ee navedli, je pravilo, ki je veljalo v starih \u010dasih po vsem svetu, bilo  "ljudje na prisilni veri svojih vladarjev, in nih\u010de ne sme sprejeti  vero, v katero je prepri\u010dan", in zaradi tega, obstaja d\u017eihad zahteve ali poziva v katerem zaradi tega odide muslimanska vojska, da dostavi  in širi  sporo\u010dilo islama narodom in da se povzdigne Allahova beseda ter  razveljavi presoja vladarjev v prisiljevanju narodov, da sprejmejo njihovo vero in prepre\u010dijo  sprejetje islama, spodaj bo o tem prišla podrobna razlaga. V tej vrsti d\u017eihada je nasproten vrstni red, ki je bil prej, in tako se ne za\u010dne z roko in potem jezikom in nato s srcem, ampak se bo za\u010delo z jezikom in potem z roko. V tej vrsti d\u017eihada se postavlja pogoj in to je, da mora biti s privolitvijo vodje muslimanov. U\u010denjak Muhammed bnu Usejmin, naj mu se Allah usmili, je dejal: '' Ni dovoljen vojaški napad  brez dovoljenja vodje (imama), kakršnakoli naj bo stvar, ker  zastopniki  ukazov (vodje) objavijo  napad  ali vojno (d\u017eihad) in ne posamezniki med ljudmi, ker posamezniki sledijo vladarje (najbolj ugledne oz. pristojne, merodajne osebnosti), in ni dovoljeno nobenemu, da vojaško napade, brez privolitve vodje, razen ko gre za na\u010din samoobrambe, \u010de pa jih preseneti sovra\u017enik, katerega se bojijo, potem se oni tedaj morajo o\u010ditno  obraniti z bojem. Boj ni dovoljen, ker je ukaz zaupan vodji ter je napad brez njegove privolitve in dogovora, klevetanje na njega in  prekora\u010ditev njegovih meja, ker \u010de bi bilo dovoljeno ljudem, da vojaško napadajo, brez privolitve vodje, potem bi stvar postala velik nered, vsak, ki bi hotel, bi lahko zajahal konja in se boril.  Pa tudi, \u010de bi bilo to omogo\u010deno ljudem, bi se zgodili velikanski neredi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

U\u010denjak Ibn Usejmin je tudi  omenil  pomemben pogoj za d\u017eihad zahteve in to je sposobnost  za boj, in  je dejal: " On (boj) mora imeti pogoj in to je, da mora biti pri muslimanih sposobnost  in mo\u010d, s katerima so se zmo\u017eni boriti, \u010de pri njih ni sposobnosti  in \u010de se vklju\u010dijo v boj, se sami me\u010dejo v uni\u010denje , in zato Vzvišeni in Slavljeni Allah ni ukazal muslimanom boj, ko so oni bili v Mekki, ker so bili tega nezmo\u017eni, slabi in ko so se izselili v Medino in osnovali islamsko dr\u017eavo ter pridobili silo, jim je ukazan boj, in zaradi tega se mora upoštevati ta pogoj, \u010de tega ni, potem se to razveljavi kot pri ostalih dol\u017enostih, ker se pri vseh dol\u017enostih pogojuje sposobnost (za njihovo opravljanje).''  <\/span><\/p>\r\n\r\n

1. STOPNJE D\u017dIHADA ZAHTEVE (POZIVA)<\/span><\/p>\r\n\r\n

D\u017eihad zahteve ima tri stopnje v katerih je pogoj zaporedje in so :<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Poziv: kjer vodja  muslimanov pošlje  vabilo k dolo\u010denemu vladarju tako, da ga v njem povabi  v islam, in pri tem ima vladar absolutno svobodo, da sprejme poziv in sprejme islam ali pa da ostane na svoji veri.
\r\n2. D\u017eizja : d\u017eizja je  globalni svetovni  sistem, ki je veljal po  vsem svetu od anti\u010dnih \u010dasov do danes, ona predstavlja simbol zvestobe  ali premirja  in  miru. Vsaka dr\u017eava na svetu je bila  ali dr\u017eava, ki je vzela d\u017eizjo (dolo\u010deno premo\u017eenjsko vrednost) ali dr\u017eava, ki je pla\u010dala d\u017eizjo drugi dr\u017eavi, \u010de bi dr\u017eava zaustavila dajanje d\u017eizje, bi to pomenilo zavra\u010danje njene zvestobe   ali prenehanje njenega premirja in njena pripravljenost na vojno proti njej. Po sistemu d\u017eizje se dela  vse do danes v celem svetu, ki je razdeljen v mnoga  zavezništva, saj vsaka dr\u017eava od velesil oblikuje mednarodna zavezništva z manjšimi dr\u017eavami od njih, podpirajo\u010d jih pri tem politi\u010dno, vojaško itn., in v zameno za to podporo, pridobi velesila dolo\u010dene zna\u010dilnosti ali posebne  finan\u010dne koristi, kot je na primer, da  ji dovoli dr\u017eava pod njenim skrbništvom uporabo morskega pristaniš\u010da na njenem ozemlju, da bi tam naredila svojo vojaško bazo, ali da pridobi velesila proizvode  druge dr\u017eave od diamantov ali urana ali jekla ali nafte po nizkih cenah, ali da pridobi posebne zna\u010dilnosti v gospodarskih nalo\u017ebah (investicijah) v njej in podobno, vse to se smatra kot avans (prepla\u010dilo) prijateljstva in politi\u010dne ter vojaške podpore, in \u010de bi druga dr\u017eava napadla zavezniško (dr\u017eavo, ki je pod skrbništvom velesile) dr\u017eavo, potem bi ta velesila vojaško intervenirala ter jo branila in to je znano kot sistem d\u017eizje.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pozvani vladar v islam ima pravico zavrniti ta poziv in ohraniti svojo oblast, nobeden ga ne sme napasti niti odstraniti iz oblasti, vendar se od njega zahteva, da pla\u010da d\u017eizjo in to je dolo\u010dena premo\u017eenjska  vrednost, glede na zaš\u010dito katero u\u017eiva,  v okviru islamske dr\u017eave. Dokler  meje njegove dr\u017eave mejijo z islamsko dr\u017eavo , se to smatra kot ugovor o premirju, po katerem ravnajo vse dr\u017eave na svetu, kot smo \u017ee poudarili, je to zagotovilo, da ne bodo napadli islamske dr\u017eave in celo v primeru, da to dr\u017eavo napade druga dr\u017eava, je dol\u017enost muslimanov, da se odzovejo na agresijo ter se borijo proti agresorju.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Potrebno je opozoriti, da vladarjevo sprejetje pla\u010dila d\u017eizje, še ne pomeni to, da je lahko on svoboden v svojih dejanjih s svojim ljudstvom in jih lahko zasu\u017enji in zatira ter jim ukazuje svojo vero, ampak se on ne sme boriti proti islamu in njegovim slednikom in ne sme prepre\u010devati dialog med muslimanskimi misijonarji in njegovim ljudstvom, ampak jih mora pustiti, naj pokli\u010dejo ljudi, da sprejmejo islam in tisti kristjani ter judje med njimi, ki ho\u010dejo sprejeti islam, jih on ne sme preganjati, tisti pa, ki ho\u010dejo ostati v njegovi veri, lahko to storijo. Vzvišeni Allah pravi: '' In reci: "Resnica prihaja od vašega Gospodarja, kdor ho\u010de, naj veruje, in kdor no\u010de, naj ne veruje."Resni\u010dno smo za krivi\u010dnike \u017ee pripravili Ogenj, katerega zid jih bo obdajal.'' (Poglavje ''El-Kehf'' (Votlina), 29. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Boj: \u010de  vladar zavrne, kar smo omenili od sprejetja islama ali pla\u010danja d\u017eizje in prepovedi preganjanja  svojega ljudstva, potem je dovoljeno muslimanski vojski samo boj proti temu vladarju in njegovi vojski, ki se borijo z njim, kar se pa ljudstva (naroda) ti\u010de, oni nimajo nobene veze s tem in se muslimani ne bojujejo razen proti vojakom, ne napadajo se \u017eenske, otroci, starci, menihi ali na splošno mirni ljudje.<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n2. PREPOVEDI (PREPREKE) D\u017dIHADA POZIVA<\/span><\/p>\r\n\r\n

D\u017eihad poziva ni splošen, ampak ima prepovedi oziroma prepreke, od katerih so:<\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf076    Nesposobnost muslimanov  in njihove nezmo\u017enosti za boj, zaradi šibkosti njihove mo\u010di ali njihovega premajhnega števila.
\r\n\uf076     Obstoj pogodbe ali zaveze z neverniki, katero se ne sme prekršiti, in te prizore vidimo  v našem \u010dasu. Ve\u010dina dr\u017eav na svetu to uporablja, med njimi in med nekaterimi med njimi je veliko pogodb in partnerstev.
\r\n\uf076     Obstoj vidnega interesa v premirju, \u010deprav imajo oni sposobnost za vojskovanje, tako kot je bilo glede premirja na Hudejbiji.<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n3. NAMEN D\u017dIHADA<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pogosto se ponavlja  v nekaterih medijih, katera  ne oddajajo, razen strup in  ne predvajajo razen la\u017ei, da bi uresni\u010dili dolo\u010dene politi\u010dne agende  z izra\u017eanjem, da je d\u017eihad osvajanje  sveta pod eno vlado, ta govor je neresni\u010den, njega zanika  govor  Vzvišenega Allaha: '' In \u010de bi tvoj Gospodar hotel, bi vse ljudi zdru\u017eil v eno skupnost, vendar pa se bodo še vedno razhajali, ... razen tistih, katerih se je tvoj Gospodar usmilil. Zato jih je tudi ustvaril. In izpolnila se je beseda tvojega Gospodarja: "Zagotovo bom Pekel napolnil z d\u017einni in ljudmi - skupaj!" (Poglavje '' Hud'', 118 in 119. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

In o\u010ditna resnica ciljev d\u017eihada se odkrije v govoru Vzvišenega Allaha: '' Tisti, ki so napadeni, se smejo braniti, ker do\u017eivljajo nasilje. Allah pa jim resni\u010dno lahko pomaga. Pomaga tudi tistim, ki so bili pregnani  s svojih domov le zato, ker so govorili: ''Gospodar naš je Allah!'' \u010ce On ne bi ubranil nekaterih ljudi z mo\u010djo drugih, bi bili do temeljev porušeni samostani, cerkve in sinagoge, pa tudi mošeje, v katerih se pogosto omenja Allahovo ime. Allah po zagotovo pomagal tistim, ki podpirajo njegovo vero, zakaj On je resni\u010dno mo\u010dan in velik. Pomagal bo tistim, ki bodo – \u010de jim damo oblast na zemlji – molili in delili miloš\u010dino, ki bodo zahtevali opravljanje dobrih del in odvra\u010dali od zlih. Vse pa se nazadnje vrne k Allahu.''  (Poglavje ''El-Had\u017ed\u017e''  (Romanje), 39 – 41. verz)
\r\nIn tako vidimo, da je namen d\u017eihada, obramba pravice in vere ter obramba od  nepravi\u010dnosti. Od d\u017eihada  imajo  korist judje,  kristjani in muslimani, in tukaj ne gre samo za obrambo v korist  muslimanov.  In \u010de ne bi bilo tistega, kar je Allah predpisal od obrambe pred nepravi\u010dnostjo in neresnico z bojem, bi bila pravica pora\u017eena, uni\u010dena zemlja in porušena mesta bogoslu\u017eja  od meniških samostanov, krš\u010danskih cerkva, judovskih sinagog ter muslimanskih mošej.  V \u010dastnem verzu vidimo rezultate d\u017eihada, rezultate po vojni, potem ko zmagajo pripadniki resnice nad pripadniki tiranije, krivice in neresnice, kjer verz pojasnjuje , da se borci (mud\u017eahidi) morajo dr\u017eati namena d\u017eihada in to je popravljanje (stanja) in ni širjenje nereda in pokvarjenosti, in tako opravljajo molitev in niso nasilne\u017ei na zemlji, dajo iz svojih premo\u017eenj obvezno miloš\u010dino (zekat) tistim, ki na to imajo pravico od siromakov in potrebnih ljudi in ne plenijo premo\u017eenja ljudi in njihovega bogastva  ter  ukazujejo na dobra dejanja in prepre\u010dujejo slaba dejanja.<\/span><\/p>\r\n\r\n

4. ISKANI  CILJ (PRI\u010cAKOVANJA) D\u017dIHADA<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce je namen d\u017eihada  zaš\u010ditite pravice in povzdigovanje Allahove besede  ter zaš\u010dita slabih, kaj se potem vzame za cilj z d\u017eihadom ? !! Vzvišeni in Vsemogo\u010dni Allah je razlo\u017eil dva vzeta  cilja  z d\u017eihadom, v Njegovem Vzvišenem govoru:  '' Allah vam ne prepoveduje delati  dobrega in biti pravi\u010dni do tistih, ki se ne bojujejo z vami zaradi vere in ki vas ne preganjajo z vaših domov. Allah resni\u010dno ljubi pravi\u010dne. Prepoveduje pa vam prijateljstvo s tistimi, ki se bojujejo z vami zaradi vere, ki vas preganjajo z vaših domov in ki pomagajo pri vašem preganjanju. Kdor prijateljuje s takšnimi, greši nad seboj!'' (Poglavje ''El-Mumtehine'' (Preverjena) , 8. in 9. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ibn Abbas pravi: Malikovalci so bili v dveh stanjih glede Allahovega glasnika, mir z njim, in vernikov: malikovalci  bojevniki, ki so se borili proti njemu (Allahovemu glasniku, mir z njim) in on se je boril proti njim, in malikovalci sporazuma (o premirju), oni se niso borili proti njemu in tudi on se ni  boril proti njim. (Navaja El-Buharij.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec, mir z njim, pa je \u017ee dejal: '' Tisti, ki se bori proti tistemu, ki ima ugovor o  Allahovi  zaš\u010diti  in zaš\u010diti  Njegovega  poslanca, ne bo povohal Rajskega vonja, zares pa se njegov vonj ob\u010duti na razdalji 70 let'' ( Navaja Ibn Mad\u017ee, navajanje je pravilno).<\/span><\/p>\r\n\r\n

On, mir z njim je tudi dejal: '' Mar ne bo tisti, ki se bori proti osebi, ki ima ugovor o Allahovi zaš\u010diti in zaš\u010diti Njegovega  poslanca, \u017ee prelomil ugovor in izdal Allahovo zaš\u010dito in ne bo vohal Rajskega vonja, zares pa se njegov vonj ob\u010duti na razdalji 70 let.''  (Navajanje je pravilno od Et-Tirmizija)<\/span><\/p>\r\n\r\n

On, mir z njim je tudi dejal: '' Resni\u010dno boste osvobodili Egipt  in to je zemlja v kateri se imenuje El-Kirat, ko jo boste osvobodili se lepo obnašajte z  njenimi prebivalci, ker imate v njej sorodnike in varovance.'' Ali je rekel: ' Varovance in \u017eenine sorodnike.'' (Navaja Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poglejmo zdaj, kaj  omenjajo same krš\u010danske knjige, o  obsegu strpnosti muslimanov  in njihovem ne preganjanju kristjanov, navaja se v "Knjigi Synaxarium" , ki je ena  od najpomembnejših knjig koptske pravoslavne cerkve in je knjiga, ki je  zbrala biografijo bo\u017ejih glasnikov, mu\u010denikov in svetnikov, zgodbo Amra  ibn El-Asa , naj bo Allah z njim zadovoljen,  in pape\u017ea Benjamina I.  , skozi katero  lahko vidimo , kaj je bil cilj d\u017eihada  in kako so muslimani ravnali z narodi. Iz zgodbe  bomo celo videli, kdo je v resnici preganjal narode: '' Resni\u010dno je zaradi pokolov bizantinskega cesarstva in njihovega hudega preganjanja  egiptovskih Koptov, bil prisiljen škof  Benjamin I., pape\u017e v Aleksandriji, da on in njegovi škofje pobegnejo  v gore  za obdobje  13-ih  let. Po muslimanski osvoboditvi  Egipta na \u010delu z Amrom ibn El-Asom , naj bo Allah z njim zadovoljen, je  Amr ibn El-As odšel osvoboditi  mesto Aleksandrija in se  tam bojevati proti Bizantincem, da jih iz\u017eene iz njega, zgodil pa se je nemir  in nestabilnost varnosti, in so to prilo\u017enost izkoristili nekateri zli  ter za\u017egali cerkve in samostane, med katerimi je bila tudi cerkev  sv.  Marka   ter  izropali vse, kar je bilo v njej.  Mornar je vstopil v to cerkev in dal roko v  krsto sv. Marka, ker je mislil, da je notri denar, toda ni našel ni\u010desar, razen trupla,  vzel je le obleko iz njegovega trupla, vzel je tudi glavo svetega Marka in jo skril v svojo ladjo. Ko pa je Amr bnu El-As zvedel za izginotje pape\u017ea Benjamina, je takoj poslal pismo ostalim mestom v Egiptu in v njem dejal: '' Polo\u017eaj, ki ga ima Benjamin, patriarh koptskih kristjanov, ima ugovor (zavezo) , varnost in mir, tako da se lahko  pojavi varen, spokojen, da bi vodil svoj narod in svoje cerkve. In tako so se pojavili Benjaminovi škofje potem, ko so prebili 13 let na begu, Amr bnu El-As ga je po\u010dastil z dodatno po\u010dastitvijo ter ukazal naj sprejme svoje cerkve in svoje posesti (premo\u017eenja).'' In ko je nameravala Amrova vojska oditi iz Aleksandrije do petih mest, se je zaustavila ena od ladij in se ni mogla premakniti, Amrova vojska je z zaslišanjem njenega kapitana in preiskavo ladje, našla glavo svetega Marka. Poklicali so pape\u017ea Benjamina, kateri jo je vzel in odšel z njo, z njim pa so bili duhovniki in narod, kateri so veselo paradirali, vse dokler niso prišli do cerkve.''<\/span><\/p>\r\n\r\n

Stopnjevanje predpisa d\u017eihada od prepovedi do dol\u017enosti:<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Prepoved d\u017eihada : na za\u010detku poziva v islam je bil d\u017eihad  pri muslimanih prepovedan, Vzvišeni Allah je dejal: ''  Mar nisi videl tistih, ki jim je bilo re\u010deno: "Dr\u017eite svoje roke pro\u010d (od boja), vzpostavljajte molitev in dajajte obvezno miloš\u010dino!" (Poglavje ''En-Nisa'' (\u017denske), 77. verz)
\r\n2. Dovoljenje za d\u017eihad: potem je bilo dovoljeno muslimanom, da se borijo, ko so malikovalci za\u010deli  izvrševati pritisk nad njihovim pre\u017eivljanjem ter jih prisiljevati, naj zapustijo svojo vero, Vzvišeni Allah je dejal: '' '' Tisti, ki so napadeni, se smejo braniti, ker do\u017eivljajo nasilje. Allah pa jim resni\u010dno lahko pomaga. Pomaga tudi tistim, ki so bili pregnani  s svojih domov le zato, ker so govorili: ''Gospodar naš je Allah!'' (Poglavje ''El-Had\u017ed\u017e''  (Romanje), 39. in 40. verz)
\r\n3. Samoobrambni  boj: Potem je prišel ukaz d\u017eihad, \u010de napadejo malikovalci  muslimane  in  za\u010dnejo  boj proti njim, Vzvišeni Allah je rekel: " In na Allahovi poti se bojujte s tistimi, ki se bojujejo proti vam, toda ne napadajte prvi! Ker Allah ne mara tistih, ki napadejo prvi.'' (Poglavje ''El-Bekare'' (Krava), 190. verz)
\r\n4. Ukaz za boj: ko se je islam pojavil in se razširil, so za\u010deli ljudje sprejemati islam v mno\u017eicah in se je  pove\u010dalo sovraštvo do njega s strani  zunanjih sovra\u017enikov sosednih dr\u017eav islamske dr\u017eave, ker so oni videli, da islam predstavlja  nevarnost za njih, je Vzvišeni Allah ukazal muslimanom d\u017eihad poziva za seznanjanje in posredovanje sporo\u010dila monoteizma  narodom, širjenje vere, povzdigovanje Allahove besede in postavljanje dialoga z vladarji in kralji ter jih poklicati v islam z namenom povzdigovanja besede monoteizma, uresni\u010devanje pravi\u010dnosti in njeno širjenje in ne osvajanja, oblastništva, širjenje svojega vpliva, arogance in ošabnosti na zemlji ali maš\u010devanja, katero ima za posledice propad in uni\u010denje, Vzvišeni Allah je dejal: '' In ne bodite kot tisti, ki so odšli s svojih domov iz domišljavosti, postavljajo\u010d se pred ljudmi in odvra\u010dali so od Allahove poti. Allah pa obdaja vse, kar po\u010dnejo.'' (Poglavje ''El-Enfal'' (Plen), 47. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an je \u017ee  pojasnil hudo preganjanje, ki so ga bili dele\u017eni  krš\u010danski verniki, ki so verjeli v Boga, s strani njihovih sonarodnjakov malikovalci pred pojavom islama. Allah je ovekove\u010dil  zgodbo njihovega hudega preganjanja  v \u010dastnem Kur'anu, da bi pojasnil, da je resni\u010dni cilj odprava tiranije (krivice) zoper vernike, vseeno ali so kristjani ali judje ali muslimani: Vzvišeni Allah je dejal: '' Prekleti naj bodo tisti, ki so izkopali rove, jih napolnili z  gorivom in ognjem in ki so sedeli zraven ognja ter opazovali trpljenje vernikov! Trpin\u010dili so jih samo zato, ker so verovali v Gospoda , silnega in hvale vrednega.'' (Poglavje ''El-Burud\u017e'' (Ozvezdja), 4-8 verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ti verzi so bili razodeti  v \u010dastnem Kur'anu, da bi ovekove\u010dili  zgodbo  krš\u010danskih vernikov iz Jemna, kateri so \u017eiveli  pred poslanstvom Muhammeda, mir z njim, nad katerimi je izvršeno mu\u010denje s strani  prebivalcev njihovega mesta, zato ker so verjeli v Vzvišenega Boga. Oni so za njih izkopali velike jarke, v njih so za\u017egali ogenj ter jim dali izbiro ali naj se vrnejo  na njihovo vero ali pa jih bodo vrgli v ogenj,  in tako so jih vrgli vanj, zaradi njihovega verovanja v Vzvišenega in Vsemogo\u010dega Boga, oni pa so sedeli nad jarki in gledali njihovo mu\u010denje in njihov se\u017eig.
\r\n5. PREDPISI (NORME)  D\u017dIHADA V ISLAMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

D\u017eihad v islamu ima svoja pravila in etiko, s katerim se povzdiguje od nasilja, krivic in napadov, tako se ne ubijajo sovra\u017eniki, razen tistih, ki so sodelovali  v bojih ali so pomagali v njem. Prepovedano je  ubijanje starejših, otrok, \u017eensk, bolnih in zdravnikov, ki zdravijo bolne in ranjene, ne sme se tudi ubijati ujetnike ter menihe, kateri so se posvetili bogoslu\u017eju! Niti se ne sme hiteti, da bi se ubili ranjenci v boju, ne sme se mrcvariti (iz\u017eivljati nad) umrlih, ne sme se  slediti  tiste, ki so pobegnili z bojiš\u010da, ne sme se ubijati \u017eivali, rušiti domove, ne sme se uni\u010devati hiše bogoslu\u017eja, ne sme se onesna\u017eevati vode in vodnjake, ne sme se sekati dreves niti jih za\u017eigati itd..
\r\nTakšni  so bila napotki plemenitega poslanca, mir z njim in njegovih kalif po njem, vojskam katero so vodili v d\u017eihad. To so napotki kalifa Allahovega poslanca, mir z njim, Ebu Bekra Sidika (Iskrenega), naj bo Allah z njim zadovoljen, poveljnikom vojske: ''  Zapovedujem vam deset (stvari) ter si jih zapomnite od mene: '' Ne izdajajte (zaupanja), ne kradite od vojnega plena in ne kršite sporazumov. Ne mrcvarite (mrtvih), ne ubijajte majhnih otrok, ne ubijate starcev in stark, ne ruvanje  in se\u017eiganje  palm, ne sekajte plodno drevo, ne koljite ovce, krave niti kamele razen , da se prehranite. Naleteli boste na  ljudi, ki so osamili v  samostanih in jih pustite (na miru) ter tistemu \u010demur  so se oni posvetili.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Vojni ujetniki imajo v islamu svoje  pravice:  ni jih  dovoljeno mu\u010diti, poni\u017eevati  ali ustrahovati  niti preizkušati njihovo  potrpe\u017eljivost  - tako, da jim prepovedo hrano in pija\u010do do smrti , ampak  morajo z njimi ravnati lepo in \u010dastno, zaradi govora Vzvišenega Allaha: '' delili so hrano siromakom, sirotam in su\u017enjem, \u010deprav so si je tudi sami \u017eeleli. ''Hranimo vas Allahu na ljubo. Od vas ne pri\u010dakujemo ne priznanja ne hvale\u017enosti.!''  (Poglavje ''Ed-Dehr'' ( \u010cas) 8. in 9. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamska dr\u017eava ima pravico ravnati z ujetniki v skladu z zahtevanim splošnim interesom in mednarodnimi sporazumi, tako da lahko ujetnike izpustijo brez odkupnine ali z odkupnino v denarju ali z izmenjavo  z ujetimi muslimani, Vzvišeni Allah pravi: '' vse dokler ne oslabite  njihovih vrst. Ujetnike zve\u017eite, potem pa jih velikodušno osvobodite ali pa zahtevajte odkupnino, dokler traje bojevanje.'' (Poglavje ''Muhammed'' (Mohamed), 4. verz )
\r\nGlede navadnih ljudi, ki niso muslimani v tej dr\u017eavi v katero so vstopili muslimani, je islam prepovedal napad na njih ali njihovo vznemirjanje v katerikoli obliki, Allahov poslanec, mir z njim, je dejal: Tisti, ki se bori proti tistemu, ki ima ugovor o  Allahovi  zaš\u010diti  in zaš\u010diti  Njegovega  poslanca, ne bo povohal Rajskega vonja, zares pa se njegov vonj ob\u010duti na razdalji 70 let'' (Navaja Ibn Mad\u017ee, El-Albanij meni, da je navajanje pravilno v Es-Sahiha št. 2356)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamska zakonodaja je prepovedala \u017ealjenje njihove \u010dasti in tako se oni ne bodo poni\u017eevali ali prezirali, niti se jim ne bo delala krivica ali preganjanje, Allahov poslanec, mir z njim je dejal: '' Mar ne bom tistega, ki dela krivico tistemu, ki ima pogodbo o zaš\u010diti ali ga prikrajša ali obremeni nad njegovimi zmo\u017enostmi ali mu vzame nekaj brez njegovega zadovoljstva, jaz to\u017eil na Sodnem dnevu.'' (Ebu Davud v Es-SilsiletusSahiha št. 445)
\r\nAllahov poslanec, mir z njim, je zahteval od svojih prijateljev borcev (mud\u017eahidov), da bodo prijazni  s prebivalci  osvobojenega mesta  ter da se z njimi lepo ravna, in je govoril: '' Resni\u010dno boste osvobodili Egipt  in to je zemlja v kateri se imenuje El-Kirat, ko jo boste osvobodili se lepo obnašajte z  njenimi prebivalci, ker imate v njej sorodnike in varovance.'' Ali je rekel: ' Varovance in \u017eenine sorodnike.'' (Navaja Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Najboljši dokaz  izvršitve njegove zahteve, mir z njim, je ta ugovor katerega je dal Omer bnu El-Hattab, naj bo Allah z njim zadovoljen, ljudem v Jeruzalemu , ko je osvobajajo\u010d vstopil vanj in dejal:  V imenu Allaha, Milostnega, Usmiljenega, to je tisto, kar je dal Allahov sluga Omer bnu El-Hattab, vodja vernikov, prebivalcem Jeruzalema od popolne varnosti:  Zagotavljam  jim varnost za njihova \u017eivljenja, premo\u017eenja, njihove cerkve in njihove krš\u010danske obrede….in ne bodo se prisiljevali, da zapustijo svojo vero niti se jim ne bo delala nikakršna škoda…itd..<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ali je bila zgodovina pri\u010da takšni plemenitosti, pravi\u010dnosti in tolerance s strani zmagovalca nad premaganimi pora\u017eenci?! \u010ceprav bi jim on, naj bo Allah z njim zadovoljen, lahko  narekoval, kar bi hotel od pogojev! Toda to je pravi\u010dnost, prizadevanje za širjenje Allahove vere in ljubezen dobrodelnosti do  ljudi,  vse to dokazuje, da  d\u017eihad v islamu ni zaradi  ambicij na tem svetu.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•  ALI JE VSAKA VOJNA MUSLIMANOV  D\u017dIHAD<\/span><\/p>\r\n\r\n

Potrebno je upoštevati, da ni vsaka vojna, v katero vstopi  katerakoli islamska dr\u017eava d\u017eihad, in ne smatra se vsak, musliman, ki se bori, da je mud\u017eahid. D\u017eihad ima svoje pogoje in mi  kot muslimani vedno razlikujemo  med koristmi  d\u017eihada  in med koristmi vojne, vendar veliko medijev v tem \u010dasu skuša izkriviti podobo islama skozi d\u017eihad  s katerikolim sredstvom, da se uresni\u010dijo dolo\u010deni politi\u010dni cilji. Oni gledajo na vsako vojno, ki se vzpostavi na svetu in \u010de je ta vojna med kristjani, oni govorijo: '' Za\u010dela se je vojna med to in to dr\u017eavo'', in oni ne povezujejo to vojno in vero bojevnikov, toda \u010de so na eni strani vojne muslimani, oni govorijo:''Muslimanski skrajne\u017ei, mud\u017eahidi, so razglasili sveto vojno krš\u010danski dr\u017eavi'', in tukaj se postavlja vprašanje: kdo jim je dal pravico, da za tisto vojno uporabljajo izraz d\u017eihad ali da uporabljajo izraz  mud\u017eahidini za tiste vojake ?!!
\r\nDa bi spoznali ali je vojna d\u017eihad in da so vojaki mud\u017eahidini, morajo oni dolo\u010diti sebi cilje d\u017eihada, njegovo etiko in njegove pogoje  ter pogledati v obseg njihovega prakticiranja v vojni ali ne !! Potrebno je vedeti, da obstaja veliko politi\u010dnih vidikov, kateri urejajo ta svet in medsebojne odnose dr\u017eav, dale\u010d od tega da se imenuje d\u017eihad, ampak so to vojne interesov, na primer:
\r\n1. V krimski vojni  1853. leta  med ruskim cesarstvom  in otomansko dr\u017eavo  sta vstopili Velika Britanija  in Francija  v vojno proti Rusom, da podpre njihovega zaveznika otomansko dr\u017eavo in to, seveda , zaradi politi\u010dnih razlogov in ne zaradi verskih razlogov. Vse dr\u017eave; Rusija, Velika Britanija in Francija so krš\u010danske dr\u017eave, medtem ko je turška (otomanska)  dr\u017eava, muslimanska dr\u017eava.<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Leta 1854 je Gr\u010dija, ki je bila pod otomansko  oblastjo v tem \u010dasu, spretno izkoristila prilo\u017enost Krimske  vojne  med Rusi in Turki, za izvršitev epirske  revolucije oz. upora   proti Turkom, da bi jih izgnali iz Gr\u010dije. Ta upor pa sta zatrli Velika Britanija in Francija, kjer sta blokirali glavna grška pristaniš\u010da  ter prepre\u010dili vojaško pomo\u010d in oskrbo iz njih in tako so bili zatreti udele\u017eenci upora, tako da Gr\u010dija ostane pod otomansko oblastjo, ona pa je islamska dr\u017eava.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

•    SVETA VOJNA<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ali je d\u017eihad v islamu sveta vojna, v kateri se ljudi prisili, da zapustijo svojo vero in sprejmejo islam ter se zrušijo njihove cerkve in njihove molitveni hrami (templji) ?
\r\nOdgovor je seveda ne, zato ker obstajajo jasna  besedila v \u010dastnem Kur'anu, ki prepovedujejo prisiljevati ljudi, da zapustijo svojo vero in svoja prepri\u010danja ter da se jih prisili na sprejetje  islama, Vzvišeni Allah pravi: '' Ni prisile v vero, saj je razlika med Pravo potjo in zablodo jasna.'' (Poglavje ''El-Bakare'' (Krava), 256. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

D\u017eihad je zaradi  posredovanje Allahove vere ljudem in ni zaradi njihovega prisiljevanja, da jo sprejmejo, zaradi govora Vzvišenega Allaha:  '' \u010ce sprejmejo, so zagotovo \u017ee usmerjeni (na Pravo pot). \u010ce pa se obrnejo pro\u010d - na tebi je le, da dostaviš (pozivaš). Allah pa dobro vidi svoje su\u017enje.'' (Poglavje ''Ali Imran'' (Amramova dru\u017eina), 20. verz )
\r\nRazlog za ne prisiljevanje v vero je v tem, ker je napotilo v vero resnica in njeno sledenje Allahovo darilo, katero On posebno daruje, tistemu kateremu ho\u010de od Njegovih slu\u017eabnikov in ne prihaja na na\u010din ukazovanja in prisile, zaradi govora Vzvišenega: '' Ni tvoja dol\u017enost, da jih vodiš na Pravo pot, kajti Allah vodi na Pravo pot, kogar ho\u010de.'' (Poglavje ''El-Bakare'' (Krava), 272. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako  ni dovoljeno prisiljevati nemuslimane - jude  in kristjane - , da sprejmejo  islam, \u010de pa se to zgodi, je njihov  islam neveljaven, ker  je od njegovih pogojev , da se sprejme prostovoljno in z \u017eeljo in ne s silo in prisilo. Nekdo lahko re\u010de, vendar mi zares vidimo  na  TV satelitskih novicah o napadu na cerkev v dr\u017eavi, kjer poteka vojna, mi pa pravimo: Novica je lahko potencialno resni\u010dna ali pa neresni\u010dna, \u010de pa se vzame kot resnica, koliko mošej je napadenih in porušenih v tej isti dr\u017eavi ?!! \u010ce pa se re\u010de, da so tam ubiti kristjani, mi pravimo, in koliko je tam tudi popolnoma izni\u010denih muslimanov ?!! Ko pa se govori o dr\u017eavi v kateri poteka nasilna vojna, je seveda naravno, da se zgodijo te stvari , katere nimajo ni\u010d skupnega z islamom in njegovimi nauki, in to se ne imenuje d\u017eihad. Vzrok, da se to ne more imenovati d\u017eihad, je v tem, ker se  je veliko ljudi izselilo ali so ubiti, veliko hramov za bogoslu\u017eje porušilo in vse to je  v nasprotju s d\u017eihadom in ga ne priznava.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n•    RAZLIKA  MED  VOJNO  IN  D\u017dIHADOM<\/span><\/p>\r\n\r\n

Razlika med vojno in d\u017eihadom se pojasni, ko se dotaknemo nekaterih vojn, katere so potekale skozi zgodovino, od katerih so:
\r\n• Aleksander Veliki: Aleksander Veliki  je pridobil  spoštovanje narodov in vseh dr\u017eav sveta kot svetovno vplivna  in veli\u010dastna osebnost , boril se je v številnih bitkah, da bi razširili podro\u010dje svojega cesarstva, tako da je grški imperij segal  vse do meja  z  Indijo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    D\u017eingiskan:  Oblikoval  je najve\u010dji  svetovni imperij, ki je segal, po njegovi smrti,  od
\r\nKitajske vse do  Vzhodne  Evrope s Poljsko  in drugimi dr\u017eavami, on  ima tudi  veliko kipov v ve\u010d dr\u017eavah  ter  ima spoštovanje mnogih ljudstev  sveta.<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Hitler: opustošil je Evropo , tako da so bile v  njegov imperij priklju\u010dene številne
\r\nevropske dr\u017eave.<\/span><\/p>\r\n\r\n

• Britanski imperij (imperij, v katerem sonce ne zaide): njihova okupacija (kolonije) so segale od Daljnega vzhoda do  Daljnega  zahoda in  zato je bila imenovana, kot imperij v katerem sonce ne zaide.   <\/span><\/p>\r\n\r\n

• Francoske, španske, portugalske, italijanske, in japonske okupacije (kolonije)  : segale so  od vzhoda do zahoda, da razširijo  svojo mo\u010d (oblast)  in vpliv.
\r\nZaklju\u010dek iz teh vojn :  sodelovanje  vseh teh imperijev v teh vojnah, ki so potekale,  vodijo k temu, da je bil njihov cilj zaplenitev bogastva in ozemlja drugih dr\u017eav, razširitev svojega vpliva in mo\u010di v svetu, tukaj je vklju\u010deno tudi to, da je bil rezultat uni\u010denje civilizacij, pokoli in zasu\u017enjevanje narodov, zapuš\u010dajo\u010d milijone \u017ertev, to vse nam dokazuje in razlaga zgodovina. D\u017eingiskan, kateri se smatra kod narodni  junak v svoji dr\u017eavi , se na njega in njegovega vnuka Holaka gleda v dr\u017eavah, katere sta okupirala,  kot na vojna zlo\u010dinca, katera sta izvršila popolno uni\u010denje ljudstev, razširila sta na zemlji nered in uni\u010denje. Holako je uni\u010dil  'Hišo modrosti'  in vse kar je bilo v njej od knjig in znanstvenih rokopisov, ki so neprecenljive vrednosti. Na podlagi tega in da bi spoznali razliko med temi  vojnami in d\u017eihadom, moramo  primerjati med cilji teh vojn in njihovimi rezultati ter njihovo etiko in med cilji d\u017eihada, njegovimi rezultati  in njegovo etiko! D\u017eihad je tisti, ki je zaustavil  to tiranijo ter zaš\u010ditil civile tako muslimane kot tudi nemuslimane.
\r\n•    D\u017dIHAD V SVETEM PISMU
\r\nPreden  omenimo nekaj besedil o d\u017eihadu v Stari zavezi, bomo omenili  besede Pavla v  Novi zavezi, kjer  je pohvalil vojno (d\u017eihad) omenjen  v Stari zavezi, zelo veliko je  pohvalil vse, kar je bilo narejeno v teh vojnah  od ubijanjem neoboro\u017eenih civilistov !!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pavel pravi v svojem pismu Hebrejcem (11\/30-34): (³\u2070 Po veri se je zrušilo obzidje Jerihe, potem ko so sedem dni korakali okoli njega. ³¹ Po veri je vla\u010duga Rahába z mirom sprejela oglednike in ni bila pokon\u010dana hkrati z nepokornimi. ³²  Kaj naj še re\u010dem? Saj bi mi zmanjkalo \u010dasa, \u010de bi hotel pripovedovati o Gideónu, Baráku, Samsonu, Jefteju, Davidu, Samuelu in prerokih. ³³  Ti so po veri premagovali kraljestva, ravnali pravi\u010dno, prejeli obljube. Levom so gobce zaprli,³\u2074 silo ognja so pogasili, ušli so rezilu me\u010da, iz slabotnosti so postali mo\u010dni, okrepili so se v boju in v beg so pognali tuje trume.)!!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Zdaj pa poglejmo v Stari zavezo, kaj se je zgodilo potem, ko se je zrušilo obzidje Jerihe, katero je omenjeno in katero je hvalili Pavel v svojem prejšnjem pismu !!
\r\nJozue  (6\/16): (¹\u2076 Ko so duhovniki sedmi\u010d zatrobili na rogove, je rekel Józue ljudstvu: »Kri\u010dite! Kajti GOSPOD vam je dal mesto. ¹\u2077  Mesto pa in vse, kar je v njem, bodi v prekletje za Gospoda. Le vla\u010dugo Rahábo in vse, ki so z njo v hiši, pustite pri \u017eivljenju, ker je skrila odposlanca, ki smo ju bili poslali.¹\u2078 Varujte se vsega, kar je predmet zakletve, da ne boste zavr\u017eeni; \u010de se polastite \u010desa zakletega, boste spravili nad Izraelovo šotoriš\u010de prekletstvo in mu nakopali nesre\u010do. ¹\u2079 Vse, kar je srebrnega ali zlatega, ter bakreni in \u017eelezni predmeti pa naj bodo posve\u010deni GOSPODU in naj jih spravijo v GOSPODOVO zakladnico.«²\u2070 Tedaj je ljudstvo zagnalo bojni krik in zatrobili so na rogove. Ko je ljudstvo slišalo glas roga, je zagnalo velik bojni krik. Obzidje se je sesulo zaradi njega in ljudstvo je stopilo v mesto, vsak na svojem kraju, in mesto zavzelo. ²¹ in s prekletjem so uni\u010dili vse, kar je bilo v mestu, mo\u017ee in \u017eene, mlade in stare, vole, ovce in osle, z ostrino me\u010da….²\u2074 Mesto in vse, kar je bilo v njem, pa so po\u017egali z ognjem) Ni bilo dovolj, da so ubili vse kar ima dušo od moških, \u017eensk, otrok in celo \u017eivali, ampak so tudi popolnoma za\u017egali mesto z ognjem !!!!!!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Samuelova knjiga (15\/3): (³ Zdaj torej pojdi in udari Amáleka! Pokon\u010dajte z zakletvijo vse, kar je njegovega! Ne prizanašaj mu, temve\u010d usmrti mo\u017ea in \u017eeno, otroka in dojen\u010dka, vola in ovco, kamelo in osla!‹«)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ozej (13\/16 ali 14\/1): (¹\u2076 Samarija se bo pokorila,  kajti uprla se je svojemu Bogu.  Padli bodo pod me\u010dem,  njihovi otro\u010di\u010di bodo raztreš\u010deni,  njihove spo\u010detnice razparane.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Izaija (13\/15,16): (¹\u2075Kdor bo ujet,bo preboden,  kdor bo zajet, bo padel pod me\u010dem. ¹\u2076 Njihovi otro\u010di\u010di bodo pobiti pred njihovimi o\u010dmi, njihove hiše bodo izropane, njihove \u017eene oskrunjene.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2.    Samuelova knjiga  (4\/12): (¹² In David je velel slu\u017eabnikom, da so ju usmrtili, jima
\r\nodsekali roke in noge ter ju obesili pri ribniku v Hebrónu.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. kroniška knjiga (20\/3): (³ In izpeljal je ljudstvo, ki je bilo v njem, in jih je postavil pri \u017eagah in pri \u017eeleznih mlatilnicah in pri sekirah. Tako je storil David vsem mestom sinov Amonovih.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n7. POGLAVJE: PRETIRAVANJE IN EKSTREMIZEM - MED ISLAMSKIM PRAVOM IN \u010cLOVEŠKIMI ZAKONI<\/span><\/p>\r\n\r\n

• ISLAMSKO PRAVO  IN BOJ PROTI PRETIRAVANJU IN EKSTREMIZMU
\r\n• REDOVNIŠTVO  V KRŠ\u010cANSTVU
\r\n1. CELIBAT JE BOLJŠI OD ZAKONSKE ZVEZE
\r\n2. NEDOPUSTNOST  RAZVEZE
\r\n3. OBGLAVLJENJA
\r\n• ISLAM  IN BOJ  PROTI  SISTEMU  SU\u017dENJSTVA
\r\n• JUDOVSKI  IN  KRŠ\u010cANSKI  SISTEM  SU\u017dENJSTVA  V  SVETEM PISMU
\r\n• ISLAM  IN  BOJ  PROTI  NACIONALIZMU
\r\n• ISLAMSKO PRAVO  IN  NJEGOVO  DOVOLJEVANJE  U\u017dIVANJA NA TEM SVETU TER SPODBUJANJE  NJEGOVEGA IZGRAJEVANJA<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

•    ISLAMSKO PRAVO  IN BOJ PROTI PRETIRAVANJU IN EKSTREMIZMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

Vzvišeni in Vsemogo\u010dni Allah je poslal  Muhammeda, mir z njim,  in mu  razodel zakon, kateri je milost vsem svetovom, Vsemogo\u010dni je rekel: "tebe pa smo poslali svetovom le kot milost. " ( Poglavje ''El-Enbija'' (Glasniki vere), 107. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Usmiljen do njih v vseh njihovih zadevah, milost za njih same in za njihove duše, ki so \u010dastile idole, kateri jim niso mogli niti koristili niti škodovali, \u010dastili so poleg Allaha slu\u017eabnike  podobne njim in Allah jih je napotil, da samo Njega, Edinega \u010dastijo ter da mu ne pridru\u017eujejo nobenega partnerja.<\/span><\/p>\r\n\r\n

In milost za njihova telesa, ker  jim je prepovedal, da jedo in pijejo tisto, kar bo vzrok njihovega uni\u010devanja, Vzvišeni Allah je dejal:  Reci: " Iz tega, kar mi je razodeto, ne razberem druge prepovedi, kot da ni dovoljeno jesti mrhovine, odtekajo\u010de krvi in svinjskega mesa – to je res odvratno in grešno – in \u017eivali, zaklane v imenu koga drugega, ne Allahu.'' Toda kdor je prisiljen (pojesti), ne da bi se namenoma prekršil, in samo toliko, kot je nujno - tvoj Gospodar je zares Tisti, ki odpuš\u010da, in je Najbolj usmiljen.'' (Poglavje ''El-En'am'' (\u017divina),145. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

In milost za njih  v njihovi ekonomiji (financah), kjer jim je prepovedal premo\u017eenje, ki je vzeto na nepravi\u010den na\u010din in da zaslu\u017eijo  s prevaro ter da jedo premo\u017eenja ljudi nezakonito, Vzvišeni Allah pravi: '' Ne jejte imetja drug drugega po krivici in ne dajajte tega razsoditi sodnikom, da bi tako po krivici jedli del premo\u017eenja ljudi, medtem ko vi to veste.'' (Poglavje ''El-Bekare'' (Krava),188. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Predpisal jim je sisteme kateri bodo urejali njihove \u017eivljenjske zadeve in kateri so v skladu in  odgovarjajo naravi ljudi, v katerih ni pretiravanja niti prikrajševanja, Vzvišeni Allah je dejal: Predpisuje vam v veri isto kakor Noetu, in isto, kot jo razodevamo tebi in tisto kar smo ukazali Abrahamu, Mojzesu in Jezusu:'' Izpovedujte pravo vero in  ne razhajajte se!'' Mnogobošcem se je te\u017eko odzvati tvojemu klicu. Allah odbere za svojo vero, kogar sam ho\u010de; vanjo usmerja \u010dloveka, ki se iskreno obrne Nanj.
\r\n (Poglavje ''Eš-Šura'' (Posvetovanje), 13. verz)
\r\nAllah ga je poslal z zakonodajo milosti, Vzvišeni Allah je dejal: '' Samo zaradi  Allahove milosti si mil in blag do njih. \u010ce pa bi bil grob ter trdega srca, bi zagotovo odšli od tebe. Zato jim oprosti, prosi odpuš\u010danje zanje in se posvetuj z njimi o zadevah. In potem, ko se trdno odlo\u010diš, se zanesi na Allaha. Resni\u010dno Allah ljubi tiste, ki se zanašajo (Nanj).'' (Poglavje  ''Ali Imran'' (Amramova dru\u017eina), 159. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslal ga je z zakonodajo ne\u017enosti in blagodejnosti, Vzvišeni Allah je dal blaginjo (in okrepil)  \u010dloveštvu s pošiljanjem Muhammeda k ljudem in pravi : '' K vam je \u017ee prišel Poslanec izmed vas. Boli ga to, da ste trpeli. Mo\u010dno si prizadeva za vas, do vernikov pa je blagohoten in usmiljen.'' ( Poglavje ''Et-Tevba'' (Kesanje) 128. verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

In od lastnosti tega tolerantnega in olajšanega prava je, da v njem ni te\u017eavnosti in nepopustljivosti (trdovratne nestrpnosti), Vzvišeni Allah pravi:''Allah nobene osebe ne zadol\u017euje preko njenih zmo\u017enosti. Njej pripada, kar si je dobrega zaslu\u017eila, in v pogubo ji je, kar si je slabega prislu\u017eila.'' (Poglavje ''El-Bakare'' (Krava), 286. verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec, mir z njim, pravi: '' \u010ce vam nekaj prepovem, potem se tega izogibajte, \u010de pa vam nekaj uka\u017eem, potem to izvršite,  kolikor ste zmo\u017eni.'' (El-Buharij, navajanje je pravilno.)
\r\nNjegova \u017eena Aiša, mati pravovernih, naj bo Allah z njo zadovoljen, pravi o njem, mir z njim: '' Allahov poslanec ni izbiral med dvemi stvarmi, od katerih  je bila ena la\u017eja od druge, in da ni izbral la\u017ejo stvar med njima, vse dokler ni bil greh, \u010de pa je bil greh, je bil on najbolj oddaljen \u010dlovek od tega (greha).'' (Muslim, navajanje je pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ga je poslal z zakonodajo, katera se bori proti vsem oblikam pretiravanja in ekstremizma,  skozi jasna zakonska  besedila je opozorila na malomarnost (popuš\u010danje) in \u010dezmernost (pretiravanje) v veri , tako kot so to delali tisti (narodi) pred njimi, Vzvišeni Allah je dejal: Reci: "O, pripadniki Knjige! Ne pretiravajte v vaši veri z neresnicami in ne sledite strastem ljudi, ki so \u017ee zablodili od prej in so mnoge zapeljali v zablodo  ter so še sami zašli s Prave poti." (Poglavje ''El-Maide'' (Miza), 77. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

• Prepovedal  je strogost  in pretiravanje v veri, na to je tudi opozoril Allahov poslanec, mir z njim z najstro\u017ejim  opozorilom in dejal:  '' Pazite se pretiravanja v veri, ker so resni\u010dno tisti pred vami bili uni\u010deni, zaradi pretiravanja v veri.'' (Navajajo Ahmed, En-Nisai, Ibn Mad\u017ee in v Es-SilsiletusSahihah št. 2144.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Prepovedal je strogost in pretiravanje  v bogoslu\u017eju , Enes Ibn Malik, naj bo Allah z njim
\r\nzadovoljen,  pripoveduje: " Prišla je skupina treh ljudi ( prijateljev Poslanca, mir z njim) k hiši \u017eena Allahovega glasnika, mir z njim, sprašujo\u010d o bogoslu\u017eju Allahovega glasnika, mir z njim, in ko so dobili odgovore, se jim je to zdelo malo ter so rekli: ' Kje smo mi, in kje je  Allahov glasnik, mir z njim ?'  Allah je njemu odpustil  prejšnje in bodo\u010de grehe.  Eden med njimi je rekel: '' Kar se mene ti\u010de, bom vedno cele no\u010di  molil.'' Drugi je rekel: '' Kar se mene ti\u010de, se bom vedno postil in ne bom prekinil (post).''  Tretji je dejal: '' Jaz pa se bom \u010disto izoliral od \u017eensk in nikoli se ne bom poro\u010dil.'' Prišel je Allahov poslanec, mir z njim, ter  rekel: '' Ali ste vi tisti, ki ste govorili to in to?'' kar se mene ti\u010de, prise\u017eem pri Allahu, jaz sem bolj bogaboje\u010d in strahospoštujo\u010d do Njega od vas, toda jaz se postim in prekinjam post, opravljam molitev in spim ter se poro\u010dam z \u017eenskami! Tisti, ki se obrne stran od moje poti, ni moj (slednik).'' (El-Buharij, navajanje je pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Prepovedal  je strogost (grobost)  in nepopustljivost pri  dejanjih, Allahov poslanec,
\r\nmir z njim, je \u017ee dejal: '' Ta vera je zares lahka, in nih\u010de ne bo strog (trd in grob) v tej veri, da ga ona ne bo premagala.'' (El-Buharij, navajanje je pravilno)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•     Prepovedal  je strogost (grobost) in pretiravanje v  pozivu k Allahu, Allahov poslanec,
\r\nmir z njim, je dejal: "Razveseljujte in ne odganjajte, olajšujte in ne ote\u017eujte.'' (Muslim, navajanje je pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    REDOVNIŠTVO  V  KRŠ\u010cANSTVU
\r\nV islamu ne obstaja redovništvo oz. meništvo niti cerkvena hierarhija, tako kot je to stanje v drugih verah, Blagoslovljeni  in Vzvišeni Allah je obsodil tistega, ki to dela  od prejšnjih slednikov ver, Vzvišeni Allah je dejal: ''Pozneje smo pošiljali naše poslance, drugega za drugim. Poslali smo tudi Jezusa, Marijinega sina, kateremu smo Evangelij dali, srca njegovih slednikov pa smo navdali z blagostjo in usmiljenjem. Meništvo pa so sami uvedli kot novost. Nismo jim ga predpisali, sami so ga izbrali v \u017eelji zadovoljiti Allaha. Toda niso se ga zvesto dr\u017eali, zato bomo nagradili le vernike med njimi; mnogo je namre\u010d nevernikov med njimi.'' (Poglavje ''\u017delezo'' (El-Hadid) , 27. verz )
\r\nNa to je opozoril Allahov poslanec, mir z njim, z najstro\u017ejim opozorilom v svojem govoru: '' Ne bodite strogi do sebe, da ne bo Allah strog do vas, resni\u010dno je bil narod strog do sebe, zato je bil Allah strog do njih in to so njihovi ostanki od samostanov in hramov za bogoslu\u017eje.(''Meništvo pa so sami uvedli kot novost. Nismo jim ga predpisali.'') (EssilsiletusSahihah št.3124.)
\r\n 
\r\nMoramo vedeti, da Jezus, mir z njim, ni bil menih ter da on ni predpisal meništva (redovništva) svojemu ljudstvu, ampak je ukazal svojim u\u010dencem, da gredo k narodom dostaviti Allahovo vero ter da jih napotijo na pravo vero.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Moški vernik ima v islamu veliko odgovornost, on se mora mešati z ljudmi, ukazujo\u010d jim na dobra dejanja in prepovedujo\u010d jim slaba dejanja ter jih napotiti na pravo pot, zaradi govora Allahovega poslanca, mir z njim: '' Dostavite od mene, \u010detudi samo en verz.'' (El-Buharij, navajanje je pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Prav tako mora on biti koristen \u010dlan v svoji dru\u017ebi ter najlepši vzor za njih, zaradi govora Allahovega poslanca, mir z njim: ''Vernik, ki se dru\u017ei z ljudmi in je potrpe\u017eljiv na njihovem vznemirjanju, je boljši od vernika, kateri se ne dru\u017ei z ljudmi in ni potrpe\u017eljiv na njihovem vznemirjanju.'' (Navaja El-Buharij v El-Edebul-Mufred, El-Albanij meni, da je pravilno v Sahihul-D\u017eamiu.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

In ne sme biti breme dru\u017ebe, od katere  iš\u010de pomo\u010d za pre\u017eivetje, Allahovi glasniki , mir z njimi, so delali s svojimi rokami in pasli \u010drede ovac, da bi zaslu\u017eili ter  sami sebe in svoje dru\u017eine zadr\u017eevali od iskanja pomo\u010di , re\u010deno je Allahovemu poslancu, mir z njim,: Ali si pasel ovce ? On je odgovoril:'' Da. Ni bilo glasnika, da jih ni pasel. '' (El-Buharij, navajanje je pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. CELIBAT (REDOVNIŠTVO) JE BOLJŠE OD ZAKONSKE ZVEZE
\r\nPavel pravi v svojem prvem pismu Korin\u010danom (7\/1,8): (¹Zdaj pa k vprašanjem iz vašega pisma. Za \u010dloveka je dobro, da se \u017eenske ne dotika….\u2078  Povem pa samskim in vdovam, da je zanje dobro, \u010de ostanejo kakor jaz.) to pomeni - neporo\u010den.
\r\nSeveda, to so nauki Pavla samega in ne nauki gospoda Jezusa, mir z njim, saj nasprotuje  naravi \u010dloveka, na kateri  je Allah ustvaril ljudi, poroka je celo pot (suna) vseh glasnikov, naj bo mir z njimi,Vzvišeni Allah je dejal: '' \u017de pred teboj smo pošiljali poslance in oni so imeli \u017eene ter potomce. In noben poslanec ne bi mogel priti s kakšnim \u010dude\u017eem, razen po Allahovi volji. Vsaka odredba ima svoj rok in ta je zapisan.'' (Poglavje ''Er-Ra'd'' (Grom), 38. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ali se civilizirane dru\u017ebe strinjajo s tem govorom o neporo\u010denosti in prepre\u010devanju spolnega razmno\u017eevanja, kateri ima za posledico izni\u010denje \u010dloveške rase? Ali nam Allah \u017eeli izni\u010denje ali razvoj in izgrajevanje Zemlje? Vse to nasprotuje ukazu Vzvišenega Allaha, ki je dejal: ''In On je tisti, ki vas je naredil za naslednike zemlje in nekatere povzdignil nad drugimi v stopnjah, da bi vas preizkušal v tem, kar vam je dal. Resni\u010dno tvoj Gospodar hitro kaznuje in On je zares Tisti, ki najve\u010d odpuš\u010da, Najbolj usmiljeni.'' (Poglavje ''El-En'am'' (\u017divina), 165. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko pozivamo ljudi k redovništvu in neporo\u010denosti, pridemo v nasprotje z instinktom ,ki je dan v ljudi, to je strast pri ljudeh, kot je strast za u\u017eivanjem hrane in pija\u010de, ampak islamsko pravo jo je postavilo  tako, da se ona sproš\u010da na zakonit na\u010din s poroko, kjer se dobi ljubezen, usmiljenje in psihološka stabilnost obeh zakoncev ter izgrajuje Zemlja, Vzvišeni Allah je dejal:'' In eden od Njegovih dokazov je ta, da za vas , iz vaše vrste, ustvarja \u017eenske, da se umirite ob njih, in da je v vaša srca vsadil dobroto in medsebojno naklonjenost. To je zares poduk za tiste, ki razmišljajo.'' (Poglavje ''Er-Rum'' (Bizantinci), 21. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec, mir z njim, je ukazoval poroko  in  spodbujal k njej ter prepovedoval meništvo s strogo prepovedjo  in govoril: '' Poro\u010dajte se z rodnimi in ljubkimi \u017eenskami , ker se bom jaz, zares, kosal  z glasniki na Sodnem dnevu.'' (Ibn Hiban, navajanje je pravilno, El-Albanij meni, da je navajanje pravilno v Sahihu od Ebu Davuda št. 1789)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec, mir z njim, je spodbujal mladeni\u010de na poroko, da premagajo svojo strast ter da bi presekal to pot k razvratu, on, mir z njim, je dejal: '' Skupina mladeni\u010dev ! Kdo med vami ima mo\u017enost, naj se poro\u010di, ker se tako bolje spusti pogled in varuje spolni organ. Tisti pa, ki ne more, naj se posti in to mu je zaš\u010dita.'' (Navaja El-Buharij in Muslim)
\r\nIn še ve\u010d od tega je to, da je naredil poroko kot pot , da se zaslu\u017eijo dobra dejanja in dobrodelnosti (miloš\u010dine), Allahov poslanec, mir z njim, je dejal: '' Vi imate v vaših spolnih odnosih miloš\u010dino (dobrodelno dejanje)'', vprašali so ga: Allahov poslanec, mar nekdo od nas ima nagrado pri tem, ko zadovoljuje svojo strast ?On je odgovoril: '' In kaj menite, \u010de bi on svojo strast zadovoljil na prepovedan na\u010din, mar ne bi imel greh ? Prav tako, \u010de jo zadovolji na  dovoljen na\u010din, ima nagrado.'' (Navaja Muslim, navajanje je pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. NEDOPUSTNOST  RAZVEZE<\/span><\/p>\r\n\r\n

Evangelij po Mateju ( 5\/ 31, 32) : (³¹  »Re\u010deno je bilo: Kdor se lo\u010di od svoje \u017eene, naj ji dá lo\u010ditveni list. ³² Jaz pa vam pravim: Kdor se lo\u010di od svoje \u017eene, razen \u010de se zaradi ne\u010distovanja, povzro\u010di, da ona prešuštvuje. In kdor se z lo\u010deno o\u017eeni, prešuštvuje.«)
\r\n 
\r\nAli se strinjajo civilizirane dru\u017ebe o nedopustnosti lo\u010ditve ali pa je najve\u010dja stopnja lo\u010ditev  dejansko \u017ee prisotna  v številnih razvitih dr\u017eavah?!! Ali lahko kristjani sledijo tem naukom ali pa se oni smatrajo kot pretiravanje in nepopustljivost?! Prakti\u010dna realnost nam pravi, da obstaja veliko \u017eena, katere ne morejo nadaljevati zakonskega \u017eivljenja, ker je v nadaljevanju takega \u017eivljenja v zakonu samo škoda za njih, katerega ni mogo\u010de odstraniti, razen z lo\u010ditvijo. V \u010dasopisih celo beremo o primerih, ko \u017eena umori svojega mo\u017ea kristjana, da se ga znebi in njenega \u017eivljenja oz. sobivanja z njim, zaradi nedopustnosti , da bi se lo\u010dila od njega!!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam pa je dovolil razvezo zakonske zveze, da bi olajšal ljudem v primeru nezmo\u017enosti  skupnega zakonskega \u017eivljenja in tako se bosta lo\u010dila, eden od drugega,  na civiliziran na\u010din ter se vsak med njima poro\u010dil s tistim, s katerim  je zadovoljen, da mu bo zakonec, Vzvišeni Allah je dejal: '' Ko se dopolni \u010das \u010dakanja , jih lepo zadr\u017eite ali pa se velikodušno lo\u010dite od njih.'' (Poglavje ''Et-Talak'' (Razveza zakona), 2. verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

Zdaj vse civilizirane dr\u017eave sledijo islamskemu pravu glede lo\u010ditve in tako so dovolile in uzakonile razvezo ter jo naredile kot civilno razvezo (lo\u010ditev), dale\u010d od vladavine cerkve, katera zavra\u010da lo\u010ditev v formi in vsebini.<\/span><\/p>\r\n\r\n

3. OBGLAVLJENJA
\r\nRezanje glave sovra\u017enikom in mrcvarjenje teles ubitih je tisto, kar je islam  prepovedali in strogo opozoril na to dejanje. Ko sta  Amr bnu El-As in Šurehabil bnu Haseneh poslala Ukbeta s  sporo\u010dilom  k Ebu Bekru, je to bila odrezana glava Jennaka (Anak) patriarha Šama, in ko je on prišel s tem, je Ebu Bekr to zavrnil in obsodil. Ukbe mu je dejal: ''O, kalif Allahovega poslanca, oni to, resni\u010dno, po\u010dnejo z nami!'' On pa je odgovoril: '' Mar boste sledili prakso Perzijcev in Bizantincev?!'' Ne nosi k meni glav, dovolj je da mi prineseš pismo ali novico!'' (Navaja Ibn Had\u017eer El-Askalanij)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Nekateri  uredniki programov v zahodnih medijih našega \u010dasa  pripisujejo muslimanom ta  obi\u010daj obglavljenja, vendar \u010de bi se  ti uredniki satelitskih  programov vrnili  in prebrali zgodovino, bi našli, da je pravilno ravno nasprotno, koliko je namre\u010d bilo odsekanih glav v njihovih dr\u017eavah in celo v nedavnih letih. Tako se  na primer nahaja  na zunanjih stenah cerkve v Milanu  kip jezdeca, ki dr\u017ei v roki glavo \u010dloveka, kateremu je odsekal glavo v drugi roki pa dr\u017ei dolgo sabljo. Ali smo kakšno  podobno skulpturo (kip) videli  na stenah mošeje muslimanov ?!! Glede tega, kar vidimo od nekaterih muslimanov,  da javno koljejo nekatere osebe in odsekajo njihove glave, so to le posamezna dejanja posameznikov, ki nimajo nobene veze z islamsko zakonodajo  in islam je glede tega popolnoma nedol\u017een, Vzvišeni Allah pravi: '' \u010ce se ho\u010dete maš\u010devati za krivico, storite to le v enaki meri. \u010ce pa se vzdr\u017eite, je to zares, bolje za potrpe\u017eljive.''  (Poglavje ''En-Nahl'' (\u010cebele), 126. verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

• ISLAM  IN BOJ  PROTI  SISTEMU  SU\u017dENJSTVA<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam se je boril v vseh pogledih proti sistemu su\u017eenjstva, tako je ukazal osvobajanje su\u017enjev, uzakonil njihovo osvobajanje in obljubil veli\u010dastno  nagrado za tistega, ki osvobodi svojega su\u017enja ter ga dal kot enega od vzrokov za vstop v Raj, Allahov poslanec, mir z njim, pravi: '' Tisti, ki osvobodi su\u017enja, bo Allah osvobodil za vsak njegov (su\u017enjev)  organ (telesni del) njegov organ od ognja. Celo njegov (su\u017enjev) spolni organ za njegov spolni organ.'' (Navaja Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ampak islam ni prepovedal sistema  su\u017eenjstva, tako da ne pride v mo\u010dno  nasprotje  z dejansko prakso, ker je to bil svetovni sistem, po katerem so delovale vse dr\u017eave. On je dejansko obstajal kot ekonomsko finan\u010dni sistem, na katerega so se opirale vse dru\u017ebe in na isti na\u010din tudi gospod Jezus, mir z njim, ni prepovedal sistem su\u017eenjstva. Vendar je islam prepovedal vse poti su\u017eenjstva, katerega je vzelo \u010dloveštvo, razen ene poti, in to je su\u017eenjstvo na na\u010din ujetništva v vojnah, pod pogojem, da vodja muslimanov dolo\u010di za njih su\u017eenjstvo, in ker je islam zo\u017eil poti su\u017eenjstva in naredil samo eno pot, je on resni\u010dno, nasprotno temu razširil dejanja osvobajanja su\u017enjev ter dal, da je osvobajanje su\u017enjev odkup za številne grehe, katere je storil musliman, kot so:
\r\n•    Nenamerni  uboj, zaradi govora Vzvišenega Allaha: "  Kdor je nehote ubil vernika,
\r\nmora osvoboditi su\u017enja vernika in dati krvnino njegovi dru\u017eini, razen \u010de mu to odpustijo (kot miloš\u010dino zanj). In \u010de bi bil (ubiti) pripadnik vam sovra\u017enega naroda ter vernik, se mora osvoboditi (zanj) su\u017eenj vernik. \u010ce pa bi bil pripadnik naroda, s katerim imate sporazum, se mora dati krvnina njegovi dru\u017eini in osvoboditi se mora su\u017enja vernika.'' (Poglavje ''En-Nisa'' (\u017denske), 92. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Odkup za prelomljeno prisego , zaradi govora Vzvišenega Allaha:.'' Allah vas ne krivi
\r\nza nenamerne prisege, vendar vas krivi, \u010de prise\u017eete s trdnim namenom. Odkup za prelomljeno prisego pa je, da nahranite deset siromakov z obi\u010dajno hrano, s katero hranite svojo dru\u017eino, ali da jim daste obla\u010dila ali da osvobodite su\u017enja.''  (Poglavje ''El-Maide''  (Miza), 89. verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

• Zihar , zaradi govora Vzvišenega Allaha: '' Tisti, ki re\u010dejo svojim \u017eenam, da so jim kot matere, pa se potem pokesajo in še naprej \u017eivijo z njimi, morajo osvoboditi enega su\u017enja, preden se smejo znova dotakniti \u017eene.'' (Poglavje ''El-Mud\u017eadele'' (Razprava), 3. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

• Spolni odnos v ramadanu, od Ebu  Hurajre, naj bo Allah z njim zadovoljen, se navaja, da je neki \u010dlovek imel spolni odnos s svojo \u017eeno v ramadanu ter je vprašal za mnenje o tem Allahovega poslanca in on mu je rekel: '' Ali lahko osvobodiš su\u017enja? '' On je odvrnil: '' Ne.'' On mu je rekel: ''  Ali se lahko postiš dva meseca ?'' On je odgovoril: ''Ne.'' On je dejal: '' Potem pa nahrani 60 siromašnih  ljudi.'' (Navaja Muslim)
\r\n• On  je dal, da bo odkup za napad na su\u017enje ,osvobajanje su\u017enjev, zaradi govora Allahovega poslanca, mir z njim: '' Kdor, da klofuto ali udari svojega su\u017enja, je njegov odkup (za to dejanje), da ga osvobodi.'' (Navaja Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

In tisto, kar potrjuje, da islam te\u017ei k osvobajanju su\u017enjev je naslednje:<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Islam je ukazal osvobajanje su\u017enja s pisanjem ugovora, in to je ugovor med gospodarjem in njegovim su\u017enjem, s katerim se izvrši njegovo osvobajanje, upoštevajo\u010d dolo\u010den denarni znesek s katerim se oba strinjata. Nekateri pravniki  , naj jim se Allah usmili, so mnenja, da je to dol\u017enost, \u010de su\u017eenj iš\u010de osvoboditev,  opirajo\u010d  se pri tem na govor Vzvišenega Allaha: '' S tistimi, ki so vaša last in se \u017eelijo odkupiti, se dogovorite o odkupu, \u010de zmorejo to storiti. In dajte jim nekaj od imetja, ki ga je Allah podaril vam.'' (Poglavje ''En-Nur'' (Svetloba), 33. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Islam je dal, da pripada dele\u017e od obvezne miloš\u010dine (zeketa) za osvobajanje su\u017enjev iz su\u017eenjstva, zaradi govora Vzvišenega Allaha: '' Obvezna  miloš\u010dina pripada le reve\u017eem, siromakom, tistim, ki jo zbirajo, tistim, katerih srca je potrebno pridobiti, za osvoboditev su\u017enjev, za prezadol\u017eene, za tiste, ki se borijo na Allahovi poti, ter za popotnike. To je dol\u017enost predpisana od Allaha, Allah pa je Vseveden in Moder.'' (Poglavje ''Et-Tevba'' (Kesanje), 60. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

• JUDOVSKI  IN  KRŠ\u010cANSKI  SISTEM  SU\u017dENJSTVA  V  SVETEM PISMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

Navaja se v 5. Mojzesovi knjigi (20\/ 10-16): ( ¹\u2070 Ko se pribli\u017eaš mestu, da bi ga napadel, mu najprej ponudi mir! ¹¹  \u010ce ti odgovori miroljubno in se ti odpre, naj ti bo vse ljudstvo, ki se najde v njem, dol\u017eno opravljati tlako in ti slu\u017eiti. ¹²  \u010ce pa ne sklene miru s teboj, ampak se ho\u010de bojevati, ga oblegaj! ¹³  Ko ti ga GOSPOD, tvoj Bog, da v roke, pobij vse moške v njem z ostrino me\u010da! ¹\u2074Le \u017eenske, otroke, \u017eivino in vse, kar je v mestu, ves plen v njem zapleni zase in u\u017eivaj plen svojih sovra\u017enikov, ki ti ga da GOSPOD, tvoj Bog! ¹\u2075 Tako stôri z vsemi mesti, ki so zelo dale\u010d od tebe in niso izmed mest tehle narodov! ¹\u2076 Toda v mestih teh ljudstev, ki ti jih GOSPOD, tvoj Bog, daje kot dedno posest, ne puš\u010daj pri \u017eivljenju ni\u010desar, kar diha. )<\/span><\/p>\r\n\r\n

Navaja se v 2. Mojzesovi knjigi (Exodus) - (21\/7, 8): (\u2077 \u010ce kdo proda svojo h\u010der za su\u017enjo, ta ne sme oditi, kakor odhajajo su\u017enji. \u010clovek pa je svoboden po šestih letih su\u017eenjstva. \u2078 \u010ce gospodarju, ki si jo je kupil kot ljubico, ne ugaja, naj pusti, da se odkupi - s pomo\u010djo o\u010detovega denarja in iš\u010de od njega da se vrne nazaj - .)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Navaja se v 2. Mojzesovi  knjigi ( 21\/5,6 ): ( \u2075  \u010ce pa su\u017eenj izrecno pravi: »Ljubim svojega gospodarja, svojo \u017eeno in otroke, no\u010dem oditi svoboden,« \u2076  naj ga njegov gospodar pripelje k Bogu in ga postavi k vratom ali k podbojem in naj mu s šilom prebode uhelj; potem naj bo njegov su\u017eenj za zmeraj. ) to pomeni - ve\u010dno su\u017eenjstvo -..<\/span><\/p>\r\n\r\n

    
\r\nNavaja se v 2. Mojzesovi knjigi (22 \/ 2 ali 3): (Tat mora povrniti ukradeno stvar; \u010de nima ni\u010desar od premo\u017eenja za odškodnino tistemu, ki je ukradel, naj ga prodajo kot su\u017enja za vrednost ukradenega blaga, katero se, da lastniku ukradene stvari.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Zdaj pa preberimo kaj Evangelij po Mateju pripisuje gospodu Jezusu, mir z njim.<\/span><\/p>\r\n\r\n

• ISLAM  IN  BOJ  PROTI  NACIONALIZMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je preklical vse oblike diskriminacije med ljudmi z  zakonodajo, ki je odvrgla nacionalizem, klasno razlikovanje in rasizem ter dala, da se bo nesorazmerje med njimi temeljilo na obsegu bli\u017eine in oddaljenosti v prakticiranju Allahove zakonodaje, Vzvišeni Allah je dejal: '' O, ljudje! Ustvarimo vas iz enega mo\u017ea in ene \u017eene. Delimo vas na ljudstva in plemena, da bi se spoznali. Pri Allahu je najbolj ugleden tisti, ki se ga najbolj boji. Allah resni\u010dno vse ve in ni\u010d Mu ni skrito!''  (Poglavje ''El-Hud\u017eurat'' (Sobe), 13. verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec, mir z njim, je dejal: "O ljudje ! Vaš Gospod je, resni\u010dno, Eden, in vaš o\u010de je, zares, eden, nima prednosti Arabec nad Nearabcem, in niti Nearabec nad Arabcem, niti belec nad \u010drncem, niti \u010drnec nad belcem, razen po bogaboje\u010dnosti, resni\u010dno je najbolj ugleden med vami pri Allahu tisti, ki se ga najbolj boji, mar nisem dostavil? Oni so rekli: '' Zagotovo, o Allahov poslanec. On pa je dejal: Potem pa naj prisoten o tem obvesti odsotnega.'' (Navaja se v EsSilsiletusSahihah)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Medtem, ko najdemo v Svetem pismu pri judih in kristjanih naslednje:
\r\nNavedeno je v Evangeliju po  Mateju  (15\/24-28): (²\u2074  On pa odgovori in re\u010de: Nisem poslan, razen le k izgubljenim ovcam Izraelove hiše. ²\u2075 Ona (\u017eenska) pa pristopi ter pade pred njim, reko\u010d: Gospod, pomagaj mi!²\u2076  Odgovoril ji je in dejal: »Ni lepo jemati kruh otrokom in ga metati psom.« ²\u2077 Ona pa je rekla: »Tako je, Gospod, pa vendar tudi psi jedo od drobtinic, ki padajo z mize njihovih gospodarjev.« ²\u2078  Tedaj je Jezus odgovoril. Rekel ji je: »O \u017eena, velika je tvoja vera! Zgodi naj se ti, kakor \u017eeliš!« In njena h\u010di je ozdravela tisto uro.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

V tem besedilu je jasen in oster odgovor za vsakega, ki trdi, da je gospod Jezus, mir z njim, prišel, da reši svet in da je kri\u017ean ter odkupil grehe (ljudi) in tako naprej, on ti je jasno povedal, da nikakor ni poslan tebi  in da te ne pozna !! Ampak je poslan izklju\u010dno Izraelcem!!
\r\n 
\r\nNavaja se v 5. Mojzesovi knjigi  (23\/19,20): (¹\u2079 Ne jemlji obresti od brata svojega ne za denar, ne za hrano, ne za karkoli, kar se posoja na obresti. ²\u2070 Tujcu pa\u010d moreš posoditi na obresti, a svojemu bratu ne posojaj na obresti, da te bo blagoslovil Gospod, tvoj Bog)<\/span><\/p>\r\n\r\n

• ISLAMSKO PRAVO  IN  NJEGOVO  DOVOLJEVANJE  U\u017dIVANJA NA TEM SVETU
\r\nObleka in \u010disto\u010da (higiena)
\r\nIslamsko pravo ukazuje muslimanu, da je musliman lep v vseh stanjih; v svojem obla\u010denju, svojem izgledu, svoji vonjavi in svojem govoru, ker je Allahov poslanec, mir z njim, dejal: '' Zares je Allah lep in ima rad lepoto.'' (Navaja Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Jabir bin Abdullah je dejal: Prišel je do nas Allahov poslanec , mir z njim,  in videl  \u010dloveka neurejenih, skuštranih  las, ter dejal: " Ali ta ni mogel najti nekaj s \u010dim bi si po\u010desal lase.'' In videl je drugega \u010dloveka, ki je imel umazano obleko in rekel: '' Ali ta ni mogel najti vodo, s katero bi si opral svojo obleko.'' (Navaja se v Sunenu od Ebu Davuda, El-Albanij meni, da je navajanje pravilno.)
\r\nPripoveduje Ebu Ahves od svojega o\u010deta, da je dejal:  Prišel  sem k  Allahovemu glasniku, mir z njim,  v skromni  obleki  (glede na moje bogastvo) in on je rekel: Ali imaš kaj premo\u017eenja? '' Da'', je on  odvrnil. '' Katero vrsto premo\u017eenja imaš?'' ,  je on vprašal. On mu je odgovoril: 'Allah mi je podaril kamele, konje, ovce in su\u017enje.'  On (mir z njim) mu je nato dejal: '' \u010ce ti je Allah podaril premo\u017eenje, naj se vidijo sledi Allahove blaginje in po\u010dasti na tebi.'' (Navaja Ebu Davud, El-Albanij meni, da je navajanje pravilno.)
\r\nD\u017eabir bin Semure je dejal: Videl se Allahovega poslanca, mir z njim,  v no\u010di z osvetljeno mese\u010dino v rde\u010di obleki, za\u010del sem gledati v njega in v luno in on je bil pri meni lepši od lune. (Navaja Et-Tirmizij, navajanje je pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

El-Bera bnu Azib je povedal: Allahov poslanec, mir z njim, je bil  moški povpre\u010dne višine in širokih ramen, veli\u010dastnih las , ki so segale do resice ušes, na sebi je imel rde\u010do obleko, nikoli nisem videl ni\u010desar lepšega od njega, mir z njim. (Navaja Muslim, navajanje je pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pripoveduje Ebu Zumejl  od Abdullaha ibn Abbasa, da je on dejal: Ko so se pojavili –El-Havarid\u017e (ime sekte) - , El-Hururije (ime sekte) sem prišel k Aliju, naj bo Allah z njim zadovoljen, in on mi je dejal: '' Pojdi k ljudem.'' Oblekel sem najlepšo od jemenskih oblek – Ebu Zumejl pravi: Ibn Abbas je bil lep \u010dlovek, zelo lepega obraza – Ibn Abbas pravi: Prišel sem k njim, oni pa so mi rekli: '' Dobrodošel, o sin (ibn) Abbasa, kakšna pa je to obleka ?! On jim je odvrnil: '' Mar me grajate (menite, da je to pomanjkljivost) ? Jaz sem \u017ee videl na Allahovem poslancu, mir z njim, najboljše kar je lahko od oblek.'' (Navaja Ebu Davud, Šuajb El-Ernaut meni, da je njegova veriga pripovedovalcev mo\u010dna.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamska zakonodaja meni, da so  ravnanja, ki dopolnjujejo v vseh stanjih eleganco muslimana, brez potratnosti, pretiravanja in domišljavosti , od ravnanj za katera bo popla\u010dan in nagrajen, zaradi govora Vzvišenega Allaha: '' O, Adamovi sinovi! Lepo se oblecite, ko se pripravite k molitvi! Jejte in pijte, a ne pretiravajte! On zares ne mara tistih, ki  pretiravajo.''  (Poglavje ''El-E'raf'' (Višave), 31. verz)
\r\nV islamskem pravu ni ni\u010desar, kar bi se imenovalo islamsko obla\u010denje, kot to po\u010dnejo nekateri sufije in šije z obla\u010denjem dolo\u010dene obleke, dolo\u010dene barve kot je zelena ali \u010drna barva in podobno. Vendar pa obstajajo v islamski zakonodaji opisi obleke, katere se musliman in muslimanka morajo izogibati, v  to spada:<\/span><\/p>\r\n\r\n

• Da ne bo ta obleka podobna oblekam nemuslimanov, kot je na primer, da obla\u010di obleke, ki jo obla\u010dijo samo budisti ali kristjani ali judje, kot je na primer obleka duhovnikov in menihov, zaradi govora Allahovega poslanca, mir z njim: '' Kdor posnema narod, njim tudi pripada.'' (Navaja Ibn Hiban – navajanje je pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

• Da ta obleka pokriva intimne dele telesa, za katere je zakonodaja  prepovedala, da se vidijo in tako  ne bodo vidni, zaradi njegove kratkosti ali prozornosti.<\/span><\/p>\r\n\r\n

• Da bo obleka \u010dista, elegantna in lepega izgleda, Allahov poslanec, mir z njim, je videl \u010dloveka , kateri je nosil umazano obleko ter mu dejal: '' Ali ta ni mogel najti vodo, s katero bi si opral svojo obleko.'' (Navaja Ebu Davud v Sunenu, EsSilsiletusSahiha št. 493.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Da bo obleka prijetnega vonja in da ne odganja ljudi od tistega, ki jo nosi. Allahov
\r\nposlanec, mir z njim, je prepovedal, da se je \u010debula ali \u010desen pri udele\u017eitvi na skupni molitvi, ker je v tem vznemirjenje, katero spremlja tiste okrog njega, zaradi njegovega, mir z njim, govora: '' Kdor je od te zelenjave, \u010desen (enkrat pa je dejal: 'Kdor je \u010debulo, \u010desen in por.' ), naj se ne pribli\u017euje naši mošeji. Zares se angeli vznemirjajo s tistim, s \u010dimer se vznemirjajo sinovi Adama.'' (Navaja Muslim, navajanje je pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

• Da ni obleka slave (\u010dasti), s katero bo tujec v dru\u017ebi v kateri \u017eivi, in \u010de jo oble\u010de, bo z njo povzro\u010dil za\u010dudenje ljudi, zaradi njene  lepote in tako se bo  njenemu  lastniku pove\u010dalo \u010dudenje,ošabnost in samovše\u010dnost ali pa je obleka neprimerne oblike, glede na obi\u010daj, in ona nasprotuje moškosti, zaradi njegovega, mir z njim, govora: ''Kdor oble\u010de obleko slave na tem svetu, ga bo Allah oblekel z obleko poni\u017eanja na Sodnem dnevu (dnevu vstajanja).'' (Navaja Ahmed, El-Albanij meni , da je navajanje pravilno v Sahihu od Ebu Davuda.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Da ne bo z njo moški  oponašal  \u017eensko in  \u017eenska oponašala  moškega: '' Allahov
\r\nposlanec, mir z njim, je preklel moškega, ki obla\u010di \u017eensko obleko in \u017eensko, ki obla\u010di moško obleko.'' (Navaja Ibn Hiban, navajanje je pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Obstajajo resni\u010dna pripovedovanja, katera navajajo pomembnost skrbi muslimana o zunanjem videzu  in kdor  \u017eeli izvedeti ve\u010d o tem, se lahko obrne na knjige o obla\u010denju v islamu.  Iz \u017ee omenjenega lahko povzamemo, da je islamsko pravo posvetilo veliko pozornost in skrb higieni muslimana in njegovem lepem izgledu, zato on ne bi smel dovoliti, da ljudje be\u017eijo od njega, zaradi njegovega grdega izgleda in odsotnosti njegove higiene in elegance.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tukaj je pomembna to\u010dka, katera  lahko povzro\u010di sum o islamski zakonodaji med nemuslimani zaradi oblek, predvsem v zahodnih dr\u017eavah, kjer lahko vidimo nekatere muslimanske  izseljence ali nekatere  nove muslimane ,v nekaterih od teh dr\u017eav, da nosijo obleke, ki se zdijo nenavadne, oni pa nameravajo z njihovo nošnjo to ,da so prepoznavni med tistimi, ki jih gledajo, da so oni muslimani. Primer  temu je nošenje dolge halje (d\u017eilbaba) pepelno \u010drne barve (katera je obleka prebivalcev Saida v Egiptu, vseeno muslimanov ali kristjanov – in tako se ne ve ali je musliman, ampak se ve, da je on iz Saida v Egiptu) ali pa oble\u010de na to haljo zahodno jakno ali vojaško jakno ( \u010deprav on ni vojak in mu ni odobreno ali podarjeno nošenje te jakne) ali zavije svojo glavo s šalom na \u010duden na\u010din. On pa bi moral oble\u010di obleko, katero imajo ljudje radi in bo vir udobja in pomiritve (spokojnosti)  ljudi in ne bo obla\u010dil, tisto s \u010dimer bo odganjal ljudi od sebe ter povzro\u010dal  njihov sum, zbeganost in vznemirjenje, Allahov poslanec, mir z njim, je bil najlepšega videza med ljudmi in najprijetnejšega vonja med njimi, vsak, ki bi ga videl bi ob\u010dutil pomiritev  in spokojnost.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ampak se mora  razlikovati med dolo\u010deno obleko dolo\u010dene usmeritve s katero se prepozna tisti, ki pripada tej usmeritvi in dolo\u010deno obleko skupine ali sekte, katera je grajena na dolo\u010deni usmeritvi in verskega razloga, podobno kot to po\u010dnejo sufiji in šiiti. Glede šolskih, fakultetskih in institucionalnih dr\u017eavnih in lokalnih uniform, pa je to obla\u010denje prepoznavanja in ni grajeno  na pripadnosti skupini ali sekti, ampak  se oseba  prepozna, da pripade tej usmeritvi in da je zaposlena v tej usmeritvi (bran\u017ei).<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Hrana   in pija\u010da
\r\nVzvišeni Allah je dejal: Reci: "Kdo je prepovedal Allahove okrase, ki jih je dal Svojim su\u017enjem, in dobrote iz oskrbe?!" Reci: "To pripada tistim, ki verujejo, na tem svetu in pa izklju\u010dno njim ob Dnevu vstajenja." Tako podrobno pojasnjujemo ajete ljudem, ki vedo.'' (Poglavje ''El-A'raf'' (Višave), 32. verz )
\r\nIslamsko pravo je dovolilo u\u017eivanje in naslado v vseh vrstah jedi in pija\u010de, razen tistega kar se tekstualno navaja, da je prepovedano. Vzvišeni Allah je dejal:'' Prepovedani so vam mrhovina, kri, svinjina, tisto, kar je posve\u010deno nekomu drugemu kot Allahu, ter vsaka \u017eival, ki je zadavljena, udarjena, strmoglavljena, z rogom nabodena in tista, ki jo je oklala zver - razen teh (\u017eivali), ki ste jih (predpisano) zaklali (pred smrtjo) - in to, kar je zaklano na \u017ertveniku. (Prepovedano) pa vam je tudi vede\u017eevanje s puš\u010dicami (in kockanje). To je nepokorš\u010dina!'' (Poglavje ''El-Maide'' (Miza), 3. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Vzvišeni Allah pravi: '' Sprašujejo te glede vina in kockanja. Reci: "V njima je velik greh in (nekaj) koristi za ljudi. Toda njun greh je ve\u010dji od njune koristi." In sprašujejo te, kaj naj dajejo (od imetja). Reci: "Prese\u017eek." Tako vam Allah pojasnjuje ajete, da bi lahko razmislili.'' ( Poglavje ''El-Bekare'' (Krava), 219. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamsko pravo je postavilo le pogoj, da ne bo pretiravanja, Vzvišeni Allah je dejal:'' O, Adamovi sinovi! Lepo se oblecite, ko se pripravite k molitvi! Jejte in pijte, a ne pretiravajte! On zares ne mara tistih, ki  pretiravajo.'' (Poglavje ''El-E'raf'' (Višave),31. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamsko pravo je pojasnilo zdrav na\u010din pri jedi in pija\u010di, katera zagotavlja z Allahovim dovoljenjem, telesno zdravje pred boleznimi, Allahov poslanec, mir z njim, pravi: '' Najhujša posoda , katero \u010dlovek lahko napolni je njegov trebuh, Adamovem sinu je dovolj \u017ee nekoliko zalogajev, da ga dr\u017ei pokonci, \u010de pa mu to ni dovolj: potem naj napolni  tretjino za  hrano, tretjino za  pija\u010do in tretjino naj pusti za dihanje.'' (Navajanje je pravilno Et-Tirmizij v El-Irvau'' , št. 1983)<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Dovoljena  zabava<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u017divljenje  po islamskem pravu  ni, kot nekateri mislijo, dale\u010d od dovoljenega razvedrila  in zabave, Hanzale El-Usejdij pravi: Sre\u010dal me je Ebu Bekr in vprašal: '' Kako si Hanzala ?'' Hanzala mu je odgovoril: ''Hanzala je hinavec!''  On je rekel: '' Subhanellah (izraz ob za\u010dudenju)! Kaj praviš? Rekel sem: Ko smo pri Allahovem poslancu, mir z njim, in ko nam omenja Pekel in Raj se po\u010dutimo, kot da jih vidimo, ko pa odidemo  od Allahovega poslanca, mir z njim, nas prevzamejo naše \u017eene, otroci in razli\u010dni posli in dosti tega pozabimo! Ebu Bekr je dejal:'' Prise\u017eem pri Allahu, tudi jaz isto ob\u010dutim.'' Tako sva odšla  jaz in Ebu Bekr  k Allahovemu poslancu, mir z njim, vstopila sva k njemu in jaz sem rekel: '' O, Allahov poslanec, Hanzala je hinavec!''  Allahov poslanec, mir z njim, pa ga je vprašal: '' In zaradi \u010desa? '' Rekel sem: '' O, Allahov poslanec! Ko smo pri tebi in nam omenjaš Pekel in Raj, ob\u010dutimo kot, da jih vidimo, ko pa odidemo od tebe,  nas prevzamejo naše \u017eene, otroci in razli\u010dni posli in veliko tega pozabimo.'' Allahov poslanec, mir z njim, je dejal: '' Pri tistem, ki ima mojo dušo v svoji roki!  Ko bi vi bili vedno v stanju kot ste pri meni, in v pogostem omenjanju (Allaha) , angeli bi se z vami rokovali na vaših shodih in vaših poteh, toda…..o, Hanzala! Ura tega, ura tistega.'' Trikrat je to ponovil.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako je Allahov poslanec, mir z njim, pojasnil v tem pripovedovanju, da se od osebe zahteva  dovoljena zabava in razvedrilo, da oseba (duša)  obnovi svojo dejavnost in vitalnost, Allahov poslanec, mir z njim, je \u017ee pojasnil svojim prijateljem kulturo šale, zabave in veselja, ko so ga vprašali in rekli: '' O, Allahov poslanec, ti se šališ z nami! On pa je dejal: '' Da, ampak jaz govorim samo resnico.''<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako kot je šala z besedami, je tudi dejanska (ni izmišljena), Enes bnu Malik, naj bo Allah z njim zadovoljen, pripoveduje : Neki \u010dlovek nomad, prebivalec puš\u010dave, se je imenoval Zahir, on je prinašal darila iz puš\u010dave Allahovemu poslancu, mir z njim, (v Medino), Allahov poslanec, mir z njim, pa bi mu tudi poklanjal darila, ko se je vra\u010dal nazaj (v puš\u010davo), Allahov glasnik, mir z njim, je dejal: '' Resni\u010dno je Zahir naša puš\u010dava, mi pa smo njegovo mesto.'' Nekega dne mu je pristopil Allahov glasnik, mir z njim, ko je on prodajal svoje stvari, in ga objel  od zadaj (z njegove hrbtne strani), on pa ga ni videl. On je dejal: Kdo je to ? Izpusti me ! On se je obrnil in prepoznal Allahovega glasnika, mir z njim, takoj je za\u010del svoj hrbet še bolj prislanjati k njegovim (poslan\u010devim ) prsim. Allahov glasnik, mir z njim, pa bi za\u010del govoriti: '' Kdo bi kupil tega su\u017enja?'' Zahir je rekel: ''Allahov poslanec, videl boš, da sem brez vrednosti.'' Allahov poslanec, mir z njim, pa je dejal:'' Toda ti nisi pri Allahu brez vrednosti, ampak si pri Allahu dragocen!''<\/span><\/p>\r\n\r\n

Šala ima v islamskem pravu svojo kulturo, ki vklju\u010duje:
\r\n\uf0a7 Da v šali ni vznemirjanja muslimana ali njegova \u017ealitev, zaradi govora Allahovega poslanca, mir z njim,: ''Ni dovoljeno muslimanu, da prestraši drugega muslimana.''   
\r\n\uf0a7 Da šala ne gre izven kroga resnice in bi se z njo lagalo, tako da bi se ljudje smejali, zaradi govora Allahovega poslanca, mir z njim,: '' Gorje tistemu, ki v svojem govoru la\u017ee, da bi se ljudje smejali! Gorje mu, gorje mu!''  
\r\nTako je islamska zakonodaja dovolila razvedrilo in zabavo, pod pogojem, da je dovoljena, kot je streljanje z lokom, konjeništvo itd.. Allahov poslanec, mir z njim, je dejal: '' Vsa zabava muslimana je neveljavna, razen streljanja s svojim lokom, vzgoja svojega konja in zabava s svojo \u017eeno.'' (Navaja Et-Tirmizij, El-Albanij - navajanje je pravilno.)
\r\nVse kar pomaga h krepitvi telesa in ohranjevanju zdravja od športnih dejavnosti, kot je plavanje, sabljanje in rokoborba, je dovoljeno. Allahov glasnik, mir z njim, se je tekmoval v rokoborbi s \u010dlovekom, ki je bil znan po svoji mo\u010di, imenoval se je Rukkane. Ko se  je Allahov glasnik, mir z njim, boril z njim, \u010deprav je bil Rukkane mo\u010den, je on dejal: '' Ovco za ovco.'' Allahov glasnik, mir z njim, ga je premagal, on pa je dejal: '' Dopusti mi, da se borim še drugi\u010d.'' In on, mir z njim, ga je premagal, on pa je ponovno dejal: '' Dopusti mi še (enkrat), da ponoviva.'' Allahov glasnik, mir z njim, ga je ponovno premagal in \u010dlovek je dejal: '' Kaj naj re\u010dem svoji dru\u017eini; eno ovco je pojedel volk, druga  je bila neposlušna in kaj bom rekel za tretjo ?'' Glasnik, mir z njim , mu je dejal: '' Nismo se tukaj pri tebi
\r\nzbrali, da bi te premagali v rokoborbi  in te oglobili (oškodovali), vzemi svojo \u010dredo ovac.'' (El-Albanij – navajanje je dobro.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

8. POGLAVJE : ODKRIVANJE RESNIC<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    PRIMERI IZ KRŠ\u010cANSKE  IN JUDOVSKE ZAKONODAJE V SVETEM PISMU
\r\n1. KAZEN SEKANJA ROKE V SVETEM PISMU
\r\n2. KAZEN ZA PREŠUŠTVOVANJE  V  SVETEM PISMU
\r\n3. SMRTNA  KAZEN  V  SVETEM  PISMU
\r\n4. SVOBODA VEROVANJA V SVETEM PISMU ( ODPADNIŠTVO)
\r\n5. ZAKON  O  LJUBOSUMNOSTI  V SVETEM PISMU  (PREKLETSTVO)<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n•    PRIMERI IZ KRŠ\u010cANSKE  IN JUDOVSKE ZAKONODAJE V SVETEM PISMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ve\u010dina zahodnega sveta izvaja, skozi  svoja  medijska usmerjanja, izkrivljanje  islamske vere  in to s tr\u017eenjem (marketingom) , zaradi barbarskih kazenskih dolo\u010db, katera se izvajajo v islamu, neprisotnost civiliziranosti v njih in  ne spremljanje razvoja, katerega pri\u010da svet ter drugih stvari, s katerimi se namerava, odvra\u010danje ljudi  od te bo\u017eanske vere, \u010de pa bi ljudje pogledali na njo, dale\u010d stran od nestrpnosti in predsodkov, bi spoznali, da je ona resni\u010dna vera, katero je potrebno slediti, toda to je  strah pred glasom resnice , da pride do ljudi, upoštevajo\u010d dejstvo, da bo on prišel do ljudi, \u010de oni to ho\u010dejo ali ne, uresni\u010dujo\u010d Allahovo obljubo,  katero je On obljubil: '' " S svojimi usti \u017eelijo utrniti Allahovo svetlobo, vendar bo Allah dovolil le to, da izpopolni Svojo svetlobo (vero), \u010deprav to ni po volji nevernikom.'' (Poglavje ''Et-Tevba'' (Kesanje), 32, verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

S prakticiranjem kazenski dolo\u010db v islamu je uresni\u010devanje Allahovega zakona in to ni z  naše strani kot muslimanov, v prejšnjih poglavjih smo videli, da so ta kaznovanja resni\u010dno milost tako za posameznika kot tudi za dru\u017ebo, zdaj pa bomo videli, skozi prelistavanje Svetega pisma, Stare in Nove zaveze, prakticiranje kazenskih sankcij (dolo\u010db), za katere muslimani menijo, da so izmišljene in celo bolj surove (od islamskih), toda zahodni mediji so tisti, kateri imajo dvojne standarde in pošiljajo v boj svojo konjenico in svoje ljudi v obupnem poskusu izkrivljanja islamskega prava, katero se samo pove\u010duje in razširja, zaradi dejstva, da je to glas resnice, katerega ni mogo\u010de ugasniti, Veli\u010dasten Allah je povedal resnico: " On je Ta, ki je Svojega Poslanca poslal z usmeritvijo na Pravo pot in z vero resnice, da bi jo povzdignil nad vse vere, \u010deprav to ni po volji malikovalcem.'' (Poglavje ''Et-Tevba'' (Kesanje), 33. verz)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ali je Stara zaveza, Sveto pismo (knjiga) kristjanov in tudi Judov?!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Preden se spustimo v  navajanju nekaterih kazenskih dolo\u010db (sankcij) krš\u010danskega  in judovskega prava, \u017eelimo spoznati ali je Stara zaveza , Sveto pismo (knjiga) pri kristjanih in tudi pri Judih ali ne?
\r\nSkozi moje dvogovore  z nekaterimi kristjani sem ugotovil, da so oni na za\u010detku teme skrajno navdušeni, da je Sveto pismo Stare in Nove zaveze, Bo\u017eja razodeta beseda in neizkrivljena (nepopa\u010dena), katera se ne more izgubiti niti spremeniti, toda ko sem mu prebral nekatera besedila iz Stare zaveze,  se je on zelo hitro  popravil in dejal, ti se lahko obrneš in vprašaš duhovnike o teh besedilih , ker jaz nisem Jud. V\u010dasih je prišla ta stvar  tako dale\u010d, da so se oni popolnoma  odrekli Stare zaveze. On je dejal, da je vse to bilo pred prihodom Jezusa, toda po njegovem prihodu, se je vse spremenilo. Seveda takšna razlaga je nesprejemljiva tako razumno kot v  besednem prenosu. Vsak kristjan, ne more biti kristjan, razen \u010de verjame v Sveto pismo tako Stare kot tudi Nove zaveze  in ta stvar je jasna in o\u010ditna pri kristjanih. Na podlagi tega, \u010de eden izmed kristjanov pravi, da on ne verjame v Staro zavezo in verjame samo v Novo zavezo , je on postal nevernik po krš\u010danski veri ! In kdor se \u017eeli prepri\u010dati o tem, naj vpraša enega izmed duhovnikov in sam posluša, kaj mu bo dejal!  Navedeno je v Evangeliju po Mateju (5\/17-19), da je Jezus, mir z njim, dejal: ¹\u2077 »Ne mislite, da sem prišel razvezat postavo ali preroke; ne razvezat, temve\u010d dopolnit sem jih prišel. ¹\u2078 Resni\u010dno, povem vam: Dokler ne preideta nebo in zemlja, ne bo prešla niti ena \u010drka ali ena \u010drtica postave, dokler se vse ne zgodi. ¹\u2079  Kdor bo torej kršil eno od teh, pa \u010deprav najmanjših zapovedi in bo tako ljudi u\u010dil, bo najmanjši v nebeškem kraljestvu.''<\/span><\/p>\r\n\r\n

Vzeli bomo nekaj besedil kazenskih sankcij , katere se navajajo v Svetem pismu:
\r\n1. KAZEN SEKANJA ROKE V SVETEM PISMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Mojzesova knjiga (25\/ 11, 12): (¹¹ \u010ce se tepeta moška, mo\u017e in njegov brat, in se pribli\u017ea \u017eena enega, da bi rešila svojega mo\u017ea iz rok tistega, ki ga tepe, pa iztegne roko in ga zgrabi za sram, ¹² ji odsekaj roko; tvoje oko naj bo brez usmiljenja.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. KAZEN ZA PREŠUŠTVOVANJE V SVETEM PISMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

Navedeno je v  Evangeliju po Mateju (5\/27-30), da je Jezus, mir z njim, rekel: (²\u2077  Slišali ste, da je re\u010deno starim: »Ne prešuštvuj.« ²\u2078 Jaz pa vam pravim: Kdor koli gleda \u017eensko, da jo po\u017eeli, je v srcu \u017ee prešuštvoval z njo. ²\u2079  \u010ce te desno oko pohujšuje, ga iztakni in vrzi od sebe; kajti bolje je zate, da izgubiš en del telesa, kakor da bi bilo célo tvoje telo vr\u017eeno v pekel. ³\u2070  In \u010de te desna roka pohujšuje, jo odsekaj in vrzi od sebe, kajti bolje je zate, da izgubiš en del telesa, kakor da bi célo tvoje telo prišlo v pekel.«)<\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Mojzesova knjiga (21\/9): (\u2079 \u010ce se duhovnikova h\u010di oskruni z vla\u010duganjem, oskruni svojega o\u010deta; naj jo se\u017egejo v ognju!!!!!!!!)<\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Mojzesova knjiga (22\/20, 21): (²\u2070 \u010ce pa se ta stvar izka\u017ee za resni\u010dno, ker se pri mladi \u017eeni ni našel dokaz devištva, ²¹  naj jo odpeljejo k vratom hiše njenega o\u010deta in mo\u017eje njenega mesta naj jo posujejo s kamenjem, da umre, ker je storila nesramnost v Izraelu: vla\u010dugala se je v hiši svojega o\u010deta. Tako odpravi zlo iz svoje srede!)<\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Mojzesova knjiga (22\/22): (²² \u010ce najdejo koga, da je le\u017eal pri omo\u017eeni \u017eenski, naj umreta oba: moški, ki je le\u017eal pri \u017eenski, in \u017eenska.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Mojzesova knjiga (22\/23,24): (²³ \u010ce je mladenka, devica, zaro\u010dena mo\u017eu in jo kdo zalotí v mestu in le\u017ei pri njej,²\u2074 oba pripeljite k vratom tistega mesta in ju posujte s kamenjem, da umreta…)<\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Mojzesova knjiga (20\/10-15): (¹\u2070 In ako kateri mo\u017e prešuštvuje z \u017eeno drugega mo\u017ea, \u010de prešuštvuje z \u017eeno bli\u017enjega svojega, prešuštnik in prešuštnica morata umreti. ¹¹ \u010ce kdo le\u017ei z \u017eeno svojega o\u010deta, s tem odgrne nagoto svojega o\u010deta; naj bosta oba usmr\u010dena; njuna kri pade nanju. ¹² \u010ce kdo le\u017ei s svojo snaho, naj bosta oba usmr\u010dena; ravnala sta sprevr\u017eeno; njuna kri pade nanju. ¹³  \u010ce kdo le\u017ei z moškim, kakor se le\u017ei z \u017eensko, sta oba storila gnusobo; naj bosta usmr\u010dena; njuna kri pade nanju. ¹\u2074  \u010ce si kdo vzame \u017eeno in še njeno mater, je to krvoskrunstvo; njega in njiju naj se\u017egejo v ognju, da ne bo krvoskrunstva med vami. ¹\u2075  \u010ce kdo spolno ob\u010duje z \u017eivaljo, naj bo usmr\u010den; in \u017eival usmrtite! )<\/span><\/p>\r\n\r\n

In tako se nadaljuje v delih Svetega pisma navajanje smrtne kazni za \u017eensko, ki je le\u017eala z \u017eivaljo ali moški, ki je videl sram (spolni organ)  svoje sestre ali je le\u017eal z \u017eensko v menstruaciji ali je videl sram svoje tete po o\u010detu ali tete po materi ali pa je le\u017eal z \u017eeno svojega strica ali brata !! Nekateri bo lahko dejal, toda ali ni gospod Jezus razveljavil kazen za prešuštvo, to pa je kamenjanjem  do smrti, ter  jo naredil kot kaznivo dejanje brez kazni? Mar ni re\u010deno v Evangeliju po Janezu (8\/7):(\u2077 »Kdor izmed vas je brez greha, naj prvi vr\u017ee kamen vanjo.« ?) Njemu bomo odgovorili, reko\u010d: Krš\u010danski u\u010denjaki teologije so soglasni na tem, da je ta zgodba neresni\u010dna in da je ona dodana v Sveto pismo v 10. stoletju po našem štetju  in zaradi tega, se na to ne moremo zanesti. K temu dodajam izreke samega gospoda Jezusa v katerem zavra\u010da kritiko zakona  ali Mojzesove postave, Evangelij po Mateju (5\/17,18): (¹\u2077 »Ne mislite, da sem prišel razvezat postavo ali preroke; ne razvezat, temve\u010d dopolnit sem jih prišel. ¹\u2078  Resni\u010dno, povem vam: Dokler ne preideta nebo in zemlja, ne bo prešla niti ena \u010drka ali ena \u010drtica postave, dokler se vse ne zgodi.) V drugem pomenu, \u010de bi bil zares gospod Jezus, mir z njim, danes  z nami , bi se kamenjala vsaka prešuštnica, skladno z Mojzesovo, mir z njim, postavo.<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n3. SMRTNA KAZEN V SVETEM PISMU<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pavel pravi v svojem pismu Hebrejcem (10\/28): ²\u2078 '' \u010ce kdo Mojzesovo postavo zavr\u017ee, ga po pri\u010devanju dveh ali treh pri\u010d brez usmiljenja doleti smrt.''<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Mojzesova knjiga (21\/12): (¹²  Kdor koga udari do smrti, naj bo kaznovan s smrtjo….¹\u2074  \u010ce pa se kdo razsrdi na svojega bli\u017enjega in ga umori z zvija\u010do, ga odtrgaj od mojega oltarja, da umre! ¹\u2075 Kdor udari svojega o\u010deta ali mater, naj bo kaznovan s smrtjo. ¹\u2076  Kdor ugrabi \u010dloveka, naj ga je \u017ee prodal ali ga najdejo v njegovih rokah, naj bo kaznovan s smrtjo. ¹\u2077 Kdor preklinja svojega o\u010deta ali mater, naj bo kaznovan s smrtjo….²²  In \u010de se mo\u017eje tepó in udari kdo nose\u010do \u017eeno, da izgubi zarod, druga poškodba pa se ji ne zgodi: mora pla\u010dati kazen v denarju, kolikor mu nalo\u017ei mo\u017e tiste \u017eene, in pla\u010da naj, kakor bodo sodniki dolo\u010dili. ²³  \u010ce se pa zgodi poškodba, se mora dati \u017eivljenje za \u017eivljenje, ²\u2074 oko za oko, zob za zob, roka za roko, noga za nogo, ²\u2075 opeklino za opeklino, rano za rano, modrico za modrico!)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Mojzesova knjiga (22\/18-20): (¹\u2078 \u010carovnice ne puš\u010daj pri \u017eivljenju! ¹\u2079  Vsak, ki spolno ob\u010duje z \u017eivino, naj bo usmr\u010den. ²\u2070  Kdor daruje bogovom, razen GOSPODU samemu, bodi iztrebljen!)<\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Mojzesova knjiga (9\/6): (\u2076  \u010ce kdo prelije \u010dloveško kri, bo \u010dlovek prelil njegovo kri.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Mojzesova knjiga (35\/31): (³¹Ne smete jemati odkupnine za \u017eivljenje morilca, ki zaslu\u017ei smrt, temve\u010d naj bo usmr\u010den….³³  In ne skrunite de\u017eele, v kateri ste; kri namre\u010d skruni de\u017eelo in de\u017eela ne more druga\u010de dose\u010di sprave za kri, ki je bila prelita v njej, kakor s krvjo tistega, ki jo je prelil.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Mojzesova knjiga (32\/26–28): (²\u2076 In Mojzes se je postavil k vratom v tabor in rekel: »Kdor je za GOSPODA, k meni!« Vsi Levijevi sinovi so se zbrali pri njem. ²\u2077  Rekel jim je: »Tako govori GOSPOD, Izraelov Bog: ›Pripnite si vsak svoj me\u010d k boku, pojdite po taboru sem in tja, od vrat do vrat, in vsak naj ubije svojega brata, prijatelja in soseda!‹«. ²\u2078  Levijevi sinovi so storili po Mojzesovi besedi in tisti dan je padlo izmed ljudstva pribli\u017eno tri tiso\u010d mo\u017e.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Mojzesova knjiga (21\/18-21): (¹\u2078 \u010ce ima kdo trmoglavega in upornega sina, ki ne posluša ne o\u010detovega ne materinega glasu in ju ne uboga, \u010deprav ga strahujeta, ¹\u2079  naj ga o\u010de in mati primeta in peljeta k mestnim starešinam, k vratom njegovega kraja. ²\u2070  Re\u010deta naj starešinam njegovega mesta: »Ta najin sin je trmoglav in uporen, ne posluša najinega glasu, po\u017erešen je in pijanec.« ²¹  Potem naj ga vsi mo\u017eje njegovega mesta posujejo s kamenjem, da umre.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

4. SVOBODA VEROVANJA V SVETEM PISMU ( ODPADNIŠTVO)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Evangelij po Luku (19\/27), pripisuje se gospodu Jezusu, mir z njim, da je on dejal: (²\u2077 A tiste sovra\u017enike moje, ki niso hoteli, da bi jim kraljeval, pripeljite sem in jih posekajte pred menoj.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Mojzesova knjiga (13\/12-16): (¹² Ako zaslišiš, da kdo pore\u010de o enem iz tvojih mest, ki ti jih Gospod, tvoj Bog, da v prebivanje: ¹³ Neki mo\u017eje, otroci Belijalovi (Belijal pomeni: ni\u010dvrednost, hudoba, poguba.),so prišli izmed naših in odvrnili prebivalce svojega mesta, govore\u010d: Pojdimo in slu\u017eimo drugim bogovom, ki jih niste poznali; ¹\u2074 tedaj poiš\u010di, poizvedi in natanko izprašaj, in glej, resni\u010dno je in dokazano, da se je taka gnusoba storila sredi tebe: ¹\u2075 udari torej prebivalce tistega mesta z ostrino me\u010da in s prekletjem ga pokon\u010daj in vse, kar je v njem, tudi \u017eivino, z ostrino me\u010da. ¹\u2076 In ves plen iz njega zberi sredi njegovih ulic in se\u017egi z ognjem mesto in ves njegov plen do\u010dista Gospodu, svojemu Bogu; in grobljiš\u010de bodi vekomaj, nikoli ve\u010d ne bodi sezidano.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Mojzesova knjiga (7\/1): (¹ Ko te GOSPOD, tvoj Bog, pripelje v de\u017eelo, v katero greš, da jo vzameš v last, in pred teboj pre\u017eene mnoge narode…² in ti jih GOSPOD, tvoj Bog, izro\u010di in jih boš premagal, jih odlo\u010dno pokon\u010daj z zakletvijo! Ne sklepaj z njimi zaveze, ne prizanašaj jim. ³ in ne stopaj v svaštvo z njimi…\u2075 Temve\u010d tako ravnajte z njimi: podrite njihove oltarje, razbijte spominske kamne, posekajte svete kole in v ognju se\u017egite njihove rezane podobe!)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ezekiel (9\/4-7): (\u2074 In Gospod mu veli: Pojdi posredi mesta, posredi Jeruzalema in za\u010drkaj znamenje na \u010dela ljudem, ki zdihujejo in \u017ealujejo nad vsemi gnusobami, ki se v njem godé. \u2075 Drugim pa je rekel, tako da sem slišal: Pojdite za njim skozi mesto in pobijajte! Vaše oko naj se ne usmili, ne prizanašajte! \u2076 Pomorite jih do zadnjega starce, mladeni\u010de in device, otro\u010di\u010de in \u017eene, a ne pribli\u017eajte se nikomur, ki ima znamenje na sebi; za\u010dnite pa pri mojem svetiš\u010du. Za\u010dno torej pri starih mo\u017eeh, ki so bili pred hišo. \u2077 In jim veli: Omade\u017eite hišo in napolnite dvoriš\u010da s pomorjenimi; potem pojdite ven! In šli so ven in pobijali po mestu.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

5. ZAKON  O  LJUBOSUMNOSTI  V  SVETEM  PISMU (PREKLETSTVO)<\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Mojzesova knjiga (5\/11-28): (¹¹ In Gospod je govoril Mojzesu, reko\u010d: ¹² Govôri sinom Izraelovim in jim reci: \u010cigar \u017eena se razuzda in se mu izneveri, ¹³ in drug mo\u017e se z njo telesno zdru\u017ei, in bi bilo skrito o\u010dem njenega mo\u017ea, ker se je na skrivnem oskrunila, ter bi ne bilo pri\u010de zoper njo in ne bi bila zasa\u010dena; ¹\u2074 in njega obide duh ljubosumnosti in bi sumil o \u017eeni svoji, in ona bi bila oskrunjena; ali pa ga obide duh ljubosumnosti in bi sumil o \u017eeni svoji, in ona bi ne bila oskrunjena: ¹\u2075 tedaj naj pripelje mo\u017e \u017eeno svojo k duhovniku ter prinese zaradi nje dar, desetino efe je\u010dmenove moke, toda naj ne vlije vanjo olja in tudi ne dene nanjo kadila; zakaj jedilna daritev ljubosumnosti je, jedilna daritev spomina, ki spominja krivice. ¹\u2076 In duhovnik jo privedi bli\u017ee in postavi pred Gospoda; ¹\u2077 nato zajemi svete vode v prsteno posodo ter vzemi prahu, ki je na tleh prebivališ\u010da, in ga deni v vodo. ¹\u2078 Potem postavi \u017eeno pred Gospoda in ji razkrij glavo in ji daj v roke jedilno daritev spomina, ki je jedilna daritev ljubosumnosti; a v roki duhovnikovi bodi grenka voda, ki povzro\u010da prekletstvo. ¹\u2079 Nato naj jo duhovnik zaroti in re\u010de \u017eeni: Ako nih\u010de ni le\u017eal s teboj in nisi zašla v ne\u010distoto od mo\u017ea svojega, bodi prosta te grenke vode, ki povzro\u010da prekletstvo; ²\u2070 ako pa si zašla od mo\u017ea svojega in se oskrunila in se je kdo zdru\u017eil s teboj razen mo\u017ea tvojega – ²¹  tedaj naj zaroti duhovnik \u017eeno s preklinjajo\u010do prisego in ji re\u010de: Gospod naj te postavi v prekletstvo in zarotitev med ljudstvom tvojim s tem, da ti zgnijo bedra in ote\u010de trebuh! ²² Izte\u010de naj ta voda, ki povzro\u010da prekletstvo, v telo tvoje in stori, da ti ote\u010de trebuh in zgnijo bedra. In \u017eena naj re\u010de: Amen, amen! ²³ Nato napiši duhovnik te kletve na list in jih speri v tisto grenko vodo, ²\u2074 in daj piti \u017eeni grenko vodo, ki povzro\u010da prekletstvo, da gre vanjo voda prekletstva in ji napravi grenkobo. ²\u2075 In vzemi duhovnik jedilno daritev ljubosumnosti iz \u017eenine roke, in majaj jedilno daritev pred Gospodom in jo prinesi k oltarju. ²\u2076 Nato vzemi duhovnik prgiš\u010de jedilne daritve kot njen spomin in za\u017egi to na oltarju, in potem naj da \u017eeni piti vode. ²\u2077 In ko se napije vode, se zgodi, ako se je oskrunila in zagrešila nezvestobo proti mo\u017eu svojemu, da ji ta voda prekletstva, ko pride vanjo, napravi grenkobo, in trebuh ji ote\u010de in bedra ji segnijejo; \u017eena pa bode v kletev med svojim ljudstvom. ²\u2078 Ako pa se ni oskrunila in je \u010dista, ji ne bo ni\u010d škodilo in prejme zarod.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nZAKLJU\u010cEK<\/span><\/p>\r\n\r\n

Na koncu bi rad povedal, da je vse, kar smo omenili od  besedil Svetega pisma,   usmerjeno samo  na  zmanjševanju ostrine in dinamike  tistih, ki obto\u017eujejo islam in islamsko pravo v mnogih stvareh, nepravi\u010dno in brez pogleda prvo na to, kaj pravijo o tem  njihove svete knjige. Zares je islamsko pravo edino pravo  na svetovnem nivoju, v nasprotju z ostalimi pravi, ki se bori proti vsem oblikam nacionalizma, diskriminacije med ljudmi, proti temu, da jedo in kradejo  njihova premo\u017eenja in napadajo na njihovo \u010dast in jo oskrunijo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Medtem, ko beremo v Svetem pismu v 5. Mojzesovi knjigi (23\/19,20): (¹\u2079 Ne jemlji obresti od brata svojega ne za denar, ne za hrano, ne za karkoli, kar se posoja na obresti! ²\u2070 Tujcu pa\u010d moreš posoditi na obresti, a svojemu bratu ne posojaj na obresti, da te bo blagoslovil Gospod, tvoj Bog,…)<\/span><\/p>\r\n\r\n

In v 2. Mojzesovi knjigi (3\/22): (²² Vsaka \u017eena bo izprosila od sosede in od sostanovalke srebrne in zlate dragotine ter obla\u010dila. Nalo\u017eite jih svojim sinovom in h\u010deram; tako boste oplenili Egip\u010dane!«)<\/span><\/p>\r\n\r\n

In v Zahariji (14\/1,2): (¹ Glej, prihaja dan za Gospoda, ko se plen tvoj razdeli sredi tebe. ² In zberem vse narode v Jeruzalem na boj; in vzamejo mesto, in po hišah bodo plenili in \u017eene oskrunjali; in polovica mesta pojde v ujetništvo…)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Torej, kje so zahodni mediji, ki obto\u017eujejo vedno dan in no\u010d  islamsko pravo, z la\u017emi, da bi  kritizirali, tisto kar smo zdaj prebrali o hudih in jasnih kršitvah \u010dloveških pravic!! Toda njihovo notranje spoznanje je, da je to prava vera, ampak njihovo sovraštvo do islamskega prava, jih je naredilo, da se posvetijo temu groznemu napadu, da bi ljudje be\u017eali pred to vero (islamom), še posebej potem, ko so videli veliko pripravljenost  za vstopanje  v islam, vendar to je te\u017eko razumeti, kot bi nekdo postavil svojo roko pred Sonce, da bi prekril njegovo svetlobo iz vesolja, Vzvišeni Allah je dejal: '' in ko je k njim prišla Knjiga od Allaha, potrjujo\u010d resni\u010dnost tistega, kar so \u017ee imeli - \u010deprav so pred tem iskali pomo\u010d proti tistim, ki ne verujejo. Ko pa je k njim prišlo to, kar so poznali, so to zanikali. Zato naj bo Allahovo prekletstvo nad neverniki.(89) Kako pomilovanja vredno je to, za kar so se prodali - da zaradi njihove nepravi\u010dnosti ne verujejo v to, kar je Allah razodel, ker Allah daje iz Svoje dobrote komur ho\u010de med svojimi slu\u017eabniki. Tako so zaslu\u017eili dodaten srd za srdom. Neverniki pa bodo dele\u017eni poni\u017eujo\u010dih muk.(90) In ko jim je re\u010deno: "Verujte v to, kar je razodel Allah," pravijo: "Verujemo le v to, kar je bilo razodeto za nas." In niso verovali v to, kar je prišlo za tem, \u010deprav je to resnica, ki potrjuje resni\u010dnost tistega, kar \u017ee imajo. Reci: "Zakaj ste pred tem morili Allahove glasnike, \u010de ste zares verniki?"(91) Mojzes vam je \u017ee prinesel jasne dokaze. Zatem ste si (za malika) vzeli tele in s tem storili zlo\u010din.''(92) (Poglavje''El-Bakare''(Krava) 89–92 verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

Lahko re\u010dem, z vsem zaupanjem, da ni rešitve  dru\u017ebam v sodobnem svetu od tistega, kar je v njih od popolnega uni\u010devanja njenih pravic v vseh njenih podro\u010djih; moralnih,socialnih,gospodarskih in politi\u010dnih, zaradi tiranije njihovih \u010dloveških sistemov od gnusnega kapitalizma, ateisti\u010dnega komunizma, poni\u017eujo\u010dega socializma, ki je (po\u017eira) ljudsko oskrbo in trud in zlonamerno diktaturo, katera ubija \u010dloveško ustvarjalnost v katerem se do\u017eivlja prevlada jezika nasilja, nacionalne diskriminacije, zaradi rasizma in sektaštva, prav tako ni mo\u017eno rešiti zmedene \u010dloveške duše, katere \u017eivijo v njej (dru\u017ebi) od ubijajo\u010de psihi\u010dne praznine, tesnobe in \u010dustvenega stresa, razen z uvedbo in sprejetjem islama ter  prakticiranju njegovih naukov, šele potem bo prevladala v \u010dloveških dru\u017ebah varnost, pravi\u010dnost, mir, blaginja in milost, spokojna bodo srca njenih zmedenih narodov, pomirile se bodo njihove stresne (tesnobne) duše, razširile se bodo njihove stisnjene prsi, resnico je dejal Veli\u010dastni  Allah: " In \u010de bi prebivalci teh mest verovali ter bili bogaboje\u010di, bi nad njimi zagotovo odprli blagoslove nebes in Zemlje. Vendar so zanikali, zato smo jih vzeli zaradi tega, kar so si prislu\u017eili.'' (Poglavje ''El-E'raf''  (Višave), 96. verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pojavilo se je veliko zahodnih mislecev, kateri predlagajo islam, da bo rešitelj \u010dloveštva od tistega, kar je v njem od padanja v  brezno pokvarjenosti, nemoralnosti in ne\u010dloveškosti,  francoski mislec Debbaskiye (Deebckeeh), pravi: Zahod ni nikoli spoznal  islam, saj  je s prihodom islama Zahod sprejel  sovra\u017eni polo\u017eaj do njega, in se ni ustavil na izmišljanju la\u017ei in zajedljivem kritiziranju njega, zato da bi našli opravi\u010dila, za svoj boj proti njemu. Rezultat tega izkrivljenja je bilo, da se ukorenini  v zahodni miselnosti osorni citati (besedila) o islamu, in ni dvoma, da je islam enotnost, katero potrebuje sodobni svet, da se znebi od labirintov sodobne materialne civilizacije, katera bo, \u010de bo tako nadaljevala, kon\u010dala z uni\u010denjem \u010dloveka – konec citata.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Angleški mislec George Bernard Shaw pravi v svoji knjigi (Muhammed), katera  je bila se\u017egana s strani britanske vlade v tistem \u010dasu, ker je vsebovala jasna priznanja Muhammedovega, mir z njim, poslanstva in veljavnost njegove vere: Zares svet nujno potrebuje \u010dloveka z miselnostjo Muhammeda, to je glasnik vere, ki je postavil (utemeljil)  vero, ki  je vedno predmet spoštovanja in poveli\u010devanja, resni\u010dno je to najmo\u010dnejša vera za prebavo vseh civilizacij, ve\u010dna za vedno in jaz resni\u010dno vidim, da je  veliko sinov mojega naroda vstopilo v to vero na dokazih in ta vera bo našla široko podro\u010dje uporabe  na tej celini (Evropi) zares so duhovniki v srednjem veku in rezultati nevednosti ali nestrpnosti narisali mra\u010dno sliko Muhammedove vere, ker so jo smatrali kot sovra\u017enika krš\u010danstva - konec citata.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Na drugem mestu,v isti knjigi, pravi: Ampak sem jaz  pogledal na zadevo tega \u010dloveka in sem našel, da je to nadnaravni \u010dude\u017e, ugotovil sem, da on resni\u010dno ni bil sovra\u017enik krš\u010danstva, ampak se on mora imenovati 'rešitelj \u010dloveštva'. Po mojem mnenju, \u010de bi se mu dalo danes vodenje svetovnih zadev, bi on resni\u010dno uspel rešiti naše probleme, kar bi zagotovilo mir in sre\u010do, po kateri hrepeni \u010dloveštvo – konec citata.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Angleški zgodovinar Wells, pravi: Vsaka vera, ki  ne gre  s civilizacijo,  na vseh njenih stopnjah (podro\u010djih), jo lahko udariš ob zid.  Zares je resni\u010dna vera, katero sem našel, da gre v skladu s civilizacijo, kjerkoli nastane  islam. Kdor \u017eeli dokaz temu, naj bere Kur'an in tisto, kar je v njem od znanstvenih teorij in metod ter dru\u017ebenih zakonov, to je knjiga vere, znanosti, sociologije, etike in zgodovine, \u010de bi se od mene iskalo, da opredelim pomen islama, bi ga jaz zagotovo opredelil z izrazom '' Islam je civilizacija'' – konec citata.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tu se postavlja vprašanje samo po sebi: "Zakaj oni ne \u017eelijo islam in oni ne \u017eelijo, da ga vi spoznate ali pa da ga vedo, vendar v skladu z njihovim izkrivljanjem ?'' Razlog: oni, resni\u010dno, nikoli ne bodo mogli skozi islam, izkoriš\u010dati vaša premo\u017eenja , preko ukazovanja davkov in obresti (oderuštva), pod imenom odprte  svetovne ekonomije (gospodarstva) in nikoli ne bodo mogli narediti \u017eenske kot javno last med moškimi, skozi ukazovanje seksualne svobode, nikoli ne bodo mogli zasu\u017enjiti \u010dloveštvo skozi tisto, kar se jim ukazuje s \u010dloveškimi zakoni, kateri jim pove\u010dujejo samo njihovo zvezanost in pokornost, toda skozi islamsko pravo, nikoli ne more nih\u010de vzeti tvojega premo\u017eenja, nikoli ne more nih\u010de napasti tvojo \u010dast, nikoli te ne more nih\u010de zasu\u017enjiti, Allahov poslanec, mir z njim, pravi: '' Resni\u010dno  vaša premo\u017eenja, vaše \u010dasti in vaša kri,  so vam sveti, tako kot je svet ta dan v tem mesecu in v tem mestu.'' (El-Albanij, navajanje je pravilno.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

V našem realnem \u017eivljenju, ko zaideš s poti  in najdeš tistega, ki te napoti na pravo pot, kateri gre do smeri, katero nameravaš, se mu ti zahvališ s priznanjem tega dejanja, in kaj meniš o tistem, ki te napoti na pot, kateri te vodi do ve\u010dne sre\u010de in ugodja v ve\u010dnem \u017eivljenju v Raju in te opozarja  na pot, ki vodi k ve\u010dnemu trpljenju in mu\u010denju v ve\u010dnem \u017eivljenju  v Peklu? Mar ni najnujnejše za tebe, da se mu iskreno zahvališ , za tisto kar ti je storil za rešitev tvoje duše in telesa pred Peklom, namesto da ga kritiziraš ter svariš ljudi pred njim !!?<\/span><\/p>\r\n\r\n

Prav tako Allahov poslanec, Muhammed, mir z njim, za katerega v \u010dasu njegovega \u017eivljenja ni zabele\u017eena la\u017e niti prevara niti pred islamom niti po njem,  je bil popoln vzor zaupanja in dajanja pravice njihovim lastnikom , iskrenosti v govoru, nikoli ni zabele\u017eena z njegove strani  ne la\u017e niti prevara, bil je znan po zaupanju \u017ee iz mladosti, tako da je dobil vzdevek El-Emin (Zaupljiv). Ko je Heraklej, vladar  Bizantincev dobil pismo od glasnika , kateri ga je pozval v islam, je on zahteval naj pridejo ljudje iz njegovega ljudstva, da bi jih vprašal o njem in tako mu je prišla skupina v kateri je bil Sufjan bnu Harb in med tistimi vprašanji, ki jih je vprašal je bilo (Ali ste ga \u017ee obto\u017eevali za la\u017e, preden je rekel, tisto kar je rekel ?) On je dejal: ''Ne.''  Heraklej je dejal: ( Ni mogel opustiti la\u017ei pred ljudmi in  da la\u017ee na Allaha!!) Od njegove, mir z njim, zaupljivosti je bilo to, ko se je skrivaj in v strahu, da mu njegov narod to prepre\u010di  izselil v Medino, da  je pustil svojega bratranca Alija v Mekki, da bi vrnil shranjene stvari , katere so bile pri njem, njihovim lastnikom; zato so ga imenovali z vzdevkom Es-Sadik (Iskren) in El-Emin (Zaupljiv), torej bi se moralo o njemu re\u010di tisto, kar je o njem rekel velikan Bizantincev Heraklej : 'Ni mogel opustiti  la\u017ei pred ljudmi in  da la\u017ee na Allaha!!'<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tisto, kar je prišlo v islamskem pravu je, da bi te rešilo na tem svetu pred tiranijo in nepravi\u010dnostjo vladarjev in sistemov ter da reši tvojo zmedeno dušo in zaskrbljeno osebnost, zaradi tistega, kar si našel protislovja v religijah in njihovih zakonih, katere \u010dastijo ljudje in jim bogoslu\u017eijo in da bo tvoj rešitelj pred Peklom po smrti.  Islamsko pravo je resnica in kdor ho\u010de naj verjame in kdor ho\u010de naj ne verjame, Vzvišeni Allah je dejal: Reci: '' Bodite pokorni Allahu in bodite pokorni poslancu!'' \u010ce ne boste hoteli, je on dol\u017ean delati, kakor je njemu ukazano, vi pa ste dol\u017eni delati, kakor je vam ukazano. \u010ce boste pokorni, boste na pravi poti. Edina poslan\u010deva dol\u017enost je jasno oznanilo! (Poglavje ''En.Nur'' (Svetloba) 54. verz )<\/span><\/p>\r\n\r\n

Knjiga je kon\u010dana, hvala Allahu, naš Allah blagoslovi in podari mir na Muhammeda , njegovo dru\u017eino in njegove  prijatelje.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>","word":"\/uploads\/books\/ISLAMSKO-judovsko-in-krscansko-pravo_slov.docx","pdf":"\/uploads\/books\/ISLAMSKO-judovsko-in-krscansko-pravo_slov.pdf","keywords":"ISLAMSKO, KR\u0160\u010cANSKO IN JUDOVSKO PRAVO","read_counter":31825,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2016-10-12T08:36:05.000000Z","updated_at":"2026-05-12T19:37:34.000000Z","language_id":86,"publisher_id":8,"category_id":1,"volume_id":null,"parent_id":13314,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":1,"title":"Introducing Islam","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:06:51.000000Z","slug":"Introducing-islam","i18ns":[],"get_title":"Introducing Islam"},"authors":[{"id":3,"name":"Ahmed Al-Amir","slug":"ahmed_al_amir","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2018-01-04T22:45:01.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":18526,"author_id":3},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ahmed Al-Amir"}],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/images\/2025\/1\/financial-marketing-book-cover-22.png","pdf_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/ISLAMSKO-judovsko-in-krscansko-pravo_slov.pdf","word_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/ISLAMSKO-judovsko-in-krscansko-pravo_slov.docx","author_id":"","author_name":"Ahmed Al-Amir","book_title":"ISLAMSKO, KR\u0160\u010cANSKO IN JUDOVSKO PRAVO","category_slug":"Introducing-islam","category_name":"Introducing Islam"},{"id":18595,"title":"DIALOG MED MUSLIMANOM IN KRISTJANOM","slug":"dialog-med-muslimanom-in-kristjanom-1477506485","image":"\/uploads\/books\/Muslim Christian Dialogue.jpg","hint":"

DIALOG MED MUSLIMANOM IN KRISTJANOM <\/span><\/span><\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

DIALOG MED MUSLIMANOM IN KRISTJANOM<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0628\u064a\u0646 \u0645\u0633\u0644\u0645 \u0648\u0646\u0635\u0631\u0627\u0646\u064a \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0648\u0641\u064a\u0646\u064a\u0629<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

H. M. Baagil, M. D.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nPrevajanje
\r\nEuropean Islamic Research Center (EIRC)
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629
\r\n& Bojan Vavpoti\u010d<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nVSEBINA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

DIALOG                                                                                     7
\r\nPrvi stik med kristjanom in muslimanom                                       7
\r\nSveto pismo                                                                                    17
\r\nDoktrina Trojice                                                                              25
\r\nDoktrina Bo\u017eanskosti Jezusa Kristusa                                            30
\r\nDoktrina Bo\u017eanskega sinovstva Jezusa Kristusa                            36
\r\nAli je bil Jezus kri\u017ean?                                                                    39
\r\nDoktrina odkupa grehov in izvirnega greha                                    44<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

MUHAMMED V BIBLIJI                                                    46
\r\nTako Izmael kot Izak sta bila blagoslovljena                                  46
\r\nKriterij Poslanca Jeremija                                                               51
\r\nBaka je Meka                                                                                  52
\r\nHiša mojega veli\u010dastva                                                                   53
\r\nJezdec na oslu in jezdec na kameli                                                 55
\r\nPrerok kakor Mojzes                                                                      56
\r\nMoj slu\u017eabnik, glasnik in izvoljeni                                                58
\r\nKralj David ga je klical ''moj Gospod''                                           60
\r\nAli si prerok?                                                                                  60
\r\nKrst v Svetem Duhu in ognju                                                         61
\r\nNajmanjši v nebeškem kraljestvu                                                   61
\r\nBlagor tistim, ki delajo za mir                                                        62
\r\nTola\u017enik                                                                                          63
\r\nRazodetje Poslancu Muhammedu                                                  66<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

VIRI                                                                                             67<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

PRIZNANJE<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sem Ameri\u010dan, vzgojen v krš\u010danski veri. Dokler moja duša ni za\u010dela iskanja Boga, tj. Allaha, sem številne pomembne stvari jemal za samoumevne.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Po razpravah, branju in ponovnem branju besedila sedanjega DIALOGA MED MUSLIMANOM IN KRISTJANOM, sem pregledal citate iz Svetega pisma, (verzije kralja Jamesa) in Svetega Kur'ana.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sedaj javno razglašam svoj Šehadet (Pri\u010danje): Pri\u010dam, da ni nobenega bo\u017eanstva, razen Allaha, ki nima dru\u017eabnika, in da je Muhammed Njegov slu\u017eabnik ter poslanec: Ešhedu en la ilahe illa Allah, vahdehu la šerike leh, ve ešhedu enne Muhammeden abduhu ve resuluh.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Verjamem, da se bodo preko tega osnovnega in enostavnega priznanja številni ljudje predali Allahu v duhu in resnici.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Upam, da bo ta kratka in preprosta knji\u017eica brana po vsem svetu in da bo pritegnila mnoge, ki iš\u010dejo resni\u010dno vero, v kateri bo njihov um našel mir in zadovoljstvo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

ROY EARL JOHNSON<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nOPOMBA AVTORJA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V imenu Allaha, Najbolj milostnega, Najbolj usmiljenega<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ta knji\u017eica je bila napisana kot rezultat mojih dialogov s krš\u010dansko duhovš\u010dino in laiki. Razprave so bile prijazne, prijetne, prijateljske in konstruktivne brez najmanjšega namena, da bi u\u017ealil verska \u010dustva katerega od njih. Je provokativna in izziv krš\u010danstvu. Je nepogrešljiva za tiste, ki iš\u010dejo resnico in za tiste, ki prou\u010dujejo primerjalno religiologijo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

H. M. BAAGIL, M. D.
\r\nJanuar, 1984<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nUVOD<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V imenu Allaha, Najbolj milostnega, Najbolj usmiljenega<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Hvale\u017een sem Allahu, ker sem prebral besedilo DIALOG MED MUSLIMANOM IN KRISTJANOM. Kasneje sem tudi napisal uvod v to pomembno in presenetljivo knjigo. Kdor se zanima za primerjalno religiologijo, bo v tej knjigi našel številna dejstva, ki bodo kljubovala temu, v kar je prej absolutno verjel.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To delo odra\u017ea avtorjev vesten trud, da jasno, zgoš\u010deno in jedrnato predstavi svoja odkritja. Kot rezultat svojega prou\u010devanja krš\u010danstva in Biblije v obdobju štirih let, je Dr. Baagil, predan musliman, spoznal, ne le da se kristjani razlikujejo v svojih osnovnih verovanjih (Trojica, Bo\u017eanstvenost Jezusa itn.), temve\u010d tudi, da ne vedo, da cerkvena doktrina v številnih primerih nasprotuje Bibliji in da je Biblija kontradiktorna celo sama sebi! Njegovi pogovori s krš\u010dansko duhovš\u010dino in laiki v tem obdobju prou\u010devanja so zagotovili material za to delo.
\r\n 
\r\nBralci bodo gotovo presene\u010deni, da Jezus v Bibliji nikoli ni trdil, da je Bog; da Jezus ni umrl na kri\u017eu; da so \u010dude\u017ee, ki jih je izvajal, izvajali tudi številni drugi poslanci in celo neverniki; in da je Jezus sam napovedal prihod Poslanca Muhammeda, naj bo mir z njima obema. Vse to in še veliko ve\u010d je iz\u010drpano iz jasnih in kratkih verzov iz Biblije. Ko smo pri\u010da takšnim kontradikcijam, se poraja vprašanje: Ali je Biblija res Bo\u017eja beseda? Dr. Baagiljev namen ni posmehovanje kristjanom niti ne nor\u010devanje iz Jezusa ter njegovih naukov, naj nas Allah obvaruje pred tem! Prav nasprotno - namen je izpostaviti, da so prav la\u017ene obto\u017ebe, napa\u010dne domneve in neposredne la\u017ei o Allahu in Njegovih poslancih same po sebi posmeh in nor\u010devanje ter ena od najbolj zavr\u017enih dejanj.
\r\nDIALOG MED MUSLIMANOM IN KRISTJANOM prav tako pojasni islamski pogled na ta vprašanja in nam poka\u017ee, kako Kur'an, ki je bil razodet Poslancu Muhammedu okrog 600 let po Jezusovem \u017eivljenju, naj bo mir z njima, popravlja napake, ki so se priplazile (namerno ali nenamerno) v sporo\u010dilo, ki ga je prinesel Jezus. Ta knjiga bi se lahko izkazala kot zelo pomembna tako za kristjane kot muslimane, prav zaradi dialoga med obema verama. Z Bo\u017ejo voljo bo ta knjiga u\u010dinkovito orodje za pozivanje kristjanov v islam. Nasprotno, kristjani bi se kot rezultat prou\u010devanja te knjige lahko za\u010deli bolje zavedati tega, kaj Biblija pravzaprav pravi in kaj je Jezus dejansko u\u010dil. Resni\u010dno upanje muslimana je, da bo nemusliman sprejel Resnico in pri\u010dal o Allahovi edinstvenosti in da je Muhammed Njegov slu\u017eabnik ter poslanec.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Naj Allah nagradi Dr. Baagila za njegov trud, da pre\u017eene teme zablode. Naj bo mir z vsemi nami.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

MUHAMMAD A. NUBEE<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nDIALOG<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

PRVI STIK MED KRISTJANOM IN MUSLIMANOM<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Zakaj je bilo v zadnjem desetletju veliko razprav med kristjani in muslimani o njihovih verovanjih?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Menim da zato, ker imamo tako eni kot drugi nekoliko skupnih stvari. Verujemo v Enega Stvarnika, ki je poslal številne poslance in v Jezusa kot Mesijo, ki so ga Judje zanikali.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Naš Kur'an v suri 3:45 omenja: ''Ko so angeli rekli: 'O, Marija, Allah te osre\u010duje s svojo besedo, ime mu je Mesija, Jezus, Marijin sin, ugleden bo na tem svetu in v Onstranstvu in bo izmed tistih, ki so (Allahu) blizu.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Povsod po Evropi, v Kanadi, ZDA in Avstraliji so potekali dialogi. Tudi Vatikanu ni bilo prihranjeno, tam so potekale razprave med vatikanskimi teologi in egiptovskimi muslimanskimi u\u010denjaki; v Rimu leta 1970 in v Kairu v letih 1974 ter 1978. Prav tako med vatikanskimi teologi in saudskimi muslimanskimi u\u010denjaki v Rimu leta 1974. Velikokrat tudi v Kolombu, da ne omenimo povabila cerkve muslimanom, da predstavijo islam.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Glede na to, da je krš\u010danstvo staro skoraj dva tiso\u010d let in islam ve\u010d kot tiso\u010d štiristo let, zakaj takšnih razprav ni bilo \u017ee pred stoletji?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. V zadnjih treh, štirih stoletjih so bile številne azijske in afriške dr\u017eave, v katerih prevladujejo muslimani kolonizirane s strani Britanije, Francije, Nizozemske, Belgije, Španije in Portugalske. Številni krš\u010danski misijonarji in kolonisti so na vsak na\u010din poskušali spreobrniti \u010dim ve\u010d muslimanov, tako da so jim nudili zdravstveno oskrbo, obla\u010dila, hrano in zaposlitve za revne. Vendar niso dosegli svojega cilja.
\r\nPo drugi svetovni vojni so se številni muslimani iz azijskih in afriških dr\u017eav kot delavci in strokovnjaki preselili na zahodno poloblo, kar jih je pripeljalo v ve\u010dji stik s kristjani. Tudi študenti so bili aktivni pri predstavitvi islama.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K.  Vidiš še kakšne druge razloge za današnje dialoge celo s strani teh misijonov?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Menim, da praznina postaja vse manjša, saj je vedno ve\u010d razumevanja, \u010deprav oboji še naprej tekmujejo, kdo bo pridobil ve\u010d spreobrnjencev. Še vedno se spominjam svojega krš\u010danskega u\u010ditelja, ki je govoril: ''Muhammed je slepar, sanja\u010d, epileptik.'' Sedaj najdete manj piscev, ki islam opisujejo na takšen na\u010din.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Mi muslimani se po\u010dutimo bli\u017eje kristjanom kot Judom in nevernikom, kakor je Kur'an napovedal v suri 5:82: ''Na najhujše sovraštvo ljudi do vernikov boš zagotovo naletel pri Judih in malikovalcih. In ugotovil boš, da so najbli\u017eje v naklonjenosti vernikom tisti, ki pravijo: 'Mi smo kristjani.' To je zato, ker so med njimi duhovniki ter menihi in ker jih ne prevzema napuh.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Nekatere krš\u010danske veroizpovedi so naredile ogromen napredek s priznanjem, (prvi\u010d v zgodovini) da je Muhammed po rodu od Izmaela preko njegovega drugega sina Kedarja. The Davis Dictionary of the Bible, 1980, pod pokroviteljstvom Odbora za krš\u010dansko izobra\u017eevanje Prezbiterijanske cerkve v ZDA, pod besedo Kedar piše: ''… Pleme po rodu od Izmaela (Gen. 25:13) … Ljudje Kedarja so bili Plinijev Cedar in iz njihovega plemena je na koncu prišel Muhammed.'' The International Standard Bible Encyclopedia od A. S. Fultona citira naslednje: ''… Od Izmailitskih plemen je moral biti Kedar eden od najpomembnejših in zato se je v kasnejših obdobjih ime nanašalo na vsa divja puš\u010davska plemena. Preko Kedarja (ar. Keidar) muslimanski rodoslovci sledijo rodu Muhammeda od Izmaela.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tudi Smith's Bible Dictionary ne zaostaja in tiska naslednje: ''Kedar (\u010drno). Drugi Izmaelov sin (Gen. 25:13) … Muhammed sledi svojemu rodu do Abrahama preko opevanega plemena Kurejš, ki izhaja iz Kedarja. Arabci v Hid\u017eazu se imenujejo Beni Harb (ljudje vojne) in so od nekdaj Izmailiti, \u017ee od njihovega za\u010detka. Palgrave pravi, da je njihov jezik danes tako \u010dist, kakor ko je bil napisan Kur'an (leta 610 po Jezusovem rojstvu), ki je ostal nespremenjen ve\u010d kot 1200 let; sijajen dokaz o stalnosti vzhodnih institucij.''  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Najve\u010dje bogastvo, ki so ga muslimanski imigranti prinesli na zahodno hemisfero ni njihova delovna sila, temve\u010d islam, ki se je sedaj tukaj zakoreninil. Številne mošeje in islamski centri so bili vzpostavljeni in mnogi so se vrnili v islam. Rajši imam besedo vrnitev oziroma vra\u010danje, kot spreobrnitev, saj se vsakdo rodi v predanosti Allahu, tj. v islamu, taka je narava, nrav vsakega novorojen\u010dka. Starši ali skupnost ga spreobrnejo v judaizem, krš\u010danstvo, drugo vero ali ateizem.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je tudi dokaz, da se islam ne širi z me\u010dem, temve\u010d enostavno -  s propagiranjem posameznikov ali skupin muslimanov. Nimamo organiziranih posebno vodenih misijonov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Svetovno prebivalstvo se je med leti 1934 in 1984 pove\u010dalo za 136%. Krš\u010danstvo za 47% in islam za 235%. Poglej Plain Truth, Februar 1984, v izdaji ob petdeseti obletnici, citirano iz The World Almanac and Book of Facts, 1935 in Reader's Digest Almanac and Yearbook, 1983.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. \u010ce vse tri religije, judaizem, krš\u010danstvo in islam trdijo, da izhajajo od Enega Boga in istega Stvarnika, zakaj se razlikujejo?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Vsi poslanci od Adama do Muhammeda so bili poslani z enakim sporo\u010dilom: to je popolna predanost \u010dloveštva Allahu. Ta predanost se v arabš\u010dini imenuje islam; islam pomeni tudi Mir, mir med Stvarnikom in Njegovimi stvaritvami. Druga\u010de od besed »judaizem« in »krš\u010danstvo«, je islam ime, ki ga je podal Allah, Stvarnik, kakor je omenjeno v suri 5:3: ''Danes sem vam izpopolnil vašo vero in vam dopolnil Svoj blagoslov. In zadovoljen sem s tem, da je islam vaša vera.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Besed judaizem in krš\u010danstvo ne najdemo v Bibliji, niti v slovarju Biblije. Noben Izraelitski poslanec ni omenil besede judaizem. Jezus nikoli ni trdil, da bo na zemlji vzpostavil krš\u010danstvo in samega sebe nikoli ni imenoval kristjan. Beseda krš\u010danstvo je omenjena le trikrat v Novi zavezi in prvi\u010d v Antiohiji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Agripa II Pavlu v Apostolskih delih 26:28: ''Agripa pa je rekel Pavlu: 'Še malo, pa me boš prepri\u010dal, da postanem kristjan.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Torej je bila beseda  kristjan prvi\u010d uporabljena s strani sovra\u017enikov in ne prijateljev. In na koncu pravi Peter v svojem pismu, da bi pomiril vernike v Prvem Petrovem pismu 4:16: ''\u010ce pa kdo trpi kot kristjan, naj ga ne bo sram.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prvi (imenovan) musliman na zemlji ni bil Muhammed, temve\u010d Abraham, ki se je popolnoma predal Allahu. Vendar je bil islam kot na\u010din \u017eivljenja razodet tudi drugim glasnikom vere pred Abrahamom, kakor sta bila Adam in Noe. Tako je islam na\u010din \u017eivljenja za celotno \u010dloveštvo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Kako bi bil Abraham lahko musliman? Znano je, da je bil Jud!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Jud? Kdo ti je to rekel?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Tako smo nau\u010deni; tudi Biblija mora to potrjevati.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ali mi lahko poka\u017eeš, kje v Bibliji piše, da je bil Jud? \u010ce tega ne moreš najti na hitro, naj ti pomagam. Preberi Genezo 11:31.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Terah je vzel sina Abrama in vnuka Lota, Haránovega sina, ter svojo snaho Sarájo, \u017eeno svojega sina Abrama, in odšel z njimi iz Ura Kaldejcev, da bi šel v de\u017eelo Kánaan. Prišli so do Harána in se tam naselili.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Torej Abraham, ki se je rodil v Uru Kaldejcev, ni mogel biti Jud. Prvi\u010d, ker je bil Ur Kaldejcev v Mezopotamiji, ki je danes del Iraka. Tako je bil bolj Arabec kakor Jud. Drugi\u010d, ime Jud je prišlo po obstoju Jude, Abrahamovega pravnuka (poglej tabelo na str. 4). Beri naprej, Genezo 12:4 in 5.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''… Ko je Abram odšel iz Harána, je bil star petinsedemdeset let …  Ko so prišli v kánaansko de\u017eelo.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Nato se je Abraham pri svojem sedemdesetem letu preselil v Kanaan in Biblija v Genezi 17:8 jasno omenja, da je bil tam tujec: ''Tebi in tvojemu potomstvu dajem de\u017eelo, v kateri bivaš kot tujec, vso kánaansko de\u017eelo, v ve\u010dno last in bom njihov Bog.'' Sedaj preberi Genezo 14:13.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Neki ube\u017enik je prišel do Hebrejca Abrama in mu to povedal.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M: Kako lahko za Abrahama re\u010deš, da je bil Jud, ko pa sama Biblija zanj pravi, da je bil Hebrejec, kar pomeni \u010dlovek z druge strani Evfrata. Pomeni tudi pripadnost Eberju, Šemovemu potomcu. Sedaj v Genezi 32:29 preberi, kaj se je zgodilo z imenom Jakob po boju z Bogom (kakor trdi Biblija – naj nas Bog obvaruje).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''In je rekel: 'Tvoje ime ne bo ve\u010d Jakob, temve\u010d Izrael, kajti bojeval si se z Bogom in z ljudmi in si zmagal.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Abraham je bil torej Hebrejec. Jakobovi potomci so bili Izraeliti, sestavljeni iz dvanajstih plemen. Juda je imel vzdevek ''\u017did'', tako da so bili izvorno Judovi potomci poimenovani \u017didje. Da bi izvedel, kdo je bil v resnici Mojzes, preberi Eksodus 6:16-20.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''To so imena Levijevih sinov po njihovih potomcih: Geršón, Kehát in Merarí ... Kehátovi sinovi: Amrám … Amrám je vzel za \u017eeno Johébedo, sestro svojega o\u010deta; rodila mu je Arona in Mojzesa.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Torej Mojzes ni bil Jud, ker ni bil potomec Jude, temve\u010d je bil Levit. Mojzes je bil zakonodajalec (Tora je zakon) Izraelovim otrokom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Kako lahko to pojasniš?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Tako da uporabljamo Kur'an kot merilo. Z odlomki iz Kur'ana lahko pojasnimo Biblijo in popravimo predsodke Judov ter kristjanov. To je zadnja razodeta Knjiga, ki nikoli ni bila potvorjena ali ponarejena. Za njeno vsebino jam\u010di Allah v suri 2:2: ''To je Knjiga, o kateri ni nobenega dvoma.'' In tudi v suri 15:9: ''Mi smo zares objavili sporo\u010dilo in Mi ga zares ohranjamo.'' Ta verz je izziv \u010dloveštvu. Jasno je, da je minilo ve\u010d kot tiso\u010d štiristo let in niti ena beseda v tem Kur'anu ni bila spremenjena, \u010deprav so se neverniki zelo trudili, da bi ga spremenili, vendar so bili v svojih poskusih bedno neuspešni. Kakor je omenjeno v tem svetem verzu: ''Ohranili ga bomo.'' Prise\u017eem pri Allahu, On ga je obvaroval.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prav nasprotno so bile vse ostale svete knjige (Tora, Psalmi, Evangelij itn.) ponarejene v obliki dodajanj, odvzemanj in sprememb originala.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Kaj Kur'an pravi o Abrahamu in Mojzesu, da to lahko sklepaš iz Biblije?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. V suri 3:65: ''O, pripadniki Knjige! Zakaj razpravljate o Abrahamu? Saj Tora in Evangelij nista bila razodeta prej kot za njim. Mar ne dojemate?''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

In v suri 3:67: ''Abraham ni bil ne Jud ne kristjan, ampak je bil pravoverni musliman in ni bil od malikovalcev.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V suri 2:140: ''Mar pravite, da so bili Abraham, Izmael, Izak, Jakob in asbat Judje ali kristjani? Reci: 'Imate ve\u010d znanja vi ali Allah?' In kdo je hujši zlo\u010dinec od tistega, ki prekrije dokaz, ki ga ima od Allaha? In Allah ni nepozoren glede tega, kar po\u010dnete.''
\r\nSeveda niso bili Judje ali kristjani, saj je ime Judje prišlo po Judi in ime kristjani dolgo po tem, ko je Jezus odšel.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Nenavadno je slišati ime Allah. Zakaj ne re\u010deš Bog, \u010de govoriš angleško?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Da, zares se zdi ime Allah nenavadno nemuslimanom, vendar so to ime uporabljali vsi glasniki vere od Adama do Muhammeda (mir z njim). To je sklenitev dveh arabskih besed Al-Ilah, tj.: Edini Bog. \u010ce opustimo \u010drko I, nastane beseda Allah. Glede na polo\u017eaj v stavku v arabš\u010dini ima lahko obliko Allaha, kar je blizu hebrejskemu imenu za Stvarnika, tj. Eloha. Vendar Judje zmotno uporabljajo obliko za mno\u017eino Elohim, kar predstavlja ve\u010d bogov. Beseda Allah se sliši bli\u017eje aramejski besedi za Boga, katero je uporabljal Jezus, in sicer Alaha (poglej Encyclopedia Britannica, 1980 pod Allah in Elohim). Torej, medtem ko je ime Allah nenavadno za nemuslimane, ni nenavadno vsem glasnikom vere od Adama do Muhammeda (mir z njimi), saj so v principu propagirali isti islam, tj. popolna predanost, in beseda Allah ozna\u010duje osebno ime Vrhovnega Bitja. Ni izpostavljen mno\u017eini ali spolu, tako da nikakor ni ve\u010d Allahov; ali moški ali \u017eenski Allah, kakor so Bogovi ali Bog in Boginja. Nejasnosti nastanejo ob uporabi besede Bog, saj številni angleško govore\u010di kristjani Jezusa še vedno smatrajo za Boga. Tudi beseda Stvarnik je nejasna, saj številni kristjani še vedno trdijo, da je Jezus ustvaril svet. Ne le da je nenavadna beseda Allah, temve\u010d je nemuslimanom nenavaden tudi na\u010din, kako muslimani \u010dastijo Allaha - z obrednim umivanjem, priklanjanjem, dotikanjem s \u010delom do tal in postom, vendar to ni bilo nenavadno glasnikom vere. Medtem ko so obredno umivanje (umivanje obraza, rok, stopal in vla\u017eenje las) pred \u010daš\u010denjem moderni kristjani opustili, se le-to od muslimanov in prejšnjih glasnikov vere pri\u010dakuje, kar vidimo v slede\u010dih odlomkih iz Biblije: Eksodus 40:31-32: ''Z njo so si Mojzes, Aron in njegovi sinovi umivali roke in noge. Kadar so šli v shodni šotor in kadar so se bli\u017eali oltarju, so se umili, kakor je GOSPOD zapovedal Mojzesu.'' \u010ceprav je Pavel naredil veliko sprememb v Jezusovih naukih, je ostal zvest v primeru obrednega umivanja, kar vidimo v Apostolskih delih 21:26: ''Tedaj je Pavel vzel mo\u017ee s sabo. Naslednjega dne je šel z njimi v tempelj k o\u010diš\u010devanju.'' Muslimanke opravljajo svoje molitve s pokritimi glavami, kakor v 1 Korin\u010danom 11:5,6 in 13: ''Vsaka \u017eenska pa, ki moli ali prerokuje z odkrito glavo, dela sramoto svoji glavi, ker je to prav tako, kakor \u010de bi bila ostri\u017eena. \u010ce se namre\u010d \u017eenska ne pokriva, naj se še stri\u017ee! \u010ce pa je za \u017eensko sramotno, da bi se strigla ali brila, naj se pokriva … Sami presodite, ali se spodobi, da bi \u017eenska z odkrito glavo molila Boga.'' Muslimani \u010dastijo s priklanjanjem, kle\u010danjem in dotikanjem s \u010delom do tal in brez \u010devljev, kakor so to po\u010deli prejšnji poslanci: Psalmi 95:6: ''Pridite, padimo na kolena in se priklonimo, pokleknimo pred GOSPODOM, ki nas je naredil.'' Jozue 5:14: ''Józue je padel s svojim obrazom na zemljo in se mu poklonil.'' 1 Kralji 18:42: ''Elija pa se je povzpel proti vrhu Karmela, pokleknil na tla in del obraz med kolena.'' Numeri 20:6: ''Mojzes in Aron sta od ob\u010destva odšla proti vhodu v shodni šotor in padla na svoj obraz. Prikazalo se jima je GOSPODOVO veli\u010dastvo.'' Geneza 17:3: ''Abram je padel na obraz in Bog je govoril z njim ter rekel.'' Eksodus 3:5 in Apostolska dela 7:33: ''Bog je rekel: 'Ne hôdi sem! Sezuj si sandale z nog, kajti kraj, kjer stojiš, je sveta zemlja!' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kristjan bo najbr\u017e vzdrhtel ob dejstvu, da so romanje ali had\u017e, kakor ga danes opravljajo muslimani s kro\u017eenjem okrog Kabe v Meki, opravili številni glasniki vere, celo Izraelitski preroki.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. V Bibliji nikoli nisem bral o romanju ali Kabi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. To je kar nekajkrat jasno omenjeno, vendar spregledano s strani bralcev Biblije:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Jakob je imel na poti v Haran vizijo in naslednje jutro zgradil kamniti steber, ki ga je poimenoval Bet-el, tj. Gospodarjeva Hiša (Geneza 28:18-19)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Leta kasneje je Allah zapovedal istemu glasniku vere, Jakobu, naj odide k Betelu (Geneza 35:4,14,15). Preden je prišel tja, je Jakob odstranil vsa \u010dudna bo\u017eanstva. Kasneje je tudi Poslanec Muhammed (mir z njim) odstranil vse idole okrog Kabe v Meki.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Jakob in njegov tast Laban sta zgradila še en steber (Geneza 31:45-49): ''Jakob je vzel kamen in ga postavil pokonci za spomenik. Nato je Jakob rekel bratom: 'Naberite kamenja!' Vzeli so kamne in napravili kup. Potem so tam na kupu jedli. Labán ga je imenoval Jegár Sahadutá, Jakob pa Galéd … in Micpa, ker je rekel: 'Naj GOSPOD stra\u017ei med menoj in teboj …' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Jefte in Amon sta imela vojno med seboj. Jefte je v Micpi v Gileádu zaprisegel Gospodarju, da bo \u017ertvoval svojo edino h\u010derko, \u010de bo zmagal. Zmagal je in tam \u017eivo se\u017egal svojo h\u010derko kot daritev Gospodarju (Sodniki 11:29-39).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Štiristo tiso\u010d me\u010devalcev iz enajstih Izraelovih plemen je v Micpi zapriseglo pred Gospodarjem, da bodo iztrebili Benjaminova plemena (Sodniki 20 in 21).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. Izraelovi otroci pod Samuelom so v Micpi zaprisegli, da bodo uni\u010dili njihove idole, \u010de bodo premagali Filistejce (1 Samuel 7).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. Celotno ljudstvo Izraela se je zbralo v Micpi, ko je bil Samuel dolo\u010den za kralja Izraela (1 Samuel 10).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Danes je jasno, da na tem svetu ni ostala nobena Micpa, razen najstarejša v svetem mestu Meka, ki sta jo zgradila Abraham in njegov sin Izmael, iz katere je kasneje prišel Poslanec Muhammed. Muslimani so v resnici sledilci vseh poslancev. Lahko ti povem še druge stvari o muslimanih, islamu in Muhammedu v Bibliji, a zakaj bi hotel vedeti to, \u010de ne iš\u010deš resnice?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Prepri\u010dan sem v svoje verovanje kot kristjan, vendar \u017eelim vedeti ve\u010d o obeh religijah. V\u010dasih se kot kristjan po\u010dutim zasmehovan, ko preberem knjige napisane s strani muslimanov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nM. Ali je to vplivalo nate v tvojem verskem \u017eivljenju?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Da. V cerkev ne odhajam tako redno kot pred tem. Na skrivaj berem knjige, muslimanskih avtorjev. Kar nekaj muslimanov sem povprašal o stvareh, ki mi niso bile jasne, vendar nisem bil zadovoljen. Iš\u010dem vero, na katero se lahko zanesem, ki mi bo podarila spokoj uma, ki bo znanstveno sprejemljiva in ne bo le slepa vera.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Tako bi moralo biti. Spoštujem tvoj odnos. Vendar nam ni dovoljeno zapeljevati nikogar. Govorimo samo tistim, ki nas ho\u010dejo poslušati.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Vendar sem svoboden izbrati katerokoli vero ho\u010dem in nih\u010de mi tega ne more prepre\u010diti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Da. V vero ni prisile.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Zakaj potem muslimani druge ljudi pozivajo, naj sprejmejo njihovo vero?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Kakor kristjani pozivajo Jude, naj sprejmejo Jezusa kot Mesijo, tako mi muslimani pozivamo kristjane, kakor tudi Jude in celotno \u010dloveštvo, naj sprejmejo Muhammeda (mir z njim) kot Pe\u010dat vseh poslancev. Naš Poslanec Muhammed (mir z njim) je rekel: ''Prenesi moje sporo\u010dilo, \u010detudi le en ajet (verz iz Svetega Kur'ana).''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tudi Izaija je v poglavju 21:13 omenil: ''Izrek o Arabiji\/Breme Arabije,'' kar pomeni breme Arabcev muslimanov, sedaj seveda vseh muslimanov, da širijo islam. Izaija je to omenil po tem, ko je v viziji videl jezdeca na oslu in jezdeca na kameli (21:7): ''\u010ce bo videl voz z dvema bojevnikoma, jezdeca na oslu, jezdeca na kameli. Opazoval je pazljivo, zelo pazljivo.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Izkazalo se je, da je bil jezdec na oslu Jezus, ko je vstopil v Jeruzalem (Janez 12:14; Matej 21:5). Kdo je bil potem jezdec na kameli? To ne more biti nih\u010de drug kot Muhammed (mir z njim), ki je prišel pribli\u017eno šesto let po prihodu Mesije. \u010ce se tega ne sprejme, potem ta prerokba še ni bila izpolnjena.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Tvoje pojasnilo me spodbuja, da Biblijo pregledam bolj pazljivo. Rad bi imel ve\u010d pogovorov s teboj.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Da. \u010ce si uspešen na tem svetu, to ne pomeni, da boš uspešen na onostranstvu. Onostranstvo je veliko boljše in trajnejše od tega \u017eivljenja. Ljudje danes postajajo bolj materialisti\u010dni in sekularni. Sre\u010dajva se nekajkrat in razpravljajva odkrito ter brez predsodkov. Islam temelji na razumu in ne bi ga smel sprejeti samega po sebi.  Tudi vaša Biblija pravi: ''Vse preizkušajte in kar je dobro, obdr\u017eite.'' (1 Tesaloni\u010danom 5:21)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Pravkar si citiral ''jezdeca na kameli'' od Izaije in zaklju\u010dil, da je to Muhammed. Ali je potemtakem napovedan v Bibliji?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Seveda.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. V Stari ali Novi zavezi?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. V obeh. Vendar ga v Bibliji ne moreš prepoznati, \u010de ne verjameš v Edinstvenost Boga. S tem mislim, da dokler še naprej verjameš v Trojico, Bo\u017eanstvenost Jezusa, Bo\u017eansko sinovstvo Jezusa, izvirni greh in odkup grehov. Vse te doktrine si je izmislil \u010dlovek. Jezus je omenil, kar je napovedal Izaija, da bodo ljudje zaman \u010dastili Boga in verjeli v doktrine, ki si jih bodo izmislili ljudje: ''Toda zaman mi izkazujejo \u010dast, ker kot nauke u\u010dijo \u010dloveške zapovedi.'' (Matej 15:9)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nSVETO PISMO<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ali si prepri\u010dan, da je Biblija sveta?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Da. Precej prepri\u010dan sem v to; to je Bo\u017eja beseda.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Preberi, kaj je Luka rekel v svojem zapisovanju v 1:2 in 3.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K ''Kakor so nam jih izro\u010dili tisti, ki so bili od za\u010detka o\u010dividci in slu\u017eabniki besede, sem sklenil tudi jaz, ko sem vse od za\u010detka natan\u010dno poizvedel, tebi, nadvse odli\u010dni Teófil, vse po vrsti popisati.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. \u010ce je Luka rekel, da on sam ni bil pri\u010da in da je bilo znanje, ki ga je zbral od pri\u010d in ne kot besede navdihnjene od Boga, ali še naprej verjameš, da je Biblija Bo\u017eja beseda?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Morda samo ta del ni Bo\u017eja beseda.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Zgodovina je pokazala, da je Biblija v razli\u010dnih obdobjih pretrpela spremembe. Revised Standard Version 1952 in 1971, New American Standard Bible in New World Translation of the Holy Scripture so izbrisale dolo\u010dene verze v primerjavi z King Jamesovo verzijo. Reader's Digest je Staro zavezo skr\u010dil za petdeset odstotkov in Novo zavezo stisnil za petindvajset odstotkov. Nekaj let nazaj so krš\u010danski teologi hoteli ''deseksualizirati'' Biblijo. Ali ''sveto'' pomeni, da je Biblija brez napak?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Da, tako je. A na kakšne vrste napak misliš?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Predpostavimo, da en verz izjavlja, da je dolo\u010dena oseba umrla v petdesetem letu starosti, drug verz pa izjavlja, da je ista oseba umrla v šestdesetem letu starosti. Ali sta obe izjavi lahko pravilni?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Ne. Obe izjavi nikoli ne moreta biti pravilni. Le ena je lahko pravilna, ali pa sta obe napa\u010dni.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. \u010ce sveta knjiga vsebuje nasprotujo\u010de si verze, ali jo še naprej smatraš za sveto?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Seveda ne, kajti sveta knjiga je Bo\u017eje razodetje in je nemogo\u010de, da bi vsebovala napake ali nasprotujo\u010de si verze.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Potem zopet ni sveta.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. To\u010dno tako; njena svetost izgine.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. \u010ce je tako, potem ji ne moreš popolnoma zaupati. Kaj pa bi bil lahko razlog?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Morebiti bi lahko bila napaka pri zapisovanju; namerne spremembe piscev z odvzemanjem ali dodajanjem.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. \u010ce v Bibliji obstajajo nasprotujo\u010di si verzi, ali jo še naprej smatraš za sveto?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Ne verjamem, da Biblija ni sveta, saj ne vidim nobenih nasprotujo\u010dih si verzov v njej.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. V njej je veliko nasprotujo\u010dih si verzov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. V Stari ali Novi zavezi?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. V obeh zavezah. To so nekateri od njih:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2 Samuel 8:4<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

David mu je vzel tiso\u010d sedemsto konjenikov in dvajset tiso\u010d pešcev.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1 Kroniška 18:4<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

David mu je vzel tiso\u010d bojnih voz, sedem tiso\u010d konjenikov in dvajset tiso\u010d pešcev.
\r\nV. Tiso\u010d sedemsto ali sedem tiso\u010d?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2 Samuel 8:9-10<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko je Toí, kralj v Hamátu, slišal, da je David porazil vso Hadadézerjevo vojsko, je Toí poslal svojega sina Joráma h kralju Davidu, da bi ga pozdravil in mu \u010destital, ker se je bojeval s Hadadézerjem in ga porazil; Hadadézer se je namre\u010d venomer bojeval s Toíjem. S seboj je prinesel srebrne, zlate in bronaste posode.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1 Kroniška 18:9-10<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko je Toí, kralj v Hamátu, slišal, da je David porazil vso vojsko Hadadézerja, kralja v Cobi, je poslal svojega sina Hadoráma h kralju Davidu, da bi ga pozdravil in mu \u010destital, da se je bojeval s Hadadézerjem in ga porazil; Hadadézer se je namre\u010d venomer bojeval s Toíjem. S seboj je prinesel vsakovrstne zlate, srebrne in bronaste posode.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V. Joram ali Hadoram?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2 Samuel 10:18<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Toda Arámci so zbe\u017eali pred Izraelom. David je pobil izmed Arámcev sedemsto bojevnikov na bojnih vozeh in štirideset tiso\u010d konjenikov. Tudi vojskovodja Šobáha je pobil, da je tam umrl.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1 Kroniška 19:18<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Toda Arámci so zbe\u017eali pred Izraelom. David je pobil izmed Arámcev sedem tiso\u010d bojevnikov na bojnih vozeh in štirideset tiso\u010d pešcev, tudi poveljnika vojske Šobáha je usmrtil.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V. Sedemsto bojevnikov na bojnih vozeh ali sedem tiso\u010d bojevnikov na bojnih vozeh? Štirideset tiso\u010d konjenikov ali štirideset tiso\u010d peš\u010dev?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2 Kralji 8:26<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dvaindvajset let je imel Ahazjá, ko je postal kralj, in eno leto je kraljeval v Jeruzalemu. Njegovi materi je bilo ime Atalja; bila je h\u010di Izraelovega kralja Omrija.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2 Kroniška 22:2<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dvainštirideset let je imel Ahazjá, ko je postal kralj, in eno leto je kraljeval v Jeruzalemu. Njegovi materi je bilo ime Atalja; bila je Omrijeva h\u010di.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V. Dvaindvajset ali dvainštirideset let?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2 Kralji 24:8<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jojahín je imel osemnajst let, ko je postal kralj, in tri mesece je kraljeval v Jeruzalemu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2 Kroniška 36:9<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jojahín je imel osem let, ko je postal kralj, in tri mesece in deset dni je kraljeval v Jeruzalemu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V. Osemnajst let ali osem let? Tri mesece ali tri mesece in deset dni?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2 Samuel 23:8<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To so imena Davidovih junakov: Tahkemoníjec Jošéb Bašébet, prvi izmed treh; zavihtel je sulico proti osemstotim in jih naenkrat pobil.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1 Kroniška 11:11<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tole je seznam Davidovih junakov: Hahmoníjev sin Jašobám, prvi izmed treh; zavihtel je sulico proti tristotim in jih naenkrat pobil.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V. Tahkemonijec ali Hahmonijev? Osemsto ali tristo?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2 Samuel 24:1<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Spet se je vnel GOSPODOV srd nad Izraelci in spodbodel je Davida proti njim, govore\u010d: ''Pojdi, preštej Izraela in Juda!''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1 Kroniška 21:1<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tedaj je Satan vstal proti Izraelcem in spodbodel Davida, naj prešteje Izraela.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V. Ali je Davidov Gospodar potemtakem Satan? Naj nas Bog obvaruje!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2 Samuel 6:23<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Savlova h\u010di Mihála pa ni imela otroka do dneva svoje smrti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2 Samuel 21:8<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kralj je torej vzel dva sinova Ajájeve h\u010dere Ricpe, ki ju je rodila Savlu, Armoníja in Mefibóšeta, ter pet sinov Savlove h\u010dere Merábe, ki jih je rodila Adriélu, sinu Mehól\u010dana Barzilája.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V. Ali je Mihala imela otroke ali ne? Opomba: Ime Mihala v 2 Samuel 21:8 je še vedno prisotno v King Jamesovi verziji in v New World Translation of the Holy Scriptures, katero uporabljajo Jehove pri\u010de, vendar je spremenjeno v Merab v New American Standard Bible, 1973.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Tega nikoli nisem opazil. Ali jih je še ve\u010d?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ali jih \u017eeliš vedeti še ve\u010d? Mar to ni dovolj, da zanika njeno svetost? Poglej Genezo 6:3: ''GOSPOD je rekel: 'Moj dih ne bo ostal v \u010dloveku za vedno, ker je meso. Njegovih dni bo sto dvajset let.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

In koliko je bil star Noe, ko je umrl? Ve\u010d kot sto dvajset let. Poglej Genezo 9:29: ''Vseh Noetovih dni je bilo torej devetsto petdeset let. Potem je umrl.'' Nekateri krš\u010danski teologi trdijo, da ne bo maksimalno leto starosti \u010dloveka sto dvajset let, temve\u010d da bo poplava prišla v sto dvajsetih letih. Tudi to ne ustreza, kajti v \u010dasu poplave bi moral biti Noe star šeststo dvajset let (500+120), vendar Biblija pravi šeststo let. Preu\u010di te verze – Geneza 5:32: ''Ko je bil Noe star petsto let.'' Geneza 7:6: ''Noe je bil star šeststo let, ko so nastopile vode potopa na zemlji.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Krš\u010danstvo verjame, da je Bog ustvaril \u010dloveka po Svoji podobi: belega, \u010drnega ali druga\u010dnega, moškega ali \u017eensko? To je glede na Genezo 1:26: ''Bog je rekel: 'Naredimo \u010dloveka po svoji podobi, kot svojo podobnost!' '' Vendar to nasprotuje Izaiji 40:18 in 25: ''Komu torej ho\u010dete primerjati Boga, kakšno podobo ho\u010dete postaviti poleg njega … 'Komu me torej ho\u010dete primerjati, da bi mu bil enak?' govori Sveti.'' Poglej tudi Psalme 89:6: ''Zakaj kdo na oblaku se lahko primerja z GOSPODOM.'' In Jeremija 10:6 in 7: ''Nobeden ni tebi, GOSPOD, enak … Ni nobeden tebi enak.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Toda vsi ti so iz Stare zaveze.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Pojdiva sedaj na Novo zavezo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Janez 5:37<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vi niste nikoli slišali njegovega glasu ne videli njegovega lika.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Janez 14:9<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kdor je videl mene, je videl O\u010deta.  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Janez 5:31<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce jaz pri\u010dujem o sebi, moje pri\u010devanje ni resni\u010dno.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Janez 8:14<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jezus je odgovoril in jim rekel: ''Tudi \u010de jaz pri\u010dujem o sebi, je moje pri\u010devanje resni\u010dno.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To sta le dve od kontradikcij v Novi zavezi. Odkril jih boš še ve\u010d, \u010de bova skupaj razpravljala o resni\u010dnosti doktrin modernega krš\u010danstva, kot so: Trojica, Bo\u017eanstvenost Jezusa Kristusa, Bo\u017eansko sinovstvo Jezusa, izvirni greh in odkup grehov, da ne omenim poni\u017eevanja številnih poslancev v Bibliji kot \u010dastilcev la\u017enih bo\u017eanstev in obto\u017eevanja za incest, posilstvo in prešuštvo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Kje v Bibliji najdeš to?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Noe je prikazan, da je bil tako zelo pijan, da se je razgalil v prisotnosti svojih odraslih sinov (Geneza 9:23-24): ''Sem in Jafet pa sta vzela plaš\u010d, si ga dala na ramena, šla zadenjsko in pokrila nagoto svojega o\u010deta. Obrnjena sta bila torej pro\u010d, tako da nista videla njegove nagote. Ko se je Noe prebudil iz vinske omame in izvedel, kaj mu je storil njegov mlajši sin.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Solomon ni bil obto\u017een le tega, da je imel ogromen harem, temve\u010d tudi, da je \u010dastil njihova la\u017ena bo\u017eanstva (1 Kralji 11:9-10): ''GOSPOD se je razsrdil nad Salomonom … in mu zapovedal prav to, naj ne hodi za drugimi bogovi; pa se ni dr\u017eal tega, kar mu je zapovedal GOSPOD.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aron, poslanec, ki je spremljal svojega brata Mojzesa k faraonu, je bil obto\u017een, da je oblikoval zlato tele, katerega so Izraeliti \u010dastili (Eksodus 32:4): ''Vzel jih je iz njihovih rok, vse to oblikoval s kalupom in naredil ulito tele. Tedaj so ljudje rekli: 'To so tvoji bogovi, Izrael, ki so te izpeljali iz egiptovske de\u017eele!' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Bral boš o poslancu, ki je bil poro\u010den z dvema sestrama hkrati (Geneza 29:28): ''Jakob je storil tako; dokon\u010dal je teden z Leo. Nato mu je Labán dal h\u010der Rahelo za \u017eeno.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

In drug poslanec, ki je bil obto\u017een prešuštva (2 Samuel 11:4-5): ''David je poslal sle in jo je vzel. Prišla je k njemu in je legel z njo – prav tedaj se je o\u010distila svoje ne\u010disto\u010de. Potem se je vrnila v svojo hišo. \u017dena pa je spo\u010dela in poslala sle; sporo\u010dila je Davidu in rekla: 'Spo\u010dela sem.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Moje vprašanje je: Kako je bil David lahko sprejet v Jezusovo rodbino, \u010de se je za\u010dela z osebo, ki je zagrešila prešuštvo? Naj nas Allah obvaruje! Ali ni to v nasprotju s tem, kar je omenjeno v Devteronomiju 23:3: ''Noben mešanec naj ne pride v GOSPODOVO ob\u010destvo; tudi do desetega rodu naj njegovi ne pridejo v GOSPODOVO ob\u010destvo.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Naslednja obto\u017eba za incest skupaj s posilstvom Amona, Davidovega sina, nad njegovo polsestro Tamar (2 Samuel 13:14): ''Pa ni hotel poslušati njenega glasu, ampak jo je obvladal, ji storil silo in le\u017eal z njo.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Še eno ve\u010dkratno posilstvo Absoloma nad Davidovo konkubino v 2 Samuel 16:22: ''Absalomu so na strehi razpeli šotor in šel je k stranskim \u017eenam svojega o\u010deta pred o\u010dmi vsega Izraela.'' (Ne verjamem, da bi kdorkoli na svetu to storil, tudi barbar ne).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Še en incest Jude in Tamar, njegove snahe: Juda je na poti v Timno za stri\u017eenje ovce videl Tamar; mislil je, da je vla\u010duga, ker je imela pokrit svoj obraz (Geneza 38:18): ''Rekel je: 'Kakšno zastavo naj ti dam?' Pa je rekla: 'Pe\u010datni prstan, trak in palico, ki jo imaš v roki.' Dal ji je to in šel k njej. In spo\u010dela je z njim.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ceprav imajo Judje in muslimani pogosto razli\u010dna mnenja, si noben musliman ne bi drznil napisati knjige in blatiti kakega izraelitskega preroka, kakor so Juda, David, Jezus itn., za posilstvo, prešuštvo, incest ali prostitucijo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah je vse poslance poslal za usmeritev \u010dloveštva. Ali misliš, da je Bog poslal napa\u010dne ljudi za usmeritev?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Ne mislim tega. Vendar, ali ti ne verjameš v Biblijo?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Verjamemo v vsa Bo\u017eanska razodetja, vendar v njihovi originalni obliki. Bog je vsakemu narodu poslal svarilca in nekatere izmed njih s Knjigo kot usmeritvijo za ta posamezen narod. Suhuf za Abrahama, Tora (del Stare zaveze) za Mojzesa, Zebur (Psalmi) za Davida in Ind\u017eil (Evangelij) za Jezusa. Danes nobena od teh Knjig ni ostala v svoji originalni obliki. Kot del Allahovega originalnega na\u010drta je na koncu poslal Muhammeda (mir z njim) kot Pe\u010dat vseh poslancev s Svetim Kur'anom kot usmeritvijo za \u010dloveštvo, kjerkoli in kadarkoli.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jezus sam je rekel, da je bil poslan le narodu Izraela (Matej 15:24): ''Poslan sem le k izgubljenim ovcam Izraelove hiše.'' Tudi (Matej 1:21): ''Rodila bo sina in daj mu ime Jezus, kajti on bo svoje ljudstvo odrešil grehov.'' Rekel je celo, da ni prinesel sprememb, temve\u010d samo dopolnitve (Matej 5:17-18): ''Ne mislite, da sem prišel razvezat postavo ali preroke; ne razvezat, temve\u010d dopolnit sem jih prišel. Resni\u010dno, povem vam: Dokler ne preideta nebo in zemlja, ne bo prešla niti ena \u010drka ali ena \u010drtica postave, dokler se vse ne zgodi.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Vendar je v Marku 16:15 Jezus rekel: ''Pojdite po vsem svetu in oznanite evangelij vsemu stvarstvu!''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. To nasprotuje temu, kar je omenjeno zgoraj v Mateju 15:24 in Mateju 1:21. Drugi\u010d, Marko 16:9-20 je bilo izbrisano v številnih Biblijah. New American Standard Bible ta del postavlja v oklepaje in podaja naslednji komentar: ''V vseh najstarejših rokopisih je izpuš\u010deno od verza 9 do 20.'' New World Translation of the Holy Scripture, katero uporabljajo Jehove pri\u010de priznava, da dolo\u010deni starodavni rokopisi dodajajo dolg zaklju\u010dek ali kratek zaklju\u010dek po Marku 16:8, nekatere pa ga izpustijo. Revised Standard version izdaja naslednjo opombo: ''Nekatere najstarejše avtoritete knjigo kon\u010dujejo na koncu verza 8 …'' To pomeni, da tudi vstajenje ni resni\u010dno, kajti le-to je opisano v Marku 16:9.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Vendar je Jezus v Mateju 28:19 rekel: ''Pojdite torej in naredite vse narode za moje u\u010dence.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. ''Vsi narodi'' morajo biti pojasnjeni kot dvanajst Izraelovih plemen; v nasprotnem je to kontradiktorno Mateju 15:24 in Mateju 1:21. V New American Standard Bible in v New World Translation of the Holy Scripture ni prevedeno ''vsem narodom, temve\u010d ''vsem tem narodom,'' kar pomeni dvanajst plemen Izraela. Kaj o Bibliji meniš sedaj?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Moje verovanje se je pri\u010delo majati.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Prepri\u010dan sem, da boš prepri\u010dan v avtoriteto islama, ko bova razpravljala o naših razlikah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

DOKTRINA TROJICE<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ali še verjameš v Trojico?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Seveda. Zapisana je v Prvem Janezovem Pismu (5:7 in 8): ''Trije namre\u010d pri\u010dujejo na nebu, O\u010de, Beseda in Sveti Duh, in ti trije so eno. In trije pri\u010dujejo na zemlji: Duh in voda in kri. In to troje je zedinjeno.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Oh, to je v King Jamesovi verziji, odobreni leta 1611, kar oblikuje najmo\u010dnejši dokaz za doktrino Trojice. Vendar je ta del: ''O\u010de, Beseda in Sveti Duh, in ti trije so eno,'' izbrisan iz Revised Standard Version 1952 in 1971 ter iz mnogih drugih Biblij, kajti to je razlaga, ki je pripisana grškemu besedilu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1 Janez 5:7 in 8 v New American Standard Bible piše naslednje: ''Duh to pri\u010duje, kajti Duh je resnica. Trije namre\u010d pri\u010dujejo: Duh in voda in kri. In to troje je zedinjeno.'' Tudi v New World Translation of the Holy Scripture, katero uporabljajo Jehove pri\u010de, boš našel: ''Trije namre\u010d pri\u010dujejo: Duh in voda in kri. In to troje je zedinjeno.'' Lahko razumem, da morda ne veš, da je bil ta pomemben del odstranjen, vendar sem za\u010duden, zakaj se tega ne zavedajo številni duhovniki in pridigarji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Trojica ni iz Biblije. Besede Trojica ni niti v Bibliji ali slovarjih Biblije, nikoli ni bila pou\u010devana s strani Jezusa in nikoli je ni omenil. V Bibliji ni nobene osnove ali dokaza za sprejetje Trojice.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Vendar v Mateju 28:19 vseeno najdemo: ''… krš\u010dujte jih v ime O\u010deta in Sina in Svetega Duha.'' Ta del še ni bil odstranjen; ali to ni dokaz za Trojico?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nM. Ne. \u010ce omeniš tri osebe, ki sedijo skupaj ali jedo skupaj, ali to pomeni, da sestavljajo eno osebo? Ne. Oblikovanje Trojice s strani Atanazija, egiptovskega diakona iz Aleksandrije, je bilo sprejeto na Nicejskem koncilu leta 325, tj. ve\u010d kot tri stoletja po Jezusovem odhodu. Brez dvoma je imelo rimsko poganstvo vpliv na to doktrino troedinega boga; Šabat je bil premaknjen na nedeljo; 25. december, ki je bil rojstni dan njihovega son\u010dnega bo\u017eanstva Mitre, je bil vpeljan kot Jezusov rojstni dan, \u010deprav Biblija jasno napoveduje in prepoveduje okraševanje bo\u017ei\u010dnega drevesa v Jeremiji 10:2-5: ''Tako govori GOSPOD: Ne u\u010dite se poti narodov in ne bojte se znamenj na nebu, kajti le pogani se jih bojijo. Obi\u010daji ljudstev so namre\u010d ni\u010dnost, le les, ki ga posekajo v gozdu in ga obrtnikova roka obdela s sekiro. Okrasi ga s srebrom in z zlatom, pritrdi z \u017eeblji in s kladivom, tako da ne omahne. Maliki so kakor strašilo na polju s kumaricami, ne morejo govoriti; nositi jih morajo, ker ne morejo hoditi. Ne bojte se jih, saj ne morejo škodovati, a tudi dobro storiti ni v njihovi mo\u010di.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ker je krš\u010danstvo skrenilo od izvornih Jezusovih naukov, je Allah nato kot del Svojega originalnega na\u010drta poslal Svojega zadnjega poslanca Muhammeda, kot obnovitelja, da popravi vse te spremembe: Rimski julijanski koledar je bil vpeljan kot era krš\u010danstva; svinjina ni bila prepovedana; obrezovanje je ukinil Pavel (Gala\u010danom 5:2): ''Glejte, jaz, Pavel, vam pravim: \u010de se daste obrezati, vam Kristus ne bo prav ni\u010d koristil.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sveti Kur'an opozarja v suri 5:73: ''Zagotovo so neverniki tisti, ki govorijo: 'Allah je eden izmed treh.' In ni nobenega boga razen Enega Boga. In \u010de ne prenehajo tako govoriti, bodo tiste, ki so zablodili v nevero, zares doletele bole\u010de muke.'' Ali še vedno verjameš v Trojico, katere Jezus nikoli ni u\u010dil?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Vendar sta Bog in Jezus eno (Janez 14:11): ''Verujte mi, da sem jaz v O\u010detu in O\u010de v meni.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Potem preberi Janez 17:21.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Da bi bili vsi eno, kakor si ti, O\u010de, v meni in jaz v tebi, da bi bili tudi oni v naju …''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Tukaj je jasno, da sta Bog in Jezus eno, vendar tudi da so apostoli eno v Jezusu in Bogu. \u010ce je Jezus Bog, ker je v Bogu, zakaj potem apostoli niso Bog, saj so tako kot Jezus tudi oni v Bogu? \u010ce Bog, Jezus in Sveti Duh tvorijo eno enoto Trojice, potem bi morali skupaj z apostoli tvoriti enoto Boga petnajstih.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Vendar je Jezus Bog po Janezu 14:9: ''Kdor je videl mene, je videl O\u010deta.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nM. Sedaj poglej kontekst – kaj je pred tem in po tem: (Janez 14:8): ''Filip mu je rekel: 'Gospod, poka\u017ei nam O\u010deta in zadosti nam bo.' '' (Janez 14:9): ''Jezus mu je dejal: 'Filip, toliko \u010dasa sem med vami in me nisi spoznal? Kdor je videl mene, je videl O\u010deta. Kako moreš ti re\u010di: 'Poka\u017ei nam O\u010deta.' ' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Na koncu je Jezus vprašal Filipa, kako naj apostolom poka\u017ee podobo Boga, saj to ni mogo\u010de. V Boga bi moral verovati z ob\u010dudovanjem njegovih stvaritev: sonca, lune, vsega stvarstva in Jezusa samega, ki ga je ustvaril Bog. Rekel je (Janez 4:24): ''Bog je duh.'' in (Janez 5:37): ''… vi niste nikoli slišali njegovega glasu ne videli njegovega lika.'' Kako potem lahko vidiš duha. Videli so Jezusa in ne Boga. Tudi Pavel je rekel (1 Timoteju 6:16): ''… ga noben \u010dlovek ni videl in ga ne more videti …'' Kar lahko vidiš, ni nikoli Bog.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Naš Sveti Kur'an pravi (sura 6:103): ''Vid Ga ne more dose\u010di, toda On ima vpogled v vid vsakogar; in On je Najbolj blag in glede vsega Vseveden.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Iskreno povedano, te\u017eko je zanikati nekaj, kar smo se u\u010dili od otroštva.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Morda ti bodo dala naslednja vprašanja boljše razumevanje Trojice: Kaj je Sveti Duh?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Sveti je Sveti Duh, ki je tudi Bog. Nau\u010deni smo, da je O\u010de Bog, Sin je Bog in Sveti Duh je Bog. Ni nam dovoljeno imeti Treh Bogov, temve\u010d Enega Boga.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Preberi Matej 1:18.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Z rojstvom Jezusa Kristusa je bilo takole: Njegova mati Marija je bila zaro\u010dena z Jo\u017eefom; in preden sta prišla skupaj, se je izkazalo, da je nose\u010da – bila pa je nose\u010da od Svetega Duha.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Sedaj primerjaj z Luko 1:26 in 27.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''V šestem mesecu je Bog poslal angela Gabriela v galilejsko mesto Nazaret, k devici, zaro\u010deni z mo\u017eem, ki mu je bilo ime Jo\u017eef, iz Davidove hiše, in devici je bilo ime Marija.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Torej pri \u010dude\u017enem Jezusovem rojstvu je Matej omenil Svetega Duha, Luka pa je omenil angela Gabriela. Kaj je potem Sveti Duh?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Sveti Duh je angel Gabriel.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ali še vedno verjameš v Trojico?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Bog je Bog, Sveti Duh je angel Gabriel in Jezus je …<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Naj ti pomagam: Jezus je poslanec, Marijin sin.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Kako lahko razrešiš to, \u010demur mi pravimo skrivnost?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Sveti Kur'an uporabljamo kot merilo, da popravimo spremembe, ki jih je \u010dlovek naredil v prejšnjih razodetih knjigah. \u010ce sedaj lahko verjameš v Enega Boga in Jezusa kot poslanca, zakaj ne greš še korak dlje in sprejmeš Muhammeda za zadnjega poslanca? Preberi Šehadet ali Pri\u010danje, najprej v angleš\u010dini, nato pa v arabš\u010dini.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Pri\u010dam, da ni nobenega bo\u017eanstva, razen Allah, ki nima partnerjev, in da je Muhammed Njegov slu\u017eabnik in poslanec, Ešhedu en la ilahe illaAllah, vahdehu la šerike leh, ve ešhedu enne Muhammeden abduhu ve resuluh.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kaj pa moji predniki? Rad bi ostal z njimi; vsi so bili kristjani.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Abraham je zapustil svoje starše in prednike, ko mu je bila razodeta Resnica, tj. islam. Vsakdo je odgovoren zase. Morda Resnica ni prišla do tvojih prednikov tako jasno, kot je sedaj prišla k tebi. Sveti Kur'an v suri 17:15 pravi: ''Kdor se usmeri (na Pravo pot), bo usmerjen za svoje dobro, kdor pa zablodi, zablodi sebi v škodo. Nobeden nosilec ne bo nesel bremena drugega. In Nismo bili nikoli mu\u010ditelji (kaznovalci), vse dokler ne bi poslali poslanca.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Resnica je torej prišla k tebi in odvisno je od tebe.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Mar ni mogo\u010de sprejeti tako islam kot krš\u010danstvo?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ni prisile v vero. Lahko storiš karkoli \u017eeliš. Vendar \u010de kombiniraš obe veri, potem se še vedno nisi predal Allahu. Še vedno si nevernik, kakor On pravi v suri 4:150-152: ''Resni\u010dno tisti, ki zanikajo Allaha in njegove poslance, \u017eelijo lo\u010devati med Allahom in njegovimi poslanci in pravijo: "Verujemo v nekatere in zanikamo nekatere." In \u017eelijo ubrati vmesno pot med tem. Takšni so zares pravi neverniki. In za nevernike smo pripravili poni\u017eujo\u010de muke. In tisti, ki verujejo v Allaha in verujejo v njegove poslance ter ne delajo razlik med katerimkoli izmed njih; takšnim bo On kmalu dal njihove nagrade. In Allah je Tisti, ki najve\u010d odpuš\u010da, Najbolj usmiljeni.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Morda se boš kasneje strinjal z menoj, \u010de bova nadaljevala z razpravo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Ali ni tako, da \u010de ne izre\u010demo Pri\u010danja ali Šehadeta, da potem nismo obvezani?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Takoj ko dose\u017eeš odraslost in si umsko zrel, si obvezan, \u010de sprejmeš Šehadet ali ne. Allah tega sveta ni ustvaril zaman. Oskrbel te je s \u010dutili, da lahko razlo\u010diš med pravilnim in napa\u010dnim. Številne poslance je poslal kot svarilce. Ustvarjeni smo, da \u010dastimo Njega in da na tem svetu medsebojno tekmujemo v dobrih delih.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sura 3:191: ''… Gospodar naš, tega nisi ustvaril zaman, Vzvišen si Ti ...''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sura 90:8-10: ''Mar mu nismo dali dvoje o\u010des, jezik ter ustnici in mu pokazali obe poti (pot dobrega in pot zla)?''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sura 51:56: ''In nisem ustvaril d\u017einnov in ljudi razen zato, da Mene \u010dastijo.'' Vsako dejanje, ki je za Allahovo zadovoljstvo, je \u010daš\u010denje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sura 18:7: ''Mi smo vse, kar je na Zemlji, naredili kot okras zanjo - da bi jih preizkušali, kateri izmed njih bo storil boljša dejanja.''
\r\n 
\r\nDOKTRINA BO\u017dANSKOSTI JEZUSA KRISTUSA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ali je Jezus Bog?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Da. V Janezovem Evangeliju (1:1), beremo: ''V za\u010detku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Strinjala sva se, da Sveta knjiga ne bi smela vsebovati kontradikcij. \u010ce obstajata dva nasprotujo\u010da si verza, potem je samo en lahko resni\u010den; oba nikoli ne moreta biti resni\u010dna, ali pa sta oba napa\u010dna.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jezus je po Janezu 1:1 potemtakem Bog. Koliko Bogov potem obstaja? Najmanj dva. To je v kontradikciji s številnimi odlomki v Bibliji: (Devteronomij 4:39): ''GOSPOD je Bog zgoraj v nebesih in spodaj na zemlji, drugega ni!'' (Devteronomij 6:4): ''Poslušaj, Izrael: GOSPOD je naš Bog, GOSPOD je edini!'' (Izaija 43:10-11): ''… da spoznate in mi verjamete, da uvidite, da sem to jaz! Pred menoj ni bil noben bog upodobljen in za menoj ne bo nobeden. Jaz, jaz sem GOSPOD, razen mene ni rešitelja.'' (Izaija 44:6): ''Tako govori GOSPOD … Jaz sem prvi in jaz sem poslednji, razen mene ni Boga!'' (Izaija 45:18): ''Kajti tako govori GOSPOD, ki je ustvaril nebo. On je Bog, ki je upodobil zemljo in jo naredil, on jo je utrdil. Ni je ustvaril kot zmešnjavo, za bivanje jo je oblikoval. Jaz sem GOSPOD in drugega ni.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u017de samo iz Izaije 45:18 lahko zaklju\u010dimo, da je le Bog Stvarnik in nih\u010de drug, niti Jezus ni sodeloval pri ustvarjanju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poglej tudi: Devteronomij 4:35; Eksodus 8:10; 2 Samuel 7:22; 1 Kralji 8:23; 1 Kroniška 17:20; Psalmi 86:8; 89:6 in 113:5; Jozue 13:4; Zaharija 14:9.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Vendar so vsi ti iz Stare zaveze. Ali jih najdeš tudi v Novi zavezi?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Seveda. V Marku 12:29 preberi, kaj je rekel sam Jezus: ''Jezus je odgovoril: 'Prva je: Poslušaj, Izrael, Gospod, naš Bog, je edini Gospod.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

(1 Korni\u010danom 8:4): ''Vemo tole: v svetu ni nobenega malika in nobenega boga ni razen enega.'' (1 Timoteju 2:5): ''Bog je namre\u010d samo eden. Samo eden je tudi srednik med Bogom in ljudmi, \u010dlovek Kristus Jezus.'' Poglej izraz ''\u010dlovek Kristus Jezus''. Sedaj lahko re\u010deš, bodisi da je Janez 1:1 pravilen in vsi ti ostali verzi napa\u010dni, bodisi obratno.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. To je te\u017eko presoditi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Poglejmo to s stališ\u010da kur'ana, ki se ujema s tem, kar je v Bibliji rekel Jezus sam. Jezus je v Kur'anu kar nekajkrat omenjen kot Allahova beseda. V suri 3:39: ''Nato so ga angeli poklicali, medtem ko je stoje molil v molilnici, reko\u010d: 'Resni\u010dno, Allah ti pošilja radostno vest o Janezu (Krstniku), potrjevalcu resni\u010dnosti Allahove Besede (Bodi – in je bil; tj. Jezus, Marijin sin), gospodom neomade\u017eevanim in glasnikom vere med najbolj krepostnimi.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V isti suri 3 je ponovno omenjen v verzu 45: ''Ko so angeli rekli: 'O, Marija, Allah te osre\u010duje s svojo besedo (Bodi – in je bil; tj. Jezus, Marijin sin), ime mu je Mesija, Jezus, Marijin sin, ugleden bo na tem svetu in v Onstranstvu in bo izmed tistih, ki so (Allahu) blizu.' '' V obeh verzih Svetega Kur'ana je Jezus poimenovan kot Beseda od Allaha, tj. ukaz od Allaha (Bodi – in je bil; tj. Jezus, Marijin sin), kar je v skladu s 1 Korin\u010danom 3:23: ''Vi Kristusovi, Kristus pa Bo\u017eji.'' Tudi Janez 1:1 bi moral biti napisan: ''… in Beseda je bila Bo\u017eja.'' Napaka bi lahko bila pri avtorju Janezove Biblije, namerno ali ne.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Zakaj je Jezus v obeh Knjigah poimenovan kot Bo\u017eja beseda?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Stvarjenje Jezusa v Marijini maternici je bilo brez posredovanja sperme, edinole z Allahovo odredbo: ''Bodi,'' kakor je omenjeno v isti suri 3:47: ''Dejala je: 'Gospodar moj, le kako naj imam otroka, ko pa se me ni dotaknil noben \u010dlovek?' Rekel je (angel): 'Tako Allah ustvarja, kar ho\u010de, ko se za nekaj odlo\u010di, samo re\u010de: 'Bodi!' in to nastane.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Jezus je Bog, ker je napolnjen s Svetim Duhom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Zakaj drugih ljudi, ki so prav tako napolnjeni s Svetim Duhom, ne smatraš za bo\u017eanske? (Apostolska dela 11:24): ''Bil je dober \u010dlovek, poln Svetega Duha in vere. In veliko ljudi se je pridru\u017eilo Gospodu.'' (Apostolska dela 5:32): ''In mi smo pri\u010de teh dogodkov, pa tudi Sveti Duh, ki ga je Bog dal njim, ki so mu pokorni.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poglej tudi Apostolska dela 6:5; 2 Peter 1:21; 2 Timoteju 1:14; 1 Korin\u010danom 2:16; Luka 1:41.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Toda Jezus je bil napolnjen s Svetim Duhom, ko je bil še v materi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Enako je bilo z Janezom Krstnikom (Luka 1:13, 15): ''Angel pa mu je rekel: 'Ne boj se, Zaharija, kajti uslišana je tvoja molitev! Tvoja \u017eena Elizabeta ti bo rodila sina ... In \u017ee v materinem telesu bo napolnjen s Svetim Duhom.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Toda Jezus je izvajal \u010dude\u017ee. Nahranil je pet tiso\u010d ljudi z le petimi hlebci kruha in dvema ribama.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Enako sta storila Elizej in Elija. Elizej je nahranil sto ljudi z dvajsetimi je\u010dmenovimi hlebci in par klasi pšenice (2 Kralji 4:44): ''Dal je jed prednje; jedli so in še pustili po GOSPODOVI besedi.'' (2 Kralji 4:7): ''Prišla je to povedat Bo\u017ejemu mo\u017eu. Rekel je: 'Pojdi, prodaj olje in popla\u010daj dolgove. S preostankom pa pre\u017eivljaj sebe in svoja sinova!' '' Poglej tudi 1 Kralji 17:16: ''Moka v loncu ni pošla in olja v vr\u010du ni zmanjkalo, po besedi, ki jo je GOSPOD govoril po Eliju.'' Tudi 1 Kralji 17:6: ''Krokarji so mu prinašali kruh in meso zjutraj in kruh in meso zve\u010der, iz potoka pa je pil.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Jezus je lahko zdravil gobavost.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Tudi Elizej je rekel Naamanu, ki je bil gobavec, naj se umije v reki Jordan (2 Kralji 5:14): ''Tedaj je šel in se sedemkrat potopil v Jordanu, po besedi Bo\u017ejega mo\u017ea. In njegovo meso je spet postalo kakor meso majhnega de\u010dka; bil je \u010dist.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Jezus je lahko vrnil slepemu vid.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Tudi Elizej je lahko (2 Kralji 6:17): ''Nato je Elizej molil in rekel: 'GOSPOD, odpri mu vendar o\u010di, da bo videl!' In GOSPOD je odprl de\u010dku o\u010di in je videl.'' (2 Kralji 6:20): ''Ko so prišli v Samarijo, je Elizej rekel: 'GOSPOD, odpri jim o\u010di, da bodo videli!' GOSPOD jim je odprl o\u010di in so videli; in glej, bili so sredi Samarije.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Za Elizeja je bilo re\u010deno, da je lahko tudi povzro\u010dil slepoto (2 Kralji 6:18): ''Ko so Arámci šli nadenj, je Elizej molil h GOSPODU in rekel: 'Udari, prosim, ta narod s slepoto!' In udaril jih je s slepoto, po Elizejevi besedi.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Jezus je lahko o\u017eivil mrtve.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Primerjaj z Elijo (1 Kralji 17:22): ''In GOSPOD je uslišal Elijev klic: dih otrokovega \u017eivljenja se je vrnil v njegovo notranjost in tako je o\u017eivel.'' Primerjaj tudi z Elizejem (2 Kralji 4:34): ''Potem se je povzpel na posteljo in legel na de\u010dka, del usta na njegova usta, o\u010di na njegove o\u010di in roke na njegove roke; in ko se je tako zleknil nanj, se je de\u010dkovo meso ogrelo.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Celo mrtve Elizejeve kosti (kakor trdi Biblija) so lahko obnovile mrtvo telo v \u017eivljenje, in sicer \u017ee s samim dotikom (2 Kralji 13:21): ''Ko so neko\u010d pokopavali nekega mo\u017ea, glej, so zagledali roparsko krdelo. Mo\u017ea so vrgli v Elizejev grob in se razšli. Ko pa se je mo\u017e dotaknil Elizejevih kosti, je o\u017eivel in se postavil na noge.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Jezus je hodil po vodi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Mojzes je iztegnil svoje roke nad morje (Eksodus 14:22): ''Izraelovi sinovi so šli sredi morja po suhem in vode so jim bile kakor zid na desni in levi.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Jezus je lahko izganjal hudi\u010de.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Jezus je sam priznal, da to lahko po\u010dnejo tudi drugi ljudje (Matej 12:27 in Luka 11:19): ''In \u010de jaz z Bélcebubom izganjam demone, s kom jih izganjajo vaši sinovi? Zato bodo oni vaši sodniki.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Celo la\u017eni poslanci so lahko delali \u010dude\u017ee, kar je napovedal Jezus sam (Matej 24:24): ''Vstali bodo namre\u010d la\u017eni kristusi in la\u017eni preroki in bodo delali velika znamenja in \u010dude\u017ee, tako da bi zavedli celo izvoljene, \u010de bo mogo\u010de.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Toda Elija in Elizej sta delala \u010dude\u017ee preko molitve Bogu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Tudi Jezus je delal \u010dude\u017ee z Bo\u017ejo milostjo, kakor je sam rekel (Janez 5:30): ''Jaz sam od sebe ne morem ni\u010desar storiti.'' In Luka (11:20): ''\u010ce pa z Bo\u017ejim prstom izganjam demone, potem je prišlo k vam Bo\u017eje kraljestvo.'' Vse \u010dude\u017ee, ki jih je delal Jezus, so delali tudi prejšnji poslanci, apostoli in celo neverniki. Po drugi strani Jezus ni mogel opraviti nobenega mogo\u010dnega dela, kjer je bila nevera (Marko 6:5-6): ''In ni mogel tam storiti nobenega mogo\u010dnega dela, samo na nekaj bolnikov je polo\u017eil roke in jih ozdravil. In \u010dudil se je njihovi neveri. Obhodil je vasi v okolici in u\u010dil.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Jezus je bil o\u017eivljen tri dni po svoji smrti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Kasneje bova govorila o kri\u017eanju, kajti o tem obstaja ogromno kontroverznosti. Sedaj bom le na kratko rekel, da je to v Evangeliju po Pavlu, ki Jezusa nikoli ni videl \u017eivega (2 Timoteju 2:8): ''Spominjaj se Jezusa Kristusa, ki je bil obujen od mrtvih, Davidovega potomca, kakor sem oznanjal v svojem evangeliju.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Verz vstajenja v Marku 16:9-20 je bil odstranjen iz mnogih Biblij. \u010ce ni bil odstranjen, pa je tiskan z drobnim tiskom, ali med dvema oklepajema in s komentarjem. Poglej Revised Standard Version, New American Standard Bible in New World Translation of the Holy Scriptures Jehovih pri\u010d. Naj te vprašam eno stvar: Ali je Jezus trdil, da je Bog, ali pa rekel: ''Tukaj sem, vaš Bog, \u010dastite me?''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Ne, temve\u010d je Bog in \u010dlovek.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ali je to kdaj trdil?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Ne.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Res je dejal, kar je napovedal Izaija, da bodo ljudje zaman \u010dastili Boga in verjeli v doktrine, katerih ni ustvaril Bog, temve\u010d ljudje (Matej 15:9): ''Toda zaman mi izkazujejo \u010dast, ker kot nauke u\u010dijo \u010dloveške zapovedi.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vse doktrine modernega krš\u010danstva so ustvarili ljudje: Trojica, Bo\u017eansko sinovsto Jezusa, Bo\u017eanskost Jezusa Kristusa, izvirni greh in odkup grehov. Iz Jezusovih lastnih besed zapisanih v Novi zavezi je jasno, da zase nikoli ni potrdil bo\u017eanskosti ali se identificiral z Bogom: ''Ni\u010desar ne delam sam od sebe.'' (Janez 8:28); ''… saj je O\u010de ve\u010dji od mene.'' (Janez 14:28); ''Gospod, naš Bog, je edini Gospod.'' (Marko 12:29); ''Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?''  (Marko 15:34); ''O\u010de, v tvoje roke izro\u010dam svojega duha.'' (Luka 23:46); ''Za tisti dan ali uro pa ne ve nih\u010de, ne angeli v nebesih ne Sin, ampak samo O\u010de.'' (Marko 13:32). Jezus je bil poimenovan kot poslanec, u\u010denec od Boga, Njegov slu\u017eabnik, Mesija, kasneje pa se je to stopnjevalo v Bo\u017eji sin in nato Sam Bog.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nSedaj uporabiva razum: kako se Bog lahko rodi iz smrtnika kot smrtnik.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jezus je spal, medtem ko Bog nikoli ne spi (Psalmi 121:4): ''Glej, ne dremlje, ne spi, Izraelov varuh.'' Bog mora biti mogo\u010den, torej kako bi ljudje lahko pljuvali po njem in ga kri\u017eali, kot se domneva. Kako bi Jezus lahko bil Bog, \u010de je \u010dastil Boga kot ostali smrtniki (Luka 5:16): ''On pa se je umaknil v puste kraje in tam molil.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jezus je bil štirideset dni skušan od Satana (Luka 4:1-13), a v Jakobu 1:13 se pravi: ''… Boga namre\u010d zlo ne more skušati ...'' Kako bi Jezus potemtakem lahko bil Bog? Lahko racionalizirava naprej in naprej.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Da. Jaz tega ne morem razumeti, vseeno pa moramo to slepo sprejeti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ali to ni kontradiktorno sami Bibliji, ki pravi, da je potrebno dokazati (1 Tesaloni\u010danom 5:21): ''Vse preizkušajte in kar je dobro, obdr\u017eite.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. To je res zmedeno.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Vendar 1 Korin\u010danom 14:33 pravi: ''Kajti Bog ni Bog zmešnjave, ampak miru.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Doktrine, ki so si jih izmislili ljudje, ustvarjajo zmedo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nDOKTRINA BO\u017dANSKEGA
\r\nSINOVSTVA JEZUSA KRISTUSA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ali je Jezus Bo\u017eji Sin?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Da. Preberi v Mateju 3:17, ko je Janez krstil Jezusa: ''In glej, glas iz nebes je rekel: 'Ta je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Besede Sin ne bi smel vzeti dobesedno, saj so mnogi poslanci in tudi mi ljudje v Bibliji poimenovani sinovi in Bo\u017eji otroci. Preberi Eksodus 4:22.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Potem reci faraonu: 'Tako govori GOSPOD: Moj prvorojenec je Izrael.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Tukaj je Jakob (Izrael) Njegov prvorojeni sin. Sedaj preberi 2 Samuel 7:13-14 ali 1 Kroniška 22:10.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Ta bo sezidal hišo mojemu imenu in prestol njegovega kraljestva bom utrdil na veke. Jaz mu bom o\u010de in on mi bo sin.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Zmeda nastane, \u010de prebereš Jeremija 31:9: ''Jaz sem namre\u010d Izraelov o\u010de in Efrájim je moj prvorojenec.'' Pravkar je bil v Eksodusu 4:22 tudi Izrael poimenovan prvorojenec. Kdo je potem resni\u010dni prvorojenec? Izrael ali Efrajim? Tudi obi\u010dajni ljudje so lahko Bo\u017eji otroci; preberi Devteronomij 14:1.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Sinovi ste GOSPODU, svojemu Bogu.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Tudi obi\u010dajni ljudje so lahko poimenovani prvorojenci; preberi Rimljanom 8:29.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Kajti tiste, ki jih je \u017ee vnaprej poznal, je tudi vnaprej dolo\u010dil, naj bodo skladni s podobo njegovega Sina, da bi bil ta prvorojenec med mnogimi brati.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. \u010ce so vsi prvorojenci, kaj je potem Jezus?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. On je edini rojeni Bo\u017eji Sin.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Veliko pred Jezusovim rojstvom je Bog rekel Davidu (Psalmi 2:7): ''Razglasil bom GOSPODOV zakon. Rekel mi je: 'Ti si moj sin, danes sem te rodil.' '' Tako je tudi David rojeni Bo\u017eji sin. Pomen Bo\u017ejega sina ni dobeseden, temve\u010d metafori\u010den. To je lahko vsakdo, katerega Bog ljubi. Jezus je rekel, da Bog ni le njegov O\u010de, temve\u010d tudi tvoj O\u010de (Matej 5:45,48).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Da boste postali sinovi svojega O\u010deta.'' In: ''Bodite torej popolni, kakor je popoln vaš nebeški O\u010de.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Torej, v številnih odlomkih v Bibliji boš videl ''Bo\u017eji sin'', kar naznanja ljubezen in naklonjenost, bli\u017eino Bogu, kar se ne nanaša samo na Jezusa. Videl boš Bo\u017eje sinove in h\u010derke (2 Korin\u010danom 6:18): ''In vam bom O\u010de in vi boste moji sinovi in h\u010dere, govori Gospod, vladar vsega.'' V pogledu teh in ostalih odlomkov v Bibliji ni nobenega razloga, zakaj bi se Jezusa smatralo za Bo\u017ejega Sina v dobesednem in edinstvenem smislu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Vendar nima o\u010deta; zato je Bo\u017eji Sin.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Zakaj potem Adama ne smatraš za Bo\u017ejega Sina. Ni imel ne o\u010deta ne matere in tudi on je poimenovan Bo\u017eji Sin v Luki 3:38: ''… ta Setov, ta Adamov, Adam pa Bo\u017eji.'' Preberi Hebrejcem 7:3.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Brez o\u010deta je, brez matere, brez rodovnika, brez za\u010detka dni in brez konca \u017eivljenja; podoben pa je Bo\u017ejemu Sinu in ostane duhovnik za vselej.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Kdo je to? Odgovor je v Hebrejcem 7:1: ''Ta Melkízedek, kralj v Salemu, duhovnik Najvišjega Boga.'' On je bolj edinstven kot Jezus ali Adam. Zakaj nima prednosti pri tem, da bi bil Bo\u017eji Sin ali sam Bog?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Za koga potem smatraš Jezusa?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Mi muslimani ga imamo za Jezusa, Marijinega sina.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Nih\u010de ne bo zanikal tega.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Da. To je enostavno in tega nih\u010de ne bo zanikal. Jezus je samega sebe poimenoval \u010dlovekov sin in ni \u017eelel biti poimenovan Bo\u017eji Sin. Preberi Luka 4:41.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nK. ''Iz mnogih so odhajali tudi demoni, vpili in govorili: 'Ti si Bo\u017eji Sin.' On pa jim je zapovedoval in ni pustil, da bi govorili, ker so vedeli, da je on Mesija.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Tukaj je jasno, da ni hotel biti imenovan Bo\u017eji Sin. Prav tako je takšno poimenovanje zavrnil v Luki 9:20-21 in svojim apostolom rekel, naj ga ne kli\u010dejo tako.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Nato jim je rekel: ''Kaj pa vi pravite, kdo sem?'' Peter je odgovoril: ''Bo\u017eji Maziljenec.'' Strogo jim je prepovedal, da bi to komu pripovedovali.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Jezus, ki je bil pri\u010dakovani Mesija, Poslanec, je bil stopnjevan od u\u010ditelja do Bo\u017ejega Sina, Gospoda in na koncu do Samega Boga. Preberi Janez 3:2: ''Pono\u010di je prišel k Jezusu in mu rekel: 'Rabi, vemo, da si prišel od Boga kot u\u010ditelj.' '' (Janez 6:14): ''Ko so ljudje videli, da je storil znamenje, so govorili: 'Ta je resni\u010dno prerok, ki mora priti na svet.' '' Jezus poimenovan poslanec tudi v Janezu 7:40, Mateju 21:11, Luki 7:16 in 24:19. (Apostolska dela 9:20): ''Takoj je šel v shodnice in oznanjal, da je Jezus Bo\u017eji Sin.'' (Iz tega lahko zaklju\u010diš, da so zgodnji kristjani še vedno uporabljali sinagoge, kasneje, ko je krš\u010danstvo skrenilo od originalnih Jezusovih naukov, pa so bile vzpostavljene cerkve. Pavel, Barnaba in pogani so bili izgnani iz sinagog, saj so bili obto\u017eeni blasfemije in ne\u010disto\u010de. Poglej Apostolska dela 13:50, 17:18 in 21:28) Luka 2:11: ''Danes se vam je v Davidovem mestu rodil Odrešenik, ki je Mesija, Gospod.'' Janez 1:1: ''V za\u010detku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 
\r\nALI JE BIL JEZUS KRI\u017dAN?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Sveti Kur'an v suri 4:157 pravi, da Jezus ni bil kri\u017ean: ''In zaradi njihove trditve: 'Mi smo ubili Mesijo, Jezusa, Marijinega sina, Allahovega poslanca.' Vendar ga niso niti ubili niti kri\u017eali.'' Ali še vedno verjameš, da je umrl na kri\u017eu?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Da. Umrl je, nato pa bil o\u017eivljen.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Vsi se strinjamo, da nih\u010de ni videl trenutka o\u017eivljenja. Našli so prazno grobnico, za katero so mislili, da je v njej le\u017eal Jezus, in zaklju\u010dili, da je bil o\u017eivljen, ker so ga apostoli in druge pri\u010de videle \u017eivega po domnevnem kri\u017eanju. Je mo\u017eno, kot trdi Kur'an, da ni umrl na kri\u017eu?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Kje je potem dokaz?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Poglejmo odlomke v Bibliji, ki podpirajo dokaz. Ali daješ ve\u010djo te\u017eo temu, kar je rekel Jezus, ali govoricam apostolov, u\u010dencev in ostalih pri\u010d?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Seveda bolj Jezusu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. To je v skladu s tem, kar je rekel Jezus (Matej 10:24): ''U\u010denec ni nad u\u010diteljem in slu\u017eabnik ne nad svojim gospodarjem.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Vendar Jezus je sam rekel, da bo vstal od mrtvih (Luka 24:46): ''Rekel jim je: 'Tako je pisano: Mesija bo trpel in tretji dan vstal od mrtvih.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Trpljenje je pogosto pretirano v Bibliji in ozna\u010deno ''mrtvo'', kakor je to rekel Pavel (1 Korin\u010danom 15:31): ''Na ponos, ki ga imam v Kristusu Jezusu, našem Gospodu, nad vami, bratje, prisegam, da dan za dnem umiram.'' (tj. dan za dnem trpim). Tukaj so nekateri od dokazov:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Na kri\u017eu je prosil Boga za pomo\u010d (Matej 27:46): ''Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?'' In v Luki 22:42: ''O\u010de, \u010de ho\u010deš, daj, da gre ta kelih mimo mene, toda ne moja volja, ampak tvoja naj se zgodi.'' (Ta kelih je kelih smrti).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Jezusovo molitev, da ne umre na kri\u017eu, je Bog sprejel, po mnenju Luke, Hebrejcem in Jakoba. Kako je potem kljub temu umrl na kri\u017eu? (Luka 22:43): ''Prikazal se mu je angel iz nebes in ga krep\u010dal.'' To pomeni, da mu je angel zagotovil, da ga Bog ne bo pustil nemo\u010dnega. (Hebrejcem 5:7): ''On je v dneh svojega mesa daroval molitve in prošnje z mo\u010dnim vpitjem in solzami njemu, ki bi ga mogel rešiti iz smrti, in bil je uslišan zaradi spoštovanja do Boga.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tukaj je bila Jezusova molitev uslišana. (Jakob 5:16): ''… Veliko mo\u010d ima dejavna molitev pravi\u010dnega.'' Jezus sam je rekel (Matej 7:7-10): ''Prosíte in vam bo dano! Iš\u010dite in boste našli! Trkajte in se vam bo odprlo! Kajti vsak, kdor prosi, prejme; in kdor iš\u010de, najde; in kdor trka, se mu bo odprlo. Ali pa: kdo med vami bo dal svojemu sinu kamen, \u010de ga bo prosil kruha? Ali mu bo dal ka\u010do, \u010de ga bo prosil za ribo?'' \u010ce so bile vse Jezusove molitve sprejete pri Bogu, vklju\u010dno s tem, da ne umre na kri\u017eu, kako je potem kljub temu umrl na kri\u017eu?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Rimski vojaki niso zlomili njegovih nog (Janez 19:32-33): ''Prišli so torej vojaki in strli noge prvemu in drugemu, ki sta bila kri\u017eana z Jezusom. Ko so prišli do Jezusa in videli, da je \u017ee mrtev, mu niso strli nog.'' Ali se lahko zaneseš na te vojake, ko so razglasili smrt, ali pa so \u017eeleli rešiti Jezusa, saj so ga imeli za nedol\u017enega? (\u010ceprav mi muslimani sploh ne verjamemo, da je bil Jezus kri\u017ean)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce je Jezus umrl na kri\u017eu, bi se njegova kri strdila in ni\u010d krvi ne bi priteklo iz njegovega telesa, ko je bil preboden s strani. Vendar Evangelij izjavlja, da je pritekla kri in voda; (Janez 19:34): ''Ampak mu je eden izmed vojakov s sulico prebodel stran in takoj sta pritekli kri in voda.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Ko so farizeji vprašali Jezusa za znamenje njegove resni\u010dne misije, je odgovoril (Matej 12:40): ''Kakor je bil namre\u010d Jona v trebuhu velike ribe tri dni in tri no\u010di, tako bo tudi Sin \u010dlovekov v osr\u010dju zemlje tri dni in tri no\u010di.'' Ne glede na dejavnik \u010dasa, ki ni bil tri dni in tri no\u010di, temve\u010d le en dan (sobota podnevi) in dve no\u010di (petek pono\u010di in sobota pono\u010di). Ali je bil Jona v kitovem trebuhu \u017eiv?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Da.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ali je bil Jona \u017eiv, ko ga je kit izbruhal iz svojega trebuha?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Da.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Potem je bil Jezus še vedno \u017eiv, kakor je napovedal.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Jezus sam je izjavil, da ni umrl na kri\u017eu. V nedeljo zgodaj zjutraj je Marija Magdalena odšla v grobnico, ki je bila prazna. Videla je nekoga, ki je bil podoben vrtnarju. Po pogovoru ga je prepoznala kot Jezusa in \u017eelela se ga je dotakniti. Jezus je rekel (Janez 20:17): ''Ne oklepaj se me! Kajti nisem še šel gor k O\u010detu …'' ''Ne oklepaj se me,'' ker bi ga sve\u017ea rana morda zabolela. ''Kajti nisem še šel gor k O\u010detu,'' pomeni, da je bil še vedno \u017eiv, ni bil še mrtev, ker \u010de nekdo umre, potem odide nazaj k Stvarniku. (\u010ceprav mi muslimani sploh ne verjamemo, da je bil Jezus kri\u017ean)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. Po domnevnem kri\u017eanju so apostoli menili, da to ni bil isti Jezus v telesu, temve\u010d spiritualiziran, saj so o\u017eivljena telesa spiritualizirana.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Naj te prekinem. Kako si lahko prepri\u010dan, da so o\u017eivljena telesa spiritualizirana?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. To je Jezus rekel v Bibliji; da so enaka angelom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Kje v Bibliji?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. V Luki 20:34-36: ''Jezus jim je rekel: 'Sinovi tega veka se \u017eenijo in mo\u017eijo, tisti pa, ki so vredni, da dose\u017eejo oni vek in vstajenje od mrtvih, se ne bodo ne \u017eenili ne mo\u017eile. Tudi umreti ne morejo ve\u010d; enaki so namre\u010d angelom in so Bo\u017eji sinovi, saj so sinovi vstajenja.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Potem jih je Jezus prepri\u010dal v to, da je ista oseba, tako da jim je dovolil, da se dotaknejo njegovih dlani in stopal. Ker mu še vedno niso verjeli, jim je rekel za meso, da jim je pokazal, da še vedno je, kako vsak \u017eiv posameznik. Preberi Luka 24:36-41: ''Ko so se oni pogovarjali o tem, je sam stopil mednje in jim rekel: 'Mir vam bodi!' Vznemirili so se in obšel jih je strah. Mislili so, da vidijo duha. Dejal jim je: 'Kaj ste preplašeni in zakaj se vam v srcu oglašajo dvomi? Poglejte moje roke in moje noge, da sem jaz sam. Potipljite me in poglejte, kajti duh nima mesa in kosti, kakor vidite, da jih imam jaz.' Ko je to rekel, jim je pokazal roke in noge. Ker pa od veselja še niso verjeli in so se \u010dudili, jim je rekel: 'Imate tukaj kakšno jed?' Ponudili so mu kos pe\u010dene ribe. Vzel jo je in jo vpri\u010do njih pojedel.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. \u010ce še vedno verjameš, da je umrl na kri\u017eu, potem je bil la\u017eni poslanec in preklet od Boga glede na te odlomke: (Devteronomij 13:5): ''Tisti prerok ali tisti sanjavec sanj pa mora umreti …'' (Devteronomij 21:22-23): ''\u010ce kdo naredi greh, ki zaslu\u017ei smrtno kazen, in ga usmrtijo ter ga obesiš na drevo, naj njegovo truplo ne ostane na drevesu \u010dez no\u010d, ampak ga vsekakor pokoplji še isti dan! Kajti obešenec je preklet od Boga; ne skruni svoje zemlje, ki ti jo GOSPOD, tvoj Bog, daje v dediš\u010dino!''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Verjeti, da je umrl na kri\u017eu, pomeni diskreditirati njegovo poslanstvo. Judje so trdili, da so ubili Jezusa na kri\u017eu in posledi\u010dno so morali sprejeti tudi prekletstvo nad Jezusom. To krš\u010dansko verovanje nasprotuje Biblijskim naukom v Ozej 6:6: ''Da, dobroto ho\u010dem in ne klavne daritve, spoznanja Boga bolj kakor \u017egalne daritve.'' Nasprotuje tudi Jezusovim naukom (Matej 9:13): ''Pojdite in se pou\u010dite, kaj pomenijo besede: Usmiljenja ho\u010dem in ne \u017ertve …'' Jezus je rekel tudi (Matej 12:7): ''\u010ce bi vedeli, kaj pomeni: Usmiljenja ho\u010dem in ne \u017ertve, ne bi obsodili teh nedol\u017enih.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Zakaj potem ljudje verjamejo v kri\u017eanje?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Pavel je bil ta, ki je u\u010dil vstajenje (Apostolska dela 17:18): ''Eni so govorili: 'Le kaj bi neki rad povedal ta kvasa\u010d?' Drugi pa: 'Verjetno je glasník kakih tujih bo\u017eanstev.' Oznanjal je namre\u010d evangelij o Jezusu in o vstajenju.'' Pavel, ki nikoli ni videl Jezusa, je tudi priznal, da je vstajenje njegov evangelij (2 Timoteju 2:8): ''Spominjaj se Jezusa Kristusa, ki je bil obujen od mrtvih, Davidovega potomca, kakor sem oznanjal v svojem evangeliju.'' Bil je tudi prvi, ki je Jezusa razglasil za Bo\u017ejega sina (Apostolska dela 9:20): ''Takoj je šel v shodnice in oznanjal, da je Jezus Bo\u017eji Sin.'' Krš\u010danstvo torej niso Jezusovi nauki, temve\u010d Pavlovi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Vendar Marko (16:19) omenja, da je bil Jezus dvignjen na nebesa in sedel na desnici od Boga: ''Potem ko je Gospod Jezus govoril z njimi, je bil vzet v nebo in je sédel na Bo\u017ejo desnico.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Kakor sem ti povedal v razpravi o Svetem pismu, so bili verzi 9-20 v Marku 16 izbrisani v dolo\u010denih Biblijah. Poglej opombe v Revised Standard Version, New American Standard Bible in New World Translation of the Holy Scriptures Jehovih pri\u010d. \u010ce še vedno verjameš, da je bil Jezus Bo\u017eanski, ker je bil dvignjen na nebesa, zakaj potem tudi drugih poslancev ne sprejmeš kot bo\u017eanskih, ki so bili prav tako dvignjeni na nebesa?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Kdo so bili to?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Elija (2 Kralji 2:11-12): ''… In Elija se je v viharju vzdignil v nebo. Elizej je to videl in je klical … Potem ga ni ve\u010d videl …'' Tudi Henoha je Bog vzel v nebo (Geneza 5:24): ''Hodil je z Bogom, potem ga ni bilo ve\u010d, kajti Bog ga je vzel.'' To je ponovljeno tudi v Hebrejcem 11:5: ''Po veri je bil Henoh vzet, da ni videl smrti, in ga ni bilo najti, ker ga je Bog vzel. Kajti preden je bil vzet, je bilo zanj pri\u010dano, da je Bogu vše\u010d.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

DOKTRINA ODKUPA GREHOV IN IZVIRNEGA GREHA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Odrešitev od grehov preko kri\u017eanja torej ni Jezusov nauk?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. To je doktrina odkupa grehov, ki jo je cerkev sprejela tri, štiri stoletja po Jezusovem odhodu z zemlje. Nasprotuje sami Bibliji, kar nam poka\u017eejo naslednji odstavki: (Devteronomij 24:16): ''O\u010detje naj ne bodo usmr\u010deni zaradi sinov in sinovi ne zaradi o\u010detov: vsak naj bo usmr\u010den za svoj greh.'' (Jeremija 31:30): ''Temve\u010d vsak bo umrl zaradi svoje krivde.'' (Ezekiel 18:20): ''Duša, ki greši, umre. Sin ne bo nosil o\u010detove krivde in o\u010de ne bo nosil sinove krivde. Pravi\u010dnost pravi\u010dnega ostane na njem in krivi\u010dnost krivi\u010dnega ostane na njem.'' Adam in Eva sta bila odgovorna za svoj greh, katerega pa jima je Allah odpustil glede na islamsko verzijo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Vendar so ti iz Stare zaveze.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Preberi, kaj je Jezus rekel v Mateju 7:1 in 2.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Ne sodite, da ne boste sojeni! S kakršno sodbo namre\u010d sodite, s takšno boste sojeni, in s kakršno mero merite, s takšno se vam bo merilo.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Preberi 1 Korin\u010danom 3:8.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Kdor pa sadi in kdor zaliva, sta eno. Vsak bo prejel svoje pla\u010dilo po svojem naporu.'' Vendar mi verjamemo v izvirni greh!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ali še vedno \u017eeliš, da ti doka\u017eem, da so otroci rojeni brez greha? Preberi Matej 19:14.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Toda Jezus jim je rekel: 'Pustite otroke in ne branite jim priti k meni, kajti takšnih je nebeško kraljestvo.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Torej, vsi so rojeni brez greha in vsi otroci pripadajo nebeškemu kraljestvu. Ali veš, da je Pavel ukinil Mojzesovo postavo? Preberi Rimljanom 7:1-6.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Ali ne veste, bratje – govorim namre\u010d ljudem, ki poznajo postavo –, da ima postava oblast nad \u010dlovekom samo, dokler je \u017eiv? Poro\u010dena \u017eena je namre\u010d po postavi vezana na mo\u017ea, dokler ta \u017eivi; \u010de pa mo\u017e umre, je oproš\u010dena postave glede mo\u017ea. \u010ce torej gre z drugim moškim, dokler njen mo\u017e \u017eivi, bo veljala za prešuštnico; \u010de pa ji mo\u017e umre, je oproš\u010dena postave, tako da ni prešuštnica, \u010de gre z drugim moškim. Prav tako ste tudi vi, bratje moji, bili po Kristusovem telesu usmr\u010deni glede na postavo, da bi pripadli nekomu drugemu, namre\u010d njemu, ki je bil obujen od mrtvih, tako da bi mi obrodili sadove za Boga. Ko smo bili namre\u010d v mesu, so strasti grehov prek postave delovale po naših udih, da smo obrodili sadove za smrt. Zdaj pa smo bili oproš\u010deni postave in smo odmrli temu, kar nas je vklepalo, tako da slu\u017eimo v novosti Duha in ne v postaranosti \u010drke.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Naj ti postavim vprašanje. Zakaj verjameš v vstajenje, \u010de je sam Pavel, ki Jezusa nikoli ni videl \u017eivega, priznal, da je to njegov evangelij?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Kje je to zapisano?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Preberi 2 Timoteju 2:8.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. ''Spominjaj se Jezusa Kristusa, ki je bil obujen od mrtvih, Davidovega potomca, kakor sem oznanjal v svojem evangeliju.'' Zakaj moramo verjeti, da je bil kri\u017ean in da je vstal od mrtvih?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Tudi jaz ne vem tega. Islam temelji na razumu in je \u010disti nauk vseh Allahovih poslancev, ki ni oskrunjen s poganstvom in vra\u017eeverjem.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. To\u010dno to iš\u010dem.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Zakaj ne razmisliš o Šehadetu ali Pri\u010danju, najprej v angleš\u010dini in nato v arabš\u010dini. Naj ti pomagam pri izgovorjavi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

K. Pri\u010dam, da ni nobenega bo\u017eanstva, razen Allah, ki nima partnerjev, in da je Muhammed Njegov slu\u017eabnik in poslanec, Ešhedu en la ilahe illallah, vahdehu la šerike leh, ve ešhedu enne muhammeden abduhu ve resuluhu. Ali je bil Poslanec Muhammed (mir z njim) napovedan v Bibliji?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Da, vendar muslimanu tega ni potrebno vedeti iz Biblije. Ker si prou\u010deval Biblijo, bi o tem s teboj rad na kratko govoril naslednji\u010d.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Opomba: Preostanek razprave bo potekal med dvema muslimanoma: M in m.
\r\n 
\r\nMUHAMMED V BIBLIJI<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako Izmael kot Izak sta bila blagoslovljena<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Zakaj sta Izmael in njegova mati Hagara zapustili Saro?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

m. Potem ko je odstavila Izaka od prsi, je Sara videla Izmaela, da se nor\u010duje iz njega, pa ni \u017eelela, da bi bil Izmael dedi\u010d skupaj z njenim sinom Izakom (Geneza 21:8-10): ''De\u010dek je rastel in ga je odstavila. Na dan, ko je bil Izak odstavljen, je Abraham napravil veliko gostijo. Ko je Sara neko\u010d videla sina Egip\u010danke Hagáre, ki ga je rodila Abrahamu, kako se posmehuje, je rekla Abrahamu: 'Na\u017eeni to deklo in njenega sina! Kajti sin te dekle ne sme dedovati skupaj z mojim sinom Izakom.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Izak je bil star pribli\u017eno dve leti, ko je bil odstavljen. Izmael je bil takrat star šestnajst let, kajti Abraham je bil star šestinosemdeset let, ko je Hagara nosila Izmaela, in sto let, ko se je rodil Izak, glede na Genezo 16:16: ''Ko je Hagára Abramu rodila Izmaela, je bil Abram star šestinosemdeset let.'' In Geneza 21:5: ''Abraham je bil star sto let, ko se mu je rodil sin Izak.'' Geneza 21:8-10 je tako v kontradikciji z Genezo 21:14-21, kjer je Izmael prikazan kot otrok na ramenu matere, poimenovan de\u010dek in otrok, ko sta zapustila Saro: ''Abraham je zgodaj zjutraj vstal, vzel kruha in meh vode, dal to Hagári na rame in jo z de\u010dkom poslal pro\u010d … Vstani, poberi de\u010dka in ga d\u0155\u017ei s svojo roko …'' To je bil profil otroka in ne najstnika. Tako sta Izmael in njegova mati Hagara zapustili Saro veliko pred rojstvom Izaka. Po islamski verziji je Abraham odpeljal Izmaela in Hagaro ter ustanovil novo naselje v Meki, ki se v Bibliji imenuje Paran (Geneza 21:21), zaradi bo\u017eanskih navodil, ki so bila dana Abrahamu kot del Bo\u017ejega na\u010drta. Hagara je sedemkrat tekla med dvema gri\u010dema, Safa in Merva, ker je iskala vodo; to je potem za milijone muslimanov iz celega sveta postal islamski obred med letnim romanjem v Meko. Vodnjak, ki je omenjen v Genezi 21:19, je še vedno tam in se imenuje Zemzem. Tako Abraham kot Izmael sta kasneje zgradila sveti kamen Kabo v Meki. Mesto, kjer je Abraham opravljal molitve poleg Kabe, je sedaj imenovan Makam Ibrahim, tj. Abrahamovo stojiš\u010de. V dnevih romanja se romarji v Meki in muslimani s celega sveta spominjajo \u017ertve Abrahama in Izmaela z zakolom \u017eivali.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

m. Vendar Biblija omenja, da je bil \u017ertvovan Izak.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Ne. Islamska verzija pravi, da je bila zaveza med Bogom, Abrahamom in Izmaelom narejena in zape\u010datena, ko bi moral biti \u017ertvovan Izmael. In sicer na dan, ko so bili Abraham, Izmael in vsi moški v hiši obrezani, medtem ko se Izak sploh še ni rodil (Geneza 17:24-27): ''Ko je bil Abraham obrezan na mesu svoje prednje ko\u017eice, je bil star devetindevetdeset let, njegovemu sinu Izmaelu pa je bilo trinajst let, ko je bil obrezan na mesu svoje prednje ko\u017eice. Istega dne sta bila obrezana Abraham in njegov sin Izmael. Z njim vred so bili obrezani vsi moški njegove hiše, rojeni v hiši in za denar kupljeni od tujcev.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Leto kasneje je bil rojen Izak in obrezan, ko je bil star osem dni (Geneza 21:4-5): ''Ko je bil sin Izak star osem dni, ga je Abraham obrezal, kakor mu je Bog zapovedal. Abraham je bil star sto let, ko se mu je rodil sin Izak.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Torej, ko je bila narejena in zape\u010datena zaveza (obrezovanje in \u017ertvovanje), je bil Abraham star devetindevetdeset let, Izmael pa trinajst let. Izak je bil rojen leto kasneje, ko je bil Abraham star sto let.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Izmaelovi potomci, Poslanec Muhammed (mir z njim), vklju\u010dno z vsemi muslimani, do današnjega dne ostajajo zvesti tej zavezi obrezovanja. Muslimani v svojih molitvah najmanj petkrat na dan vklju\u010dujejo hvalo Abrahama in njegovih potomcev skupaj s hvalo Muhammeda (mir z njim) in njegovih potomcev.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

m. Vendar je v Genezi 22 omenjeno, da je bil \u017ertvovan Izak.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Zavedam se tega, vendar tukaj sam vidiš kontradikcijo. Omenjeno je: ''Vzemi svojega sina, svojega edinca Izaka.'' Ali ne bi moralo pisati: ''Vzemi svojega sina, svojega edinca Izmaela,'' \u010de je bil Izmael star trinajst let, Izak pa se še ni rodil? Ko se je Izak rodil, je imel Abraham dva sinova. Zaradi šovinizma je bilo ime Izmael spremenjeno v Izak v celotni Genezi 22, vendar je Bog ohranil besedo ''edinega'', da nam poka\u017ee, kaj bi moralo pisati.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Besede ''silno namno\u017eil tvoje potomstvo'' v Genezi 22:17 so se predtem sklicevale na Izmaela v Genezi 16:10. Ali se celotna Geneza 22 potem ne nanaša na Izmaela? ''In naredil bom iz njega velik narod,'' je bilo dvakrat ponovljeno za Izmaela v Genezi 17:20 in Genezi 21:18 in se nikoli ni nanašalo na Izaka.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

m. Judje in kristjani trdijo, da je bil Izak boljši od Izmaela.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. To trdijo oni, vendar tega ne trdi Biblija (Geneza 15:4): ''A glej, zgodila se mu je GOSPODOVA beseda, reko\u010d: 'Ne bo ta dedoval za teboj, temve\u010d tisti, ki bo prišel iz tebe, bo tvoj dedi\u010d.' '' Torej, tudi Izmael je bil dedi\u010d.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Geneza 16:10: ''Potem ji je GOSPODOV angel rekel: 'Silno bom namno\u017eil tvoje potomstvo, da ga ne bo mogo\u010de prešteti.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Geneza 17:20: ''Tudi glede Izmaela sem te uslišal; glej, blagoslovil ga bom in ga naredil rodovitnega ter ga silno namno\u017eil.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Geneza 21:13: ''A tudi iz deklinega sina bom naredil narod, kajti tvoj potomec je.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Geneza 21:18: ''Vstani, poberi de\u010dka in ga d\u0155\u017ei s svojo roko! Kajti iz njega bom naredil velik narod.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Devteronomij 21:15-17: ''\u010ce ima mo\u017e dve \u017eeni, eno, ki jo ljubi, in drugo, ki je ne mara, pa mu rodita sinove, ljubljena in neljubljena, in je prvorojenec sin tiste, ki je ne mara, na dan, ko deli sinovom premo\u017eenje v dediš\u010dino, ne sme dati prvenstva sinu ljubljene v škodo sinu neljubljene, ki je prvorojenec, temve\u010d mora priznati prvorojenca, sina neljubljene, in mu dati dvojni dele\u017e od vsega, kar se najde pri njem. Kajti ta je prvenec njegove mo\u010di, njemu gre pravica prvorojenstva.'' Islam ne zanika Bo\u017ejega blagoslova nad Izakom in njegovimi potomci, vendar je obljubljeni sin Izmael, iz katerega je kasneje prišel Muhammed (mir z njim) kot pe\u010dat poslancev.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

m. Vendar kristjani in Judje trdijo, da je bil Izmael nezakonski sin.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. To trdijo oni, vendar tega ne trdi Biblija. Kako bi lahko tako velik poslanec, kot je Abraham, imel nezakonito \u017eeno in nezakonskega sina!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Geneza 16:3: ''Potem ko je preteklo deset let, odkar se je Abram naselil v kánaanski de\u017eeli, je Abramova \u017eena Sarája vzela svojo egiptovsko deklo Hagáro in jo dala mo\u017eu Abramu za \u017eeno.'' \u010ce je bila poroka zakonita, kako bi potem njuni potomci lahko bili nezakoniti! Ali poroka med dvema tujcema, Kaldejcem in Egip\u010danko, ni bolj zakonita kot med moškim in h\u010derko njegovega o\u010deta? \u010ce je bila to la\u017e o Abrahamu ali ne, se to trdi v Genezi 20:12: ''Sicer pa je res moja sestra; h\u010di mojega o\u010deta je, a ne h\u010di moje matere. Tako je postala moja \u017eena.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tudi ime Izmael je izbral Sam Allah (Geneza 16:11): ''In GOSPODOV angel ji je rekel: 'Glej, spo\u010dela si in rodila boš sina; daj mu ime Izmael, kajti GOSPOD te je slišal v tvoji stiski.' '' Izmael pomeni ''Bog sliši''. In kje v Bibliji piše, da je bil Izmael nezakonski sin?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

m. Nikjer v Bibliji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Veliko preden sta se rodila Izmael in Izak, je Allah naredil zavezo z Abrahamom (Geneza 15:18): ''… Tvojemu potomstvu dajem to de\u017eelo od Egiptovske reke do vélike reke, reke Evfrata.'' Ali ni ve\u010dji del Arabije le\u017eal med Nilom in Evfratom, kjer so se kasneje naselili vsi Izmaelovi potomci?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

m. Ali misliš, da nobeno ozemlje ni bilo obljubljeno Izaku in njegovim potomcem?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

M. Mi muslimani nikoli ne zanikamo, da je bil tudi Izak blagoslovljen. Poglej Genezo 17:8: ''Tebi in tvojemu potomstvu dajem de\u017eelo, v kateri bivaš kot tujec, vso kánaansko de\u017eelo, v ve\u010dno last in bom njihov Bog.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ali vidiš razliko, ko je bil Abraham omenjen kot ''tujec'' v Kanaanu, vendar ne na ozemlju med Nilom in Evfratom. Kot Kaldejec je bil bolj Arabec kot Jud.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

m. Vendar je bila zaveza sklenjena z Izakom glede na Genezo 17:21: ''Svojo zavezo pa bom sklenil z Izakom, ki ti ga bo rodila Sara \u010dez leto dni.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nM. Ali to izklju\u010duje Izmaela? Kje v Bibliji piše, da Allah ni naredil nobene zaveze z Izmaelom?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

m. Nikjer.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nKriterij Poslanca Jeremije<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jeremija 28:9: ''Preroka pa, ki prerokuje mir, je mogo\u010de spoznati, da je res prerok, ki ga je poslal GOSPOD, šele, ko se uresni\u010di prerokova beseda.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Beseda islam predstavlja tudi spokojnost, mir. Mir med stvarnikom in njegovimi stvaritvami. Ta prerokba Jeremije se ne more nanašati na Jezusa, saj je sam izjavil, da ni prišel zaradi miru (Luka 12:51-53): ''Mislite, da sem prišel prinašat mir na zemljo? Ne, vam re\u010dem, ampak razdeljenost. Odslej bo namre\u010d v eni hiši pet razdeljenih: trije proti dvema in dva proti trem; razdelili se bodo: o\u010de proti sinu in sin proti o\u010detu; mati proti h\u010deri in h\u010di proti materi; taš\u010da proti svoji snahi in snaha proti taš\u010di.'' Poglej tudi Matej 10:34-36.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nDokler ne pride Šilo<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je bilo Jakobovo sporo\u010dilo svojim otrokom preden je umrl (Geneza 49:1): ''Jakob je poklical svoje sinove in rekel: 'Zberite se, da vam naznanim, kaj se vam bo zgodilo v prihodnjih dnevih!' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Geneza 49:10: ''Ne bo se umaknilo \u017eezlo od Juda, ne vladarska palica izmed njegovih nog, dokler ne pride tisti, ki mu pripada (ali, dokler ne pride Šilo, ali dokler ne pride v Šilo), in njemu bodo ljudstva pokorna.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Šilo je tudi ime mesta, vendar je njegov pravi pomen mir, spokoj, po\u010ditek, tj. islam. Tukaj se ne more nanašati na mesto. \u010ce bi se nanašal na osebo, bi morda lahko bila popa\u010denka od Šalua (Elohim), tj, (Allahov) Poslanec.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Izraelitsko poslanstvo v Izakovem rodu se bo torej prekinilo takoj, ko pride Šilo. To ustreza suri 2:133: ''Ali ste bili pri\u010de, ko je smrt prišla k Jakobu, ko je dejal svojim sinovom: 'Koga boste \u010dastili, ko me ne bo?' Rekli so: '\u010castili bomo tvojega Boga in Boga tvojih prednikov - Abrahama, Izmaela in Izaka - enega Boga in mi smo Mu predani (smo muslimani).' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

S premikom poslanstva na drug narod je zagro\u017eeno v Jeremiji 31:36: ''Samo \u010de ti zakoni odpovedo pred mano, govori GOSPOD, tudi Izraelovo potomstvo preneha biti narod pred mano vse dni.'' Tudi Jezus je to namignil v Mateju 21:43: ''Zato vam pravim: Vzelo se vam bo Bo\u017eje kraljestvo in dalo ljudstvu, ki bo obrodilo njegove sadove.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nBaka je Meka<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sveta Kaba, ki jo je zgradil Abraham skupaj s sinom Izmaelom, je v Meki. Ime Meka je bilo enkrat omenjeno v Svetem Kur'anu v suri 48:24. Drugo ime za Meko je Baka, odvisno od nare\u010dja plemena. Tudi to je bilo enkrat omenjeno, in sicer v suri 3:96:
\r\n''Resni\u010dno je prva Hiša postavljena ljudem tista v Baki (Meki), blagoslovljena in smerokaz ljudem.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zanimivo je, da je besedo Baka omenil Poslanec David (mir z njim) v Psalmih 84:6: ''Ko hodijo po dolini joka (po dolini Baka), jo spreminjajo v kraj s studencem, tudi zgodnji de\u017e jo pokriva z blagoslovi.'' Studenec tukaj je dobro znan vodnjak Zemzem, ki je še dandanes prisoten v bli\u017eini Kabe.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nHiša mojega veli\u010dastva<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Izaija, poglavje 60:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. ''Vstani, zasij, kajti prišla je tvoja lu\u010d in GOSPODOVO veli\u010dastvo je vzšlo nad teboj.'' Primerjaj s suro 74:1-3: ''O, ti (Muhammed), s pokrivalom pokriti! Vstani in opominjaj! In slavi svojega Gospodarja!''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. ''Kajti glej, tema pokriva zemljo in megla ljudstva, nad teboj pa vzhaja GOSPOD in njegovo veli\u010dastvo sije nad teboj.'' Prihod Poslanca Muhammeda (mir z njim) je bil v \u010dasu teme, ko je svet pozabil na Edinstvenost Boga, kakor jo je u\u010dil Abraham in vsi ostali poslanci, vklju\u010dno z Jezusom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. ''Narodi bodo prišli k tvoji lu\u010di, kralji k siju tvoje zarje.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. ''Povzdigni o\u010di naokrog in poglej, vsi se zbirajo, prihajajo k tebi …'' V manj kot triindvajsetih letih je bila celotna Arabija zdru\u017eena.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. ''… kajti k tebi se bo obrnilo bogastvo morja, imetje narodov bo prišlo k tebi.'' V manj kot stoletju se je islam razširil iz Arabije v ostale dr\u017eave.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. ''Mno\u017eica velblodov te bo zagrnila, dromedarji iz Midjána in Efe, prišli bodo vsi iz Sabe. Zlata in kadila bodo prinesli, GOSPODOVO hvalo bodo oznanjali.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. ''Vsa kedárska drobnica se bo zbrala pri tebi, nebajótski ovni ti bodo stregli. Povzpeli se bodo na moj spravni oltar, hišo svojega veli\u010dastva bom poveli\u010dal.'' Plemena Kedarja (Arabije), ki so bila razdeljena, so bila potem zdru\u017eena. ''Hiša mojega veli\u010dastva,'' ki se omenja tukaj, se nanaša na Allahovo hišo v Meki in ne na Kristusovo cerkev, kakor menijo krš\u010danski komentatorji. Dejstvo je, da je ozemlje Kedarja (danes najmanj celotna Saudska Arabija), edina dr\u017eava na svetu, ki ostaja nedosegljiva za vsakršen vpliv cerkve.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n8. ''Tvoja vrata bodo vedno odprta, no\u010d in dan se ne bodo zaprla, da pripeljejo k tebi mno\u017eico narodov, njihove kralje kot vodilne.'' Dejstvo je, da je mošeja, ki obkro\u017ea sveto Kabo v Meki, ostala odprta dan in no\u010d vse odkar jo je Poslanec Muhammed o\u010distil idolov pred 1400 leti. Tako vladarji kot »podaniki« odhajajo na romanje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nJezdec na oslu in jezdec na kameli<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Izaijeva vizija dveh bojevnikov v Izaija 21:7: ''\u010ce bo videl voz z dvema bojevnikoma, jezdeca na oslu, jezdeca na kameli …'<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kdo je bil jezdec na oslu? Vsak, ki hodi k verouku, ga bo poznal. To je bil Jezus (Janez 12:14): ''Jezus je našel osli\u010dka in sédel nanj, kakor je pisano.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kdo je potem obljubljeni jezdec na kameli? Tega mogo\u010dnega poslanca so bralci Biblije spregledali. Ta poslanec je Muhammed (mir z njim). \u010ce se to ne nanaša nanj, potem se prerokba še ni izpolnila. Zato je Izaija kasneje v poglavju omenil (21:13): ''Izrek o Arabiji (Breme Arabije),'' kar pomeni odgovornost Arabskih muslimanov in sedaj seveda vseh muslimanov, da širijo sporo\u010dilo islama.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Izaija 21:14: ''Pridite \u017eejnim naproti z vodo, prebivalci de\u017eele Temá, postrezite s kruhom beguncem.'' Tema je verjetno Medina, kamor se je Muhammed (mir z njim) s svojimi dru\u017eabniki preselil. Vsak priseljenec je bil pobraten z enim prebivalcem Medine, ki mu je dal hrano in bivališ\u010de.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Izaija 21:15: ''Kajti be\u017eali bodo pred me\u010di, pred golim me\u010dem, pred napetim lokom in pred hudim bojem.'' To je bilo v \u010dasu, ko so bili Muhammed (mir z njim) in njegovi dru\u017eabniki preganjani in so zapustili Meko za Medino.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Izaija 21:16: ''Kajti tako mi je rekel Gospod: Še eno leto, kakor so najemnikova leta, in konec bo vse kedárske slave.'' To\u010dno drugega leta po hid\u017eri (preselitvi) so bili pogani pora\u017eeni v bitki pri Bedru.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Izaija 21:17 zaklju\u010di: ''Ostanek lokostrelcev kedárskih sinov bo majhen po številu, kajti GOSPOD, Bog Izraelov, je govoril.'' Kedar je drugi Izmaelov sin (Geneza 25:13) iz katerega je na koncu prišel Muhammed (mir z njim). Na za\u010detku so Kedarjevi sinovi napadali Muhammeda (mir z njim) in njegove dru\u017eabnike. Vendar so mnogi izmed njih sprejeli islam, število Kedarjevih sinov, ki so se upirali, pa se je zmanjšalo. V nekaterih verzih v Bibliji je Kedar sinonim za Arabce na splošno, kakor v Ezekiel 27:21: ''Arabija in vsi kedárski knezi …''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nPrerok kakor Mojzes<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Bog nagovarja Mojzesa (Devteronomij 18:18): ''Obudil jim bom preroka izmed njihovih bratov, kakor tebe, in polo\u017eil bom svoje besede v njegova usta in govoril jim bo vse, kar mu bom zapovedal.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Bratje Izraelitov (Abrahamovi potomci preko Izaka) so Izmailiti (Abrahamovi potomci preko Izmaila). Tukaj je Jezus izklju\u010den, ker je Izraelit; v nasprotnem bi pisalo ''prerok izmed vas''.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Ali Muhammed ni kakor Mojzes? \u010ce ne sprejmemo tega, potem ta prerokba še ni izpolnjena. Spodnja tabela, vzeta iz Al-Ittihad, januar-marec, 1982, str. 41, je sama po sebi razumljiva.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sledi primerjava med nekaterimi odlo\u010dilnimi lastnostmi Mojzesa, Muhammeda in Jezusa, ki lahko razjasnijo identiteto ''tega preroka'', ki bo prišel za Mojzesom:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Podro\u010dje primerjave    Mojzes    Muhammed    Jezus
\r\nRojstvo    Obi\u010dajno    Obi\u010dajno    Neobi\u010dajno
\r\nDru\u017einsko \u017eivljenje    Poro\u010den\/otroci    Poro\u010den\/otroci    Neporo\u010den\/brez otrok
\r\nSmrt    Obi\u010dajna    Obi\u010dajna    Neobi\u010dajna
\r\nKariera    Poslanec, voditelj    Poslanec, voditelj    Poslanec
\r\nPrisilna selitev (v odraslosti)    V Midjan    V Medino    Brez
\r\nSoo\u010denje s sovra\u017enikom    Pregon    Pregon, bitke    Nobenega takšnega sre\u010danja
\r\nRezultat soo\u010denja    Moralna, fizi\u010dna zmaga    Moralna, fizi\u010dna zmaga    Moralna zmaga
\r\nZapis razodetja    V \u010dasu \u017eivljenja (Tora)    V \u010dasu \u017eivljenja (Kur'an)    Po njem
\r\nNarava u\u010denja    Spiritualno, pravno    Spiritualno, pravno    Ve\u010dinoma spiritualno
\r\nSprejetje vodenja (s strani njegovega naroda)    Zavrnjen, nato sprejet    Zavrnjen, nato sprejet    Zavrnjen (od ve\u010dine Izraelitov)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n3. ''Polo\u017eil bom svoje besede v njegova usta.'' Bo\u017eje razodetje je prišlo preko Gabriela in osebno razmišljanje Poslanca Muhammeda ni bilo vklju\u010deno. To velja za vsa Bo\u017eanska razodetja. Morda je tukaj posebej omenjeno, ker se primerja z Mojzesovim razodetjem, ki je prišlo na ''pisanih ploš\u010dah'', kakor se verjame.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Devteronomij 18:19: ''Kdor ne bo poslušal mojih besed, ki jih bo govoril v mojem imenu, tega pokli\u010dem na odgovor.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V Kur'anu se 113 od 114 sur (poglavij) za\u010dne z ''V imenu Allaha, Najbolj milostnega, Najbolj usmiljenega''. Muslimani s to izjavo pri\u010denjajo tudi dnevna opravila. Ne v imenu Boga, temve\u010d ''v mojem imenu'', Njegovem osebnem imenu, ki je ''Allah''. Ker je osebno ime, ni podvr\u017eeno spolu, kakor Bog ali Boginja, ali mno\u017eini, kakor Bog ali Bogovi. Kristjani za\u010denjajo z ''V imenu O\u010deta, Sina in Svetega Duha''.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Omeniti je potrebno, da bodo tisti, ki ne poslušajo ali ki zanikajo, kaznovani. To ustreza odlomkom v Svetem Kur'anu (Sura 3:19): ''Resni\u010dno je prava vera pri Allahu islam.'' (Sura 3:85): ''In kdor prevzame drugo vero kot islam, nikoli ne bo sprejeta in na onstranstvu bo eden od pogubljenih.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nMoj slu\u017eabnik, glasnik in izvoljeni<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Še jasnejšo izpolnitev prerokbe o Muhammedu (mir z njim) najdemo v Izaija 42:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. ''Glejte, moj slu\u017eabnik, ki ga podpiram, moj izvoljeni, ki se ga veseli moja duša. Polo\u017eil sem nanj svojega duha, narodom bo delil pravico.'' Poimenovan tudi ''moj glasnik'' v verzu 19. Nedvomno so bili vsi poslanci Allahovi slu\u017eabniki, glasniki in izvoljenci. Vendarle noben poslanec ni univerzalno poimenovan s temi specifi\u010dnimi nazivi, razen Muhammed (mir z njim), v arabš\u010dini Abduhu ve Rasuluhu Mustafa, tj. Njegov slu\u017eabnik in Njegov izvoljeni poslanec. Pri\u010danje osebe, ki sprejme islam, je: ''Pri\u010dam, da ni nobenega bo\u017eanstva, razen Allah, ki nima dru\u017eabnika, in pri\u010dam, da je Muhammed Njegov slu\u017eabnik in poslanec.'' To isto besedilo je ponovljeno petkrat na dan na tešehhudu v  minimalno obveznih molitvah in še nekajkrat, \u010de musliman opravlja dodatne priporo\u010dljive molitve. Najobi\u010dajnejši naziv Poslanca Muhammeda (mir z njim) je Rasulullah, tj. Allahov poslanec.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. ''Ne bo vpil, ne bo povzdigoval in ne dal slišati svojega glasu po ulicah.'' To opisuje spodobnost Poslanca Muhammeda (mir z njim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. ''… zvesto bo delil pravico.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. ''Ne bo opešal in ne klonil, dokler ne vzpostavi pravice na zemlji in otoki ne do\u010dakajo njegove postave.'' To je v nasprotju z Jezusom, ki ni premagal svojih sovra\u017enikov in je bil razo\u010daran zaradi zavrnitve Izraelitov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. ''Jaz, GOSPOD, sem te poklical v pravi\u010dnosti in te prijel za roko, varujem te in te postavljam za zavezo ljudstvu in za lu\u010d narodom.'' ''Varujem te,'' tj. noben drug poslanec ne bo prišel za njim. V kratkem \u010dasu so mnogi narodi sprejeli islam.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. ''Da odpreš slepe o\u010di in izpelješ jetnike iz zapora, iz je\u010de tiste, ki sedijo v temi.'' ''Slepe o\u010di, \u017eivljenje v temi'' predstavlja \u017eivljenje poganov. ''Izpelješ jetnike iz zapora'' predstavlja ukinitev su\u017eenjstva prvi\u010d v zgodovini \u010dloveštva.
\r\n7. ''Jaz sem GOSPOD, to je moje ime, svoje slave ne dam drugemu, ne svoje hvale malikom.'' Poslanec Muhammed (mir z njim) je edinstven med vsemi poslanci, saj je ''pe\u010dat vseh poslancev'' in njegovi nauki ostajajo do dandanes neizkrivljeni, prav nasprotno od krš\u010danstva in judaizma.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

8. ''Pojte GOSPODU novo pesem, njegovo hvalnico s konca zemlje.'' Nova pesem, saj ni v hebrejš\u010dini ali aramejš\u010dini, temve\u010d v arabš\u010dini. Hvalnica Bogu in Njegovemu poslancu se recitira petkrat na dan z minaretov milijonov mošej vse povsod po svetu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

9. ''Vzklikajo naj puš\u010dava in njena mesta, vasi, ki v njih prebiva Kedár, vriskajo naj prebivalci na pe\u010dinah, oglašajo naj se z vrhov gorá.'' Z gore Arafat blizu Meke romarji vsako leto recitirajo naslednje: ''Odzivam se! O, Allah! Odzivam se! Ti nimaš dru\u017eabnika. Odzivam se! Tebi pripada Hvala, Blagoslov in Oblast. Ti nimaš partnerja.'' Izaija 42 se nikakor ne more nanašati na Izraelitskega poslanca, kajti Kedar je drugi Izmaelov sin. Poglej Genezo 25:13.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

10. ''Dajejo naj slavo GOSPODU, njegovo hvalo naj oznanjajo po otokih.'' In zares se je islam širil na majhne otoke vse do Indonezije in Karibskega morja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

11. ''… nad sovra\u017eniki se izkazuje kot junak.'' V kratkem obdobju s prihodom Muhammeda (mir z njim) je bilo vzpostavljeno Nebeško kraljestvo na zemlji. To 42. poglavje Izaije natan\u010dno ustreza karakterju Poslanca Muhammeda (mir z njim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nKralj David ga je klical ''moj Gospod''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Psalmi 110:1: ''GOSPODOV govor mojemu Gospodu: 'Sédi na mojo desnico, dokler ne polo\u017eim tvojih sovra\u017enikov za podno\u017eje tvojih nog.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tukaj sta omenjena dva Gospoda. \u010ce je prvi Gospod (govorec) Bog, potem drugi Gospod (komur se govori) ne more biti Bog, saj je David poznal le Enega Boga. Moralo bi se brati: ''Bo\u017eji govor mojemu Gospodu …'' Kdo je ta, za kogar je David rekel ''moj Gospod''? Cerkev bi rekla Jezus. Kako bi ga David lahko klical ''moj Gospod'', \u010de pa je bil njegov sin. Jezus je rekel (Luka 20:42-44): ''Kako govorijo, da je Mesija Davidov sin? Saj vendar David sam pravi v knjigi psalmov: Gospod je rekel mojemu Gospodu: 'Sédi na mojo desnico, dokler ne polo\u017eim tvojih sovra\u017enikov za podno\u017eje tvojih nog.' David ga torej imenuje 'Gospod', kako je potem njegov sin?''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jezus je najbr\u017e podal odgovor, ki pa ni zabele\u017een v štirih kanoni\u010dnih Evangelijih, vendar je izrecno omenjen v Evangeliju po Barnabi, da je bila obljuba dana v Izmaelu in ne v Izaku. Tako je bil Davidov Gospod Muhammed (mir z njim), katerega je videl v duhu. Noben poslanec ni nikoli dosegel ve\u010d od Muhammeda (mir z njim). Tudi delo vseh ostalih poslancev skupaj je majhno v primerjavi s tem, kar je Muhammed (mir z njim) naredil v kratkem obdobju 23 let in kar ostaja nespremenjeno do dandanes.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nAli si prerok?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko so Judje poslali duhovnike in levite k Janezu Krstniku, da bi izvedeli, kdo je bil (Janez 1:20-21) je priznal in ni tajil. Priznal je: ''Jaz nisem Mesija.'' ''Kaj torej? Si mar Elija?'' so ga vprašali. ''Ne, tudi to nisem,'' jim je rekel. ''Ali si prerok?'' ''Ne,'' je odgovoril.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Klju\u010dno vprašanje tukaj je: Ali si prerok? Kdo je bil dolgo pri\u010dakovani poslanec po prihodu Jezusa in Janeza Krstnika? Mar ni bil to tisti kakor Mojzes (Devteronomij 18:18), kakršen je Muhammed (mir z njim)?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nKrst v Svetem Duhu in ognju<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Matej 3:11: ''Jaz vas krš\u010dujem v vodi za spreobrnjenje; toda on, ki pride za menoj, je mo\u010dnejši od mene in jaz nisem vreden, da bi mu nosil sandale. On vas bo krstil v Svetem Duhu in ognju.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce bi se tukaj namigovalo na Jezusa, potem Janez Krstnik ne bi odšel \u017eiveti nazaj v gozd, temve\u010d bi se ga mo\u010dno oprijel in postal eden od njegovih apostolov, \u010desar pa ni storil. Tukaj se torej namiguje na mogo\u010dnejšega poslanca in ne na Jezusa. Tisti, ki prihaja za Janezom Krstnikom, ne more biti Jezus, saj sta bila sodobnika. Ali tukaj Janez Krstnik ponovno ne namiguje na Poslanca Muhammeda (mir z njim)?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nNajmanjši v nebeškem kraljestvu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jezus je bil citiran, da je rekel (Matej 11:11): ''Resni\u010dno, povem vam: Med rojenimi od \u017eená ni bil obujen ve\u010dji od Janeza Krstnika, vendar je najmanjši v nebeškem kraljestvu ve\u010dji od njega.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ali lahko verjamete, da je Janez Krstnik ve\u010dji od Adama, Noeta, Mojzesa, Davida in številnih drugih poslancev? Koliko poganov je Janez Krstnik spreobrnil in koliko sledilcev je imel? Vendar  tukaj to ni glava poanta. Vprašanje je: Kdo je bil najmanjši v nebeškem kraljestvu, ve\u010dji od Janeza Krstnika? Zagotovo ne Jezus, saj v tistem \u010dasu nebeško kraljestvo še ni bilo oblikovano in tudi nikoli ni trdil, da je bil najmanjši, tj. najmlajši. Nebeško kraljestvo je sestavljeno iz Boga kot Vrhovnega Bitja in vseh poslancev. Najmanjši ali najmlajši je Poslanec Muhammed (mir z njim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nBlagor tistim, ki delajo za mir<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V svojem govoru na gori je bil Jezus citiran, da je rekel (Matej 5:9): ''Blagor tistim, ki delajo za mir, kajti imenovani bodo Bo\u017eji sinovi.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam pomeni tudi mir: mir med stvarnikom in \u010dastilcem. Jezus s tem ni mogel misliti na svojo misijo, saj ni prišel zaradi miru. (Matej 10:34-36): ''Ne mislite, da sem prišel zato, da prinesem mir na zemljo; nisem prišel, da prinesem mir, ampak me\u010d. Prišel sem, da lo\u010dim \u010dloveka od njegovega o\u010deta, h\u010der od njene matere, snaho od njene taš\u010de; in \u010dlovekovi sovra\u017eniki bodo njegovi doma\u010di.'' Poglej tudi Luka 12:49-53.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nTola\u017enik<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Janez 14:16: ''Jaz pa bom prosil O\u010deta in dal vam bo drugega Tola\u017enika, da bo ostal pri vas vekomaj.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ne poznamo natan\u010dne originalne aramejske besede, ki jo je Jezus Kristus uporabil za Tola\u017enika. Ostale Biblije uporabljajo besede Branilec, Pomo\u010dnik in v grških Biblijah besedo Paraklit. Obstajajo razli\u010dne razlage zanjo: Sveti Duh, Beseda, oseba itn.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sveti Kur'an v suri 61:6 pravi, da je Jezus izrecno omenil besedo Ahmed: ''In ko je Jezus, Marijin sin, rekel: 'O, Izraelovi sinovi, jaz sem zares Allahov poslanec, poslan vam, da vam potrdim to, kar je bilo v Tori objavljeno \u017ee pred menoj, in da vam oznanim veselo vest o poslancu z imenom Ahmed, ki pride za menoj.' '' (Ahmed je drugo ime Poslanca Muhammeda in dobesedno pomeni tisti, ki slavi Allaha bolj kot drugi).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kakršnakoli \u017ee je razlaga za Tola\u017enika, zaklju\u010dujemo, da je Jezus pustil nedokon\u010dano delo in da prihaja nekdo, ki bo dokon\u010dal njegovo misijo. V lu\u010di Biblije raziš\u010dimo, \u010de ta Tola\u017enik ustreza karakterju Poslanca Muhammeda (mir z njim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. ''Drugega Tola\u017enika.'' Veliko Tola\u017enikov je prišlo in prišel bo še en.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. ''Da bo ostal pri vas vekomaj.'' Ne bo potrebe, da bi za njim prišel naslednji, saj je bil Pe\u010dat vseh poslancev. Nauki bodo \u017eiveli vekomaj in ostali bodo nedotaknjeni. Pravzaprav Sveti Kur'an in vsi njegovi nauki ostajajo takšni, kakršni so bili pred 1400 leti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. ''Bo ovrgel svet glede greha.'' (Janez 16:8) Vsi ostali poslanci, celo Abraham, Mojzes, David in Solomon so pred grehi krotili svoje sosede in svoje narode, vendar ne celega sveta, kakor Muhammed (mir z njim). V obdobju 23 let ni izkoreninil le idolatrije v Arabiji, temve\u010d je pošiljal sle tudi Herakleju, suverenom Perzijskega in Rimskega imperija, Etiopskemu kralju Ned\u017eašiju in guvernerju Egipta Mukaukisu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Oštel je kristjane, ker so Edinstvenost Boga razdelili na Trojico, in ker so Jezusa povzdignili v Bo\u017ejega Sina in Samega Boga. Grajal je Jude in kristjane, ker so izkrivili svoje Knjige, dokazal pravico po rodu Izmaela (mir z njim) in ubranil poslance pred obto\u017ebami za prešuštvo, incest, posilstvo in idolatrijo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n4. ''Duh resnice.'' (Janez 16:13). Vse od otroštva je bil Poslanec Muhammed (mir z njim) imenovan El-Emin, tj. pošten ali resnicoljuben, in ''vas bo uvedel v vso resnico.'' (Janez 16:13).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. ''Ker ne bo govoril sam od sebe, temve\u010d bo povedal, kar bo slišal.'' (Janez 16:13).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sveti Kur'an je Bo\u017eja beseda. Niti ena beseda od Poslanca Muhammeda (mir z njim) ali njegovih dru\u017eabnikov ni bila vklju\u010dena. Angel Gabriel mu ga je recitiral, on si ga je zapomnil, zapisali pa so ga njegovi pisarji. Njegove izjave in nauki so bili zapisani v hadisu ali tradiciji (mn. ahadis).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Primerjaj z Devteronomij 18:18: ''… In polo\u017eil bom svoje besede v njegova usta in govoril jim bo vse, kar mu bom zapovedal.'' To ustreza suri 53:2-4: ''Vaš rojak ni zablodil in ne sledi la\u017eem in ne govori po svoji lastni volji, ampak je to resni\u010dno razodetje, ki se mu oznanja.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. ''In oznanjal vam bo prihodnje re\u010di.'' (Janez 16:13) Vse prerokbe Poslanca Muhammeda (mir z njim) so se uresni\u010dile.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. ''On bo mene poveli\u010dal.'' (Janez 16:14). Pravzaprav Sveti Kur'an in Poslanec Muhammed (mir z njim) bolj spoštujeta Jezusa (mir z njim) kot sama Biblija in kristjani. Naslednje bo to pojasnilo:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

a. Verovanje v njegovo smrt na kri\u017eu diskreditira njegovo poslanstvo glede na Devteronomij 13:5: ''Tisti prerok ali tisti sanjavec sanj pa mora umreti …'' Prav tako ga blati kot prekletega (naj nas Allah obvaruje!) glede na Devteronomij 21:22-23: ''… ki zaslu\u017ei smrtno kazen, in ga usmrtijo ter ga obesiš na drevo …''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

b. Matej 27:46: ''Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?'' Mar ne bi te besede izrekel nekdo v agoniji, da bi s smrtjo pridobil naziv mu\u010denika. Ali to ni \u017ealitev Jezusa v tem, da ni imel zaupanja v Allaha?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

c. Mi muslimani ne moremo verjeti, da bi Jezus nevernike ozna\u010dil za pse in svinje in nagovoril svojo mater z \u017eenska, kakor Sveti Kur'an pravi v suri 19:32: ''In me naredil, da sem dober do matere, ni pa me naredil ne nadutega in ne nesre\u010dnega.'' Matej 7:6: ''Svetega ne dajajte psom, in svojih biserov ne me\u010dite svinjam'' Janez 2:4: ''In Jezus ji je dejal: 'Kaj imam s teboj, \u017eena?' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nRazodetje Poslancu Muhammedu (mir z njim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prvo Allahovo razodetje preko angela Gabriela Poslancu Muhammedu (mir z njim) je bila beseda ''Ikre'', kar pomeni ''Beri'' v suri 96:1-5. Ker je bil nepismen, je odvrnil: ''Ne znam brati.'' To prvo razodetje je bilo napovedano v Izaiji 29:12: ''\u010ce pa dajo knjigo komu, ki ne zna brati, in mu re\u010dejo: 'Preberi to,' re\u010de: 'Ne znam brati.' ''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vrstni red razodevanja ni enak vrstnemu redu, kakršnega vidite v Kur'anu. Z drugimi besedami, prvi razodeti del ni na prvi strani in zadnji razodeti del ni na zadnji strani. To, da so ta razodetja prišla po obrokih in so v Kur'anu prilo\u017eena v vrstnem redu, kakršnega je dolo\u010dil Allah, je prav tako omenjeno v Izaiji 28:10-11: ''Zapoved na zapoved, zapoved na zapoved, pravilo na pravilo, pravilo na pravilo, malo sèm, malo tja. Da, z jecljavimi ustnicami in v tujem jeziku bo govoril temu ljudstvu on.'' Tuj jezik pomeni v drugem jeziku, ne v hebrejš\u010dini ali aramejš\u010dini, temve\u010d v arabš\u010dini.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Muslimani vsepovsod po svetu uporabljajo en jezik, ki je arabš\u010dina, pri klicanju Boga, v svojih molitvah, romanju in v medsebojnem pozdravljanju. Tudi ta enotnost jezika je bila napovedana, in sicer v Sofonija 3:9: ''Tedaj bom naklonil ljudstvom \u010diste ustnice, vsi bodo klicali GOSPODOVO ime in mu slu\u017eili s skupno ramo.'' Tako je resnica prišla v arabš\u010dini, vendar nekateri še vedno pri\u010dakujejo Poslanca Jezusa (mir z njim), da bi \u010dloveštvo nau\u010dil \u010dastiti Allaha v enem edinstvenem jeziku po svojem drugem prihodu. Mi muslimani smo prepri\u010dani, da se bo Poslanec Jezus po svojem drugem prihodu pridru\u017eil muslimanom v njihovih mošejah, kakor vsi ostali muslimani, obrezan, ne bo jedel svinjine in bo opravljal molitev z obredno \u010disto\u010do, stanjem, priklonom in dotikom s \u010delom do tal.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nVIRI<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Explanatory English Translation of Holy Qur'an, Dr. Muhammad Taqui-Din Al-Hilali in Dr. Muhammad Muhsin Khan
\r\n2. The Holy Bible, King James Version,1611
\r\n3. The Holy Bible, Revised Standard Version
\r\n4. New World Translation of the Holy Scriptures: Jehovah's Witnesses Church
\r\n5. New American Standard Bible
\r\n6. The Myth of the Cross, A. D. Ajijola
\r\n7. The Cross and the Crescent, Maulana Muhammad Imran
\r\n8. Davis Dictionary of the Bible, 1980
\r\n9. The International Standard Bible Encyclopedia
\r\n10. Smith's Bible Dictionary, 1980
\r\n11. Encyclopedia Britannica, 1980
\r\n12. Muhammad in the Bible, Prof. Abdul-Ahad Dawud
\r\n13. Muhammad in the Bible, Ahmed Deedat
\r\n14. Jesus, A Prophet of Islam, Sulaiman Shahid Mufassir
\r\n15. Biblical Studies from Muslim Perspective, S. Mufassir
\r\n16. Muhammad in the Bible, Jamal Badawi: Al-Ittihad, Januarv-March, 1982<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>","word":"\/uploads\/books\/Muslim Christian Dialogue_sloven.docx","pdf":"\/uploads\/books\/Muslim Christian Dialogue_sloven.pdf","keywords":null,"read_counter":20285,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2016-10-26T18:16:36.000000Z","updated_at":"2026-05-12T18:52:27.000000Z","language_id":86,"publisher_id":8,"category_id":7,"volume_id":null,"parent_id":2056,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":7,"title":"Comparative Religions","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:26:09.000000Z","slug":"Comparative-Religions","i18ns":[],"get_title":"Comparative Religions"},"authors":[{"id":496,"name":"Hasan Mohammed Ba Aqeel","slug":"hasan_mohammed_ba_aqeel","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-02-09T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-02-09T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":18595,"author_id":496},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Hasan Mohammed Ba Aqeel"}],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/Muslim Christian Dialogue.jpg","pdf_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/Muslim Christian Dialogue_sloven.pdf","word_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/Muslim Christian Dialogue_sloven.docx","author_id":"","author_name":"Hasan Mohammed Ba Aqeel","book_title":"DIALOG MED MUSLIMANOM IN KRISTJANOM","category_slug":"Comparative-Religions","category_name":"Comparative Religions"},{"id":18823,"title":"POLO\u017dAJ \u017dENSKE V ISLAMU","slug":"polozaj-zenske-v-islamu-1488123204","image":"\/uploads\/books\/women-dr-Al-sheha_all.jpg","hint":"

POLO\u017dAJ \u017dENSKE V ISLAMU<\/span><\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

POLO\u017dAJ \u017dENSKE V ISLAMU<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0631\u0623\u0629 \u0641\u064a \u0638\u0644\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0648\u0641\u064a\u0646\u064a\u0629<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nDr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kerim Eš-Šiha<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nPrevod:
\r\nEUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629
\r\n& Abd Allah el-Slovini
\r\nJezikovni pregled:
\r\nPolona Hadalin Baša
\r\n 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

KAZALO VSEBINE
\r\n\uf076    UVOD    5
\r\n\uf076    STANJE \u017dENSK SKOZI ZGODOVINO    11
\r\n\uf0a7    STANJE \u017dENSK V PREDISLAMSKI DRU\u017dBI    11
\r\n\uf0a7    STANJE \u017dENSK V STAROINDIJSKI DRU\u017dBI    13
\r\n\uf0a7    STANJE \u017dENSK V STAROKITAJSKI DRU\u017dBI    15  
\r\n\uf0a7    STANJE \u017dENSK V STARORIMSKI DRU\u017dBI     16
\r\n\uf0a7    STANJE \u017dENSK V STAROGRŠKI DRU\u017dBI    16
\r\n\uf0a7    STANJE \u017dENSK V STARO\u017dIDOVSKI DRU\u017dBI    18
\r\n\uf0a7    STANJE \u017dENSK V STAROKRŠ\u010cANSKI DRU\u017dBI    20
\r\n\uf076    PRAVICE \u017dENSK V ISLAMU    23
\r\n\uf0a7    NJENE PRAVICE V ISLAMU KOT H\u010cERKA    30
\r\n\uf0a7    NJENE PRAVICE V ISLAMU KOT \u017dENE    39
\r\n\uf0a7    NJENE PRAVICE V ISLAMU KOT MATERE    51
\r\n\uf0a7    NJENE PRAVICE V ISLAMU KOT  \u017dENSKE V SKUPNOSTI    60
\r\n\uf076    NAPA\u010cNE PREDSTAVE  GLEDE \u017dENSK  V ISLAMU    63
\r\n\uf0a7    PROBLEMATIKA POLIGAMIJE    71
\r\n-    Ali je poligamija prisotna v sodobnih dru\u017ebah    76
\r\n-    Zahteve za poligamijo s strani nekaterih zahodnih mislecev    77
\r\n\uf0a7    \u017dENSKA IN PRI\u010cANJE    79
\r\n\uf0a7    NADREJENO SKRBNIŠTVO     83
\r\n\uf0a7    PRAVICE \u017dENSKE  DO DEDOVANJA    86
\r\n\uf0a7    KRVNINA (spravnina za usmrtitev ali telesno poškodbo)    91
\r\n\uf0a7    \u017dENSKO DELO (ZAPOSLITEV)    93
\r\n\uf0a7    RAZVEZA JE V ROKAH MOŠKEGA IN NE \u017dENSKE    98
\r\n\uf0a7    \u017dENSKA NI ENAKA MOŠKEMU V NEPOSREDNOSTI PRI ZAKONSKEM UGOVORU (POGODBI)    101
\r\n\uf0a7    POTOVANJE \u017dENSKE BREZ MAHREMA    104
\r\n\uf076    PREPOVED PRETEPANJA \u017dENSK V ISLAMU    106
\r\n\uf076    SKLEP    146<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nUVOD
\r\nV imenu Allaha Milostnega, Usmiljenega<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Hvaljen naj bo Allah, mir in blagoslov naj bosta z glasnikom Muhammedom, njegovo dru\u017eino in z vsemi njegovimi ashabi (prijatelji).
\r\nVsemogo\u010dni Allah je rekel: »O, ljudje, Mi smo vas ustvarili iz moškega in \u017eenske, razdelili smo vas na razli\u010dne narode in plemena, da bi se med seboj spoznali. Najbolj plemenit med vami je pri Allahu tisti, ki je najbolj bogaboje\u010d.«
\r\nZelo huda, velika in te\u017eka napaka je, da se islamu prepisuje tisto, kar ni del njega, med drugim, da se govori, kako islam ne ceni in ne spoštuje \u017eensk ter je prikrajšal njihove pravice. Vzvišeni Allah v Kur'anu pravi: »\u010ce pa jih ne boste ve\u010d marali – morda ne\u010desa ne marate, Allah pa je v tem dal veliko dobrega.« (Kur'an, poglavje En-Nisa (\u017dene), 19. verz)
\r\nVzvišeni tudi pravi: »Od Njegovih znamenj je, da je iz vas samih ustvaril soproge, da bi se umirili ob njih in dal med vas ljubezen in milost. V tem so dokazi ljudem, ki razmišljajo.« (Kur'an, poglavje Er-Rum (Bizantinci), 21. verz)
\r\nZelo pogosto se pojavljajo pozivi za pravice in svobodo \u017eensk ter zahteve po ena\u010denju z moškimi. Ti pozivi in zahteve bi lahko bili sprejemljivi v dru\u017ebah, ki do \u017eensk niso pravi\u010dne in jim ne dajejo potrebnih pravic. Da se k temu poziva islamsko dru\u017ebo, ki je \u017ee od samega za\u010detka njenega pojava dala \u017eenskam njihove pravice in svoboš\u010dine, še preden so jih zahtevale ter postavile kot zakonsko predpisano dol\u017enost, okrog katere se ne da pogajati, presene\u010da in vzbuja za\u010dudenje. Dr\u017ei, da se najde kdo, ki ne ravna lepo z \u017eensko in zanemarja njene pravice, to pa se zgodi zgolj zaradi tega, ker se ne dr\u017ei islamskih naukov ter njegovih spoštovanih in visokih usmeritev (smernic).
\r\nZahteve tistih, ki pozivajo k osvoboditvi \u017eensk in zahtevajo njihove pravice, kot to trdijo,  se gibljejo okrog treh klju\u010dnih to\u010dk:
\r\n1. Zahteve po osvoboditvi \u017eensk.
\r\n2. Ena\u010denje \u017eensk z moškimi.
\r\n3. Zahteve po \u017eenskih pravicah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Zahteve po osvoboditvi \u017eensk
\r\nBeseda osvoboditev pomeni, da obstaja nekdo, ki je ujet in ga je treba izpustiti na prostost. V besedi se skriva mo\u010dno zavajanje, saj oseba pomisli, da je nekdo su\u017eenj (ali su\u017enja), ki ga je treba (ali jo je treba) osvoboditi. Svoboda, v svojem absolutnem pomenu, je nekaj nemogo\u010dega, saj je \u010dlovek po svoji naravi omejen, prav tako so omejene njegove lastne sposobnosti in zmo\u017enosti. Ljudje v civiliziranih in primitivnih dru\u017ebah \u017eive pod dolo\u010denimi sistemi ter zakoni, s katerimi urejajo svoje \u017eivljenje in organizirajo \u017eivljenjske potrebe. Ali to pomeni, da niso svobodni?! Svoboda ima torej svojo dolo\u010deno mejo, ki takrat, ko se jo prese\u017ee, preide na stopnjo \u017eivali, ki se ne dr\u017ei nikakršne ureditve in ne uporablja nobenega zakona. Dr. Henry Makow, ameriški akademski profesor, mislec in izvedenec za \u017eenska vprašanja v svetu, pravi: »Osvoboditev \u017eensk je ena izmed prevar novega svetovnega reda. Je te\u017eka prevara, ki je zavedla ameriške \u017eenske in porušila zahodno civilizacijo.«
\r\nResnica je, da je islam prva vera, ki je dala \u017eenski svobodo neposrednega sodelovanja v dru\u017ebi, medtem ko je bilo to prej mo\u017eno le prek njenega zastopnika ali skrbnika. Islam ni prepovedal \u017eenski ni\u010d drugega razen svobodo razgaljenosti, razuzdanosti in sprijenosti, te vrste svobode pa so prepovedane tudi moškim. Pojem svobode v islamu je dolo\u010den z besedami Allahovega poslanca, mir z njim: »Primer tistih, ki se dr\u017eijo Allahovih mej(vztrajno izvršujejo ukaze Vzvišenega Allaha) in tistih, ki jih kršijo, je kot skupina ljudi, ki so po \u017erebu, kje bo kdo na ladji, eni dobili zgornji del drugi pa spodnji. Tisti, ki so bili spodaj, so, ko so potrebovali vodo, šli mimo tistih, ki so bili nad njimi. Rekli so: '\u010ce bi mi naredili luknjo (za vodo) v svojem delu, ne bi motili tistih, ki so nad nami.' \u010ce bi jih ti pustili delati tisto, kar so nameravali, bi vsi skupaj stradali, \u010de pa bi jim prepre\u010dili, bi bili rešeni tako eni kot drugi.«
\r\nPojem svobode v islamu je, da so dejanja posameznika urejena s šeriatskimi (pravnimi) predpisi, ki zagotavljajo, da posameznik ne škoduje ne sebi ne dru\u017ebi.
\r\nGlasniki osvoboditve \u017eensk bi morali potemtakem poiskati, kateri sistem je najboljši, najkoristnejši, najbolj varuje \u010dast \u017eensk in hkrati š\u010diti dru\u017ebo? Ali je to islamski sistem, ki meni, da  \u017eenska dopolnjuje moškega in je njegova sestra ali tisti \u010dloveški sistemi in svetovni zakoni, za katerimi se skriva marsikaj od ciljev ter namenov in zaradi katerih so bile skaljene \u010dasti ter je bilo z njimi dovoljeno marsikaj prepovedanega in so zaradi njih uni\u010dene dru\u017ebe ter okupirane dr\u017eave?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Ena\u010denje \u017eensk z moškimi
\r\nZahteve za popolnem ena\u010denje \u017eensk z moškimi v vseh ozirih so same po sebi nemogo\u010de \u017ee zaradi naravno prirojene razlike med \u017eensko in moškim, ne glede na to, ali gre pri tem za telesne, miselne ali psihološke razlike.
\r\nKer je ena\u010denje znotraj enega spola \u2012 med samimi moškimi ali samimi \u017eenskami \u2012 zaradi razlik in odstopanj med njimi nemogo\u010de, je to še toliko bolj o\u010ditno v primeru razlike med tema dvema spoloma. Vsemogo\u010dni pravi: »In od vsake stvari smo ustvarili par, da bi se opomnili.«  
\r\n(Ko je Vsemogo\u010dni Allah ustvaril oba spola, je vsakemu od njiju dal druga\u010dno narav (obliko,\u017eivlj.pot…), ki se razlikuje od drugega, isto\u010dasno pa ga tudi dopolnjuje. Ko pogledamo neko vrsto, ki se znotraj nje deli še na dve vrsti oziroma spola, moramo poudariti, da te delitve na dva spola ne bi bilo, \u010de ne bi bilo dveh razli\u010dnih vlog. \u010ce bi vloga ali zadol\u017eitev bili enaki, bi šlo zgolj za eno vrsto, ki je znotraj nje in se ne bi delila še na dve. Delitev na dve vrsti ka\u017ee na to, da ima vsaka vrsta sama po sebi svoje zna\u010dilne posebnosti, njuna osnovna vrsta pa ju zdru\u017euje …
\r\nPrimer za to sta no\u010d in dan, ki sta dve obliki za eno vrsto \u2012 \u010das. Ta vrsta je povzro\u010dila, da ima no\u010d vlogo po\u010ditka in mirovanja, dan pa vlogo iskanja preskrbe in truda. Moški in \u017eenska sta na tak na\u010din dve obliki za eno vrsto \u2012 \u010dloveka. Zato se za vsakega od njiju zahtevajo, glede na to, da sta \u010dloveka, osnovne \u010dloveške zadol\u017eitve, šele nato se dolo\u010dene stvari zahtevajo le od moškega in druge le od \u017eenske, tako da lahko govorimo, da sta dve obliki ene vrste, ki imata skupne zadol\u017eitve kot vrsta ter druge medsebojno razli\u010dne zadol\u017eitve kot dve obliki znotraj same vrste.)  
\r\nJasno je, na podlagi omenjenega, da je nemogo\u010de njihovo ena\u010denje v vseh ozirih in je iskanje tega nesmisel, ker gre za poskus menjave prirojene biti in narave. Isto\u010dasno je to poskus za razvrednotenje in poni\u017eanje \u017eenske, temu pa sledi, da izstopi iz svoje prirojene narave, po kateri jo je ustvaril Bog, to pa ima slabe posledice na dru\u017ebo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Zahteve po \u017eenskih pravicah
\r\nNe v preteklosti in ne v sedanjosti ne obstaja zakon ali sistem, ki je obvaroval pravice \u017eensk in dvignil njen polo\u017eaj, tako kot je to naredil islam. Od takrat, ko je z za\u010detkom objave poslancu Muhammedu, mir z njim, zasijala svetloba islama in vstopila v duše muslimanov, ki so mu verjeli, prek njih pa v celotno \u010dloveško dru\u017ebo, je bil najbolj nenavaden dogodek v zgodovini \u010dloveštva, ta dogodek (pojav islama), ki je bil nenavaden v vseh ozirih \u2012 v hitrosti širjenja, njegovi obse\u017enosti, natan\u010dnosti, hitrem dojemanju in dotiku prirojeni \u010dloveški biti. Ni imel nejasnosti ne zmede niti protislovja z zdravo prirojeno \u010dloveško bitjo (prirojenostjo \u2012 naravo). Vzeli bomo iz tega dogodka (pojava islama), tisto kar  je pripeljalo do sprememb v pogledu stanja \u017eensk in njihovih pravic, to je tisto, kar nas zanima v tem našem preu\u010devanju in o njem piše avtor knjige Arabska civilizacija:  
\r\nOdlike islama se niso omejile le na dvigovanje statusa \u017eensk, ampak dodajamo k temu to, da je bila tudi prva vera, ki je to storila.
\r\nNa drugem mestu na 497. strani pravi: »Tekstualno omenjene zakonske pravice v Kur'anu in njegove razlage so veliko boljše od evropskih zakonskih pravic.«
\r\n\u017denske pravice je potrebno zahtevati v dru\u017ebah, ki so jim odvzele pravice ali v dru\u017ebah, ki so jim dale pravice brez omejitve, tako so one povzro\u010dile, da so se znašle na poti nemorale in pokvarjenosti ter so postale predmet za zabavo, opravljanja potreb in u\u017eitek. Islam pa je bil najbolj pravi\u010den do \u017eensk, obvaroval je njene pravice in ji dal splošne in posebne pravice, s katerimi lahko \u017eivi sre\u010dno in v miru ter opravlja nalogo, za katero jo je Allah ustvaril.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

STANJE \u017dENSK SKOZI ZGODOVINO<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

STANJE \u017dENSK V PREDISLAMSKI DRU\u017dBI
\r\n\u017dena je bila v predislamski dru\u017ebi (dru\u017ebi nevednosti) izpostavljena prevaram, nasilju, krivicam in nepravi\u010dnostim. Bile so ji odvzete vse pravice, njena lastnina se je izkoriš\u010dala, ona pa se je štela kot ni\u010dvredna in prezirana brez kakršnekoli vrednosti.
\r\nNi imela dele\u017ea v nasledstvu, ker se je nasledstvo dajalo le tistim, ki so lahko jahali konje, se bojevali in si prislu\u017eili plen. \u017densko so, po smrti njega soproga, nasledili drugi; enako, kot se nasledijo predmeti.
\r\nTako je v primeru, da je njen mo\u017e imel otroke z drugimi \u017eenskami, njegov najstarejši sin imel prednostno pravico naslediti o\u010detovo \u017eeno, enako, kakor se nasledi premo\u017eenje, ona pa ni smela zapustiti hiše pastorka, vse dokler ni dala odkupnino.
\r\nPo lo\u010ditvi od mo\u017ea se ni smela vrniti k njemu, mo\u017e pa se je lahko, poleg nje, poro\u010dil še z neomejenim številom \u017eensk.
\r\nNi imela pravic pri izbiri svojega mo\u017ea, pri mo\u017eu pa tudi ni imela nobenih pravic. Tudi ni bilo nobenega predpisa(sistema), ki bi prepre\u010dil nasilje mo\u017ea nad svojo \u017eeno.
\r\nV predislamskem obdobju se Arabci niso veselili rojstva deklic, \u010drnogledo so gledali na to in so menili, da gre pri tem za izkušnjo ter zlo. \u010ce se je nekomu rodila deklica, je bil v velikih skrbeh in stiski. Sovraštvo ob rojstvu deklic je doseglo to mejo, da so jih \u017eive zakopavali. Zakopavanje \u017eivorojenih deklic je bilo znano le v nekaterih arabskih plemenih.
\r\nVzroki za to so bili razli\u010dni, odvisno od dru\u017ebenega stanja dru\u017eine. Nekateri so \u017eive deklice zakopavali zaradi strahu pred sramoto, nekateri zaradi telesne mane (prirojene ali nastale zaradi bolezni).
\r\nVzvišeni Allah je njihovo stanje opisal z besedami:
\r\n»In ko je nekomu od njih dana radostna vest o rojstvu \u017eenskega otroka, njegov obraz postane mra\u010den in od jeze postane potrt. Skriva se pred ljudmi zaradi zanj zelo slabe novice ob tej radostni vesti – ali jo bo zadr\u017eal ob preziru ali jo bo zaril v zemljo? Brez dvoma je zlo to, kako presojajo.«
\r\nNekateri revni Arabci so jih zakopavali zaradi bojazni pred revš\u010dino. Kur'an je to zabele\u017eil v govoru Vzvišenega Allaha: »Ne ubijajte svojih otrok zaradi strahu pred revš\u010dino, Mi hranimo njih in vas, zares je njihovo ubijanje velik greh.«  
\r\n\u017denska ni imela osnovnih naravnih pravic. Dolo\u010dene vrste hrane so bile namenjene samo moškim in prepovedane \u017eenskam. Vsemogo\u010dni pravi: »Rekli so: 'Tisto, kar je v notranjosti teh \u017eivali pripada samo našim moškim in je prepovedano našim \u017eenam.'«  
\r\n\u017dena ni imela ni\u010d drugega, s \u010dimer bi se pohvalila, razen njene zaš\u010dite s strani mo\u017ea in njegovega maš\u010devanja, \u010de je bila omade\u017eevana njena \u010dast ter zaš\u010dita njenega ugleda.
\r\n 
\r\nSTANJE \u017dENSK V STAROINDIJSKI DRU\u017dBI
\r\nV eni od svetih knjig (Vede), ki je osnova brahmanizma, je v zvezi z \u017eenskami napisano naslednje: Brahmanska zakonodaja razlikuje med moškim in \u017eensko v pogledu \u010dloveške vrednosti in ostalih pravicah. \u017denski so odvzete civilne pravice in postavili so jo pod moško oblast v razli\u010dnih obdobjih njenega \u017eivljenja, kot nam govorijo o tem zakoni Mane, ki trdijo, da \u017eenska nima pravice v nobenem obdobju od obdobij svojega \u017eivljenja, da gre katerakoli stvar v skladu z njeno voljo, pa \u010detudi gre za stvari znotraj njene hiše. Tako je v otroštvu pod skrbništvom o\u010deta, v \u010dasu deklištva je pod skrbništvom svojega mo\u017ea in ko umre njen mo\u017e, se skrbništvo prenese na njene strice, \u010de pa nima stricev, se to prenese na vladarja, tako da \u017eenska v nobenem obdobju od obdobij svojega \u017eivljenja nima pravic do svobode in samostojnosti niti v dejanjih oziroma ravnanju v skladu z njeno voljo.
\r\nStanje \u017eenske v indijski dru\u017ebi je bilo kot stanje su\u017enje, ki je podrejena svojemu mo\u017eu, odvzeta ji je bila volja, v svoji posesti ni imela nobene stvari, mo\u017e jo je lahko celo izgubil v igri za denar.
\r\n\u017denska ni imela pravice, da se po smrti mo\u017ea znova poro\u010di, ni imela pravice \u017eiveti po njegovi smrti, morala je celo umreti v istem dnevu kot mo\u017e, saj se je morala za\u017egati skupaj z njim z enim se\u017eigom. Njihove verske knjige pravijo: Za \u017eeno je krepostno, da se vr\u017ee sama (\u017eiva) na pripravljeno grmado za se\u017eig njenega mrtvega mo\u017ea. Potem, ko so dali truplo na grmado, je pristopila \u017eena z burko (s pokritim obrazom), brahmanski menih pa je odkril njeno burko in grobo odstranil nakit in okrase ter jih razdelil njenim sorodnikom. Nato je razvozlal njene pletenice, velik menih brahmanov jo je vodil za njeno desno roko in z njo trikrat kro\u017eil okoli grmade, potem se je povzdignila na grmado, vzdignila nogo svojega mrtvega mo\u017ea proti svojemu \u010delu v dokaz, da mu je bila pokorna (in zvesta), se obrnila in usedla poleg njegove glave in polo\u017eila desno roko nanj. Podkurili so in jo za\u017egali skupaj s truplom njenega mo\u017ea in mislili, da podeduje ugodje z njenim mo\u017eem in bo tudi ona prebivala z njim v Nebesih 35 milijonov let … in da s tem se\u017eigom resni\u010dno o\u010disti o\u010detove, materine in mo\u017eeve sorodnike ter da se tudi njen mo\u017e o\u010disti vseh grehov […]  S tem dejanjem sodi med naj\u010distejše, najbolj \u010dastne in najbolj krepostne \u017eene (po obi\u010daju Sutti). Ta obi\u010daj je bil pri njih zelo razširjen, saj so v desetih letih, od 1815 do 1825, za\u017egali okrog 6000 \u017eena. Ta zakonodaja se je v praksi nadaljevala vse do konca 17. stoletja in je bila kasneje preklican s prezirom verskih avtoritet indijske vere.
\r\nOd tistega, ki ka\u017ee na dekadentne razmere, v kateri je \u017eivela indijska \u017eenska v tem \u010dasu, so zakonodaje Indijcev, ki pravijo: »\u017denska je hujša od usode, vetra, smrti, pekla, strupa, ka\u010de in ognja.«  V\u010dasih je \u017eena imela ve\u010d mo\u017eev, ki so z njo ravnali popolnoma enako kot s prostitutko.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

STANJE \u017dENSK V STAROKITAJSKI DRU\u017dBI
\r\nAvtor knjige Zgodba civilizacije navaja,  da je bila \u017eenska v starokitajski dru\u017ebi podrejena mo\u017eu v celem svojem \u017eivljenju in mu bila pokorna. Bila je prikrajšana v vseh svojih pravicah \u2012 tako materialnih kot dru\u017ebenih. Moški je bil skrbnik in je odlo\u010dal o vseh zadevah, ona pa ni posedovala ni\u010desar, niti se ni odlo\u010dala o nobeni stvari. Bila je tudi prikrajšana, ker ni bila vredna pou\u010devanja in izobra\u017eevanja ter je morala ostati ujeta v hiši, da je slu\u017eila, se u\u010dila šivanja in ostalih razli\u010dnih gospodinjskih del.
\r\nKo je dopolnila 15 let, si je morala ostri\u010di lase, pri 20. se je morala poro\u010diti, o\u010de pa ji je mo\u017ea izbral s pomo\u010djo posrednika. Njeno rojstvo se je imelo za zloveš\u010do. W. Durant v svoji knjigi Zgodba civilizacije pravi: » Zares so njihovi o\u010detje v svojih molitvah prosili, naj bodo oskrbljeni s sinovi, za matere pa je bilo najve\u010dji ve\u010dni vzrok poni\u017eanja to, da niso imele sinov, ki so bili bolj sposobni za delo na poljih, z njimi pa se je tudi utrdila pogumnost v bitkah. Dekleta so pomenila breme za o\u010dete, ker so jih vzgajali in bili potrpe\u017eljivi pri njihovem vzgajanju, potem pa so jih poslali v hiše njihovih mo\u017eev. Prisoten je bil celo obi\u010daj ubijanja deklic. \u010ce se je v dru\u017eini rodilo ve\u010d deklic, kot je bilo potrebno in so se pojavile te\u017eave glede njihovega pre\u017eivljanja, so jih pustili na poljih, da jih je pokon\u010dala no\u010d \u2012 so zmrznile ali pa so jih ubile plenilske \u017eivali, tako da noben posameznik v dru\u017eini ni ob\u010dutil niti najmanjšega o\u010ditka vesti zaradi tega.«  Stari kitajski pregovor pravi: »Poslušaj svojo \u017eeno, vendar ji ne verjemi.«  
\r\nSTANJE \u017dENSK V STARORIMSKI DRU\u017dBI
\r\nAvtor knjige Zgodba civilizacije pravi: Rojstvo dekleta je bilo neza\u017eeleno, po dobro znanih obi\u010dajih je o\u010detu celo omogo\u010dalo, da, \u010de je bil rojen deformiran otrok ali \u017eenska, ga izpostavi smrti, nasprotno pa so si sinove zelo \u017eeleli imeti.  \u017denske so bile v rimski dru\u017ebi prikrajšane, saj niso posedovale niti odlo\u010dale o nobeni stvari, moški jih je usmerjal tako, kot je hotel. Samo v moških rokah so bile vse pristojnosti in pooblastila, moški je imel popolne pravice vseh \u010dlanov njegove dru\u017eine, med njegovimi pooblastili je bilo tudi to, da je lahko v nekaterih obto\u017ebah svojo \u017eeno tudi obsodil na smrt.  
\r\nImel je oblast nad \u017eenami njegovih sinov in vnuki, ta oblast pa je obsegala prodajo, mu\u010denje, izgnanstvo ter umor. \u017denska naloga je bila, da je poslušala, ubogala in izvajala ukaze brez nobenega ugovora, prošnje in trditve.
\r\n\u017denska je bila prikrajšana pri dedovanju, saj je bil dedi\u010d najstarejši sin. Stvar je prišla tako dale\u010d, da je imel moški pravico priklju\u010diti v dru\u017eino tudi tiste, ki niso bili del nje in izklju\u010diti iz dru\u017eine koga ho\u010de od sinov na podlagi prodaje.  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

STANJE \u017dENSK V STAROGRŠKI DRU\u017dBI
\r\nV starogrški dru\u017ebi ni bil status \u017eenske ni\u010d boljši kot pri drugih narodih, saj je bila poni\u017eana do te mere, da je bila vzeta kot posojilo. Tarwilong pravi: »Plodna \u017eenska je bila izposojena (vzeta od svojega mo\u017ea), da bi rodila otroke dr\u017eavi z drugim moškim.«  Bila je prikrajšana pri dostojni kulturi, bila je prezrta do te to\u010dke, da so jo imenovali 'gnusno dejanje satana'.«
\r\nNi bilo nobenega sistema, ki bi jo zaš\u010ditil. Prepovedano ji je bilo podedovanje, ni imela pravice do ravnanja s svojim premo\u017eenjem, odvzeta ji je bila svoboda in volja, celo \u017eivljenje je bila pokorna oblasti svojega mo\u017ea, ni imela pravice za razvezo zakonske zveze, saj je bila to absolutna pravica mo\u017ea.
\r\nStvari so prišle do te mere, da so nekateri misleci klicali, da je treba: »Zapreti \u017eensko ime v hiši (njeno omenjanje), tako kot je njeno telo zaprto.«  
\r\n\u017denske pri Grkih niso bile ni\u010d drugega kot bitje najni\u017eje stopnje.
\r\nAvtor knjige Arabska civilizacija pravi: »Grki so na splošno šteli \u017eenske med degenerirana bitja, ki ne koristijo, razen za omogo\u010danje nadaljevanja potomstva in urejanje hiš, \u010de bi \u017eenska rodila grdega, ogabnega otroka, bi jo pokon\u010dali.«  
\r\nNajbolj slikovito je status \u017eensk prikazal njihov slavni govornik Damasten: »Mi smo vzeli prostitutke za u\u017eivanje, dekleta, da dnevno skrbijo za zdravje naših teles in \u017eene za rojstvo naših zakonskih otrok.«  
\r\nIn kakšen dele\u017e je lahko imela \u017eenska v tej dru\u017ebi, v kateri njeni najbolj izobra\u017eeni govorijo o njej takšne besede?!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

STANJE \u017dENSK V STARO\u017dIDOVSKI DRU\u017dBI
\r\nPri njih je \u017eenska izvor greha in osnova le tega, tako kot navajajo citati iz Stare zaveze: Greh se je za\u010del po \u017eenski, zaradi nje moramo vsi umreti.  
\r\nPolo\u017eaj \u017eensk ni bil ni\u010d boljši v judovski skupnosti, saj so njihovi zakoni zelo strogi do nje, da bi opozorili nanjo, kot je opisano v Stari zavezi: »Obrnil sem se, da bi s svojim srcem spoznal, raziskal in dosegel modrost in razsodnost, da bi spoznal varljivost norosti in topost zablod. Našel sem grenkobo, hujšo od smrti: \u017eensko, ki je kletka, njeno srce vrša, njene roke okovi. Kdor je Bogu vše\u010d, ji uide, grešnik pa se vanjo ujame.«  
\r\nO\u010de ima absolutno oblast nad svojo dru\u017eino, še posebej nad \u017eenskami, poro\u010di jih lahko, s komerkoli ho\u010de, podari jih, komur ho\u010de, \u010de ho\u010de, jih lahko celo proda, tako kot je zapisano v starozavezni 2. Mojzesovi knjigi (Eksodusu) v 21. poglavju od 7. do 11. verza.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Avtor knjige Zgodba civilizacije pravi: O\u010de je imel oblast nad vsemi posamezniki dru\u017eine, zemljiš\u010de je bilo v njegovi lasti, njegovi sinovi pa niso imeli mo\u017enosti, da ostanejo pri \u017eivljenju razen, \u010de se pokorijo njegovim ukazom. On je imel prevlado, tako je lahko v primeru revš\u010dine prodal svojo h\u010der, še preden je postala spolno zrela, da postane slu\u017ekinja (dékla), saj je bila njegova absolutna pravica, da jo poro\u010di po svoji volji. V\u010dasih se je tudi dogajalo, da je popustil v nekaterih svojih pravicah in od nje zahteval, da se zadovolji s to poroko.  Ko se je poro\u010dila judovska \u017eenska, se je njeno skrbništvo preneslo od njenega o\u010deta na mo\u017ea in je tako postala ena od stvari njegovega premo\u017eenja kot hiša, su\u017eenj, su\u017enja in premo\u017eenje. Na te stvari nakazujejo ukazi Postave v 2. Mojzesovi knjigi (Eksodusu) v 20. poglavju, 17. verzu.
\r\nJudovska zakonodaja je h\u010derki odvzela tudi o\u010detovo zapuš\u010dino, v primeru, da ima o\u010de še moške potomce, kot je navedeno v Stari zavezi \u2012 4. Mojzesovi knjigi (Numeri) v 27. poglavju, 8. verzu: »Izraelovim sinovom pa govôri in jim reci: '\u010ce kdo umre in nima sina, prenesite njegovo dediš\u010dino na h\u010der!'«
\r\nPoro\u010dena \u017eenska je, pri njih, v zakonu samo do mo\u017eeve smrti, po njegovi smrti pa se je samodejno prenesla na mo\u017eevega brata, vseeno, ali se je ona strinja s tem ali ne, razen \u010de se on (mo\u017eev brat) temu odpove, kot je zapisano v Svetem pismu Stare zaveze: »\u010ce bratje bivajo skupaj in eden izmed njih umre, pa nima sina, naj se \u017eena umrlega ne mo\u017ei s tujcem. Njen svak naj gre k njej in si jo vzame za \u017eeno in pri njej izvrši mo\u017eevega brata dol\u017enost.«
\r\nNe jedo, pijejo in prebivajo v postelji z \u017eensko, ko se za\u010dne njeno obdobje (menstruacije), ampak se ji izogibajo, dokler ne postane \u010dista.
\r\nNjihovi zakoni na tem podro\u010dju pravijo: »Resni\u010dno postane \u017eenska ne\u010dista od dneva, ko za\u010duti, da se je pribli\u017eal za\u010detek njenega mese\u010dnega cikla, \u010detudi ni vidna o\u010ditna sled. Njen mo\u017e se je ne sme dotikati niti z najmanjšim prstom, ni mu dovoljeno, da bi ji nekaj dal z roko, niti nekaj, kar je podolgovato, ni mu dovoljeno, da bi vzel od nje neko stvar, tako da on me\u010de stvari iz svoje roke k njej ali obratno. Tudi jesti mu ni dovoljeno skupaj z njo za isto mizo, razen \u010de sta njuna kro\u017enika lo\u010dena z neko stvarjo, ni mu dovoljeno, da pije iz skodelice, \u010de je ona pred njim pila iz nje, ni mu dovoljeno prespati v isti postelji z njo, niti, da bi skupaj potovala v enem vozilu ali ladji, \u010de pa delata skupaj na istem mestu, je pogoj, da se ne smeta dotikati. V primeru, da njen mo\u017e zboli, nima pa nobenega, ki bi skrbel zanj, razen nje, je njej to dovoljeno, vendar pod pogojem, da se ga neposredno ne dotika. \u010ce zboli \u017eena, mo\u017e ne sme skrbeti zanjo, pa \u010detudi se je ne bi dotikal. Ko \u017eenska rodi otroka, postane ne\u010dista; \u010de rodi de\u010dka, ostane ne\u010dista 7 dni, \u010de rodi deklico 14 dni. Sama se okopa šele 40 dni po rojstvu de\u010dka in 80 dni po rojstvu deklice.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

STANJE \u017dENSK V STAROKRŠ\u010cANSKI DRU\u017dBI
\r\nCerkvene vodje so v srednjem veku pretiravali z vsem pretiravanjem, ker so menili, da je \u017eenska vir greha in izvor nepokorš\u010dine ter vir nesre\u010d, ki so se priklju\u010dile celotnemu \u010dloveštvu. Zaradi tega je razmerje med moškim in \u017eensko ne\u010disto ter se mu je treba izogibati, pa tudi \u010de gre za poroko in uradno zakonsko zvezo. Sveti Tertulijan pravi: »Zares je to (poroka) vhodno mesto hudi\u010da v \u010dlovekovo dušo (osebo), resni\u010dno ona poriva (goni) moškega k prekletemu drevesu, razveljavlja zakone Boga in izkrivlja podobo Boga (tj. moških).«
\r\nDanski pisatelj Wieth Knudesen je status \u017eensk v srednjem veku pojasnil z besedami: »Skrb zanjo je bila zelo omejena, odvisno od usmeritve katoliškega nauka, ki je obravnaval \u017eensko bitje kot drugorazredno.«
\r\nApostol Pavel pravi: »Ho\u010dem pa, da veste tole: vsakemu moškemu je glava Kristus, glava \u017eenske je moški, glava Kristusa pa Bog. Moškemu ni treba, da bi si pokrival glavo, ker je podoba in slava Boga. \u017denska pa je slava moškega. In ni bil moški ustvarjen zaradi \u017eenske, temve\u010d \u017eenska zaradi moškega. Zato mora \u017eenska imeti na glavi oblast – zaradi angelov.«
\r\nKrš\u010danski nauki so \u017eensko obvezovali, da je bila podlo\u017ena moškemu in ga je poslušala s slepo poslušnostjo. Pavel pravi: »\u017dene naj bodo podrejene svojim mo\u017eem kakor Gospodu, kajti mo\u017e je glava \u017eeni, kakor je Kristus glava cerkvi.«
\r\nAngleški pisatelj Bernard Shaw pravi: »V trenutku, ko se \u017eenska poro\u010di, postane po angleškem pravu celotno njeno premo\u017eenje last njenega mo\u017ea.«
\r\nTo je poleg ve\u010dne nerazvezljive zakonske zveze in njenega neprekinjenega trajanja, ki jo ukazuje vera in zakon, pa \u010detudi pride med zakonci do prezira in sovraštva ter pove\u010danja te\u017eav.
\r\nNiso poznali razveze zakona, ampak so se zatekali k fizi\u010dni lo\u010ditvi, ta lo\u010ditev pa ima za naravno posledico to, da si moški dobi ljubice ali prijateljice, \u017eenske pa v tajnosti fante (prijatelje) in ljubimce.
\r\nPrav tako v primeru smrti enega od zakoncev drugemu (ki je pre\u017eivel) ni dana mo\u017enost, da se znova poro\u010di. Posledica tega je bila, kot je \u017ee prej navedeno, degeneracija (izprijenosti) polo\u017eaja \u017eenske in zapostavljanje njene vloge, ki je kasneje vodila v nasprotno zelo slabo reakcijo v zahodni sodobni dru\u017ebi, kjer so njihovi misleci in izobra\u017eenci klicali, da naj se da vsakemu \u010dlanu dru\u017ebe, moškemu ali \u017eenski, njegovo pravico in absolutno svobodo brez omejitev, kar je povzro\u010dilo slabo povra\u010dilo. Rezultat tega je moralna degradacija in razpadanje dru\u017ein,v teh dru\u017ebah, vse to pa zaradi pritiska s strani cerkve in njene nepremišljenosti ter krivi\u010dnih predpisih, ki so se spopadli ali tr\u010dili z zdravim nagonom (instinktom pri \u010dloveku).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

PRAVICE \u017dENSK V ISLAMU<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Po hitrem vpogledu v pravice in polo\u017eaj \u017eensk v dru\u017ebah pred islamom si bomo zdaj ogledali polo\u017eaj in pravice, ki jih je islam zagotovil \u017eenski. \u017denska ima v islamu tako splošne kot posebne pravice. Glede splošnih pravic, ki jih ima, je treba poudariti:
\r\na) \u017denska je glede verskih zadol\u017eitev enaka moškemu. Tako \u017eenska kot moški sta, \u010de so pri obeh prisotni pogoji, ki terjajo izvršitev predpisov (pripadnost islamu, spolna zrelost in prisebnost) enako dol\u017ena opravljati predpise, kot so petdnevna molitev, dajanje obvezne miloš\u010dine, post in romanje. Stvarnik je dal \u017eenski posebno olajšavo glede opravljanja nekaterih predpisov tako, da ji je predpisal opuš\u010danje petdnevne molitve in posta v \u010dasu mese\u010dnega perila (menstruacije) in poporodne krvavitve, pri \u010demer mora post nadomestiti po koncu tega stanja. Ta olajšava je predpisana zgolj zato, da bi spoštovala njeno telesno in psihi\u010dno stanje v \u010dasu mese\u010dnega perila in poporodne krvavitve.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

b) \u017denska je enaka moškemu glede nagrade in kazni tako na tem kot na onem svetu. Vsemogo\u010dni je dejal: »Kdor dela dobro, naj bo moški ali \u017eenska, in je vernik, mu bomo dali, da bo \u017eivel lepo \u017eivljenje in resni\u010dno jih bomo nagradili z boljšo nagrado, od dejanj, ki so jih po\u010deli.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

c) \u017denska je v svoji \u010dlove\u010dnosti enaka moškemu in ni vir greha niti vzrok izgona Adama, mir z njim, iz raja niti ni ni\u017eja vrsta od moškega, kot to pravijo duhovniki predhodnih religij. Vsemogo\u010dni je dejal: »O, ljudje! Bodite vdani svojemu Gospodarju, ki vas je ustvaril iz ene osebe in od nje je ustvaril njegovo \u017eeno ter od njiju razkropil številne moške in \u017eenske. In bodite vdani Allahu \u2012 v \u010digar imenu drug drugega prosite \u2012 in pazite na sorodstvo, zakaj Allah resni\u010dno stalno bdi nad vami.«
\r\nVsemogo\u010dni je v teh verzih pojasnil, da je ustvaril oba spola, tako moškega kot \u017eensko, iz enega istega vira; da v sami osnovi ni razlike v stvarjenju enega ali drugega ter da med njima ni razlike glede sposobnosti, oba sta si enaka. S tem je islam razveljavil krivi\u010dne prevladujo\u010de sisteme glede \u017eenske pravice, posebej, ker so jo smatrali kot naravno ni\u017ejo vrsto bitja od moškega, kar je imelo za posledico odtegnitev njenih številnih \u010dloveških pravic. Allahov poslanec Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Resni\u010dno so \u017eenske sestre moških«.     <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010d) \u017denska je enaka moškemu glede zaš\u010dite njene \u010dasti in ohranitve (\u010duvanja) njenega dostojanstva in je njihova kriva obto\u017eba in izpostavljenost njene \u010dasti vzrok za kazen. Allah je rekel: »In tisti, ki obto\u017eijo poštene \u017eene in potem ne doka\u017eejo tega s štirimi pri\u010dami, z osemdesetimi udarci bi\u010da prebi\u010dajte in nikoli ve\u010d njihovega pri\u010danja ne sprejmite; to so res prestopniki.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

d) \u017denske imajo, tako kot moški, pravico do dedovanja. Vzvišeni Allah pravi: »Moškim pripada dele\u017e tega, kar zapustijo starši in sorodniki, \u017eenskam pripada dele\u017e tega, kar zapustijo starši in sorodniki bodisi da je malo bodisi veliko, obvezen dele\u017e.«  
\r\nNjena pravica do dedovanja je trdno dolo\u010dena (uveljavljena), potem ko ji je bila v \u010dasu nevednosti (d\u017eahilijeh) odvzeta. \u017denska je bila celo podedovana, tako kot se podedujejo materialne stvari. Vzvišeni Allah pravi: »O, vi, ki verujete! Ni vam dovoljeno, da podedujete \u017eenske proti njihovi volji. In ne trpin\u010dite jih, da bi tako dobili del tega, kar ste jim \u017ee dali [...]  Omar bnu Al-Hattab, naj bo Allah z njim zadovoljen, pravi: »Pri Allahu, resni\u010dno nismo dali \u017eenski nikakršne pomembnosti v \u010dasu nevednosti, vse, dokler nam Allah ni razodel, v zvezi z njimi, tisto, kar je razodel in razdelil jim je tisto, kar je razdelil (v dediš\u010dini) [...]«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

e) \u017denska je kot moški v popolni sposobnosti in svobodnem razpolaganju (upravljanju) svoje lastnine, v nakupu in prodaji in podobnih finan\u010dnih dejavnostih brez kakršnegakoli skrbništva (varstva) ali posebnega dolo\u010danja pri njenem razpolaganju, razen \u010de je to škodljivo zanjo in v nasprotju z islamsko zakonodajo. Vzvišeni Allah je rekel: »O, vi, ki verujete! Dajajte od dobrih stvari, ki ste si jih prislu\u017eili [...]«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vzvišeni Allah pravi: » Muslimanom in muslimankam, vernikom in vernicam, poslušnim moškim in poslušnim \u017eenskam, iskrenim moškim in iskrenim \u017eenskam, potrpe\u017eljivim moškim in potrpe\u017eljivim \u017eenskam, poni\u017enim moškim in poni\u017enim \u017eenskam, moškim, ki delijo zekat (obvezno miloš\u010dino) in \u017eenskam, ki delijo zekat, moškim, ki se postijo in \u017eenskam, ki se postijo, moškim, ki skrivajo svoja intimna mesta in \u017eenskam, ki skrivajo svoja intimna mesta, moškim, ki pogosto omenjajo Allaha in \u017eenskam, ki pogosto omenjajo Allaha \u2012 Allah je zares za vse njih odpuš\u010danje in veliko nagrado pripravil.«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

f) Islam uvrš\u010da spoštovanje \u017eenske kot znak zdrave (pravilne) popolne najboljše osebnosti, Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Najpopolnejši vernik v verovanju je moralno najboljši med njimi in najboljši med vami so tisti, ki so najboljši do svojih \u017eensk.«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

g) \u017denski je, tako kot moškemu, ukazano glede dol\u017enost u\u010denja in pou\u010devanja, Muhammed, naj bo mir z njim, je rekel: »Iskanje znanja je obvezno za vsakega muslimana.«  U\u010denjaki pa so soglasni, da beseda musliman objema moške in \u017eenske.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

h) \u017denske so glede vzgoje enake moškim. Vsak od njih ima pravico do najboljše vzgoje in zdravega ter pravilnega odraš\u010danja. Islam celo uvrš\u010da vzgojo h\u010derk in njihovo pre\u017eivljanje med enega od vzrokov vstopa v Raj in to je tisto, s \u010dimer so \u017eenske odlikovane nad moškimi. Muhammed, naj bo mir z njim, je rekel: »Kdor bo imel tri h\u010dere in bo potrpe\u017eljiv glede njih (njihove vzgoje), ter jim bo dajal hrano, pija\u010do in obleko iz svojega premo\u017eenja in zaslu\u017eka, mu bodo one š\u010dit pred ognjem na Sodnem dnevu.«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

i) \u017denska je, enako kot moški, zadol\u017eena nositi breme odgovornosti popravljanja dru\u017ebe glede spodbujanja k dobremu in odvra\u010danju od zla. Vzvišeni Allah pravi: »Verniki in vernice so drug drugemu zaš\u010ditniki. Spodbujajo k dobremu, odvra\u010dajo od zla, vestno vzpostavljajo molitev, dajejo zekat in se pokorijo Allahu in Njegovemu Poslancu. Takšnih se bo Allah usmilil, Allah je zares Mogo\u010den in Moder!«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

j) \u017denska je glede dodelitve zaš\u010dite nekomu enaka moškemu. Vzvišeni Allah pravi: »In \u010de se nekdo od malikovalcev zate\u010de k tebi, mu dodeli zaš\u010dito, vse, dokler ne sliši Allahove besede, nato pa ga odpelji na zanj varno mesto.«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nMuhammed, naj bo mir z njim, pravi: » Zaš\u010dita (dana nemuslimanu) od muslimana je enotna (obvezna za vsakega muslimana) in njo lahko prevzame tudi najslabši med njimi (to pomeni, \u010de najslabši med njimi da zaš\u010dito nemuslimanu, jo mora tudi uresni\u010diti, to zaš\u010dito pa ne sme nih\u010de razveljaviti. Tudi \u010de manjše število muslimanov da to zaš\u010dito, jo morajo uresni\u010diti, to zaš\u010dito pa ne sme nih\u010de razveljaviti), tisti pa, ki prekrši ugovor (dano besedo) muslimanu, je nad njim Allahovo prekletstvo in prekletstvo angelov ter prekletstvo vseh ljudi, od njega se ne bo sprejelo kesanje niti odkupnina[...].  
\r\nTa pravica je utrjena v isti meri tako za moške kot \u017eenske, zaradi hadisa (pripovedovanja), ki ga navaja Ummu Hani bint Ebi Talib, ki pravi: V letu osvoboditve Mekke sem odšla k Allahovem poslancu, naj bo mir z njim, in ga našla, ko se je kopal, njegova h\u010derka Fatima pa ga je zastirala. Jaz sem ga pozdravila, on pa je vprašal: »Kdo je to?« Rekla sem: »Jaz, Ummu Hani, h\u010derka Ebu Talibova.« On je rekel: »Dobrodošla, Ummu Hani!« Ko je kon\u010dal s kopanjem, je vstal in klanjal osem rekatov (sestavnih delov molitve), ogrnjen v enem ogrinjalu, ko pa je kon\u010dal z molitvijo, sem mu rekla: »Allahov poslanec, sin moje matere in o\u010deta (Ali), misli ubiti tega in tega sina Hubejra, ki sem ga jaz \u017ee vzela pod zavetje oziroma zaš\u010dito.« Nato je Allahov poslanec, naj bo mir z njim, rekel: »Kogar si ti, Ummu Hani vzela pod zaš\u010dito, smo ga vzeli tudi mi.« To se je zgodilo, pravi Ummu Hani, zjutraj pred poldnevom.  
\r\nIn tudi, da se spozna njeno mesto v islamu, ker ima dovoljenje muslimanov, da nekoga vzame pod zaš\u010dito. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Zares \u017eenska lahko da zaš\u010dito namesto naroda, to pomeni, da ima dovoljenje muslimanov, da vzame pod zaš\u010dito (nekoga).«
\r\nVedo\u010d, da obstaja tudi nekaj stvari, s katerimi je odlikovan moški razen \u017eenske in islam ni dal enakovrednosti med njima v teh stvareh, bomo te stvari predstavili, ko bo govora o dvomih, ki so pustile svojo sled glede \u017eenske v islamu.
\r\nMogo\u010de je primerno spoznati stanje polo\u017eaja \u017eenske pred pojavom islama in kakšno je postalo potem, da bi se pokazal polo\u017eaj spoštovanja \u017eenske v islamu.
\r\nGlede njenih posebnih pravic v islamu se gleda s popolnega stališ\u010da, ki poziva k njeni pomembnosti in dajanju njenih pravic v vseh stopnjah njenega \u017eivljenja \u2012 od rojstva do smrti, ne pa samo v eni fazi njenega \u017eivljenja. Tako islam skrbi zanjo kot h\u010derko, kot \u017eeno, kot mater in kon\u010dno skrbi zanjo kot \u017eensko v skupnosti muslimank. Obravnavali bomo njene previce v celoti in nekaj v skrajšani obliki, boje\u010d se, da ne bi dolgovezili, kdor pa si \u017eeli ve\u010d podatkov o tem, se lahko obrne na knjige islamskega prava, ki to temo obravnavajo v ve\u010d poglavjih.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nNJENE PRAVICE V ISLAMU KOT H\u010cERKA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Njena pravica do \u017eivljenja
\r\nVzvišeni in Slavljeni Allah je staršem ukazal skrb za pre\u017eivetje njihovih otrok, vseeno, ali so moški ali \u017eenske ter njihovo ubijanje uvrstil med velike zlo\u010dine. Vzvišeni Allah pravi:« in da ne ubijate svojih otrok zaradi revš\u010dine; mi oskrbujemo vas in njih. Zares je njihovo ubijanje velik greh.«  
\r\nTako je uvrš\u010deno njihovo pre\u017eivljanje, tako moških kot \u017eensk, kot pravica in dol\u017enost, zagotovljena in preskrbljena s strani njihovega o\u010deta od \u010dasa, ko so bili zarodki v maternicah njihovih mater. Vzvišeni Allah pravi: »In \u010de so nose\u010de, jih vzdr\u017eujte vse do poroda.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Njena pravica do dojenja
\r\nVsemogo\u010dni in Vzvišeni Allah je ukazal dobrodelnost do otrok tako za de\u010dke kot tudi za deklice ter skrb in pozornost glede njihovih potreb, skrb za njih in zagotovitev zahtev, ki zagotavljajo njihovo dostojno \u017eivljenje. V islamu so starši dol\u017eni izpolnjevati pravice otrok. Vzvišeni Allah pravi: »In matere dojijo svoje otroke polni dve leti, tisti, ki \u017eelijo izpopolniti dojenje. Dol\u017enost tistih, ki so jim rojeni otroci, pa je oskrbovati in priskrbeti obla\u010dila na dostojen (dru\u017ebeno splošno ustaljen) na\u010din.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Njena pravica do varstva in vzgoje
\r\nIslamska zakonodaja je o\u010detom ukazala pozornost in skrb za vzgojo njihovih otrok tako de\u010dkov kot deklic. Ta vzgoja je fizi\u010dna, umska (intelektualna) in verska.
\r\nMuhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Dovolj je \u010dloveku samo ta greh, da zanemari tistega, ki ga mora vzdr\u017eevati.«  
\r\nMuhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Vsi vi ste pastirji in vsi ste odgovorni za svojo \u010dredo; imam je pastir in je odgovoren za svojo \u010dredo, mo\u017e je pastir v svoji dru\u017eini in je odgovoren za svojo \u010dredo in \u017eena je pastiríca v hiši svojega mo\u017ea in je odgovorna za svojo \u010dredo, slu\u017eabnik je pastir v premo\u017eenju svojega gospodarja in je odgovoren za svojo \u010dredo.«  
\r\nPrav tako jim je treba izbrati lepo ustrezno ime, mati pa ima prednost pred o\u010detom glede varstva in skrbništva otrok v primeru konflikta zakoncev in lo\u010ditvi. Tako je islam dal materi in ne o\u010detu to prednost, zaradi njene popolne skrbnosti in so\u010dutnosti. V pripovedovanju Amra bnu Šuajba se navaja, da je \u017eenska rekla: »O, Allahov poslanec, resni\u010dno je temu mojemu sinu moj trebuh bil posoda, moje prsi napajališ\u010de in moje naro\u010dje mesto priklju\u010ditve, njegov o\u010de pa se je lo\u010dil od mene in ga meni odvzel.« Muhammed, naj bo mir z njim, pa je rekel: »Ti imaš ve\u010djo pravico do njega (otroka \u2012 ti si mu nujnejša) vse, dokler se ne poro\u010diš.«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Njena pravica do so\u010dutja, prijaznosti in usmiljenja
\r\nOne so potrebne tega, tako kot imajo potrebo po pija\u010di in jeda\u010di, ker to zelo vpliva na njihovo duševnost (mentaliteto) ter vedenje. Islam je vera milosti in usmiljenja, prijaznosti ter so\u010dutja do oddaljenih ljudi, kaj šele do bli\u017enjih. Ebu Hurejra, naj bo Allah z njim zadovoljen, je rekel: Allahov poslanec je poljubil Hasena, sina Alija (svojega vnuka), pri njem pa je bil El-Akrea, sin Habisa Et-Tejmija, ki je sedel. El-Akrea je rekel: »Resni\u010dno imam deset otrok in nobenega od njih nisem poljubil!« Allahov poslanec, naj bo mir z njim, ga je pogledal, nato pa je dejal: »Tisti, ki ni usmiljen do drugega, se tudi do njega ne bo usmiljeno.«  
\r\n5. Njena pravica do izobra\u017eevanja
\r\nIskanje znanja je po islamu obveznost za vsakega muslimana in muslimanko. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Iskanje znanja je dol\u017enost vsakega muslimana.«
\r\nIslam je dal posebno za izobra\u017eevanje deklet razloge za dvojno nagrado. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Katerikoli \u010dlovek, ki bo imel su\u017enjo in jo bo najbolje izobrazil ter najbolje moralno vzgojil, nato pa jo osvobodil in se poro\u010dil z njo, bo imel dvojno nagrado.«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n6. Pravica do enakosti
\r\nIslamska zakonodaja je ukazala enakost in pravi\u010dnost med otroki na splošno. Ni razlike v so\u010dutnem in milostnem ravnanju ter naklonjenosti staršev do otrok, bodisi da so de\u010dki ali deklice, zaradi besed Vzvišenega Allaha: »Allah zapoveduje pravi\u010dnost in dobrodelnost, da bli\u017enjim delite imetje; prepoveduje pa razvrat, vse, kar je odvratnega in nasilje. Svetuje vam, da sprejmete nauk.«  
\r\nNu'man bnu Bešir, naj bo Allah z njima zadovoljen je rekel, ko je bil na minberju (mestu, kjer se dr\u017ei pridiga): Moj o\u010de (Bešir) mi je podaril darilo, Amra bint Rewahah (njegova mati in \u017eena Beširja) pa je dejala: »Jaz s tem nisem zadovoljna, vse, dokler tega ne bo potrdil (se strinjal s tem) Allahov poslanec.« Njegov o\u010de je prišel  k Allahovemu poslancu, mir z njim, in dejal: » Resni\u010dno sem podaril svojemu sinu, ki ga imam z Amro bint Revaha, darilo,  ona pa mi je ukazala naj ti, o Allahov poslanec, to potrdiš (se strinjaš s tem).« On (mir z njim) pa ga je vprašal: » Ali si podaril tudi ostalim otrokom isto darilo?« Rekel je: »Ne.« On (mir z njim) je nato rekel: » Bojte se Allaha in bodite pravi\u010dni med svojimi otroki.« On (o\u010de-Bešir) se je potem vrnil in je vrnil tudi svoje darilo nazaj.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

In kje so potem tisti, ki pravijo, da je islam utrgal pravice \u017eensk v tem pripovedovanju?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. Pravica do izbire zakonca
\r\nIslam spoštuje mnenje dekleta pri poroki in ga uvrš\u010da med pogoje za veljavnost poroke. Tako ji je islam dal pravico pri sprejetju ali zavrnitvi zakonske zveze z osebo, ki ji predlaga zakonsko zvezo. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Ne poro\u010di se neporo\u010dena \u017eenska (ki je \u017ee bila v zakonu) vse, dokler glasno ne privoli v to in ne poro\u010di se devica, dokler ne privoli v to. Vprašali so: 'O, Allahov poslanec, kakšna je njena privolitev?' On pa je odgovoril: 'Da mol\u010di.'«  
\r\nNjen o\u010de ali skrbnik nima pravice, da bi jo prisilil v poroko  z nekom, s katerim se ona ne \u017eeli poro\u010diti. \u010ce pa jo nekdo poro\u010di z nekom, s katerim se ona ne \u017eeli poro\u010diti,se taka poroka razveljavi, zaradi pripovedovanja Hanse bint D\u017euzam El-Ensarije, katero je njen o\u010de poro\u010dil,po njenem prvem zakonu, ona pa je to (poroko) prezirala, ona je prišla k Allahovemu glasniku, mir z njim, on pa je to poroko razveljavil.
\r\nUsmeritve spoštovanega poslanstva so bile osredoto\u010dene na pozornost in skrb do deklet ter dol\u017enost njihovega \u010dastnega spoštovanja in dobrodelnosti do njih ter zlasti izpolnjevanje njihovih potreb. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Kdor ima tri h\u010dere ali tri sestre ali dve h\u010derki ali dve sestri in bo najlepše z njimi ravnal (se obnašal do njih) ter se bo glede njih bal Allaha, bo vstopil v Raj.«
\r\nIslam je uvrstil, da bo pozornost in skrb ter dobrodelnost do deklet eden od vzrokov vstopa v Raj, tako da je to spodbuda starševske skrbi za njih, z \u017eeljo po nagradi pri Vzvišenem Allahu.
\r\nAiša, mati pravovernih, naj bo Allah z njo zadovoljen, je rekla: K meni je prišla la\u010dna sirotica, ki je nosila svoji dve h\u010derki, jaz pa sem jo nahranila s tremi datlji, ona je dala obema h\u010derama datelj, en datelj pa je dvignila k svojim ustnicam, da bi ga pojedla, njene dve h\u010derki pa sta jo zaprosili, da ga oni dve pojedo, tako je ona prepolovila datelj, ki ga je hotela pojesti, med njiju. Mene je za\u010dudilo to njeno dejanje in sem omenila njeno dejanje Allahovem poslancu, naj bo mir z njim, on pa je rekel: »Resni\u010dno je Allah ukazal njej, da bo v Raju, zaradi datlja ali pa bo osvobojena od Pekla zaradi njega (datlja).«  
\r\nIslamska zakonodaja je ukazala enakost in pravi\u010dnost med otroki \u2012 tako moškimi kot \u017eenskami, tako v \u010dutnih kot materialnih stvareh.
\r\nNi dovoljeno dajanje prednosti moškim nad \u017eenskami niti \u017eenskami nad moškimi glede darovanja in daril, temve\u010d vsakemu enako. Nu'man bin Bašir je dejal: O\u010de mi je podaril nekaj njegovega premo\u017eenja, moja mati Amra bint Rawahah je rekla: »Jaz s tem nisem zadovoljna, vse, dokler tega ne bo potrdil (se strinjal s tem) Allahov poslanec.« Moj o\u010de je odšel k Allahovemu glasniku, da potrdi strinjanje z mojim darilom, Allahov poslanec pa ga je vprašal: »Ali si to enako naredil z vsemi svojimi otroki?« Rekel je: »Ne.« On je rekel: »Boj se Allaha in bodi pravi\u010den do svojih otrok.« O\u010de se je vrnil in je vrnil to darilo .  
\r\nUkazi pravi\u010dnosti in enakosti se niso ustavili samo v vidnih stvareh, ampak so to tudi presegli ter zajeli tudi preproste delne stvari, ki jih \u010dlovek dostikrat zanemari. Tako je celo ukazana pravi\u010dnost med otroki glede poljubljanja. Enes, naj bo Allah z njim zadovoljen, pripoveduje: Pri Allahovem poslancu, naj bo mir z njim, je bil \u010dlovek, h kateremu je prišel njegov sin, on ga je poljubil in ga dal v svoje naro\u010dje, prišla je tudi njegova h\u010di, on pa jo je dal sedeti poleg njega. Allahov glasnik, naj bo mir z njim, pa mu je rekel: »Ali ne boš pravi\u010den (enak) do njih dveh.Torej med sinom in h\u010derko glede poljubljanja.«  
\r\nMogo\u010de je primerno, dokler govorimo o skrbi islama za otroke, da bi povzeto pokazali na pozornost islama glede sirot, to pa zaradi resnega vpliva na otrokovo duševnost, zlasti sirote, ki lahko privede do odstopanja in to je v primeru, ko dru\u017eba ne brani in \u010duva njihove pravice in ne opravlja dol\u017enosti glede njih ter ne gleda na njih so\u010dutno in usmiljeno …
\r\nIslam je prevzel skrb za sirote, tako moške kot \u017eenske, z vso pozornostjo, tako da je njihovo skrbništvo in pokroviteljstvo dol\u017enost njihovih najbli\u017ejih sorodnikov, \u010de pa nimajo sorodnikov, potem je dol\u017enost islamske dr\u017eave, da skrb za njihove potrebe, njihovo vzgojo in usmerjanje. Od Vzvišenega Allaha je prišla stroga gro\u017enja za tiste, ki jedo premo\u017eenje sirot in zapostavljajo njihove pravice. Vzvišeni Allah pravi: »Resni\u010dno, tisti, ki krivi\u010dno jedo imetja sirot, v svoje trebuhe vnašajo le ogenj in goreli bodo v plamte\u010dem ognju.«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Muhammed, naj bo mir z njim, je dejal: »Resni\u010dno vam prepovedujem omejevanje pravic dveh slabih \u2012 sirote in \u017eenske.«  Misli se na pridru\u017eitev velike tesnobe in greha tistemu, ki zapostavlja njihove pravice, jim dela nasilje ali jih vznemirja.
\r\nKot je navedeno opozorilo njihovega zmerjanja in zatiranja, Vzvišeni Allah pravi: »Zato ne zatiraj sirote.«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V zakonodajnih (šeriatskih) besedilih je prišla spodbuda skrbništva o njih ter dobrodelnosti do njih. Muhammed, naj bo mir z njim, je dejal:«Jaz in skrbnik sirote bova v Raju tako, in pokazal je s kazalcem in srednjim prstom ter jih malo lo\u010dil.«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prav tako je spodbudil so\u010dutje in prijaznost do njih. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: » Ali \u017eeliš, da se tvoje srce omeh\u010da in da uresni\u010diš svoje potrebe? Bodi milosten do sirote, pobo\u017eaj njegovo glavo, nahrani ga iz svoje hrane, omeh\u010dalo se bo tvoje srce in boš uresni\u010dil svoje potrebe.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam skrbi tudi za najden\u010dka, vseeno, ali je de\u010dek ali deklica – to je otrok, katerega starši so neznani \u2012 njegova pravica, tako kot tudi sirote, je, da za njegove potrebe skrbijo muslimani in islamska dr\u017eava. Muhammed, naj bo mir z njim, je dejal: » V delanju dobrih dejanj vsakemu \u017eivemu bitju ima \u010dlovek nagrado.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

S to pozornostjo in skrbjo smo dali dru\u017ebi dva dobra \u010dlana, ki opravljata svoje dol\u017enosti in tako oni \u017eivijo enakopravno (normalno) \u017eivljenje med ljudmi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

NJENE PRAVICE V ISLAMU KOT \u017dENE<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vzvišeni Allah pravi: »Še en njegov dokaz je ta, da za vas, iz vaše vrste, ustvarja \u017eenske, da se umirite ob njih in da je v vaša srca vsadil dobroto in medsebojno naklonjenost.« (Kur'an, poglavje Er-Rum (Bizantinci), 21. verz)
\r\nMed Njegovimi dokazi, ki ka\u017eejo Njegovo veli\u010dino, je tudi ta, da je ustvaril ljudem iz njihove vrste par, da se umirijo eden ob drugem in tako najdejo po\u010ditek za njihova telesa ter pomiritev njihovih duš.
\r\nTako je \u017eena v islamu steber dru\u017ebe, na katerem stoji in osnovno oporiš\u010de, na katerem se gradi islamska hiša. Islam ji je dolo\u010dil pravice in dol\u017enosti, ki jih mora izvrševati do drugih, tako kot je nasprotno dolo\u010dil njene pravice in dol\u017enosti, ki ji pripadajo, med njene pravice. Dol\u017enosti do \u017eene so:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Njena pravica do poro\u010dnega darila (mehra)
\r\nTo je njena pravica, dol\u017enost do nje in to darovanje je obvezno, zakonodaja je obvezala moškega, da to darilo podari \u017eeni in ni dovoljeno, da od tega darila, njeni najbli\u017eji sorodniki karkoli vzamejo brez njene privolitve in zadovoljnega soglasja, pa tudi \u017eenitna pogodba ni sklenjena brez njega (dolo\u010ditve vrednosti tega darila).
\r\nTo je absoluten dokaz \u017eenske pravice po posedovanju in ta pravica ne preneha tudi, \u010de \u017eenska privoli, razen po zaklju\u010deni pogodbi. In ko se zaklju\u010di \u017eenitna pogodba, lahko ona svobodno razpolaga z darilom tako kot \u017eeli. Vzvišeni Allah pravi: »In \u017eenskam dajte poro\u010dni dar, namenjen njim (mehr), \u010de pa vam karkoli od tega iz srca odstopijo, potem u\u017eijte to z zadovoljstvom in slastjo.« (Kur'an, poglavje En-Nisa (\u017dene), 4. verz)
\r\nTo je pravica \u017eenske \u2012 mo\u017eu v primeru njegove zahteve po lo\u010ditvi od \u017eene ni dovoljeno, da ni\u010desar od poro\u010dnega darila, ki ji ga je dal, zahteva nazaj. Vzvišeni in Slavljeni Allah je pojasnil gnusobo te zadeve: »In \u010de bi hoteli zamenjati \u017eeno z drugo \u017eeno in ste eni od njih dali cel kup premo\u017eenja, potem ni\u010desar ne vzemite od tega. Mar bi ga vzeli nepravi\u010dno in z jasnim, odkritim grehom?! In kako bi ga le vzeli, ko pa ste bili drug z drugimi v (intimni) vezi ter so od vas vzele na mo\u010d \u010dvrsto zavezo?!« (Kur'an, poglavje En-Nisa (\u017dene), 20. in 21. verz)
\r\nVzvišeni Allah pravi: »O, vi, ki verujete! Ni vam dovoljeno, da podedujete \u017eenske proti njihovi volji. In ne trpin\u010dite jih, da bi tako dobili del tega, kar ste jim dali, razen \u010de bi storile jasen razvrat. In dru\u017eite se z njimi na dostojen na\u010din. \u010ce pa jih ne boste ve\u010d marali \u2012 morda ne\u010desa ne marate, Allah pa v tem daje veliko dobrega.« (Kur'an, poglavje En-Nisa (\u017dene), 19. verz)
\r\nV tem veli\u010dastnem verzu je Vzvišeni Allah zagotovil in pojasnil pravice \u017eenske, med katere sodijo:
\r\n\u2012    Prepoved odrekanja podedovanja \u017eensk, zaradi prezira do njih. Kot smo \u017ee omenili, je bila navada Arabcev v \u010dasu nevednosti, da so po smrti mo\u017ea, mo\u017eevi sorodniki imeli vso pravico nad ovdovelo \u017eeno. \u010ce jo je \u017eelel nekdo med njimi, se je lahko poro\u010dil z njo oziroma so jo poro\u010dili s komerkoli so \u017eeleli ali pa jo niso niti lo\u010dili niti poro\u010dili, lahko pa so ji nasilno prepovedali nadaljnjo poroko. Imeli so ve\u010d pravice od njene dru\u017eine in je postala kot roba posedovanja s podedovanjem.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2012    Potem je razlo\u017eil Vzvišeni in Slavljeni prepoved prepre\u010devanja njene poroke in razveze zakonske zveze, ker je s tem oškodovana, zaradi izvrševanja pritiska nad njo; tako da jo zmerja ali pretepa ali porablja njeno premo\u017eenje ali ji prepoveduje, da gre ven in podobne zlorabe, z namenom njenega \u017ertvovanja premo\u017eenja v zameno pa ji da svobodno pot.
\r\nIslamska zakonodaja je dovolila tak postopek mo\u017eu le v primeru \u017eenskega prešuštva (zina). Takrat ima mo\u017e pravico, da nazaj pridobi poro\u010dno darilo, ki ga ji je podaril in šele potem se lo\u010di od nje z razvezo zakona.
\r\n\u2012    Potem je Vzvišeni in Slavljeni Allah ukazal, da mora biti sobivanje med moškim in \u017eensko na dostojen ter ne\u017een na\u010din in da ona posluša govor, ki ga ima rada in dejanja, s katerimi je zadovoljna.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Njena pravica do pravi\u010dnosti in enakosti
\r\nTo velja, \u010de ima moški ve\u010d kot eno \u017eeno, takrat je mo\u017e dol\u017ean, da je pravi\u010den med njimi glede hrane, pija\u010de, obleke, stanovanja in prebivanja pri vsaki od njih. Muhammed, naj bo mir z njim, je rekel: »Kdor bo imel dve \u017eeni in bo eni bolj naklonjen kot drugi, bo prišel na Sodni dan in ena njegova polovica bo padala (bo nagnjena in hroma) .«  
\r\n3. Njena pravica do pre\u017eivnine
\r\nMo\u017eeva dol\u017enost je, da dostojno pre\u017eivlja \u017eeno; da ji ustvari primerno stanovanje, zagotovi in izpolni njene potrebe po hrani, pija\u010di ter obleki, tudi \u010de je bogata. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Bojte se Allaha glede \u017eensk, vi ste jih resni\u010dno vzeli z Allahovim zaupanjem in z Allahovo besedo pridobili dovoljenje njihovih spolnih organov, vaše pravice so, da one ne dovolijo, da vstopi in sedi v hiši, tisti, ki ga prezirate, \u010de pa to storijo, jih udarite z udarcem, ki ne puš\u010da sledov, njihove pravice pa so, da jih dostojno pre\u017eivljate in obla\u010dite [...]«
\r\nIn da jo pre\u017eivlja iz svojega premo\u017eenja, glede na njene potrebe v skladu z njegovo sposobnostjo in bogastvom. Vzvišeni Allah pravi: »Bogataš naj deli skladno s svojim bogastvom, tisti v pomanjkanju pa skladno s tem, kolikor mu je dal Allah. Allah ne zadol\u017euje nikogar nad tistim, kar mu je dal.«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce mo\u017e, ki je bogat, prepre\u010duje pre\u017eivljanje svoji \u017eeni, ona pa je sposobna vzeti iz njegovega premo\u017eenja, brez njegove privolitve, ona lahko vzame iz njegovega premo\u017eenja toliko, koliko potrebuje za zadovoljitev svojih potreb, zaradi pripovedovanja Hind bint Utbe, ki je rekla: »O, Allahov poslanec, zares je Ebu Sufjan skop \u010dlovek in ne daje mi toliko, kolikor potrebujem jaz in moj otrok, razen, ko vzamem od njega, on pa tega ne ve.« On ji je odgovoril: »Vzemi toliko, kolikor je dostojno tvojim in otrokovim potrebam.«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce je mo\u017e obubo\u017eal (v finan\u010dni krizi) in ni sposoben pre\u017eivljati \u017eene ali pa je odsoten od svoje \u017eene, ona pa je oškodovana zaradi izgube pre\u017eivnine in nezmo\u017enosti njegove prisotnosti, lahko zahteva razveljavitev zakonske zveze.
\r\nEbu Zinad je rekel: Vprašal sem Saida bin Musejiba, o \u010dloveku, ki nima ni\u010desar, s \u010dimer bi pre\u017eivljal svojo \u017eeno. On pa je rekel: »Onadva se bosta lo\u010dila.« Potem je Ebu Zinad vprašal: 'A je to Suna (po tradiciji in praksi Muhammeda)?' Said je odvrnil: 'Suna.' U\u010denjak Šafija pa je rekel: 'Tisto, kar je podobno govoru Saida:' Suna', to pomeni, da je Suna od Allahovega poslanca, naj bo mir z njim.'«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Njena pravica do sobivanja, dru\u017eenja in lepega ravnanja
\r\nTo je ena od pomembnih pravic, ki jih zakonodaja zahteva od mo\u017ea, da jih izvaja in varuje, tako da ne bi bila \u017eena prisiljena k stvarem, ki nimajo pohvalnih posledic oziroma rezultatov. Ona kot \u017eena potrebuje srce, ki je so\u010dutno in ne\u017eno do nje, \u010dloveka, ki se bo poigraval z njo in zadovoljeval njene ob\u010dutke in strasti (nagon).
\r\nSama zakonodaja je prepovedala preobremenitev pri bogoslu\u017eju, da se ne bi izpolnila ta dol\u017enost, zaradi pripovedovanja Selmana El-Farisija, naj bo Allah z njim zadovoljen: On je obiskal Ebu Derdaa, naj bo Allah z njim zadovoljen, tam je bila tudi Ummu Derda (njegova \u017eena), ki je bila potrta in jo je vprašal, kaj je z njo. Odgovorila je: »Tvoj brat nima potrebe po tem svetu; pono\u010di moli, podnevi se posti!!« Prišel je Ebu Derda in se z njim pozdravil, pribli\u017eal mu je hrano za jesti, Selman pa mu je rekel: »Jej!« On pa je odvrnil: »Jaz se postim.« On pa mu je rekel: »Prisegel sem, da boš ti vsekakor jedel (prekinil post).« In tako je on jedel z njim in potem je preno\u010dil pri njem. Pono\u010di pa je Ebu Derda vstal, da bi opravil no\u010dno molitev, Selman pa mu je to prepre\u010dil in rekel: »Resni\u010dno ima tvoje telo pravico pri tebi in tvoj Gospod ima pravico pri tebi in tvoja dru\u017eina ima pravico pri tebi; posti se, jej, moli in pristopi k svoji \u017eeni, daj vsakemu, ki ima pravico (pri tebi) njegovo pravico.« In ko se je pribli\u017eal svit, mu je rekel: »Vstani zdaj, \u010de ho\u010deš.« On je vstal, opravil obredno pranje delov telesa in potem opravil molitev, nato je odšel, da opravi skupno molitev. Ko je prišel k Allahovemu glasniku, mu je vse to omenil, Allahov glasnik, naj bo mir z njim, pa je rekel: »Resnico je povedal Selman.«
\r\nU\u010denjak Ibn Hazm je rekel: »Moški je dol\u017ean imeti spolni odnos z \u017eeno najmanj enkrat v stanju njene \u010disto\u010de, \u010de je sposoben za to, druga\u010de je nepokoren Vzvišenemu Allahu […] dokaz temu so besede Vzvišenega in Slavljenega Allaha: 'Ko pa se o\u010distijo, imejte z njimi odnos tam, kjer vam je Allah ukazal.'«
\r\n\u2012    Njena pravica je, da mo\u017e ni odsoten ve\u010d kot šest mesecev, \u010de pa potrpi in sprejme daljšo odsotnost in odstopi od svoje pravice je to dobro – to je v primeru, ko je njena strast (nagon) slaba \u2012 druga\u010de pa je njegova dol\u017enost v stanju, ko ona to zahteva, da se vrne oziroma da je prisoten pri njej, da ne zamuja, razen v primeru mo\u010dnega opravi\u010dila. Zaradi dejanja Omarja bnu El-Hattaba, naj bo Allah z njim zadovoljen, drugega kalifa po smrti Allahovega poslanca, naj bo mir z njim, ko je slišal, da je neka \u017eenska govorila:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zavlekla se je ta no\u010d in po\u010drnele so njene strani. ***
\r\nRaz\u017ealostilo me je to, ker ni ljubljenega, da bi se igrala z njim.
\r\n\u010ce ne bi bilo Tistega, \u010digar Arš je nad sedmimi nebesi. ***
\r\nZatresle bi se od te postelje strani.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko se je Omar zbudil, je zahteval, naj pride ta \u017eenska in jo vprašal, \u010de je ona rekla to in to. Ona je rekla: »Da.« On jo je vprašal: »In zakaj?« Ona pa je rekla: »Odpravila sem mo\u017ea na vojaški pohod.« Potem je Omar vprašal Hafso (svojo h\u010derko), koliko \u010dasa lahko potrpi \u017eenska brez mo\u017ea. Ona pa je rekla: »Šest mesecev.« Potem je Omar dolo\u010dil, da bo vojaški pohod trajal najve\u010d šest mesecev.  (Vra\u010dal je vojake nazaj, še preden je poteklo šest mesecev)
\r\n\u2012    Varovanje njenih skrivnosti in ne razkrivanje njenih pomanjkljivosti nobeni osebi ter skrivanje tistega, kar vidi ali sliši pri njej. Onadva morata varovati skrivnosti iz njihovega medsebojnega posebnega (intimnega) odnosa, tako da se o tem ne bo govorilo s prijatelji na dru\u017eabnih sestankih. Muhammed, naj bo mir z njim, je rekel: »Resni\u010dno so, na Sodnem dnevu, med najhujšimi ljudmi glede polo\u017eaja pri Allahu, moški in \u017eenska, ki po intimnem odnosu prenašata skrivnosti svojega partnerja.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Njena pravica do prijetnega sobivanja in lepega ravnanja
\r\n\u2012    Njena pravica je, da on z njo ravna na najlepši na\u010din in da jo spoštuje, pa \u010detudi prezira tisto, kar prezira, zaradi govora Vzvišenega Allaha: »In dru\u017eite se z njimi na dostojen na\u010din. \u010ce pa jih ne boste ve\u010d marali \u2012 morda ne\u010desa ne marate, Allah pa v tem daje veliko dobrega.«
\r\nV primeru njenega preziranja je treba paziti, da se ne \u017eali in poni\u017euje, ampak je treba ravnati z njo z milostjo, so\u010dutjem in prijaznostjo. Ali pa da se lo\u010di od nje na najlepši na\u010din. Vzvišeni Allah pravi: »Lo\u010ditev je mo\u017ena dvakrat, nato pa zadr\u017eanje na dostojen na\u010din ali pa (jo) z lepim ravnanjem pustiti.«
\r\nGlede popolnosti je to nemogo\u010de pri\u010dakovati od \u017eenske. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Priporo\u010dam vam, da bodite do \u017eensk pozorni, ker so resni\u010dno ustvarjene iz rebra in res je najbolj ukrivljen del pri rebru njegov vrh, \u010de ga boš skušal poravnati, ga boš zlomil, \u010de pa ga ne boš ravnal, bo ostalo ukrivljeno. Zatorej, bodite pazljivi z \u017eenami!«  
\r\nIn glede pomanjkljivih in nepopolnih stvari, ki se dogajajo zakonskem \u017eivljenju mo\u017ea, je mo\u017eu ukazano, da bo potrpe\u017eljiv in da prenaša tisto, kar on prezira in bi lahko prišlo od njegove \u017eene, s ciljem, da bi se ohranilo zakonsko \u017eivljenje. Zato mora, ko omenja njene slabosti, omenjati tudi njene dobre strani (dejanja). Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Naj vernik ne sovra\u017ei vernice, \u010de ni zadovoljen z nekimi njenimi lastnostmi, saj je zadovoljen z njenimi drugimi (lastnostmi).«
\r\n\u2012    Blagost, izkazovanje ljubezni in ne\u017enosti do nje. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Najpopolnejši verniki v verovanju so najboljšega morala in najboljši med vami so najboljši do svojih \u017eena.«  
\r\n\u2012    Igranje, poigravanje, zabavljanje in šaljivo govorjenje z njo, tako da jo spravlja v smeh. Aiša, naj bo Allah z njo zadovoljen, je dejala: Tekel je z mano Allahov glasnik, naj bo mir z njim, jaz pa sem ga premagala, potem smo ostali (nisva tekmovala), vse, dokler se nisem zredila, potem je spet tekel z mano in me premagal in takrat je Allahov glasnik rekel: »To je za tisto.«   
\r\nIslam je celo to (poigravanje z \u017eeno) uvrstil med njene pravice. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Vse, razen omenjanja Vsemogo\u010dega Allaha, spada v brezvreden govor, zabavo ali nemarnost, razen štirih dejanj: hoja \u010dloveka med tar\u010dami (streljanje) vzgoja (discipliniranje) svojega konja, igranje s svojo dru\u017eino (\u017eeno) in u\u010denje plavanja.«  
\r\n\u2012    Posebno varovanje njenega premo\u017eenja, tako da ni dovoljeno trošenje razen z njeno privolitvijo, mo\u017e tudi nima pravice vzeti karkoli iz njenega premo\u017eenja, brez njene vednosti in njenega zadovoljnega soglasja. Vzvišeni Allah pravi: »Ne jejte imetja drug drugega po krivici [...]«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2012    Posvetovanje z njo o zadevah, ki se nanašajo na dom in otroke in tisto, kar sodi med skupno posvetovanje. Ni pametno, da \u010dlovek ravna samovoljno in ne posve\u010da pozornosti mnenju \u017eene, \u010detudi ima prav. Posvetovanje je od stvari, ki jih imata rada oba, eden pri drugem. Vzvišeni Allah pravi: » Ki se posvetujejo med seboj o pomembnih stvareh.«  
\r\n\u2012    Njegova pomo\u010d \u017eeni pri gospodinjskih opravilih in da se ne bi povzdignil nad temi dejanji, ker je Allahov poslanec, naj bo mir z njim, šival svojo obleko, krpal svoje sandale in pomagal svojim stanovalcem hiše pri nekaterih gospodinjskih opravilih. Aiša so vprašali: »Kaj je delal Allahov glasnik, naj bo mir z njim, v njegovi hiši?« Ona je rekla: »On je bil zaposlen s svojo dru\u017eino, to pomeni, da je stregel svoji dru\u017eini in ko je nastopil \u010das za molitev, je odšel ven na molitev.«  
\r\nMi pa imamo v Allahovem poslancu, mir z njim, najlepši vzor.
\r\n\u2012    Lastna ve\u010dvrednost v iskanju njenih spodrsljajev in spremljanje teh spodrsljajev. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »\u010ce se nekomu od vas podaljša njegova odsotnost (od dru\u017eine), naj k svoji dru\u017eini ne prihaja pono\u010di.«
\r\nPrihod pono\u010di iz potovanja, v \u010dasu nepripravljenosti in nevednosti njegove dru\u017eine, lahko privede do tega, da vidi svojo dru\u017eino v stanju, ki mu ni vše\u010d in je potem to lahko vzrok za preziranje njegove dru\u017eine.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u2012    Da bi se izognil njenemu vznemirjanju, pa \u010detudi z govorom, ki bi lahko ranil njena \u010dustva ter povzro\u010dil njeno \u017ealost, zaradi govora Allahovega poslanca, naj bo mir z njim, ko so ga vprašali: »O, Allahov poslanec, kakšno pravico ima \u017eena pri enemu med nami?« On je rekel: »Da jo nahraniš, ko se hraniš, da jo oble\u010deš, ko se obla\u010diš ali pridobiš (sredstva), da je ne udarjaš po obrazu, da je ne preziraš (zmerjaš ali grdo govoriš) in da se ji ne izogibaš, razen v hiši.«  
\r\n\u2012    \u017dena ima v primeru preziranja svojega mo\u017ea pravico zahtevati razvezo, pod pogojem, da mu vrne njegovo poro\u010dno darilo (mehr) razen, \u010de se on temu odpove. Ibn Abas navaja: Prišla je D\u017eemila bint Selul k Allahovemu glasniku, mir z njim, in rekla: »O, Allahov poslanec, prise\u017eem pri Allahu, da se jaz ne prito\u017eujem \u010dez Sabita glede njegovega obnašanja in vere, ampak preziram neverovanje (neverniško slabo postopanje in obnašanje) v islamu. Ne prenašam ga (preziram ga, sovra\u017eim ga)!« Allahov poslanec, naj bo mir z njim, je rekel: »Ali mu boš vrnila njegov sadovnjak?« Ona je rekla: »Da.« Potem je Allahov poslanec, mir z njim, ukazal da se njej odvzame njegov sadovnjak in da se ne vzame ve\u010d od tega.
\r\n\u2012    Varovanje vsega, kar je lahko vzrok za poni\u017eevanje in podcenjevanje njene \u010dasti in lahko uma\u017ee njeno dostojanstvo. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Trije ne bodo vstopili v Raj: nehvale\u017ene\u017e in nepokorne\u017e do svojih staršev, oseba, ki odobrava nemoralno obnašanje svoje dru\u017eine in \u017eenska, ki oponaša moškega (v obla\u010denju in videzu).«  
\r\n\u2012    Ljubosumje do nje in oddaljevanje od mest zla, tako da je ne poriva na mesta zabave in ne\u010distovanja (prešuštva), razvratnosti in pokvarjenosti. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Resni\u010dno je Allah ljubosumen in res je tudi vernik ljubosumen. Allahova ljubosumnost se ka\u017ee v tem, kadar vernik stori tisto, kar mu je prepovedano.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vendar mora biti tudi to ljubosumje umirjeno. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Obstaja ljubosumje, ki je Allahu priljubljeno in tisto, ki ga On prezira; Allahu je priljubljeno ljubosumje pri mo\u010dnem dvomu (ko so vidni znaki pokvarjenosti), tisto ljubosumje, ki pa ga Allah prezira je ljubosumje v tistem, kar ni dvom (dvom, ki je brez resni\u010dnega vzroka, da bi se pozivalo k njemu).«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

NJENE PRAVICE V ISLAMU KOT MATERE<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam ukazuje spoštovanje pravic staršev v mnogih verzih \u010dasnega Kur'ana in primerja njihove pravice s pravicami Vzvišenega Allaha, pojasnjujo\u010d veli\u010dino ter vrednost njihovih pravic.
\r\nVzvišeni Allah pravi: Tvoj Gospodar ukazuje, da se klanjate le njemu in ste dobri do staršev. \u010ce eden od njiju ali oba do\u010dakata starost pri tebi, ne reci ima niti »Uh!« – in glede njih ne povzdiguj glasu, temve\u010d ju nadvse spoštljivo ogovarjaj! Bodi pozoren in poni\u017een pred njima! Reci: »O, Gospodar moj, usmili se ju! Ko sem bil otrok, sta me negovala!«  
\r\nIslam je dal, da bo dobrodelnost do matere, s tem, da se ji ne dela nepokorš\u010dine in posebno poni\u017eanje in ljubezen do nje, vzrok vstopa v Raj. Prišel je D\u017eahimeh k Allahovemu glasniku, naj bo mir z njim, in dejal: »O, Allahov poslanec, resni\u010dno \u017eelim, da grem v boj in sem prišel, da se posvetujem, s teboj.« Allahov poslanec, naj bo mir z njim, ga je vprašal: »Ali imaš mater?« On je rekel: »Da.« Potem mu je on, naj bo mir z njim, dejal: »Pojdi, ostani z njo, ker je resni\u010dno Raj pri njenih nogah.«  
\r\nGlede na to, da je \u017eenska v dru\u017ebi ve\u010dinoma šibka stran in je zaradi tega lahko izkoriš\u010dena ter izgubi mnogih pravice, ji je islam v dobrodelnosti, prijaznosti, lepem dru\u017eenju, vsesplošni dobrodelnosti do nje in ponujanju dostojanstva dal prednost pred o\u010detom, da bi se zagotovilo ohranjanje njenih pravic. Ebu Hurejre, naj bo Allah z njim zadovoljen, je dejal: Neki \u010dlovek je prišel k Allahovem glasniku, naj bo mir z njim, in rekel: »O, Allahov poslanec, kdo je najnujnejši, da bi se z njim dru\u017eil na najlepši na\u010din?« On je odvrnil: »Tvoja mati!« \u010clovek je vprašal: »In kdo potem?« On je odvrnil: »Tvoja mati!« \u010clovek je ponovno vprašal: »In kdo potem?« On je odvrnil: »Tvoja mati!« \u010clovek je spet vprašal: »In kdo potem?« On je odgovoril: »Tvoj o\u010de!«
\r\nV pripovedovanju je pojasnjeno, da ima mati trikratno prednost v primerjavi z o\u010detom glede vsesplošne dobrodelnosti do njiju, to pa zaradi te\u017eavnosti pri nose\u010dnosti, porodu in dojenju otrok in s temi tremi stvarmi je izklju\u010dno vezana mati in ne o\u010de in šele potem sodeluje o\u010de, skupaj z materjo v vzgoji otrok.
\r\nTvoja mati te nosi v svojem trebuhu in ti \u017eiviš s pomo\u010djo njene hrane ter zdravja, ve\u010dinoma devet mesecev, potem te ona doji dve leti za tiste, ki \u017eelijo, da jim je dojenje popolno, tako kot nam to nakazuje naš Gospodar Vzvišeni in Blagoslovljeni v Svojih besedah: »Mi smo ukazali \u010dloveku, da bo poslušen svojim staršem.Materino zdravje je trpelo med nose\u010dnostjo, potem pa je še dve leti dojila. Bodi hvale\u017een Meni in svojim staršem, k Meni se bodo vsi vrnili.«  
\r\nPrepovedana je nehvale\u017enost in neposlušnost njenih ukazov ter neizpolnjevanje njenih pravic. Muhammed, naj bo mir z njim, je dejal: »Resni\u010dno vam je Vzvišeni Allah prepovedal neubogljivost do mater, odtegnitev tistega, kar je ukazano, da se mora dati (od obvezne miloš\u010dine in drugih obveznih izdatkov)  in iskanje tistega, na kar se nima pravice ter zakopavanje \u017eivih deklic, zasovra\u017eil vam je prenašati tra\u010de (nekoristen govor), prepogosto nekoristno vpraševanje in zapravljanje premo\u017eenja.«
\r\nPokornost in poslušnost njenim ukazom in izogibanje neposlušnosti do nje, vse dokler ne ukazuje nepokornost do Allaha, \u010de pa uka\u017ee nepokornost do Allaha, se ona ne posluša v tem, ker je Allahovo zadovoljstvo pred njenim zadovoljstvom ter pokornost Allahu pred njeno pokornostjo. To pa ne pomeni, da se je v tem primeru treba slabo obnašati do nje, s kri\u010danjem in glasnim grajanjem, ampak z blagostjo in ljubeznivostjo ter pojasnjevanjem tega, na ne\u017een in zelo mil na\u010din, tako kot je to pojasnil naš Vzvišeni in Blagoslovljeni Gospodar v svojem govoru: »\u010ce te bodo nagovarjali k \u010daš\u010denju nekoga poleg Mene, o katerem ni\u010desar ne veš, jih ne poslušaj! Bodi velikodušen do njih na tem svetu, sledi pa pot tistega, ki se iskreno obra\u010da k Meni; k Meni se boste potem vrnili in Jaz vas bom obvestil o tem, kar ste po\u010deli.«  
\r\nDa bi naš Vzvišeni in Blagoslovljeni Gospodar pojasnil veli\u010dino starševskih pravic, je dal, da bo Njegovo zadovoljstvo, od njihovega zadovoljstva in Njegova jeza od njihove jeze, to pa zaradi tega, da bi pazili otroci na ustvarjanje \u010dastnega \u017eivljenja z njimi, ki bo dale\u010d od oviranja in motenja njihovega \u017eivljenja. Muhammed, naj bo mir z njim, je v svojem govoru rekel: »Allahovo zadovoljstvo je v zadovoljstvu staršev in Allahova jeza je v jezi staršev.«  
\r\nNjihovo zadovoljstvo in vsesplošna dobrodelnost do njiju je vzrok za vstop v Raj, izzivanje njihove jeze in nepokorš\u010dine do njiju, je vzrok za vstop v Pekel, tako kot je to pojasnil Allahov poslanec, naj bo mir z njim. Enes (naj bo Allah z njim zadovoljen pravi: Vprašan je bil Allahov glasnik o Velikih grehih in je rekel: » Mnogoboštvo, nepokorš\u010dina do svojih staršev, nezakonito ubijanje osebe in krivo pri\u010danje.«
\r\nAbdullah bnu Omer pravi: Muhammed, naj bo mir z njim, je rekel: »Gospodovo zadovoljstvo je v zadovoljstvu staršev in Gospodova jeza je v jezi staršev.«
\r\nEbu Derdaa je rekel: Slišal sem Allahovega poslanca, mir z njim, da pravi: » Starši so srednja vrata (misli se najboljša vrata) Raja, tako skrbi za svoje starše ali pa opusti.«
\r\nIslam je dal prednost dobrodelnosti do staršev pred prostovoljnimi oblikami bogoslu\u017eja, kot je molitev in drugo. Ebu Hurejre, naj bo Allah z njim zadovoljen, pravi, da je Allahov poslanec, naj bo mir z njim, pripovedoval: V zibelki so samo trije spregovorili (v za\u010detku otroštva): Jezus, sin Marije, naj bo mir z njim, med potomci Izraela pa je bil \u010dlovek, ki so ga klicali D\u017eurejd\u017e in je bil pobo\u017enják, vzel si je samostan, v katerem je prebival. V \u010dasu molitve je k njemu prišla njegova mati in rekla: »O, D\u017eurejd\u017e!« On pa je dejal: »O, Gospod, moja mati ali moja molitev?« Nadaljeval je z molitvijo, ona pa je odšla. Naslednji dan je ponovno prišla k njemu v \u010dasu njegove molitve in rekla: »O, D\u017eurejd\u017e!« On pa je dejal: »O, Gospod, moja mati ali moja molitev?« Nadaljeval je z molitvijo. Naslednji dan je ponovno prišla k njemu v \u010dasu njegove molitve in rekla: »O, D\u017eurejd\u017e!« On pa je dejal: »O, Gospod, moja mati ali moja molitev?« Nadaljeval je z molitvijo. Takrat je rekla: »Moj Allah, ne daj mu smrti vse, dokler ne bo gledal obraze prostitutk!« Potomci Izraela so pogosto omenjali D\u017eurejd\u017ea in njegovo bogoslu\u017eje (\u010daš\u010denje Allaha). Tam je bila tudi prostitutka, ki je bila pravi primer lepotice, rekla jim je: »\u010ce \u017eelite, ga lahko zapeljem!« In tako se mu je ponudila, vendar se on ni niti ozrl zanjo. Nato je prišla k pastirju, ki je iskal zavetje v njegovem samostanu, in ga zapeljala, da je imel intimni odnos z njo in je postala nose\u010da. Ko je rodila otroka, je rekla: »To je D\u017eurejd\u017eov otrok!« Ljudje so prišli k njemu, ga odstranili s polo\u017eaja, porušili njegov samostan in ga za\u010deli pretepati. On pa jim je rekel: »Kaj je z vami?!« Rekli so mu: »Prešuštvoval si s to prostitutko in ona je rodila tvojega otroka.« Vprašal jih je: »Kje je otrok?« Prinesli so ga, on pa jim je rekel: »Pustite me, da opravim molitev«. Po molitvi je odšel k otroku ter ga vbodel (pritisnil) s prstom v trebuh in rekel: »O, de\u010dek, kdo je tvoj o\u010de?« Rekel je: »Tisti pastir.« Nato so prišli k D\u017eurejd\u017eu, ga za\u010deli poljubljati in se ga dotikati (zaradi blagoslova) ter rekli: »Zgradili bomo tvoj samostan iz zlata.« On pa jim je odgovoril: »Ne. Zgradite ga iz blata, tako kot je bil.« In to so tudi storili itd.  
\r\nIslam je dal prednost dobrodelnosti do staršev pred bojem na Allahovi poti, vse, dokler to ne postane dol\u017enost vsakega posameznika. Abdullah bnu Amra bnu El-As, naj bo Allah z njima zadovoljen, je dejal: Prišel je \u010dlovek k Allahovemu glasniku, naj bo mir z njim, in rekel: »Dajem ti prisego (na vernost) pri migraciji (hid\u017eri) in boju (d\u017eihadu) na Allahovi poti, \u017eele\u010d pri tem nagrado od Vzvišenega Allaha.« Allahov Poslanec, naj bo mir z njim, ga je vprašal: »Ali imaš katerega od staršev še \u017eivega?« On je odgovoril: »Da. Celo oba sta \u017eiva.« On, naj bo mir z njim, ga je vprašal: »In \u017eeliš pri tem nagrado od Vzvišenega Allaha?« \u010clovek je odvrnil: »Da.« On mu je nato rekel: »Vrni se k staršem in lepo ravnaj z njimi.«  
\r\nKer je islam prišel krepit odnose in vezi med ljudmi, ne pa jih pretrgati, je ukazal vsesplošno dobrodelnost do staršev v trudu, dajanju, prijaznih besedah in lepem sobivanju z njimi, \u010detudi se onadva razlikujeta v veri od njega.
\r\nEsma, naj bo Allah z njo zadovoljen, je dejala: K meni je prišla (na obisk) moja mati, ki je bila mnogobo\u017eka (obo\u017eevalka idolov, malikov) jaz pa sem odšla k Allahovemu poslancu, naj bo mir z njim, iskati fetvo (da mi pove, ali je to dovoljeno) ter sem rekla: »Prišla je k meni moja mati in ona me \u017eeli obiskovati(vzdr\u017eevati odnos z mano). Ali naj vzdr\u017eujem ta odnos (sorodstveno vez) s svojo mamo?« On, naj bo mir z njim, je rekel: »Da. Vzdr\u017euj odnos s svojo materjo.«  
\r\nSpodbujanje muslimana za skrb za svoje starše je pojasnil Muhammed, naj bo mir z njim \u2012 vsesplošna dobrodelnost in lepo ravnanje z njimi je eden od vzrokov za sprejetje njihovih prošenj pri Vzvišenem in Blagoslovljenem Allahu. Muhammed, naj bo mir z njim, pripoveduje: Skupina treh moških pred vami se je odpravila na pot, poiskali so zavetje za preno\u010ditev v eni izmed pe\u010din, v katero so stopili. Ena stena se je odtrgala z gore in popolnoma zaprla vhod v pe\u010dino. Takrat so eni dejali drugim: Ne bomo se rešili od te stene, razen \u010de bomo zaprosili Allaha z našimi dobrimi dejanji. Eden med njimi je rekel: Moj Allah, pri sebi sem imel zelo stare in onemogle starše in nisem zve\u010der dal piti (pomolzeno mleko) svoji dru\u017eini (\u017eeni in otrokom) niti premo\u017eenju (su\u017enjem) pred njima. Nekega dne me je iskanje ne\u010desa  zaposlilo in  oddaljilo. Nisem se zgodaj vrnil k njima vse, dokler nista zaspala. Potem sem zve\u010der pomolzel \u017eivino, prinesel mleko zanju, vendar so \u017ee zaspali. Jaz pa nisem maral, da bi dal piti, svoji dru\u017eini ali premo\u017eenju pred njima dvema. Tako sem ostal vse do pojava svita s posodo v svojih rokah, \u010dakajo\u010d da se zbudita, potem sta se zbudila in popila svoja dele\u017ea (mleka). Moj Allah, \u010de sem to storil (bil iskren pri teh dejanjih) \u017eele\u010d pri tem Tvoj obraz (zadovoljstvo), daj nam izhod iz tega stanja, daj, da se stena odmakne. In stena se je malo odmaknila, vendar oni še vedno niso mogli oditi iz pe\u010dine. Allahov glasnik potem nadaljuje: Drugi je rekel: Moj Allah, jaz sem imel sestri\u010dno, ki sem jo imel najraje od vseh, zahteval sem od nje, naj se mi prepusti (prešuštvuje z njim), ampak ona je to zavrnila, vse, dokler je ni v letu od let prizadelo pomanjkanje in revš\u010dina. Potem je prišla k meni, jaz sem ji dal 120 dinarjev (zlatnikov), da se mi prepusti (ima spolni odnos z mano). In ko se je on našel v intimnem polo\u017eaju, tako kot po\u010dne moški z \u017eensko, je ona rekla: Ne dovoljujem ti, da nezakonito pretrgaš prsten (obro\u010d) moje nedol\u017enosti (misli se na spolni odnos). Takrat sem odstopil od tega dejanja in odšel od nje, \u010deprav sem jo imel najraje od vseh ljudi. Pustil sem ji vse zlatnike, ki sem jih ji prej dal. Moj Allah, \u010de sem to storil (bil iskren pri teh dejanjih) \u017eele\u010d pri tem Tvoj obraz (zadovoljstvo), daj nam izhod iz tega stanja, odmaknitev te stene. In stena se je malo odmaknila, vendar oni še vedno niso mogli oditi iz pe\u010dine. Allahov glasnik potem nadaljuje: Tretji je rekel: Moj Allah, jaz sem najel za delo delavce in vsakemu pla\u010dal za njegovo delo, razen enemu \u010dloveku. Pustil je tisto, kar mu pripada (svojo pla\u010do) in odšel. Jaz sem  vlo\u017eil njegov denar in za\u010del slu\u017eiti z njim (v nakupu, prodaji in drugih stvareh) in tako pridobil veliko premo\u017eenje. Potem je prišel \u010dez nekaj \u010dasa in rekel: »O, Allahov slu\u017eabnik, vrni mi moj zaslu\u017eek.« Jaz pa sem mu rekel: »Vse, kar vidiš, je od tvojega zaslu\u017eka; od kamel, goved, ovac in su\u017enjev. On pa je rekel: »O, Allahov slu\u017eabnik, ne šali se z mano?« Jaz pa sem mu rekel, jaz se ne šalim s tabo. Potem je on to vse vzel in odpeljal, tako da ni pustil ni\u010desar. Moj Allah, \u010de sem to storil (bil iskren pri teh dejanjih) \u017eele\u010d pri tem Tvoj obraz (zadovoljstvo), daj nam izhod iz tega stanja. Takrat se je stena popolnoma odmaknila in oni so odšli iz pe\u010dine.
\r\nIslam je dal, da bo vzrok za vsesplošno dobrodelnost in lepo ravnanje s staršema, odpuš\u010danje grehov in brisanje napak.
\r\nAbdullah bnu Omar, naj bo Allah z njima zadovoljen, je rekel: K Allahovemu poslancu, naj bo mir z njim, je prišel \u010dlovek in dejal: »O, Allahov poslanec, resni\u010dno sem storil velik greh. Ali mi pripada kesanje?« Allahov poslanec, naj bo mir z njim, mu je rekel: »Ali imaš starše?« On je odvrnil: »Ne.« On, mir z njim, ga je vprašal: »Ali imaš teto?« On je odgovoril: »Da.« On, mir z njim, mu je rekel: »Potem lepo ravnaj z njo.«  
\r\nTo pa zato, ker je teta v islamu na stopnji matere, zaradi njegovega govora, naj bo mir z njim: »Teta je na stopnji matere.«
\r\nIslam je dal, da so njihove pravice, tudi po njihovi smrti, nepretrgane.
\r\nEbu Hurejra pravi, da je Allahov poslanec, mir z njim, rekel: » Ko umre \u010dlovek, se prekinejo vsa njegova dejanja, razen treh: trajne miloš\u010dine ali koristnega znanja ali dobrega otroka, ki moli zanj.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

NJENE PRAVICE V ISLAMU KOT \u017dENSKE (SORODNICE, SOSEDE, VDOVE) V SKUPNOSTI (DRU\u017dBI)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dol\u017enost muslimanov je, da delajo dobro in lepo ravnajo z njo, zaradi govora Muhammeda, naj bo mir z njim: »Verniki so kot zgradba, kateri deli povezujejo eni druge; potem je prepletel svoje prste (na roki).«   
\r\n\u2012    Ona je lahko teta z o\u010detove ali materine strani ali sorodnica od sorodnic, za katere je Vzvišeni in Blagoslovljeni Allah ukazal vzdr\u017eevanje sorodstvenih vezi in zagrozil tistim, ki to vez prekinjajo z najhujšo gro\u017enjo. Vzvišeni Allah pravi: Mar ne bi tudi vi povzro\u010dali nereda na Zemlji in trgali rodbinske vezi, \u010de bi se dokopali do oblasti?!
\r\nMuhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Ne bo vstopil v Raj tisti, ki trga rodbinske vezi.«  
\r\nZa lepo ravnaje z njimi je musliman nagrajen dvakrat. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Miloš\u010dina, dana siromakom, je samo miloš\u010dina, ona pa je dvojna miloš\u010dina, \u010de je dana bli\u017enjemu (sorodniku); miloš\u010dina in vzdr\u017eevanje rodbinske vezi.«
\r\n\u2012    \u010ce je od sosedov, ima tedaj dve pravici: pravico islama in pravico sosedov. Vzvišeni Allah pravi: »\u010castite Allaha in ne jemljite za boga ni\u010desar poleg Njega. S starši ravnajte lepo in s sorodniki, sirotami, revnimi, sosedom \u2012 sorodnikom, bli\u017enjim sosedom […]«
\r\nTako morajo njeni sosedje lepo ravnati z njo, vzajemno soglasno skrbeti zanjo, izpolnjevati njene potrebe in zadeve ter ji pomagati v tistem, kar potrebuje. Allahov poslanec, naj bo mir z njim, pravi: »Gabrijel (angel) mi je toliko priporo\u010dal lepo ravnanje s sosedom, da sem mislil, da mu bo dal pravico do dedovanja.«   
\r\nTako kot je njihova dol\u017enost, prepre\u010diti njeno nadlegovanje, tako se ne smejo njej govoriti ranljive besede in tudi ne surovo delati z njo. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Pri Allahu, ne bo verjel! Pri Allahu, ne bo verjel! Pri Allahu, ne bo verjel! 'Re\u010deno je: 'Kdo to, Allahov poslanec?' On je odgovoril: 'Tisti, katerega sosed ni varen od njegovega zla in prevare.'«
\r\n\u2012    Zagotoviti se morajo njene \u017eenske pravice in storiti, da okrog njene stre\u017ebe in izpolnjevanja njenih potreb, muslimani tekmujejo med seboj. Islam je uvrstil prizadevanje za pomo\u010d potrebnih \u017eensk kot eno od najbolj vrednih dejanj. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Tisti, ki hodi pomagat vdovam in reve\u017eem, je kot borec na Allahovi poti ali kot tisti, ki pono\u010di opravlja molitev in se podnevi posti.«  
\r\nPrijatelji Allahovega poslanca, naj bo Allah z njimi zadovoljen, so pregledovali (nadzirali) stanje njihovih sosedov, še posebej tiste, ki so potrebni pomo\u010di (so v stiski) in zlasti stanje \u017eensk. Pripovedovalec Talha, naj bo Allah zadovoljen z njim, je rekel: Neki ve\u010der je Omar bnu Al-Hattab, naj bo Allah z njim zadovoljen, odšel ven, bil pa je vodja pravovernih, jaz pa sem ga sledil. Vstopil je v eno izmed hiš, nato pa v drugo hišo. Zjutraj sem šel mimo te hiše in vstopil vanjo. V njej je našel hromo, slepo starko in jo vprašal: »Kaj je po\u010del v\u010deraj tisti \u010dlovek?« Ona je odgovorila: »Ta \u010dlovek skrbi zame \u017ee od tega in tega \u010dasa, izpolnjuje moje potrebe, pomete mojo hišo in odstranjuje od mene tisto, kar me moti (ne\u010disto\u010de, umazanije).« Potem je Talha rekel (sam sebi): »Ali boš iskal Omarjeve napake (spodrsljaje)?!«
\r\nMorda so tisto, kar smo zgoraj omenili, široke vrstice pravic in dol\u017enosti, ki spadajo pod druge pravice ter dol\u017enosti, ki jih nismo omenili, boje\u010d se dolgovezenja, ter da bi bralcu predstavili le nekaj svetle\u010dih prizorov islamskega \u010dastitljivega spoštovanja do \u017eenske, ki se ne vidijo niti v starejšem niti v novejšem \u010dasu, kot je to \u010dastitljivo spoštovanje in po\u010dastitev \u017eenske in se to ne bo videlo, razen v okrilju islama in prakticiranju njegovih predpisov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

NAPA\u010cNE PREDSTAVE (PREDSODKI) GLEDE \u017dENSK V ISLAMU<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko govorimo o \u017eenski v islamu, je primerno, da omenimo nekaj napa\u010dnih predstav (sumov), ki so pustili napa\u010den vtis glede \u017eenskih pravic v islamu. Z napa\u010dnimi vtisi o \u017eenski v islamu se \u017eeli islam napadati \u017ee od njegovega pojava in izkriviti tisto lepo in svetle\u010do sliko, ki varuje ter š\u010diti muslimanske \u017eensko, njeno \u010dast, spoštovanje, dostojanstvo in krepost.
\r\nNapa\u010dne predstave (predsodki) o \u017eenski in njenih pravicah v islamu, ki so nastale prek hitrih vzpostavitev na konferencah ter prireditvah na simpozijih, s skritimi motivi, katerih cilj je bolj oddaljen od zgolj dajanja domnevnih svobod \u017eenskam. In ne vem, zakaj se ne govori o pravicah otrok, invalidov, brezposelnih oseb in ranljivih (nemo\u010dnih) oseb obeh spolov, ki so preganjani zaradi njihove vere in njihovem boju za pre\u017eivetje, njihove hiše so okupirane ter so iz njih izgnani na vsakem mestu. Zakaj se ne prirejajo konference in simpoziji glede te problematike, ki bi zahtevale vra\u010danje izsesane krvi narodov ter njihove ugrabljene pravice. Pa tudi, zakaj se govori samo o straneh, za katere oni menijo, da so slabe v mislih nepoznavalcev in neizobra\u017eenih o pravi resnici islamske vere in zakaj se ne omeni svetle strani? V skrajšani obliki so motivi za to naslednji:
\r\n\u2012    Zaposlitev javnega mnenja tako islamskega kot tudi neislamskega o tem, kaj se mu vsiljuje in na\u010drtuje s strani sebi\u010dnih ciljev posameznikov in njihovih lastnih ciljev, ker je v njihovem interesu zaposlitev dru\u017eb (skupnosti) in iz\u010drpavanje njihove energije in sposobnosti ter usmerjanje njenih pogledov k problematikam, ki se odra\u017eajo kot pomembne problematike, vedo\u010d, da so oni pustili problematike, ki so bolj pomembne. Mi pa kot muslimani verjamemo in smo prepri\u010dani, da so to problematike, ki ne zaslu\u017eijo vzburjanja, ker je islam to problematiko pojasnil in kon\u010dno dolo\u010dil (definiral). Oni pa gledajo s pogledi svetovalca, raziskovalca o pravici in kot zagovorniki pravic \u017eensk, da bi jih pridobili v svoje vrste, nato pa je \u017eenska na stopnji (polo\u017eaju) šahovskih figur, ki jih premikajo, kakor \u017eelijo in jih naredijo za vabo za tiste, ki \u017eelijo, da jih pridobijo in ulovijo v svoje vrste.
\r\n\u2012    Ljubezen do širjenje pokvarjenosti in nemoralnosti v dru\u017ebah, ker je v neuspešni (padajo\u010di) dru\u017ebi, v kateri so prezirana dejanja in njeno pokvarjeno razpadanje, olajšana njena okupacija, izkoriš\u010danja njenih virov in njenega bogastva v korist njenih sovra\u017enikov, ki to pri\u010dakujejo in pohlepno te\u017eijo k temu. To pa zaradi dejstva, da je njegova \u010dloveška energija, ki se šteje kot zaš\u010ditni š\u010dit, iz\u010drpana v klubih za zabavo in osebnih prepovedanih u\u017eitkih, oddaljena od obveznosti \u2012 tako finan\u010dnih kot socialnih.
\r\nProfesor dr. Henry Makow pravi: Resni\u010dno ima vojna Zahoda proti arabskim in islamskim narodom politi\u010dne, kulturne in eti\u010dne (moralne) razse\u017enosti, saj je namenjena k bogastvu in prihrankom naroda, poleg njih pa še odstranjevanje najdragocenejšega, kar posedujejo: njihovo vero in njihove kulturne in moralne zaklade, na ravni (podro\u010dju) \u017eenske pa zamenjavo bikinijev namesto burke in tistega kar nosi vrednote \u2012 metafora za striptiz in pokvarjenost.
\r\nPozornost in skrb do \u017eensk, \u010de so iskreni, se ne omejuje samo na zahtevo po njenih pravicah v dolo\u010deni starosti in njeno metanje ali marginaliziranje (zanemarjanje), ko dose\u017eejo drugo ali zadnjo starost. Razen tega, kje so zahteve po njenih pravicah kot materi in njene pravice v starosti, kjer postane najbolj potrebna skrbništva?
\r\nIslam resni\u010dno meni, da je lepo ravnanje do nje, posebej v starosti, pribli\u017eevanje k Allahu. In to, kar vidimo v pove\u010devanju števila domov za ostarele v teh dr\u017eavah, ki kli\u010dejo po svobodi \u017eensk in ubranitvi njenih pravic. Zares so to najlepše, najbolj trajne pravice, ki dajo \u010dloveku prilo\u017enost, da si zaslu\u017ei nagrado v zvezi z njimi od Vzvišenega Allaha, da se z njimi pribli\u017ea k Njegovemu zadovoljstvu in da se boji Njegove kazni pri odtegnitvi njenega izvrševanja. So pravice, ki se pridobijo samo s silo zakona in \u010de se ta zakon preneha, so te pravice izgubljene. Zares sem presene\u010den nad revijami, v katerih se objavljajo slike o\u010darljivih in zapeljivih lepotic, pozablja pa se ali pa se dela, da se pozablja, pokazati slike tistih, ki so v lepoti pod njimi ali starejših \u017eensk, mar one niso \u017eenske? Ali je to vaba in promocija blaga na ra\u010dun spoštovanja \u017eensk in njihovega ugleda!!?
\r\n-    Skrito sovraštvo med fanatiki drugih ver proti islamu in njegovim pripadnikom.
\r\nSamuel Zwemer, predsednik zdru\u017eenja Pokristjanjevanja, je na konferenci za misijonarje v Jeruzalemu, ki je potekala leta 1935 rekel: Resni\u010dna naloga pokristjanjevanja, za katero vas je usposobila krš\u010danska dr\u017eava, da jo izvajate v dr\u017eavah mohamedancev ni v tem, da bi spreobrnili muslimane v kristjane, ker je to njihova napotitev in \u010dast. Zares je vaša naloga, da musliman zapusti svojo vero islam […] in tako postane bitje, ki nima nobene veze z Allahom […] in temu sledi, da nima vezi, ki bi ga povezovala z moralo, na kateri se opirajo narodi v njihovem \u017eivljenju. Tako boste s tem dejanjem na \u010delu (ospredju) kolonialnega (okupatorskega) osvajanja v islamski posesti (lastništvu).
\r\nIn drugi pravi: \u010ce bomo zmo\u017eni, da spravimo \u017eensko ven (iz hiše) ali jo pridobimo, smo prišli do tistega, za kar smo si prizadevali …??
\r\nIn k \u010demu naj bi si prizadevali, razen širjenju pokvarjenosti in preziranih dejanj, zaradi okupacije dr\u017eav in ljudi. Z vzbujanjem dvomov oziroma napa\u010dnih predstav \u017eelijo izkriviti islam in njegovo resni\u010dnost. Zares takšnih predsodkov in sovraštva ne najdemo drugje, razen proti islamu in njegovim slednikom. Resnico je rekel Vzvišeni: »Ne judje ne kristjani ne bodo zadovoljni s teboj, dokler ne slediš njihovi veri. Reci: 'Allahovo vodenje na Pravo pot je (edino) Pravo vodenje.' In \u010de bi sledil njihovim strastem zatem, ko si \u017ee prejel znanje, ne bi imel pred Allahom nobenega zaš\u010ditnika niti podpornika.«
\r\n\u2012    Da je namen spodbujanja teh sumov, glede \u017eenskih pravic v islamu v razli\u010dnih \u010dasih, odstranitev njene kreposti in dostojanstva, njeno nazadovanje k strastnim preziranim dejanjem in odstranjevanju moralnih vrednot. In to tako, da so jim zahodne \u017eenske postale vzornice, ki jim je po njihovem mnenju treba slediti. Naj se vsaka \u017eenska, ki bere to knjigo \u2012 vseeno ali je muslimanka ali nemuslimanka \u2012 razumno vpraša in presodi, ali je stanje, do katerega je prišla zahodna \u017eenska v našem stoletju \u010dastno ali \u017ealostno, sramotno stanje?
\r\nProfesor dr. Henry Makow pravi: Ameriška deklica \u017eivi divje \u017eivljenje, ducate moških jo je \u017ee spoznalo pred njeno poroko, izgubila je svojo nedol\u017enost, ki je del njene privla\u010dnosti in je postala trda, prebrisana in nesposobna ljubiti. \u017denska se je v ameriški dru\u017ebi znašla podvr\u017eena moškemu vedenju in to je tisto, kar jo naredi agresivno, moteno ter ni primerna, da bi bila \u017eena ali mati. Primerna je le za spolni u\u017eitek in ne za ljubezen in razmno\u017eevanje, saj je materinstvo vrhunec \u010dloveške evolucije in je stopnja \u010diš\u010denja od utapljanja v strasteh, tako da postanemo Bo\u017eji slu\u017eabniki … vzgoja in novo \u017eivljenje, medtem ko novi svetovni red ne \u017eeli, da pridemo do te stopnje zrelosti, ampak \u017eeli od nas narediti spolno la\u010dne izolirane posameznike in nam pokvarjene (seksualne) slike nudijo kot nadomestilo za poroko.  
\r\nVsaka razumna oseba je spoznala, kam gre to izkoriš\u010danje \u2012 umazanija – \u017eenske za seks in dokler je lepota in \u017eivahnost (vitalnost) prisotna, so njena podro\u010dja razširjena, ko pa lepota ovene in \u017eivahnost (vitalnost) preneha, je odvr\u017eena, tako kot se odvr\u017ee koš\u010dica. Prizadevajo si, da jo naredijo kot blago, ki se prodaja in kupuje prek tiskanih, video in avdio medijev ter postane orodje za zadovoljevanje in sproš\u010danje strasti. To so tisti, ki so izgubili dekle, izdali \u017eeno, bili nepokorni materi in zlorabili sosedo. V resnici so tisti, ki so zrušili pravice \u017eenske in ji odvzeli svobodo ter jo odposlali na umazana mesta strasti in zabave (mesta uni\u010denja). In kje je to v primerjavi z besedami Allahovega poslanca, mir z njim: »Z \u017eenskami lepo ravnajte.«
\r\nStanje, do katerega je prišel polo\u017eaj zahodne \u017eenske v njeni svobodni dru\u017ebi brez discipline, je rezultat nasprotno \u017eelenih u\u010dinkov, ki jih je \u017ee dolo\u010dila cerkev v srednjem veku glede pravice \u017eensk \u2012 od nasilja, zlorabe in uni\u010devanja njenih pravic ter zani\u010devanja in poni\u017eanja njenega \u010dloveškega bitja. To stanje pa so izkoristili zelo ambiciozni z vnaprej dogovorjenimi cilji, da bi udarili po skupnosti z verskimi voditelji, tako da bi prišla generacija brez vrednot in na\u010del in se olajša njena podrejenost, tistemu, kar si \u017eeli njihov sovra\u017enik.
\r\nV islamu pa ni nasilja, zlorabe niti uni\u010devanja njenih pravic, ampak enakovrednost z moškim v vsem, razen v tisti prednosti, s katero je moški spol odlikovan nad \u017eenskim spolom. Ta prednost temelji na fizi\u010dni in psihološki razli\u010dnosti med moškim in \u017eensko, tako da nobeden ne zanika, da sta to dva razli\u010dna spola \u2012 moški spol in \u017eenski spol in tako prednost temelji na tej osnovi.
\r\nDr. G. Lebon v svoji knjigi Arabska civilizacija pravi:
\r\n\u010ce \u017eelimo vedeti stopnjo vpliva Kur'ana glede \u017eensk, bi morali gledati na njih v \u010dasu cvetenja arabske civilizacije. Iz tistega, kar pripovedujejo zgodovinarji, je vidno, da je bil njihov status podoben njihovim sestram v Evropi v današnjem \u010dasu. Evropejci so vzeli od Arabcev na\u010dela viteštva, ki navajajo spoštovanje \u017eensk, torej je islam, in ne krš\u010danstvo, tisti, ki je dvignil \u017eensko iz najni\u017eje stopnje, na kateri je bila v nasprotju s splošnim prepri\u010danjem. In \u010de pogledaš na kristjane na za\u010detku srednjega veka, vidiš, da niso nosili ni\u010desar, kar bi zaš\u010ditilo \u017eenske in ko prelistaš zgodovinske knjige tistega \u010dasa, boš našel tisto, kar odpravlja vsak dvom glede tega ter boš izvedel, da so bili moški v \u010dasu fevdalizma zelo surovi glede \u017eensk, preden so se kristjani od Arabcev nau\u010dili stvari lepega obnašanja do \u017eensk itd.
\r\nVsak razumen \u010dlovek s pravo in zdravo prirojenostjo ter drugim zavra\u010da, da bi bila njegova \u010dast in dostojanstvo blago, ki ga premetavajo \u010dloveški volkovi, ki nimajo nobene skrbi, razen zadovoljevanje \u017eivalskih potreb. In prav tako vsaka razumna \u017eenska, ki ima pravo in zdravo prirojenost (instinkt), zavra\u010da, da bi bila blago, ki se kupuje in prodaja ali da bi bila ro\u017ea, ki bi jo lahko vsak, ki si to \u017eeli, povohal vse dokler ne ovene in se odvr\u017ee tako kot \u010dlovek odvr\u017ee svojo ponošeno staro obleko. Islamsko jasno, logi\u010dno, prirojeno in razumno usmerjanje je v \u010duvanju njegovih posameznikov. To usmerjanje izhaja iz lastnega nadzora, zgrajenega na ljubezni do dobrodelnih dejanj do vseh. Tako islam vzgaja svoje privr\u017eence h kreposti, \u010disto\u010di in ljubezni do spoštovanja ter jih skuša usmerjati z njegovim zdravim zgrajenim usmerjanjem, tako kot smo rekli, z lastnim nadzorom, ki ga na svoji poti zagotavlja, z Allahovo pomo\u010djo k izpopolnjevanju  njihovega vedenja.
\r\nTa mladeni\u010d, prijatelj Allahovega poslanca, ki je prišel k njemu, naj bo mir z njim, mu je rekel: »Allahov poslanec, dovoli mi prešuštvo!!« Ljudje so se obrnili proti njemu in zakri\u010dali nanj ter rekli: »Bodi tiho, bodi tiho!« Allahov poslanec mu je rekel: »Pridi bli\u017ee k meni.« Ko se mu je pribli\u017eal in se usedel, ga je on vprašal: »Ali \u017eeliš, da se to zgodi s tvojo materjo?« On je rekel: »Ne, naj me Allah naredi, da bi se \u017ertvoval zate.« On mu je rekel: »Tudi drugi ljudje tega ne bi \u017eeleli, da se zgodi njihovim materam.« Potem ga je vprašal: »Ali \u017eeliš, da se to zgodi tvoji h\u010derki?« On je odvrnil: »Ne, pri Allahu, o Allahov poslanec, naj me Allah naredi, da bi se \u017ertvoval zate.« On mu je rekel: »Tudi ostali ljudje ne bi \u017eeleli, da se to zgodi z njihovimi h\u010derkami.« Potem ga je vprašal: »Ali \u017eeliš, da se to zgodi tvoji sestri?« On je odvrnil: »Ne, pri Allahu, naj me Allah naredi, da bi se \u017ertvoval zate.« On mu je rekel: »Tudi ostali ljudje ne bi \u017eeleli, da se to zgodi njihovim sestram.« On ga je ponovno vprašal: »Ali \u017eeliš, da se to zgodi tvoji teti (po o\u010detu)?« On je odvrnil: »Ne, pri Allahu, naj me Allah naredi, da bi se \u017ertvoval zate.« On mu je rekel: »Tudi ostali ljudje ne bi \u017eeleli, da se to zgodi njihovim tetam (po o\u010detu).« Nato ga je vprašal: »Ali \u017eeliš, da se to zgodi tvoji teti (po materi)?« On je odvrnil: »Ne, pri Allahu, naj me Allah naredi, da bi se \u017ertvoval zate.« On mu je rekel: »Tudi ostali ljudje ne bi \u017eeleli, da se to zgodi njihovim tetam (po materi). »Potem je Allahov poslanec, naj bo mir z njim, dal svojo roko nanj in rekel: »Moj Allah, oprosti mu njegove grehe, o\u010disti njegovo srce in zaš\u010diti njegov spolni organ.« Potem se mladeni\u010d ni oziral za nobeno stvarjo.  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Napa\u010dne predstave oziroma sumi, ki so pustili napa\u010den vtis, so:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

PROBLEMATIKA POLIGAMIJE<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poligamija je resni\u010dno Gospodov verski zakon in ga tisti, ki veruje v Allaha in nebeška razodetja, ne sme zanikati ali se mu upreti. Poligamija je v islamu tradicija (suna), tako kot je to tradicija v drugih verstvih pred njim in ni nekaj posebnega, ki velja samo za islam, ampak je to, kot smo \u017ee navedli, stari verski zakon, ki so ga poznala verstva pred njim, na \u010delu s Postavo (Staro zavezo) in Evangelijem (Novo zavezo). Mnogi izmed Allahovih glasnikov, naj bo mir z njimi, so pred poslanstvom Muhammeda, naj bo mir z njim, \u017eiveli v neomejeni poligamiji. Abraham (Ibrahim), naj bo mir z njim, je imel dve \u017eeni, Jakob (Ja'kub), naj bo mir z njim, je imel štiri, Solomon (Sulejman), naj bo mir z njim, je imel veliko \u017eena itd.
\r\nTorej predmet poligamije ni naklju\u010dni predmet, ampak je star kot \u010das.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Stara zaveza (Postava):
\r\nJudje v poglavjih Stare zaveze (Postavi) v sveti knjigi navajajo (v 3. Mojzesovi knjigi 18:18): »Ne jemlji za \u017eeno sestre svoje \u017eene, da bi postala njena tekmica, ko bi odkrival njeno nagoto poleg še \u017eive\u010de!«
\r\nTorej poligamija ni bila prepovedana, ampak je bilo v zakonu prepovedano zdru\u017eiti \u017eeno in njeno sestro. Tako kot se navaja v sami Stari zavezi. V poglavju Samuel je navedeno, da je bil glasnik David, naj bo mir z njim, poro\u010den z velikim številom \u017eensk, poleg njegovih su\u017eenj. Prav tako se v knjigi kraljev navaja, da je Salomon, naj bo mir z njim, imel 700 \u017eena, ki so bile svobodne in 300 su\u017eenj. In ko je Mojzes, naj bo mir z njim, dobil poslanstvo, je potrdil poligamijo brez, da bi omejil moškemu dolo\u010deno število \u017eensk, vse, dokler sinovi Izraelcev v Jeruzalemu niso omejili dolo\u010denega števila \u017eensk za moškega. Razen tega so u\u010denjaki Izraelcev imeli razli\u010dna mnenja; nekateri med njimi so prepovedali poligamijo, nekateri pa so jo, zaradi bolezni in neplodnosti \u017eensk, dovolili.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Evangelij:
\r\nJezus, naj bo mir z njim, je prišel, da dopolni Mojzesovo, naj bo mir z njim, zakonodajo in v Evangeliju se nikjer ne navaja, niti v enem besedilu, da je poligamija prepovedana. Irski kralj Ditharmat  je imel dve \u017eeni, kralj Friderik II. pa je imel dve \u017eeni s soglasjem cerkve \u2012 prepoved ali dovoljenje poligamije je tako bila s strani cerkvenih predstavnikov in ne krš\u010danske vere. Nemški ustanovitelj protestantske doktrine, Martin Luther, je poligamijo razumel kot sistem, ki ne odstopa in nasprotuje krš\u010danski zakonodaji in je pozival ter govoril o poligamiji ob vseh prilo\u017enostih: »Da, Bog je resni\u010dno dovolil to (poligamijo) moškim Stare zaveze v posebnih okoliš\u010dinah, vendar kristjan, ki \u017eeli slediti njim, ima pravico to storiti potem, ko je prepri\u010dan, da so njegove okoliš\u010dine podobne njihovim okoliš\u010dinam in poligamija je v vsakem primeru boljša od lo\u010ditve (razveze zakona).«
\r\nPrepoved poligamije je v krš\u010danski veri posledica zakonodaje, ki so jo postavili cerkveni predstavniki in ne izhaja iz prave, izvirne krš\u010danske vere. Sodobna cerkev z vodstvom pape\u017ea v Rimu prepoveduje poligamijo, pa tudi imamo na primer, da:
\r\n* Pravoslavni nauk ne dovoljuje enemu izmed zakonskih partnerjev, da se poro\u010di, dokler obstaja zakonska zveza.
\r\n* Armenske pravoslavna doktrina ne dovoljuje drugo zakonsko pogodbo, razen po razpadu (razveljavitvi) prvega zakona.
\r\n* Grški (vzhodni) pravoslavni nauk meni, da obstoje\u010da zakonska zveza prepoveduje novo zakonsko zvezo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Arabci v obdobju nevednosti (d\u017eahilijetu):
\r\nPoligamija je bila razširjena med arabskimi plemeni v obdobju nevednosti, pred islamom, brez omejitve števila \u017eena, moški se je celo lahko poro\u010dil z neomejenim številom \u017eensk.
\r\nPoligamija je bila v starih \u010dasih znana tudi pri Egip\u010danih, Perzijcih, Asircih, Japoncih in Hindujcih, poznali so jo tudi Rusi in nemška plemena, prakticirali pa so jo tudi nekateri grški kralji.
\r\nIz naštetega je razvidno, da poligamija v islamu ni neka novost, ker so jo prakticirali \u017ee prejšnji narodi, ko pa se je pojavil islam, jo je dovolil, ampak pod dolo\u010denimi pogoji ter predpisi. Osnovni pogoji so:
\r\n1. Da mo\u017e nima ve\u010d kot štirih \u017een, kar dokazuje pripoved Gejlana bnu Seleme Es-Sekafija, ki je sprejel islam, imel pa je deset \u017eena. Allahov poslanec, naj bo mir z njim, mu je rekel: »Izberi si med njimi štiri.«  
\r\n2. Pravi\u010dnost in enakost, ker je Vzvišeni in Slavljeni Allah dovolil poligamijo in postavil pravi\u010dnost in enakost kot pogoja za njeno uveljavitev z odsotnostjo zatiranja in nepravi\u010dnosti med \u017eenami. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »\u010ce bo imel mo\u017e dve \u017eeni in ne bo pravi\u010den do njiju, bo prišel na Sodni dan z eno polovico, ki bo padala (ena polovica bo nagnjena in hroma).«
\r\nS pravi\u010dnostjo in enakostjo se misli na tisto, kar je povezano z materialnimi stvarmi, kot so pre\u017eivljanje, darovanje in delitev preno\u010ditve, kar se pa ti\u010de ljubezni v srcu ter naklonjenosti eni \u017eeni nad drugo, v tem ni greha, ker izstopa izven \u010dloveške volje, vendar pod pogojem, da to ne bo vzrok za odtegnitev pravic ostalih \u017eena, tako kot je o tem pripovedovala Aiša, naj bo Allah z njo zadovoljen: Allahov poslanec je pravi\u010dno delil preno\u010ditev med svojimi \u017eenami in potem dejal: »Moj Allah, to je moja delitev, v tistem, kar imam v posesti (sem zmo\u017een), ne grajaj me za tisto, kar Ti poseduješ (si Ti zmo\u017een) jaz pa ne.«  
\r\n3. Sposobnost pre\u017eivljanje druge \u017eene in njenih otrok. \u010ce mo\u017e resni\u010dno ve, da ni sposoben pre\u017eivljanja druge \u017eene in njenih otrok, mu ni treba vstopiti v poligamijo.
\r\nSkrajšano bi opozorili na nekatere stvari, ki so pogosto brez izjeme prisotne v dru\u017ebah, nato pa bi pogledali, ali je poligamija koristna ali škodljiva za dru\u017ebo in ali je poligamija koristna za \u017eensko ali ne?!
\r\na)    Neplodna \u017eenska, ki ne more rojevati, mo\u017e si pa \u017eeli otroke. Kaj je v tem primeru boljše in primernejše za \u017eensko?
\r\nDa bi se poleg nje poro\u010dil še z drugo \u017eensko, ona pa bi ostala pod njegovo zaš\u010dito ali pa, da bi se lo\u010dil od nje brez storjene krivice, ker ima to pravico, tako kot ima ona pravico do potomstva.
\r\nb)    \u017dena, ki je neozdravljivo (kroni\u010dno) bolna in zaradi te bolezni ne more opravljati zakonskih dol\u017enosti. Kaj je v tem primeru boljše za \u017eensko? Da se on poro\u010di še z drugo \u017eensko in zaš\u010diti njeno \u010dast ali da se lo\u010di od nje ali pa da ima poleg nje še ljubice?
\r\nc)    Nekateri moški imajo ve\u010d seksualne mo\u010di, tako da ga samo ena \u017eenska ne more zadovoljiti ali pa je njeno obdobje menstruacije in poporodno obdobje daljše od obi\u010dajnega \u010dasa ali pa je frigidna \u017eenska, zaradi \u010desa on ne more potešiti svoje seksualne strasti. Kaj je v tem primeru najboljše? Da se poro\u010di še z drugo \u017eensko ali pa da usmeri to seksualno energijo v usmeritev, ki je prepovedana?
\r\nd)    Nobenega dvoma ni, da so pogoste vojne in notranji problemi v mnogih dru\u017ebah, privedle, da so ve\u010dinoma \u017ertve tega moški in ne \u017eenske, najboljši dokaz temu je 1. in 2. svetovna vojna, ki je terjala \u017eivljenje ve\u010d kot dvajset milijonov moških in \u010de bi omejili poligamijo, tako da ima vsak moški samo eno \u017eensko, kakšna bi bila usoda ostalih \u017eensk?
\r\nAli je skrb za njih taka, da iš\u010dejo u\u017eitek na prepovedani na\u010din!! Ali pa pridobitev u\u017eitkov in zadovoljitev njenih strasti na šeriatski (zakonski) na\u010din, ki jim zagotavlja ter varuje njihovo \u010dast in dostojanstvo, š\u010diti njihove pravice in \u017eenske rojevajo otroke na zakonski na\u010din v zadovoljstvu in sprejemanju poligamije? Ni dvoma o tem, da je moškim olajšana pot hoje po poti nespodobnosti (nemorale), zato ker je prisotno veliko število neporo\u010denih \u017eensk.
\r\ne)    Prisotnost številnih vdov, razvezanih in samskih \u017eensk. In kaj je bolje za \u017eenske v tem polo\u017eaju? Ostati brez zakonske zveze ali \u017eiveti v senci moškega, ki š\u010diti njeno \u010dast in varuje njeno krepost, z njo pa je še ena \u017eenska.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ali je poligamija prisotna v sodobnih dru\u017ebah?
\r\nPoligamija je prisotna v vseh sodobnih dru\u017ebah, vendar ne na takšen na\u010din kot v islamskih dru\u017ebah. V teh dru\u017ebah se imenuje z imenom »prijateljice« in »ljubice«, namesto da bi se imenovale »\u017eene« in ta poligamija je neomejena … in je brez zakonskih lastnosti in statusa. Prav tako moški nima nobene finan\u010dne odgovornosti do \u017eensk, s katerimi \u017eivi, njemu je dovolj le, da zadovolji svojo strast.
\r\nZ njegovo zvezo se uma\u017ee predstava o \u017eenski. Pusti jo, da prenaša bole\u010dine nose\u010dnosti in njene posledice. Prav tako moški ni obvezen priznati o\u010detovstva otrok, ki pridejo iz takšne zveze.
\r\nPoligamija v islamskih dru\u017ebah je omejena na štiri \u017eene, uveljavljena s šeriatsko (zakonsko) pogodbo, moški mora dati \u017eeni poro\u010dno darilo, priznati mora o\u010detovstvo otrok, ki pridejo iz te zveze med njima kot zakonske (šeriatske) otroke, mora pa tudi pre\u017eivljati njo in svoje otroke.
\r\nMogo\u010de se bo kdo vprašal, zakaj je poligamija dovoljena za moške in ne za \u017eenske?
\r\nOdgovor je, da so enakosti med moškimi in \u017eenskami glede poligamije naravno in prirojeno (nagonsko) nemogo\u010de:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prirojena (nagonska) nezmo\u017enost: Moški ima v vseh dru\u017ebah sveta pravico gospodarjenja (vodenja) v hiši, zato, ker je mo\u010dnejši – s tem, da pustimo odstopanje od tega pravila, da so prisotne redke \u017eenske, ki so mo\u010dnejše – in v primeru, da ima \u017eenska dva mo\u017ea ali ve\u010d, kdo bo potem gospodaril (vodil) hišo? Kateremu mo\u017eu bo podlo\u017ena v izpolnjevanju \u017eelja? Ali bo vsem mo\u017eem, to pa je nemogo\u010de, zaradi tega, ker imajo oni razli\u010dne \u017eelje ali pa samo enemu drugemu pa ne, to jih bo vsekakor razjezilo!
\r\nZ naravnega pogleda: Narava \u017eenske je taka, da je lahko nose\u010da le enkrat na leto in z enim moškim, v nasprotju z moškim, ki ima lahko ve\u010d otrok z ve\u010d \u017eenskami hkrati. \u010ce bi se dovolila poligamija za \u017eenske, kateremu mo\u017eu se bo pripisal otrok?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zahteve po poligamiji s strani nekaterih zahodnih mislecev
\r\nPrimerno je omeniti izjave nekaterih zahodnih mislecev, ki zahtevajo uveljavitev poligamije in jo vidijo kot edino pot za odpravo številnih te\u017eav njihovih dru\u017eb.
\r\nFilozof Gustave Le Bon v svoji knjigi Arabska civilizacija pravi: Poligamija prepre\u010duje nesre\u010de in nevarnosti prijateljic (ljubic), ljudstvo pa se znebi otrok, ki nimajo o\u010deta ( to pomeni najden\u010dkov).
\r\nGospa Annie Besant v svoji knjigi Razširjene religije v Indiji pravi: »Prebrala sem v Stari zavezi, da je Bo\u017eji prijatelj, ki preplavi njegovo srce, usklajen z Bo\u017ejo voljo in je v poligamiji. Dodatno temu Nova zaveza ne prepoveduje poligamije, razen škofom ali diakonom, ki so zadol\u017eeni samo za monogamno zakonsko zvezo. Prav tako sem našla prisotnost poligamije v starodavnih indijskih knjigah, oni pa obto\u017eujejo islam samo zato, ker je najla\u017eje za \u010dloveka, da iš\u010de napake v verovanju drugih ljudi in to razglasi, ampak kako imajo predrzen pogum zahodnjaki v vstaji proti omejeni poligamiji vzhodnjakov, \u010deprav je prostitucija tako razširjena v njihovih dr\u017eavah??  
\r\nKdor poglobljeno premisli, ne bo našel niti enega (mo\u017ea), da se je spoštovano omejil le na eno \u017eeno, razen pri majhni skupini \u010distih moških. Nepravilno je govoriti, da je okolje tisto, ki je primerno samo za monogamijo, vse, dokler so v tem okolju prisotne, poleg zakonskih \u017eena, dru\u017eabne prijateljice za prešuštvo za zavesami. In ko pretehtamo zadeve s pravilnimi tehtnicami pravi\u010dnosti, nam postane jasno, da je islamska poligamija, ki varuje, š\u010diti, hrani in obla\u010di \u017eenske, najpravilnejša ter najboljša pri tehtanju od zahodne prostitucije, ki dovoljuje, da vzame moški \u017eensko ter poteši svojo strast in jo, potem ko je zadovoljil svojo strast, odvr\u017ee na ulico. Oni kli\u010dejo k temu, da sta obe zadevi gnusni ?!  
\r\nKristjanu ni dovoljeno, da bi pograjal brata muslimana, zato ker v zadevi oba sodelujeta skupaj.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n\u017dENSKA IN PRI\u010cANJE
\r\nVzvišeni pravi: »In vzemite si za pri\u010di dva izmed vaših mo\u017e. \u010ce ne bi bilo dveh mo\u017e, potem naj bodo mo\u017e in dve \u017eenski izmed tistih, s katerimi ste zadovoljni kot pri\u010dami, tako da \u010de bi se ena zmotila, bi jo druga spomnila.«  
\r\nVzvišeni Allah je v tem \u010dastnem verzu razlo\u017eil, da pri\u010danje v dokazovanju pravic ni popolno, razen s pri\u010danjem dveh mo\u017e ali enega mo\u017ea in dveh \u017eensk.
\r\nBo\u017eanska modrost je privedla, da je ob\u010dutek \u017eivahnosti in ne\u017enosti pri \u017eenski splošna zna\u010dilnost njene psihološke osebnosti, zato da bi pri njej v tem \u017eivljenju opravljala naravno nalogo in to se izra\u017ea v nose\u010dnosti, dojenju in skrbi za otroke, ki potrebuje ve\u010d kot samo ne\u017eno srce, ne\u017eno \u010dustvo in mo\u010dne ob\u010dutke.
\r\nTo je pravilo, da je ona \u010dustvena po naravi, impulzivna v svojih dejanjih, ne\u017ena v svojih \u010dustvih, tako da zadeva lahko vpliva na njeno gledanje stvari in tisto, kar obkro\u017ea okoliš\u010dine njenega pri\u010danja. Zato je bo\u017eanska pravica privedla do tega, da se vzame previdnostni ukrep glede njenega pri\u010danja, zaradi tega se je odstranilo njeno pri\u010danje v zvezi z nevarnimi zadevami, kot so kazenski postopki, ker ona v prisotnosti na mestih spopada, katero se lahko kon\u010da z zlo\u010dinom umora ali kazenskim postopkom v ve\u010dini primerov ne more obvladati sebe in ostati do konca dogodka zlo\u010dina ali kaznovanja prisebna (hladnokrvna), ampak bo poskusila pobegniti, kolikor je to mogo\u010de, \u010de pa to ne bo zmo\u017ena, bo zami\u017eala, tako da ne vidi grozoto tistega, kar se bo zgodilo, to pa vse zaradi \u017ee omenjenega in vse to bo po naravni poti vplivalo na njeno pri\u010danje.
\r\n\u010ceprav islam \u017eenskam dovoljuje vse finan\u010dne transakcije in so enakovredne moškim, vendar naravno stanje \u017eensk in dru\u017ebeno visoko in spoštovano poslanstvo zahteva od njih, da ostanejo ve\u010dinoma doma, zaradi vodenja svojih zadev, opravljanja svojih dol\u017enosti v dru\u017eini, ki zahtevajo, da jim posvetijo ve\u010dino \u010dasa, tako da je oddaljena od navzo\u010dnosti na mestih nakupovanja in prodaje, na katerih se pogosto dogajajo spori in finan\u010dni konflikti, zelo redko pa se zgodi, da je prisotna na mestih rivalstva in prepirov. In tisto, kar se zgodi na teh mestih, glede sporov in prepirov, zanjo ni pomembno in ne te\u017ei k temu, da bi si to zapomnila. In \u010de bi od nje zahtevali pri\u010danje, bi bila mo\u017enost pozabe ali iluzije normalna (dejanska) stvar. Toda, \u010de bi zadevo videla ali bila prisotna poleg nje še druga \u017eenska, bi se pozaba ali zmota (iluzija) spremenila in popravila. Prišla je obrazlo\u017eitev pogojev za pri\u010danje dveh \u017eensk z besedami Vzvišenega Allaha: »Tako da \u010de bi se ena zmotila, bi jo druga spomnila.«
\r\nTo pomeni iz strahu, da bi se zmotila ena od njiju ali pozabila, bi jo spomnila s pri\u010danjem druga \u017eenska, to vse je povezano z zadevo in ne, kot nekateri trdijo, da je to zmanjšanje njene \u010dasti in njeno poni\u017eanje, \u010de bi bila zadeva taka, potem se samo njeno pri\u010danje ne bi sprejelo v posebnih zadevah v zvezi z \u017eenskami, v teh zadevah pa se, v ve\u010dini primerov, zahteva pri\u010danje \u017eenske. Pri\u010danje samo ene \u017eenske, brez ostalih pri\u010danj, se sprejme v primeru dokazovanja devištva (pri \u017eenski), poroda, spolnih anomalij in podobnih zadev. Pri tem pa se nikoli ne sprejme pri\u010danje samo enega moškega, niti v najmanj pomembnih finan\u010dnih zadevah, tako da lahko re\u010demo, da je resni\u010dno odlikovana nad moškim v tem, da lahko samo ona pri\u010da v zadevah, ki so bolj resne od finan\u010dnih zadev in ta zadeva je zadeva, ki se dokazuje na osnovi dolo\u010db.
\r\nNe sprejme se pri\u010danje samo enega moškega v finan\u010dnih zadevah, ampak mora poleg njega pri\u010dati tudi drugi moški, da se doka\u017ee pravica, nobeden ne trdi, da je okrepitev pri\u010danja moškega, s pri\u010danjem drugega moškega z njim, \u017ealitev njegove \u010dasti in njegova degradacija. Temu lahko dodamo, da pri\u010danje ni pravica od pravic, za katero bi se ljudje potegovali, ampak je te\u017eko breme, od katerega ljudje be\u017eijo, zato je Vzvišeni Allah ukazal, da se ljudje ne izogibajo pri\u010danja. Dejal je: »In pri\u010de naj ne zavrnejo (pri\u010danja), ko se jih povabi.«
\r\nGovor je splošen in se nanaša na moškega in \u017eensko. Ko spoznamo, da je pri\u010danje te\u017eko breme, ki se mu ljudje izogibajo, ker ima lahko škodljive posledice, vklju\u010duje udele\u017ebo dolgih sodnih obravnav, k temu pa se lahko prištejejo finan\u010dne in fizi\u010dne te\u017eave, vidimo, da je islam olajšal stanje \u017eensk glede te te\u017eavnosti v \u017eivljenju, kolikor je mo\u017eno.
\r\nNekatera bremena je celo odstranil od nje, kot je nadrejeno skrbništvo, odgovornost pre\u017eivljanja dru\u017eine, tako da se lahko posveti opravljanju njene najve\u010dji odgovornosti in to je po\u010dastitev \u017eenske in ne zmanjšanje njene pravice.
\r\nPoleg tega je islamska zakonodaja dala, da je njeno pri\u010danje enakovredno proti pri\u010danju moškega in podobno njegovemu, to pa v primeru preklica njegovega pri\u010danja s prekletstvom. To je v primeru, ko jo mo\u017e obto\u017ei prešuštva, nima pa drugih pri\u010d oziroma dokaza. Vzvišeni Allah pravi: »Kdor okrivi svojo \u017eeno in nima drugih pri\u010d, naj potrdi svoje pri\u010danje s štirikratno prisego Allahu, da res govori resnico; pri peti ponovitvi prisege, naj ga zadene Allahovo prekletstvo, \u010de la\u017ee! \u017dena ne bo kaznovana, \u010de se štirikrat zakolne Allahu, da mo\u017e resni\u010dno la\u017ee; pri peti ponovitvi prisege, naj jo zadene Allahov bes, \u010de mo\u017e govori resnico!«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nNADREJENO SKRBNIŠTVO<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vzvišeni Allah pravi: »Mo\u017eje so nadrejeni skrbniki \u017eensk, ker je Allah odlikoval ene nad drugimi in ker trošijo iz svojega imetja (za oskrbo).«
\r\nBeseda El-Kavameh je vzeta iz besede storiti nekaj (skrbeti za nekaj) in to se nanaša na moškega in ne na \u017eensko, ker telesna in razumska konfiguracija moških jim daje sposobnost, da opravljajo resni\u010dno nadrejeno skrbništvo. To je tudi isto\u010dasno prirojena in pridobljena stvar, zaradi tega, ker je skrbništvo dol\u017enost moškega, pravica \u017eenske pa je, da jo on pre\u017eivlja in skrbi za njene zadeve, kot so njena zaš\u010dita in negovanje ter zagotavljanje njenih \u017eivljenjskih potreb.
\r\nOn je tako pastir v svoji hiši in je odgovoren za svojo dru\u017eino, tako kot nas je obvestil Poslanec Muhammed, naj bo mir z njim. \u017denska pa je glede telesne konfiguracije slaba, zaradi številnih nevše\u010dnosti, ki jim je izpostavljena \u2012 od menstruacije, nose\u010dnosti, poroda, dojenja ter varstva in vzgoje otrok. Zaradi tega ve\u010dinoma ni zmo\u017ena opravljati nadrejenega skrbništva na najpopolnejši na\u010din.
\r\nMenstruacija: vpliva na duševnost in razpolo\u017eenje \u017eenske ter tudi zaradi izgube krvi vsak mesec slabi telo.
\r\nNose\u010dnost: \u017eenske v tem obdobju veliko trpijo, tako fizi\u010dne bole\u010dine \u2012 zaradi rasti zarodka v njenem telesu, ki absorbira velik del njene hrane in jo naredi utrujeno, tako da najmanjši napor vpliva nanjo, ali psihološke bole\u010dine \u2012 zaradi strahu in zaskrbljenosti za njenega otroka ter strahu, kaj se bo zgodilo z njo med porodom. Vse to lahko slabo vpliva na njeno psihi\u010dno stanje, poleg tega se to lahko odra\u017ea na njenem vedenju in dejanjih.
\r\nPorod in stanje po porodu: in vse tisto, kar sledi pri njej od mo\u010dnih bole\u010din, ki od nje zahtevajo, da ostane v mirovanju, brez naporov in utrujanja z njene strani dolo\u010den \u010das, ki se razlikuje med \u017eenskami.
\r\nDojenje: od \u017eenske dojenje njenega otroka zahteva, da razdeli hrano, ki jo je pojedla na otroka in to nedvomno vpliva na njeno zdravje. Tako boste našli, da nekaterim \u017eenskam v \u010dasu dojenja odpadajo lasje, imajo bledo barvo, \u010dutijo vrtoglavico in omotico.
\r\nVarstvo in vzgoja otrok: skrb za novorojen\u010dka in vse kar to spremlja \u2012 od nespe\u010dnosti in ostalih zadovoljevanj njegovih potreb zahteva veliko njenega \u010dasa. Akad pravi:  \u017denske imajo vgrajeno posebno \u010dustvenost, ki ni vgrajena pri moškem, ker potrebe novorojen\u010dka v veliki meri pozivajo k sorazmernosti med njenim razpolo\u017eenjem in njegovim razpolo\u017eenjem, njenim razumevanjem in njegovim razumevanjem, med potjo sprejemanja in zavra\u010danja njenega telesa in njenimi ob\u010dutki ter potjo sprejemanja in zavra\u010danja njegovega telesa in njegovimi ob\u010dutki. Ob\u010dutki, ki so osnova \u017eenskega srca, vplivajo na to, da \u017eenska zelo hitro sledi le-tem in se jim odzove, zato je zanjo zelo te\u017eko tisto, kar je moškemu zelo lahko glede nadzora uma, prevlada mnenja in trdote odlo\u010dnosti – konec citata.
\r\nDr. Alexis Carrel, Nobelov nagrajenec, ko razlaga razlike delov telesa med moškim in \u017eensko, pravi:  Stvari, s katerimi se razlikuje \u017eenska od moškega niso le v razli\u010dnosti posebnih oblik delov telesa, maternici in nose\u010dnosti, te razlike niso tudi v razli\u010dnih metodah pou\u010devanja, ampak razlike med njima temeljijo na osnovni naravni razli\u010dnosti, od razlike v tkivu obeh, lo\u010devanju celega telesa s dolo\u010denimi kemi\u010dnimi snovmi, ki jih izlo\u010dajo razli\u010dne \u017eleze, tako kot tudi, da se (\u017eenska) razlikuje (od moškega) popolnoma v kemi\u010dni snovi, ki jo izlo\u010dajo jaj\u010dniki maternice znotraj njenega telesa. Tisti, ki zagovarjajo enakost ne\u017enejšega spola z moškimi ne poznajo te osnovne razlike in trdijo, da morajo imeti oba spola eno vrsto izobra\u017eevanja, odgovornosti in nalog, ampak \u017eenska se v resnici razlikuje od moškega v vseh razli\u010dnostih.
\r\nVsaka celica njenega telesa nosi zna\u010dilnost \u017eenstvenosti in tako so njeni deli telesa razli\u010dni, še ve\u010dja razlika je v njenem \u017eiv\u010dnem sistemu, njena fiziologija je omejena in disciplinirano urejena, tako kot so zakoni astronomije, kjer ni mogo\u010de narediti niti najmanjše spremembe v njih, zgolj zaradi \u010dloveških \u017eelja, mi jim moramo pustiti, tako kot delujejo, brez da bi posegali v tisto, kar je nenormalno oziroma nenaravno. \u017denske pa morajo razvijati svoje sposobnosti glede na njihovo naravno prirojenost in da se oddaljijo od posnemanja moških.
\r\nMišice so mo\u010dnejše pri moških kot pri \u017eenskah, to je vidno in ob\u010dutno, zato moški opravljajo te\u017eka in utrujajo\u010da dela, \u017eenske pa ve\u010dinoma ne morejo opravljati takih del. Na podlagi \u017ee navedenega je torej jasno, da je moški opravi\u010den nadrejenega skrbništva za \u017eensko.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nPRAVICA \u017dENSKE DO DEDOVANJA
\r\nS prihodom islama je \u017eenska dobila pravico do dedovanja, pred njim pa ni imela nobene pravice, saj so pravico do dedovanja imeli le moški, ki so branili pleme in ga varovali pred napadalci. Zadeva se ni kon\u010dala le pri tem. Za \u017eensko je bilo stanje še slabše, saj so \u017eensko podedovali, tako kot se podedujejo materialne stvari.
\r\nIbn Abbas, naj bo Allah z njim zadovoljen, navaja, da je v zvezi z besedami Vzvišenega Allaha: »O, vi, ki verujete! Ni vam dovoljeno, da podedujete \u017eenske proti njihovi volji. In ne trpin\u010dite jih, da bi tako dobili del tega, kar ste jim dali […]«, dejal: »Ko je umrl mo\u017e, so njegovi zastopniki imeli najve\u010djo pravico do njegove \u017eene, lahko se je nekdo med njimi poro\u010dil z njo, lahko so jo tudi poro\u010dili z drugim (ki ni njen sorodnik) ali pa je sploh niso poro\u010dili. Imeli so ve\u010djo pravico glede nje od njene dru\u017eine, zato je bil razodet ta verz.«
\r\nS prihodom islama je bilo to prepovedano. Vzvišeni Allah pravi: »O, vi, ki verujete! Ni vam dovoljeno, da podedujete \u017eenske proti njihovi volji. In ne trpin\u010dite jih, da bi tako dobili del tega, kar ste jim dali […]«  
\r\nIn tako ji je islam dal pravico do dedovanja in ji ukazal, tisto, kar je ukazal. Vzvišeni Allah pravi: »Moškim pripada dele\u017e tega, kar zapustijo starši in sorodniki in \u017eenskam pripada dele\u017e tega, kar zapustijo starši in sorodniki, bodisi da je malo ali veliko, obvezen dele\u017e.«  
\r\nSejid Kutb, naj mu se Allah usmili, je pri razlagi tega verza dejal: To je splošno na\u010delo, da je islam dal \u017eenskam pred štirinajstimi stoletji pravico do dedovanja tako kot moškim in tako kot je zavaroval pravice mladoletnikov, ki so bile v obdobju nevednosti (d\u017eahilijeta) zatirane in odvzete, zato ker so v tem obdobju nevednosti na posameznike gledali glede na njihov u\u010dinek v vojni in proizvodnji.
\r\nIslam pa je prišel s svojo bo\u017eansko metodologijo in gleda najprej na \u010dloveka kot na \u010dloveško vrednost, to pa je osnovna vrednost, ki ga ne zapuš\u010da v nobenem stanju od stanj, potem gleda nanj glede na njegove dejanske zmo\u017enosti v krogu dru\u017eine in v krogu njegove skupnosti – konec citata.  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vzvišeni Allah pravi: »Allah vam zapoveduje glede vaših otrok: moškemu pripada dele\u017e dveh \u017eensk.«  
\r\nNekomu, ki ne razume modrosti islama, lahko, ko bere ta verz, pride v misli, da gre za prikrajševanje \u017eenskih pravic. Kako je mogo\u010de, da \u017eenski pri dedovanju pripada samo polovica od tega, kar pripada moškemu?!
\r\nVzvišeni in Slavljeni Allah je razlo\u017eil in pojasnil dedovanje \u017eenske na najpopolnejši na\u010din in ji dal dedovanje v treh stanjih:
\r\n\u2012    njen dele\u017e v dediš\u010dini je enak dele\u017eu moškega,
\r\n\u2012    njen dele\u017e v dediš\u010dini je enak ali malo manjši od dele\u017ea moškega,
\r\n\u2012    njen dele\u017e v dediš\u010dini je polovica dele\u017ea moškega in to je ve\u010dinoma.
\r\n*Kdor \u017eeli izvedeti ve\u010d o tej temi, lahko to poiš\u010de v knjigah o znanosti dedovanja (dednem pravu), ki so to tematiko razdelile in obrazlo\u017eile podrobno ter temeljito.
\r\nPreden sodimo o islamu, ali je odvzel pravice \u017eensk pri dedovanju ali ne, vzemimo primer, skozi katerega se bo dokazala modrost, da je dediš\u010dina \u017eenske polovica dediš\u010dine moškega: Moški je umrl in zapustil dolo\u010deno vsoto denarja sinu in h\u010derki, ta vsota denarja je na primer tri tiso\u010d rialov in tako pri razdelitvi pripada sinu dva tiso\u010d rialov, h\u010derki pa le tiso\u010d rialov.
\r\nPoglejmo stanje tega denarja po dolo\u010denem \u010dasu pri moškem in pri \u017eenski. Pri moškem se bo denar, ki ga je podedoval, zmanjšal, saj mora pla\u010dati mehr (poro\u010dno darilo) \u017eenski, s katero se bo poro\u010dil, opremiti stanovanje, zagotoviti hišne potrebš\u010dine, zdraviti dru\u017einske \u010dlane in oskrbeti vsako od \u017eena in otroke ter zagotoviti njihove potrebe. \u017deni pa ni treba sodelovati v katerem koli strošku in hišnih potrebš\u010dinah, \u010detudi je bogata. Prav tako moški oskrbuje (pre\u017eivlja) svoje starše, brate, sorodnike, ki jih mora pre\u017eivljati, \u010de so revni ali psihi\u010dno in fizi\u010dno slabi, on pa je tega zmo\u017een.
\r\n\u017denska pa je spoštovana, \u010dastna, obdana z ljubeznijo, zaš\u010dito in vzdr\u017eevanjem. Njej ni treba nositi finan\u010dnega bremena, ni treba, da sama sebe pre\u017eivlja, kar torej pomeni, da se bo denar, ki ga je podedovala, pove\u010deval in ne zmanjševal, ker bo vzela poro\u010dno darilo od mo\u017ea, pa tudi v primeru lo\u010ditve med mo\u017eem in \u017eeno je mo\u017e po zakonodaji dol\u017ean pre\u017eivljati svoje otroke in jim zagotoviti njihove potrebe. Ona lahko svoje premo\u017eenje  investira in ga pove\u010da v trgovini ali podobnih zadevah.
\r\nIz navedenega nam postaja jasno, da \u017eenski dele\u017e dedovanja ostaja kot njen zaklad v primeru izgube hranitelja (skrbnika dru\u017eine), tisti dele\u017e, ki pa ga vzame moški, je zaradi soo\u010denja bremen, ki so na njegovih ple\u010dih, izpostavljen izgubi in propadu.
\r\nIslamski zakon (pravo) se razlikuje od drugih sistemov na svetu, v katerih se o\u010de odre\u010de svoji h\u010derki, ko dose\u017ee dolo\u010deno starost in je tako prisiljena iskati pre\u017eivetje na razli\u010dne na\u010dine in z razli\u010dnimi sredstvi.
\r\nV islamu pa je o\u010de zakonsko prisiljen skrbeti zanjo, vse dokler se ne poro\u010di, nato pa je njen mo\u017e zadol\u017een, da zagotovi vse njene zahteve in potrebe, nato pa so to dol\u017eni storiti njeni otroci.
\r\nZakoni, ki zagovarjajo enakost med moškimi in \u017eenskami pri dedovanju, zagovarjajo tudi enakost med njima glede nošenja bremena finan\u010dnih dol\u017enosti.
\r\nZahteve, da se daje \u017eenski enak dele\u017e kot moškemu, pri tem pa se ne zahteva, da ona nosi breme finan\u010dnega pre\u017eivljanja enako kot moški, je nepravi\u010dno in nepošteno, ker je v tem krivi\u010dnost do moškega, s \u010d tem pa ni zadovoljna islamska zakonodaja.
\r\nTorej je pravi\u010dno in pošteno dati prednost moškemu nad \u017eensko v dediš\u010dini, ker je njej resni\u010dno oproš\u010deno nositi finan\u010dno breme, ki je predstavljeno v financiranju hiše, otrok in podobno.
\r\nTukaj vidimo olajšavo islama in njegovo po\u010dastitev \u017eenske, ko jo je izvzel (oprostil) iz vseh finan\u010dnih obveznosti, zadol\u017eil pa je moškega in kljub temu je ni prikrajšal za dediš\u010dino, ampak ji je dal polovico tega, kar je dal moškemu. Mar ni to pravi\u010dnost in poštenost?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Treba je opozoriti, da ima vsaka moška ali \u017eenska oseba dele\u017e v dediš\u010dini, nih\u010de jim tega ne more prepovedati, zaradi tega je v islamu dolo\u010dena zapuš\u010dina v višini ene tretjine premo\u017eenja ali manj, zato da ne bo nikakršne mo\u017enosti prepovedi dedovanja dedi\u010dev ali njihovega odškodovanja.
\r\nAmr bin Sa'd bin Ebi Vekas, naj bo Allah z njim zadovoljen, pripoveduje, da je njegov o\u010de rekel: Obiskal me je Allahov poslanec, naj bo mir z njim, v letu poslovilnega romanja, ko se je meni bolezen poslabšala in sem mu rekel: »Zares sem zelo bolan in bogat, moje premo\u017eenje pa bo podedovala le moja edina h\u010di. Ali lahko razdelim kot miloš\u010dino dve tretjini svojega premo\u017eenja?« On mi je odgovoril: »Ne. »Vprašal sem: »Ali lahko polovico?« On je odvrnil: »Ne.« In potem je dejal: »Tretjino in tretjina je preve\u010d ali preveliko, da pustiš bogate naslednike, je boljše kot pa, da jih pustiš revne in bodo prosja\u010dili od ljudi. Ti ne boš porabljal (trošil) od svoje oskrbe, \u017eele\u010d pri tem Allahovo nagrado (obraz), a da ne boš zato nagrajen, tudi za tisti zalogaj, ki si ga dal svoji \u017eeni (soprogi) v njena usta.«
\r\nIn tako je plemeniti Poslanec, naj bo mir z njim, skozi svoje usmeritve in ukaze zaš\u010ditil pravice \u017eenske, ki ji zagotavljajo \u010dastno \u017eivljenje.
\r\nPoleg tega krvnino (spravnino za usmrtitev ali telesno poškodbo) in vse druge finan\u010dne stroške ter posledice kriminalnih incidentov prenašajo moški in ne \u017eene.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nKRVNINA
\r\n(spravnina za usmrtitev ali telesno poškodbo)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V islamski zakonodaji je krvnina (spravnina) \u017eenske polovica krvnine moškega in to le v enem stanju, ko gre za stanje zmotnega (nenamernega) umora, v katerem se mora dati krvnina, ne dose\u017ee pa stopnjo maš\u010devanja (za umor).
\r\nKar zadeva nameren umor je dol\u017enost maš\u010devanja (za umor) za morilca – razen, \u010de od tega ne odstopijo zastopniki umorjenega. V tem primeru je zakonski predpis enak tako za moškega kot za \u017eensko, ne glede na to, ali je morilec moški ali \u017eenska ali umorjeni moški ali \u017eenska, ker sta s \u010dloveškega vidika oba enaka.
\r\nGlede na zmotni (nenamerni) umor, v katerem je dol\u017enost dati krvnino, je krvnina \u017eenske polovica krvnine moškega glede na višino škode, ki spremlja dru\u017eino, kot rezultat umorjenega moškega ali umorjene \u017eenske.
\r\nDru\u017eina, v kateri je nenamerno ubit njihov o\u010de, je izgubila nadrejenega skrbnika, ki skrbi za njihove zadeve, jih pre\u017eivlja, zagotavlja njihove potrebe in \u017eelje. Tako dru\u017eina izgubi materialno stran, ki zajema pre\u017eivljanje, zaš\u010dito in skrbništvo in moralno stran, ki je predstavljena v milostni naklonjenosti in so\u010dutju, toda njegova milostna naklonjenost in so\u010dutje je bistveno manjša od materine.
\r\nDru\u017eina, v kateri je nenamerno ubita njihova mati, je izgubila mater samo z moralne strani, ki je predstavljena v so\u010dutju, milostni naklonjenosti, ne\u017enosti in skrbi ter drugih zadevah, ki so povezane z \u017eensko in katere ne more opraviti ve\u010dina moških. Ta moralna stran se ne more nadomestiti, \u010detudi bi pla\u010dal velike vsote denarja.
\r\nKrvnina sama po sebi ni protivrednost za umorjenega, ampak je ocena vrednosti povzro\u010dene škode dru\u017eini. \u010ce spoznamo škodo povzro\u010deno dru\u017eini z izgubo o\u010deta ali matere, nam je jasen vidik od vidikov, da je krvnina \u017eenske polovica krvnine moškega.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n\u017dENSKO DELO (ZAPOSLITEV)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vzvišeni Allah je ustvaril \u010dloveka; moškega in \u017eensko  ter dal mednju ljubezen in milost, na kateri je sodelovanje v izgradnji obstoja. In tako kot je Vzvišeni Allah obdaril moškega z mo\u010djo in vzdr\u017eljivostjo, kar ga je naredilo, da je sposoben hoditi po zemlji v iskanju sredstev za pre\u017eivljanje. Vzvišeni Allah je odlikoval tudi \u017eensko s tistim, kar je njej treba opravljati \u2012 nose\u010dnost, porod, dojenje, skrbništvo za otroke \u2012 in vsem tistim, kar je potrebno za ta opravila \u2012 prijaznost, so\u010dutje, milost, blagost in ne\u017enost.
\r\nNa podlagi te bo\u017eanske konfiguracije je naravno stanje moškega, da opravlja delo zunaj hiše in naravno stanje \u017eenske, da opravlja delo znotraj hiše.
\r\nIslam ne prepoveduje, da \u017eenska dela, islam je celo odobril njene pogodbe in njene poslovne ter finan\u010dne postopke v nakupu in prodaji ter jih odobril kot pravilne in zajam\u010dene, brez soglasja njenega skrbnika ali mo\u017ea. Islam je to (delo) uredil in ga omejil ter mu dal splošne predpise in pogoje. Ko se spremeni eden od teh splošnih predpisov ali izgubi eden od teh pogojev, se predpis spremeni iz dovoljenega v prepovedano. Ti pogoji so naslednji:
\r\n1. \u017densko delo ne sme biti v nasprotju z njenim gospodinjskim delom v hiši, tako da to delo ne bo vzrok za prikrajšanje opravljanja njenih dol\u017enosti, glede njenega mo\u017ea in otrok pa tudi, da to delo ne bo vzrok zapostavljanja nadzora v njeni hiši, ker \u017eenska ima v islamu, kot smo \u017ee omenili, pravice, ki jih mora izpolnjevati njen mo\u017e in prav tako ima mo\u017e pravice, ki jih mora izpolnjevati \u017eena, pa tudi otroci imajo svoje pravice, ki jih mora ona izpolnjevati. Muhammed, naj bo mir z njim, pravi: »In \u017eenska je pastirica v hiši svojega mo\u017ea in je odgovorna za svojo \u010dredo [...]«  
\r\n2. Delo, ki ga opravlja mora biti z \u017eenskami in dale\u010d od mešanja z moškimi ter drenjanja z njimi, zaradi njene zaš\u010dite in da je dale\u010d od tega, kar bi lahko bil vzrok za njeno izkoriš\u010danje, zapeljevanje, umazanje njene \u010dasti in dostojanstva s strani nekaterih \u010dloveških volkov.
\r\nMuhammed, naj bo mir z njim, pravi: »Naj se nobeden od vas ne osami z \u017eensko, ker je hudi\u010d resni\u010dno tretji med njima.«
\r\nAngleška pisateljica (Lady Cook) v \u010dasopisu Echo pravi:
\r\nResni\u010dno je mešanje zna\u010dilno za moške in to je razlog, zakaj \u017eenske hrepenijo po tistem, kar je v nasprotju z njeno prirojenostjo. In zato, ker je veliko mešanja, je tudi veliko otrok prešuštva, to pa je velika nesre\u010da – konec citata.
\r\nSayyid Qutb, naj se ga Allah usmili, pravi:
\r\nTako \u017eenska kot moški imata pravico, da se pomirita kot zakonca drug ob drugem in da se ne izpostavljata zapeljevanju, ki lahko v najboljšem primeru privede do preusmeritve \u010dustev do svojega partnerja, v najslabšem primeru pa k zdrsu in grehu, kar lahko ogrozi to sveto zvezo in odstopi od atmosfere popolnega zaupanja in pomiritve.
\r\nTo skrajno odstopanje v \u010dustvih in zdrsih je vsakdanja resni\u010dnost v dru\u017ebah, kjer je prisotno mešanje, v katerih se \u017eenska pojavi okrašena in nalepoti\u010dena, z njo pa gredo hudi\u010di zapeljevanja ter skušnjave.
\r\nResni\u010dnost zanika prazno blebetanje, ki ga ponavljajo jeziki papig tukaj in jeziki tistih, ki so zablodili tam, da mešanje poboljšuje ob\u010dutke in sproš\u010da utesnjeno (ujeto) energijo in tako znata oba spola kulturo govora, kulturo dru\u017eenja in pove\u010duje izkušnje, ki varujejo pred zdrsom ter da izbor \u2012 izbor enega zakonskega partnerja za drugega \u2012 temelji na popolnih izkušnjah \u2012 tudi z elementom greha \u2012, ki so zagotovilo, da se popolnoma ujameta dva partnerja, zato ker je parter izbral drugega z zadovoljstvom in po izkušnji (poskusu).
\r\nPravim, da to blebetanje preklicuje sama resni\u010dnost. Resni\u010dnost stalnih odstopanj in teko\u010dih sprememb v ob\u010dutkih ter rušenje hiš z lo\u010ditvami in nelo\u010ditvami, širjenje zakonske nezvestobe ima v teh dru\u017ebah dva obraza. Mit o civiliziranosti (poboljšanju in lepi morali) in \u010distih usmeritvah k »sre\u010danju in pogovoru«, naj vprašajo o tem (mitu) dele\u017e nose\u010dnic med dijakinjami srednjih šol v Ameriki, saj je ta dele\u017e na eni izmed njih dosegel 48 odstotkov. Glede sre\u010dnih domov po poroki iz »absolutnega mešanja« in »popolnega izbora« naj vprašajo o tem, dele\u017e uni\u010denih domov z lo\u010ditvami (razvezami) v Ameriki in ta dele\u017e ska\u010de v obdobju za obdobjem, kadarkoli se pove\u010da »mešanje« in zaklju\u010di »izbor«.
\r\n3. Da je delo v osnovi dovoljeno in prilagojeno naravi \u017eenske, saj tako ne bo opravljala tistega dela, ki ni v skladu z njeno naravo, kot je delo v te\u017ekih industrijah, stalno delo v vojski, delo, v katerih je \u017eenska poni\u017eana, kot je še posebej umivanje (kopanje) moških in \u010diš\u010denje ulic. Islamska zakonodaja se izogiba temu, da bi \u017eenska opravljala taka dela.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Toda tukaj se nam postavlja vprašanje, zakaj \u017eenska sploh dela?
\r\n\u010ce dela zato, da bi \u017eivela in trošila denar zase, ji je to pravico zavaroval islam, ker je sistem stroškov v islamu dol\u017enost o\u010deta, ki mora trošiti iz svojega premo\u017eenja za svojo h\u010der, vse, dokler se ne poro\u010di, ko pa se poro\u010di, je njo in njene otroke dol\u017ean pre\u017eivljati njen mo\u017e, ko pa njen mo\u017e umre, se vrne pre\u017eivljanje na njenega o\u010deta, \u010de pa o\u010deta ni, jo pre\u017eivljajo njeni otroci, \u010de pa so otroci majhni, jo pre\u017eivljajo njeni bratje in potem najbli\u017eji in bli\u017eji sorodniki.
\r\nTako, da je od rojstva do smrti oskrbljena in nima potrebe po delu za hrano in pre\u017eivetje, to vse pa zaradi tega, da se posveti opravljanju njenega vzvišenega in spoštovanega dru\u017ebenega poslanstva, ki se ji ga zavida, predstavljenega v pripravi hiše, pravilni vzgoji (otrok), ki od nje zahteva veliko truda in te\u017eavnosti, ki ji vzameta veliko \u010dasa in razmišljanja.
\r\nAngleški u\u010denjak, Samuel Smills, ki je eden izmed stebrov angleške renesanse, pravi:
\r\nSistem, ki zahteva zaposlovanje \u017eensk v tovarnah, kadarkoli gre za (rezultat) bogatenje dr\u017eave, so njegove posledice rušenje izgrajevanja dru\u017einskega \u017eivljenja, ker je (ta sistem) napadel strukturo dru\u017eine, zrušil stebre dru\u017eine, strgal dru\u017ebene vezi in s svojim ropom nasilno iztrgal \u017eeno od mo\u017ea ter otroke od svojcev.
\r\nTako je ta sistem postal posebna vrsta, ki nima rezultatov, razen degradacije \u017eenske morale, saj je resni\u010dna naloga \u017eenske opravljanje dol\u017enih gospodinjskih nalog, kot so urejanje doma, vzgoja otrok ter ekonomi\u010dnosti glede na\u010dina njenega \u017eivljenja, skupaj z opravljanjem dru\u017einskih potreb.
\r\nVendar so ji tovarne odvzele vse te obveznosti, tako da je postal dom, ki ni dom, otroci odraš\u010dajo brez vzgoje in se odvr\u017eejo v kote zanemarjanja, ugasnjena je ljubezen med zakoncema, \u017eenska pa je izstopila iz obstoja sr\u010dkane \u017eene in ljubljene dru\u017eabnice moškemu in je postala njegova sodelavka v slu\u017ebi in stiskah ter je postala izpostavljena u\u010dinkom, ki v ve\u010dini izbrišejo njeno intelektualno in moralno poni\u017enost v kateri je središ\u010de \u010duvanja vrednot - konec citata.  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nRAZVEZA JE V ROKAH MOŠKEGA IN NE \u017dENSKE<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Razveza zakonske zveze je bila v obdobju nevednosti (d\u017eahilijeta) brez splošnih zakonov, ki bi to urejali. Mo\u017e se je lahko od \u017eene lo\u010dil kadarkoli je hotel in jo vrnil nazaj za \u017eeno kadarkoli je hotel, islam pa je prišel s predpisi, da \u017eensko zaš\u010diti pred zatiranjem, tegobo in manipulacijo z njo (da jo pridobi s poigravanjem).
\r\nLjudje so \u017eiveli v \u010dasu nevednosti, tako da se je lahko moški lo\u010dil od svoje \u017eene tolikokrat, kot je hotel, da se lo\u010di od nje in  bi jo vrnil nazaj, ko je bila v \u010dasu \u010dakanja,  bi mu ona bila ponovno \u017eena, pa \u010detudi bi jo (do takrat) razvezal stokrat ali ve\u010d. To je trajalo, vse dokler neki \u010dlovek ni rekel svoji \u017eeni: »Prise\u017eem pri Allahu, nikoli ti ne bom dal razveze, tako da boš od mene definitivno razvezana (in poro\u010dena z drugim moškim), niti te ne bom vrnil nazaj (tako, da ona ni z njim poro\u010dena niti lo\u010dena od njega in poro\u010dena z drugim moškim).« Ona ga je vprašala: »Kako to?« On je dejal: »Razvezal te bom in kadarkoli se bo pribli\u017eal potek tvojega \u010dakanja, te bom jaz vrnil (nazaj).« Takrat je bil razodet verz iz \u010dasnega Kur'ana: »Lo\u010ditev je mo\u017ena dvakrat, nato pa zadr\u017eanje na dostojen na\u010din ali pa (jo) z lepim ravnanjem pustiti.«
\r\nIslam je  dovolil  razvezo v primeru potrebe in \u017eivljenjske neizogibnosti ter v razmerah v katerih ni mo\u017eno nadaljevati \u017eivljenja, razen z lo\u010ditvijo  (zakoncev).
\r\nIslamska zakonodaja gre k iskanju za\u010detnih rešitev, da bi se rešila zakonskega odstopanja in ne bi prišlo do razveze. Vzvišeni Allah pravi: »\u010ce se \u017eena boji mo\u017eevega odstopanja ali izogibanja, potem nimata greha, \u010de sporazumno uredita odnose med seboj in sporazumno urejevanje odnosov je najboljše.«  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zakaj je razveza zakonske zveze v moških rokah?
\r\nNaravno in logi\u010dno stanje je, da je razveza zakonske zveze v rokah moškega in ne \u017eenske, zato ker ima on finan\u010dne obveznosti do \u017eene in hiše.
\r\nPa tudi dokler on pla\u010duje poro\u010dno darilo in prenaša stroške opremljanja ter pripravljanja stanovanja in je nase prevzel vse te stroške, ima on pravico, da prevzame odlo\u010ditev o kon\u010danju zakonskega \u017eivljenja v svoje roke.
\r\nBil je pripravljen nositi finan\u010dne in moralne izgube, ki izhajajo iz razveze, ker je zagotovo vedel, kaj mu prinaša razveza od finan\u010dnih  izgub; zaradi izgube poro\u010dnega darila, ki ga je dal in finan\u010dne izgube pri stroških opremljanja (poroke) ter od nadomestila (odškodnine), ki ga mora pla\u010dati \u017eeni po razvezi in stroški ter posledice, ki sledijo novi zakonski zvezi.
\r\nKo pride do nasprotovanj in sporov med njim in njegovo \u017eeno, moški pogosto bolje obvladuje svojo jezo in nadzoruje svoja \u010dustva.
\r\nMoški se pogosto ne zateka k razvezi kot kon\u010dni rešitvi, razen \u010de obupa v nadaljevanju zakonske sre\u010de s svojo \u017eeno.
\r\nKljub temu ji islamska zakonodaja ni prepovedala razveze, torej ima tudi \u017eenska pravico, da je lahko razveza v njenih rokah \u2012 v primeru, ko ona postavlja ta pogoj v zakonski pogodbi, mo\u017e pa se s tem strinja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ker je islamska zakonodaja, zakonodaja v skladu s prirojenostjo \u010dloveka in popolnoma  pozna resni\u010dnost \u010dloveške duše in privla\u010dnosti ter odbojnosti v njej od \u010dutil ob\u010dutkov in \u010dustev, je islam dal pravico moškemu do lo\u010ditve od svoje \u017eene v primeru njegovega preziranja nje, je tudi \u017eenski dal to pravico v primeru njenega prezira njega; kadar grdo ravna z njo z govorom, pretepom ali pa ima fizi\u010dno okvaro, da je impotenten, nima potrebe po spolnem odnosu, se vzdr\u017euje od spolnega odnosa, ali pa je po poroki zbolel za nevarno boleznijo, kot so gobavost, tuberkuloza, sifilis in podobne odbijajo\u010de bolezni.
\r\nTakrat postane \u017eenska oškodovana in ima pravico zahtevati prenehanje zakonske zveze, ampak na drugi na\u010din, ki se imenuje El-Hul'u, to pa je razveza, v kateri \u017eena pla\u010da nadomestilo mo\u017eu, za tisto, kar je on porabil od stroškov poro\u010dnega darila in poro\u010dnih priprav, \u010de se on s tem strinja. To je skrajna pravi\u010dnost, saj ona \u017eeli prekinitev, razvezo zakonske zveze. V primeru, da se mo\u017e ne strinja z lo\u010ditvijo na tak na\u010din, ima ona pravico predati svojo zadevo na sodiš\u010de, da ji omogo\u010di to pravico.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u017dENSKA NI ENAKA MOŠKEMU V NEPOSREDNOSTI PRI ZAKONSKEM UGOVORU (POGODBI)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Moški postopek izbora primerne \u017eenske je va\u017ena in te\u017eka naloga, toda še ve\u010djo te\u017eavo predstavlja izbor primernega mo\u017ea za \u017eensko, ker moški, v primeru, da se poro\u010di z neprimerno \u017eensko, jo lahko z lahkoto zamenja z drugo, \u017eenska, kot smo \u017ee prej omenili, pa je šibka stran v vseh \u010dloveških dru\u017ebah.
\r\nZato je skrb islama, da jo zavaruje in zaš\u010diti od vsakega zla. Islam je ukazal previdnost in preudarnost pri izbiri primernega mo\u017ea, da ne bi bila \u017ertev neuspelega zakona, v katerem bo ona najve\u010d oškodovana. Zato je islam med pogoje, za veljavnost zakonske zveze, postavil prisotnost zastopnika (skrbnika) ali njegovega namestnika in se pogodba ne zaklju\u010di, razen z njim, zaradi govora Allahovega poslanca, mir z njim: »Ni poroke razen z zastopnikom in dvema pravi\u010dnima pri\u010dama, vse druge vrste porok, razen te, so neveljavne, \u010de pa pride do medsebojnega spora (konfliktov in razlik), je vladar (sodnik) zastopnik tistega, ki nima svojega zastopnika.«  (Velij je oseba, ki nosi odgovornost zastopništva, to pa je stanje sposobnosti delovanja, opravljanja, upravljanja in vodenja zadev).
\r\nTako kot je islamska zakonodaja za veljavnost zakonske zveze postavila prisotnost zastopnika, je postavila tudi soglasje \u017eenske ter njeno dovoljenje skrbniku za dokon\u010danje pogodbenega o zakonski zvezi.
\r\nV primeru, da je \u017eenska prisiljena v privolitev v zakon, ima pravico, da stvar preda na sodiš\u010de, da razveljavi to poroko, to pa zaradi pripovedovanja El-Hanse bint D\u017eezama, ki pravi, da je njo njen o\u010de poro\u010dil, ko je bila lo\u010dena, ona pa je to prezirala. Prišla je h Glasniku, naj bo mir z njim, in ga obvestila o tem, »on pa je razveljavil to poroko«.
\r\nVzrok pogoja, da mora biti zastopnik za veljavnost zakonske zveze, je v tem, da on ve\u010dinoma \u017eeli koristiti \u017eenski, ki jo zastopa, tisti pa, ki trdi, da je to v nasprotju s svobodo \u017eensk v izboru tistega, s katerim bo zadovoljna v zakonski zvezi, mu lahko re\u010dem: Resni\u010dno je islam dal odrasli pametni \u017eenski, tako devici kot lo\u010denki (ali vdovi), pravico privolitve in zavrnitve prošnje za poroko, pri tem pa njenemu zastopniku ni dovoljeno, da uporablja nobenega pritiska \u2012 fizi\u010dnega ali psihološkega za odobritev poroke s tistim, s katerim ona ni zadovoljna, to pa zaradi govora Muhammeda, naj bo mir z njim, ki pravi: »Ne poro\u010di se lo\u010dena \u017eenska vse, dokler glasno ne privoli v to in ne poro\u010di se devica dokler ne privoli v to. Vprašali so: 'O, Allahov poslanec, kakšna je njena privolitev?' On pa je odgovoril: 'Da mol\u010di.'«
\r\nKo islamska zakonodaja poziva k poroki in jo spodbuja, njen cilj pri tem ni samo, da bi se zadovoljila za\u010dasna strast in uresni\u010devanje be\u017enih \u017eelja, ampak je njen cilj vzpostavitev stalnega in neprekinjenega odnosa, vendar ker \u017eenska predstavlja drugo stran tega razmerja, je islamska zakonodaja ukazala njeno privolitev in njeno zadovoljstvo (za poroko).
\r\nZato, ker je \u017eenska po naravi \u010dustvena in je lahko dovzetna s spodbujanjem, ki jo obkro\u017ea, impulzivna v svojih dejanjih in se ve\u010dinoma prevara z zunanjo podobo, je islamska zakonodaja dala pravico, da njen zastopnik (skrbnik) zavrne predlagatelja zakonske zveze, ki ji ni primeren, ker moški ve\u010dinoma bolje pozna moškega kot pa \u017eenska, ker pripadata istemu spolu.
\r\n\u010ce pa k njej pristopi primeren moški in ga sprejme, njen zastopnik pa ga zavrne izklju\u010dno iz avtoritarnosti (oblastnosti \u2012 podrejanju njegovi oblasti), je njegovo zastopstvo nad njo preklicano in dano njenemu najbli\u017ejemu sorodniku – najprimernejšemu – in potem drugemu najbli\u017ejemu sorodniku, \u010de pa nima sorodnikov, bo v poroki njen zastopnik sodnik.
\r\nIslam \u017eenski prepoveduje le, da se poro\u010di z moškim, ki ni primeren in enakovreden njej ter njeni dru\u017eini, ker se \u017eenska in njena dru\u017eina z neprimernim mo\u017eem sramotijo ter jih zaradi njega spremlja poni\u017eanje in sramota.
\r\nZato bo poroka \u017eenske z moškim, s katerim ni zadovoljen niti njen zastopnik niti njeni sorodniki, imela za posledico prenehanje sorodstvenih vezi, za katere je Allah ukazal, da se morajo vzdr\u017eevati. Resni\u010dno merilo za primernega in enakovrednega mo\u017ea nakazuje govor Allahovega poslanca, naj bo mir z njim: »Ko pride, tisti s \u010digavo vero in moralo ste zadovoljni, ga poro\u010dite, \u010de tega ne naredite, se bo pojavila skušnjava na zemlji in velika pokvarjenost.«
\r\nV primeru, da je mo\u017e vernik in moralen ter ljubi svojo \u017eeno, jo bo tudi spoštoval, v primeru, da je ne bo ljubil, je ne bo poni\u017eeval in zani\u010deval ter se bo bal Allaha glede ravnanja z njo.
\r\nPOTOVANJE \u017dENSKE BREZ MAHREMA (moškega s katerim se ona ne sme poro\u010diti)
\r\n\u017denska je v islamu kreposten biser in dragulj, skrit o\u010dem, zato on ni zadovoljen, da se jo otipava in dotika, razen tisti, ki ima pravico, da se je dotika.
\r\nZato islam predvideva na\u010din previdnosti in opozoril (bolje prepre\u010diti kot zdraviti) in je zato prepovedal, da \u017eenska sama potuje brez mahrema, kot je mo\u017e ali o\u010de ali brat ali bli\u017enji sorodnik, kateremu je prepovedan zakon z njo, ker je Allahov poslanec, naj bo mir z njim, rekel: »\u017denska ne potuje razen z mahremom in pri njej (na samem) ne bo moški razen, \u010de je z njo mahrem.« Neki \u010dlovek je rekel: »O, Allahov poslanec, jaz se \u017eelim priklju\u010diti tej in tej vojski, moja \u017eena pa \u017eeli odpotovati na romanje?« On, naj bo mir z njim, je rekel: »Pojdi z njo (na romanje)!«  
\r\nNekdo lahko re\u010de, da je v tej prepovedi omejevanje svobode \u017eensk in rušenje njihovih pravic!
\r\nTo vse lahko na prvi pogled pride na misel, ampak \u010de bomo vedeli pomanjkljivost in spoznali vzrok te prepovedi, bomo odstranili dvom in nam bo jasno, da islam (s tem dejanjem) \u017eeli zaš\u010dititi \u010dast \u017eenske in njeno krepost. Ne \u017eeli njenega poni\u017eevanja in ne omejevanja njene svobode.
\r\nPotovanje pogosto povzro\u010di veliko te\u017eav in stroškov, \u017eenska pa je po svoji naravi telesno šibka – in zaradi nepri\u010dakovanih dogodkov, ki bi se ji zgodili, kar smo \u017ee prej omenili, od menstruacije, nose\u010dnosti in dojenja – ter tudi njene duševnosti, kot je lahko sledenje svojim ob\u010dutkom in impulzivnost v svojih dejanjih in svojem hitrem vplivu na u\u010dinke, ki jo obkro\u017eajo.
\r\nIn vse to ni pomanjkljivost, ker jih je Allahov poslanec, naj bo mir z njim, imenoval El-Kavarir (lon\u010darija oziroma steklenice), to pa je metonimija, v kateri gre za povezanost z drugimi pojmi o njihovi krhkosti, gladkosti in tankosti njihovih \u010dutil.
\r\nEnes bnu Malik je dejal: Allahov poslanec, naj bo mir z njim, je bil na potovanju, z njim pa je bil njegov de\u010dek \u010drnec, ki je bil njihov vodi\u010d, klicali so ga End\u017eeše. Allahov poslanec, naj bo mir z njim, mu je rekel: » End\u017eeša – gorje ti! Po\u010dasi  vodi steklenice.«  (Tako jih je primerjal s steklenicami, zaradi njihove krhkosti in ne\u017enosti).
\r\n\u017denska na potovanju potrebuje nekoga, da jo zaš\u010diti od tistih zlobnih duš, ki pri\u010dakujejo prilo\u017enost, da pose\u017eejo po njenem premo\u017eenju ali njeni \u010dasti, ona pa se pogosto ne more braniti, ker je fizi\u010dno šibka.
\r\nPrav tako potrebuje tistega, ki bi ji zagotovil njene zahteve, opravil njene potrebe, upravljal njene zadeve in ji omogo\u010dil popolno udobje.
\r\nOd \u017eenskega mahrema v islamu pa se vse to zahteva, tako da ona nima potrebe po tujem moškem. In tako je \u017eenski mahrem v resnici njen stre\u017enik, ki ji stre\u017ee, njen \u010duvaj, ki jo \u010duva pred zlobnimi dušami, ki ji \u017eelijo zlo in pri\u010dakujejo prilo\u017enost. In kakšno poni\u017eanje je v tem za \u017eensko?
\r\nTo je spoštovanje in dostojanstvo za \u017eensko, da najde tistega, ki je ljubosumen nanjo, dovzeten za njeno \u010dast, jo š\u010diti in obvaruje pred poigravanjem zgub (ni\u010dvrednih ljudi) ter ji stre\u017ee in zagotavlja njene potrebe in zahteve.
\r\nPREPOVED PRETEPANJA \u017dENSK V ISLAMU
\r\nNapisal: Ahmed El Emir  &  Tsekoura Vivian
\r\nUvod
\r\nHvala Allahu, ki je poslal Muhammeda, da bi ljudem dostavil veselo novico in svarilo. Hvala Allahu, ki je poslal Muhammeda kot svetilko, ki osvetljuje, da bi pozival k Allahu, z Njegovim dovoljenjem. Hvala Allahu, ki je poslan\u010deve prijatelje odlikoval in jim podaril veliko vrednost. Naj veliko sledita Bo\u017eja molitev (omenjanje) in pozdravi na poslanca Muhammeda, njegovo dru\u017eino in njegove prijatelje.
\r\nZatem, to knjigo sem napisal kot odgovor na dvome tistih, ki jih je zavedel hudi\u010d in jih oddaljil dale\u010d stran od prave poti. Pretepanje \u017eensk v islamu je tema, ki je pustila sled na številnih mestih, videli smo številne spletne strani, ki  dajejo svoja mišljenja o tem, brez pronicljivosti in pravilnega spoznanja. Veliko sovra\u017enikov, ki  \u017eelijo škodovati islamu, izmišljajo la\u017ei in klevetajo v tej zadevi, saj se njihov govor nikakor ne ujema z resnico, niti z njeno osnovo niti z njenimi koreninami.
\r\nZato \u017eelim, s to knjigo, spoštovanemu bralcu predstaviti, stališ\u010de islama glede pretepanja \u017eensk v islamu in pokazati razliko med islamom in drugimi verstvi z jasnim razlikovanjem, saj je islam edina vera, ki izrecno poudarja prepoved pretepanja \u017eensk, tako starejših kot mlajših.
\r\nPred vami je podrobna razlaga te teme, nato pa boste presodili o zadevi, po vpogledu in pravilni spoznaji.
\r\nPisec, Ahmed El Emir
\r\nRazvrstitev postopkov v skladu z islamskim
\r\n ( šeriatskim) pravom
\r\nVsi \u010dloveški postopki in dejanja se v  islamskem  pravu lahko popolnoma razvrstijo na naslednje vrste, ki nam omogo\u010dajo, da presodimo, ali je nekatero dejanje dovoljeno ali prepovedano:
\r\n1. Stroga obveza oziroma farz: To je najvišja stopnja obveznosti in zakonodaja zahteva, z neopore\u010dnimi dokazi v katere ni dvoma, da se (dejanje) mora strogo narediti, kot so zapovedi za molitev, post, branje Kur'ana itd.. Njegov predpis je tak, da se mora dejanje strogo opraviti in pristopiti k temu dejanju. Tistimu, ki ga bo opravljal je Allah obljubil nagrado, tistimu pa, ki le-teh ne bo opravljal je Allah zagrozil s kaznijo.
\r\n2. Za\u017eeleno oziroma mustehab: To je vse tisto, kar Zakonodajalec (Allah)  od nas zahteva, vendar ne ukazuje. Torej tisti, ki bodo ta dela opravljali, bodo nagrajeni, tisti, ki jih ne bodo opravljali, pa ne bodo kaznovani. Primer za\u017eelenih del oziroma dejanj, ki so mustehab je uporaba misvaka  pred molitvijo.
\r\n3. Dovoljeno oziroma mubah: So vsa dejanja, ki za opravljanje nimajo obljubljene nagrade niti obljubljene kazni za tiste, ki jih opustijo, kot so hoja, jahanje in podobno od obi\u010dajnih dovoljenih dejanj v vsakdanjem \u017eivljenju.
\r\n4. Neza\u017eeleno (prezirno)  oziroma mekruh: Je vse tisto, kar je Zakonodajalec prepovedal, vendar ne na obvezujo\u010di na\u010din, torej tisti, ki bodo ta  dejanja opustili, bodo nagrajeni. Tisti, ki jih bodo opravljali, pa ne bodo kaznovani. Za\u017eeleno je, da se od neza\u017eelenih (prezirnih) dejanj oddaljijo in jih ne opravljajo, da se izogibajo zahtevam, potrebam in zatekanju k njim. Tisti, ki jih bodo opravljali, pa ne bodo nagrajeni niti kaznovani. Toda ponavljanje teh dejanj in navajanje nanj, lahko v\u010dasih povzro\u010di prekora\u010ditev Allahovih mej ter vodi k dejanjem, ki jih je Vzvišeni in Vsemogo\u010di Allah prepovedal.
\r\nRazlog zaradi katerega storilci le-teh ne bodo kaznovani, \u010deprav je dejanje neza\u017eeleno oziroma prezirno, so mo\u017ene \u017eivljenjske razmere, v katerih se posameznik znajde, ki zahtevajo oz. ga prisiljujejo, da opravi dejanja, ki so v zakonodaji neza\u017eelena. Tako je na primer, Vzvišeni in Blagoslovljeni Allah pograjal lo\u010ditev zakoncev (razvezo), vendar je ni prepovedal Njegovim slu\u017eabnikom, da bi jim olajšal, \u010de pri zakoncih obstaja  nujnost  za to dejanje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Stroga prepoved oziroma haram: Je vse tisto, kar je Zakonodajalec strogo prepovedal z neopore\u010dnim dokazom v katerem ni dvoma. Storilci teh dejanj bodo kaznovani, tisti pa, ki jih bodo opustili, bodo nagrajeni. Primer takih dejanj je prepoved u\u017eivanja alkohola itd..<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Razlika med dovoljenim (halalom) in prepovedanim (haramom)
\r\nRazumevanje halala in njegovo lo\u010devanje od harama je steber islama in dokaz o \u010dlovekovem imanu , kajti to razumevanje je povezano s sr\u010dnimi in s telesnimi dejanji. Osnova pri stvareh je, da so vse dovoljene, dokler ne obstaja jasno, izrecno besedilo, ki jih prepoveduje.
\r\nDovoljevanje in prepovedovanje sta tako pravici izklju\u010dno Vsemogo\u010dnega Allaha, saj je on Stvarnik, Vzgojitelj, tisti, ki lajša in Dobrotnik. On svojim su\u017enjem dovoljuje in prepoveduje, kar ho\u010de. Vendar zaradi Njegove velikodušnosti in dobrote, je dal prepovedi in dovoljenja, zaradi razumnih razlogov, ki se vra\u010dajo le v korist samih ljudi, saj je prepovedal samo umazano (slabo) in dovolil samo prijetno (dobro).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prehod dejanj iz ene stopnje v drugo
\r\n1. Prehod dovoljenih dejanj iz stopnje  dovoljenega v stopnjo prepovedanega in obratno: Dovoljeno dejanje v\u010dasih lahko preide na stopnjo prepovedanega, \u010de so prisotni vzroki za njegovo spremembo, namesto, da bi dejanje bilo prijetno in ga oseba s prijetnostjo sprejme, v umazano dejanje, ki je škodljivo za osebo. Tako je lahko na primeru pojasnjevanja pravni (šeriatski) predpis sprehajanja po ulicah dovoljeno  dejanje, toda lahko se pravni predpis spremeni iz kategorije dovoljenega v kategorijo prepovedanega. Tako na primer, ko islamski vladar v dr\u017eavi izda ukaz o nevarnosti sprehajanja po 22. uri po nekaterih ulicah ali mestih, zaradi varnostnih razlogov, ki lahko privedejo celo do izgube  \u017eivljenja posameznika.
\r\nPrav tako pa lahko preide prepovedano dejanje v stopnjo dovoljenega dejanja, kadar so prisotni razlogi nujnosti za obvarovanje \u017eivljenja osebe. Npr. alkohol je v islamskem pravu prepovedan, vendar v\u010dasih lahko postane dovoljen,  \u010de bi  \u010dlovek zašel s poti v puš\u010davi in umiral od \u017eeje, za piti pa nebi imel ni\u010desar drugega razen alkohola, bi bilo zanj dovoljeno piti toliko, da ohrani svoje \u017eivljenje, vendar ne ve\u010d kot toliko.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Prehod obveznih dejanj iz stopnje obveznega v stopnjo prepovedanega in obratno: Prepovedano dejanje lahko v\u010dasih preide na stopnjo obveznosti, na enak na\u010din, kot je \u017ee prej pojasnjeno. Tako je na primer opravljanje molitev obvezno, vendar lahko postane prepovedano, kot npr., \u010de bi \u010dlovek molil v svoji hiši v \u010dasu hudega potresa in je on prepri\u010dan, da je to  zanj smrtno nevarno, \u010de ne bo hitro zapustil hiše!
\r\nPrav tako je npr., napasti nekoga in mu odrezati stopalo, prepovedano dejanje, vendar \u010de ima le\u010de\u010di  zdravnik opravi\u010dilo , zaradi reševanja \u017eivljenja bolnika, samo na na\u010din amputacije stopala, takrat bo postala amputacija \u010dlovekovega stopala stroga dol\u017enost (fard) za le\u010de\u010dega zdravnika, \u010de pa zdravnik tega ne bo naredil, je grešnik in bo kaznovan za kaznivo dejanje , ker ni amputiral \u010dlovekovo stopalo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Prehod neza\u017eelenih dejanj iz stopnje neza\u017eelenega v stopnjo za\u017eelenega in prehod za\u017eelenih ali priporo\u010denih  dejanj v stopnjo prepovedi: Neza\u017eeleno dejanje lahko preide v stopnjo za\u017eelenega ali celo v stopnjo obveznega in strogo obveznega (fard) dejanja. Npr. razveza je v islamski zakonodaji  neza\u017eelena, to dejanje je Vsemogo\u010di Allah pograjal. Toda v\u010dasih lahko vodi nerazveza soproge v pravne (šerijatske) prepovedi, ki se ne morejo popraviti razen z razvezo zakonske zveze. In tako, \u010de bi bila \u017eena nemoralna in je mo\u017e ne bi mogel popraviti, bi bila razveza za njih najboljša rešitev, tako postane neza\u017eeleno dejanje za\u017eeleno. V\u010dasih pa lahko preide za\u017eeleno dejanje na stopnjo prepovedi. Uporaba misvaka je za\u017eeleno dejanje, vendar, \u010de bi imel nekdo te\u017eave z izpadanjem zob in bi se bal izpadanja zob, bi bila za njega uporaba misvaka neza\u017eeleno ali celo prepovedano dejanje. V tem primeru se \u010diš\u010denje zob z uporabo misvaka zoperstavlja šerijatskem pravilu v islamu, ki pravi:  
\r\n»Ni nanašanja škode, niti prenašanja škode.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nSKLEP:
\r\nZaklju\u010dek vsega, kar smo prej pojasnili je, da islam ni slepa vera, ki ne vidi in se ne ozira na stanje ljudi in njihove \u017eivljenjske vsakodnevne potrebe. V resnici  je slepota v srcih njenih sovra\u017enikov, tistih ljudi, ki \u017eelijo s postavljanjem dvomov in  la\u017emi o islamu, ugasniti Allahovo svetlobo, Allah pa bo ve\u010dno dajal Svojo svetlobo, \u010deprav to neverniki prezirajo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Upamo, da je cenjeni bralec \u017ee spoznal, da islam ni vera nepravi\u010dnosti, temve\u010d vera pravi\u010dnosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pravi\u010dni  je eno izmed Allahovih lepih imen, tako da sta prepovedovanje in dovoljevanje v islamu zgrajena na pravi\u010dnosti in ne na slepoti. Nepravi\u010dnost (nasilje) pa je z vsemi svojimi vrstami prepovedana v islamu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nRavnanje s soprogo v lu\u010di  \u010dasnega Kur’anu in brezmade\u017enega  Sunneta<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V lu\u010di besedil \u010dasnega Kur’ana vidimo, da Vzvišeni in Blagoslovljeni Allah nalaga dobrodelnost, \u010dasno ravnanje in velikodušno skupno ravnanje do soproge, tudi \u010de je med njima ugasnjena ljubezen.
\r\nAllah pravi v Svoji \u010dasni knjigi:
\r\n» Z njimi lepo \u017eivite! \u010ce pri njih nekaj prezirate, mogo\u010de je prav v tem Allah dal veliko dobro.«
\r\n(Poglavje En-Nisa, 19. verz)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Rekel je Allahov poslanec Muhammed, mir z njim:
\r\n»Vernik ne sovra\u017ei vernice, \u010de nemara neko njeno lastnost ima rad njeno drugo lastnost.«
\r\n(Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vsemogo\u010di Allah je v 228. ajetu  sure Bekare razlo\u017eil, da ima vsaka  soproga pravice pri svojem mo\u017eu, tako kot ima tudi mo\u017e svoje pravice pri njej:
\r\n»Njim (\u017eenam) pripada na dostojen na\u010din enako (pravic), kot so njihove dol\u017enosti[...]«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zadnji nasvet Allahovega poslanca Muhammeda, mir z njim, preden je umrl, je bil, da moški skrbijo in spoštujejo svoje soproge, da niso krivi\u010dni (nasilni) do njih in ne kršijo njihovih pravic.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Rekel je:
\r\n»Svetujem vam, da se do svojih soprog lepo obnašate.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Rekel je tudi:
\r\n»Najpopolnejši verniki v verovanju so najboljšega morala (obnašanja), najboljši med vami pa so najboljši do svojih \u017eena.«
\r\n(Navaja ga Et-Tirmizi in Ibn Hiban v svojem Sahihu, Et-Tirmizi pravi, da je hadis hasen sahih in on je v Sahihu El-D\u017eamiu, št.1230.)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Od Aiše, naj bo Allah z njo zadovoljen, se navaja, da je rekla: Rekel je Allahov poslanec:
\r\n«Najboljši med vami so najboljši do svojih dru\u017ein, jaz pa sem najboljši med vami do moje dru\u017eine.«
\r\n(Navaja ga Ibn Hiban v svojem Sahihu in Et-Tirmizi v Sahihu El-D\u017eamiu, št. hadisa 3314)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ukazal je na potrpe\u017eljivost pri njenih napakah, prenašanje njenih zmot in na odpuš\u010danje  njenih spodrsljajev. Opisal je njeno naravo, po kateri jo je Allah ustvaril in oblikoval, ko je rekel:
\r\n»Resni\u010dno je \u017eenska ustvarjena iz rebra. Pri tebi nikoli ne bo vztrajala na eni poti. \u010ce boš z njo u\u017eival, boš kljub njenim napakam (izkrivljenosti) u\u017eival. \u010ce pa jo boš skušal popraviti, jo boš zlomil, to pa je lo\u010ditev.«
\r\n(Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prav tako je Allahov poslanec, mir z njim, dejal:
\r\n»Svetujem vas, da se do svojih \u017eena lepo obnašate. One so ustvarjene od rebra. Najve\u010dja izkrivljenost pri rebru je na njegovem vrhu, \u010de ga boš skušal popraviti, ga boš zlomil. \u010ce pa ga boš pustil, bo ostal izkrivljen. Svetujem vas, da se do svojih \u017eena lepo obnašate.«
\r\n(El-Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ali je Allahov poslanec (mir z njim) kdajkoli  udaril katero izmed svojih soprog?
\r\nAllahov poslanec Muhammed, mir z njim, je vzor vsem muslimanom. Allah nam je nalo\u017eil, da sledimo njegovo prakso oz. sunnet. Allah pravi:
\r\n»Vi imate v Bo\u017ejem poslancu najlepši primer za tiste, ki pri\u010dakujejo Allahovo milost in nagrado na drugem svetu, in tiste, ki Allaha veliko omenjajo.«
\r\n(Poglavje El-Ahzab, 21. verz)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

On je vzvišen vzor in primer vrhunske etike, Allah ga je poslal s pravo lahko (in olajšano) vero. Njegov Gospod ga je vzgojil in ga je najboljše vzgojil. V njemu sta bili zastopljeni plemenita in pohvaljena morala ter dobra \u010dud.
\r\nVzvišeni Allah je dejal:
\r\n»Ti imaš zagotovo, najve\u010djo stopnjo moralnosti(\u010dudi).«
\r\n(Poglavje El-Kalem, 4. verz)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Njegova plemenita in pohvaljena morala je bila prakticirana z dejanji pri dogajanjih na zemlji, tako da ga je naredila za otipljivo (pristno) pri\u010do glede njegovega, mir z njim, govora: »Resni\u010dno sem poslan, da izpopolnim plemenito in pohvaljeno moralo.«
\r\n(Navaja ga Malik v El-Muveti in El-Buhari v El-Edebul-Mufredu in hadis je v Es-Sahihah št. 45.)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Njegova \u017eena, Aiša, naj bo Allah z njo zadovoljen, ki je o njegovem ravnanju vedela ve\u010d, kot pa so o njem vedeli njegovi prijatelji,  pravi o njemu: » Njegova morala (\u010dud) je bil Kur'an .« (Navaja ga Ahmed v Sahih El-D\u017eamiu, št. 4811)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je bilo zastopljeno v izvrševanju njegovih ukazov, in  v vzdr\u017eevanju od njegovih prepovedi. Vsako pohvalno dejanje, na katero je Kur’an spodbujal, je bil Allahov poslanec, mir z njim, najpopolnejši med ljudmi, ki  je to vedenje sledil. In vsako grdo in slabo vedenje, katero je Kur’an prepovedal, je bil poslanec Muhammed, mir z njim, najbolj oddaljen med ljudmi od opravljanja le-teh.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

V njegovem, mir z njim, \u017eivljenjepisu ni zabele\u017eeno, da je kdajkoli udaril \u017eensko ali otroka!?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ampak, tisti, ki sledijo njegov \u017eivljenjepis in razmišljajo o njegovem spoštovanem govoru, jasno vidijo, da je on, mir z njim,  najstro\u017eje prepovedal in opozoril na pretepanje \u017eensk in otrok z najstro\u017ejim opozorilom. O njem, mir z njim, njegova \u017eena Aiša, naj bo Allah z njo zadovoljen, pravi:
\r\n»Poslanec Muhammed ni nikoli nikogar udaril s svojo roko, niti \u017eensko niti su\u017enja, razen v boju na Allahovi poti. Nih\u010de ni nikoli do\u017eivel od njega vznemirjenja (ne z besedami in tudi ne z dejanji). Razen, \u010de so bile kršene Allahove prepovedi. Potem bi se maš\u010deval zaradi Vsemogo\u010dega Allaha.« (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Celo njegovi sovra\u017eniki, ki \u017eelijo izkriviti in prepre\u010diti njegov poziv (v islam) niso potrdili nasprotno od tega, kar smo omenili.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pa poglejmo kaj o njem pravijo njegovi najbli\u017eji in tisti, ki so ve\u010dino svojega \u010dasa pre\u017eiveli z njim. Ni dvoma, da \u010das dru\u017eenja pojasnjuje pravo podobo dru\u017eabnika in njegovo vedenje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Njegov slu\u017eabnik, Enes bnu Malik, ki mu je slu\u017eil deset let, naj bo Allah z njim zadovoljen, pravi o njem (mir z njim):
\r\nSlu\u017eil sem Allahovemu poslancu, mir z njim, deset let in  mi ni rekel nikoli 'uf '. Ni mi rekel za nekaj, kar sem naredil: » Zakaj si to naredil?« , ali za nekaj, kar bi pustil: » Zakaj si to pustil?«. In bil je Allahov poslanec najboljši \u010dlovek glede  morale. (Bele\u017ei Muslim in Et-Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nPredpis pretepanja \u017eensk v islamu
\r\nVir islamskega prava so besedila knjige Vzvišenega Allaha (Kur'an) in verodostojna besedila sunneta (sune) Njegovega \u010dasnega glasnika, Allahova molitev in pozdrav naj je na njega, njegovo dru\u017eino in njegove prijatelje. Ta dva vira nas bosta vodila in v njuni svetlobi se bo pojasnilo v katero kategorijo spada pretepanje \u017eensk v islamu, ali je obvezno, za\u017eeleno, dovoljeno, neza\u017eeleno ali prepovedano, ob pripovedovanju, ki ga  prenaša Ijjas ibn Abdullah, da je Bo\u017eji poslanec, mir z njim, rekel:
\r\n»Ne pretepajte Allahovih su\u017eenj.« Pa je k Allahovemu poslancu, mir z njim, prišel Omer in dejal: » \u017denske so se vzvišale nad svojimi mo\u017emi.« Nato je Allahov poslanec dovolil, da lahko mo\u017e (rahlo) udari svojo soprogo. Tisto no\u010d je k \u017eenam Allahovega poslanca, mir z njim, prišlo veliko \u017eensk, ki so se prito\u017eevale nad svojimi mo\u017emi. Nato je Allahov poslanec, mir z njim, rekel: » K Muhammedovi dru\u017eini je prišlo veliko \u017eensk, ki so se prito\u017eevale nad svojimi mo\u017emi. Oni niso najboljši med vami.«
\r\n(Navaja Ibn Mad\u017eeh, Ebu davud, Ed-Darimi, Šejh Albani ga je ocenil kot sahih oz. verodostojen)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Skozi analizo prejšnega spoštovanega govora (hadisa), nam postane jasno, naslednje:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ta spoštovani govor (hadis) ni rekel Muhammed, mir z njim, v enem stanju in tudi ne v enem \u010dasovnem obdobju, ampak ga je Allahov izbranec, mir z njim, rekel v treh razli\u010dnih \u010dasovnih obdobjih:
\r\nPrvo \u010dasovno obdobje: V tem obdobju je Allahov poslanec, mir z njim, rekel: » Ne pretepajte Allahovih su\u017eenj.« In s tem je zaklju\u010deno prvo stanje in prvo \u010dasovno obdobje. Torej vsak, ki sliši te besede od Allahovega poslanca, mir z njim, bo popolnoma vedel, da je predpis pretepanja \u017eensk v islamu zagotovo prepovedano, zaradi njegove (mir z njim) prepovedi glede tega in tudi, da je  storilec tega dejanja  grešen, in greši zaradi prekora\u010ditve (nespoštovanja) poslan\u010devega, mir z njim, ukaza.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Drugo \u010dasovno obdobje: Omer, naj bo Allah z njim zadovoljen, je prišel v \u010dasu, ki se razlikuje od \u010dasa, v katerem je Allahov poslanec, mir z njim, dejal: » Ne pretepajte Allahovih su\u017eenj.« , da bi se prito\u017eil nad \u017eenskami, govore\u010d: » \u017denske so se vzvišale nad svojimi mo\u017emi.« Kar pomeni, da so postale arogantne in uporniške, neposlušne in \u017eelijo dominirati. V tem primeru je Allahov poslanec (mir z njim) dovolil, da lahko moški (rahlo) udari svojo soprogo z upoštevanjem dejanskega stanja in \u017eivljenjske neizogibnosti, brez katerih ne bi bilo pravega \u017eivljenja. Toda kakšen je ta udarec? To bomo obravnavali, malo zatem, v naslednjem raziskovanju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tretje \u010dasovno obdobje: Po tem, ko je Allahov poslanec, mir z njim, dovolil moškim, da lahko (rahlo) udarijo svoje soproge, \u010de so te arogantne in uporniške ter neposlušne, se  je prišlo veliko \u017eensk prito\u017eevati nad svojimi mo\u017emi. Tedaj je Allahov poslanec, mir z njim, dejal: » K Muhammedovi dru\u017eini je prišlo veliko \u017eensk, ki so se prito\u017eevale nad svojimi mo\u017emi. Oni niso najboljši med vami.«
\r\nV tem  zadnjem (tretjem) obdobju postaja jasen islamski predpis glede pretepanja \u017eensk, ta pa je neza\u017eelen ali prepovedan, \u010de mo\u017e prese\u017ee Allahove meje (prepovedi). To bomo pozneje razlo\u017eili.
\r\nAli lahko iz besedila hadisa razumemo, da je Allahov poslanec, mir z njim, spodbujal k pretepanju \u017eensk? Ali pa, da je pohvalil tistega, ki pretepa svojo \u017eeno? Resni\u010dno je vidno iz govora Allahovega poslanca, mir z njim, hudo grajanje in zanikanje dobrote za tistega, ki pretepa svojo \u017eeno !?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prijatelji (naj bo Allah z njimi zadovoljen) Allahovega poslanca (mir z njim) so razumeli bistvo govora Allahovega poslanca, mir z njim,  in popolnoma vedeli, da tisti, ki udari svojo soprogo, ne bo dosegel poslan\u010deve (mir z njim) naklonjenosti in njegovega zadovoljstva. Ni dvoma, da je tisto, s \u010dimer Allahov poslanec (mir z njim) ni zadovoljen, spada pod predpis ostro neza\u017eelenega  ali v\u010dasih celo prepovedanega (dejanja).
\r\nKo se je Fatima bint (h\u010derka) Kajsa (dokon\u010dno) lo\u010dila od svojega mo\u017ea, so jo zasnubili Muavija, Ebu D\u017eehm in Usame ibn Zejd. (Ona se je prišla posvetovati, glede bodo\u010de poroke,  z Allahovim poslancem, mir z njim). Takrat je njej rekel Allahov poslanec, mir z njim: » Muavija je siromak, ki nima (nobenega) premo\u017eenja. Ebu D\u017eehm je \u010dlovek, ki zelo pogosto pretepa \u017eenske. Toda tukaj je Usama ibn Zejd.« Ona pa je rekla pokazujo\u010d z roko: » Usama! Usama!«   (Sahih Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ali je mo\u017eno, da predpis pretepanja \u017eensk preide iz stopnje neza\u017eelenega v stopnjo prepovedanega?
\r\nKot smo lahko videli, je osnova in prvotni predpis glede pretepanja \u017eensk v islamu, da je pretepanje strogo prepovedano, nato preide v stopnjo dovoljenega, v primeru, ko obstajajo opravi\u010deni razlogi in dolo\u010deni pozivi za to, nato pa preide v ostro neza\u017eeljenost oziroma prezir.
\r\nToda kdaj postane  pretepanje \u017eensk strogo prepovedano?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pretepanje \u017eensk je strogo prepovedano, ko gre za nasilni napad oz. pretepanje brez opravi\u010denih razlogov, vse oblike napadanja v islamu so prepovedane, \u010de gre za nasilje in neopravi\u010den napad. Vzvišeni Allah pravi v svoji modri knjigi (Kur'anu) opozarjajo\u010d na vsako obliko nasilja:
\r\n»In tisti med vami, ki bo nasilen, bo veliko trpljenje izkusil.«
\r\n(Poglavje El-Furkan, 19. verz)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Rekel je Allahov  poslanec, mir z njim:
\r\n»Pazite se nepravi\u010dnosti (nasilja), ker bodo to resni\u010dno teme na Sodnem dnevu.«
\r\n(Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Enes, naj bo Allah z njim zadovoljen pravi: Allahov poslanec, mir z njim, je dejal: » Bojte se molitve tistega, ki se mu je naredilo nasilje, pa \u010deprav je nevernik, ker resni\u010dno ni med njo (molitvijo oz. prošnjo) prepreke.«  
\r\n(Bele\u017ei Ahmed, El-Albani meni, da je hadis sahih)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam prepoveduje nadlegovanje drugih. Prepovedano je nadlegovanje v kakršnikoli obliki in podobi, vseeno ali se nanaša na govor (verbalno), zaradi govora Vzvišenega Allaha:
\r\n»Tisti, ki po krivem obto\u017eijo \u010diste, nedol\u017ene vernice, bodo prekleti na tem in onem svetu, njih \u010daka neznosno trpljenje.« (Poglavje En-Nur, 23. verz)
\r\nLahko je tudi telesno nadlegovanje, kot je udarjanje, ali podobne vrste nadlegovanja, razen z opravi\u010denimi razlogi. Zaradi govora Vzvišenega Allaha:
\r\n»Tisti, ki nadlegujejo vernike in vernice, ki si tega ne zaslu\u017eijo, nase nalagajo klevetanje in jasen greh.«
\r\n(Poglavje El-Ahzab, 58. verz)
\r\nLahko pa se nanašajo na nasilno in nepravi\u010dno jemanje in odtujevanje lastnine.
\r\n»Ne jejte imetja drug drugega po krivici[...]«
\r\n (Poglavje El-Bekara, 188. verz)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ti predpisi veljajo za vse ljudi; moške, \u017eenske, starejše, mlajše, muslimane in nevernike.
\r\nEbu Hurejre navaja, da je Allahov poslanec, mir z njim, rekel:
\r\n»Musliman je tisti, \u010digar jezika in rok so varni drugi ljudje. Vernik pa je tisti, ki mu ljudje zaupajo, glede svojih \u017eivljenj in lastnine.«
\r\n(Hadis navaja En-Nisai v Sunenu, šejh El-Albani meni, da je hadis hasen sahih)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tisti, ki pravi, da islam spodbuja napadanje ali nasilje ali pretepanje \u017eensk, je zagotovo izmislil velikansko la\u017e na Allahovo vero.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nSodba islamskega sodiš\u010da glede tistega, ki pretepa soprogo
\r\nIslamsko sodiš\u010de zelo resno, brez olajšav, obravnava (civilno) pravdni postopek pretepanja in nadlegovanja \u017eensk oz. nasilje nad \u017eenskami, ki ga zakrivijo moški in si prizadeva za uspostavitev pravi\u010dnosti, tako da vzgoji in popravi mo\u017ea, ki je nasilen in nepravi\u010den do svoje soproge. Šerijatska sodba se izvrši prakti\u010dno nad njim v primeru pošiljanju to\u017ebenega zahtevka glede njega. Kot je to razvidno v naslednjem primeru:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Na spletni strani \u010dasopisa Er-Rijad je 12.12.2012  bila objavljena naslednja novica:
\r\n»Krajevno sodiš\u010de v oblasti Katif v Savdski Arabiji je izdalo sodbo zoper mo\u017ea, ki je napadel svojo soprogo in jo udaril. Dosodili so mu kazen od 30 udarcev z bi\u010dem, ki bo opravljena na javnem mestu, tako da bo v opomin vsem moškim, ki so nasilni do svojih soprog. Prav tako se je obvezen udele\u017eiti 10-dnevnega seminarja v eni izmed ustanov, ki so specializirane  za dru\u017einske probleme in ravnanje s soprogami. Po kon\u010danem te\u010daju bo opravil pisni izpit, ki bo prilo\u017een v mapo sodnega arhiva.«
\r\nNa takšen na\u010din, glede te problematike, vsa sodiš\u010da v vseh islamskih dr\u017eavah kaznujejo mo\u017ee, ki napadejo oz. pretepajo svoje soproge. Nenavadno je to, da nekatere \u017eenske celo grozijo in ustrahujejo svoje mo\u017ee ter delajo prevaro svojim mo\u017eem, tako da se same rahlo popraskajo in nato odidejo na policijo, da bi se nasilno in nepravi\u010dno  napisal (policijski) zapisnik zoper svojih  mo\u017eev, kljub mo\u017eevi nedol\u017enosti, glede te obto\u017ebe.
\r\nNavedeni primer (sodba) dokazuje, da pameten musliman, ki sledi islamskim naukom, ni zadovoljen z nasiljem nad \u017eenskami, tako kot nas naša vera ne u\u010di ali ukazuje podobna dejanja, ampak nam je to prepovedala in ga uvrstila med prepovedano nasilje.
\r\nUkazuje nam, da oprostimo, odpuš\u010damo, smo potrpe\u017eljivi, strpni, da slabo odstranimo z dobrim. Vedo\u010d, da islam ni dovolil pretepanje \u017eensk, razen v izjemnih primerih, ko zakonsko \u017eivljenje ne more obstati, razen s tem  in ga je omejil s predpisanimi pogoji, zato se k temu dejanju zelo redko (moški)  zatekajo, vendar da bi se uresni\u010dil en cilj, to pa je obvarovanje dru\u017eine  in obvarovanje splošne morale v celotni dru\u017ebi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nŠeriatski predpisi v primeru, ko je soproga neposlušna
\r\nNekdo bi lahko prigovoril: »Ali ni bolj pravi\u010dno in primernejše, da mo\u017e svetuje svojo soprogo, namesto, da jo udari?«
\r\nMi pa mu pravimo: »Da, vsekakor in prav to je predpis  Zaš\u010ditnika, Vzvišenega in Vsemogo\u010dnega Allaha, ki v svoji Knjigi pravi:
\r\n»In tiste, \u010digar se neposlušnosti bojite, jih posvetujte, nato se od njih v postelji lo\u010dite, nato jih udarite, ko pa vam postanejo poslušne, do njih ne bodite nasilni. Allah je Vzvišen in Velik.«
\r\n(Poglavje En-Nisa, 34. verz)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Rekel je Bo\u017eji poslanec na poslovilnem romanju :    
\r\n“Svetujem vas, da se do svojih soprog lepo obnašate. One so talke pri vas, pri njih nimate ve\u010djih pravic, razen, \u010de jasno ne\u010distujejo. \u010ce se to zgodi, potem se od njih v postelji lo\u010dite (in \u010de to ne bo dovolj), potem jih udarite z rahlim udarcem, ki ne bo puš\u010dal sledi. \u010ce pa vam postanejo poslušne, do njih ne bodite nasilni. Mar nimate vi pri soprogah svoje pravice in one imajo pri vas svoje pravice.”
\r\n(Tirmizi, šejh El- Albani meni, da je hadis hasen oz. dober)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako vidimo, kako je Modri in Vsemogo\u010di Allah pojasnil  v svojem vsevednem predpisu (sodbi), zadeve svojih slu\u017eabnikov, Njegovemu \u010dasnemu poslancu pa pot zdravljenja problema neubogljive \u017eene ter ga naredil postopoma v treh stopnjah:
\r\nPrva stopnja: Da gre mo\u017e po poti svetovanja in popravljanja, kot rešitev za popravljanje neposlušne \u017eene, preden se zate\u010de k lo\u010devanju od nje v postelji.To zaporedje je obvezno (vad\u017eib) pri ve\u010dini islamskih pravnikov. Torej je mo\u017e obvezen, da se pribli\u017ea srcu svoje soproge  z lepim govorom, da govori tisto, kar bo zmeh\u010dalo njeno srce in ji dalo vedeti, kako pomembna je pri mo\u017eu in da on \u017eeli z njenim svetovanjem  samo dobro. Pa tudi, da iz\u010drpa svoje zmogljivosti v njenem svetovanju in popravljanju, da bi skušal popraviti njeno stanje. Prav tako je treba vedeti, da nasvet ne prihaja iz hladnega srca in na grob na\u010din, temve\u010d z ne\u017enimi besedami in ne\u017enim obnašanjem, kot npr., da tvega in ji kupi darilo, tako bi z dragim srcem sprejela mo\u017eev nasvet. Seveda je dol\u017enost pametne \u017eenske s pohvalno moralo, da sprejme nasvet svojega mo\u017ea in postavi pred njo prihodnost njene hiše in njenih otrok. \u010ce pa je soproga trmasta, slabe moralnosti in ji ne koristi nasvet, posvet niti napotitev, mo\u017e pa je iz\u010drpal vse svoje zmogljivosti v tem, lahko mo\u017e preide na drugi korak v vrstnem redu, tako kot nam je ukazal Vsemogo\u010di Allah, to pa je lo\u010devanje v postelji.
\r\nDruga stopnja: Da gre mo\u017e po poti lo\u010devanja v postelji. To je na\u010din, da ji on obrne hrbet in nima z njo spolni odnos, tako kot ga imata zakonca, v roku najve\u010d treh dni, saj je Bo\u017eji poslanec, mir z njim, dejal:
\r\n»Muslimanu ni dovoljeno, da se izogiba svojega brata, ve\u010d kot tri dni.«
\r\n(Bele\u017eita ga El-Buhari, Muslim in Malik v El-Muveti)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako, da ona ob\u010duti, da mo\u017e ni zadovoljen z njenim vedenjem in postopki. Ta rešitev je alternativa oziroma druga prilo\u017enost za \u017eensko, da premisli o svojem vedenju. Ob upoštevanju tega \u010dasovnega obdobja – to je tri dni – je prilo\u017enost za premislek, \u010de pa bi se mo\u017e svoje soproge izogibal v postelji ve\u010d kot tri dni, bi to bilo njeno mu\u010denje in ne popravljanje. \u010ce pa se v tem \u010dasu soproga popravi in preneha s slabim vedenjem, je mo\u017e dol\u017ean, da preneha z izogibanjem in da je strpen do nje ter ji oprosti. \u010ce pa soproga nadaljuje v trmoglavosti, vzvišenosti in nasilnosti ter ni bilo koristi v njenem izogibanju v postelji, lahko mo\u017e preide v tretjo stopnjo (fazo).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tretja stopnja: Ko je mo\u017e poskušal s posvetovanjem, nasveti, lepim govorom in darili  popraviti stanje svoje \u017eene, vendar to ni dalo koristi in je potem poskušal z lo\u010devanjem v postelji oz. izogibanjem in pokazovanjem nezadovoljstva s soproginim vedenjem, pa tudi to ni dalo koristi, takrat je mo\u017eu dovoljeno, da udari svojo soprogo z rahlim udarcem, ki ne bo pustil sledi. Vsi islamski pravniki se strinjajo, da je uporabljanje navedenih korakov, za reševanje problema neubogljivosti \u017eene, po zaporedju obvezno. Torej najprej svetovanje, potem izogibanje in šele nato udarec.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ata je rekel: »Vprašal sem Ibn Abbasa kakšen je to rahel udarec ?« – Odgovoril je: »Z misvakom ali ne\u010dim podobnim.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Hasan El Basri pravi: »To je udarec, ki ne puš\u010da sledi.«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vprašanje za cenjenega bralca: Kakšno bole\u010dino lahko povzro\u010di misvak ?! (to pa je vejica, ki ima debelino in dol\u017eino  kot je svin\u010dnik) In ali se lahko tak udarec imenuje 'Nasilje v dru\u017eini' ?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

In, \u010de misliš, da je nasilje v dru\u017eni, ko mo\u017e udari svojo \u017eeno  z misvakom, poglejmo skupaj, kakšne prizore nam prikazujejo v zahodnih filmih, kot so tisti iz Hollywood-a in drugi. Prikazujejo nam prizore dveh sprtih moških ali moškega in \u017eenske ali direktorja in zaposlenih, ki so pod njegovim vodstvom. Med pogovorom ena oseba s kazalcem pokazuje v prsi druge osebe kot opozorilo njemu ali ga celo udari s kazalcem ali pa s svin\u010dnikom v roki udari drugo osebo v prsi. Pogosto lahko vidimo prizore, ko en moški sklofuta drugega.
\r\nVelikokrat v njihovih filmih \u017eensko privede pogovor z mo\u017eem do tega, da ga udari z mo\u010dno klofuto po njegovem obrazu ali pa privede pogovor mo\u017ea z \u017eeno do tega, da ji da mo\u010dno klofuto po njenem obrazu in potem zapusti to mesto.
\r\nIn vsega tega zahod ne obravnava kot nasilje v dru\u017eini, temve\u010d le kot mo\u010dna \u010dustva, ki so pripeljala do tega, da eden izmed partnerjev prisoli klofuto drugemu. In poleg tega še menijo, da sta takšni zakonca civilizirana. Treba je vedeti, da je klofutanje (pretepanje) po obrazu v islamu strogo prepovedani, sovra\u017eniki islama pa še vedno nadaljujejo z napadi na islam in neresni\u010dno govorijo, da islam spodbuja nasilje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kljub temu, da je islam dovolil mo\u017eu, po vlo\u017eenem trudu v prvem in drugem koraku, da lahko preide na tretjo stopnjo, je dovolil tudi soprogi, da lahko preden mo\u017e preide na tretji korak, prosi za razvezo oz. lo\u010ditev. To se v islamskem pravu imenuje El-Hul'u. Torej, \u010de soproga vztraja pri tem, ona v tem stanju ima kon\u010dno odlo\u010ditev o svojem dokon\u010danju zakonske zveze.
\r\nO tem bomo spregovorili, s pomo\u010dju Vzvišenega Allaha, v naslednjih vrsticah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vedeti moramo, da stopnje svetovanja, lo\u010devanja v postelji in nato udarec, niso koraki za reševanje vsakodnevnih te\u017eav med zakoncema, ampak so namenjeni za reševanje velikih problemov med njima. Na primer, \u010de bi mo\u017e rekel svoji soprogi, naj mu za kosilo pripravi ri\u017e z ribo, ona pa bi pozabila in pripravila ri\u017e s piš\u010dancem. Ali se v takem primeru prakti\u010dno izvaja prejšni verz iz Kur'ana, glede njene pravice, oziroma navedeni koraki; svetovanje, lo\u010devanje v postelji in udarec??
\r\nSeveda ne, ker obi\u010dajno take stvari morajo potekati v miru in celo brez kakršnegakoli opomina, vendar, \u010de je soproga s slabo moralo, trmasta in je mo\u017e na njej za\u010del opa\u017eati znake padanja (vrednot), razuzdanost, nepokorš\u010dine, vzvišenosti in nasilja, potem imamo \u017eensko, ki je neposlušna in jo je treba popraviti, posvetovati, napotiti in pozdraviti njene te\u017eave, podobno kot bolnik, ki potrebuje zdravila.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Predstavljaj si skupaj z menoj, cenjeni bralec, takšno soprogo, ki poleg vseh naporov in dolgega \u010dasa, ki jih je njen mo\u017e  vlo\u017eil v stopnjah svetovanja, napotitve in lo\u010devanja v postelji, ona pa se ni temu odzvala in je še naprej trmasta, vzvišena in vztraja pri svojem grdem vedenju in dejanjih, ki rušijo njeno dru\u017eino in zakonsko zvezo. Kaj je torej bolje? Rušenje in uni\u010denje zakonske zveze ali rahel udarec, ki ne puš\u010da sledi??<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce primerjamo, da je udarec izguba enega o\u010desa, lo\u010ditev pa popolna slepota (izguba obeh o\u010des), po tem takem je zagotovo bolje izgubiti eno oko, kot biti popolnoma slep. Še ve\u010d, \u010de bi taka \u017eenska ostala takšna kot je, potem bi to zagotovo privedlo do razpada dru\u017eine in dru\u017ebe v celoti!!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Pomen in opredelitev besede ''UDAREC'' v islamu
\r\nPreden so organizacije za \u010dlovekove pravice v svetu  obsodile nasilje nad dru\u017eino, posebej nad \u017eeno in otroki, jih je islam prehitel v tem in prepovedal nasilje ter obsodil storilca tega dejanja s kaznijo na tem in onem svetu. Islam se ni omejil samo na obsodbo tega dejanja, ampak je tudi zajel obsodbo in prepoved neprimernega oz. \u017ealjivega govora, zato je on popolnejši in obse\u017enejši od teh organizacij, ki se naslanjajo le na kaznovanje na tem svetu. Minilo je ve\u010d kot 1400 let od govora Allahovega poslanca, Muhameda, mir z njim, ki je dejal:
\r\n»Musliman je tisti, \u010digar jezika in rok so varni drugi ljudje. Vernik pa je tisti, ki mu ljudje zaupajo, glede svojih \u017eivljenj in lastnine.«
\r\n(Bele\u017eijo ga Ahmed, Et-Tirmizi, En-Nesai, šejh El-Albani je dejal, da je hadis (govor)  hasen sahih)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dejal je tudi, mir z njim:
\r\n»Vernik ni tisti, ki \u017eali, preklinja, govori brez sramu in je nemoralen.«
\r\n(Bele\u017eijo ga El-Buhari v El-Edebul-Mufred, Et-Tirmizi, El-Albani meni, da je hadis sahih oz. verodostojen)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Nekdo lahko vpraša: Kako to, da  islam zanika in prepoveduje nasilje, hkrati pa mo\u017eu dovoljuje, da udari svojo neubogljivo \u017eeno?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kot odgovor na vprašanje je treba najprej pojasniti razliko med opredelitvijo besede 'udarec' v vsakodnevnem sodobnem \u017eivljenju in opredelitev besede 'udarec' v islamskem pravu.
\r\nKo v našem sodobnem \u017eivljenju neka oseba sliši, da je mo\u017e udaril svojo \u017eeno, mu takoj pride na misel grozna in divja podoba tega nasilnega in nepravi\u010dnega mo\u017ea, ki je napadel svojo soprogo in ji nanesel hude poškodbe s pestmi in udarci z nogo. In mu takoj pride na misel \u017eenska, ki trpi nasilje in je njeno telo prekrito z modricami, poškodbami in razli\u010dnimi zlomi. Tako je opredeljena beseda 'udarec' v našem sodobnem vsakodnevnem \u017eivljenju, ki smo ga pridobili iz \u017eivljenjski izkušenj iz podob barbarskih  moških, ki pretepajo svoje soproge.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce bi rekel, da sem ''udaril''  zvonec na vratih (pozvonil), ali bi mislil, da sem jaz resni\u010dno napadel vrata??
\r\nAli, \u010de bi rekel, da bom ''udaril''  (navedel) primer, ali bi mislil, da bom jaz resni\u010dno napadel primer in ga pretepal??!
\r\nTorej, beseda 'udarec' se popolnoma spremeni, glede na jezikovno uporabo, namen govorca, njegovo osebnost in njegovo vedenje. Vse to nam v naših mislih oriše namen besede 'udarec'. Zato se pomen besede 'udarec' v islamu popolnoma razlikuje od pomena te besede v našem sodobnem \u017eivljenju, pomen besede 'udarec' v našem sodobnem \u017eivljenju je strogo prepovedana in obsojena. Ne obstaja na\u010din, da se oba pomena sre\u010data, ker si oba nasprotujeta in \u010de \u017eelimo biti pravi\u010dni in pošteni, moramo re\u010di, da ne obstaja 'pretepanje' soproge v islamu in tega islam ni dovolil, temve\u010d je on (islam) prepovedal njeno poni\u017eevanje ali nespodobno ravnanje z njo ali grdo pogovarjanje z njo. Tisto, kar je razumljivo iz besede 'udarec' v islamu, pomeni udarec podoben rahlemu vbodu (pritisku s prstom), kot smo navedli primer (pozvoniti oz. udariti zvonec), ki ima za namen le to, da soproga ugotovi, da je naredila napako glede pravice njenega mo\u017ea, mo\u017e pa ima pravico, da jo popravi in izboljša (njene vrednote).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je dal mo\u017eu stopnje za reševanje problema neubogljivosti soproge, te stopnje oz. faze pa so pred stopnjo udarca, stopnjo rahlega pretepanja pa je kon\u010dna rešitev, v primeru, da ne koristijo druge rešitve. Islam je dal številna zakonodajna opozorila mo\u017eu in \u010de jih  krši, postane grešen, tisti, ki napada meje Vsemogo\u010dega Allaha ter si zaslu\u017ei kazen na tem in onem svetu. Torej obstajajo  splošna pravila pri pretepanju oziroma discipliniranju z 'udarci', ki jih navajamo spodaj.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Splošna pravila discipliniranja  z ''udarci''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Reševanju te\u017eav postopoma tako, da mo\u017e iz\u010drpa svoje zmogljivosti in napor v dveh stopnjah, ki so pred udarcem oz. pretepanjem, torej v svetovanju, popravljanju in napotitvi, potem pa z lo\u010devanjem od nje v postelji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Udarec mora biti z misvakom ali ne\u010dim podobnim, to pa je vejica, ki ne prese\u017ee  debelino in višino svin\u010dnika.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Udarec ne sme biti po obrazu ali po ob\u010dutljivih delih njenega telesa. Islam strogo prepoveduje nanašanje udarcev po obrazu, ne glede na to ali se nanaša na \u017eenske ali moške ali celo \u017eivali. Obraz je namre\u010d spoštovan in njegovo izpostavljanje udarcem povzro\u010da vznemirjenje ob\u010dutkov. Prav tako strogo prepoveduje nanašanje udarcev na ob\u010dutljive dele telesa. To so Allahove meje in kdor jih krši, je grešen.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Da se discipliniranje, s to metodo, ne uporablja v nobenem stanju pred drugimi ljudmi, zato mo\u017eu ni dovoljeno udariti svojo soprogo pred ljudmi, zlasti ne pred njegovimi otroki. Ker je to na prvem mestu poni\u017eevanje \u017eenske, nato bo to povzro\u010dilo slabo vzgojo otrokom. In kakšno vzgojo daje o\u010de svojim otrokom, \u010de v njihovi navzo\u010dnosti pretepa njihovo mamo ali pa, da oni to slišijo?!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Udarec ne sme biti mo\u010dan in ne sme puš\u010dati nikakršnih vidnih sledi na telesu soproge, kot npr. da on (udarec) povzro\u010di njeno krvavitev ali pusti sled na njenem telesu od ran ali zlomov. Mo\u017e, ki povzro\u010di na telesu svoje soproge vidno sled, ali rano ali zlom ali krvavitev, je grešen in to je tisti barbarski, razbija\u010d, ki ne \u017eeli popraviti stanje svoje \u017eene, ampak se ji \u017eeli maš\u010devati ter ji povzro\u010diti te\u017eave. Glede na strpno (olajšano) islamsko zakonodajo in v skladu z njo se mora tak mo\u017e obravnavati in sodno kaznovati.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pretepanje \u017eensk v drugih verah
\r\nProblematika pretepanja \u017eensk ni \u010dasovna ali krajevna problematika, ki je povezana le z dolo\u010denim  \u010dasovnim obdobjem ali dru\u017ebo, temve\u010d je prisotno v vseh dru\u017ebah in obdobjih brez izjem. Tisti, ki se \u017eeli seznaniti  s polo\u017eajem \u017eensk v predhodnih civilizacijah, obstaja veliko knjig, ki so napisane na to tematiko, tako se lahko vrne na knjige, ki govorijo o polo\u017eaju \u017eensk v starogrški, starorimski, starokitajski, staroindijski dru\u017ebi….
\r\nKako sta ravnali krš\u010danska in judovska vera ob pojavu pretepanja \u017eensk, ki je bilo v starih dru\u017ebah sprejemljivo in razširjeno, celo v dru\u017ebi v kateri je bil Jezus, mir z njim, in ali je kdajkoli govoril Jezus, mir z njim, o prepovedi pretepanja \u017eensk?!
\r\nAli v Svetem pismu pri kristjanih, vseeno v novi zavezi ali stari zavezi, obstajajo citati, ki prepovedujejo ali prezirajo pretepanje \u017eensk?! V \u010dasu raziskave nismo našli ni\u010d, kar bi ukazalo na prepoved pretepanja.
\r\n\u010ce kristjan udari svojo soprogo, ali postane grešen in kaznovan za to dejanje z verske strani? In kakšno je njegovo kaznovanje v skladu z besedili Svetega pisma? Seveda ni grešen, saj ne obstaja besedilo v Svetem pismu, vseeno v novi zavezi ali stari zavezi, ki bi na to ukazovalo oz., ki bi to dokazovalo!
\r\nTudi zakonsko takega mo\u017ea ne obsodijo in kaznujejo, razen \u010de so na \u017eenski vidni sledovi napada, kot so zlomi ali modrice ali odrgnine. Toda, \u010de ni viden nobeden znak na \u017eenskem telesu, kako naj ona potem doka\u017ee njegovo (mo\u017eevo) pretepanje!! To pomeni, da se pri njih rahel udarec (ki ne puš\u010da sledi) ne kaznuje, ne na verski niti celo na zakonski podlagi.
\r\nPa poglejmo, tudi judovstvo in budizem ali pri njih obstajajo besedila, ki prepovedujejo pretepanje \u017eensk?! Seveda ne obstajajo nikakršno versko besedilo v katerikoli veri, ki prepovedujejo pretepanje soprog, razen v islamu!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Celo takrat, ko pretepanje \u017eensk preide iz kategorije prepovedanega v kategorijo neza\u017eelenega, je islam edina vera, ki tekstualno omenja neza\u017eelenost pretepanja \u017eenske!
\r\nKar pa se ti\u010de ostalih ver, ta problematika absolutno ni izpostavljena (obravnavana) vseeno kot prepovedana ali neza\u017eelena.
\r\nPrav tako nobena druga vere ne obravnava splošna pravila in omejitve pri pretepanju \u017eensk, razen islamska vera. To pomeni, \u010de kristjan izgubi nadzor nad seboj v nekem trenutku in udari svojo soprogo, kakšne so pravila ali meje, ki jih on ne sme prese\u010di? Ali krš\u010danstvo tekstualno omenja meje za mo\u017ea pri pretepanju svoje soproge, tako da npr. jo ne udarja po obrazu in ne pusti sledi na njenem telesu itd.? Seveda, ne obstaja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tisti, ki premišlja o vsakodnevni realnosti v kateri \u017eivimo, bo uvidel, da tam obstajajo rekordne številke pretepanja soprog s strani njihovih soprogov, ki so kristjani ali Judje ali drugih, ki niso muslimani. Sam lahko pogledaš policijske zapisnike in civilnopravdne spore na ameriških in evropskih sodiš\u010dih in boš videl fantasti\u010dne številke soprogov, ki prakticirajo dru\u017einsko nasilje zoper svojih soprog in otrok!
\r\nV  obdobju nevednosti, pred pojavom islama, so Arabci bi\u010dali svoje soproge, tako kot se bi\u010da su\u017eenj in to je bila obi\u010dajna (normalna) in sprejemljiva stvar, ni bila prepovedana niti obsojena z nobeno zakonodajo ali zakonom, ko pa je Muhammed, mir z njim, dobil poslanstvo, je on to dejanje obsodil z najstro\u017ejo obsodbo in dejal:
\r\n»Nekdo izmed vas zave\u017ee svojo soprogo na steber in jo izbi\u010da (pretepe) ,tako kot se izbi\u010da (pretepe) su\u017eenj, potem pa, mogo\u010de, pred koncem dneva  z njo spi?!«
\r\n(Besedilo hadisa se nahaja pri El-Buhariju, navaja ga tudi Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

S temi besedami je Allahov  poslanec, Muhammed, mir z njim, ostro obsodil moškega, ki je podnevi pretepal svojo soprogo, ko pa  je prišla no\u010d, je hotel imeti spolni odnos z njo!! V drugem pomenu, kako je on tako grob in  surov do nje podnevi, pono\u010di pa \u017eeli njeno dru\u017ebo in njeno prijaznost!!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Izbrani odlomki glede polo\u017eaja \u017eenske v Svetem pismu v stari in novi zavezi
\r\nVe\u010dinoma nam pripadniki krš\u010danske vere prikazujejo, da je Jezus, mir z njim, bil prvi, ki je branil pravice \u017eensk,  da ji je on dal  pravice, katere ji ni dala nobena druga vera ter da  Sveto pismo pravi\u010dno ravna z njo in jo je povzdignilo! Toda ali  ta govor ustreza dejanski praksi?!
\r\nVsi vemo, da Sveto pismo \u017eenskam prepoveduje vstop v sveto svetiš\u010de, ki je v notranjosti cerkve, v katerem je ''sveti nad svetimi'' ali ''sveti oltar'', ne glede na to ali gre za otroka, deklico, dekle ali starejšo \u017eensko. Stvar namre\u010d ni vezana za starost, temve\u010d za \u017eenski spol. Sveto pismo ne omenja ne v stari in ne v novi zavezi , kakršnokoli mo\u017enosti, da \u017eenska vstopi v svetiš\u010de in tudi nikoli ne morejo postati duhovnice. \u017denskam ni dovoljeno govoriti v cerkvi ali v njej pou\u010devati. \u017denskam ni dovoljeno zasesti kakršenkoli duhovniški polo\u017eaj, ona lahko zasede le polo\u017eaj diakonice , to pa je stopnja slu\u017eabnic in ne duhovništva!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sveto pismo nam ponuja vrste duhovništva, vendar samo za moške. Ne glede na to ali gre za polo\u017eaj duhovnikov prvih o\u010detov patriarhov, kot so: Noe, Job, Abraham, Izak in Jakob ali Aronsko duhovništvo, ali duhovništvo (iskrenega) kralja Melkízedeka  ali duhovništvo apostolov in njihovih  naslednikov škofov. Vsi ti polo\u017eaji so rezervirani za moške. In  \u010de bi katera \u017eenska sprejeli duhovniški polo\u017eaj,  bi to bila med prvimi devica Marija, toda skladno s krš\u010danskimi nauki je to \u017eenski prepovedano!!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Navajamo nekaj citatov iz Svetega pisma iz katerih je razvidno stanje in polo\u017eaj \u017eensk
\r\n1. \u017denska se kaznuje zaradi moškega greha:
\r\n»\u010ce prerok, duhovnik ali ljudstvo pore\u010de ''GOSPODOVO breme'', ga bom kaznoval z njegovo hišo vred.«
\r\n(Jeremija, 23:34)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Se\u017eiganje z ognjem nemoralne \u017eenske oz. vla\u010duge:
\r\n»\u010ce se duhovnikova h\u010di oskruni z vla\u010duganjem, oskruni svojega o\u010deta; naj jo se\u017egejo v ognju.«
\r\n( 3. Mojzesova knjiga, 21:9)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Rezanje roke \u017eenski zaradi nerazumnih stvari:
\r\n\u010ce se tepeta moška, mo\u017e in njegov brat, in se pribli\u017ea \u017eena enega, da bi rešila svojega mo\u017ea iz rok tistega, ki ga tepe, pa iztegne roko in ga zgrabi za sram, ji odsekaj roko; tvoje oko naj bo brez usmiljenja.    
\r\n( 5. Mojzesova knjiga, 25:11-12)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Lo\u010dena \u017eenska in vdova, sta kot vla\u010dugi:
\r\nDuhovnik pa, ki je najvišji med svojimi brati, na \u010digar glavo je bilo zlito mazilno olje in ki je bil posve\u010den in oble\u010den v obla\u010dila, naj ne nosi razpuš\u010denih las in si ne trga obla\u010dil, naj ne hodi k nobenemu mrli\u010du; tudi pri svojem o\u010detu ali pri svoji materi se ne sme one\u010distiti. Naj ne hodi iz svetiš\u010da in naj ne skruni svetiš\u010da svojega Boga, kajti na njem je posvetitev mazilnega olja njegovega Boga; jaz sem GOSPOD. Za \u017eeno naj si vzame \u017eensko, ki je še devica. Naj ne jemlje ne vdove ne odslovljene ne one\u010daš\u010dene ne vla\u010duge, temve\u010d naj vzame za \u017eeno devico iz svojega rodu.  Tako ne bo oskrunil potomcev v svojem rodu; kajti jaz sem GOSPOD, ki ga posve\u010dujem.
\r\n(3.Mojzesova knjiga, 21:10-15)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Popolna podrejenost \u017eensk svojim mo\u017eem:
\r\n\u017dene naj bodo podrejene svojim mo\u017eem kakor Gospodu, mo\u017e je namre\u010d glava \u017eeni, kakor je Kristus glava Cerkvi: on, odrešenik telesa. In kakor je Cerkev podrejena Kristusu, tako naj bodo v vsem \u017eene mo\u017eem.
\r\n(Pismo Efe\u017eanom, 5:22-25)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. \u017denske v cerkvi ne smejo govoriti:
\r\nKakor v vseh Cerkvah svetih naj \u017eene tudi v vaših Cerkvah mol\u010dijo. Ni jim namre\u010d dovoljeno govoriti, ampak naj bodo podlo\u017ene, kakor pravi tudi postava. \u010ce pa se ho\u010dejo o \u010dem pou\u010diti, naj doma vprašajo svoje mo\u017ee, ker bi bilo sramotno, \u010de bi \u017eena govorila v Cerkvi.
\r\n(1.pismo Korin\u010danom, 14:34-35)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. \u017denska je vzrok greha:
\r\n\u017denska naj se da pou\u010diti tiho in z vso vdanostjo.  Ne dovolim pa, da bi \u017eenska pou\u010devala, tudi ne, da bi gospodovala nad moškim. Tiho naj bo. Prvi je bil namre\u010d izoblikovan Adam, potem Eva. In Adam ni bil zapeljan, \u017eena pa se je pregrešila, ker se je dala zapeljati. Rešila pa se bo s tem, da bo rojevala otroke, \u010de bodo vztrajali v veri, ljubezni in svetosti, zdru\u017eeni z razumnostjo.
\r\n(1.pismo Timoteju, 2:11-15)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

8. \u017denska je podrejena moškemu:
\r\nPrav tako bodite, \u017eene, podrejene svojim mo\u017eem. Tako bodo tisti, ki niso pokorni besedi, pridobljeni \u017ee po vedênju svojih \u017eena, brez besede,  ker bodo opazovali vaše strahospoštljivo, \u010disto \u017eivljenje. Vaš okras naj ne bo zunanji, v spletanju las, v navešanju zlatega nakita in obla\u010dil, ampak naj bo to rajši skriti \u010dlovek srca v nepropadljivosti krotkega in tihega duha, ki je dragocen v Bo\u017ejih o\u010deh.  Tako so se namre\u010d neko\u010d krasile tudi svete \u017eene, ki so upale v Boga in so bile podrejene svojim mo\u017eem.  Tako je bila Sara poslušna Abrahamu in ga je imela za gospodarja. Postale ste njeni otroci, \u010de delate dobro in se ne pustite prestrašiti nobeni gro\u017enji.
\r\n(1.Petrovo pismo, 3:1-6)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u017deni pa je rekel: »Zares, mnogo boš trpela v svoji nose\u010dnosti in v bole\u010dinah boš rojevala otroke. Po mo\u017eu boš hrepenela,on pa bo gospodoval nad teboj.«
\r\n(1.Mojzesova knjiga, 3:16)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

9. Kamenovanje vla\u010duge do smrti:
\r\n\u010ce si kdo vzame \u017eeno in gre k njej, pa jo neha imeti rad in jo obdol\u017ei hudih re\u010di in jo spravi na slab glas, ko pravi: »Vzel sem si to \u017eeno, in ko sem se ji pribli\u017eal, je nisem našel ve\u010d device,«  tedaj naj o\u010de in mati mlade \u017eene vzameta dokaz devištva mlade \u017eene in ga odneseta starešinam k vratom.  O\u010de mlade \u017eene naj re\u010de starešinam: »Svojo h\u010der sem dal temu mo\u017eu za \u017eeno, pa jo je nehal imeti rad. Glejte, obdol\u017euje jo hudih re\u010di, ko pravi: 'Tvoje h\u010dere nisem našel ve\u010d device.' Toda tu je dokaz devištva moje h\u010dere.« In razgrneta naj ogrinjalo pred mestnimi starešinami.  Nato naj starešine tistega mesta primejo mo\u017ea in ga kaznujejo. Nalo\u017eijo naj mu globo sto šeklov srebra in to dajo o\u010detu mlade \u017eene, kajti izraelsko devico je spravil na slab glas. Mora jo imeti za \u017eeno in vse svoje dni je ne sme odsloviti.  \u010ce pa se ta stvar izka\u017ee za resni\u010dno, ker se pri mladi \u017eeni ni našel dokaz devištva,  naj jo odpeljejo k vratom hiše njenega o\u010deta in mo\u017eje njenega mesta naj jo posujejo s kamenjem, da umre, ker je storila nesramnost v Izraelu: vla\u010dugala se je v hiši svojega o\u010deta. Tako odpravi zlo iz svoje srede!”
\r\n(5.Mojzesova knjiga, 22:13-21)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010ce najdejo koga, da je le\u017eal pri omo\u017eeni \u017eenski, naj umreta oba: moški, ki je le\u017eal pri \u017eenski, in \u017eenska. Tako odpravi zlo iz Izraela! \u010ce je dekle, devica, zaro\u010dena mo\u017eu, pa jo kdo sre\u010da in le\u017ei pri njej, oba pripeljite k vratom tistega mesta in ju posujte s kamenjem, da umreta; dekle zato, ker v mestu ni vpila, moškega pa zato, ker je one\u010dastil \u017eeno svojega bli\u017enjega. Tako odpravi zlo iz svoje srede!
\r\n(5.Mojzesova knjiga, 22:22-24)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

10. \u017denska je na ni\u017ejem polo\u017eaju od moškega:
\r\nHo\u010dem pa, da veste tole: vsakemu moškemu je glava Kristus, glava \u017eenske je moški, glava Kristusa pa Bog. Vsak moški, ki moli ali prerokuje s pokrito glavo, dela sramoto svoji glavi. Vsaka \u017eenska pa, ki moli ali prerokuje z odkrito glavo, dela sramoto svoji glavi, ker je to prav tako, kakor \u010de bi bila ostri\u017eena. \u010ce se namre\u010d \u017eenska ne pokriva, naj se še stri\u017ee! \u010ce pa je za \u017eensko sramotno, da bi se strigla ali brila, naj se pokriva. Moškemu ni treba, da bi si pokrival glavo, ker je podoba in slava Boga. \u017denska pa je slava moškega.  Ni namre\u010d moški iz \u017eenske, ampak \u017eenska iz moškega,  in ni bil moški ustvarjen zaradi \u017eenske, temve\u010d \u017eenska zaradi moškega.  Zato mora \u017eenska imeti na glavi oblast zaradi angelov.
\r\n(1.pismo Korin\u010danom, 11:3-10)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

11. Nauk dvanajsterih apostolov glede \u017eensk:
\r\nV tretjem poglavju »\u017denske morajo biti podrejene svojim mo\u017eem in modro postopati« je zapisano:
\r\nIn \u017eenska bodi podrejena svojemu mo\u017eu, saj  je glava \u017eenske njen mo\u017e \/…\/ boj se, o \u017eenska, svojega mo\u017ea in bodi srame\u017eljiva pred njim. Po Bogu, zadovolji samo njega in tako kot smo rekli, ponudi mu ugodje s svojim slu\u017eenjem, da te tvoj mo\u017e obdane (zajame, zdru\u017ei) tudi pri sebi, \/…\/ \u010de \u017eeliš biti vernica in vše\u010d Bogu, potem ne dajaj okrasov nase, da bi zadovoljila tuje moške, ne hrepeni po izzivalnih in tankih (prozornih) obla\u010dilih, ki niso primerne, razen za prešuštnice, tako da vam ne sledijo tisti, ki lovijo (zasledujejo, preganjajo) takšne \u017eenske. \u010ce pa ti ne po\u010dneš tega (ne nosiš takih obla\u010dil) zaradi gnusnih dejanj (prešuštvovanja), se samo s svojim okraševanjem pribli\u017euješ k temu, ker s tem prisiljuješ tistega, ki te vidi, da ti sledi in hrepeni po tebi. Zakaj se ne \u010duvaš padanja v pregreho (prešuštvo) in ne kli\u010di nekoga, da pade v dvom (ali ljubosumje) zaradi tebe. In \u010de si se pregrešila, oslanjajo\u010d se na to dejanje, boš tudi ti padla, ker boš vzrok propada duše tega \u010dloveka. \u010ce si se s tem dejanjem pregrešila z enim samo enkrat, bo on vzrok, da se pregrešiš z mnogimi, ti pa imaš le malo upanja, tako kot piše v Svetem pismu: \u010ce pade hinavec v mnoge hudobije, se zares poni\u017euje in se mu podaljšuje bole\u010dina in sramota. Vsaka, ki to stori, bo uni\u010dena z grehom, saj lovi nevedne duše brez spoštovanja. In vedi, kaj pravi Sveto pismo, o tistem, ki izmišlja la\u017ei glede teh (moških) v svojem govoru: Sovra\u017ei hudobno \u017eensko bolj kot smrt, to je tista, ki je past za nevedne\u017ee. Tudi na drugem mestu pravi: Tako kot \u010drv grize les, tako hudobna \u017eenska uni\u010duje svojega mo\u017ea. Pravi tudi: Bolje je stanovati v kotu terase, kot pa stanovati z nespametno, trmasto \u017eensko. Ne bodi, o krš\u010danska \u017eenska, podobna tem \u017eenskam. \u010ce \u017eeliš biti vernica, skrbi za svojega mo\u017ea, da samo njega zadovoljiš. Ko hodiš po poti, pokrij svojo glavo s svojim pokrivalom, ker \u010de se boš zares spoštljivo pokrila, boš varna pred hudobnimi pogledi. Ne dajaj okrasov na svoj obraz, ki ga je Bog ustvaril, ker na njem ni ni\u010desar, kar bi zmanjšalo okras (lepoto), ker vse, kar je Bog ustvaril, je zelo lepo in ne potrebuje okrasov in ne pove\u010duje lepote, ker to resni\u010dno spreminja Bo\u017ejo blaginjo. Hodi po poti z obrazom, ki gleda proti tlom, ti pa bodi pokrita z vseh strani, izogibaj se vseh neprimernih kopeli, v katerih so tudi moški \u2012 mnoge so pasti nepokornih grešnikov, \u017eenska vernica se ne kopa skupaj z moškimi. Ko pokriva svoj obraz, naj ga pokriva s strahom pred o\u010dmi tujcev \/…\/ \u010de si vernica, je tvoja dol\u017enost, da be\u017eiš dale\u010d od radovednosti in mnogih pogledov … (Bolje je \u017eiveti v puš\u010davi, kot \u017eiveti s trmasto \u017eensko z dolgim jezikom).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Pretepanje \u017eensk v zahodno – krš\u010danski dru\u017ebi
\r\nMnogi sovra\u017eniki islama so skušali spodbuditi nekatere dvome (predsodke) glede islama, med katere sodi tudi tematika pretepanja \u017eensk, uporabljajo\u010d pri tem svoje obi\u010dajne \u010darobne škarje, s katerimi odre\u017eejo iz \u010dasnih kur'anskih verzov in govorov Allahovega poslanca (mir z njim) vsak govor, ki odgovori na njihove dvome, pustijo pa tisto, kar slu\u017ei pri njihovih dvomih. Tako oni na primer, pri pretepanju (\u017eensk) v islamu, omenjajo zgolj govor pred tem in po njem, poskušajo\u010d s tem spodbuditi neresni\u010dne dvome o islamu s svojimi umazanimi, nizkotnimi zvija\u010dami. Oni popolnoma oddaljujejo od resnice in teme, tako da ne ponujajo teme v celotni obliki, ampak v pohabljeni obliki, kar ima za posledici napa\u010dno razumevanje in zmedo (nejasnost), \u017eele\u010d pri tem slu\u017eiti v izmišljanju la\u017ei o islamu. Oni izmišljeno trdijo, da so civilizirani in razviti v svojem ravnanju z \u017eensko, sploh pa s svojimi soprogami, toda oni su v resnici zami\u017eali stran od naslednjih dejstev:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Islam je edina vera, ki med zakoncema naglaša milost  in ljubezen. Prav tako je edina vera, ki izrecno prepoveduje nadlegovanje in nasilje, neglede ali se nanaša na besede ali dejanja. Vzvišeni Allah je rekel:
\r\n»In eden od Njegovih znakov je ta, da od vaše vrste za vas ustvarja \u017eenske, da se ob njih pomirite in med vami je vzpostavil ljubezen in so\u010dutje, zares so to znaki za tiste, ki razmišljajo.«
\r\n(Poglavje Er-Rum, 21. verz)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nUpoštevajo\u010d, da milost in  ljubezen, prihajata le v šeriatsko pravilnem in dovoljenem zakonu.
\r\n2. Islam je edina vera, ki je, pred ve\u010d kot 1400 leti, strogo obsodila pretepanje \u017eenske in njeno poni\u017eevanje ter gledanje na njo kot pomanjkljivo in prezirno bitje. Takšno vedenje se šteje kot pomanjkljivost pri moških.
\r\n\u010ce poiš\u010demo v Svetem pismu pri kristjanih, vseeno stari ali novi zavezi, ne bomo našli v njem ni\u010desar kar ka\u017ee, niti od blizu niti pod dale\u010d, na prepoved pretepanja \u017eenske.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Islam spodbuja plemenit in velikodušen odnos do \u017eensk. Vsi kur'anski ajeti in spoštovani hadisi, ki se nanašajo na odnos med zakoncema, spodbujajo k velikodušnem ravnanju in dobrodelnosti med obema zakoncema. Vzvišeni Allah je rekel:
\r\n»One imajo pravic isto toliko kot obveznosti.«
\r\n(Poglavje El-Bekara, 228. verz)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Islam je dal, da bo vzvišeno \u010dloveško ravnanje, zlasti med zakoncema, vzrok za pridobitev in zaslu\u017eitev nagrade. Muhammed, mir z njim, je dejal:
\r\n»\/…\/ ti ne boš tisti, ki deli miloš\u010dino iz \u017eelje po Allahovem obrazu (Njegovi nagradi) in da te Allah zaradi tega ne bo nagradil, pa tudi za zalogaj, ki ga daš v usta svoje soproge!«
\r\n(Bele\u017eita El-Buhari in Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Islam je (moškemu) izjemoma dovolil udariti soprogo, torej je to izjema in ne pravilo, saj posebni pogoji moškemu onemogo\u010dajo, da uporabi to metodo pretepanja kot rešitev, razen v izjemnih okoliš\u010dinah, kot zadnja neizogibna rešitev za prepre\u010devanje ve\u010dje škode. Tisto, kar je primerno za eno dru\u017ebo ni primerno za drugo ali je celo škodljivo za njo namesto, da bi ji koristilo.
\r\nZaradi tega, ker \u017eenske niso enake v vseh vremenskih obdobjih, dru\u017ebah in dru\u017einah.  Postopek, ki je primeren za eno dru\u017ebo, ni vedno primeren tudi za drugo. Primerno ravnanje z \u017eensko v\u010dasih ni primerno za drugo \u017eensko iz druge dru\u017ebe ali v drugem \u010dasovnem obdobju, kakorkoli se poskuša narediti dru\u017ebo, da bo primerna za njo. In to je od univerzalnosti islama, da pokriva vse mo\u017enosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. Pojav dru\u017einskega nasilja je zelo razširjeno na široki ravni v ve\u010dini sodobnih, naprednih dr\u017eavah, v moderni dobi.
\r\nKoliko je samo zahodnih kristjanov, ki so napadli svoje soproge v prisotnosti ljudi, na javnih mestih, kot so letališ\u010da, restavracije, bari ali celo na ulicah, pred mimoido\u010dimi  in vse to ni skrivnost, ampak se to prenaša prek vizualnih in zvo\u010dnih medijev.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Koliko je samo kristjank na Zahodu v Severni, Srednji in Ju\u017eni Ameriki, Kanadi, Evropi in Avstraliji, ki odhajajo k policijskim oddelkom, da se naredi zapisnik, ker so pretepene s strani soprogov. Ti zapisniki pa se oslanjajo le na vidne dokaze, kot je \u017ee prej omenjeno, in smo rekli vseeno ali gre za zlome kosti, modrice ispod o\u010di ali obrazu, kot posledica pretepanja.Tisti, ki bo iskal po uradnih statistikah policijskih oddelkov v Ameriki, Evropi in Avstraliji, mu bo to jasno.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nRazširjenost pojava pretepanja \u017eensk v zahodnih dru\u017ebah
\r\nDa bi se pojasnila razširjenost pojava dru\u017einskega nasilja na Zahodu, ki se sklicuje na civiliziranost in napredek, mislim na \u010dloveški razvoj in ne materialni, navajam naslednje:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Pove\u010danje števila vladnih in nevladnih organizacij in društev v evropskih dr\u017eavah, ki se borijo proti dru\u017einskemu nasilju in nasilju nad soprogami, vendar so one (kljub številnosti) nemo\u010dne, da bi rešile oz. odpravile probleme nasilnih napadov mo\u017eev nad svojimi \u017eenami.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Številni ponavljajo\u010di neprenehni oglasi v njihovih vizualni in zvo\u010dni medijih, ki spodbujajo takojšnjo prijavo vsakega nasilja soseda nad svojo \u017eeno?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Vprašanja, ki se postavljajo v nenehni obliki posameznikom v zahodnih dru\u017ebah so naslednja:
\r\n•    Ali si \u017ee prej udarili svojo soprogo, pa \u010detudi samo enkrat?
\r\n•    Ali si kdaj videl ali slišal, da tvoj o\u010de pretepa tvojo mamo?
\r\n•    Ali si \u017ee prej slišal, da je kdo iz tvoje dru\u017eine pretepel svojo soprogo?
\r\n•    Ali si prej slišal, da kateri od tvojih sosedov pretepa svojo soprogo?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cilj tako zastavljenih vprašanj je, da bi se dokazal obstoj vidnega nasilja nad \u017eenskami s strani njihovih mo\u017eev kristjanov, bodisi v celotni Evropi, celotni Ameriki, Kanadi, in Avstraliji - to pa je ,tam pri njih, zelo razširjen pojav.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Na koncu postaja vsaki kategoriji ljudi jasno, kakšna je dobrota islama do \u017eenske in da je islam edina vera, ki jo je po\u010dastila, povzdignila njen polo\u017eaj in jo povzdignila pred vsakim, ki \u017eali njeno \u010dast in izkoriš\u010da njeno krepost.
\r\nIslam  pa je strogo opozoril in prepovedal krivico in nasilje nad njo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanec, Muhammed, naj bo z njim Allahov mir in blagoslov, je dejal:
\r\n»Prepovedujem vam, pravice dveh slabih; sirote in \u017eenske.«
\r\n(Bele\u017ei ga Ahmed, En-Nisai in Ibn Mad\u017ee, hadis se nahaja v Sahihul-D\u017eamiu št.2447)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

SKLEP<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je ve\u010dno Allahovo sporo\u010dilo, ki je na jeziku Muhammeda, naj bo mir z njim, poslano celotnemu \u010dloveštvu. To bo\u017eanstveno sporo\u010dilo je objavljeno s prvim razodetjem, v katerem je \u010dlovek odlikovan nad ostalimi bitji, ki jih je Vzvišeni Allah ustvaril.
\r\nVzvišeni Allah pravi: »Adamove sinove smo res obilno blagoslovili. Dali smo jim, da potujejo po kopnem in morju, jih oskrbeli z okusnimi jedmi in jim naklonili veliko prednost pred mnogimi, ki smo jih ustvarili.«  
\r\nPotem ko je Vzvišeni in Vsemogo\u010dni Allah seznanil \u010dloveka o njegovi vrednosti ter ga odlikoval nad mnogimi Njegovimi bitji, je objavil drugo na\u010delo, to je na\u010delo enakosti med vsemi ljudmi, glede na osnovno stvaritev in razvoj. Vzvišeni Allah pravi: »O, ljudje! Bodite vdani svojemu Gospodarju, ki vas je ustvaril iz ene osebe […]«  
\r\nGlede na to izhodiš\u010de je \u010dlovek enak svojemu bratu \u010dloveku glede na \u010dloveško vrednost, vsakemu je dana mo\u017enost izra\u017eanja in mnenja ter uporabljanje tistega, kar je Allah shranil v tem vesolju (obstoju) od blaginj in dobrot. \u010ce pa med njimi pride do razlikovanja in neenakosti, ki ne temelji na osnovi razli\u010dnosti v poreklu, barvi, rasi, kljub razliki v njihovih \u017eivljenjskih standardih, to ni na temelju razlike v njihovi sami \u010dlove\u010dnosti, pri Allahu pa ni po\u010dastitev na temelju razli\u010dnosti v spolih, barvi in rasi, ker so pred Allahom vsi enaki, tako moški kot \u017eenske, bogati in revni, spoštovani in prezirani, ampak je v resnici razlikovanje in neenakost med njimi na merilu njihove bli\u017eine in oddaljenosti v prakticiranju Allahovega zakona in vztrajnosti na Njegovi pravi poti. Vzvišeni Allah pravi, govore\u010d in pojasnjujo\u010d ljudem to veli\u010dastno na\u010delo: »O, ljudje! Ustvarjamo vas iz enega mo\u017ea in ene \u017eene. Delimo vas na ljudstva in plemena, da bi se spoznali. Pri Allahu je najplemenitejši tisti, ki se ga najbolj boji.«
\r\nIslamski nauki so \u010dloveka in njegovega brata postavili v enak polo\u017eaj, glede na osnovno \u010dloveško poreklo in vrednosti, \u017eenske pa so enake moškim v vsem, razen v tistem, kar poziva jasna potreba po izvzetju. Vzvišeni Allah pravi: »In verniki in vernice so drug drugemu zaš\u010ditniki.«  
\r\nIn besede Vzvišenega: »In njihov Gospodar se jim je odzval: 'Ne bom izni\u010dil dejanja tistega, ki ga je naredil nekdo izmed vas, naj bo moški ali \u017eenska […]'«
\r\nMogo\u010de je za konec primerno navesti nekaj strnjenih misli:
\r\n\u2012    Lahko re\u010dem tisto, kar sem prepri\u010dan, da je pravilno glede \u017eensk. \u017denska ni in ne bo u\u017eivala svoje popolne pravice in naravne svobode razen pod okriljem islama, to pa zaradi tega, ker je to nebeška vera, ki jo je postavil Stvarnik ljudi, tako moških kot \u017eensk, in On natan\u010dno ve, kaj odgovarja njihovim stanjem na tem in onem svetu.
\r\n\u2012    O islamu ni treba presojati skozi našo presojo, glede prakse nekaterih muslimanov. Veliko je tistih, ki se prepisujejo k islamu, nimajo pa ni\u010desar od islama pri sebi, ker islam ni samo izgovor dveh pri\u010danj, ampak verovanje in delovanje v skladu z njim. Tako na primer lahko najdemo med muslimani tiste, ki la\u017eejo, goljufajo in delajo nekatera slaba dejanja in to ne pomeni, da je islam ukazal ali potrdil ta dejanja!!! V islamu je velik krog muslimanov, ki prakticirajo vse njegove nauke, tako da se skoraj pribli\u017eujejo stopnji popolnosti, med njimi pa so tudi tisti, ki so prikrajšani v tem, ker so po\u010deli dejanja, s katerimi odstopajo in si za njih zaslu\u017eijo kazen na tem ali onem svetu. Vendar še vedno ne izstopajo iz kroga islama in se imenujejo neposlušni ali grešni muslimani.
\r\n\u2012    Poziv, ki ga usmerjam k vsaki osebi, ki ni musliman, je, da ima pri sebi neodvisno presojo brez sledenja drugega v svojem premišljevanju in usmerjanju, da bere o islamu v presti\u017enih (zelo vrednih) zanesljivih knjigah, skozi katere bo spoznal islam in njegov sistem, ker je on resni\u010dno Allahova vera. In tisti, ki o njem bere nepristransko, brez njegovih verskih ob\u010dutkov in nacionalne (etni\u010dne) privr\u017eenosti, v iskanju resnice, sem prepri\u010dan, z Allahovim dovoljenjem, da bo Vzvišeni in Vsemogo\u010dni Allah osvetlil njegovo spoznanje in jasne dokaze ter ga napotil na pravo pot, tistemu, ki mu Allah \u017eeli dobro.
\r\nPisateljica L. Veccia Vaglieri  v svoji knjigi Obramba islama pravi: Da bi se izognili skušnjavam s slabim vedenjem in njegovimi pove\u010danimi rezultati je potrebno, da muslimanska \u017eenska vzame hid\u017eab (pokrivalo) ter pokrije celo svoje telo, razen tistih delov, ki ozna\u010dujejo njeno svobodo in so absolutno neizogibno potrebni, kot so njene o\u010di in stopala.
\r\nTo pa ne izhaja iz pomanjkljivega spoštovanja \u017eensk ali \u017eelje po zavra\u010danju njihove volje, ampak zaradi njihove zaš\u010dite pred moškimi strastmi.
\r\nTo je dragoceni temelj v starodavnih pravilih, da se \u017eenske osamijo od moških in se vzgojijo v etiki (morali).
\r\nTi dve stvari (lo\u010devanje \u017eensk od moških in moralna vzgoja) sta naredili, da je organizirana trgovina s prostitucijo v vzhodnih dr\u017eavah popolnoma neznana, razen \u010de so vladarji ali izvrševalci oblasti tujci. In \u010de nobeden ne more zanikati vrednosti teh pridobitev, lahko sklepamo, da je obi\u010daj hid\u017eaba izvor neprecenljive koristi muslimanske dru\u017ebe.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

In naša zadnja molitev je: Naj vsa hvala pripada Allahu, Gospodarju vseh svetov.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>","word":"\/uploads\/books\/women-in-Islam_sloven.docx","pdf":"\/uploads\/books\/women-in-Islam_sloven.pdf","keywords":"POLO\u017dAJ \u017dENSKE V ISLAMU","read_counter":33918,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2017-02-26T19:14:48.000000Z","updated_at":"2026-05-12T18:45:05.000000Z","language_id":86,"publisher_id":8,"category_id":3,"volume_id":null,"parent_id":19,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":3,"title":"Women in Islam","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:28:18.000000Z","slug":"Women-in-Islam","i18ns":[],"get_title":"Women in Islam"},"authors":[{"id":2,"name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","slug":"ash_sheha","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2022-11-10T08:42:34.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":18823,"author_id":2},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha"}],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/women-dr-Al-sheha_all.jpg","pdf_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/women-in-Islam_sloven.pdf","word_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/women-in-Islam_sloven.docx","author_id":"","author_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","book_title":"POLO\u017dAJ \u017dENSKE V ISLAMU","category_slug":"Women-in-Islam","category_name":"Women in Islam"},{"id":19619,"title":"KDO JE NAPISAL BIBLIJO?","slug":"kdo-je-napisal-biblijo","image":"\/uploads\/books\/images\/2019\/9\/who-wrote-the-bible-1.jpeg","hint":"

KDO JE NAPISAL BIBLIJO?<\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

KDO JE NAPISAL BIBLIJO?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\u0645\u0646 \u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644\u061f<\/span><\/u><\/span>\u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0648\u0641\u064a\u0646\u064a\u0629<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/strong>Pisec: Ahmed El-Emir<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Raziskovalec komparativnih religij<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0623\u062d\u0645\u062f \u0627\u0644\u0623\u0645\u064a\u0631<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0628\u0627\u062d\u062b \u0641\u064a \u0645\u0642\u0627\u0631\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Prevod:<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

& Abd Allah es-Slovini<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

WWW.ISLAMLAND.COM<\/a><\/span><\/em><\/strong><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

                <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

KAZALO VSEBINE:<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    \r\n\t
  1. UVOD3 <\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
  2. I. POGLAVJE: IRENEJ, POLIKARP IN PAPIJA6<\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n
      \r\n\t
    1. II. POGLAVJE: KANONI\u010cNOST (PRISTNOST) NOVE ZAVEZE 13<\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
    2. III. POGLAVJE: DESET PAPIRUSOV DRUGEGA STOLETJA23<\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
    3. IV. POGLAVJE: NE OBSTAJA TAKO IMENOVANI IZVIRNI EVANGELIJ ZA ŠTIRI EVANGELIJE33 <\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
    4. V. POGLAVJE: PISMA NEZNANEGA IZVORA V NOVI ZAVEZI34<\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
    5. VI. POGLAVJE: HITER PREGLED ZGODOVINE NOVE ZAVEZE35<\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
    6. VII: POGLAVJE: JANEZOV EVANGELIJ IN GRŠKA FILOZOFIJA40<\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n
        \r\n\t
      1. VIII. POGLAVJE: ALI SO AVTORJI ŠTIRIH EVANGELIJEV U\u010cENCI JEZUSA KRISTUSA (MIR Z NJIM) ?51<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
      2. IX. POGLAVJE: KDO JE PISEC EVANGELIJA PO MATEJU?57<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
      3. X. POGLAVJE: KDO JE PISEC EVANGELIJA PO JANEZU?65<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n
          \r\n\t
        1. XI. POGLAVJE: ALI SO BILI ŠTIRJE EVANGELIJI NAPISANI PO NAVDIHU SVETEGA DUHA?75<\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n
            \r\n\t
          1. XII. POGLAVJE: IZPOVEDI EVANGELIJA PO LUKI77<\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n
              \r\n\t
            1. XIII. POGLAVJE: CERKEV JE V NOVI ZAVEZI PRIZNALA OBSTOJ LA\u017dNIH DODATKOV 79<\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
            2. XIV. POGLAVJE: EVANGELIJ PO JEZUSU KRISTUSU (MIR Z NJIM)84<\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
            3. XV. POGLAVJE: KDO JE NAPISAL STARO ZAVEZO?94<\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
            4. XVI. POGLAVJE: IZGUBA IN IZGINOTJE TORE (STARE ZAVEZE)96<\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n\t
            5. XVII. POGLAVJE: IZGINOTJE IN IZGUBA VELIKEGA ŠTEVILA BIBLIJSKIH KNJIG102<\/strong><\/span><\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/h1>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              UVOD<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              V imenu Allaha Milostnega, Usmiljenega<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h1>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Vsa pohvala pripada Allahu, ki je poslal Muhammeda kot prinašalca dobrih novic  in svarilca, kot pridigarja islama z Njegovim dovoljenjem in kot svetlo lu\u010d in ki je odlikoval njegove prijatelje ter jim podaril veliko odliko. Naj bo veliko število in nenehni pozdravi  in blagoslovi na našega poslanca Muhammeda, njegovo dru\u017eino in njegove prijatelje. In potem...<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\nIskanje Boga Stvarnika:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\nKo sem bil v zgodnjih dvajsetih letih svojega \u017eivljenja, sem se lotil raziskovalnega potovanja po svetu, obiskal sem številne dr\u017eave po svetu in spoznal veliko razli\u010dnih kultur in obi\u010dajev. Mojo pozornost so pritegnile razlike, ki obstajajo med religijami po vsem svetu, tako sem videl budisti\u010dne menihe in njihovo odrekanje in izoliranost od tuzemskega \u017eivljenja ter njihovo posvetitev  \u010daš\u010denju njihovega boga Bude, videl sem krš\u010danske redovnike, njihovo izoliranost v samostanih in njihovo zavzetost s \u010daš\u010denjem njihovega Boga Jezusa Kristusa, videl sem tiste, ki \u010dastijo drevesa, kamen, krave, podgane, ogenj, denar in druge ne\u017eive predmete, in videl sem tiste, ki ne verjamejo v obstoj Boga ali verjamejo v obstoj Boga, ampak pravijo, da o njem ne vedo ni\u010d.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \u017delel sem slišati stališ\u010de vsakega od njih o tem, kaj \u010dastijo, in ugotovil sem, da budisti kategori\u010dno (neomahljivo) verjamejo, da je budizem prava pot in da so ostale religije v zablodi, kristjani verjamejo, da \u010daš\u010denje Kristusa in sledenje Evangelija predstavlja pot odrešenja in ateisti ne verjamejo v obstoj raja in pekla. Ugotovil sem, da  svetovne statistike ka\u017eejo na obstoj skoraj dveh milijard budistov, dveh milijard kristjanov, dveh milijard muslimanov in milijonov ateistov po vsem svetu in da je nemogo\u010de verjeti v vse te religije, v katere oni vsi verujejo  in jih šteti za resni\u010dne, to pomeni, da je samo ena religija med temi, ki sem jih prej omenil,  resni\u010dna, ostale pa so la\u017ene in da je Bog Stvarnik tega vesolja Eden in da je religija, ki jo je poslal ljudem, ena. Religija predstavlja pot do Boga, in pot do Njega je ena;  to je, da se samo Njega \u010dasti, brez pridru\u017eevanja partnerstva pri \u010daš\u010denju in da se ne dodaja ni\u010desar novega in nobenih zabavnih zgodb v to eno vero.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kdo je ta Bog Stvarnik in katera je Njegova prava (resni\u010dna) vera?<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Preden se peljete po cesti z avtomobilom, se morate najprej prepri\u010dati, da greste v pravo smer, ker bi v nasprotnem primeru  to pomenilo izgubo, škodo in poraba truda brez koristi. V tem našem, tuzemskem \u017eivljenju, se moramo najprej prepri\u010dati, da smo na pravi poti, ki vodi do Hiše u\u017eivanja v prihodnjem (ve\u010dnem)  \u017eivljenju. Ali so se budisti\u010dni menihi prepri\u010dali, preden so se posvetili \u010daš\u010denju Bude, da so na pravi poti, ali so zapravili \u017eivljenje v sledenju  religije, ki ni  prava vera Boga Stvarnika? Ali so se krš\u010danski menihi preden so se posvetili meništvu in \u010daš\u010denja Kristusa prepri\u010dali, da je to pot odrešenja in da je njihova sveta knjiga govor Stvarnika? Ali so se ateisti prepri\u010dali, da to vesolje nima Boga in da se je vesolje pojavilo iz ni\u010d  ali da je vesolje ustvarilo samo sebe, in da po smrti, ni obra\u010duna (za svoja dejanja) ni Raja niti Pekla  in da je krepost enaka razvratu in se za to ne bo odgovarjalo  in da zlo\u010dinec, ki ne bo kaznovan  za svoje zlo\u010dine v njegovem tuzemskem \u017eivljenju, ne bo  odgovarjal oziroma kaznovan  tudi po njegovi smrti?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Da bi odgovoril na vsa ta vprašanja, sem poskušal pomagati tistim, ki  resni\u010dno iš\u010dejo pot resnice. Svojo pozornost sem osredoto\u010dil prvo na krš\u010danstvo, zaradi velikega števila njegovih privr\u017eencev. Ker krš\u010danstvo, njegov nauk in njegovo u\u010denje temelji na Svetem pismu, je bilo treba najprej ugotoviti izvor te knjige in njeno pristnost. Ali ta knjiga res vsebuje besede Stvarnika in njegovo bo\u017eansko razodetje ali pa so to besede obi\u010dajnih \u010dloveških bitij, ki so jo kristjani posvetili (naredili za sveto)?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Pomembnost Svetega pisma:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Pomembnost Biblije oziroma Svetega pisma  izvira iz dejstva, da jo sledi skoraj dve milijardi kristjanov po vsem svetu. Cerkev je na tej knjigi postavila temeljni kamen in verski nauk ter narisala pot do odrešenja. Iz nje se nam  pripoveduje o \u017eivljenju  Jezusa, mir z njim in dogodke, ki so se mu dogajali. Iz nje se vzame nekaj citatov oziroma stavkov na številnih mednarodnih konferencah ali parlamentarnih zasedanjih, v pridigah in zgodbah pri odpiranju jutranjih taborov za otroke v šolah krš\u010danskih dr\u017eav, iz nje vzamejo nekateri dr\u017eavni voditelji citate, da bi razglasili vojno ali sklenili mirovni sporazum, z njo nekateri navajajo oziroma dokazujejo na dopustnost ali prepoved zakonske zveze med istospolno usmerjenimi in še marsikaj  drugega.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kdo je napisal Sveto  pismo?<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kristjani verjamejo, da je prvih pet knjig iz  Stara zaveza napisal glasnik vere  Mojzes, naj bo mir z njim, ostale knjige Stare zaveze pa so napisane od glasnikov vere, ki so prišli po Mojzesu, naj bo mir z njimi, in da se Stara zaveza od Mojzesovega (mir z njim) \u010dasa ni spremenila, izkrivila ali izgubila v nobenem \u010dasovnem obdobju.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kristjani tudi verjamejo, da so štiri evangelije, ki jih najdemo v Novi zavezi, napisali Jezusovi u\u010denci, ki so bili o\u010dividci dogodkov in da ima Cerkev kategori\u010dne dokaze, s katerimi dokazuje pripisovanje teh evangelijev Kristusovim u\u010dencem. Kristjani tudi verjamejo, da so bili ti štirje evangeliji napisani po navdihu in razodetju  Svetega Duha in da so svete bo\u017eanske besede in niso \u010dloveške besede. Kristjani tudi verjamejo, da so bili ti evangeliji napisani v de\u017eeli, kjer se je to dogajalo (Palestina) in da izvirne kopije teh evangelijev obstajajo in se hranijo v cerkvenih knji\u017enicah. Prav tako kristjani verjamejo, da Jezus v \u010dasu \u017eivljenja na Zemlji ni imel s seboj evangelija. <\/span><\/span>Zato bomo v naslednjih poglavjih razpravljali o prepri\u010danjih (omenjenih to\u010dkah) kristjanov glede Svetega pisma, \u010de bo Vzvišeni Bog hotel..<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Avtor<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              I. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              IRENEJ, POLIKARP IN PAPIJA<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Tri imena so skrivnostni klju\u010d za identifikacijo oziroma prepoznavanje, kdo je napisal štiri evangelije. Ta imena predstavljajo osnovo kanonske (cerkvena) tradicije, ki te štiri evangelije pripisuje Kristusovim u\u010dencem.<\/span><\/span>
              \r\nCerkveno izro\u010dilo (tradicija):<\/strong>S tem se misli na spise oziroma knjige, ki so prišli do današnje cerkve s strani prvih o\u010detov.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              IRENEJ<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Cerkev ima malo informacij o njem, njegovi osebnosti in \u017eivljenju. Znano je, da je bil francoski škof v Lyonu, ki se je rodil leta 140 po Kr. in umrl leta 203 po Kr. (\u010deprav sta leto njegovega rojstva in tudi leto njegove smrti sporna in prevladuje mnenje, da sta neznana). Kar zadeva njegov rojstni kraj, prevladuje mnenje, da je bil rojen v Mali Aziji od grških staršev (vendar je tudi razhajanje o tem, da je bil njegov rojstni kraj v Mali Aziji).<\/span><\/span>Irenej se je prvi soo\u010dil z drugimi krš\u010danskimi skupinami in jih imenoval, da so hereti\u010dna, kot sta gnosticizem in montanizem. Študiral je grško poezijo, jezik in grško filozofijo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Klicali so ga ''O\u010de cerkvene tradicije''<\/strong>in tudi ''O\u010de krš\u010danske teologije''<\/strong>, on je prvi, ki je postavil temelje krš\u010danske teologije in krš\u010danskega nauka, to pa je glavni in edini vir na katerega se Cerkev opira in dokazuje, da so bili pisci evangelijev Kristusovi u\u010denci. On je bil prvi, ki je poudaril, da so bili pisci  evangelijev  Kristusovi u\u010denci v svoji knjigi ''Proti krivoverstvu''<\/strong>, ki jo je napisal leta 180 po Kr.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evzebij Cezarejski(ki je \u017eivel nekje <\/span><\/span>od 260 do 339 leta po Kr. in je bil zaradi svojega dela v zapisu o zgodnji zgodovini Cerkve imenovan "O\u010de cerkvene zgodovine") omenja v svoji knjigi "Zgodovina Cerkve"[1]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>, da je  Irenej  v svoji knjigi "Proti krivoverstvu" omenil naslednje:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              »Matej<\/strong>je objavil svoj evangelij med Hebrejci v njihovem jeziku, medtem ko sta Peter in Pavel pridigala in ustanavljala cerkev v Rimu. <\/span><\/span>Po njihovi smrti, nam je prenesel Marko,<\/strong>Peterov u\u010denec in njegov tolma\u010d zapis teh stvari, ki jih je Peter pridigal. Po drugi strani je Luka,<\/strong>zvesti privr\u017eenec Pavla, napisal evangelij, ki ga je razširil Pavel. Kasneje je Janez<\/strong>, Jezusov u\u010denec (Gospodov u\u010denec) in tisti, ki je po\u010dival na prsih, objavil svoje evangelij, ko je \u017eivel v Efezu, v Aziji.<\/span><\/span>«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kar se ti\u010de Irenejevih pisanih del, so bila vsa izgubljena<\/strong>, vendar je bil najden latinski prevod <\/strong>petih njegovih knjig z naslovom  "Proti krivoverstvu"<\/strong>in tudiarmenski prevod<\/strong>njegove knjige "Dokaz apostolskega pridiganja". Samo na teh dveh delih oziroma virih, je Cerkev \u010drpala elemente krš\u010danskega teološkega sistema. To pomeni, da je Cerkev gradila svoj nauk na  latinskem in armenskem prevodu Irenejevih  knjig, ne da bi kdaj prebrala oziroma pregledala  izvirnike (originale), ne da bi vedela, kdo jih je sploh prevedel in \u010de so prevodi zvesti izvirnikom, poleg tega, da sama Cerkev nima dovolj podatkov o  samem Ireneju!!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Irenej je v svoji knjigi "Proti krivoverstvu" trdil, da se je, ko je bil mlad, udele\u017eil pridigam svetnika, imenovanega Polikarp<\/strong>mu\u010denec. Irenej je trdil, da je bil ta Polikarp u\u010denec Janeza, sina Zebedejeva in Kristusova u\u010denca in je trdil, da je Polikarp omenil, da je Janezov evangelij napisal njegov u\u010ditelj Janez, sin Zebedejeva,  Kristusov u\u010denec. Trdil je tudi, da ima Polikarp prijatelja po imenu Papija <\/strong> in da je Papija omenjal, da je Matejev evangelij napisal Matej in da je evangelij po Marku napisal Marko, u\u010denec Petra. Po Ireneju Nova zaveza vsebuje tudi evangelij ''Hermasov pastir''<\/strong>, ki ga Cerkev šteje oziroma smatra kot apokrifni evangelij!  Kako se je torej Cerkev opirala  na Irenijeve besede, da je sprejela štiri evangelije in potem menila, da on (Irenej) la\u017ee pri sprejemanju  evangelija ''Hermasov pastir''<\/strong>?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              POLIKARP<\/span><\/span><\/span><\/strong>[2]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Cerkev o njem nima nobenih podatkov, razen tistega, kar je o njem omenil Irenej v svoji knjigi "Proti krivoverstvu":, da je bil on u\u010denec Janeza, sina Zebedejeva, Kristusovega u\u010denca in on je tisti, ki je omenil, da je bil Janezov evangelij napisan s strani Janeza sina Zebedejeva.<\/span><\/span>Glede na to, Polikarp predstavlja edino vez med apostoli Kristusovih u\u010dencev, ki so \u017eiveli v prvem stoletju in o\u010deti Cerkve v drugem stoletju.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Tertulijan<\/span><\/span>[3]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>je tudi omenil, da je bil Polikarp u\u010denec Janeza, sina Zebedejeva, v njegovem pri\u010devanju pa je navajal samo tisto, kar je vzel od Ireneja, saj se je Tertulijan rodil leto dni pred Polikarpovo smrtjo in ga zato med svojim \u017eivljenjem ni nikoli videl oziroma se z njim nikoli ni pogovarjal, zato se njegovo pri\u010danje ne upošteva!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              PAPIJA<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Cerkev o njem nima nobenih podatkov, razen tistega, kar je Irenej omenil o njemu  v svoji knjigi "Proti krivoverstvu": da je bil prijatelj Polikarpa, poslušalec Janeza, sina Zebedejeva, da je bil škof v Hierapolisu in je tudi omenil, da je evangelij Mateja napisal Matej in da je Evangelij po Marku napisal Marko, u\u010denec Petra.<\/span><\/span>
              \r\nEvzebij iz Cezareja  je v svoji knjigi "Zgodovina Cerkve" omenil, da je Papij nakazal, da je avtor Matejevega evangelija Matej v svojih besedah: "In tako je Matej  napisal Gospodove besede v hebrejskem jeziku in jih je vsak razlagal [prevedel] v skladu s svojimi zmo\u017enostmi." <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evzebij iz Cezareja <\/span><\/span>je tudi omenil, da je Papíj opozoril, da je pisatelj Markovega evangelija oseba po imenu Marko, eden od Petrovih u\u010dencev, reko\u010d: "Marko, ki je bil Petrov  tolma\u010d, je natan\u010dno napisal, toda pozneje, kot sem rekel, <\/span><\/span> je sledil Petru, ki je svoje nauke uskladil s potrebami svojih poslušalcev, ne da bi nameraval, da bi bili povezani Gospodovi  govori (izreki in dejanji) eni z drugimi''.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Cerkev tudi za Papija ve, da je napisal pet knjig pod naslovom "Interpretacija Gospodove besede"<\/strong>, vendar imajo te knjige le nekaj odlomkov, zabele\u017eenih v <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Irenejevih spisih, zato nimajo vpliva! Na \u017ealost je bil edini vir, iz katerega je Cerkev pridobila svoje podatke o Papiju, samo tisto, kar je trdil Irenej.<\/strong>Toda nih\u010de od cerkvenih o\u010detov ni pisal o Papiju, ampak je samo citiral, kar je Irenej povedal o njem!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              V knjigi o ''Zgodovini cerkve'' Evzebij Cezarejski navaja naslednje:<\/span><\/span><\/strong>
              \r\n"Irenej je omenil<\/strong> teh pet knjig, ki jih je napisal Papij,  kot edino delo, ki ga je napisal Papij in tako pravi Irenej<\/strong>: »Te stvari, ki so pri\u010da s posredovanjem Papija v njegovi \u010detrti od petih knjig, ki jih je napisl in ta Papij je bil starec<\/strong>in je poslušal Janeza<\/strong>ter  bil tudi Polikarpov prijatelj.« Toda v resnici sam Papij nikoli ni izjavil v svojem uvodnem govoru, da je on resni\u010dno slišal ali celo videl kateregakoli od apostolov Kristusovih u\u010dencev, on samo nakazuje v svojih besedah, ki jih je uporabil, da je nauke vere prejel od tistih, ki so bili prijatelji apostolov!<\/span><\/span>              [4]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kot vidimo Evzebij omenja govor Ireneja od Papija toda po spominu in tisto, kar je omenil Irenej: ''In Papij je bil tisti, ki je bil  stari mo\u017e…in je bil tudi Polikarpov prijatelj'',<\/strong><\/span><\/span>nam nakazuje, kot da nam pripoveduje pravljico, v kateri skuša spoznati nekoga, ki je v osnovi neznan. Vse to nas spravlja v dvom o obstoju osebe z imenom Papij v temelju oziroma osnovi, ker ni dokaza o njegovem obstoju ali njegovih spisih ali da je on slišal od Janeza sina Zebedejeva, razen samo trditev Ireneja o tem! <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span>Ali Papij nikoli ni imel spremljevalcev ali u\u010dencev? Ali nobena cerkev ni slišala zanj, razen samo iz Irenejevih spisov?<\/span><\/span>Kako je mogo\u010de, da \u010dlovek takšnega pomena in presti\u017ea ni znana  in nima celo znanih spisov v cerkvah? <\/span><\/span>Celo odlomke, ki jih je Irenej zapisal v svojih spisih in jih pripisoval Papiju, ka\u017eejo, da naj bi Irenej imel Papijeve knjige v roki, da bi jih citiral, toda \u010de te knjige niso bile nikoli ohranjene in na njihov obstoj nakazuje le Irenej, to pomeni, da v osnovi nikoli sploh niso obstajale in da so ti odlomki izmišljeni od samega Ireneja!!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Prav tako je Evzebij iz Cezareje dejal: "Glede na Papijeve zapise (misli se na citate, ki jih vsebujejo Irenijevi spisi in njegovo pripisovanje Papiju), nam je jasno, da je bil Papij \u010dlovek z malo inteligence in omejenim znanjem<\/strong>." Evzebij je to sodbo izrekel iz dveh razlogov. Prvi razlog: Papij je veroval v materialni ''minelarizem''<\/strong><\/span><\/span>[5]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>(dobesedna razlaga zadnje knjige Nove zaveze Razodetja ali Apokalipse tiso\u010dletnega kraljestva), verujo\u010d, da se bo Kristus vrnil na Zemljo, da bo vladal tiso\u010d let, in da bodo pravi\u010dni in dobri verniki, ki so verjeli vanj, od mrtvih vstali, da bodo vladali z njim v tistem obdobju tiso\u010d let (temu pravijo prvo vstajenje, saj verjamejo, da ostali ljudje ne bodo vstali vse do zadnjega velikega vstajenja). V teh tiso\u010d letih se bodo zlobni iztrebili oziroma propadli in mir bo zavladal v tem tiso\u010dletju. Evzebij je zato obto\u017eil  Papija, da je on vzrok, da je ve\u010dina cerkvenih o\u010detov po njem, kot je Irenej (in tudi  Justin<\/span><\/span>[6]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>,<\/span><\/span><\/sup>Tertulijan, Metod<\/span><\/span>[7]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>in številni drugi).sprejela iste ideje in nauk o hiliazmu (materialnemu tiso\u010dletnemu kraljestvu). Drugi razlog: Jasno je, da je Papij bil nesposoben razlikovati in je zato prenesel pravljice in \u010dudne nauke, reko\u010d, da je to prišlo do njega z ustnim izro\u010dilom.<\/span><\/span>[8]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Tu bi radi poudarili, da je nauk tiso\u010dletnega kraljestva verovanje, ki izhaja iz judovskih apokrifnih knjig, napisanih eno ali dve stoletji pred Kristusovim rojstvom in to verovanje je prevladovalo v ve\u010dini krš\u010danskih cerkva<\/strong>. Vendar <\/span><\/span> se je zelo malo število cerkvenih o\u010detov uprlo temu prepri\u010danju, med njimi so bili: <\/span><\/span>Origen<\/span><\/span>[9]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>,<\/span><\/span><\/sup>Dionizij<\/span><\/span>[10]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>,<\/span><\/span><\/sup>Evzebij iz Cezareje, Bazilij Veliki<\/span><\/span>[11]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>in Gregor<\/span><\/span>[12]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/sup>Sveti Avguštin<\/strong><\/span><\/span>[13]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>je tudi ta krivoverni nauk zavrnil v njegovem dobesednem in materialnem pomenu, saj je menil, da vsak, ki verjame v Papijev nauk, odstopa od vere!<\/strong>  <\/span><\/span>Kasneje je doktrina tiso\u010dletnega kraljestva  bodisi pravoslavna ali katoliška postala takšna, da jo je treba razumeti v njenem simbolnem in ne dobesednem pomenu, in da se je to kraljestvo resni\u010dno \u017ee za\u010delo od Kristusovega \u010dasa in da je sedanja Cerkev Kristusovo kraljestvo na Zemlji. Kar zadeva protestantsko cerkev, ta vse do danes, še vedno dobesedno verjame v tiso\u010dletno kraljestvo!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \u010ce se drugi\u010d vrnemo k osebnosti Papija in okrog tega ali gre za resni\u010dno figuro ali produkt domišljije Ireneja, lahko re\u010demo naslednje: glede na to, da je Irenej trdil, da je Papij  slišal Janeza, sina Zebedejeva, da govori o tiso\u010dletnem kraljestvu (v dobesednem  in materialnem smislu), in glede na to, da zgodnja Cerkev vse do danes trdi, da je to noviteta in krivoverski nauk ter da ne obstaja tiso\u010dletno kraljestvo v dobesednem in materialnem smislu in glede na to, da je nemogo\u010de, da je Janez sin Zebedejeva  omenil takšno krivoverstvo  ali noviteto, to potem pomeni, da je tisto, kar omenja Irenej o Papiju izmišljotina oziroma nekaj, kar ne obstaja ter da je Papij izmišljena osebnost, produkt Irenejeve domišljije in v resnici sploh ne obstaja.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Vprašanje, ki se samo postavlja zdaj je naslednje:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Zakaj bi Irenej lagal in izmišljeval izmišljene osebe, kot sta  Polikarp in Papij ter  trdil, da sta poslušala Janeza, sina Zebedejeva, in jim potem pripisovali, da sta omenila, da je Janezov evangelij napisal Janez, sin Zebedejeva?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Odgovor je:<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Irenej se je najve\u010d boril proti tistemu, kar je imenoval krivoverstvo in novitete, ki so se pojavile v drugem stoletju po Kristusu. Irenej se je v temeljni obliki zanašal oziroma opiral na Janezov evangelij pri odgovorih na ta krivoverstva<\/strong>. Zato je zelo verjetno, da je izjave la\u017eno pripisal temu evangeliju, iz katerega je citiral,  torej Janezu sinu Zebedejeva, Kristusovem u\u010dencu, potem je izmislil osebo Polikarp in omenil, da ga je Polikarp  pou\u010deval,  nato je trdil, da je bil Polikarp u\u010denec Janeza sina Zebedejeva, to pa zato, da bi bil njegov govor pred ljudmi sprejet in resni\u010den ter da bi utrdil in dokazal verski nauk, za katerega je menil, da je pravilen, tako je ovrgel  argumente drugih duhovnikov, ki so nasprotovali njegovi ideji in metodologiji.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\nLahko kdo re\u010de:<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "Irenej ne bi mogel lagati tako neprimerne la\u017ei, ki se ne oprosti,  da bi pripisal neznani evangelij Janezu, sinu Zebedejeva, u\u010dencu Kristusa, in ustvaril izmišljene osebnosti, kot sta lik Polikarpa in Papija!"<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Njemu bomo odgovorili in rekli, tako kot se navaja v britanski enciklopediji:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "Kristjani ne verjamejo, da to dejanje (pripisovanje anonimnega evangelija enemu od u\u010dencev) vklju\u010duje prevaro ali goljufijo."<\/strong>(To bomo obširno razlo\u017eili v naslednjih poglavjih, \u010de bo Bog hotel.) Zato tisti, ki je storil to dejanje, ni \u010dutil, da la\u017ee na Kristusa  ali verovanje, ampak je \u010dutil, da la\u017ee zaradi Kristusa in zaradi verovanja <\/strong>in da bi utrdil verovanje, za katero je menil, da je pravilno. Medtem ko je Irenej imel v svojih rokah evangelij in ga je  pripisal Janezu, sinu Zebedejeva, je bilo tam, v tistem \u010dasu, tudi veliko drugih visokih duhovnikov s svojimi evangeliji, ki so jih pripisovali Kristusovim u\u010dencem! Vendar je Irenej kritiziral te druge evangelije in trdil, da so apokrifni ali da je njegovo pripisovanje Kristusovim u\u010dencem la\u017e in prevara! Kdor (katerakoli oseba) pravi, da Irenej ne bi mogel lagati, še posebej, ko je Janezov evangelij pripisoval Janezu, sinu Zebedejeva, on (ta oseba) bi resni\u010dno, ne da bi \u010dutil, \u017ee pomagal Ireneju in napadel njegove nasprotnike, ki so tudi bili visoki duhovniki! Se pravi, on (ta oseba)  jih je \u017ee obto\u017eil, da so lagali, ko so Kristusovim u\u010dencem pripisovali evangelije, ki so bili v njihovih rokah, <\/span><\/span>ne da bi slišal niti njihove argumente niti Irenejeve dokaze  in ne da bi kateregakoli od njih resni\u010dno spoznal in spoznal resnico o njem!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Povzetek tega poglavja:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1) Cerkev nima veliko podatkov o Ireneju.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2) Cerkev nima nobenih kopij Irenejevih lnjig.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              3) Cerkev je zgradila svoj verski nauk in utrdila osebnosti štirih evangelijskih pisateljev <\/span><\/span>z latinskimi in armenskimi prevodi Irenijevih knjig.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              4) Cerkev ne ve, kdo je prevedel te knjige in ali je bil zaupen (pri prevajanju).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              5) Tako Polikarp kot Papija sta neznani osebi, ki ju nih\u010de od o\u010detov zgodnje Cerkve ni poznal, razen Ireneja, o katerem ima Cerkev na voljo zelo malo informacij.
              \r\n6) Evzebij iz Cezareja je o Papíju dejal, da je \u010dlovek z malo inteligence in omejenega znanja, da verjame v napa\u010dno noviteto materialnega tiso\u010dletnega kraljestvo in da je bil <\/span><\/span>nesposoben razlikovati in je zato prenesel pravljice in \u010dudne nauke, ter trdil, da je to prišlo do njega z ustnim izro\u010dilom.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              7) Sveti Avguštin je menil, <\/span><\/span>da vsak, ki verjame v Papijev nauk, odstopa od vere!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              II. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              KANONI\u010cNOST (PRISTNOST) NOVE ZAVEZE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Potreba Cerkve, da razglaša (uveljavlja) kanoni\u010dnost (pristnost) Nove zaveze:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Številni duhovniki zelo poudarjajo pripisovanje avtorstva štirih evangelijev Kristusovim u\u010dencem, ker je nepredstavljivo re\u010di, da verjamejo v sveto knjigo, kateri izvor ne poznajo, ne poznajo, kdo jo je napisal niti mesto oziroma kraj pisanja!  Zaradi tega vzroka poskušajo ustvariti dokaze, \u010detudi so šibki, da se nato pove\u017eejo in oblikujejo v obliki zgodbe, torej da ustvarijo zgodbo, ki lahko prepri\u010da ljudi.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Zaradi tega poskušajo ustvariti namige, pa \u010deprav šibke, nato pa jih zdru\u017eiti in oblikovati v zgodbo, da bi z njo zaslepili ljudi. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Dokazi Cerkve glede kan<\/span><\/span><\/strong>ó<\/span><\/span><\/strong>ni\u010dnosti (pristnosti, neponarejenost) Nove zaveze:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Na vprašanje o kan<\/span>ó<\/span>ni\u010dnosti oziroma pristnosti Nove zaveze je med cerkvenimi duhovniki ostra delitev. Med njimi so tisti, ki priznajo, da so avtorji oziroma pisatelji Nove zaveze neznani oz. anonimni ter da je izraz evangelij po Mateju, Marku. Luki in Janezu, izraz, ki se je dodal v drugem stoletju, brez trdnih dokazov o njegovi pristnosti. Med njimi so tisti, ki zelo ostro pripisujejo štiri evangelije Kristusovim u\u010dencem ter dajo šibke in neresni\u010dne dokaze, vendar jih razporedijo in uskladijo v zavajajo\u010di obliki, tako da prepri\u010da navadnega bralca. Nekateri dokazi, na katere se opira (Cerkev) so naslednji:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1.Notranji dokazi:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Trdi se, da je osebnost in ime pisca Biblije mogo\u010de prepoznati s samim besedilom Biblije. Na primer, Janeza Krstnika, Kristusovega u\u010denca, lahko prepoznamo kot avtorja Janezovega evangelija tako po izrazih, ki se navajajo in ka\u017eejo, da je njegov avtor omenjen in opisan kot "u\u010denec, ki ga je ljubil Kristus", kot tudi po obi\u010dajih o \u017didih, njihovi zgodovini in zemljepisu Palestine, ki se navaja.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              2. Zunanji dokazi:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1) Pri\u010devanja prvih o\u010detov Cerkve:<\/span><\/strong>ve\u010d prvih o\u010detov Cerkve je bilo pri\u010da identiteti pisatelja evangelija.<\/span>
              \r\n2) Citati oz. navedbe o\u010detov: <\/span><\/strong>ve\u010d o\u010detov zgodnje Cerkve so citirali svetopisemska besedila.<\/span>
              \r\n3) Rokopisi na papirusu:<\/span><\/strong>Cerkev ima danes na tiso\u010de kopij in veliko starih prevodov<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Odgovor na te šibke dokaze:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              1.V zvezi z notranjimi dokazi: <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              V nobenem evangeliju ni nobenega namiga (omembe) imena njegovega avtorja niti navedbe  njegovega (avtorjevega)  zna\u010daja. Spoštovani  bralec lahko prebere katerikoli evangelij, po svoji izbiri in poskuša sam odkriti, ali vsebuje kakršen koli notranji dokaz pisateljeve identitete ali ne. Resnica je celo nasprotna temu, pravzaprav  notranji dokazi, ki jih bomo predstavili v naslednjih poglavjih, \u010de bo Bog hotel, jasno ka\u017eejo, da je pisatelj neznana oseba in ni bil od Kristusovih  u\u010dencev.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Glede izjave, da se je avtor Janezovega evangelija opredelil kot "u\u010denec, ki ga je ljubil Kristus," pravimo, da gre za napa\u010dno izjavo, ker pisatelj Biblije govori o u\u010dencu, ki ga je Kristus ljubil v tretji osebi, torej govori o neki drugi osebi, ki ni on. Torej, naše vprašanje je: Kje je ime Janez v stavku "u\u010denec, ki ga je ljubil Kristus"?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Glede trditve, da je bil pisatelj seznanjen z obi\u010daji in zgodovino Judov ter zemljepisom Palestine, mi pravimo, kje je Janezovo ime tukaj? Mar nobena druga oseba ni poznala  teh podatkov, razen Janez, sin Zebedejeva ? Ti  šibki  dokazi so  kot slamka, za katero se poskuša dr\u017eati tisti, ki \u010duti, da se bo utopil!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2.V zvezi z zunanjimi dokazi: <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              1.  Pri\u010devanja prvih o\u010detov Cerkve:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Nekateri duhovniki vodijo seznam ve\u010d imen prvih o\u010detov Cerkve in trdijo, da so bili ti o\u010detje pri\u010da identiteti avtorja vsakega evangelija. Vendar je v resnici ta seznam velika prevara, saj je treba pri\u010devanja cerkvenih o\u010detov najprej skrbno preveriti in mora izpolnjevati naslednje pogoje:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              a.) Izdati jo morata vsaj dva o\u010deta Cerkve:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Današnja sodiš\u010da ne sprejmejo pri\u010danje ene same osebe, ampak zahtevajo prisotnost oziroma obstoj vsaj dveh pri\u010d.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\nb.) Oba morata biti o\u010dividca:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ti dve pri\u010di morata biti od u\u010dencev enega apostola Kristusovih u\u010dencev in glede na to, sta morala \u017eiveti v istem stoletju kot Kristusovi u\u010denci. Vendar smo ob pregledu seznama pri\u010devanj teh o\u010detov  ugotovili, da je vsak od njih \u017eivel v druga\u010dnem stoletju od stoletja, v katerem je \u017eivel drugi in da se med seboj niso videli, saj so nekateri \u017eiveli konec drugega stoletja, drugi pa so \u017eiveli v tretjem stoletju, nekateri pa so \u017eiveli v \u010detrtem stoletju. Poleg tega je vsak od njih \u017eivel v druga\u010dni dr\u017eavi (kraju) od tiste, v kateri je \u017eivel drugi. Evzebij iz Cezareja pravi v svoji knjigi "Zgodovina Cerkve"<\/span><\/span>[14]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>:<\/span><\/span><\/sup>:"V tistem \u010dasu je apostol Janez, u\u010denec, ki ga je Kristus ljubil, \u017eivel v<\/span><\/span>Aziji in vodil cerkve tega <\/span><\/span>podro\u010dja, potem ko se je po Domicijanovi smrti na to obmo\u010dje vrnil iz svojega izgnanstva z otoka. Vprašanje, ki se nanaša na to ali je on takrat še \u017eivel, temelji na izpovedi dveh pri\u010d, ob predpostavki, da so zaupni in ohranili pravoslavje (pravo pot Cerkve)  in te pri\u010de so bile Irenej in Klemen Aleksandrijski.<\/span><\/span>[15]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Toda, na \u017ealost tisto, kar je omenil Evzebij iz Cezareja se smatra kot napa\u010dno pri\u010danje, ker se je Irenej rodil leta 140 po Kr., torej najmanj 50 let po smrti Janeza, sina Zebedejeva, zato ni mogel biti o\u010dividec. Kar se ti\u010de Klemena Aleksandrijskega, on je bil rojen 150 leta po Kr., torej najmanj 60 let po smrti smrti Janeza, sina Zebedejeva, zato tudi ni mogel biti o\u010dividec in ni imel nobene zveze z nikomer, ki je bil o\u010dividec Janeza, sin Zebedejeva! V naslednjih poglavjih bomo razširili podatke o Klemenu Aleksandrijskem in videli, da ni bil zaupanja vreden \u010dlovek, saj je bilo njegovo ime odstranjeno iz registra mu\u010dencev rimskokatoliške cerkve leta 1586 z ukazom pape\u017ea Klementa VIII., zaradi obstoja nekaterih pokvarjenih naukov v njegovih spisih!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              c.)  Vsako pri\u010danje mora biti neodvisno:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ne gre zgolj za ponavljanje prejšnjih pri\u010devanj. Ti duhovniki, ki nam citirajo seznam pri\u010devanj zgodnjih o\u010detov Cerkve, nam pri citiranju tega seznama ne omenjajo, da so ti o\u010detje v resnici prenašali drug od drugega! Pri\u010devanje je pri\u010devanje ene osebe, ki še nikoli ni videl nobenega od u\u010dencev, nato pa so druga pri\u010devanja le ponovitev njegovega pri\u010devanja.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Tako na primer Cerkev trdi, da je sveti Papij napisal pet knjig in da so dokazi o obstoju teh knjig in pripisovanje Papiju pri\u010devanja Ireneja in Tertulijana! Toda Cerkev nam neposredno ne pove, da je Irenej \u017eivel v drugem stoletju, medtem ko je Tertulijan \u017eivel v \u010detrtem stoletju! Se pravi, Tertulijan citira, kar je rekel oziroma omenil Irenej! Zato obstaja le eno pri\u010devanje, drugo pa je le ponovitev prvega! <\/span><\/span>Tako tukaj nima nikakršnega pomena število imen o\u010detov, dokler je njihovo pri\u010devanje zgolj  ponovitev!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              d.)  Obe pri\u010di sta morala dobiti u\u010den\u010dev evangelij v svoje roke:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kako bi lahko sprejeli pri\u010devanje osebe, o kateri nih\u010de ni\u010d ne ve? To pomeni, da mora biti ta evangelij prisoten in v rokah o\u010deta Cerkve in potem morajo dokazati oziroma pri\u010dati, da je ta evangelij napisal eden od Kristusovih u\u010dencev! Glede na to, kdo je torej prejel ta izvirni evangelij v svoje roke od enega izmed Kristusovih u\u010dencev? <\/span><\/span>In kdo mu ga je dal? Kje se je to zgodilo in kdo je bil pri\u010da? Kje je ta izvirni evangelij in kam je izginil?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              d.)  Iskrenost in zaupnost:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Pri\u010de morajo biti znane po svojem vzornem vedenju in pravi\u010dnosti, iskrenosti in zaupnosti v svojih skupnostih oziroma dru\u017ebah in med o\u010deti Cerkve.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2. Navedbe oziroma citati o\u010detov:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Besede iz navedb o\u010detov ka\u017eejo, da so imeli v rokah izvirni evangelij in ga nato navajajo! Toda v resnici so navedbe o\u010detov posledica dveh stvari:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Prvi\u010d<\/span><\/span><\/span><\/strong>:<\/span><\/span><\/strong>njihovi citati oziroma navajanja niso bili citati iz samega evangelija, ampak iz zgodb, ki so se ustno širile med ljudmi o dogodkih, ki so se zgodili s Kristusom in njegovimi govori, in te zgodbe so bile nato napisane v stotih evangelijih. Dokaz za to je, da tisto, kar je citiral eden od o\u010detov iz teh zgodb, ni napisal zdraven oziroma skupaj s temi zgodbami, da je to citiral iz tega in tega evangelija.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Drugi\u010d:<\/span><\/span><\/span><\/strong>imenovanje enega od o\u010detov dolo\u010denega evangelija ne pomeni zagotova potrditev imena avtorja tega evangelija. Nekateri od teh o\u010detov so verjeli, da ima Irenej u\u010ditelja po imenu Polikarp, in da je Polikarp u\u010denec Janeza, sina Zebedejeva  ter  da je Polikarp izpovedal oziroma pri\u010dal, da je Janezov evangelij napisal Janez, sin Zebedejev. Zaradi tega so verjeli in sprejeli Janezov evangelij na podlagi tega, kar je Irenej povedal, in ne na podlagi tega, da bi oni sami preverili identiteto pisca tega evangelija!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              3. Rokopisi na papirusu:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Cerkev pravi, da ima na tiso\u010de kopij papirusov, veliko število rokopisov napisanih na \u017eivalskih ko\u017eah, in veliko starodavnih prevodov, vendar to dejansko ni mogo\u010de šteti za dokaz <\/span><\/span>avtenti\u010dnosti<\/span><\/span>oziroma pristnosti štirih evangelijev iz naslednjih razlogov:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1) Tukaj ni poduk v številu izvodov in prevodov, ker je na tiso\u010dih izvodov le ponovitev brez sklicevanja na prvo (originalno) podlago! Podobno kot la\u017ene novice, ki jih lahko prenašajo vsi mednarodni \u010dasopisi, zato ni pomembno in ni poduka v številu \u010dasopisov, ker se novice prenašajo drug od drugega, ne da bi preverili pristnost izvirnih novic.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2) Trditev, da obstaja na tiso\u010de izvodov in prevodov, ne pomeni, da je na tiso\u010de izvodov celotne Nove zaveze, ampak so v resnici razpršeni fragmenti. Na tiso\u010de papirusov je majhnih kosov, papirus vsebuje eno ali dve Pavlovi poslanici oziroma pismi in papirusi z nekaj verzi Razodetja ali nekateri verzi dolo\u010denega poglavja dolo\u010denega evangelija in to bomo obravnavali v naslednjem poglavju, \u010de bo Bog hotel.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              3)  Na tiso\u010de izvodov, ki jih hrani Cerkev, dejansko niso bile napisane v istem stoletju, ampak so bile napisane od drugega do petnajstega stoletja! \u010ce \u017eeli Cerkev navajati (kot dokaz) kopije iz sedmega ali štirinajstega stoletja, zakaj ne bi navajala na milijarde  izvodov, ki so trenutno natisnjeni iz štirih evangelijev po vsem svetu in v vseh obstoje\u010dih jezikih? Kako lahko Cerkev doka\u017ee veljavnost štirih evangelijev z rokopisi, napisanimi v zadnjih stoletjih oziroma stoletjih po dogodkih, opisanih v njih? Zato ne bomo upoštevali nobenega rokopisa ali prevoda iz katerega koli drugega obdobja,  razen drugega stoletja, ki je najbli\u017eji datumu pisanja izvirnih evangelijev.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              4)  Glede izvodov, napisanih v <\/span><\/span>drugem stoletju<\/span><\/span><\/span>, \u010de govorimo samo o štirih evangelijih in pustimo ob strani Pisma in Razodetje, ugotovimo, da je novozavezni inštitut za besedilno raziskovanje <\/span><\/span>(The Institute for New Testament Textual Research (INTF))<\/span><\/span><\/span>registriral <\/span><\/span>samo deset evangelijev<\/span><\/span><\/span>, ki morda izvirajo iz drugega stoletja. Tako je število izvodov, ki jih navaja Cerkev pri dokazovanju le deset izvodov in ne tiso\u010de izvodov, kot trdi! Poleg tega po resnem preu\u010devanju vsakega papirusa posebej ugotovimo, da mnogi od njih dejansko ne segajo v drugo stoletje, ampak v tretje ali \u010detrto stoletje, in to bomo obravnavali v naslednjem poglavju, \u010de bo Bog hotel.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              5) Teh deset papirusov drugega stoletja, od katerih je ve\u010dina pravzaprav zelo majhnih kosov, ne more dokazati veljavnosti štirih evangelijev. V  naslednjem poglavju bomo, \u010de bo Bog hotel,  postavili slike tistih majhnih kosov  vsakega papirusa.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              6)  Cerkev priznava, da nobena od obstoje\u010dih kopij, rokopisov in prevodov ni bila prepisana iz originalnih evangelijev, ampak so kopije drugih kopij te pa spet drugih kopij itd.!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              7)  Kar zadeva izvirne evangelije, Cerkev priznava, da so bili vsi izgubljeni zelo zgodaj in da ni bila shranjena nobena kopija, niti nobena kopija tistih, ki so bili prepisani neposredno iz njih, ker so bili vsi napisani na papirusih, to pa je papir, ki se hitro uni\u010di. Vendar pa je v resnici  trditev Cerkve, da so bili izvirni evangeliji in kopije, ki so bile prepisane neposredno iz izvirnikov, izgubljeni, ker so bili napisani na papirusu, napa\u010dna, saj so vsi papirusi faraonske dobe, napisani pred nekaj tiso\u010d leti, še vedno  v naših rokah in niso bili uni\u010deni. Kar zadeva izvirne kopije štirih evangelijev, nam dejansko nih\u010de od o\u010detov zgodnje Cerkve, ki so \u017eiveli v prvi polovici drugega stoletja, ni omenil, da bi jih videl ali imel v posesti kadar koli oziroma v katerem koli \u010dasovnem obdobju, to pomeni, da so resni\u010dno \u017ee bili izgubljeni  v manj kot pol stoletja ali pa so resni\u010dno bili prvotno napisani sredi drugega stoletja in ne v prvem stoletju!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Tudi \u010de predpostavimo, da so bile izvirne  kopije štirih evangelijev izgubljene, ker so bile napisane v papirusu, kako je mogo\u010de, da ni pre\u017eivel niti en evangelij in niti ena stran  od vseh teh evangelijev? <\/span>Kako to, da so izginile vse strani in vsi evangeliji? Papirus se lahko pokvari in njegovi robovi in prazni del okrog besedila se lahko malo razjedo, vendar ne izhlapi kot plin! Poleg tega, kako Cerkev kljub velikemu pomenu ni ohranila izvirnih evangelijev, kljub temu pa je ohranila kopije drugega, tretjega in \u010detrtega stoletja, \u010deprav so zapisane tudi na papirusu?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              V resnici ne obstajajo <\/span>''originalni evangeliji''<\/span><\/span>, zato Cerkev ni skrbela, da bi ohranila katerokoli kopijo od njih. To bomo razlo\u017eili v naslednjih poglavjih, \u010de bo Bog hotel.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n8) Cerkev priznava, da vsi grški papirusi nimajo velike veljave, ker so jih napisali nekvalificirani ljudje (nestrokovnjaki). Na spletni strani svete Takle Haymanot  koptske pravoslavne cerkve lahko beremo naslednje:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "Vsi naši najstarejši grški rokopisi v Novi zavezi so zapisani na papirusih in segajo v \u010dasovno obdobje  iz sredine drugega stoletja  do \u010detrtega stoletja po Kr., toda samo en papirus s številko  (P74) pa izvira  iz sedmega stoletja. <\/span>\u010ceprav so papirusi nepopolni deli<\/span><\/span>, vendar skupaj predstavljajo pomemben del Nove zaveze, <\/span>in \u010deprav segajo v zgodne obdobje, so izgubili velik del svoje veljave, ker so napisani v pisavi nestrokovnjakov, <\/span><\/span>in zdi se, da v njih  niso posvetili dovolj pozornosti majhnim podrobnostim.”<\/span>[16]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              9) Ko je bilo leta 1502 Erazmu iz Roterdama naro\u010deno, da objavi prvo izdajo Svetega pisma v grš\u010dini<\/span><\/span>[17]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>, se Erazmus <\/span><\/span>ni opiral <\/span><\/span><\/span>na<\/span><\/span>zgodnje grške razli\u010dice (izvode)<\/span><\/span><\/span>iz 2., 3. in 4.stoletja, napisane v aleksandrijski besedilni vrsti<\/span><\/span>[18]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>zaradi strahu pred nepravilnostmi, ki bi jih lahko vsebovali, <\/span><\/span><\/span>zato se je Erasmus opiral na <\/span><\/span>kasnejše grške izvode<\/span><\/span><\/span>, napisane v bizantijski besedilni vrsti.<\/span><\/span>[19]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>Tretja izdaja Erazma je izdaja, na kateri je temeljila izdaja kralja Jamesa.<\/span><\/span>Ker Erasmus ni mogel dobiti popolne grške razli\u010dice, je uporabil na desetine grških razli\u010dic, da jih je mogel kombinirati in dopolnjevati ter tako dobil Novo zavezo v grš\u010dini!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Teolog Bart Ehrman<\/span><\/span><\/span><\/strong>[20]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>je o <\/span><\/span><\/span><\/strong>kan<\/span><\/span><\/span><\/strong>ó<\/span><\/span><\/span><\/strong>ni\u010dnosti<\/span><\/span><\/span><\/strong>  (pristnosti) evangelijev odgovoril:<\/span><\/span><\/span><\/strong>
              \r\nV eni od razprav o zanesljivosti oz. pristnosti evangelijev je Bart Ehrman dejal:<\/span><\/span>
              \r\n''Ko sem bil vernik Biblije in sem obiskoval Institut moderne Biblije (Moody Bible Institute) preden sem za\u010del resno preu\u010devati Novo zavezo,  za\u010del njeno branje  v grš\u010dini in preden sem za\u010del brati knjige resnih komentatorjev oz. razlagalcev Biblije, sem bil popolnoma prepri\u010dan, da evangeliji ne vsebujejo le izro\u010dila o\u010dividcev, ampak da sta jih tudi napisala dva o\u010dividca: Matej in Janez; in dva  od tesnih spremljevalcev oseb, ki sta bila o\u010dividca, to sta Marko in Luka. <\/span><\/span>Intenzivno raziskovalno delo spreminja tvoje mnenje o stvareh, vendar no\u010dem, da mislite, da je to razlog, da ne uporabljate svojih mo\u017eganov. Tudi \u010de si evangeli\u010danski vernik, najbolj gore\u010de Biblije na svetu, moraš vedeti, da ti je Bog dal mo\u017egane. Uporabi svoje mo\u017egane, in Craig (eden izmed udele\u017eencev razprave) in jaz se strinjava s tem; Gospod ti je dal mo\u017egane, da razmišljaš z njimi ter uporabljaš logiko, zato te je Gospod naredil za \u010dloveka, namesto mehkušca. Ne bojte se uporabljati svoje inteligence, \u010de \u017eelite izvedeti resnico.  Resnica morda ni tisto, kar so ti rekli, \u010de pa je resnica, ji morate verjeti, ne be\u017eite pred njo! Ko sem vse bolj in bolj u\u010dil uporabljajo\u010d svojo inteligenco, kot vernik evangelija in se z njim molil, sem se prepri\u010dal, da Biblija ni napisana s posredstvom o\u010dividcev, niti s posredstvom ljudi, ki so poznali te o\u010dividce!”<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Prva to\u010dka: ki je najbolj jasna in jo morate upoštevati, je, da ''sami evangeliji ne trdijo, da so bili napisani s posredovanjem pri\u010d'!  Vsi so anonimni! Naslove v svojih evangelijih, "Evangelij po Mateju" itd., so dodali poznejši uredniki in jih niso dali originalni avtorji. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Druga to\u010dka: ''Noben od evangelijev ne trdi, da ga je napisala oseba, kateri se prepisuje ta evangelij.''  Ne trdijo, da so jih napisali s posredovanem o\u010dividcev, niti ne trdi, da so bili napisani s posredovanjem oseb po imenu Matej, Marko, Luka in Janez. Ta imena so poznejša cerkvena tradicija, ki so jih dodali evangelijem. Ta tradicija se je za\u010dela pojavljati  šele pribli\u017eno sto let po pisanju teh evangelijev.  <\/span><\/span>Nekateri ljudje menijo, da se vodja zgodnje Cerkve, imenovan Papij<\/span><\/span><\/span>,<\/span><\/span><\/span>sklicuje da je videl oba Marka in Mateja, vendar <\/span><\/span>obstajajo dejansko zelo trdni razlogi, da mislimo, da se Papij ne sklicuje na Marka in Mateja<\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span><\/span>o katerima govori. Prvi, ki je omenjal Mateja, Marka, Luko in Janeza, <\/span><\/span>je bil Irenej, leta 180 po Kr<\/span><\/span><\/span>, ve\u010d kot sto let po tem, ko so bile te knjige napisane.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Po mojem mnenju so evangeliji, ki so prispeli do nas neznani oz. anonimni, ne vemo njihovih imen in niso napisana na podlagi pri\u010devanj o\u010dividcev.  Toda pomembna  to\u010dka , ki jo \u017eelim omeniti je, da \u010detudi so bili evangeliji napisani s strani o\u010dividcev ali \u010de vsebujejo  pri\u010danje  o\u010dividcev, to ne pomeni zagotovilo, da so bili natan\u010dni! Pomislite na naš trenutni pravni sistem. Ali so o\u010dividci vedno natan\u010dni v svojem poro\u010danju? \u010ce je odgovor pritrdilen, zakaj se zahteva pri pri\u010devanju na sodiš\u010du, da bo poklicano ve\u010d o\u010dividcev in ne samo en o\u010dividec? \u010ce bi bili o\u010dividci 100 odstotno  natan\u010dni v svojih poro\u010dilih oziroma izjavah, zakaj bi potem potrebovali dodatne pri\u010de? \u010ce \u017eelimo izvedeti, kaj se je zgodilo, bi mi preprosto le vprašali enega od njih.  O\u010dividci ne dajo vedno vseh  informacij popolno in  pravilno. Toda tudi \u010de bi to storili, to ne bi bilo pomembno, saj se za Novo zavezo ne trdi, da je napisana s posredništvom o\u010dividcev in njo v resnici niso napisali o\u010dividci.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Pisci evangelijev so \u017eiveli 40, 50 ali 60 let po Jezusovi smrti. Evangelije so pisali v grš\u010dini, Jezusov jezik pa je bil aramejski. Ti pisci evangelijev so \u017eiveli v razli\u010dnih dr\u017eavah (krajih) in so \u017eiveli v poznejših desetletjih. Kje so dobili informacije? Niso bili Jezusovi privr\u017eenci oz. sledniki in tudi ne trdijo, da so bili Jezusovi u\u010denci. Evangelije so napisali drugi ljudje desetletja pozneje in v drugem jeziku in kje so dobili vse te informacije? (Odgovor) Slišali so zgodbe o Jezusu, ki so se prenašale leto za letom za letom, desetletje za desetletjem za desetletjem, dokler pisci evangelijev, ki so \u017eiveli v drugih dr\u017eavah in govorili druge jezike, niso slišali teh zgodb! Kaj se zgodi z vsemi temi zgodbami, ko se je kon\u010dalo ustno prenašanje? Spremenile so se! <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Pisci evangelijev se med seboj ne strinjajo, ker so se zgodbe, katerih prenos je bil kon\u010dan, znova in znova skozi \u010das spreminjale, v\u010dasih pa so zgodbe spreminjali tudi sami pisci evangelijev!In to je tisto, kar vam ne morejo re\u010di oziroma razlo\u017eiti krš\u010danski teološki u\u010denjaki. Oni govorijo le na splošno o tem, kakšen je bil Jezusu<\/span><\/span>in lahko povedo stvari, ki jih je storil Kristus. Toda oni vas ne morejo obvestiti o podrobnostih, s katerimi bi se strinjali. Zakaj se krš\u010danski teologi ne strinjajo med seboj? Zaradi tega, ker je (v njej) veliko nasprotij in Biblija je zelo nezanesljiva knjiga.<\/span><\/span>[21]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

                   <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              III. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              DESET PAPIRUSOV IZ DRUGEGA STOLETJA<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Kot smo \u017ee omenili v prejšnjem poglavju, trditev Cerkve, da ima na tiso\u010de papirusov, ne more veljati za dokaz pristnosti štirih evangelijev, saj nas tukaj zanimajo  razli\u010dice kopij, ki so po najbolj izbranem mišljenju iz drugega stoletja in se nanašajo samo na štiri evangelije, pri \u010demer pustimo ob strani Pisma in Razodetje! Novozavezni inštitut za besedilno raziskovanje <\/span><\/span>(The Institute for New Testament Textual Research (INTF))<\/span><\/span><\/span>je<\/span><\/span>registriral samo deset rokopisov,  ki morda izvirajo iz drugega stoletja. Vendar pa po resnem preu\u010devanju vsakega papirusa posebej ugotovimo, da datum pisanja ni pravilen, ker temelji na paleografiji. Poleg tega so teh desetih papirusov odkrili pred kratkim, v dvajsetem stoletju, potem ko so se izgubili ve\u010d stoletij, torej jih Cerkev skozi stoletja ni ohranila in ne ve, kdo jih je napisal, njegovo zanesljivost in zaupnost!  \u010ce teh papirusov niso ohranili in zaš\u010ditili predniki oziroma prvi, kako jih lahko navajajo oziroma pri\u010dajo o njih sodobniki!? Teh deset papirusov je:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n1. Papirus (P52): <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Zgodovina njegovega pisanja se med teologi razlikuje. Ve\u010dina teologov odlo\u010dno trdi, da sega v leto 125 po Kr., trdijo, da je to najstarejši papirus, ki ga najdemo v spisih oz. knjigah prvih kristjanov. Njihov namen s temi trditvami je, da poskušajo zavajati ljudi, da je bil ta kos papirusa morda prepisan neposredno iz izvirnega Janezovega evangelija in da so bile v tistem \u010dasu kopije Janezovega evangelija razposlane oziroma razširjene v mnogih dr\u017eavah oziroma krajih. Ta kos papirusa so odkrili v Egiptu leta 1920.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Prav tako so njihove trditve poskus potrditve, da je bil Janezov evangelij napisan v prvem stoletju, saj so bile njegove kopije razposlane oz. razširjene v prvi \u010detrtini drugega stoletja. Razlog za to je, ker se teološki u\u010denjaki razhajajo glede datuma pisanja Janezovega evangelija, saj nekateri pravijo, da je bilo  to v prvem stoletju, drugi pa, da je bilo v drugem stoletju. \u010ce je bil Janezov evangelij napisan v drugem stoletju, to pomeni, da njegov avtor sploh (prvotno) ne bi mogel biti Janez, sin Zebedejeva in Kristusov u\u010denec!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Drugi teologi trdijo, da ta papirus sega v leto 150, n.št., mnogi drugi u\u010denjaki pa trdijo, da sega v leto 170, n.št. Ve\u010dina najnovejših trenutnih študij ka\u017ee, da lahko ta kos papirusa izhaja iz drugega ali tretjega stoletje naše dobe. Študije iz univerze v Manchestru v Zdru\u017eenem kraljestvu<\/span><\/span>,[22]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>katera hrani ta kos papirusa, trdijo, da je najbolj verjetno, da izhaja iz konca drugega stoletja našega štetja.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Vendar pa je vse to zgolj prevara in špekulacije brez trdne znanstvene podlage, saj je bil datum pisanja tega papirusa ugotovljen po paleografiji (t.j. študija starodavnih spisov), ki preu\u010duje metodo pisanja  in primerjavo z nekaterimi zgodnjekrš\u010danskimi spisi.Toda paleografija ne more dolo\u010diti datuma pisanja tega kosa papirusa iz naslednjih razlogov:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \u25cf \u010ce natan\u010dno pogledamo spodnjo sliko, ugotovimo, da je število navedenih besed na tem kosu papirusu premalo, da bi lahko dolo\u010dili na\u010din pisanja in natan\u010dno dolo\u010dili, v katerem letu je bil napisan!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n\u25cf Paleografija ni znanost, ampak zgolj študija, ki lahko dolo\u010di stoletje, v katerem je bil napisan neki papirus. <\/span><\/span>Rezultat morda tudi ni to\u010den, saj lahko pride do napake v stoletju, dveh ali celo treh. Toda, kako so uspeli dose\u010di to natan\u010dno dolo\u010ditev oziroma identifikacijo tisti, ki trdijo, da datum pisanja papirusa sega v leto 125 ali celo 170 n. št.?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              \u25cf Paleografija temelji na primerjanju stila pisanja nekega papirusa s slogom pisanja drugih papirusov istega stoletja. Kako se je torej lahko stil pisanje tega papirusa primerjalo  s stilom pisanja  drugih papirusov iz prve \u010detrtine drugega stoletja, <\/span><\/span>\u010de prvotno sploh ne obstajajo papirusi, ki so bili (ohranjeni) v prvi \u010detrtini drugega stoletja<\/span><\/span><\/span>?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              \u25cf Paleografija temelji na primerjavi stila pisanja, na katerega vplivata dva dejavnika:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              1)<\/span><\/span><\/span>\u010casovni dejavnik:<\/span><\/span><\/span>slog pisanja v angleš\u010dini, ki se je uporabljal v \u010dasu Shakespearea, se zagotovo razlikuje od na\u010dina pisanja, ki se uporablja danes. Vendar ta opredelitev ni natan\u010dna. Tako danes, na primer, najdemo pri prevajanju verskih knjig v angleš\u010dino  veliko  razliko med prevajalci v stilu pisanja in izbiri besed. Nekateri pišejo v sodobnem jeziku in uporabljajo besede, ki jih najdemo v sodobnih knjigah, drugi pa ho\u010dejo pove\u010dati podobo svetosti  tem verskim  knjigam  tako, da izberejo starodavne besede, ki bi lahko spominjale na Shakespearov slog pisanja. <\/span><\/span>Zato je danes neko knjigo mogo\u010de prevesti, vendar v pisnem slogu oziroma stilu, podobnem tistemu, ki je bil uporabljen pred 400 leti! Poleg tega duhovniki današnje grške pravoslavne cerkve opravljajo svoje molitve v starogrškem in ne v sodobnem grškem jeziku, ki se uporablja v našem \u010dasu, vsi uradni dokumenti, ki jih je objavila grška pravoslavna cerkev, pa so napisani v starogrškem in ne v sodobni jezik, prav tako tudi vsi uradni dokumenti, ki jih je objavil pape\u017e v Vatikanu, so objavljeni v latinš\u010dini in ne v italijanš\u010dini!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               2<\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/span>Dejavni prostora oziroma mesta (kraja):<\/span><\/span><\/span>kot vemo, so bili vsi starodavni papirusi, ki so prispeli do nas (so bili nedavno najdeni), napisani v grš\u010dini, toda v tistem obdobju so v mnogih dr\u017eavah govorili grški jezik in je bil razširjen. Vendar se slog tistih, ki so v Gr\u010diji govorili grško, razlikuje od sloga tistih, ki so grško govorili v Egiptu, Siriji ali Palestini. \u010ce torej re\u010demo, da \u017eelimo s pomo\u010djo paleografije dolo\u010diti na\u010din pisanja dolo\u010denega papirusa, ali bomo ta stil pisanja primerjali s stilom, ki se uporablja v Egiptu, Gr\u010diji ali Palestini ali kaj?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Dimenziji tega kosa papirusa sta le 9 x 6 cm, napisana na obeh straneh; na sprednji in zadnji strani. Sprednja stran vsebuje sedem nepopolnih vrstic iz Janezovega evangelija. Kot lahko vidimo na spodnji sliki, te vrstice vsebujejo le nekaj prekinjenih oziroma nepovezanih besed iz 18.poglavja, od 31. do 33. verza. Zadnja stran pa vsebuje le nekaj prekinjenih oz. nepovezanih besed iz 37. in 38. verza  istega poglavja.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \"..\/Downloads\/P52_verso.jpg\"\"..\/Downloads\/P52_recto.jpg\"\"..\/Downloads\/500px-Rylands_papyrus.jpg\"<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              2. Papirus (P64):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Datum njegovega pisanja je predmet polemike oziroma razhajanja, saj nekateri mislijo, da je bil napisan v \u010detrtem stoletju, drugi v tretjem stoletju in tretji v drugem stoletju,  vsa ta pribli\u017ena dolo\u010danja datuma temeljijo na paleografiji. Ta del papirusa so odkrili v Egiptu in vsebuje le nekaj prekinjenih oz. nepovezanih  besed iz Matejevega evangelija, 26. poglavje, verzi 23–31.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              3. Papirus (P67):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta papirus je dopolnilo zgoraj omenjenega (P64), torej oba sta iz iste knjige in vsebuje nekaj prekinjenih oziroma nepovezanih besed iz Matejevega evangelija, 3. poglavje.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \"..\/Downloads\/Papyri%20p67.png\"<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              4. Papirus (P90):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              V skladu s paleografiji ga nekateri teologi uvrš\u010dajo v zadnje obdobje drugega stoletja. Odkrili so ga v Egiptu in vsebuje prekinjene oziroma nepovezane besede  Janezovega evangelija, 18. poglavja, od 36. verza, do 19. poglavja, 7. verza.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              5. Papirus (P104):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              V skladu s paleografiji ga nekateri teologi uvrš\u010dajo v zadnje obdobje drugega stoletja.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Odkrili so ga v Egiptu. Sprednja stran vsebuje nekaj prekinjenih oz. nepovezanih besed iz Matejevega evangelija, 21. poglavje, verzi 34-37, zadnja stran pa vsebuje sled nejasne pisave iz 43. in 45. verza istega poglavja. V tem papirusu ni 44. verza , kar pomeni, da je bila številka ponarejena in pozneje dodana oziroma vnesena v drugo kopijo!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              6. Papirus (P77):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Prevladuje mnenje nekaterih, da datum njegovega pisanja sega v konec drugega ali za\u010detek tretjega stoletja v skladu s paleografijo. Ta papirus vsebuje le nekaj pretrganih oz. nepovezanih besed iz Matejevega evangelija iz 23. poglavja , verzi 30–39.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              7. Papirus (P103):<\/span><\/span><\/strong>
              \r\nNekateri domnevajo, da je ta papirus dopolnilo zgoraj omenjenega (P77), kar pomeni, da izvirajo iz iste knjige. Ta papirus vsebuje le nekaj pretrganih  oziroma  nepovezanih besed iz Matejevega evangelija, 13. poglavje, 55. in 56. verz ter 14. poglavje, verzi od 3 do 5.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              8. Papirus (P66):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta papirus je del zbirke papirusov, znane pod imenom Bodmer papirus, odkrit v Egiptu leta 1952 in je dobil ime po svojemu kupcu Martinu Bodmerju.
              \r\nPo besedah Martina Bodmerja zgodovina papirusa sega v za\u010detek tretjega stoletja v skladu s paleografijo. Vendar je po obse\u017eni študiji papirusa teolog Brent Nongbri potrdil, da sega v sredino \u010detrtega stoletja, upoštevajo\u010d njegovo obliko, njegovo literarno strukturo, uporabljeni na\u010din pisanja in njegov izvor.
              \r\nToda raziskovalec bizantinske zgodovine Herbert Hunger je trdil, da morda ta papirus sega v drugo stoletje! Tako institut za raziskovanje novozaveznega besedila zanemarja datum (tega papirusa), ki ga je dolo\u010dil Martin Bodmer in to je tretje stoletje in datum, ki ga je dolo\u010dil po obse\u017enih študijah dr. Brent Nongbri in to je sredina  \u010detrtega stoletja, toda institut se oklepa oziroma dr\u017ei datuma izhajanja tega papirusa, ki ga je dolo\u010dil Herbert Hanger, ki ni strokovnjak za paleografijo, ampak je raziskovalec bizantinske zgodovine, in to je, da je papirus napisan v drugem stoletju!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Papirus vsebuje naslednje dele Janezovega evangelija: od 1. poglavja, 1. verza, do 6. poglavja, 11. verza; od 6. poglavja, 35.verza, do 14. poglavja, 26.verza; 14. poglavje  vsebuje tudi verze 29 in 30; 15. poglavje, verzi 2–26; 16. Poglavje  vsebuje tudi verze 2, 3, 4, 6 in 7; od 16. poglavja, 10. verz, do 20. poglavja, 20. verza; 20. poglavje  vsebuje tudi verze 22 in 23; od 20. poglavja, 25. verza  do 21. poglavja, 9. verza; in 21. poglavje, vsebuje tudi verze 12 in 17.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              9. Papirus (P75):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta papirus je del zbirke papirusov, znane kot Bodmer papirus. Datum pisanja papirusa po mnenju <\/span><\/span>Martina Bodmerja<\/span><\/span>sega v konec drugega stoletja ali v za\u010detek tretjega stoletja. Vendar je teolog Brent Nongbri potrdil, da slog pisanja papirusa spominja na slog, ki je bil uporabljen v \u010detrtem stoletju, saj je isti slog, kot  je bil uporabljen v  rokopisu Vatikanskega kodeksa (Codex Vaticanus)  iz \u010detrtega stoletja.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta papirus vsebuje naslednja poglavja iz Lukovega  evangelija: od 3. poglavja, 18. verza do 4. poglavja  2. verza; od 4. poglavja, 34. verza, do 5. poglavja, 10. verza; od 5. poglavja, 37. verza, do 18. poglavja , 18. verza; in od 22. poglavja, 4. verza, do 24. poglavja , 53. verza.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n


              \r\nPrav tako ta papirus vsebuje tudi naslednja poglavja  iz Janezovega evangelija: od 1. poglavja, 1. verza vse do 11. poglavja, 45. verza; in 11. poglavje, od 48. do 57. verza; in 12. poglavja, od 3. verz, vse do 13. poglavja, 19. verz; in od 14. poglavja, 8. verz, do 15. poglavja, 10. verza.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \"..\/Downloads\/P75-Bodmer14-Lk24-51-Jn1-1-16.gif\"<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              10. Papirus (P98):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta papirus predstavlja le majhen del knjige Razodetja, od 1. poglavja, 13. verza do 2. poglavja, 1. verza. Po paleografiji nekateri menijo, da verjetno izvira iz drugega stoletja. Ker se ne nanaša na štiri evangelije, ki so tema te naše knjige, se o njemu  ne bomo poglabljali.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              11. Papirus (P46):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta papirus vsebuje nekaj Pavlovih poslanic. Po paleografiji nekateri menijo, da izvira iz konca drugega stoletja ali za\u010detka tretjega stoletja. Ker se ne nanaša na štiri evangelije, ki so tema te naše knjige, se o njemu ne bomo poglabljali.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              12. Rokopis (0189):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta rokopis vsebuje odlomke iz knjige Apostolska dela, 5. poglavje, od 3. do 21. verza. Nekateri menijo, v skladu s paleografijo, da najverjetneje izvira iz konca 2. stoletja ali za\u010detka 3. stoletja. Ker se ne nanaša na štiri evangelije, ki so tema te naše knjige, se o njemu ne bomo poglabljali.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Povzetek tega poglavja:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n1. Ve\u010dina od teh desetih papirusov, ki jih je dolo\u010dil “<\/span><\/span>Institut za raziskovanje novozaveznega besedila'', so ve\u010dinoma kosi oziroma majhni deli<\/span><\/span>, ki jih ni mogo\u010de uporabiti za dokazovanje oziroma ne dokazujejo ni\u010desar.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n2. Vse, kar je omenjeno o datumu pisanja teh delov papirusa, so le domneve, ki temeljijo na paleografiji.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n3. Zgodnja Cerkev ni ohranila nobenega od teh papirusov in ti so bili izgubljeni stoletja, dokler jih niso našli v Egiptu v dvajsetem stoletju.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              4. Ko dobro pogledamo slike teh papirusov, se vprašamo: Kako lahko sodobna cerkev dokazujo\u010d navaja te kose, ki jih o\u010detje zgodnje Cerkve niso ohranili?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n5. Ti kosi papirusa nimajo znanega izvora, ni znano,kdo jih je napisal in pod nadzorom katere cerkve so napisani. Vendar pa trenutno v vseh sodobnih biblijskih izdajah najdemo podpis enega od patriarhov in pe\u010dat njegove cerkve ter celo uvod tega patriarha ali cerkve v tej dolo\u010deni izdaji ali na Novi zavezi na splošno.
              \r\nKar zadeva teh deset papirusov, ne najdemo nobene besede oziroma izraza, ki bi na primer govorila o tem, da so bile to kopije oziroma prepisi ali prevodi, ki jih je naredil ta in ta duhovnik pod nadzorom teh in teh duhovnikov in jih je odobrila komisija za recenzijo in jezikovni pregled in je izvršena kopija oziroma prepis in prevod, ki temelji na izvirni razli\u010dici tej in tej, ki jo je ta in ta cerkev ohranile pod nadzorom tega in tega patriarha!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              IV. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              NE OBSTAJA TAKO IMENOVANI IZVIRNI EVANGELIJ ZA ŠTIRI EVANGELIJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\nNiti Cerkev niti o\u010detje zgodnje cerkve se niso ukvarjali z ohranitvijo izvirnih evangelijev, ker <\/span><\/span>ne obstaja tako imenovani ''izvirni evangelij''<\/span><\/span><\/span>! Izraz "izvirni evangelij" pomeni, da je eden od Kristusovih u\u010dencev napisal izvirni evangelij in ga nato izro\u010dil enemu izmed svojih u\u010dencev od o\u010detov zgodnje Cerkve ali ga je sprejela od njega ena od cerkva in ga shranila v svoji knji\u017enici! Toda to se ni nikoli zgodilo z nobenim evangelijem.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              V resnici so zgodbe in dogodke, pri katerih je sodeloval Kristus (mir z njim), neznani ljudje opisali v ve\u010d sto knjigah. Konec drugega stoletja so bile štiri od teh knjig izbrane in pripisane Kristusovim u\u010dencem, dali so jim lastnost svetosti, da bi  pridobili njihovo sprejemanje pri ljudeh!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Racionalna vprašanja o izvirnih evangelijih:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Kot je dobro znano, so vsi evangeliji napisani na papirju in niso le ustne izjave, ki jih ljudje prenašajo ustno. Kje so torej izvirne razli\u010dice oz. kopije teh evangelijev? \u010ce je bil Janez, Zebedejev sin, avtor Janezovega evangelija, kje ga je napisal in komu ga je dal? <\/span><\/span>Ali ga je dal dolo\u010deni cerkvi? Kako se je potem pojavil ta izvirni evangelij? Ali je ta cerkev izjavila, da je pri njej izvirna verzija Janezovega evangelija in da ga je prejela iz roke Janeza, sina Zebedejevega? Ali je tam kakšna pri\u010da o tem? Kje je tista originalna razli\u010dica Janezovega evangelija? Kako to, da ta cerkev ni ohranila svoje najpomembnejše knjige, ki jo je imela pri sebi? \u010ce je bil Janez, Zebedejev sin, resni\u010dno avtor Janezovega evangelija, kako je mogo\u010de, da najdemo v cerkveni definiciji tega evangelija izraz “<\/span><\/span>najverjetneje je avtor tega evangelija Janez sin Zebedejev<\/span><\/span><\/span>”<\/span><\/span><\/span>?! Ali je stvar dvomljiva ali jasna s kategori\u010dno oz. odlo\u010dno jasnostjo?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              V. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              PISMA NEZNANEGA IZVORA V NOVI ZAVEZI<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Izvor in avtor Pisma Hebrejcem nista znana:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Da, Cerkev je svojo sveto knjigo sestavila iz knjig, katerih izvor in avtorji niso znani! Dokaz za to je Pismo Hebrejcem, to pismo je trenutno prisotno v Svetem pismu, \u010deprav Cerkev ne ve, kdo je njen avtor! Za izbiro imena avtorja tega anonimnega pisma je bilo predlaganih ve\u010d imen, kot so Pape\u017e Klement I.,Barnabé, Pavel, Luka, Apolon, Priscile in drugi. Do \u010detrtega stoletja je v zahodnih cerkvah prevladovalo mnenje, da je bil avtor Pisma Hebrejcem Klemen Rimski (Pape\u017e Klement I.), kasneje pa se je spremenilo mnenje in je pripisan apostolu Pavlu. Vendar je Tertulijan to pripisal Barnabi, Origen pa je menil, da bi bil lahko pisec Luka, evangelist. Sprašujemo se, kje se je pojavila ta poslanica oziroma pismo in zakaj Cerkev ne pozna imena njenega avtorja. Kje je Cerkev našla to poslanico oziroma pismo? Ali jo je ena od cerkva predstavila, a je pozabila omeniti, kdo je bil njen avtor? Zakaj je Cerkev to pismo uvrstila oziroma dala v svojo Sveto knjigo in jo pripisala kot Bo\u017ejo besedo, ki jo je navdihnil Sveti Duh?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \u010ceprav avtor tega pisma ni znan, ga je izvirni prevod Svetega pisma kralj James imenoval kot "Pavlovo Pismo Hebrejcem". Vendar je bilo to pripisovanje Pavlu le domneva brez dokazov, saj so zadnje raziskave pokazale, da je to pripisovanje Pavlu napa\u010dno.<\/span><\/span>[23]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>Na\u010din pisanja te poslanice in na\u010din pisanja Pavla je na splošno zelo razli\u010den, teološki pristop je druga\u010den, duhovna izkušnja je druga\u010dna in uporabljen grški besedni zaklad je druga\u010den. Poleg tega v današnjem \u010dasu Cerkev in teologi tudi zanikajo, da je avtor tega pisma Pavel!<\/span><\/span>[24]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              VI. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              HITER PREGLED ZGODOVINE NOVE ZAVEZE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Jasna razlika med štirimi evangeliji in drugim stoletjem našega štetja:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              V tem komentarju zgodovine Nove zaveze se bomo omejili na to\u010dke, s katerimi se Cerkev soglasno strinja, tako da bodo te to\u010dke kategori\u010dno dokazljive, tako da bodo stvari spoštovanemu bralcu  jasne  v dokon\u010dni oz. neovrgljivi obliki, z Bo\u017ejim dovoljenjem.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1. Uvod uradne grške pravoslavne cerkve v njeni izdaji Svetega pisma v grš\u010dini se glasi:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "Po Kristusovem prihodu v prvem stoletju našega štetja je <\/span><\/span>bila Biblija kristjanov, ki so jo sprejele vse cerkve, samo Stara zaveza <\/span><\/span><\/span>(takrat se ni imenovala Stara zaveza, ker izraz Nova zaveza še ni bil uveden, zato se je takrat imenovala Stara zaveza "Biblija" ali "Zakon in preroki") in so se vsi izrazi, kot so "Sveto pismo pravi", "Zakon pravi" ali "kot je re\u010demo v prerokih", nanašali na Staro zavezo."<\/span><\/span>[25]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2. Pisateljica Karen Armstrong pravi:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               »Tako kot druge skupine so bili tudi Judje razdeljeni v sekte, ki so bile v sporu. <\/span><\/span><\/span>Prvi kristjani so se smatrali za pravi Izrael <\/span><\/span><\/span>in se niso nameravali lo\u010diti od judovstva ... Prvi kristjani so še naprej \u017eiveli <\/span><\/span>kot Judje in se dr\u017eali svoje vere<\/span><\/span><\/span>... in še naprej posve\u010devali  Toro, spoštovali  soboto in spoštovali zakone, povezani s hrano <\/span><\/span>(to pomeni, da ne jedo svinjine in druge hrane, ki je Judom prepovedana).«<\/span><\/span>[26]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              3. Karen Armstrong pravi tudi:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "Tri leta po Kristusu se je Pavel spreobrnil v krš\u010danstvo zahvaljujo\u010d razodetju, ki ga je prepri\u010dalo, da ga je Kristus postavil za glasnika, da pokli\u010de nejudovske (poganske)  narode k veri v Kristusa. Vendar Pavel ne samo, da nikoli ni osebno spoznal Kristusa, ampak je bil sprva do njega sovra\u017een,  vendar po spreobrnjenju v krš\u010danstvo je odpotoval v ve\u010d dr\u017eav v Siriji, Mali Aziji in Gr\u010diji, ker je bil pred drugo Kristusovo vrnitvijo odlo\u010den, da bo evangelij prenesel na konce Zemlje, zato je pisal poslanice tistim, ki so se v krš\u010danstvo spreobrnili na njegovih rokah, odgovarjal je  na njihova vprašanja, jim svetoval  in pojasnjeval verski nauk. <\/span><\/span>Pavel ni niti za trenutek pomislil, da piše ''sveto knjigo'',<\/span><\/span><\/span>ker je bil prepri\u010dan, da se bo Kristus vrnil  v \u010dasu njegovega \u017eivljenja, in se ni zavedal njegove ve\u010dnosti, da bodo prihodnje generacije mno\u017ei\u010dno brale njegova pisma."<\/span><\/span>[27]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              4. Jezuitski prevod Svetega pisma v uvodu v Novo zavezo pravi:<\/span><\/span><\/strong>
              \r\n»Kristusove besede in pridige apostolov so se dolgo prenašale ustno <\/span><\/span>in zgodnji kristjani niso \u010dutili potrebo po zapisovanju naukov apostolov, šele po smrti zadnjih apostolov, so za\u010dutili potrebo po zapisovanju naukov apostolov<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span>Nikoli ni bilo mišljeno, da bo nekega dne treba postaviti vprašanje statusa teh novih del<\/span><\/span>, saj je bilo na za\u010detku ustno izro\u010dilo mnogo bolje kot pisni dokumenti. <\/span><\/span>Zdi se, da je ve\u010dina kristjanov, za\u010denši okoli leta 150 n.št., postopoma, neopa\u017eeno sami od sebe, razen zelo malo njih, prešla na pisno izro\u010dilo in ustvarila novo skupino svetih knjig. Najverjetneje so za\u010deli z zbiranjem <\/span><\/span> Pavlovih poslanic, ki so jih uporabljali v svojem cerkvenem \u017eivljenju. Vendar njihov namen ni bil nikoli sestaviti priloge k sveti knjigi, saj so dogodke, ki so jih opisali, opisali kot svoje vodilo:  <\/span><\/span>Pavlove poslanice so bile napisane  v \u010dasu, ko se ustno izro\u010dilo evangelija ve\u010dinoma ni prenehalo širiti  na jezikih tistih, ki so jih ohranjali, da ne omenjam dejstva, da je Pavel sam ukazal  brati njegova pisma  in jih prenašati med sosednje  cerkve ...<\/span><\/span>Kar zadeva ta pisma, pred za\u010detkom drugega stoletja <\/span><\/span>ni bilo nobenih dokazov, ki potrjuejeo, da se ta pisma lahko uvrš\u010dajo med svete spise <\/span><\/span><\/span>in da imajo pomen, kot ga ima Sveto pismo.Poleg tega <\/span><\/span>se v tem \u010dasu ne pojavlja pomembnost evangelija tako jasno, <\/span><\/span><\/span>kot se pojavlja pomen Pavlovih pisem oz. poslanic.  Da, spisi starejših krš\u010danskih pisateljev niso bili brez dokazov, ki so vzeti iz evangelijev ali aluzij na evangelije<\/span><\/span>, vendar je vsakokrat te\u017eko potrditi ali so bili dokazi vzeti iz <\/span><\/span><\/span> napisanih besedil, ki so bili v rokah teh pisateljev ali pa so se zadovoljili le s tem, da so si zapomnili dele ustnega izro\u010dila. <\/span><\/span><\/span>Kakršna koli naj bo stvar, <\/span><\/span><\/span>vendar pred letom 140 n.št., ni bilo pri\u010devanj, ki bi dokazala, da so ljudje poznali zbirko oziroma ve\u010dje število pisnih svetopisemskih besedil. <\/span><\/span><\/span>Ni omembe, da je bilo katero od teh besedil obvezno in šele v drugi polovici drugega stoletja, so dokazi skozi \u010das postajali vse bolj jasni, da tam obstaja skupina evangelijev z obveznim zna\u010dajem, ki so ga postopoma prepoznavali. Od za\u010detka 150 leta se je za\u010delo odlo\u010dilno obdobje za oblikovanje novozaveznega zakona. <\/span><\/span>Mu\u010denec Justin (ki je \u017eivel med leti 100-165 n. št,) je prvi omenil, da so ''kristjani brali evangelije (ne da bi natan\u010dno vedeli, kaj so ti evangeliji ali \u010de so štirje evangeliji) na nedeljskih sre\u010danjih in jih obravnavajo kot apostolske spise  <\/span><\/span><\/span>-<\/span><\/span><\/span>ali vsaj tisti, ki so tesno povezani z apostoli - in jih uporabljajo in tem spisom dajejo svetopisemski status." \u010ce je tem spisom dat takšen presti\u017e oziroma visok status, se zdi, da nimajo prvotnega apostolskega izvora (ker jih je napisal katerikoli apostol), celo pripoveduje zgodbo o ''Gospodu'' v skladu s tradicijo prenašanja. <\/span><\/span>Vendar je bilo hitro poudarjeno razmerje teh del do apostolov, <\/span><\/span><\/span>, zlasti <\/span><\/span>ker je bila o\u010ditna potreba po zaš\u010diti pred širjenjem navidezno podobne literature<\/span><\/span><\/span>, medtem ko je bila njihova vsebina ve\u010dinoma posledica neumne tradicije, ali celo tega, kar domišljija ustvarja v stanju privida oziroma bledenja…Lahko re\u010demo, <\/span><\/span>da so štirje evangeliji okrog leta 140 prejeli status pravne literature<\/span><\/span><\/span>, \u010deprav jih do takrat v tem smislu niso uporabljali. Vsa Pavlova pisma so bila vklju\u010dena oziroma zavita v zakon tistega dne, ko je v Cerkvi prevladalo mnenje, da je treba pridobiti novozavezni zakon. "<\/span><\/span>              [28]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              5. Pojav ve\u010d deset evangelijev:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Številni ljudje so opisali zgodbe o Jezusu v rokopisih, napisanih na papirusu, in dokaz tega je tisto, kar lahko beremo v evangeliju po Luki 1: 1-3: "<\/span><\/span>1<\/span><\/span><\/sup> Ker so \u017ee <\/span><\/span>mnogi poskušali urediti poro\u010dilo o dogodkih<\/span><\/span><\/span>, ki so se zgodili med nami, 2<\/sup> kakor so nam jih izro\u010dili tisti, ki so bili od za\u010detka o\u010dividci in slu\u017eabniki besede, 3<\/sup> <\/span><\/span>sem sklenil tudi jaz<\/span><\/span><\/span>, ko sem vse od za\u010detka natan\u010dno poizvedel,  tebi, nadvse odli\u010dni Teófil, vse po vrsti popisati.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Profesor Hilmi Al-Kumus Jakub je v odgovoru na vprašanje : "Kateri so razlogi, zaradi katerih je Cerkev zbirala pravne knjige?"dejal: "<\/span><\/span>Pojavljanje velikega števila <\/span><\/span><\/span>apokrifnih knjig, <\/span><\/span>ki so la\u017eno pripisane apostolom <\/span><\/span><\/span>in se je pojavilo <\/span><\/span>na desetine evangelijev<\/span><\/span><\/span>, ki opisujejo neresni\u010dne zgodbe, zlasti zajemajo dejstva o otroštvu in mladosti Jezusa Kristusa ter o \u017eivljenju Device Marije itd., ki jih pravni evangeliji niso zbrali oziroma zapisali in je bilo treba lo\u010diti to od tistega in je Cerkev potrdila zakonito kanoni\u010dnost Svetega pisma in zavrgla vse apokrifne knjige."<\/span><\/span>[29]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Enciklopedija  Britannica omenja naslednje: ''V resnici so kristjani do 150. leta po. Kr. <\/span><\/span>Lahko anonimno ali psevdonimno ustvarili spise, pri \u010demer so uporabili ime neke pomembne prepoznane svetopisemske ali apostolske figure <\/span><\/span><\/span>(ime enega od dvanajstih Kristusovih u\u010dencev), <\/span><\/span>saj kristjani to prakso niso šteli za trik ali prevaro<\/span><\/span><\/span>. Razen pisem, v katerih je bila oseba pisatelja jasno potrjena znotraj pisma - kot v Pavlovih pismih, ki imajo zna\u010dilne Pavlove zgodovinske, teološke in slogovne zna\u010dilnosti in ka\u017eejo, da jih je napisal Pavel- so drugi spisi (evangeliji in drugi spisi) dali poudarek na vsebino pisma ali preneseno razodetje, medtem ko se zanemarja omemba avtorja, ker je avtor veljal le kot inštrument ali pri\u010da Svetega Duha ali Gospoda. Ko je bilo pismo preneseno pisno, se je instrument (t.j. avtor evangelija ali pisma) zdel nepomemben (brez povezave s pismom), saj je veljalo, da je pravi avtor Sveti duh. Sredi drugega stoletja n. št., ko je zamudil drugi oz. kon\u010dni prihod Kristusa kot zmagovitega eshatološkega sodnika, ob koncu sveta  in s posledi\u010dnim pove\u010devanjem zavedanja ljudi o zgodovini, postajalo vse ve\u010dje razlikovanje med \u010dasom dvanajstih apostolov in sedanjostjo. Postopno je tudi prenehala uporaba knjig oziroma spisov, ki so jih uporabljali "avtenti\u010dni psevdonimi", kot ime njenega avtorja, <\/span><\/span>v katerih je  resni\u010dni avtor lahko uporabljal te izvirne psevdonime, da se knjiga pripiše Kristusu ali enemu od apostolov in tako knjiga pridobi cerkveno priznanje.''<\/span><\/span><\/span>[30]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              6. Širjenje novosti (novitet) in krivoverstva:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Profesor Hilmi Al-Kumus Jakub je<\/span><\/span> v odgovoru na vprašanje: "Kateri so razlogi, zaradi katerih je Cerkev zbirala pravne knjige?" dejal:"Nujno je bilo potrebno dolo\u010diti zakonitost svetopisemskih spisov zaradi nekaterih novitet in krivoverstva, ki so se za\u010deli širiti.''<\/span><\/span>[31]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>Nekateri od teh krivoverstev so: <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1) Krivoverstvo marcionistov (Markion Sinopski) in razširjenost  njihovega evangelija, ki so ga poimenovali "Evangelij Markiona" ali "Gospodov evangelij"<\/span><\/span>[32]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>v mnogih cerkvah v ve\u010d dr\u017eavah.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               2) Krivoverstvo  ebionitov, ta skupina je sledil "Evangelij Ebionitov" in nato po mnenju nekaterih "Evangelij Hebrejcev".<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               3) Krivoverstvo cerintov  in širjenje njihovega  evangelija, ki so ga imenovali "Cerintov  evangelij" in drugi.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              7. Spopadi med verovanji, krivoverstvom in evangeliji:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Jasno nam je, da je zaradi širjenja inovacij in krivoverstev, zlasti v prvem in drugem stoletju, izbruhnil oster spopad med verskimi prepri\u010danji. Tako se je pojavilo na desetine evangelijev, ki so bili la\u017eno pripisani kateremu koli od dvanajstih u\u010dencev, da bi med ljudmi dosegli svetost, sprejemanje in postali prepri\u010dljiv argument za vsako od strani (skupin). Najpomembnejše od teh spopadov je bilo vprašanje bo\u017eanstva Kristusa, Janezov evangelij pa je imel v tem spopadu še posebej pomembno vlogo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              VII. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              JANEZOV EVANGELIJ IN GRŠKA FILOZOFIJA<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

                                                                                                                   <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Nenadni pojav Janezovega evangelija:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kot smo \u017ee omenili prej, je Irenej okoli leta 180  n.št. prvi omenil obstoj evangelija, ki ga je napisal eden od Kristusovih u\u010dencev. Nekateri trdijo, da so zaradi pojava inovacij in krivoverstev v \u010dasu  Janeza, sina Zebedejeva, duhovniki Male Azije od njega zahtevali, naj napiše evangelij, ki bi dal odgovore  na te novosti in krivoverstva,  vendar so te njihove trditve neresni\u010dne  in brez kakršnih koli dokazov o tem. Poleg tega kako to, da nobena cerkev v Mali Aziji in nobena druga cerkev ni vedela niti slišala  ni\u010desar o obstoju tega evangelija, \u010de so resni\u010dno prosili Janeza, sina Zebedejevega, da ga napiše?!  Zakaj ga nih\u010de od cerkvenih o\u010detov ni vzel za pri\u010do oziroma dokaz v prvem stoletju ali na za\u010detku drugega stoletja in zakaj je prva omemba njegovega obstoja segala v leto 180 našega štetja?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Uporaba Janezovega evangelija za odgovor tistim, ki zanikajo Kristusovo bo\u017eanstvo, krivoverstva in novosti (novitete):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Vse informacije, ki so prišle do Cerkve o novostih in krivoverstvu, ki so se pojavile konec prvega stoletja in v za\u010detku drugega stoletja našega štetja, temeljijo na tem, kar je Irenej napisal v svoji knjigi "Proti krivoverstvu", \u010deprav izvirna razli\u010dica te knjige ni  nikoli prispela  v roke Cerkve in se je Cerkev oslanjala na latinski prevod  te knjige in \u010deprav Cerkev nima veliko informacij o samem Ireneju, je Cerkev verjela vsemu, kar je omenjeno v latinskem prevodu njegove knjige!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Irenej je usmeril vojno proti številnim o\u010detom zgodnje cerkve in številnim skupinam zgodnjih kristjanov ter proti številnim evangelijem, ki so bili razširjeni  in so jih pripisovali kateremu od Kristusovih  u\u010dencev! Tako je Irenej imenoval eno od krš\u010danskih skupin z imenom "Ebioniti", kar pomeni, da so ubogi, kritiziral jih je in tudi  njihovo versko prepri\u010danje ter ga imenoval "Novost Ebionitov", kritizirali je tudi evangelij, ki so ga uporabljali, in ga imenoval "Evangelij Ebionitov”! Irenej je tudi kritiziral Markiona  in njegov verski nauk, imenoval ga je ''Novost  Markiona'', kritiziral je evangelij, ki ga je uporabljal Markion, ki je prevladoval v mnogih dr\u017eavah in cerkvah, in ga imenoval »Markionov evangelij«! Kritiziral je Cerinta  in njegov evangelij, ki ga je poimenoval " Cerintov  evangelij ", kritiziral je tudi Karpokrata, ki je sledil tudi "Cerintovemu evangeliju". kritiziral je tudi Saturnina  in Bazilidesa  ter njihova  verska prepri\u010danja.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Na koncu je Irenej kritiziral številne o\u010dete zgodnje cerkve in pisal o njih in njihovih verovanjih. Glede na to,  ne moremo vedeti, v kaj so v resnici verjeli, saj imamo samo tisto, kar je Irenej napisal o njih, in nismo dobili  nobenih njihovih spisov, zato nikoli ne bomo vedeli, ali so bili res heretiki ali \u010de so bili na resnici, ker ne bomo  nikoli pridobili njihove resni\u010dne knjige oziroma spise niti njihov govor. <\/span><\/span>Današnja Cerkev ponavlja Irenejeve besede o njih, ne da bi dvomila o tem, kar je rekel. Na primer, bral sem o Cerintu in našel izjavo, da so o\u010detje zgodnje Gerkve kritizirali njega in njegovo krivoverstvo, vendar sem v nadaljevanju branja ugotovil, da so se ob omembi o\u010detov zgodnje Cerkve sklicevali samo na Ireneja!!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Irenej se je v svojih odgovorih na vse, kar je imenoval krivoverstvo, zanašal v osnovi predvsem na Janezov evangelij<\/span><\/span><\/span>. Kot smo \u017ee omenili prej, je zelo verjetno, da je Irenej ta evangelij, iz katerega je citiral oz. navajal, pripisal Janezu, sinu Zebedejeva, Kristusovemu u\u010dencu in trdil, da je bil njegov u\u010ditelj Polikarp u\u010denec Janeza, sina Zebedejeva, zato da bi bil njegov govor resni\u010den oziroma pravilen pred ljudmi in da utrdi verski nauk, za katerega je menil, da je resni\u010den oziroma pravilen.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              3. <\/span><\/span><\/span><\/strong>Razlika med Janezovim evangelijem in ostalimi tremi evangeliji:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Cerkev imenuje evangelije po Mateju, Marku in Luki kot "telesne (oz. somati\u010dne) evangelije", medtem ko Janezov evangelij imenujejo "duhovni (oz.pnevmati\u010dni) evangelij."<\/span><\/span>Poleg tega Cerkev omenja tri evangelije kot "sinopti\u010dne evangelije", ker jih je mogo\u010de postaviti drug ob drugem in so si zelo podobni, saj pripovedujejo iste zgodbe o Kristusu, ki sledijo na splošno istemu zaporedju dogodkov. Razloge za veliko literarno podobnost med sinopti\u010dnimi evangeliji imenujemo "sinopti\u010dni problem", saj izbira besed in vrstni red dogodkov ka\u017eeta, da obstaja odnos med njima. Kar se ti\u010de Janezovega evangelija, je dobil ime "neodvisni evangelij."<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              4.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Razlog za pisanje Janezovega evangelija:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Avtor tega evangelija razlaga namen svojega pisanja v 20. poglavju: "<\/span><\/span>30 <\/span><\/span><\/sup>Jezus je vpri\u010do svojih u\u010dencev storil še veliko drugih znamenj, ki niso zapisana v tej knjigi; 31<\/sup> <\/span><\/span>ta pa so zapisana, da bi vi verovali, da je Jezus Mesija, Bo\u017eji Sin,<\/span><\/span><\/span>in da bi s tem, da verujete, imeli \u017eivljenje v njegovem imenu.'' <\/span><\/span>Zato Cerkev verjame, da je bil ta evangelij napisan, da doka\u017ee bo\u017eanskost Kristusa in da je on Mesija, ki so ga Judje pri\u010dakovali.<\/span><\/span>
              \r\nMedtem ko drugi evangeliji o bo\u017eanskosti Kristusa ne re\u010dejo nobene besede, ugotovimo, da Janezov evangelij \u017ee v prvem izrazu za\u010dne trditi o bo\u017eanskem Kristusu v 1.poglavju, 1.verza: »V za\u010detku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog<\/span><\/span><\/span>.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              5.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Kraj in slog pisanja Janezovega evangelija:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Glede kraja, kjer je bil napisan ta evangelij, obstaja veliko nestrinjanje. Domnevajo, da je bil morda napisan v Efezu ali Antiohiji ali v Aleksandriji v Egiptu, saj je bil v Aleksandriji odkrit tudi njegova najstarejša ro\u010dno napisana kopija. Poleg tega <\/span><\/span>ima ta evangelij helenski (grški) slog pisanja, ki se prilagaja aleksandrijski misli, na katero je vplival Filon<\/span><\/span><\/span>,<\/span><\/span><\/span>[33]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>aleksandrijski judovski filozof<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              6.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Citat avtorja Janezovega evangelija iz grške filozofije:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Janezov evangelij se za\u010dne z naslednjimi besedami: "<\/span><\/span>V za\u010detku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span>"<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Vendar je prvi, ki je uporabil izraz "beseda" <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              (logotipi v grš\u010dini - <\/span><\/span>λ\u03ccγος<\/span><\/span>), bil grški filozof <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Heraklit, ki je \u017eivel med 535-470 <\/span><\/span>pr. n. št. <\/span><\/span><\/span>in <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              menil, da je ''<\/span><\/span><\/span>beseda<\/span><\/span><\/span>" ona dejansko ''<\/span><\/span>univerzalni zakon vesolja<\/span><\/span><\/span>". <\/span><\/span>Dejal je tudi, da je "svet v teko\u010dem in ne trdnem stanju, a bo\u017eanski Logos, noseben in nespremenljiv, ga celotnega dr\u017ei v popolnosti in vodi proces sprememb."<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Številni grški filozofi so izraz "<\/span><\/span>beseda<\/span><\/span><\/span>" uporabljali na razli\u010dne na\u010dine, med njimi pa so Aristotel, Sofist in Platon, ki je "<\/span><\/span>besedo<\/span><\/span><\/span>"  opredelili govore\u010d, da je to "neosebni in nespremenljivi Logos, ki varuje planete v svojih orbitah in dolo\u010da  letne \u010dase."<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta izraz so uporabljali tudi stoi\u010dni filozofi,<\/span><\/span>[34]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>ki so ga opredelili kot "gibljivo bo\u017eansko na\u010delo, ki pre\u017eema vesolje" in tudi kot "aktivno na\u010delo v svetu", ali "um sveta" ali njegov "upravitelj, nekaj, kar razglaša oz. oznanja v svetovnem \u017eivljenju in ki organizira in vodi negativni element sveta, ki je materija. "<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Znotraj helenskega judovstva (judovstvo, na katerega je vplivala grška filozofija in kultura) je Filon, aleksandrijski judovski filozof, ta izraz sprejel v judovski filozofiji in ga opredelil kot: ''prva sila, ki izhaja iz Boga'';   ''nadomestilo podobe'';   ''prvi model vseh stvari'';  ''notranja mo\u010d, ki o\u017eivi stvari in jih medsebojno pove\u017ee'';  ''vmešava se v nastanek sveta, vendar ni Stvarnik'' ;  ''posrednik med Bogom in ljudmi'';   ''<\/span><\/span>vodi ljudi in jim omogo\u010da, da se dvignejo da vidijo Boga, toda njegova vloga je vedno vloga posrednika.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Logotipi so opredeljeni kot "bog", vendar se razlikujejo od Boga z dodanjem znaka za razpoznavanje, ki se doda (oziroma z veliko za\u010detnico) ''Bog'', k logosu  pa se to ne doda (oziroma ni velike za\u010detnice).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Avtor Janezov evangelij je izraz "<\/span><\/span>beseda<\/span><\/span><\/span>" opredelil kot samega Boga in nato Kristusa kot "<\/span><\/span>utelešeno besedo<\/span><\/span><\/span>"!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              7.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Na Cerkvene o\u010dete, ki so podpirali Janezov evangelij, je vplivala grška filozofija in apokrifne judovske knjige:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n1) Filon, aleksandrijski judovski filozof, je vplival na o\u010dete zgodnje Cerkve:<\/span><\/span><\/strong>
              \r\nKot smo \u017ee zgoraj omenili, Janezov evangelij nosi helenisti\u010dni (grški) zna\u010daj in je pod vplivom  pisanja filozofa Filona Aleksandrijskega . Filon je uporabljal filozofske simbole za uskladitev judovskih svetih knjig, zlasti Tore, z grško filozofijo. <\/span><\/span>Metafori\u010dna ali simboli\u010dna razlaga Filona je bila zelo pomembna za o\u010dete zgodnjekrš\u010danske Cerkve, ki so njegovo delo in misel sprejemali z velikim navdušenjem in trdili, da bi lahko bil Filon kristjan, ki je skrival svojo krš\u010dansko vero.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Nekateri znanstveniki menijo, <\/span><\/span>da je Filon koncept izraza ''beseda'' kot ''na\u010delo bo\u017ejega stvarstva'' mo\u010dno vplival na zgodnje krš\u010damnstvo in da je avtor Janezovega evangelija navedel ta koncept oziroma razumevanje od Filona. <\/span><\/span><\/span>Toda,  medtem ko jo je Filon  izrazil v judovskem filozofskem smislu, jo je avtor Janezovega evangelija  izrazil v krš\u010danskem filozofskem smislu.<\/span><\/span>[35]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Matt Stefon je v svoji knjigi "Judaizem: njegova zgodovina, prepri\u010danje in praksa" dejal: "Uporaba grške filozofije s strani Filona in zlasti Platonove filozofije za uskladitev idej Tore z njegovim razumevanjem  "<\/span><\/span>besede<\/span><\/span><\/span>" kot posrednik med Bogom in svetom, je povzro\u010dila vzpostavitev modernega neoplatonizma, gnosticizma in <\/span><\/span>filozofskega pogleda (vidika) o\u010detov zgodnje Cerkve.<\/span><\/span><\/span>"<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2) Vpliv grške filozofije na Justina:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kot smo \u017ee omenili, jezuitski prevod Svetega pisma v svojem novozaveznem uvodu pravi, da je mu\u010denec <\/span><\/span>Justin <\/span><\/span><\/span> (ki je \u017eivel v 2. stoletju n.št., med 100-165 n.št.) prvi, ki je omenil, da so" kristjani brali evangelije (ne da bi natan\u010dno navedli, kaj so ti evangeliji<\/span><\/span>in ne navajajo podrobno, ali je bil med njimi eden od štirih evangelijev)  na nedeljskih sre\u010danjih in menili, da so ti evangeliji spisi apostolov."<\/span><\/span> T<\/span><\/span>a citat je dokaz Cerkve v prid obstoja evangelija v sredini drugega stoletja našega štetja. Toda \u010de pogledamo Justinovo biografijo, ugotovimo, da je grška filozofija mo\u010dno vplivala nanj  in je bil eden najvidnejših tolma\u010dev pojma "<\/span><\/span>besede<\/span><\/span><\/span>" (logos) v drugem stoletju našega štetja. Justin je opozoril tudi na obstoj "<\/span><\/span>resni\u010dne religije<\/span><\/span><\/span>", ki je bila pred krš\u010danstvom, in dejal, da so "semena krš\u010danstva" (manifestacije izraza "<\/span><\/span>besede<\/span><\/span><\/span>" skozi zgodovino) \u017ee bila  pred Kristusovo inkarnacijo (utelešenjem) in <\/span><\/span>opozoril, da so mnogi znani grški filozofi v zgodovini <\/span><\/span><\/span>(vklju\u010dno s Sokratom in Platonom), pa tudi tisti, <\/span><\/span>katerih filozofska dela je dobro poznal<\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span>smatrali kristjane za tiste, ki niso spoznali oziroma vedeli <\/span><\/span><\/span>(da so kristjani).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              3) Apokrifne knjige Judov in njihov vpliv na Papija:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               V prvem poglavju  te knjige je bilo re\u010deno, da je Evzebij iz Cezareje pisal  o Papiji, da <\/span><\/span>ni bil zelo pameten \u010dlovek in \u010dlovek z omejenim znanjem, <\/span><\/span><\/span>ker so nanj vplivale  judovske apokrifne knjige in je zato  <\/span><\/span>dobesedno verjel v materialisti\u010dno ''tiso\u010dletno kraljestvo'' ter prenašal izmišljene zgodbe in \u010dudne nauke.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              4) <\/span><\/span><\/strong>Vpliv grške filozofije na Klemna Aleksandrijskega:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Klemen iz Aleksandrije je bil direktor katehetske šole v Aleksandriji in eden najpomembnejših zagovornikov Janezovega evangelija. Iz njegovih treh najpomembnejših knjig lahko jasno razberemo, <\/span><\/span>kako mo\u010dno je bil pod vplivom grške filozofije in literature<\/span><\/span><\/span>, zlasti <\/span><\/span>Platonove filozofije in filozofije stoicizma<\/span><\/span><\/span>, bolj kot kateri koli drugi krš\u010danski mislec tistega \u010dasa. Njegov u\u010ditelj  je bil <\/span><\/span>grški svetnik in filozof Pantaenus<\/span><\/span><\/span>,<\/span><\/span><\/span>ki je bil slavni poganski stoi\u010dni filozof, ki se je pozneje spreobrnil  v krš\u010danstvo. Pantaenus se je <\/span><\/span>trudil uskladiti grško filozofijo<\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span><\/span>v kateri je izstopal, <\/span><\/span>z novo krš\u010dansko religijo <\/span><\/span><\/span>in je s svojim delom direktorja aleksandrijske katehetske šole mo\u010dno vplival na krš\u010dansko teologijo. Po njegovi smrti ga je na tem polo\u017eaju nasledil Klemen Aleksandrijski.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Klemen Aleksandrijski je veljal za svetnika v koptski cerkvi, v etiopijski cerkvi in v anglikanski cerkvi. Rimskokatoliška cerkev ga je štela za svetnika in je praznovala njegov  praznik 4. decembra do leta 1586, ko je bilo njegovo ime na ukaz pape\u017ea Klementa VIII., <\/span><\/span>nenadoma izbrisano iz registra mu\u010dencev rimskokatoliške cerkve<\/span><\/span><\/span>. Pape\u017e Benedikt XIV. je napisal pismo portugalskemu kralju Janezu V., v katerem navdušeno opravi\u010duje skrivnost tega izbrisa, ki je temeljila na obstoju nekaterih pokvarjenih naukov v njegovih spisih.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Od u\u010dencev Klemna Aleksandrijskega je bil Origen <\/span><\/span>(c. 184 – c. 253), ki je bil ena najvplivnejših osebnosti zgodnjekrš\u010danske teologije, opisan kot najve\u010dji genij, ki ga je ustvarila zgodnja Cerkev. Delal je kot vodja katehetske šole v Aleksandriji po Klemnu Aleksandrijskem.  Kasneje sta koptska cerkev in kalcedonska cerkev Origenu odvzeli duhovniški (katehetski) \u010din zaradi dogmati\u010dnih napak, s katerimi so se sre\u010devali v njegovih spisih in ker se je v mladosti kastriral, da bi lahko svobodno pridigal in pou\u010deval \u017eenske (kot je to omenil Evzebij Cezarejski o njemu), saj evnuhi niso mogli prejeti duhovniških \u010dinov.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              5) Grška filozofija je vplivala na številne o\u010dete zgodnje Cerkve:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Številni o\u010detje zgodnje Cerkve, ki so bili zagovorniki Janezovega evangelija, so bili pod vplivom grške filozofije, ob pregledu njihovega \u017eivljenjepisa lahko ugotovimo, kako mo\u010dno so bili pod vplivom grške filozofije (toda tukaj ni dovolj prostora, da bi jih vse omenili, da knjiga ne bi bila preobse\u017ena).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              6) Tertulijan in njegova sovra\u017enost do grške filozofije:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Tertulijan (ki so ga poimenovali "o\u010de latinskega krš\u010danstva" in "utemeljitelj zahodne teologije") je kritiziral filozofske o\u010dete Cerkve in tiste, na katere je vplivala grška filozofija, kritiziral je  tudi tisto, kar so vnesli od novitet in mitov (izmišljenih stvari) v krš\u010dansko vero, govore\u010d: "Toda kašno je veza med Atenami in Jeruzalemom? Kakšna je povezava med akademijo in cerkvijo? <\/span><\/span>Kakšen je odnos med akademijo in cerkvijo,<\/span><\/span>med krivoverstvom in verniki<\/span><\/span><\/span>?... Mi se resni\u010dno <\/span><\/span>odrekamo tistih, ki so kot novost uvedli stoi\u010dno ali platonsko ali epikureisti\u010dno ali dialekti\u010dno krš\u010danstvo. <\/span><\/span><\/span>Po prihodu Jezusa in Evangelija, nam ni potrebno ni\u010d drugega. Ali obstaja prostor za primerjavo med krš\u010danstvom in filozofijo, med u\u010dencem iz neba in u\u010dencem iz Gr\u010dije, med tistim, ki si prizadeva za \u017eivljenje in tistim, ki si \u017eeli slavo, med tistim, ki gradi in tistim, ki ruši, med tistim, ki varuje resnico in jo oznanjajo in tistim, ki jo pokvari?’’<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Nenavadno je tudi to, da je sam Tertulijan zapadel v krivoverstva in uporabljal grško filozofijo in judovske apokrifne knjige.  Ali je verjel v dobesedni in materialni smisel tiso\u010dletnega kraljestva? Poleg tega je bil  eden izmed ustanoviteljev in pobudnikov nauka o Trojici (svetem trojstvu), ki ga je vnesel v krš\u010dansko vero, \u010deprav besede "Trojstvo" nikoli ni omenil na svojem jeziku Kristus niti nobeden  od njegovih u\u010dencev in sploh se ne omenja v nobenem od štirih evangelijev, ki jih Cerkev skuša pripisati u\u010dencem. Proti koncu svojega \u017eivljenja je Tertulijan padel v zelo hereti\u010dni polo\u017eaj in se dr\u017eal montanisti\u010dne doktrine, ki jo je ustanovil Montanus, \u010dlovek, ki je la\u017eno trdil, da je prerok. <\/span><\/span>Tertulijan je mo\u010dno zagovarjal montanizem in vanj privabil številne privr\u017eence.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              8. Stavki oziroma izrazi pripisani Kristusu, ki se za\u010dnejo z besedo ''jaz''  v Janezovem evangeliju:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Janezov evangelij je edini evangelij, ki Kristusu pripisuje številne stavke oziroma izraze, ki se za\u010dnejo z besedo "jaz", medtem ko nobeden drug evangelij ne omenja nobenega od teh izrazov. Te izraze so uporabljali duhovniki, ki so v debatah  z duhovniki in drugimi cerkvami, ki so zanikali Kristusovo bo\u017eanstvo, zagovarjali idejo o bo\u017eanskem Kristusu. Med temi izrazi lahko najdemo naslednje:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Jezus jim je dejal: »Jaz sem kruh \u017eivljenja. <\/span><\/span>Kdor pride k meni, gotovo ne bo la\u010den, in kdor vame veruje, gotovo nikoli ne bo \u017eejen<\/span><\/span>« (6:35). »<\/span><\/span>Jaz ga poznam, ker sem od njega in me je on poslal.«(7:29) Spet jim je Jezus spregovoril: »Jaz sem lu\u010d sveta. Kdor hodi za menoj, ne bo hodil v temi, temve\u010d bo imel lu\u010d \u017eivljenja.« (8:12)Tedaj so mu govorili: »Kje je tvoj O\u010de?« Jezus je odgovoril: »Ne poznate ne mene ne mojega O\u010deta. \u010ce bi poznali mene, bi poznali tudi mojega O\u010deta.« (8:19) In govoril jim je: »Vi ste od spodaj, jaz pa sem od zgoraj. Vi ste od tega sveta, jaz pa nisem od tega sveta. (8:23)  Jezus jim je dejal: »Resni\u010dno, resni\u010dno, povem vam: Preden se je Abraham rodil, sem jaz obstajal.« (8:58) Jaz sem dobri pastir. Dobri pastir da svoje \u017eivljenje za ovce. (10:11) Jaz in O\u010de sva eno.« (10:30)  “<\/span><\/span>\u010ce pa jih opravljam, verjemite delom, \u010de \u017ee ne verjamete meni, da boste spoznali in spoznavali, da je O\u010de v meni in jaz v O\u010detu.« (10:38) <\/span><\/span>Jezus ji je rekel: »Jaz sem vstajenje in \u017eivljenje: kdor vame veruje, bo \u017eivel, tudi \u010de umre.'' (11:25) <\/span><\/span>Kdor vidi mene, vidi tistega, ki me je poslal. (12:45) Jezus mu je dejal: »Jaz sem pot, resnica in \u017eivljenje. Nih\u010de ne pride k O\u010detu druga\u010de kot po meni.’’ (14:6)  <\/span><\/span>7- \u010ce ste spoznali mene, boste spoznali tudi mojega O\u010deta. Od zdaj ga poznate in videli ste ga.« 8- Filip mu je rekel: »Gospod, poka\u017ei nam O\u010deta in zadosti nam bo.« 9- Jezus mu je dejal: »Filip, toliko \u010dasa sem med vami in me nisi spoznal? Kdor je videl mene, je videl O\u010deta. Kako moreš ti re\u010di: ›Poka\u017ei nam O\u010deta.‹ 10- Mar ne veruješ, da sem jaz v O\u010detu in O\u010de v meni? Besed, ki vam jih govorim, ne govorim sam od sebe; ampak O\u010de, ki ostaja  v meni, opravlja svoja dela. 11- Verujte mi, da sem jaz v O\u010detu in O\u010de v meni; \u010de pa tega ne verujete, verujte zaradi del samih. 12- Resni\u010dno, resni\u010dno, povem vam: Kdor veruje vame, bo dela, ki jih jaz opravljam, tudi sam opravljal, in še ve\u010dja kot ta bo opravljal, ker grem jaz k O\u010detu. 13- Kar koli boste prosili v mojem imenu, bom storil, da bo O\u010de poveli\u010dan v Sinu. (14: 7-13)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ameriški pastor John Shelby Spong je dejal<\/span><\/span>[36]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>: "Po petih letih neprekinjenega študija Janezovega evangelija sem prišel do zaklju\u010dka ..., da verjetno noben od stavkov oz. izrazov, ki so v tem evangeliju pripisani Kristusu, Kristus nikoli ni govoril, tudi vse, med njimi, kar se za\u010dne z besedami "<\/span><\/span>jaz<\/span><\/span><\/span>" ali "<\/span><\/span>sem<\/span><\/span><\/span>" (to omenjanje se ne pojavlja v nobenem od ostalih treh evangelijev!)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              9.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Cerkev se je opirala na Janezov evangelij, da bi se uprla krivoverstvu in novostim:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Izraz "<\/span><\/span>cerkev<\/span><\/span><\/span>", ki ga uporabljajo mnogi, ko  govorijo o vojni cerkve proti krivoverstvu in inovacijam oziroma novostim, <\/span><\/span>je zavajujo\u010d izraz<\/span><\/span><\/span>, saj nas zavaja, da je tam obstajala  ena zdru\u017eena cerkev, ki se je odzvala na tiste, ki so jo zapustili, in na tiste, ki so nadaljevali na pravi poti. <\/span><\/span>Jasno pa je dejstvo, da so bile takrat cerkve med seboj nenehno v sporu, razdeljene in razpršene, ne da bi imele jasen in utrjen verski nauk.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Na primer, ve\u010dina cerkva in ve\u010dina o\u010detov zgodnje Cerkve je verjela v dobesedni in materialni smisel tiso\u010dletnega kraljestva, med njimi (o\u010deti) so: Papij, Polikarp, Irenej, Justin, Melit, sardški škof (umrl okrog leta 180), Tertulijan, Hipolit iz Rima <\/span><\/span>(c. 170 – c. 235). <\/span><\/span>Ambro\u017e  iz Milana (<\/span><\/span>Ambrose, ki je \u017eivel c. 340 – c. 397)<\/span><\/span>, Nepos iz Egipta in drugi. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Nasprotnikov tega prepri\u010danja je bilo zelo malo in ta stvar se je nadaljevala, tako da jo štiri stoletja niso zanikali na nobenem ekumenskem koncilu. Toda Nicejski verski zakon, ki je bil izoblikovan na koncilu oziroma svetu v Niceji, ki je potekal leta 325 n. št. na povabilo cesarja Konstantina Velikega, je okrepil trinitarno doktrino (doktrina o trojstvu) in dodal besedno zvezo, ki pravi, ''kateremu njegovo kraljestvo ne bo imelo konca", implicitno namiguje, da Kristus ne bo ve\u010d tiso\u010d let vladal zemlji, kot se je verjelo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Vprašanje, ki se zdaj postavlja, je:<\/span><\/span><\/strong>\u010de izraz "cerkev" nakazuje obstoj ene zdru\u017eene cerkve in tisti, ki jo zapustijo, so heretiki in izob\u010denci, zakaj se je potem spremenilo prepri\u010danje v dobesedni  pomen tiso\u010dletnega kraljestva in potem postalo njen simbolni pomen?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Odgovor na to vprašanje je: <\/span><\/span><\/strong>da je na splošno sprememba nauka Cerkve nastala <\/span><\/span>zaradi mo\u010di in avtoritete in ne zaradi soglasja mnenj in<\/span><\/span><\/span>koncil v Niceji je bil sklican po ukazu cesarja Konstantina in je potekal pod njegovim nadzorom, zato so bile cerkve, ki so se lahko opirale na cesarjevo oblast oz. avtoriteto, bile cerkve, ki so na koncu postale zmagovite! Tako ugotavljamo, da \u010deprav je ve\u010dina cerkvenih o\u010detov verjela v dobesedni in materialni smisel tiso\u010dletnega kraljestva, je na koncu prevladalo mnenje manjšine o\u010detov. Tako je verovanje v simbolni pomen tiso\u010dletnega kraljestva, ki so ga v preteklosti imenovali "krivoverstvo", ki je nasprotovalo veri ve\u010dine cerkva, pozneje imenovano  "sveto" in tisti, ki so vanj verjeli, so veljali za vernike, medtem ko vera v dobesedni pomen tiso\u010dletnega kraljestva je postala "krivoverstvo" in tisti, ki so še naprej verjeli v to, so veljali za heretike oziroma krivoverce''!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Glede izraza ''<\/span><\/span>krivoverstvo<\/span><\/span><\/span>'' ali ''<\/span><\/span>noviteta<\/span><\/span><\/span>'' je tudi zavajanje, ker je zmagovalna doktrina, ki se je opirala na cesarjevo mo\u010d ali oblast imenovala tistega, ki ji je nasprotoval za ''krivoverca'' ali ''inovatorja'' ter ga opisovala, da je zašel s pravilnega nauka Cerkve oziroma, da je  v zablodi!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Danes je za nas nemogo\u010de vedeti, kdo je imel prav in kdo je bil v resnici ''heretik'' v prvih stoletjih cerkve, saj je zmagovalec vedno za\u017egal knjige svojih nasprotnikov, njih pa poslal v izgnanstvo ali jih celo zaprl v zapor in preganjal njihove  privr\u017eence. Zato ne moremo vedeti, kakšni so bili argumenti nasprotnikov, razen tistega, kar je o njih napisal zmagovalec! Glede na to, kdo nam torej zagotavlja, da je zmagovalec res omenil resni\u010dne besede svojih nasprotnikov in ni dodal la\u017enih navedb o njih, da bi izkrivljal njihove podobe in njihove dokaze?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \u010ce bi enega od o\u010detov prve Cerkve obsodili kot heretika, ne da bi poslušali njegove dokaze  in temeljili sodbo izklju\u010dno na izjavah zmagovite stranke, takrat bi bili kot sodnik, pred katerim ena oseba obto\u017euje drugo, da ga je u\u017ealila in preklinjala,  sodnik pa presodi v skladu s obto\u017ebo tistega, ki se prito\u017euje, brez da bi poslušal govor obto\u017eenega, na kar ima on pravico!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Dober primer tega je tako imenovana »arijska noviteta« (arijanizem). \u010ce vprašamo katerega koli našega današnjega duhovnika o Ariju, bomo prejeli enak odgovor: in to je, da je bil Arij  najve\u010dji heretik v zgodovini \u010dloveštva. Toda, \u010de vprašamo, kaj je dokaz njegovega  krivoverstva, bomo v odgovor prejeli, da je veljal za heretika, ker je protestiral proti temu, kar so o njem pisali njegovi sovra\u017eniki, in proti besedam in naukom, ki so mu jih pripisali.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kar danes mnogi kristjani ne vedo, je to, da arianizem ni bila zgolj sekta med krš\u010danskimi sektami, ampak  je v ve\u010dini cerkva prevladovalo to versko prepri\u010danje! Ve\u010dina evropskih dr\u017eav je sledila nauku Arija, mnogi kralji, cesarji in patriarhi Evrope pa so bili Arijci! Sveti Hieronim je v svojem slavnem govoru pojasnil, kako je bil arianizem  prevladujo\u010d nauk oziroma smer : "<\/span><\/span><\/span>Svet se je zbudil vzdihujo\u010d, da bi našel sebe v arijanstvu!'' <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              VIII. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              ALI SO AVTORJI  ŠTIRIH EVANGELIJEV U\u010cENCI JEZUSA KRISTUSA ( MIR Z NJIM) ?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Imena štirih evangelijev:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1) Evangelij po Mateju;<\/span><\/span>
              \r\n2) Evangelij po Marku;
              \r\n3) Evangelij po Luki;
              \r\n4) Evangelij po Janezu.<\/span><\/span>
              \r\nAli so bili Matej, Marko, Luka in Janez, katerim so bili pripisani ti štirje evangeliji, res Kristusovi u\u010denci?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Imena<\/span><\/span><\/span><\/strong>u\u010dencev Jezusa Kristusa (mir z njim) v skladu s štirimi evangeliji:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\nEvangelij po Mateju, 10. poglavje, verzi 2-4:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "2<\/sup><\/span><\/span>Imena dvanajstih apostolov pa so: prvi Simon, imenovan Peter, in njegov brat Andrej; Jakob, Zebedejev sin, in njegov brat Janez;3<\/sup> Filip in Bartolomej; Toma\u017e in cestninar Matej; Jakob, Alfejev sin, in Lebej po vzdevku Tadej<\/span>; 4<\/sup>Simon Kananej in Juda Iškarijot, ki ga je izdal.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Marku, 3. poglavje, verzi 16-19:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "<\/span><\/span>Postavil jih je torej dvanajst: Simona, ki mu je dal ime Peter,  Jakoba, Zebedejevega sina, in Jakobovega brata Janeza, katerima je nadel ime Boanergés, to je Sinova groma, Andreja, Filipa, Bartolomeja, Mateja, Toma\u017ea, Jakoba, Alfejevega sina, <\/span><\/span>Tadeja<\/span><\/span><\/span>, Simona Kananeja  in Juda Iškarijota, ki ga je izdal.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Luki: 6. poglavje, verzi 14-16:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "<\/span><\/span>Simona, ki ga je imenoval tudi Peter, njegovega brata Andreja, Jakoba, Janeza, Filipa, Bartolomeja,  Mateja, Toma\u017ea, Jakoba, Alfejevega sina, Simona s priimkom Gore\u010dnik, Juda, Jakobovega brata<\/span>, in Juda Iškarijota, ki je postal izdajalec.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Janezu, 1. poglavje, 45. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Našel je <\/span><\/span>Natanaela <\/span><\/span><\/span>in mu rekel: »Našli smo njega, o katerem so pisali Mojzes v postavi\/…\/.« <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Janezu, 21. poglavje, 2.verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              »<\/span><\/span><\/strong>Simon Peter, Toma\u017e, ki se imenuje Dvoj\u010dek, Natanael <\/span>iz galilejske Kane, Zebedéjeva sinova in dva druga izmed njegovih u\u010dencev so bili skupaj,« <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Niti ime Luka niti ime Marko se ne pojavita med imeni dvanajstih u\u010dencev:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kot vidimo, se niti ime Luka niti ime Marko ne pojavita med zgoraj omenjenimi dvanajstimi Jezusovimi u\u010denci! Kdo sta torej Luka in Marko in zakaj sta napisala svoje evangelije, \u010de nista bila Jezusova u\u010denca? Zakaj je Cerkev sprejela njune evangelije kljub obstoju drugih evangelijev, ki so jih pripisali Janezu in Mateju (\u010de so bili to resni\u010dno Kristusovi u\u010denci)?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \u010ce Cerkev trdi, da je Sveti duh razodel Kristusovim u\u010dencem, da napišejo evangelij, zakaj je potem razodel tudi Luki in Marku, \u010deprav onadva nista od Kristusovih u\u010dencev?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Teološki u\u010denjaki se strinjajo, da je Markov evangelij prvi evangelij, ki je napisan (napisan je okrog  leta 70 n. št.)in on je glavni vir za oba evangelija; za Matejev in za Lukin evangelij, ki sta vzela (besedilo) iz njega (napisana sta bila okrog leta 90 n. št.)! Kako je mogo\u010de, da je Sveti duh prvo razodel in dal prednost Marku, ki ni bil od Kristusovih  u\u010dencev,  pred Kristusovimi u\u010denci, ki so \u017eiveli s Kristusom, mir z njim, in bili pri\u010de dogodkom, ki so se zgodili z njim na lastne o\u010di?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              \"..\/..\/..\/..\/..\/Downloads\/The%20Dating%20of%20the%20G\"<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Oba tako Matej cestninar(Evangelist) kot Janez sin Zebedejeva, Kristusova u\u010denca, nista napisala nobenega evangelija:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kar se ti\u010de evangelija po Mateju in evangelija po Janezu jih bomo predstavili v naslednjem poglavju, z Bo\u017ejim dovoljenjem, z dokazi, da onadva nista napisana niti od Mateja Evangelista niti od Janeza sina Zebedejeva, ki sta bila Kristusova u\u010denca.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Nova Kristusova (mir z njim) u\u010denca v evangelijih:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1. Ali je Juda brat Jakoba ali Lebej po vzdevku Tadej?<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Luki omenja med imeni u\u010dencev "<\/span>Juda, brat Jakoba<\/span><\/span>", ki se sklicuje na Jakoba, sina Alfeja, in odpravlja ime "<\/span>Lebej, z vzdevkom Tadej<\/span><\/span>." Po drugi strani pa evangelij po Mateju in evangelij po Marku omenjata ime "<\/span>Lebej, z vzdevkom Tadej<\/span><\/span>", in ne omenjata imena "<\/span>Juda, brat Jakoba<\/span><\/span>"!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Po analizi odzivov številnih duhovnikov na to protislovje sem ugotovil, da trdijo naslednje:<\/span>
              \r\n1) Da je ime "Lebej" ali "Tadej" drugo ime "Jude, brata Jakoba." To je zato, ker je obi\u010daj pri Judih, da ima ena oseba dve imeni.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2) Potem ko je Matejev evangelij med imeni Kristusovih u\u010dencev omenil ime "<\/span>Lebej, z vzdevkom Tadej<\/span><\/span>", isti evangelij omenja njegovo drugo ime "<\/span>Juda<\/span><\/span>", ko govori o Kristusovih bratih v 13. poglavju, 55.verzu: »<\/span>Ali ni to tesarjev sin? Ali ni njegovi materi ime Marija, njegovim bratom pa Jakob, Jo\u017eef, Simon inJuda<\/span>?<\/span>” Zato je Juda, Kristusov brat, to je ta isti Lebej, Kristusov u\u010denec.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Odgovor na te trditve:<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1) Glede dejstva, da je obi\u010dajno, da imajo Judje dve imeni. Re\u010demo, da, on je imel dve imeni: ''Lebej'' in ''Tadej'', in oboje je v Bibliji popolnoma  jasno omenjeno. <\/span>Zato mu ni bilo treba ustvariti tretjega imena, “Juda”, da bi zakril to jasno nasprotje evangelijev glede imen u\u010dencev!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2) Kar zadeva izjavo, da je potem, ko je Matejev evangelij med imeni Kristusovih u\u010dencev navedel ime "<\/span><\/span>Lebej, z vzdevkom Tadej<\/span><\/span><\/span>", isti evangelij omenil njegovo drugo ime "<\/span><\/span>Juda<\/span><\/span><\/span>", ko govori o Kristusovih bratih, to nakazuje, da je Juda, brat Kristusa, isti Lebej, Kristusov u\u010denec, zato mi pravimo, da je to o\u010ditna la\u017e in poskus zavajanja bralca tako, da verjame, da je Juda, Kristusov brat in Juda, Kristusov u\u010denec, ena in  ista oseba! Kristusovi bratje niso bili od dvanajstih Kristusovih u\u010dencev, kot se navaja v 6. poglavju Janezovega evangelija v 67. verzu, ki govori o dvanajstih verujo\u010dih Kristusovih u\u010dencih, v tem verzu se navaja: <\/span><\/span>Jezus je tedaj rekel dvanajsterim<\/span>: »Ali ho\u010dete tudi vi oditi?« V istem poglavju v 70. verzu se navaja: Jezus jim je odgovoril: »Kaj vas nisem izbral dvanajst, <\/span>pa je eden izmed vas hudi\u010d?«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kasneje so v istem evangeliju, v 7. poglavju, verzi 3-5, omenjeni Kristusovi bratje, ki so opisani kot tisti, ki ne verujejo vanj (neverniki): "<\/span><\/span>3- Njegovi bratje so mu tedaj rekli: »Odidi od tod in pojdi v Judejo, da bodo tudi tvoji u\u010denci videli tvoja dela, ki jih opravljaš. <\/span><\/span>4- <\/span><\/span>Nih\u010de ne dela \u010desa na skrivnem, \u010de ho\u010de sam biti znan. \u010ce delaš take re\u010di, se poka\u017ei svetu!« 5- <\/span><\/span>Niti njegovi bratje namre\u010d niso verovali vanj<\/span><\/span><\/span>”!!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Nenavadno je, da sem ugotovil, da je zelo razširjeno,na krš\u010danskih spletnih straneh na internetu, ime ''<\/span><\/span>Juda,<\/span><\/span><\/span>Tadej''<\/span><\/span><\/span>. Se pravi, ustvarili so novo ime, tako da so pomešali imeni  "Lebej, z vzdevkom Tadej", Kristusov u\u010denec z "Juda, Kristusov brat "zato, da bi bralca prepri\u010dali, da sta oba od njih ista oseba, in tako prekrili ta problem, problem  jasnega nasprotja  med evangeliji glede imen Kristusovih  u\u010dencev!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              3) Ko omenja imena Kristusovih u\u010dencev, Lukov evangelij omenja, da je "Juda" brat Jakoba, sina Alfejev, medtem ko niti Matejev evangelij niti Markov evangelij  ne trdita, da je bil "Tadej "ali" Lebej " brat Jakoba, ki je bil Alfejev sin, \u010deprav se zdi, da sta oba evangelija zelo zanimiva, \u010de bi podrobno omenili imena Kristusovih u\u010dencev, da bi se spomnili, kdo je brat koga. Na primer oba  omenjata, da je bil Andrejev brat Simon, ki mu je bil vzdevek Peter, in da je Janez sin Zebedejeva  brat Jakoba, sina Zebedejeva, in ne omenjata, da je imel Jakob, Alfejev sin, brata in ne omenjata, da sta imela Tadej ali Lebej  kaj skupnega z Jakobom, Alfejevim sinom!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              4) Janezov evangelij pravi v 14. poglavju, 22.verzu: "<\/span><\/span> Juda ne Iškariot mu je rekel<\/span><\/span><\/span>: »Gospod, kaj se je zgodilo, da se ho\u010deš razodeti nam, ne pa svetu?« Tukaj je avtor oziroma pisec Janezovega  evangelij \u017eelel omeniti ime "Juda'', u\u010denec, toda ker se boji, da bo bralec zmeden in pomislil, da govori o Judi, Iškarijotu, se je avtor zatekel k definiranju oziroma dolo\u010danju, da Juda ni Iškarijot, \u010detudi je res, da je Juda brat Jakoba imel dve drugi imeni in to sta Lebej in Tadej, potem bi avtor Janezovega evangelija uporabil katerega koli od njiju, da bi ga predstavil, na primer, da re\u010de "Tadej  mu je rekel" ali "Lebej mu je rekel" ali  " Lebej, ki mu je bil vzdevek Tadej, mu je rekel" ali "Juda, poimenovan Tadej, mu je rekel" ali "Juda, Lebej mu je rekel ", vendar kot vidimo mu je rekel:" Juda, ne Iškariot<\/span>"!!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2.<\/span><\/span><\/strong>Natánael:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Janezov evangelij odlikuje omenjanje novega imena, ki se ne pojavlja v nobenem drugem evangeliju, to ime je ''<\/span><\/span>Natanael <\/span><\/span><\/span>''. Tako je ameriški pastor John Shelby Spong rekel, da je po petih letih nepretrganega  študija  Janezovega evangelija zaklju\u010dil, da tega evangelija ni mogel v nobenem primeru napisati Janez, sin Zebedejev niti nobeden od Kristusovih u\u010dence, ve\u010dina oseb navedenih v tem evangeliju so  literarne stvaritve njihovega avtorja, ki v resnici niso obstajale v resni\u010dnem svetu, med njimi je tudi ime ''<\/span><\/span>Natanael<\/span><\/span><\/span>'', ki ga je avtor Janezovega  evangelija predstavil kot Kristusovega  u\u010denca, \u010deprav ni bilo nikoli nobenega Jezusovega u\u010denca s tem imenom in ve\u010dina izrazov pripisanih Jezusu v tem evangeliju, Jezus ni nikoli rekel oziroma izgovoril. Med njimi so vsi izrazi, ki se za\u010dnejo z besedami ''jaz'' ali ''sem'' in poslovilni govor, prav tako ve\u010dina \u010dude\u017eev, ki se pripisujejo Jezusu v tem evangeliju, se nikoli niso zgodili, ampak so produkt pisateljeve domišljije, vklju\u010dno s \u010dude\u017eem Lazarjevega vstajenja po njegovi smrti, omenjenega v 11. poglavju, 1. verz (ki se ne omenja niti nakazuje v nobenem od drugih  treh  evangelijev, ampak samo v Janezovem evangeliju, \u010deprav je bil Janezov evangelij nazadnje napisan) in \u010dude\u017e spreminjanja vode v vino, omenjen v 2. poglavju, 2. verz (ki se ne omenja niti nakazuje  v nobenem od ostalih treh evangelijev)!<\/span><\/span>[37]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Povzetek: <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\nV zaklju\u010dku je jasno, da se pisci teh štirih evangelijev medsebojno niso poznali, medsebojno se nikoli niso videli, niso bili u\u010denci Jezusa Kristusa in so celo pomešali (napa\u010dno navajali) pri omembi  imena  u\u010dencev Jezusa Kristusa, mir z njim! \u010ce sta bila Janez in Matej in se vsakemu med njima pripisuje evangelij resni\u010dno u\u010denca Jezusa Kristusa, kako je mogo\u010de, da je Janezov evangelij omenjal Natanaelovo ime, medtem ko Matejev evangelij tega imena ne omenja in ga ne pozna?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              IX. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              KDO JE PISEC EVANGELIJA PO MATEJU?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Kar se ti\u010de Matejevega evangelija, ga ni napisal Matej Evangelist, Kristusov u\u010denec iz<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              naslednjih razlogov: <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1. Datum pisanja evangelija po Mateju:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Krš\u010danski teologi ocenjujejo, da je bil Matejev evangelij napisan 90. leta  n.št.[38]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>, da je Jezus, mir z njim, umrl v starosti 33 let in da se je njegova smrt zgodila 30. leta  n.št. Predvideva se, da je bil Matejev evangelij napisan 60 let po odhodu Jezusa Kristusa (mir z njim). \u010ce je bil cestninar Matej pisec  Matejevega evangelija, koliko je bil star, ko ga je pisal?! \u010ce predpostavimo, da  je cestninar Matej  imel pribli\u017eno isto starost kot Jezus Kristus oziroma le malenkost ve\u010d ali manj, ko sta se sre\u010dala, potem, ob tem dvomu, je bila njegova starost v \u010dasu pisanja Biblije devetdeset let, to pa je nekaj, kar s strani logike ni sprejemljivo, da bi lahko Biblijo napisal starec pri svojih devetdesetih letih! \u010ce pa jo je \u017ee napisal, ko je imel devetdeset let, zakaj je zamudil šestdeset let, da bi napisal svoj evangelij? Ali ni bilo bolje, da ga napiše takoj po dogodkih, ki so se neposredno dogajali z Jezusom Kristusom, da ne bi pri njemu prevladala pozaba ali napake? \u010ce je bil Sveti duh tisti, ki ga je navdihnil za pisanje, zakaj tega ni storil prej in je odlašal ves ta \u010das in raje navdihnil Marka in mu dal prednost?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2. Pisec v tretji osebi govori o Mateju Evangelistu in o Kristusovih u\u010dencih:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Pisec Matejevega evangelija govori o Mateju Evangelistu, Kristusovem u\u010dencu, v tretji osebi, kar pomeni, da Matej evangelist ju ni pisatelj Matejevega evangelija! Pisatelj tega evangelija govori tudi o Kristusovih u\u010dencih v tretji osebi in ponekod, kot da jih ni poznal, kar pomeni, da ni bil eden izmed njih!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Mateju, 9.poglavje, 9. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              ''<\/span><\/span>Ko je Jezus šel od tam, je zagledal \u010dloveka<\/span>, imenovanega Matej<\/span>, ki je sedèl pri mitnici, in mu rekel<\/span>: »Hôdi za menoj!« In ta je vstal in šel za njim.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Pomembna opomba: \u010ce pogledamo grški prevod tega evangelijskega besedila, ugotovimo, da piše naslednje: "<\/span><\/span>In  je vstal tisti moški in ga sledil!''  <\/span><\/span><\/span>In ta beseda'' tisti moški'' <\/span>je kategori\u010den dokaz, da pisec evangelija po Mateju ni bil Matej Evangelist!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Mateju, 26. poglavje, verzi 50–51:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              50 - Jezus pa mu je rekel: »Prijatelj, \u010demu si prišel?« Tedaj so pristopili, iztegnili roke po Jezusu in ga prijeli. 51- In glej, <\/span><\/span>eden od Jezusovih spremljevalcev <\/span><\/span><\/span>je iztegnil roko, potegnil svoj me\u010d, udaril po slu\u017eabniku vélikega duhovnika in mu odsekal uho.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kot tukaj vidimo, avtor govori o Kristusovih u\u010dencih v tretji osebi, ko pravi: "<\/span><\/span>eden od Jezusovih spremljevalcev<\/span><\/span><\/span>!" Upoštevajte, da je bil Matej Evangelist tiste no\u010di ob Jezusovi aretaciji prisoten skupaj z ostalimi u\u010denci! Poleg tega zakaj avtor tega evangelija ne omenja ime u\u010denca, ki je izvlekel svoj me\u010d in ranil slu\u017eabnika velikega duhovnika? Zakaj je rekel "<\/span><\/span>eden od Jezusovih spremljevalcev<\/span><\/span><\/span>" in ni neposredno povedal njegovega imena? Ali ga ni poznal?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Matejev evangelij, 26. poglavje, verzi 56–58:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              56- <\/span><\/span>Vse to pa se je zgodilo, da so se izpolnila Pisma prerokov. Tedaj <\/span><\/span>so ga vsi u\u010denci zapustili in zbe\u017eali<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span>57- <\/span><\/span>Ti, ki so prijeli Jezusa, so ga odvedli k vélikemu duhovniku Kajfu, kjer so se zbrali pismouki in starešine. 58- Peter pa je šel od dale\u010d za njim do pala\u010de vélikega duhovnika. Stopil je noter in sédel med slu\u017eabnike, da bi videl konec.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Pomembna opomba<\/span><\/span><\/strong>: Pisec evangelija tukaj omenja, da so vsi u\u010denci zapustili Jezusa in pobegnili, vklju\u010dno s Petrom, ki mu je sledil od dale\u010d. \u010ce je, kot nekateri trdijo, pisatelj Matejevega evangelija, cestninar Matej, Kristusov u\u010denec, kako lahko zaupamo evangeliju, ki ga je napisal \u010dlovek, ki je zapustil Jezusa in pobegnil? Kako bi se lahko ta \u010dlovek navdihnil oz. napolnil s Svetim duhom, kot trdijo, in nato opustil vse, v kar je verjel, in pobegnil, da bi rešil svoje \u017eivljenje? Mar kristjani ne trdijo, da je Kristus Bog (naj nas Allah obvaruje)? Kako lahko zaupajo tistemu, kar je napisala oseba, ki je zapustila njihovega Boga – kot oni trdijo – in pobegnila?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Nekdo lahko re\u010de: "U\u010denci so bili prisiljeni be\u017eati, da bi pre\u017eiveli in še naprej pridigali vero Jezusa Kristusa!" Naš odgovor je, da ni dokazov, da je kateri koli  od dvanajstih Kristusovih u\u010dencev pridigal Kristusovo vero, ampak tisti, ki je za\u010del z misionarstvom oziroma  oznanjanem in širijenjem krš\u010danske vere, je bil Pavel, ki nikoli v svojem \u017eivljenju  ni sre\u010dal Kristusa!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Mateju, 10. poglavje, verzi 1-5:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1- <\/span><\/span>Poklical je k sebi svojih <\/span> dvanajst u\u010dencev in jim dal<\/span>oblast nad ne\u010distimi duhovi, tako da so jih izgnali in ozdravljali <\/span>vsako bolezen in vsako slabost. 2- Imena <\/span> dvanajstih apostolov pa so: prvi Simon, imenovan Peter, in njegov brat Andrej; Jakob, Zebedejev sin, in njegov brat Janez; 3- Filip in Bartolomej; Toma\u017e in cestninar  Matej<\/span>; Jakob, Alfejev sin, in Lebej po vzdevku Tadej ; 4- Simon Kananej in Juda Iškarijot, ki ga je izdal.<\/span><\/span>5- <\/span><\/span>Teh <\/span><\/span><\/span>dvanajst <\/span><\/span>je Jezus poslal in jim naro\u010dil<\/span><\/span><\/span>: “Ne hodíte na pot k poganom in ne vstopajte v nobeno samarijsko mesto!”<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Tako  ugotovimo, da pisec tega evangelija ne govori o u\u010dencih Jezusa Kristusa v prvi osebi in ne pravi »poklical nas je« ali »dal nam je«, ampak govori v tretji osebi in pravi »poklical je svojih dvanajst u\u010dencev« in »jim dal«! Tudi ko omeni ime Mateja, Kristusovega  u\u010deneca, to stori v tretji osebi in ga omenja kot  "cestninar Matej", da ga prepozna oziroma predstavi, ni pa rekel "jaz, Matej"! Dragi bralec, \u010de boš  nadaljeval z branjem tega evangelija, boš ugotovil, da vsaki\u010d, ko pisec omenja Kristusove u\u010dence (mir z njim), to stori v tretji osebi!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              3<\/span><\/span><\/span><\/strong>. <\/span><\/span><\/strong>Ime pisca tega evangelija se ne navaja znotraj njega (samega evangelija):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              V tem evangeliju se nikjer znotraj njega ne navaja niti nakazuje ime avtorja. V resnici je bil ta evangelij anonimna knjiga, tako kot ostalih ducat knjig, ki so izšle in bile razprostranjene sredi drugega stoletja našega štetja. in so se vsi imenovali evangeliji.  Pa tudi dolo\u010danje, kateri evangelij je zakonit oziroma kanoni\u010den ali apokrifen, je bilo na osnovi muh brez dokazov. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Zato je evangelij, ki je veljal za nekatere o\u010dete zgodnje Cerkve  kot zakonit, bil za druge o\u010dete apokrifen! Vse je bilo dolo\u010deno na osnovi  boja med stališ\u010di o\u010detov Cerkve, brez jasnih kategori\u010dnih dokazov! Kar se ti\u010de izraza ''evangelij po Mateju'' , je to izraz, ki se je dodal v drugem stoletju našega štetja, s posredovanjem Ireneja in ne obstaja nobeden dokaz, da se pripiše avtorstvo tega evangelija cestninarju oziroma Evangelistu Mateju  razen Irenejevih trditev o tem!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              4.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Manjka omemba pomebnih stvari, ki jih je Jezus storil pred svojimi u\u010denci:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Eden najbolj prepri\u010dljivih dokazov, da Matejev evangelij in Janezov evangelij nista napisala cestninar Matej in Janez, Zebedejev sin, Kristusova u\u010denca, je ta, da nobeden od teh dveh evangelijev ne omenja zgodbe o vnebovzetju Kristusa v nebesa, ko se je po kri\u017eanju pojavil pred svojimi u\u010denci, \u010deprav je to omenjeno tako v Lukovem evangeliju (24. poglavje, verzi 51-52) kot v Markovem evangeliju (16. poglavje, 19. verz)! Kako je mogo\u010de, da se tako pomemben dogodek  ne pojavi v Matejevem evangeliju in  v Janezovem evangeliju, \u010de sta bila njegova avtorja  resni\u010dno Kristusova u\u010denca?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Luki 24. poglavje, verzi 51-52:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              51- Medtem ko jih je blagoslavljal, se je odmaknil od njih in se vzdignil v nebo. 52- Oni pa so se mu poklonili in se v velikem veselju vrnili v Jeruzalem.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\nEvangelij po Marku, 16. poglavje, 19.verz:<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              »<\/span><\/span><\/strong>Potem ko je Gospod Jezus govoril z njimi, je bil vzet v nebo in je sédel na Bo\u017ejo desnico.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\t\r\n\t\t\r\n\t\t\t
               <\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n

              5.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Manjka omemba Lazarjevega vstajanja (od mrtvih) in \u010dude\u017ea spreminjanja vode v vino:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \u010cude\u017e Lazarjevega vstajenja od mrtvih, ki je omenjen v Janezovem evangeliju (11. poglavje, verzi 1-44), je za Cerkev zelo pomemben \u010dude\u017e, saj gre za dokaze, ki jih uporabljajo za dokazovanje Kristusove bo\u017eanske pripadnosti. Celo v hollywoodskih filmih o Kristusu, ki se predvajajo v vseh krš\u010danskih dr\u017eavah, v dneh njegovega vstajanja,, filmski re\u017eiserji niso nikoli pozabili upodobiti te zgodbe in opisati, kako je Lazar vstal od mrtvih in izstopil iz svojega groba. Kako je torej mogo\u010de, da Matejev evangelij zanemarja omembo tega dogodka ali ne daje niti namiga glede tega, \u010de je njegov avtor resni\u010dno cestninar Matej (oz. Matej Evangelist), Kristusov u\u010denec?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Enako velja za \u010dude\u017e pretvarjanja vode v vino, ki se omenja  v Janezovem evangeliju (2.poglavje, verz 2–11). Kako je mogo\u010de, da Matejev evangelij zanemarja omembo tako pomembnega \u010dude\u017ea ali ne daje niti namiga glede tega, \u010de je njegov avtor res cestninar (oz. Evangelist) Matej, Kristusov u\u010denec?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Lahko zaklju\u010dimo, da avtor  Matejevega evangelija ni cestninar Matej, Kristusov u\u010denec, ali ta dva  \u010dude\u017ea, omenjena  v Janezovem evangeliju, ki nista  bila omenjena niti ni namiga glede tega v nobeni obliki  v nobenem od ostalih treh evangelijev, se ti \u010dude\u017ei sploh niso zgodili ali niti oba dogodka  (\u010dude\u017ea) skupaj !<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              6.<\/span><\/span><\/span><\/strong>La\u017eno pripisovanje bo\u017eanstva Jezusu Kristusu, mir z njim:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Avtor tega evangelija za\u010dne svojo zgodbo z la\u017ejo o Jezusu Kristusu (mir z njim). \u010ce bi kristjani verjeli, da Jezus (mir z njim) nima \u010dloveškega o\u010deta, kako je lahko pisatelj tega evangelija dodal to poreklo in od kje  je vedel  za poreklo Kristusa tako podrobno za\u010denši z imenom prvega bo\u017ejega preroka Abrahama vse do Jezusa (mir naj bo z njim)?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Poleg tega dokaz, da je to poreklo Jezusa la\u017eno, je mo\u010dno nasprotovanje med avtorjem Matejevega evangelija (1.poglavje , verzi 1-16) in poreklom Jezusa (mir z njim), ki ga omenja avtor Lukinega evangelija (3.poglavje, verzi 23–38)  Medtem ko evangelij po Mateju potrjuje, da se je Salomon rodil od kralja Davida, in da Salomonovo poreklo se\u017ee vse do Jezusa (mir z njim), evangelij po Luki omenja, da se je Natan rodil od kralja Davida in od Natana se\u017ee poreklo do Jezusa (mir z njim), pri \u010demer so omenili popolnoma druga\u010dna imena od tistih, omenjenih v Matejevem evangeliju! In kdo  med njimi je iskren in kdo med njimi la\u017ee?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Prav tako je eden od prepri\u010dljivih dokazov, da je to la\u017eni rodovnik, nameren vnos imen prešuštnic  k temu rodovniku  s strani avtorja tega evangelija (Matejevega evangelija), tako na primer omenja: da je Juda  s <\/span><\/span>Tamaro <\/span><\/span><\/span>imel sina Faresa in Zara, <\/span><\/span>da je Salomon imel z <\/span><\/span>Rahabo <\/span><\/span><\/span> sina Boóza, in da je kralj David  z Urijevo (\u017eeno) <\/span>imel sina Salomona.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \u010ce so na splošno potomci navedeni tako, da se pripisujejo o\u010detom in ne materam, in pisec tega evangelija navede Jezusov (mir z njim) rodovnik, ki se\u017ee v skladu z linijo  moških o\u010detov, toda, kaj je njegov namen, da omenja imena teh \u017eenskih prešuštnic  “Tamara, Rahab in \u017eeno Urija Hetejca” in jih vr\u017ee v Jezusov  (mir z njim) rodovnik?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kar zadeva zgodbo o <\/span><\/span>Tamari,<\/span><\/span><\/span>prešuštnici, ki je storila preljubo s svojim tastom ter z njim zanosila, jo najdemo v 1. Mojzesovi knjigi oziroma Genezi (38. poglavje, verzi 6-18),  zgodbo o prešuštnici <\/span><\/span>Rahabi <\/span><\/span><\/span>lahko najdemo v Jošui (2.poglavje 1.verz) in zgodbo o <\/span><\/span>\u017eeni Urija Hetejca<\/span><\/span><\/span>, ki mu je bilo ime <\/span><\/span>Batšéba<\/span><\/span>, najdemo v 2. Samuelu (11. poglavje). Preljubo je storila s kraljem Davidom in zanosila z njim, medtem ko je bil njen mo\u017e zvest vodja v vojski kralja Davida  v vojni in potem, ko je storila preljubo z Davidom in zanosila z njim, tako kot to omenja Biblija oz. Sveto pismo, se je David zarotil proti njenemu mo\u017eu, da bi ga v vojni ubil. Potem, ko je <\/span><\/span>bil njen mo\u017e ubit, jo je David odpeljal v svojo pala\u010do in se poro\u010dil z njo. Poglej 2. Samuelova knjiga, 11. poglavje, verzi  1-26.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Avtor tega evangelija omenja v Jezusovem rodovniku tudi ime Ruta, ko pravi: "<\/span><\/span>Bóazu je Ruta<\/span>rodila Obéda.”Zgodbo o Ruti z Boazom lahko najdemo v knjigi oz. spisu Ruta  (3. poglavje , verzi 2–18), a je pripovedovano z veliko skrivnostjo! Saj ni jasno, kaj se je resni\u010dno zgodilo med Boazom in Ruto  pred njuno poroko. Številni kritiki pravijo, da je Ruta \u017ee pred poroko storila preljubo z Boazom, drugi pa to obto\u017ebo zanikajo in jo opisujejo kot  svetnico, saj kontekst besedila ne pojasnjuje, kaj se je v resnici zgodilo. Toda, ko je avtor evangelija po Mateju navedel njeno ime v Jezusovem (mir z njim) rodovniku, skupaj s tistimi tremi prešuštnicami, potem je zelo verjetno, da je avtor Matejevega evangelija menil, da je z Boazom storila preljubo in zato je navedel njeno ime, da bi zmanjšal vrednost Jezusovega (mir z njim) rodovnika.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Eden izmed kritikov, ki je Ruto obto\u017eil, da je z Boazom storila preljubo pred njeno poroko, je bil ameriški avtor Jonathan Kirsch (kolumnist v Los Angeles Timesu), ki je v svoji knjigi "Prepovedane zgodbe v Bibliji" dejal:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "Nekateri odlomki v Bibliji so nemoralni oziroma nesramni, kot bi lahko pri\u010dakovali, saj so izrazi v idiomih (besedne zveze) besedila prevedena dobesedno, da bi popolnoma prikrila svoj resni\u010dni pomen. Najboljši primer tega najdemo  v znani zgodbi o Ruti, mladi vdovi, ki jo taš\u010da pošlje v hišo  bogatega posestnika po imenu Boaz in ji re\u010de:"Umij se in se namazili, nadeni si ogrinjalo \/…\/.'' Potem je rekla ta zvita taš\u010da:''Ko pa le\u017ee, si zapomni mesto, kjer bo spal, potem pojdi ter odgrni prostor pri njegovih nogah in lezi, in povedal ti bo, kaj naj storiš.'' <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Prizor je nekoliko zmeden - kaj je, zakaj mora razkriti noge? - dokler ne odkrijemo, da so nam prevajalci pozabili povedati, da so v svetopisemski  hebrejš\u010dini "noge" ali "kolena" v\u010dasih metafora za moški spolni organ. Zdaj se šele zavedamo, kaj je Naomi prosila od Rute, da stori z Boazom, da odkrije Boazov spolni organ, medtem ko on spi in \u010daka, da bo videla, kaj bo naredil moški, ko se zbudi: "\/…\/ in povedal ti bo, kaj naj storiš.'' <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kaj se v resnici zgodi med Boazom in Ruto, ostaja skrivnost zaradi uporabe še ene metafore, ki ni bila prevedena. Boaz se zbudi in najde svoj spolni organ odkrit in lepo mlado dekle Ruto ob njegovi strani. <\/span><\/span>Rekel je: »Kdo si?« Rekla je: »Ruta sem, tvoja dekla. Razgrni krajec svojega plaš\u010da \u010dez svojo deklo, ker si odkupitelj.« (Ruta 3:9) <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Toda prevajalec nam še enkrat pozabi povedati, da je "razgrinjanje plaš\u010da nad nekom" svetopisemska metafora za spolne odnose, ker moški, ko razgrne ''svoj plaš\u010d'' nad \u017eensko, tako kot to razlaga svetopisemski komentator Marvin H. Pope, "ne pomenil zgolj prepre\u010devanje prehlada."[39]<\/span><\/sup><\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              7. Avtor Lukovega evangelija ni vedel za obstoj evangelija, ki ga je napisal u\u010denec Matej:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kot smo \u017ee omenili v prejšnji to\u010dki, tako Matejev evangelij kot Lukov evangelij omenjata Jezusovo rodovnik, vendar z zelo razli\u010dnimi in nasprotujo\u010dimi si imeni. \u010ce je bil u\u010denec Matej, resni\u010dno avtor evangelija po Mateju in je omenil Kristusov rodovnik ali ne bi moral Luka (ki ni bil Kristusov u\u010denec) slediti temu, kar je omenil u\u010denec Matej  in zapisati enak oziroma popolnoma isti Kristusov rodovnik?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              To pomeni, da Luka ni vedel, da je tam kakšen koli evangelij, ki ga je napisal cestninar Matej, Kristusov (mir z njim) u\u010denec!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              8.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Miti, omenjeni v Matejevem evangeliju: <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Matejev evangelij, 27. poglavje, verzi 50–54:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              50- Jezus je spet zakri\u010dal z mo\u010dnim glasom in izro\u010dil duha. 51- In glej, zagrinjalo v templju se je pretrgalo na dvoje od vrha do tal. Zemlja se je stresla in skale so se razpo\u010dile. 52- <\/span><\/span>Grobovi so se odprli in veliko teles svetih, ki so zaspali, je bilo obujenih.<\/span><\/span><\/span>53- Po njegovi obuditvi so šli iz grobov in prišli v sveto mesto ter se prikazali mnogim. 54- Ko so stotnik in ti, ki so z njim stra\u017eili Jezusa, videli potres in kar se je zgodilo, so se silno prestrašili in govorili: »Resni\u010dno, ta je bil Bo\u017eji Sin!«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta vznemirljiva zgodba, ki pravi, da so se grobovi odprli in gnila trupla svetnikov so prišla iz njih, vstopila v mesto in se pojavila pred ljudmi, je podoben filmu "Gospodar Prstanov " in znanstvenofantasti\u010dnim  filmom, ne obstaja nobeden dokaz, da se je ta zgodba resni\u010dno zgodila, ta zgodba se ne pojavlja oziroma omenja  v nobenem od drugih evangelijev, Matejev evangelij je pa edini, ki jo omenja!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              X. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              KDO JE PISEC EVANGELIJA PO JANEZU?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Kar se ti\u010de Janezovega evangelija, ga ni napisal Janez, sin Zebedejeva in Kristusov u\u010denec iz naslednjih razlogov:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1. Datum pisanja Janezovega evangelija:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Krš\u010danski teologi ocenjujejo, da je bil Janezov evangelij napisan leta 100 n.št.<\/span><\/span>[40]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>, torej sedemdeset let po odhodu Jezusa Kristusa (mir z njim). \u010ce torej predpostavimo, da je bil Janez, sin Zebedejeva, pribli\u017eno isto star kot Kristus oziroma malenkost ve\u010d ali manj, ko ga je prvi\u010d sre\u010dal, potem je bila njegova starost v \u010dasu pisanja Biblije sto let, to pa je nekaj nemogo\u010dega, da bi stoletni starec napisal Biblijo!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2. Pisatelj v tretji osebi govori o Janezu, Zebedejevem sinu:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Janezov evangelij govori o Kristusovih u\u010dencih v tretji osebi, kar pomeni, da pisec  tega evangelija ni bil eden izmed Kristusovih u\u010dencev!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Janezov evangelij, 2. poglavje, 22. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "<\/span><\/span>Ko je bil obujen od mrtvih, so se <\/span><\/span>njegovi u\u010denci<\/span><\/span><\/span>spomnili, da je govoril o tem, in <\/span><\/span>verovali so<\/span><\/span><\/span>Pismu in besedi, ki jo je rekel Jezus.”<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              3. Pisec Janezovega evangelija priznava, da ni eden od Kristusovih u\u010dencev:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\nJanezov evangelij, 21.poglavje, verzi 20-25:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "<\/span><\/span>20- Peter se je <\/span><\/span>obrnil in videl u\u010denca<\/span><\/span><\/span>, da gre za njima, ki ga je Jezus <\/span><\/span>ljubil<\/span><\/span><\/span>in se je <\/span><\/span>on<\/span><\/span><\/span>pri ve\u010derji naslonil na njegove prsi in mu <\/span><\/span>rekel<\/span><\/span><\/span>: »Gospod, kdo je tisti, ki te bo izdal?« 21- Ko ga je Peter zagledal, je rekel Jezusu: »Gospod, kaj pa ta?« 22- Jezus mu je dejal: »\u010ce ho\u010dem, da ostane, dokler ne pridem, kaj ti to mar? Ti hôdi za menoj!« 23- Zavoljo tega se je med brati razširila ta govorica,<\/span><\/span>da tisti u\u010denec<\/span><\/span><\/span>ne bo umrl. Toda Jezus mu ni rekel, da ne bo umrl, ampak: »\u010ce ho\u010dem, da ostane, dokler ne pridem, kaj ti to mar?« 24- <\/span><\/span>To je u\u010denec<\/span><\/span><\/span>, ki o tem <\/span><\/span>pri\u010duje<\/span><\/span><\/span>in je <\/span><\/span>to napisal<\/span><\/span><\/span>, in <\/span><\/span>mi vemo, da je njegovo pri\u010devanje resni\u010dno<\/span><\/span><\/span>. 25- Jezus pa je storil še veliko drugega. \u010ce bi to popisali eno za drugim, mislim, da ves svet ne bi mogel obse\u010di knjig, ki bi bile napisane.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Besede " <\/span><\/span>in<\/span><\/span><\/span>mi vemo, da je njegovo pri\u010devanje resni\u010dno<\/span><\/span><\/span>" so jasen dokaz, da pisec tega evangelija ni u\u010denec, ki ga je Jezus ljubil, ampak je druga neznana oseba! Kako lahko v tem primeru verjamemo, kaj je napisal neznanec, za katerega ne vemo, kdo je?! On ni bil o\u010dividec dogodkom!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\nPrav tako poglej, kaj je Jezus rekel Petru: 22-Jezus mu je dejal: »\u010ce ho\u010dem, da ostane, dokler ne pridem, kaj ti to mar? Ti hôdi za menoj!« 23-- Zavoljo tega se je med brati razširila ta govorica,<\/span><\/span>da tisti u\u010denec<\/span><\/span><\/span>ne bo umrl. Toda Jezus mu ni rekel, da ne bo umrl, ampak: »\u010ce ho\u010dem, da ostane, dokler ne pridem, kaj ti to mar?« Ta stavek oziroma besede pomenijo, da je ta u\u010denec, ki ga je Jezus ljubil, resni\u010dno umrl in avtor tega evangelija utemeljuje vzrok njegove smrti, saj so ljudje verjeli, da ne bo umrl.<\/span><\/span>To vsekakor <\/span><\/span>dokon\u010dno potrjuje, da  pisec<\/span><\/span>tega evangelija ne bi mogel biti ta u\u010denec, <\/span><\/span>saj ne bi bilo mogo\u010de <\/span><\/span>utemeljiti<\/span><\/span>(opravi\u010diti)<\/span><\/span>vzroka njegove smrti po njegovi smrti !!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              4.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Znotraj tega evangelija ni navedeno ime pisca tega evangelija:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              V tem evangeliju se nikjer ne navaja niti nakazuje na ime pisca. Pravzaprav je bil ta evangelij anonimna knjiga, tako kot ostalih ducat knjig, ki so bile razširjene sredi drugega stoletja našega štetja. in vse so se imenovale evangeliji! Besedo “evangelij po Janezu” je dodal Irenej v drugem stoletju našega štetja in ne obstajajo nobeni dokazi, da je bil avtor tega evangelija Janez, Zebedejev sin, razen trditve Irenej o tem!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              5.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Manjka omemba zgodbe o vnebovzetju v nebo po kri\u017eanju in vstajanje od mrtvih:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Eden najbolj prepri\u010dljivih dokazov, da Matejev evangelij in Janezov evangelij nista napisala cestninar Matej in Janez, Zebedejev sin, Kristusova u\u010denca, je, da nobeden od teh dveh evangelijev ne omenja zgodbe o vnebovzetju Kristus v nebo, po kri\u017eanju in vstajanju od mrtvih!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta zgodba se omenja tako v Lukovem evangeliju kot v Markovem evangeliju, ki potrjujejo, da so vsi Kristusovi u\u010denci stali in se poslovili od Jezusa, preden je bil povzdignjen v nebo! Kako je mogo\u010de, da se tako pomemben dogodek ne pojavi oziroma niti omeni  v Matejevem evangeliju in tudi ne v Janezovem evangeliju, \u010de sta bila  resni\u010dna Kristusova u\u010denca?! <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              6.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Manjka omemba \u010dude\u017ea vstajanje umrle deklice:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Marku, 5. poglavje  verzi 35–42:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\t\r\n\t\t\r\n\t\t\t\r\n\t\t\t
              \r\n\t\t\t

              35- Ko je še govoril, so prišli od predstojnikove hiše in rekli Jaíru: »Tvoja h\u010di je umrla. Kaj še nadleguješ u\u010ditelja?« 36- Jezus je slišal od strani, kaj so rekli, in je dejal predstojniku shodnice: »Ne boj se, samó veruj!« 37- In nikomur ni dovolil, da bi šel z njim, razen <\/span><\/span>Petru, Jakobu in Janezu<\/span><\/span><\/span>, Jakobovemu bratu. 38- Ko so prišli pred predstojnikovo hišo, je videl vrve\u017e in ljudi, ki so jokali in zelo \u017ealovali. 39- Vstopil je in jim rekel: »Kaj se razburjate in jokate? Deklica ni umrla, ampak spi.« 40- In posmehovali so se mu. On pa je vse odslovil in vzel s seboj o\u010deta in mater deklice ter tiste, ki so bili z njim, in stopil tja, kjer je bila deklica. 41- Deklico je prijel za roko in ji rekel: »Talíta kum,« kar v prevodu pomeni: »Deklica, re\u010dem ti, vstani!« 42- Deklica je takoj vstala in hodila; imela je namre\u010d dvanajst let. Od za\u010dudenja so bili vsi iz sebe. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\t\t\t<\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t\t

               <\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n

              Evangelij po Luki, 8. poglavje, verzi 49-55:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              49- Medtem ko je še govoril, je prišel nekdo od predstojnikovih in rekel: »Tvoja h\u010di je umrla, ne nadleguj ve\u010d u\u010ditelja.« 50- Ko je Jezus to slišal, mu je odgovoril: »Ne boj se! Samo veruj in bo rešena.« 51- Stopil je v hišo in nikomur ni pustil, da bi šel z njim, razen <\/span><\/span>Petru, Janezu in Jakobu <\/span><\/span><\/span> ter o\u010detu in materi deklice. 52- Vsi so jokali in \u017ealovali za njo. On pa je rekel: »Ne jokajte, saj ni umrla, ampak spi!« 53- Posmehovali so se mu, ker so vedeli, da je umrla. 54- On pa jo je prijel za roko in zaklical: »Deklica, vstani!« 55- In njen duh se je vrnil in takoj je vstala. Ukazal je, naj ji dajo jesti. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Mateju, 9. poglavje, 23.verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              23- <\/span><\/span>Ko je Jezus prišel pred oblastnikovo hišo ter videl piska\u010de in razburjeno mno\u017eico,<\/span><\/span>24- <\/span><\/span>je govoril: »Umaknite se, saj deklica ni umrla, ampak spi.« <\/span><\/span>Oni pa so se mu posmehovali. 25- Ko so odstranili mno\u017eico, je vstopil. Prijel jo je za roko in je vstala. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \u010ce je bil Janez o\u010dividec tega edinstvenega \u010dude\u017ea, zakaj to potem ni omenil v svojem evangeliju, \u010de je on pisec evangelija po Janezu, medtem ko vsi:  Marko, Luka in Matej ta \u010dude\u017e omenjajo v svojih evangelijih, \u010deprav oni niso bili o\u010dividci tega \u010dude\u017ea, prav tako Marko in Luka sploh nista bila od Kristusovih u\u010dencev?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              7.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Manjka omemba manifestacijskega dogodka (Jezusove spremenitve):<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Mateju, 17. poglavje, verzi 1-4:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1- \u010cez šest dni je <\/span><\/span>Jezus vzel s seboj Petra, Jakoba in njegovega brata Janeza<\/span><\/span><\/span>in jih peljal na visoko goro, na samo. 2- Vpri\u010do njih se je spremenil. Njegov obraz je zasijal kot sonce in njegova obla\u010dila so postala bela kot lu\u010d. 3- In glej, prikazala sta se jim Mojzes in Elija, ki sta govorila z njim. 4- Oglasil pa se je Peter in rekel Jezusu: »Dobro je, da smo tukaj, Gospod! \u010ce ho\u010deš, postavim tu tri šotore; tebi enega, Mojzesu enega in Eliju enega.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Luki, 9. poglavje, verzi 28-33:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              28- Nekako osem dni po teh besedah je vzel s seboj <\/span><\/span>Petra, Janeza in Jakoba<\/span><\/span><\/span>in šel na goro molit. 29- Medtem ko je molil, se je videz njegovega obli\u010dja spremenil in njegova obla\u010dila so belo sijala. 30- In glej, dva mo\u017ea sta se pogovarjala z njim; bila sta Mojzes in Elija. 31- Prikazala sta se v veli\u010dastvu in govorila o njegovem izhodu, ki ga bo dopolnil v Jeruzalemu. 32- Petra in ona dva, ki sta bila z njim, pa je premagal spanec. Ko so se zdramili, so videli njegovo veli\u010dastvo in ona dva mo\u017ea, ki sta stala ob njem. 33- In ko sta odhajala od njega, je Peter rekel Jezusu: »U\u010ditelj, dobro je, da smo tukaj. Postavimo tri šotore: tebi enega, Mojzesu enega in Eliju enega.« Ni namre\u010d vedel, kaj govori.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Dejstvo, da se ta zgodba ne pojavlja oziroma omenja v Janezovem evangeliju in se pojavlja v evangeliju po Luki in v Matejevem evangeliju, je dokon\u010den dokaz, da avtor Janezovega evangelija ni Janez, sin Zebedejeva, saj je bil Janez o\u010dividec tega pomembnega dogodka, kako bi ga lahko on zanemaril, medtem ko ga omenjajo tisti, ki ga niso videli (oziroma niso bili o\u010dividci)?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              8.<\/span><\/span><\/span><\/strong>Manjka omemba zgodbe o Jezusovem sre\u010danju z Janezom, sinom Zebedejeva  in njegovim bratom Jakobom:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta zgodba se pojavlja v evangeliju po Mateju, Marku in Luki, ni pa sploh omenjena v Janezovem evangeliju! \u010ce je Janez, Zebedejev sin in Kristusov u\u010denec, avtor Janezovega evangelija, zakaj ni omenil  zgodbe o svojem sre\u010danju s Kristusom?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              9. Velika razlika med evangeliji, ko omenjajo zgodbo o Jezusovem sre\u010danju s Simonom (Petrom), Andrejem, Jakobom in Janezom:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Mateju, 4. poglavje, verzi 18-22:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              18- Ko je hodil ob Galilejskem jezeru, je zagledal dva brata: Simona, ki se je imenoval Peter, in njegovega brata Andreja. <\/span><\/span>Metala sta mre\u017eo v jezero<\/span><\/span><\/span>; bila sta namre\u010d ribi\u010da. 19- Rekel jima je: »Hodíta za menoj in naredil vaju bom za ribi\u010da ljudi.« 20- Takoj sta pustila mre\u017ee in šla za njim. 21- In ko je šel od tam naprej, je zagledal dva druga brata: Jakoba, Zebedejevega sina, in njegovega brata Janeza, ki sta <\/span><\/span>s svojim o\u010detom Zebedejem v \u010dolnu <\/span><\/span><\/span>pripravljala mre\u017ee<\/span><\/span>. Poklical ju je 22- in ona dva sta takoj pustila \u010doln in o\u010deta ter šla za njim.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Marku, 1. poglavje, verzi 16-20:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Omenjena je bila v popolnosti ista zgodba s podrobnostmi, brez razlike!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Luki, 5. poglavje, verzi 2-11:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2- <\/span><\/span>je zagledal dva \u010dolna pri bregu; ribi\u010di so pravkar stopili iz njiju in izpirali mre\u017ee. 3- Stopil je v enega izmed \u010dolnov, bil je Simonov, <\/span><\/span>in Simona prosil, naj odrine malo od kraja<\/span><\/span><\/span>. Sédel je in u\u010dil mno\u017eico iz \u010dolna.\/…\/ 8- Ko je Simon Peter to videl, je padel Jezusu pred noge in rekel: »<\/span><\/span>Pojdi od mene<\/span><\/span><\/span>(iz mojega \u010dolna), Gospod, ker sem grešen \u010dlovek!« 9- Nad ulovom rib, ki so jih zajeli, je osupnil on in vsi, ki so bili z njim, 10-<\/span><\/span>prav tako tudi Jakob in Janez, Zebedejeva sinova, ki sta bila Simonova dru\u017eabnika<\/span><\/span><\/span>. Tedaj je Jezus rekel Simonu: »Ne boj se! Odslej boš lovil ljudi.« 11- In ko so potegnili \u010dolna na kopno, so pustili vse in šli za njim.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Janezu, 1. poglavje, verzi 35-42:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              35- Naslednji dan je <\/span><\/span>Janez spet stal tam in še dva izmed njegovih u\u010dencev<\/span><\/span><\/span>. 36- Ozrl se je na Jezusa, ki je šel mimo, in rekel: »Glej, Bo\u017eje Jagnje!« 37- <\/span><\/span>U\u010denca sta slišala, kar je rekel, in odšla za Jezusom<\/span><\/span><\/span>.\/…\/ 40- <\/span><\/span>Eden od teh, ki sta slišala Janezove besede <\/span><\/span><\/span>in šla za Jezusom, je bil Andrej, brat Simona Petra. <\/span><\/span><\/span>41- <\/span><\/span>Ta je najprej našel svojega brata Simona in mu rekel: »Našli smo Mesija.« <\/span><\/span><\/span>(kar v prevodu pomeni Maziljenec). 42- <\/span><\/span>Privedel ga je k Jezusu<\/span><\/span><\/span>. Jezus je uprl pogled vanj in rekel: »Ti si Simon, Janezov sin. Imenoval se boš Kefa« (kar se prevaja Peter).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Zato je Janezov evangelij edini evangelij, ki ne omenja iste resni\u010dne zgodbe, ki so jo opisali drugi trije evangeliji, to je, da so bili tako Simon (Peter) kot njegov brat Andrej, pa tudi oba Janez in Jakob, sinova Zebedejeva  ribi\u010di, s katerimi se je Jezus sre\u010dal na obali (po Matejevem evangeliju in evangeliju po Marku) ali znotraj \u010dolna, malo od obale (po Lukovem evangeliju)!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kot vidimo, je Janezov evangelij edini, ki ne omenja zgodbe o Jezusovem sre\u010danju z <\/span><\/span>Janezom <\/span><\/span><\/span> in Jakobom, Zebedejevimi sinovi! Kako torej lahko sprejmemo, da je avtor Janezovega evangelija, Janez, sin Zebedejev in Jezusov u\u010denec?! Mar ne bi moral omeniti  najpomembnejšega dogodka v svojem \u017eivljenju, in sicer trenutka, ko je spoznal Kristusa in kakšno je bilo sre\u010danje?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              10. Manjka omemba imen Jezusovih u\u010dencev<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Imena Jezusovih u\u010dencev so podrobno navedena v vsakem od ostalih treh evangelijev v posebnem poglavju. Janezov evangelij je edini evangelij, ki ne omenja imen dvanajstih u\u010dencev, ampak se je zadovoljil samo z omembo imen Andreja, Petra in Filipa! Omemba imen u\u010dencev je zelo pomembna zadeva in ni opravi\u010dila, da se to ne naredi, razen \u010de avtor tega evangelija ni poznal dobro vseh njihovih imen! Kot vidimo, je dodal novo ime, ki ni omenjeno v nobenem drugem evangeliju, to ime je Natanael!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              11. V Janezovem evangeliju manjka omemba imena Jakoba, Janezovega brata sina Zebedejeva:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Janez, sin Zebedejev in njegov brat Jakob, sin Zebedejev, sta bila Kristusova u\u010denca. \u010ce je bil Janez, Zebedejev sin, resni\u010dno avtor Janezovega evangelija, kako je mogo\u010de, da v svojem evangeliju nikoli ni omenil bratovega imena, niti celo trenutka, ko je z bratom spoznal Jezusa Kristusa in njegove slednike oziroma u\u010dence?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              12. Pisec Janezovega evangelija ne pozna Salome, matere Janeza sina Zebedejeva:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \u010ce bi bil avtor Janezovega evangelija res Janez, Zebedejev sin, ali ne bi moral vedeti, kaj je delala njegova mati <\/span><\/span>Saloma<\/span><\/span><\/span>v slu\u017ebi Kristusa?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Na primer, ugotovimo, da Janezov evangelij nikoli ne omenja zgodbe, v kateri je Saloma, mati Janeza, sina Zebedejeve, šla do Kristusovega groba z aromati\u010dnimi dišavami (balzami), da bi mazala Jezusovo telo z Marijo Magdaleno in Marijo materjo sv. Jakoba, medtem ko Markov evangelij to omenja!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Marku, 16. poglavje, verzi 1-7:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1- <\/span><\/span>Ko je minila sobota, so <\/span><\/span>Marija Magdalena, Marija, Jakobova mati in Saloma<\/span><\/span><\/span>kupile dišave, da bi ga šle mazilit. 2- Prvi dan tedna so šle h grobu navsezgodaj, ko je sonce vzšlo. 3- Med seboj so govorile: »<\/span><\/span>Kdo nam bo odvalil kamen<\/span><\/span><\/span>od vhoda v grob?« 4- Ko pa so se ozrle tja, so videle, da je kamen odvaljen<\/span>; in bil je zelo velik. 5- Stopile so v grob in <\/span><\/span>zagledale mladeni\u010da, ki je sedel<\/span><\/span><\/span>na desni strani, ogrnjen z belim obla\u010dilom, in so se zelo za\u010dudile. 6- On pa jim je rekel: »Ne \u010dudite se! Jezusa iš\u010dete, Nazare\u010dana, kri\u017eanega. Bil je obujen. Ni ga tukaj. Poglejte kraj, kamor so ga polo\u017eili. 7- Toda pojdite in povejte njegovim u\u010dencem in <\/span><\/span>Petru<\/span><\/span><\/span>: ›Pred vami pojde v Galilejo; tam ga boste videli, kakor vam je rekel.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Janezov evangelij, 20. poglavje, verzi 1-14:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1- Prvi dan tedna je prišla <\/span><\/span>Marija Magdalena<\/span><\/span><\/span>navsezgodaj, še v temi, h grobu in je videla, da je <\/span><\/span>kamen odstranjen <\/span><\/span><\/span> od groba. 2- Tedaj je stekla in prišla k Simonu Petru in k drugemu u\u010dencu, ki ga je imel Jezus rad, ter jima rekla: »Gospoda so vzeli iz groba in ne vemo, kam so ga polo\u017eili.« 3- <\/span><\/span>Peter in oni drugi u\u010denec sta šla ven in se odpravljala h grobu<\/span><\/span><\/span>. \/…\/.11- Marija pa je stala zunaj pred grobom in jokala. Med jokom se je sklonila v grob 12- <\/span><\/span>in zagledala dva angela <\/span><\/span><\/span> v belih obla\u010dilih. Sedela sta eden pri vzglavju in eden pri vzno\u017eju, kjer je bilo polo\u017eeno Jezusovo telo. 13- Rekla sta ji: »\u017dena, zakaj jokaš?« Dejala jima je: »Mojega Gospoda so odnesli in ne vem, kam so ga polo\u017eili.« 14- Ko je to rekla, se je obrnila in <\/span><\/span>zagledala Jezusa<\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span>Stal je<\/span><\/span><\/span>tam, pa ni vedela, da je Jezus.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Mateju, 28. poglavje, verzi 1-4:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1- <\/span><\/span>Po soboti, ko se je svital prvi dan tedna, sta prišli Marija Magdalena in druga Marija<\/span>pogledat grob. 2- In glej, nastal je mo\u010dan potres, kajti Gospodov angel je prišel iz nebes. Pristopil je in odvalil kamen ter sedel nanj<\/span>. 3- Videti je bil kakor blisk in njegovo obla\u010dilo je bilo belo kakor sneg. 4- Od strahu pred njim so stra\u017earji vztrepetali in postali kakor mrtvi.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Luki, 23. poglavje, verzi 55-56 in 24. poglavje, verzi 1-12:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              55- <\/span><\/span>\u017dene, ki so prišle z Jezusom iz Galileje<\/span><\/span><\/span>, so šle za Jo\u017eefom. Videle so grob in kako je bilo njegovo telo polo\u017eeno. 56- Nato so se vrnile ter pripravile dišave in miro.<\/span><\/span>V soboto pa so po zapovedi po\u010divale. V  24. poglavju se omenja: 1-<\/span><\/span>Prvi dan tedna so šle \u017eene navsezgodaj h grobu. S seboj so nesle dišave, ki so jih pripravile. 2- <\/span><\/span>Kamen so našle odvaljen <\/span><\/span><\/span> od groba \/…\/ 8- Tedaj so se spomnile njegovih besed. 9- Vrnile so se od groba in vse to sporo\u010dile enajsterim in vsem drugim. 10- Bile pa so: <\/span><\/span>Marija Magdalena, Ivana, Marija Jakobova  in z njimi še druge \u017eene<\/span><\/span><\/span>, ki so to pripovedovale apostolom. 11- Toda tem so se te besede zdele blebetanje in jim niso verjeli. 12- <\/span><\/span>Peter <\/span><\/span><\/span> pa je vstal in stekel h grobu. Sklonil se je in zagledal samo povoje. Nato je odšel domov in se \u010dudil temu, kar se je zgodilo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Od neizpodbitni dokazov, da vsi pisci evangelijev niso bili Kristusovi u\u010denci in niso bili pri\u010de oziroma o\u010dividci dogodkov, je njihova skrajna zmeda pri omenjanju vsake zgodbe posebej in ogromno nasprotje med njihovimi navajanji zgodb! Marko<\/strong>  pravi, da so tri \u017eenske šle pogledat Kristusov grob, med katerimi navaja ime matere Janeza, sina Zebedejeva, medtem ko avtor Janezovega<\/strong>evangelija ni vedel, da je mati Janeza, sin Zebedejeva, šla pogledat Kristusov grob in navaja samo, da je samo ena \u017eenske odšla. Po drugi strani pa Lukov evangelij potrjuje, da je  odšlo veliko \u017eensk (pogledat Kristusov grob), med katerimi navaja imena Marije Magdalene, <\/span><\/span>Ivane<\/span><\/span><\/span>in Marije, Jakobove matere. <\/span><\/span>Tako omenja imena treh \u017eensk, vendar razli\u010dno od Markovega evangelija, ki namesto <\/span><\/span>Ivane <\/span><\/span><\/span>omenja Salomo!<\/span><\/span>Ta <\/span><\/span>Ivana pa je \u017eena Herodovega oskrbnika Husa, katero ime se omenja v evangeliju po Luki, v 8. poglavju, 3. verzu. Kar se ti\u010de evangelija po Mateju<\/strong>, on omenja, da sta samo dve \u017eenski odšli pogledat (Kristusov) grob.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Po Markovem<\/strong>evangeliju so \u017eenske ugotovile, da je bil kamen odvaljen (od groba), znotraj grobnice pa je bil angel v obliki mladeni\u010da, ki jim je rekel, da Jezus ni znotraj grobnice in da morajo u\u010dence obvestiti, naj grejo v Galilejo, da ga sre\u010dajo. Po Janezovem<\/strong>evangeliju je bil kamen tudi odstranjen, vendar smo ugotovili, da sta Peter in drug u\u010denec šla pogledati grob, Marija Magdalena je v grobu videla dva angela in takrat se je v grobu pojavil Kristus! Po Lukovem <\/strong>evangeliju je bil tudi kamen odstranjen, pozneje pa je samo Peter odšel le do groba in se ne omenja, da  je bil drugi u\u010denec z njim. Po drugi strani pa po Matejevem<\/strong>evangeliju piše, da kamen ni bil odstranjen, ko sta obe \u017eenski šli pogledati grob, ampak je prišlo do velikega potresa in angel je prišel z neba, odstranil kamen pred o\u010dmi vseh in sedel nanj, <\/span><\/span>od strahu pred njim so stra\u017earji vztrepetali in postali kakor mrtvi!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              13. Manjka omemba Kristusovega rodovnika (porekla), njegovega \u010dude\u017enega (deviškega) rojstva in njegove izkušnje s hudi\u010dem:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              To so zelo pomembne zgodbe in dogodki, ki so bili omenjeni v vseh drugih evangelijih in kako to, da so zanemarjene in se ne pojavijo v Janezovem evangeliju?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              14. Pisec tega evangelija odli\u010dno pozna grški jezik:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Teologi se soglasno strinjajo, da je bil ta evangelij napisan v zbornem grškem jeziku in visoki stopnji grškega jezika. Kako je torej lahko Janez, sin Zebedejeva, ki je bil preprost ribi\u010d, napisal evangelij v tej visoki stopnji  grškega jezika, v tem prefinjenem slogu in so mu zavidali veliki grški pesniki ter je omenil citate iz grške filozofije?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Krš\u010danski teologi so priznali, da u\u010denci niso znali grškega jezika, saj je Peter potreboval Marka kot tolma\u010da!!  Opis Janeza, sina Zebedejevega in Petra, najdemo v Apostolskih delih, 4. poglavju, 13.verzu: "<\/strong><\/span><\/span>Videli so (veliki zbor patriarhov) Petrovo in Janezovo pogumno odkritost; opazili so, da sta preprosta \u010dloveka in brez izobrazbe. <\/span><\/span><\/strong>\u010cudili so se in so spoznali, da sta se dru\u017eila z Jezusom.”<\/span><\/span><\/strong>Preprost <\/span><\/span>\u010dlovek brez izobrazbe, to je opis Janeza, sina Zebedejevega, ki ga najdemo v Apostolskih delih in ta opis je dovolj za razumevanje, da je nepredstavljivo, da je Janez pisec evangelija, ki mu je bil pripisan! Upoštevajte, da se ta evangelij za\u010dne s citiranjem besed Filona, judovskega filozofa iz Aleksandrije!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              15. Manjka omemba \u010dude\u017ea Petra, ki hodi po vodi:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Mateju: 14. poglavje, verzi 26-29:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              26- Ko so ga u\u010denci videli hoditi po jezeru, so se vznemirili in rekli: »Prikazen je.« Od strahu so zavpili. 27- Jezus  pa jim je takoj rekel: »Bodite pogumni! Jaz sem. Ne bojte se!« 28- Peter mu je odgovoril in rekel: »Gospod, \u010de si ti, mi uka\u017ei, da pridem po vodi k tebi.« 29- On mu je dejal: »Pridi!« In <\/span><\/span>Peter je izstopil iz \u010dolna, hodil po vodi<\/span><\/span><\/span>in šel k Jezusu.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              16. Miti, omenjeni v Janezovem evangeliju:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Janezov evangelij: 5. poglavje, verzi 3-4:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              3- V njih je le\u017ealo veliko bolnikov: slepih, hromih in suši\u010dnih. \u010cakali so na valovanje vode, 4- <\/span><\/span>kajti od \u010dasa do \u010dasa je prihajal v kopel Gospodov angel<\/span><\/span><\/span>in vzburkal vodo. Kdor je po vzburkanju vode prvi vstopil vanjo, je ozdravel, najsi je imel katero koli bolezen.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Janezov evangelij nam ne pove ali je ta angel še naprej nepretrgoma prihajal v kopel v \u010dasu pisanja tega evangelija ali je prenehal s tem prihajanjem?  In izraz "<\/span><\/span>od \u010dasa do \u010dasa je prihajal<\/span><\/span><\/span>" pojasnjuje, da angel ni prihajal ob pisanju tega evangelija! <\/span><\/span>Ali se ta angel še danes spuš\u010da oziroma prihaja do kopeli ali je to storil le za\u010dasno, potem pa prenehal s tem?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              XI. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              ALI SO BILI ŠTIRJE EVANGELIJI NAPISANI PO NAVDIHU SVETEGA DUHA?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              1. Potreba Cerkve, da bo Nova zaveza po navdihu Svetega Duha: <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              V cerkvenem opisu štirih evangelijev pogosto najdemo ponovljeno besedno zvezo "<\/span><\/span>napisano po navdihu Svetega Duha<\/span><\/span><\/span>"! \u010ceprav ni nobenih dokazov, da so jih avtorji evangelijev napisali po navdihu Svetega Duha, vendar pogostost, s katero Cerkev ponavlja to izjavo, povzro\u010di, da se kristjani navadijo nanjo in se z njo zavedejo pa tudi njeno ponavljanje, je brez preverjanja njene resni\u010dnosti! Vzrok za povezovanja  teh štirih evangelijev s Svetim duhom, je poskus Cerkve, da pripiše lastnost svetosti tem evangelijem in tako postanejo bo\u017eanske knjige, napisane po bo\u017eanskem navdihu in ne zgodovinske knjige, ki so rezultat \u010dloveškega dela, tako da imajo ti evangeliji avtoriteto nad ljudmi in se jih ljudje dr\u017eijo, sledijo njihovim naukom.ter se izogibajo tistemu, kar jim nasprotuje.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2. Noben od štirih evangelijev ne navaja (oziroma potrjuje), da je bil napisan po navdihu Svetega Duha:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kako lahko Cerkev ob vsaki prilo\u017enosti trdi, da so bili štirje evangeliji napisani po navdihu Svetega Duha, \u010de sami evangeliji v zvezi s tem ne omenjajo ni\u010desar?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              3. Zakaj navdih za štiri osebe?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ni smiselno oziroma razumno, da je Sveti Duh navdihnil štiri razli\u010dne ljudi, da so isto knjigo napisali štirikrat! <\/span><\/span>Nenavadno je, da je bil, kot smo \u017ee omenili, prvi evangelij, ki je bil napisan, Markov evangelij. Kako je Sveti Duh lahko najprej navdihnil osebo po imenu Marko, ki ni bil eden od Kristusovih u\u010dencev in ni navdihnil Kristusove u\u010dence, ki so bili o\u010dividci dogodkov?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              4. Protislovja med štirimi evangeliji:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \u010ce je Sveti Duh navdihnil avtorje štirih evangelijev, kako je mogo\u010de, da med njimi najdemo toliko protislovij? Vsaka zgodba, omenjena v dveh ali ve\u010d evangelijih, razkriva, da je med njimi velika razlika v podrobnostih iste zgodbe! <\/span><\/span>Ali lahko Sveti Duh dela napake in navdihuje oziroma razodeva napa\u010dne podatke? Ali je pozabil, kaj je rekel prvi\u010d in zato je drugi\u010d navdihnil oziroma razodel druga\u010dne podrobnosti?!  \u010ce bi Sveti Duh res navdihnil te evangelije, bi bili popolnoma enaki, brez razlike glede števila poglavij in verzov ali celo glede besed in njihovega reda!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Mateju: 27. poglavje, 54.verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ko so stotnik in ti, ki so z njim stra\u017eili Jezusa, videli potres in kar se je zgodilo, so se silno prestrašili in <\/span><\/span>govorili: »Resni\u010dno, ta je bil Bo\u017eji Sin!«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Luki: 23. poglavje, 47.verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ko je stotnik videl, kaj se je zgodilo, je slavil Boga indejal: »Zares, ta \u010dlovek je bil pravi\u010den.« <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              5. Pisec evangeliji po Luki, priznava, da ni pisal po navdihu Svetega Duha:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Na za\u010detku Lukinega evangelija se navaja zelo resna (nevarna) izpoved, ki popolnoma uni\u010di idejo, da so bili evangeliji navdihnjeni  oziroma razodeti po Svetem Duhu, in popolnoma jasno potrjuje, da ti evangeliji v resnici niso evangeliji.  To bomo obravnavali v  naslednjem poglavju, \u010de bo Vzvišeni  Bog dovolil.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              XII. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              IZPOVEDI EVANGELIJA PO LUKI<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Luki: 1. poglavje, verzi 1-4:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1- Ker so \u017ee <\/span><\/span>mnogi<\/span><\/span><\/span> poskušali <\/span><\/span>urediti poro\u010dilo<\/span><\/span><\/span>(napisati zgodbo) o dogodkih, ki so se zgodili med nami, 2- kakor so nam jih izro\u010dili tisti, ki so bili od za\u010detka o\u010dividci in slu\u017eabniki besede, 3- <\/span><\/span>sem sklenil tudi jaz<\/span><\/span><\/span>, ko sem vse od za\u010detka natan\u010dno poizvedel, tebi, nadvse odli\u010dni Teófil, vse po vrsti popisati, 4- <\/span><\/span>da spoznaš<\/span><\/span><\/span>zanesljivost naukov, o katerih si bil pou\u010den.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Zdaj skupaj analizirajmo izpovedi, ki jih je Luka napisal v tem uvodu, da vidimo, kaj je povedal Luka sam o sebi in ne, kaj je Cerkev rekla o njem:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1. Veliko ljudi je poskušalo napisati zgodbo o dolo\u010denih (znanih) stvareh:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              To pomeni, da je veliko ljudi napisalo evangelije po svoje in ne po navdihu Svetega Duha! <\/span><\/span>Poleg tega beseda "<\/span><\/span>mnogi<\/span><\/span><\/span>" nakazuje, da je veliko evangelijev in ne le štiri! Vendar Luka ni kritiziral številnih evangelijev, ki so se pojavili pred njegovim in v njegovem \u010dasu in tudi ni rekel: "Trije od njih so verodostojni in ta moj evangelij je \u010detrti, drugi pa niso verodostojni evangeliji!"<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2. Luka priznava, da ne obstaja noben evangelij, ki so ga napisali Kristusovi u\u010denci:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Nenavadno je, da Luka ni omenil imena nobenega avtorja tistih številnih evangelijev, ki so bili razširjeni. To ka\u017ee na to, da so evangelije napisali anonimni in neznani ljudje, ki jih tudi Luka ni poznal, kajti \u010de bi bil tam, katerikoli evangelij napisan od katerega koli (Kristusovega) u\u010denca, si Luka ne bi upal napisati evangelija, ampak bi omenil obstoj napisanega evangelija. enega izmed Kristusovih u\u010dencev ali pa bi svojemu prijatelju Teofilu poslal kopijo tistega evangelija, ki ga je napisal eden od u\u010dencev, namesto da bi mu napisal pismo!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              3. Luka prizna, da je napisal sam po svoje evangelij in ne po navdihu Svetega Duha:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Iz besedne zveze "<\/span><\/span>sem sklenil tudi jaz<\/span><\/span><\/span>" nedvomno potrjuje, da je Luka to pismo napisal  svojemu prijatelju Teofilu brez razodetja ali navdiha Svetega Duha.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              4. Luka je priznal, da je pisal zgolj pismo in ne evangelij:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Luka ne pravi "To je evangelij po Luki" in svojemu pisanju  ne pripisuje nobene svetosti, ampak jasno pravi, da je prijatelju Teofilu napisal zgolj pismo, v katerem mu sporo\u010da informacije, ki jih je prejel o \u017eivljenju Jezusa Kristusa, naj bo mir z njim..<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              XIII. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              CERKEV JE V NOVI ZAVEZI PRIZNALA OBSTOJ LA\u017dNIH DODATKOV <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Ob branju enega od štirih evangelijev bo spoštovani bralec na mnogih mestih zasledil prisotnost znaka zvezdice (*) ali besedno zvezo v oklepajih  ali opombo poleg ali ob rob stavka, ki ga je prebral, vendar mnogi od nas gremo mimo te zvezdice ali teh oklepajev, ne da bi pozorni in ne razmišljamo, kaj to pomeni in kaj je razlog za njegov obstoj v evangeliju! Upoštevajo\u010d, da te opombe morda niso prisotne v nekaterih izdajah, v katerih so zalo\u017eniki poskušali skriti te\u017eave, povezane s temi stavki oziroma izrazi!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta znak ali oklepaji ozna\u010duje te\u017eavo z besedo, besedno zvezo ali odstavkom, ki se bere. Lahko gre za napa\u010dno prevedeno besedo iz stare hebrejske stare zaveze, toda Cerkev je vztrajala, da jo bo obdr\u017eala in jo ne bo spremenila oz. zamenjala za pravilni prevod, ali pa je ta beseda, stavek ali odstavek lahko la\u017een dodatek, ki je bil dodan v zadnjih stoletjih, saj se sploh ne pojavlja v stari razli\u010dici prvih stoletij!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1. ''Devica'' je la\u017een in napa\u010den prevod hebrejske besede ''almah'':<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Mateju: 1. poglavje, verzi 22-23:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "<\/span><\/span>22- Vse to pa se je zgodilo, da se je izpolnilo, kar je Gospod rekel po preroku: 23- Glej, <\/span><\/span>devica<\/span><\/span><\/span>* bo spo\u010dela in rodila sina in imenovali ga bodo Emanuel, <\/span><\/span>kar v prevodu pomeni Bog z nami.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Izaija: 7. Poglavje, 14.verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              " Zato vam bo Gospod sam dal znamenje: Glej, <\/span><\/span>devica <\/span><\/span><\/span>[41]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span>bo spo\u010dela<\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span>in rodila sina in mu dala ime<\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span>Emanuel.<\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span>''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Pravzaprav je beseda "<\/span><\/span>devica<\/span><\/span><\/span>", ki se pojavlja v razli\u010dnih prevodih knjige Izaije, la\u017eno in napa\u010dno prevajanje besede "almah", omenjene v knjigi Izaije v hebrejš\u010dini, kar pomeni "mladenka"! Na primer, \u010dlovek lahko re\u010de neki dru\u017eini: "Vaša h\u010derka je odrasla v mladenko  in ima lahko otroka." To pomeni, da se je poro\u010dila in zanosila! Toda za potrditev, da se preroštvo preroka Izaije, ki je omenjen v Izaijevi knjigi, popolnoma nanaša na Kristusa, je avtor Evangelija po Mateju besedo "almah" prevedel kot "devico", da bi se zgodilo ujemanje in se pripiše Kristusu ime ''Emanuel'', <\/span><\/span>kar v prevodu pomeni Bog z nami<\/span><\/span>, \u010deprav vemo, da Kristusa (mir z njim) nih\u010de nikoli ni poklical s tem imenom!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2. Zadnji del  Markovega evangelija iz 16. poglavja, verzi od 9 do 20 so la\u017eni dodatki:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              16. poglavje v Markovem evangeliju se za\u010dne z 1. verzom, ki pravi: "<\/span><\/span>Ko je minila sobota, so Marija Magdalena<\/span>, Marija, Jakobova mati, in Salóma kupile dišave, da bi ga šle mazilit.''In Cerkev Priznava, da se to poglavje kon\u010da z 8. verzom, ki pravi: ''<\/span><\/span> Stopile so ven in zbe\u017eale od groba. Trepetale so in bile vse iz sebe. <\/span><\/span>In nikomur niso ni\u010d povedale, kajti bale so se<\/span><\/span><\/span>.”<\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span>  Glede na to, <\/span><\/span> Marija Magdalena nikomur ni ni\u010d rekla, ker se je bala!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Vendar Cerkev v poznejših stoletjih ni marala, da se zgodba kon\u010da tukaj brez potrditve Kristusovega pojavljanja pred u\u010denci in je v to poglavje dodala še 12 dodatnih verzov, in naredila konec tega poglavja po navdihu njihove domišljija in ne po navdihu Svetega  Duha!! Tako Cerkev potrjuje, da je Marija Magdalena u\u010dencem povedala, kaj se je zgodilo, da se jim je prikazal Kristus, da se je dvignil v nebo in sedel na Gospodovo desnico ter tudi, da jim je Kristus ukazal, naj pridigajo evangelij po vsem svet!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Evangelij po Marku: 16. poglavje, verzi 9-20:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              9- <\/span><\/span>Ko je prvi dan tedna navsezgodaj vstal, se je najprej prikazal Mariji Magdaleni<\/span>, iz katere je izgnal sedem demonov. <\/span><\/span>10- <\/span><\/span>Šla je in to sporo\u010dila tistim, ki so bili prej z njim <\/span><\/span><\/span>in so \u017ealovali ter jokali. 11- Ko so slišali, da \u017eivi in da ga je ona videla, niso verjeli. 12- Nato se je v drugi obliki prikazal dvema izmed njih med potjo, ko sta šla na de\u017eelo. 13- Tudi ta dva sta odšla in to sporo\u010dila drugim, pa tudi njima niso verjeli. <\/span><\/span>14-Še pozneje se je prikazal enajsterim, ko so bili pri mizi. Grajal je njihovo nevero in trdosr\u010dnost, ker niso verjeli tistim, ki so ga videli obujenega.<\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span>15- Rekel jim je: »Pojdite po vsem svetu in oznanite evangelij vsemu stvarstvu! 16- Kdor bo sprejel vero in bo krš\u010den, bo rešen, kdor pa ne bo sprejel vere, bo obsojen. 17- Tiste pa, ki bodo sprejeli vero, bodo spremljala ta znamenja: v mojem imenu bodo izganjali demone, govorili nove jezike, 18- z rokami<\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span>dvigali ka\u010de, in \u010de bodo kaj strupenega izpili, jim ne bo škodovalo. Na bolnike bodo polagali roke in ti bodo ozdraveli.« 19- Potem ko je Gospod Jezus <\/span><\/span>govoril z njimi, je bil vzet v nebo in je sédel na Bo\u017ejo desnico. 20- Oni pa so šli in povsod oznanjali in Gospod je z njimi sodeloval ter besedo potrjeval z znamenji, ki so jih spremljala.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\t\r\n\t\t\r\n\t\t\t
               <\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n

              Vprašanje, ki se zdaj postavlja, je: <\/span><\/span><\/strong>Zakaj Cerkev še naprej ohranja te verze v evangeliju po Marku, \u010deprav ve, da so la\u017eni dodatki in nimajo bo\u017eanskega navdiha oziroma  izvora?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              3. Verz, na katerega se Cerkev opira, da doka\u017ee nauk o trojstvu, je la\u017een verz oziroma dodatek:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Prvo Janezovo pismo: 5. poglavje, 7. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              ''Trije so tisti, ki pri\u010dajo v nebesih: O\u010de, Beseda in Sveti Duh. Ti trije so eno."<\/span>
              \r\nV resnici ta verz ni omenjen v nobenem starogrškem rokopisu, ampak je bil komentar na robu strani v latinskem prevodu iz petega stoletja našega štetja. Vendar je s\u010dasoma katoliška cerkev ocenila, da bi lahko dodajanje tega verza v Sveto pismo, dala lastnost svetosti tako, da bi ljudi prepri\u010dala  o nauku o trojstvu (trinitarni doktrini).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Leta 1502 je kardinal Francisco Jiménez de Cisneros zadol\u017eil ekipo španskih prevajalcev, da je sestavila Sveto pismo v štirih jezikih: grš\u010dini, hebrejš\u010dini, aramejš\u010dini in latinš\u010dini. Vsaka stran štirih jezikov bi morala imeti štiri vzporedne stolpce, da bi ustvarili tako imenovano "poliglotsko Biblijo"[42]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. Erasmus (<\/span><\/span>Desiderius) <\/span><\/span>je bil odgovoren za grško izdajo, ki je bila prva izdaja Svetega pisma v grš\u010dini. V prvi in drugi grški izdaji Erazma se besede, ki jih danes najdemo v Prvem Janezovem pismu, v 5. poglavju, 7. verz , ne pojavljajo. Vendar je katoliška cerkev izvrševala pritisk nad njim, naj to doda v tretjo izdajo, on  je to zavrnil in rekel, da ta fraza oziroma stavek, ni omenjen oziroma jo ne najde  v nobenem grškem rokopisu. Kljub temu, potem ko ga je katoliška cerkev nenehno pritiskala, je bil prisiljen to sprejeti in na koncu je izdal tretjo izdajo, tako da je dodal to besedno zvezo (oziroma stavek)!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ker je razli\u010dica Biblije kralja Jamesa temeljila na angleškem prevodu tretje izdaje Erasmusa, ugotovimo, da se stavek pojavlja tudi v razli\u010dici kralja James. V nemškem prevodu Martina Lutherja, ki je temeljil na drugi izdaji Erazma, ugotavljamo, da se ta stavek ne pojavi! <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ta stavek je še vedno (trenutno) prisoten v ve\u010dini razli\u010dic Biblije po vsem svetu, \u010deprav Cerkev ve, da gre za la\u017eni stavek, ki nima podlage v nobenem starodavnem  rokopisu!<\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              4. Zgodba o prešuštnici je dodana (la\u017ena) zgodba<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              V izdajah Janezovega evangelija našega \u010dasa najdemo v 8. poglavju, verzi 3-11, zgodbo o prešuštnici.[43]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>Toda v resnici se ta zgodba ne pojavlja v vseh starogrških papirusih, ki jih navaja cerkev, in ni vklju\u010dena v papirus (P66), niti v papirus (P75), niti v Sinaitski kodeks (Codex Sinaiticus), niti v Vatikanskem kodeksu (<\/span><\/span>Codex Vaticanus). <\/span><\/span> Poleg tega se slog pisanja v tej zgodbi razlikuje od na\u010dina pisanja ostalega Janezovega evangelija, kar ka\u017ee, da gre za la\u017eni dodatek! Spodaj je slika papirusa (P66), v katerem se ta zgodba ne pojavlja.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              \"..\/Downloads\/440px-Papyrus66.jpg\"<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Janezov evangelij: 8. poglavje, verzi 3-11:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              3- <\/span><\/span>Pismouki in farizeji so tedaj pripeljali \u017eeno, ki so jo zalotili pri prešuštvovanju. <\/span><\/span>Postavili so jo v sredo 4- in mu rekli: »U\u010ditelj, tole \u017eeno smo zasa\u010dili v prešuštvovanju. 5- Mojzes nam je v postavi ukazal take kamnati. Kaj pa ti praviš?« 6-To so govorili, ker so ga preizkušali, da bi ga mogli to\u017eiti. Jezus se je sklonil in s prstom pisal po tleh. 7- Ko pa so ga kar naprej spraševali, se je vzravnal in jim rekel: »Kdor izmed vas je brez greha, naj prvi vr\u017ee kamen vanjo.« 8- Nato se je spet sklonil in pisal po tleh. 9- Ko so to slišali, so drug za drugim odhajali, od najstarejših dalje. In ostal je sam (Jezus) in \u017eena v sredi. 10- Jezus se je vzravnal in ji rekel: »Kje so, \u017eena? Te ni nih\u010de obsodil?« 11- Rekla je: »Nih\u010de, Gospod.« In Jezus ji je dejal: »Tudi jaz te ne obsojam. Pojdi in odslej ne gréši ve\u010d!«<\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              XIV. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              EVANGELIJ PO JEZUSU KRISTUSU (MIR Z NJIM)<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Evangelij muslimanov:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Muslimani verjamejo, da je Vsemogo\u010dni Allah poslal evangelij s svojim prerokom Jezusom Kristusom (mir z njim), da bi izraelske sinove vodil po pravi Allahovi poti, potem  ko so zablodeli in se oddaljili od prave poti in se obrnili od naukov Mojzesa in glasnikov vere, ki so bili poslani za njim. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Vsemogo\u010dni Allah pravi v \u010dastnem Kur'anu v 46. verzu poglavja Al-Maide (Miza): "<\/strong><\/span><\/span>In po njihovih sledeh smo poslali Jezusa, Marijinega sina, ki je potrdil resni\u010dnost tega, kar je bilo pred njim v Tori. <\/span><\/span><\/strong>In dali smo mu Evangelij, v katerem sta vodilo in svetloba, potrjujo\u010d resni\u010dnost tega, kar je bilo pred njim v Tori, ter vodilo in poduk bogaboje\u010dim.”<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Vsemogo\u010dni Allah pravi v \u010dastnem Kur'anu v 29. verzu poglavja Al-Feth (Zmaga): "Tako so opisani v Tori (Postavi), pa tudi v Evangelijih; kakor rastlina so, ki naprej po\u017eene poganjek in ga nato u\u010dvrsti. Poganjek se okrepi in izravna, s svojim steblom vzbuja ob\u010dudovanje sejalcev, da bi ogor\u010dil (razjezil) nevernike. Gospod obljublja odpuš\u010danje in bogato nagrado tistim, ki verujejo in opravljajo dobra dela.''<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Muslimani verjamejo, da mora vsak musliman verovati v ta evangelij, ki je razodet Allahovemu glasniku vere Jezusu, mir z njim. In tukaj je tudi to\u010dka razhajanja med muslimani in kristjani okrog evangelija. Medtem ko kristjani pozivajo muslimane naj verujejo v štiri evangelije, jim muslimani odgovarjajo: kako to, da vi \u017eelite, da mi verujemo v te evangelije, ki so jih napisali neznane osebe oziroma anonimne\u017ei, medtem ko vi ne verujete v evangelij, ki ga je Vsemogo\u010dni Allah razodel Jezusu, mir z njim?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Kje je zdaj evangelij Jezusa Kristusa?<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ni dokon\u010dnih dokazov<\/span>, kako je evangelij, ki ga je Vsemogo\u010dni Allah razodel svojemu glasniku vere, Jezusu (mir naj bo z njim), izginil z zemlje! Prav tako ni znano, ali je bil evangelij napisan na papirjih in je tako bil izgubljen iz rok kristjanov ali so ga Judje za\u017egali, ali pa je šlo za ustni evangelij, ki ga je Jezus (mir naj bo z njim) oznanjal ljudem ustno  in potem, ko ga je Vsemogo\u010dni Allah rešil iz rok Judov in ga dvignil k Sebi, ne da bi bil kri\u017ean ali ubit, je tudi evangelij izginil skupaj z njim, glede na to, da je bil ustni evangelij?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Dobra novica je, da je veliko Kristusovih naukov (mir naj bo z njim) zdaj v naših rokah in jih lahko beremo. Vsemogo\u010dni Allah je v \u010dastnem Kur'anu razjasnil resnico o Jezusu, o njegovem sporo\u010dilu, o tem, kaj je ljudem pridigal, kaj jim je ukazal, resnico o njegovih  \u010dude\u017eih in resnico o njegovi materi, Devici Mariji, mir naj bo z njo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\nVsemogo\u010dni Allah pravi v \u010dastnem Kur'anu v 75. verzu poglavja Al-Maide (Miza): "<\/strong><\/span><\/span>Mesija, Marijin sin, ni drugega kot poslanec, pred katerim so \u017ee bili poslanci. <\/span><\/span><\/strong>In njegova mati je potrjevala resnico. Bila sta jedla hrano! Poglej, kako jim pojasnjujemo dokaze, nato poglej, kako se obra\u010dajo (od resnice).”<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Vsemogo\u010dni Allah pravi v \u010dastnem Kur'anu v verzih 116-118 poglavja Al-Maide (Miza): <\/span>In ko je Allah rekel: "O Jezus, Marijin sin, mar si ti rekel ljudem: 'Vzemite mene in mojo mater za bogova, namesto Allaha!'", je odvrnil: "Slavljen bodi! <\/span><\/strong>Meni se ne spodobi, da bi rekel, \u010desar nimam pravice re\u010di. \u010ce sem to rekel, Ti to \u017ee veš, kajti Ti veš, kar je v moji duši, jaz pa ne vem, kaj je v Tebi. Resni\u010dno, Ti si Poznavalec prav vsega neznanega. (116) Govoril sem jim zgolj to, kar si mi ukazal: '\u010castite Allaha, mojega in vašega Gospodarja!' Bil sem jim pri\u010da, dokler sem bil med njimi, ko pa si me vzel, si Ti bedel nad njimi, kajti Ti bediš nad vsem. (117)  \u010ce jih kaznuješ, oni so Tvoji su\u017enji, in \u010de jim odpustiš - Ti si resni\u010dno Najplemenitejši in Najmodrejši. (118) <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Štirje evangeliji priznavajo obstoj Kristusovega evangelija:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Štirje evangeliji jasno omenjajo Kristusov evangelij in celo mnogi duhovniki priznavajo, da je Jezus imel evangelij, vendar ne vedo, kako ali kje se je izgubil! Po drugi strani mnogi duhovniki poskušajo zanikati njegov obstoj in pravijo, da "Kristusov evangelij ne obstaja, ampak je beseda evangelij grška beseda, ki pomeni dobra novica!”<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Vendar se skupina, ki zanika obstoj evangelija Jezusa Kristusa, moti glede pravil oziroma gramatike grškega jezika! Beseda "evangelij" pomeni "dobra novica" v dobesednem prevodu, vendar se vedno v uporabi, z njo sklicuje oziroma misli na “Biblijo” in se nikoli ne uporablja v smislu "dobra novica"!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Na primer, \u010de grški o\u010de prosi svojega sina, naj mu prinese evangelij, bo prinesel evangelij in nikoli ne bo razumel, da mu je o\u010de rekel, naj mu prinese dobro novico! Tudi \u010de \u017eeli grški \u010dlovek povedati, da prinaša dobro novico, nikoli ne bo uporabil besede "evangelij", ker se bo razumelo, da je s seboj prinesel evangelij, ampak bo uporabil še dve besedi, ki sta "Καλ\u03ac Ν\u03adα" (kalanea) ("kala "Pomeni dobro ali veselo in" Nea "pomeni novice in je iz nje izpeljana angleška beseda" News ").<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Zdaj pa poglejmo, kako štirje evangeliji omenjajo obstoj Kristusovega evangelija in poglejmo, ali se beseda evangelij, ki se pojavi tukaj, nanaša na evangelij, ki je bil razodet Kristusu, ali na dobro novico:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1. Pavlovo pismo Gala\u010danom, 1.poglavje , verzi 6-9:<\/span><\/span><\/strong>"<\/span><\/span>6-<\/span><\/span>\u010cudim se, da se od tistega, ki vas je poklical po Kristusovi<\/span><\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span> milosti, tako hitro obra\u010date k nekemu drugemu evangeliju ! <\/span><\/span><\/span>7- ki pa ni drug evangelij, <\/span><\/span>pa\u010d pa so nekateri, ki vas begajo in ho\u010dejo Kristusov evangelij postaviti na glavo (ga spremeniti)<\/span><\/span><\/span>. 8- Toda tudi \u010de bi vam mi sami ali pa angel iz nebes oznanjal druga\u010den evangelij, kakor smo vam ga mi oznanili, naj bo preklet! 9- Kakor smo prej rekli, tako pravim ponovno: \u010de vam kdo oznanja evangelij, ki je druga\u010den od tistega, ki ste ga prejeli, naj bo preklet! <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ali pomenijo Pavlove besede: "<\/span><\/span>\u010cudim se, da se od tistega, ki vas je poklical po Kristusovi<\/span><\/span> milosti, tako hitro obra\u010date k nekemu drugemu evangeliju '', da se obra\u010dajo od dobre novice o Jezusu k drugi dobri novici ali se oni obra\u010dajo od Jezusovega evangelija k drugemu evangeliju?! In ko pravi: ''pa\u010d pa so nekateri, ki vas begajo in ho\u010dejo Kristusov evangelij postaviti na glavo (ga spremeniti)''<\/span><\/span>ali beseda evangelij tukaj pomeni dobro novico?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2. Evangelij po Marku, 13. poglavje, 10. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              "<\/span><\/span>Najprej pa se mora oznaniti evangelij<\/span>vsem narodom.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kot lahko vidimo tukaj, je Jezus (mir naj bo z njim) svojim u\u010dencem zapovedal, naj pridigajo evangelij v dvanajstih izraelskih plemenih. Z narodi se tukaj misli na dvanajst plemen Izraelcev, in ne na vse narode sveta, toda v nekaterih prevodih se zdi, da besede "vsem narodom" zavajajo bralca, tako da misli, da je Kristusovo sporo\u010dilo univerzalno (svetovno) sporo\u010dilo in da ni bil poslan le <\/span><\/span> k izgubljenim ovcam Izraelove hiše(kot je navedeno v Matejevem evangeliju,15. poglavju, 24.verzu), in da  je Kristus svojim u\u010dencem zapovedal, naj evangelij širijo po vsem svetu!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Po drugi strani pa jim zagotovo Kristus takrat ni ukazal, naj pridigajo evangelij po Mateju, Marku, Luki ali Janezu, temve\u010d jim je naro\u010dil, naj pridigajo sporo\u010dilo izvirnega evangelija, ki mu ga je razodel Bog, da bi ga pridigal oziroma oznanjal med judejskimi oziroma izraelskimi plemeni.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              3. Pavlovo pismo Gala\u010danom, 1. poglavje, verzi 11–12:<\/span><\/span><\/strong>11- <\/span><\/span>Izjavljam vam torej, bratje: evangelij<\/span>, ki sem ga oznanil,ni po \u010dloveku<\/span>. 12- Nikakor ga namre\u010d nisem prejel in se ga nau\u010dil od \u010dloveka, temve\u010d po razodetju Jezusa Kristusa.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n4. Pavlovo pismo Efe\u017eanom, 1. poglavje, 13.verz:<\/strong>»<\/span><\/span>V njem ste tudi vi<\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span>slišali besedo resnice, evangelij svojega odrešenja<\/span><\/span><\/span>. Vanj ste tudi verovali in v njem prejeli pe\u010dat Svetega Duha, ki je bil obljubljen.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              5. Drugo pismo Timoteju, 1. poglavje, 10. in 11. verz:<\/span><\/span><\/strong>"<\/span><\/span> razkril pa zdaj s pojavitvijo našega odrešenika Kristusa Jezusa, ki je uni\u010dil smrt in razsvetlil \u017eivljenje in nepropadljivost po evangeliju <\/span><\/span><\/span>za katerega sem bil jaz postavljen kot glasník, apostol in u\u010ditelj.<\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span>.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ali  je Kristus z dobro novico ali z evangelijem uni\u010dil smrt in razsvetlil \u017eivljenje?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              6. Pavlovo pismo Filipljanom, 1. poglavje, verzi 15-16:<\/span><\/span><\/strong>15- Nekateri sicer oznanjajo Kristusa tudi iz zavisti in iz tekmovalnosti,<\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span>nekateri pa tudi z dobrim namenom. 16-Ti delajo to iz ljubezni, saj vedo, da sem bil dolo\u010den za obrambo <\/span><\/span>evangelija<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n7. Pavlovo pismo Rimljanom, 10. poglavje, verzi 15-17:<\/strong><\/span><\/span>15- In kako naj oznanjajo, \u010de niso bili poslani? Kakor je pisano: Kako lepe so noge tistih, ki prinašajo veselo oznanilo o dobrih re\u010deh! 16- Toda <\/span><\/span>evangeliju<\/span><\/span><\/span>niso bili vsi poslušni. Izaija namre\u010d pravi: Gospod, kdo je veroval našemu oznanjevanju? 17- Potemtakem je vera iz oznanjevanja,<\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span>oznanjevanje pa je <\/span><\/span>po Bo\u017eji besedi<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              8. Pavlovo pismo<\/span><\/span><\/strong>Filipljanom, <\/span><\/span><\/strong>4. poglavje<\/span><\/span><\/strong>,<\/span><\/span><\/strong>3. verz <\/span><\/span><\/strong>:<\/span><\/span><\/strong>"<\/span><\/span>Pa tudi tebe, zvesti sodelavec,<\/span><\/span>\"https:\/\/www.biblija.net\/images\/opomba.gif\"<\/span><\/span><\/span>prosim, da jima pomagaš, saj sta se z menoj bojevali za <\/span><\/span>evangelij<\/span><\/span><\/span>, s Klemenom in z drugimi mojimi sodelavci, katerih imena so v <\/span><\/span>knjigi \u017eivljenja<\/span><\/span><\/span>.''<\/span><\/span>
              \r\nKje je tukaj knjiga \u017eivljenja, omenjena zgoraj? Kje je izginila in kje je bila prisotna?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n9. Markov evangelij, 14. poglavje, 9. verz:<\/span><\/strong>"<\/span>Resni\u010dno, povem vam: Kjer koli po svetu bo oznanjen evangelij<\/span>, bodo pripovedovali tudi to, kar je ona storila, njej v spomin.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              10. Matejev evangelij, 26. poglavje, 13.verz:<\/span><\/strong>"<\/span>Resni\u010dno, povem vam: Kjer koli po svetu bo oznanjen ta evangelij<\/span>, bodo pripovedovali tudi to, kar je ona storila, njej v spomin.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              11. Evangelij po Marku, 1. poglavje, verzi 14–15:<\/span><\/span><\/strong>14- Ko pa je bil Janez izro\u010den, je šel Jezus v Galilejo. Oznanjal je Bo\u017eji evangelij 15- in govoril: »\u010cas se je dopolnil in Bo\u017eje kraljestvo se je pribli\u017ealo. Spreobrnite se in verujte <\/span><\/span>evangeliju<\/span><\/span><\/span>!«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n12. Evangelij po Marku, 8. poglavje, 35. verz:<\/strong>» Kdor namre\u010d ho\u010de rešiti svoje \u017eivljenje, ga bo izgubil; kdor pa izgubi svoje \u017eivljenje zaradi mene in zaradi <\/span><\/span>evangelija<\/span><\/span><\/span>, ga bo rešil.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n


              \r\n13. Evangelij po Marku, 10. poglavje, verzi 29–30: <\/strong><\/span><\/span>29- <\/span><\/span>Jezus je rekel: »Resni\u010dno, povem vam: Nikogar ni, ki bi zaradi mene in zaradi evangelija<\/span>zapustil hišo ali brate ali sestre ali mater ali o\u010deta ali otroke ali njive 30- in ne bi zdaj, v tem \u010dasu, skupaj s preganjanji, prejel stokrat toliko hiš, bratov, sester, mater, otrok in njiv, v prihodnjem veku pa ve\u010dno \u017eivljenje.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n14. Evangelij po Luki, 5. poglavje, 1. verz:<\/strong>''<\/span><\/span>Ko je mno\u017eica pritiskala nanj in poslušala Bo\u017ejo besedo<\/span>, on pa je stal ob Genezareškem jezeru.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


              \r\n15. Evangelij po Marku, 2. poglavje, 2. verz:<\/strong>»<\/span><\/span>Veliko se jih je zbralo, tako da še v preddverju ni bilo ve\u010d prostora, in jim je govoril besedo<\/span>.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              V jezuitskem prevodu istega verza najdemo: »pridigal <\/span><\/span>jim je<\/span><\/span><\/span>Bo\u017ejo besedo<\/span><\/span><\/span>.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              16. Evangelij po Janezu, 12. poglavje, 49-50 verz:<\/span><\/strong>»Kajti nisem govoril sam od sebe, temve\u010d O\u010de, ki me je poslal, mi je zapovedal<\/span>, kaj naj re\u010dem in kaj naj govorim,<\/span>in vem, da je <\/span>njegova zapoved<\/span><\/span>ve\u010dno \u017eivljenje. <\/span>Kar torej jaz govorim, govorim tako, kakor mi je povedal O\u010de<\/span><\/span>.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\t\r\n\t\t\r\n\t\t\t\r\n\t\t\t
               <\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t\t
               <\/td>\r\n\t\t<\/tr>\r\n\t<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n

              17. Evangelij po Janezu, 3. poglavje, 31-34 verz, ki vsebuje pri\u010devanje Janeza Krstnika o Jezusu: <\/span><\/span><\/strong>31-''Kdor prihaja od zgoraj, je nad vsem; kdor pa je z zemlje, je zemeljski in govori zemeljsko. Kdor prihaja iz nebes, je nad vsem, 32- in pri\u010duje o tem, kar je videl in slišal, vendar nih\u010de ne sprejema njegovega pri\u010devanja. 33- Kdor pa je sprejel njegovo pri\u010devanje, je s pe\u010datom potrdil, da je Bog resni\u010den. 34- Kogar je namre\u010d poslal Bog, govori Bo\u017eje besede<\/span>, kajti on ne daje Duha na mero.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              18. Evangelij po Janezu, 17. poglavje, verzi 6-14: <\/span><\/span><\/strong>6- \/…\/ Tvoji so bili, pa si jih dal meni in so se <\/span><\/span>dr\u017eali tvoje besede.<\/span><\/span><\/span>. 7- Zdaj vedo, da je vse, kar <\/span><\/span>si mi dal<\/span><\/span><\/span>, od tebe; 8- kajti <\/span><\/span>besede, ki si mi jih dal, sem dal njim<\/span><\/span><\/span>. Oni so jih sprejeli in resni\u010dno spoznali, da sem izšel od tebe, ter za\u010deli verovati, da si me ti poslal.\/…\/ 14- <\/span><\/span>Izro\u010dil sem jim tvojo besedo<\/span><\/span><\/span>\/…\/. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              19. Evangelij po Luki, 8. poglavje, 21. verz:<\/span><\/span><\/strong>On pa jim je odgovoril: »Moja mati in moji bratje so tisti, ki Bo\u017ejo besedo<\/span>poslušajo in uresni\u010dujejo.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              20. Evangelij po Janezu, 2. poglavje, 22.verz:<\/span><\/span><\/strong>Ko je bil obujen od mrtvih, so se njegovi u\u010denci spomnili, da je govoril o tem, in verovali so Pismu (Knjigi) in besedi<\/span>, ki jo je rekel Jezus.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              21. Evangelij po Janezu, 14. poglavje, 24.verz: »<\/span><\/span><\/strong>Kdor me ne ljubi, se ne dr\u017ei mojih besed; in beseda (govor)<\/span>, ki jo slišite, ni moja, ampak od O\u010deta, ki me je poslal.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              22. Apostolska dela, 15. poglavje, 7. verz: <\/span><\/span><\/strong> Po daljšem razpravljanju je Peter vstal in jim spregovoril: »Bratje! Vi veste, da me je Bog \u017ee pred davnim \u010dasom izbral izmed vas, da bi pogani po mojih ustih slišali besedo<\/span><\/span>evangelija<\/span><\/span><\/span>in sprejeli vero.  <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              23. Pavlovo pismo Kološanom, 1. poglavje, 5. verz:<\/span><\/strong>in sicer zaradi upanja, ki vam je pripravljeno v nebesih. <\/span>O tem upanju ste slišali \u017ee prej, v besedi resnice <\/span>evangelija<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              24. Pavlovo pismo Kološanom, 1. poglavje, 23. verz:<\/span><\/span><\/strong> “<\/span><\/span>\u010de le ostanete utemeljeni v veri in trdni ter se ne pustite odtrgati od upanja <\/span><\/span>evangelija<\/span><\/span><\/span>, o katerem ste slišali. Ta <\/span><\/span>evangelij <\/span><\/span><\/span>je bil oznanjen vsemu stvarstvu pod nebom, in jaz, Pavel, sem postal njegov slu\u017eabnik.”<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              25. Prvo Pavlovo pismo Tesaloni\u010danom, 2. poglavje, 8. verz: <\/span><\/span><\/strong> ''smo vam hoteli dati ne samo <\/span><\/span>Bo\u017eji evangelij<\/span><\/span><\/span>, ampak tudi svoje \u017eivljenje, in sicer zato, ker ste se nam priljubili.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              26. Prvo Pavlovo pismo Tesaloni\u010danom, 3. poglavje, 2. verz: <\/span><\/span><\/strong> ''<\/span><\/span>k vam pa smo poslali Timóteja, našega brata in Bo\u017ejega sodelavca pri Kristusovem evangeliju<\/span>, da bi vas utrdil in spodbudil v vaši veri,''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              27. Pavlovo pismo Efe\u017eanom, 6. poglavje, 15. verz: <\/span><\/span><\/strong>''in z nogami, obutimi v pripravljenost za oznanjevanje <\/span><\/span>evangelija miru<\/span><\/span><\/span>.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              28. Drugo Pavlovo pismo Tesaloni\u010danom, 1. poglavje, 7. verz: <\/span><\/span><\/strong>''<\/span><\/span>vam, ki stisko trpite, pa povrne z olajšanjem, skupaj z nami, ko se bo razodel z neba Gospod Jezus z angeli svoje mo\u010di 8- in bo v plamene\u010dem ognju kaznoval tiste, ki ne poznajo Boga in niso poslušni <\/span><\/span>evangeliju<\/span><\/span><\/span>našega Gospoda Jezusa <\/span><\/span>Kristusa<\/span><\/span><\/span>.9-<\/span><\/span> Gospod jih bo obsodil na ve\u010dno pogubljenje\/…\/''.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ali tukaj oni niso poslušni dobre novice Jezusa ali niso poslušni evangeliju Kristusa? Ali so poslušni dobri novici ali jo oznanjajo?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              29. Prvo Pavlovo pismo Timoteju, 1. poglavje, 11. verz:<\/span><\/span><\/strong>»To je nauk, ki se ujema z evangelijem <\/span> veli\u010dastva bla\u017eenega Boga. In ta evangelij je bil zaupan meni<\/span>.«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              30. Prvo Pavlovo pismo Tesaloni\u010danom, 2. poglavje, 4. verz: <\/span><\/span><\/strong>''<\/span><\/span>ampak tako oznanjamo, kakor nas je imel Bog za vredne, da nam zaupa evangelij<\/span>: pri tem pa ne skušamo ugajati ljudem, ampak Bogu, ki preizkuša naša srca.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              31. Drugo Pavlovo pismo Timoteju, 1. poglavje, 8. verz:<\/span><\/span><\/strong>Nikar se torej ne sramuj pri\u010devanja za našega Gospoda. Pa tudi mene, ki sem zaradi njega jetnik, se ne sramuj, ampak z menoj trpi za <\/span><\/span>evangelij<\/span><\/span><\/span>, oprt na Bo\u017ejo mo\u010d. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              32. Prvo Pavlovo pismo Korin\u010danom, 9. poglavje, verzi 12-23:<\/span><\/span><\/strong>12- \/…\/ Nasprotno, vse prenašamo, da le ne bi povzro\u010dili kakšne ovire <\/span><\/span>Kristusovemu evangeliju<\/span><\/span><\/span>.\/…\/ 14- Tako je tudi Gospod dolo\u010dil, naj tisti, ki oznanjajo <\/span><\/span>evangelij<\/span><\/span><\/span>, \u017eivijo od <\/span><\/span>evangelija<\/span><\/span><\/span>.\/…\/ 18- Kaj je torej moje pla\u010dilo? To, da zastonj oznanjam <\/span><\/span>Kristusov evangelij<\/span><\/span><\/span> in da pri tem ne izkoriš\u010dam svoje pravice, ki mi gre iz <\/span><\/span>evangelija<\/span><\/span><\/span>.\/…\/ 23- Vse delam zaradi <\/span><\/span>evangelija<\/span><\/span><\/span>, da bi bil tudi sam dele\u017een njegovih obljub. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              33. Pavlovo pismo Gala\u010danom, 2. poglavje, 2. verz:<\/span><\/span><\/strong> ''<\/span><\/span>Šel pa sem po razodetju. Predlo\u017eil sem jim evangelij<\/span>, ki ga oznanjam med pogani, in še posebej najuglednejšim osebam<\/span>, da bi morda ne tekel ali da ne bi bil tekel v prazno.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ali jim je Pavel predlo\u017eil evangelij, ki ga je pridigal osebam oziroma posameznikom med narodi (pogani), ali  je osebam oziroma posameznikom  predlo\u017eil dobro novico ?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              34. Pavlovo pismo Gala\u010danom, 2. poglavje, 5. verz:<\/span><\/span><\/strong>''<\/span><\/span>Vendar se jim nismo uklonili niti za trenutek, da bi med vami obstala resnica evangelija<\/span>.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              35. Pavlovo pismo Gala\u010danom, 2. poglavje, 14. verz:<\/span><\/span><\/strong>»<\/span><\/span>Ko pa sem videl, da ne hodijo pravilno, v skladu z resnico evangelija<\/span>, sem vpri\u010do vseh rekel Kefu[44]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>: »\u010ce ti, ki si Jud, \u017eiviš po pogansko in ne po judovsko, kako ho\u010deš prisiliti pogane, da bi \u017eiveli po judovsko?«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              36.  Pavlovo pismo Efe\u017eanom, 6. poglavje, 19. verz: »<\/span><\/span><\/strong>m<\/span><\/span>olíte tudi zame, da mi bo dan govor, ko bom odpiral usta, tako da bom neustrašeno oznanil skrivnost evangelija<\/span>,«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              37. Pavlovo pismo Filipljanom, 1. poglavje, 7. verz:<\/span><\/span><\/strong>»<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span>Prav je, da tako mislim o vas vseh, ker vas nosim v srcu, saj ste vsi z menoj dele\u017eni milosti, tako v mojih verigah kakor pri obrambi in utrjevanju evangelija<\/span>.« <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              38. Pavlovo pismo Filipljanom, 1. poglavje, 12. verz:<\/span><\/span><\/strong>''<\/span><\/span>Ho\u010dem, da veste, bratje, da je to, kar se godi z mano, veliko prispevalo k razmahu evangelija<\/span>.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              39. Pavlovo pismo Filipljanom, 1. poglavje, 27. verz:<\/span><\/span><\/strong>''<\/span><\/span>Da le \u017eivite tako, kakor je vredno Kristusovega <\/span> evangelija<\/span>! Tako bom, bodisi da pridem in vas vidim bodisi da bom odsoten, slišal o vašem vedenju, kako stojite trdno v enem duhu in kako se enodušno bojujete za vero<\/span>evangelija<\/span>.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              40. Pavlovo pismo Filipljanom, 2. poglavje, 22. verz: ''<\/span><\/span><\/strong>Poznate njegovo preizkušenost, ker je z mano kakor sin z o\u010detom slu\u017eil evangeliju<\/span>.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              41. Pavlovo pismo Rimljanom, 1. poglavje, 1. verz:<\/span><\/span><\/strong>''Pavel, slu\u017eabnik Kristusa Jezusa, poklican za apostola, odbran za Bo\u017eji evangelij<\/span>.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              42. Pavlovo pismo Rimljanom, 1. poglavje, 9. verz: »<\/span><\/span><\/strong>Bog, ki mu slu\u017eim v svojem duhu, v <\/span><\/span>evangeliju <\/span><\/span><\/span>njegovega Sina, mi je pri\u010da, kako se vas nenehoma spominjam.« <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              43. Pavlovo pismo Rimljanom, 15. poglavje, 29. verz:<\/span><\/span><\/strong> ''<\/span><\/span>In ko bom prišel k vam, vem, da bom prišel v polnosti blagoslova Kristusovega<\/span>evangelija<\/span>.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              44. Drugo Pavlovo pismo Korin\u010danom, 2. poglavje, 12.verz: <\/span><\/span><\/strong>''<\/span><\/span>Prišel sem v Troádo, da bi oznanjal Kristusov<\/span>evangelij<\/span>. A \u010deprav so mi bila v Gospodu vrata odprta.”<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              45. Drugo Pavlovo pismo Korin\u010danom, 10. poglavje, 14.verz:<\/span><\/strong>''Nikakor se namre\u010d ne povzdigujemo \u010dez mero, kot da ne bi prišli do vas. <\/span>Saj smo vendar s <\/span>Kristusovim<\/span><\/span>evangelijem <\/span><\/span>dospeli tudi k vam!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              In zdaj spoštovani bralec, po vseh teh pri\u010danjih, ki potrjujejo obstoj  Kristusovega evangelija, kaj ti misliš?! Ali je Kristus imel evangelij <\/span>ali pa je pridigal evangelij po Mateju, Marku, Luki ali Janezu, ki še niso bili napisani?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ali \u017eeli spoštovani bralec verjeti v Kristusov evangelij in mu slediti ali \u017eeli raje slediti drugim evangelijem neznanega izvora?!  \u010ce ho\u010deš slediti Kristusovemu evangeliju (mir naj bo z njim), potem moraš verjeti v \u010dastni Kur'an, da boš iz njega vedel resnico o Kristusu, o njegovem pozivu , kaj je govoril  ljudem in kakšni so bili njegovi \u010dude\u017ei. Za\u010dneš  lahko z branjem poglavja  Ali-Imran (Amramova dru\u017eina), nato s poglavjem  Marjam (Marija) in nato s poglavjem  Al-Maidah (Miza) in morda bo Vsemogo\u010dni Allah odprl tebi pot Njegove napotitve  in boš preberal celoten Kur'an, knjigo Vsemogo\u010dnega Allaha, ki je razodeta  kasneje po Tori (Postavi)  in Evangeliju.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              XV. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              KDO JE NAPISAL STARO ZAVEZO?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Pet knjig, pripisanih Mojzesu, mir z njim:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Cerkev trdi, da je prvih pet knjig Stare zaveze (Geneza, Eksodus, Levitik, Numeri ali Številke in Devteronomij ali Ponovljeni zakon) napisal glasnik vere Mojzes (naj bo mir z njim).Vendar je ta izjava kot obi\u010dajno la\u017ena. Dokazi, da gre za la\u017ei, so navedene  v teh petih knjigah (v samih verzih). Mi bomo navedli primere tega:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ponovljeni zakon (Devteronomij), 34. poglavje, verzi 5-10:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              5- ''<\/span><\/span>In tam<\/span><\/span><\/span>v moábski de\u017eeli je <\/span><\/span>Mojzes<\/span><\/span><\/span>, slu\u017eabnik GOSPODOV, po GOSPODOVEM ukazu <\/span><\/span>umrl<\/span><\/span><\/span>. 6- <\/span><\/span>Pokopal ga je <\/span><\/span><\/span> v dolini v moábski de\u017eeli nasproti Bet Peórju, <\/span><\/span>za njegov grob pa do današnjega dne ni izvedel nih\u010de<\/span><\/span><\/span>. 7- <\/span><\/span>Mojzes pa je imel, ko je umrl, sto dvajset let<\/span><\/span><\/span>; oko mu ni otemnelo in mo\u010d ga ni zapustila. 8- Izraelovi sinovi so Mojzesa trideset dni objokovali na moábskih planjavah; potem so pretekli dnevi jokanja in <\/span><\/span>\u017ealovanja za njim.\/…\/<\/span><\/span><\/span>10- <\/span><\/span>In ni ve\u010d vstal prerok v Izraelu, enak Mojzesu<\/span><\/span><\/span>, ki ga je GOSPOD poznal iz obli\u010dja v obli\u010dje.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kako je mogo\u010de, da je Mojzes (mir z njim) pisec  Ponovljenega zakona (Devteronomija), medtem ko Ponovljeni zakon govori o Mojzesovi smrti in kraju njegovega pokopa in to na na\u010din, ki nakazuje oziroma iz katerega se razume, da je med Mojzesovo smrtjo in \u010dasom pisanja (te knjige) dolgo \u010dasovno obdobje! Izrazi  "Mojzes je tam umrl", "In pokopal ga je", "za njegov grob pa do današnjega dne ni izvedel nih\u010de", "Mojzes je bil star sto dvajset let, ko je umrl" in "<\/span><\/span>in ni ve\u010d vstal prerok v Izraelu, enak Mojzesu", vse to jasno ka\u017ee, da pisatelj govori o nekaterih dogodkih, ki so se zgodili \u017ee dolgo nazaj!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Ponovljeni zakon (Devteronomij), 1. poglavje, verzi 1-5:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1- To so besede, <\/span><\/span>ki jih je Mojzes govoril<\/span><\/span><\/span>vsemu Izraelu onstran Jordana v puš\u010davi,\/…\/ 3- In v štiridesetem letu, prvi dan enajstega meseca, <\/span><\/span>je Mojzes govoril<\/span><\/span><\/span>Izraelovim sinovom vse, kakor mu je bil GOSPOD zanje zapovedal.\/…\/ 5- je onstran Jordana v moábski de\u017eeli <\/span><\/span>za\u010del Mojzes razlagati<\/span><\/span><\/span>to postavo\/…\/.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Številke (Numeri) 12. poglavje, verzi 1–10:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1- Mirjam in Aron sta govorila <\/span><\/span>proti Mojzesu<\/span><\/span><\/span>zaradi kušíjske \u017eene, <\/span><\/span>ki jo je<\/span><\/span><\/span>vzel, kajti Kušíjko je bil vzel za \u017eeno. 2- Rekla sta: »Ali je GOSPOD govoril samó z Mojzesom? Mar ni govoril tudi z nama?« In GOSPOD je to slišal. 3- <\/span><\/span>Mo\u017e Mojzes pa je bil zelo poni\u017een mo\u017e<\/span><\/span><\/span>, bolj kot vsi ljudje na površju zemlje. 4- Nenadoma je GOSPOD rekel <\/span><\/span>Mojzesu<\/span><\/span><\/span>, Aronu in Mirjam: »Pojdite vsi trije k shodnemu šotoru!« In <\/span><\/span> ti trije <\/span><\/span>so odšli<\/span><\/span><\/span>. 5- GOSPOD pa je stopil dol v obla\u010dnem stebru in se postavil k vhodu v šotor. Nato je poklical Arona in Mirjam. Ko sta prišla, 6- je rekel: »Poslušajta vendar moje besede! \u010ce je med vami GOSPODOV prerok, se mu dam spoznati v prikazni, v sanjah govorim z njim. 7- Ni pa tako z mojim slu\u017eabnikom Mojzesom; temu sem zaupal vso svojo hišo; 8- odkrito govorim z njim od ust do ust in ne v ugankah in GOSPODOVO podobo sme gledati. Zakaj se nista bala govoriti proti mojemu slu\u017eabniku Mojzesu?« 9- In GOSPODOVA jeza se je vnela proti njima in je odšel. 10- Ko se je oblak umaknil iznad šotora, glej, je bila Mirjam gobava, bela kakor sneg. Aron se je obrnil k Mirjam in glej, bila je gobava.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kot vidimo, pisec govori o Mojzesu v tretji osebi, zato avtor oziroma pisec ne more biti Mojzes! Kako je torej Cerkev teh pet knjig pripisala Mojzesu (mir naj bo z njim), brez kakršnih koli dokazov in kako lahko re\u010de, da so anonimne knjige, katerih avtorji niso znani, bo\u017eanskega izvora oziroma razodetja in Sveta knjiga?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Knjige Stare zaveze:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Enako velja za vse starozavezne knjige, brez izjeme, vse  so anonimne knjige, ne ve se kdo jih je napisal, od kje so prišle, ne ve se datum niti kraj njihovega pisanja! Poskusite danes, dragi bralec, izbrati katerokoli od knjig Stare zaveze in poiš\u010dite ime njenega avtorja! Vedno boste ugotovili, da je anonimen !! Kako lahko torej kristjani brez kakršnihkoli dokazov pripišejo te knjige vsemogo\u010dnemu Bogu in re\u010dejo, da vsebujejo Bo\u017ejo besedo, ki jo je razodel svojim glasnikom vere? Eden najresnejših grehov je, da \u010dlovek pripiše govor (ali besede) vsemogo\u010dnemu Bogu brez dokazov. \u010ce bi ti dragi bralec nekdo pripisal nekaj besed, ki jih nisi povedali ali pa bi ti pripisal  knjigo, ki jo nisi napisal, bi se ti zelo jezil na to osebo in bi rekel zanj, da je la\u017enivec.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              XVI. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              IZGÚBA<\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/u><\/span>  IN IZGINOTJE TORE (STARE ZAVEZE) <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Tora muslimanov:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Muslimani verjamejo, da je Vsemogo\u010dni Allah razodel knjigo z naslovom Tora glasniku vere Mojzesu (mir naj bo z njim), s katero naj bi izraelske sinove  vodil po Allahovi pravi poti in k predpisom Njegove resni\u010dne vere. Muslimani tudi verjamejo, da bi moral vsak musliman verjeti v Toro, ki je bila razodeta Bo\u017ejemu glasniku vere Mojzesu, mir naj bo z njim.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Poleg tega muslimani verjamejo, da se je Tora po dolo\u010denem \u010dasu izgubila in izginila, potem, ko so jo Izraelci spremenili in popa\u010dili, zato da bi ustrezala njihovim osebnim interesom in muham. Tukaj je to\u010dka nesoglasja med muslimani in kristjani glede Tore, Medtem ko kristjani pozivajo muslimane, naj verujejo v Sveto pismo oziroma Biblijo in Toro, ki jo znotraj Svetega pisma, jim muslimani odgovarjajo: ‘Kako \u017eelite, da mi verjamemo v popa\u010deno in anonimno Toro, medtem ko vi ne verjamete v Mojzesovo (mir naj bo z njim) Toro, v njene nauke in njene zakone oziroma predpise?!’<\/span><\/span>                                                                                  <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Vsemogo\u010dni Allah pravi v poglavju Al-Isra (No\u010dno potovanje) v 2. verzu: In Mojzesu smo razodeli Knjigo in jo naredili za vodilo sinovom Izraelovim: »Ne jemljite koga drugega za zastopnika namesto mene.«<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              In Vsemogo\u010dni Allah pravi v poglavju Al-Bakare (Krava) v 53. verzu: »In ko smo dali Mojzesu Knjigo in tisto, kar lo\u010duje resnico od neresnice, da bi lahko bili usmerjeni na Pravo pot.«<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              In Vsemogo\u010dni Allah pravi v poglavju Al-Maidah (Miza) v 44.verzu: »<\/strong><\/span><\/span>Mi smo resni\u010dno razodeli Toro, v kateri sta vodilo in svetloba. Po njej so judom sodili glasniki vere, ki so se predali(Allahu), pobo\u017enjaki in rabini s tistim, kar jim je bilo zaupano glede \u010duvanja Allahove knjige, in bili so ji pri\u010da. Zato se ne bojte ljudi, temve\u010d se bojte Mene in ne prodajajte Mojih dokazovza majhno vrednost. Tisti, ki ne sodijo po tem, kar je objavil Allah, so pravi neverniki.<\/span><\/span><\/strong>«<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              In Vsemogo\u010dni Allah pravi v poglavju Al-Bakare (Krava) v 75. verzu: »Mar hrepenite (o, verniki), da bi vam verovali, \u010deprav je bila med njimi neka skupina? <\/strong><\/span><\/span>Slišijo Allahove besede, jih nato popa\u010dijo, po tem, ko so jih \u017ee dojeli. \u010ceprav to vedo.<\/span><\/span><\/strong>«<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              In Vsemogo\u010dni Allah pravi v poglavju An-Nisa (\u017denske) v 46. verzu: (Nekateri) od tistih, ki so judje, izkrivljajo besede v njihovem pravem pomenu ter govorijo: "Slišali smo in ne ubogamo. <\/strong><\/span><\/span>Poslušaj, naj bo tako, da ne boš poslušal." ter: "Raina", zakrivajo\u010d to s svojimi jeziki in klevetajo vero. \u010ce pa bi rekli: "Slišimo in ubogamo. Poslušaj." ali: "Prisluhni nam." bi bilo to zagotovo bolje in primernejše zanje. Vendar jih je Allah preklel zaradi njihove nevere, zato ne verujejo, razen redki (med njimi). <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              In Vsemogo\u010dni Allah pravi v poglavju Ali-Imran (Amramova dru\u017eina) v 77. verzu:<\/span><\/span>Resni\u010dno; tisti, ki menjajo Allahovo zavezo in svoje prisege za majhno vrednost, v onstranstvu ne bodo imeli nobenega dele\u017ea dobrega, in na Dan vstajenja Allah ne bo govoril z njimi in jih ne bo pogledal, niti jih o\u010distil; in za njih so bole\u010de muke.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Pomen Tore v krš\u010danstvu in judovstvu:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Kristjani imenujejo Toro tudi  kot "Knjiga Gospodovega zakona", "Knjiga zakona" ali "Knjiga zaveze." Kristjani verjamejo, da Tora od Mojzesovega \u010dasa (mir z njim) ni do\u017eivela nobene spremembe ali izkrivljanja in ni bila nikoli izgubljena v nobenem \u010dasovnem obdobju! Tora je za kristjane in Judje zelo pomembna, saj verjamejo, da je knjiga, ki jo je napisal Mojzes (mir naj bo z njim).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Druga Kroniška knjiga, 17. poglavje, verzi 7-9:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              7- <\/span><\/span>V tretjem letu svojega kraljevanja je poslal svoje na\u010delnike Ben Hajila, Obadjája, Zeharjája, Netanéla in Mihajája, da bi u\u010dili po Judovih mestih, 8- in z njimi levite Šemajája, Netanjája, Zebadjája, Asaéla, Šemiramóta, Jonatana, Adoníja, Tobija in Tob Adoníja; z njimi pa duhovnika Elišamája in Joráma. 9- U\u010dili so po Judu<\/span>in imeli s seboj knjigo GOSPODOVEGA zakona<\/span>; obhodili so vsa Judova mesta in u\u010dili ljudstvo<\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Druga Mojzesova knjiga (Eksodus), 24. poglavje, 7. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Potem je vzel <\/span><\/span>knjigo zaveze<\/span><\/span><\/span>in jo prebral ljudstvu. Tedaj so rekli: »<\/span><\/span>Vse, kar je govoril GOSPOD<\/span><\/span><\/span>, bomo izpolnjevali; pokorni bomo.<\/span><\/span>«<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Stara zaveza priznava izgubo in izginotje Tore:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Kljub velikemu pomenu Tore, Biblija razkriva bole\u010do resnico, in sicer izgubo in izginotje Tore!!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Druga Kroniška knjiga, 34. poglavje, verzi 14-21:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              14- Ko so jemali denar, ki se je stekal v GOSPODOVO hišo, <\/span><\/span>je duhovnik Hilkija našel knjigo GOSPODOVE postave, ki je bila dana po Mojzesu <\/span><\/span><\/span>(t.j. knjigo, ki so jo sprejeli izraelovi sinovi od Bo\u017ejega glasnika vere Mojzesa)<\/span><\/span>. 15- Hilkijá je spregovoril in rekel pisarju Šafánu: »<\/span><\/span>Knjigo postave sem našel<\/span><\/span><\/span>v GOSPODOVI hiši!« In Hlalilkijá je dal <\/span><\/span>knjigo <\/span><\/span><\/span> Šafánu. 16- Šafán je prinesel <\/span><\/span>knjigo<\/span><\/span><\/span> h kralju; kralju je poro\u010dal še o zadevi in rekel: »Vse, kar je bilo tvojim slu\u017eabnikom naro\u010deno, so storili. 17- Izsuli so denar, ki se je našel v GOSPODOVI hiši, in ga izro\u010dili nadzornikom in delavcem.« 18- Nato je pisar Šafán sporo\u010dil kralju in rekel: »Duhovnik Hilkijá mi je dal <\/span><\/span>knjigo<\/span><\/span><\/span>.« In Šafán je bral iz nje pred kraljem. 19- Ko je kralj slišal <\/span><\/span>besede postave, je pretrgal svoja obla\u010dila<\/span><\/span><\/span>. 20- Potem je kralj ukazal Hilkijáju, Šafánovemu sinu Ahikámu, Mihajájevemu sinu Abdónu, pisarju Šafánu in kraljevemu slu\u017eabniku Asajáju: 21- »Pojdite in povprašajte GOSPODA zame in za tiste, ki so preostali v Izraelu in Judu, <\/span><\/span>o besedah te knjige, ki se je našla<\/span><\/span><\/span>. Velik je namre\u010d <\/span><\/span>GOSPODOV srd<\/span><\/span><\/span>, ki se je izlil na nas, <\/span><\/span>ker se naši o\u010detje niso dr\u017eali GOSPODOVE besede in delali v skladu z vsem, kar je pisano v tej knjigi<\/span><\/span><\/span>.« <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kot lahko vidimo tukaj, Biblija jasno in izrecno priznava, da Tora ali Knjiga Gospodovega zakona ali pet Mojzesovih knjig, je \u017ee dolgo \u010dasa izginila, kar bi lahko bilo ve\u010d sto let! Tu je opisano kraljevo ogromno veselje, ko se je našla Tora in je raztrgati obla\u010dila zaradi strahu pred bo\u017ejo jezo, ker se njegovi o\u010detje niso dr\u017eali  Gospodove besede in niso delali v skladu z vsem, kar je zapisano v Tori!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Druga knjiga kraljev, 22. poglavje, verzi 8-20:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              8- Tedaj je véliki duhovnik Hilkijá rekel pisarju Šafánu: »<\/span><\/span>Knjigo postave sem našel<\/span><\/span><\/span>v GOSPODOVI hiši.« In Hilkijá je dal knjigo Šafánu, da jo je bral. 9- Potem je pisar Šafán prišel h kralju; kralju je poro\u010dal o zadevi in rekel: »Tvoji slu\u017eabniki so izsuli denar, ki se je našel v hiši, in ga izro\u010dili delavcem, ki nadzorujejo v GOSPODOVI hiši.« 10- Nato je pisar Šafán sporo\u010dil kralju in rekel: »Duhovnik Hilkijá mi je dal <\/span><\/span>knjigo<\/span><\/span><\/span>.« In Šafán jo je bral pred kraljem. 11- Ko je kralj slišal <\/span><\/span>besede knjige postave, je pretrgal svoja obla\u010dila<\/span><\/span><\/span>. 12- Potem je kralj ukazal duhovniku Hilkijáju, Šafánovemu sinu Ahikámu, Mihajájevemu sinu Ahbórju, pisarju Šafánu in kraljevemu slu\u017eabniku Asajáju in rekel: 13- »Pojdite in povprašajte GOSPODA zame, za ljudstvo in za vsega Juda <\/span><\/span>o besedah te knjige, ki se je našla<\/span><\/span><\/span>! Velik je namre\u010d <\/span><\/span>GOSPODOV srd<\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span>ki se je vnel zoper nas, ker naši o\u010detje niso poslušali besed te knjige<\/span><\/span><\/span>in delali v skladu z vsem, kar je napisano za nas.« 14- Duhovnik Hilkijá, Ahikám, Ahbór, Šafán in Asajá so šli k <\/span><\/span>prerokinji Huldi<\/span><\/span><\/span>, \u017eeni Šalúma, Tikvájevega sina in Hasrájevega vnuka, varuha obrednih obla\u010dil, ki je bivala v Jeruzalemu v drugem okraju, in so govorili z njo. 15-Rekla jim je: »Tako govori GOSPOD, Izraelov Bog: Recite mo\u017eu, ki vas je poslal k meni: 16- <\/span><\/span>Tako govori GOSPOD: Glej, spravil bom nesre\u010do nad ta kraj in nad njegove prebivalce<\/span><\/span><\/span>– vse besede <\/span><\/span>te knjige<\/span><\/span><\/span>, ki jo je bral Judov kralj. 17- <\/span><\/span>Ker so me zapustili in za\u017eigali kadilo drugim bogovom, da bi me jezili z vsakršnimi deli svojih rok, <\/span><\/span><\/span> se bo vnel moj srd zoper ta kraj in se ne bo polegel. 18- Judovemu kralju, ki vas je poslal povprašat GOSPODA, recite takole: Tako govori GOSPOD, Izraelov Bog: Glede besed, ki si jih slišal: 19- Ker se je tvoje srce ome\u010dilo in si se poni\u017eal pred GOSPODOM, ko si slišal, kar sem govoril zoper ta kraj in njegove prebivalce, da bodo postali groza in prekletstvo, in si pretrgal svoja obla\u010dila in jokal pred menoj, sem te tudi jaz uslišal, govori GOSPOD. 20- Zato, glej, ko te bom pridru\u017eil tvojim o\u010detom, boš v miru pridru\u017een v svojem grobu. Tvoje o\u010di ne bodo gledale vse nesre\u010de, ki jo bom spravil nad ta kraj.« Potem so kralju sporo\u010dili odgovor.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Pre\u010dastiti Antonious Fekry<\/span><\/span><\/strong>[45]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>v svoji razlagi knjige kraljev pravi:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              »Knjiga zakona se nanaša na pet Mojzesovih knjig. Izvodov te knjige zakona je bilo zelo malo in v \u010dasu nepravi\u010dnih kraljev so bile zanemarjene in nih\u010de ni spraševal o njih. Ve\u010dinoma so, ker ni bilo knjige zakona, preden so jo našli, vsi sledili navodilom oziroma naukom duhovnikov.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Visoki duhovnik Hilkija<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kar se ti\u010de velikega duhovnika Hilkija, je nemogo\u010de, da bi našel Toro po ve\u010d stotinah let izginotja Tore, ki je bila razodeta Mojzesu (mir naj boz njim). Najverjetneje pa je sam napisal to Toro, jo potem skril in nato trdil, da jo je odkril, da se bodo ljudje vrnili k religiji svojih prednikov, potem ko so padli v \u010daš\u010denje drugih bogov.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kar zadeva vsebino tiste Tore, ki jo je napisal Hilkija, je malo resni\u010dnih zgodb, ki jo generacije izro\u010dajo ustno, vendar so pomešane z veliko la\u017emi, neresnicami  in namišljenimi zgodbami.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Zaradi tega vzroka, so mnogi dogodki, ki so se zgodili v \u010dasu Allahovega glasnika Mojzesa, (mir z njim) in so bili opisani v Tori, ki jo je napisal Hilkija, pojavljajo tudi v \u010dastnem Kur'anu, vendar je velika razlika v podrobnostih! Vsemogo\u010dni Allah je razkril resnico v Svoji knjigi, \u010dastnem Kur'anu, da bi razjasnil obseg zavajanja, ki jih vsebuje tako imenovana Stara zaveza, in tako poznamo resnico od neresnice, in sledimo resnico in pravo pot.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kraljevo priznanje zanemarjanja Tore s strani njihovih prednikov:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Kraljeve besede: "<\/span><\/span>Velik je namre\u010d GOSPODOV srd<\/span><\/span>, ki se je izlil na nas, <\/span><\/span>ker se naši o\u010detje niso dr\u017eali GOSPODOVE besede'', ka\u017eejo, obseg zanemarjanja njihovih prednikov in namernega ne shranjevanja  Gospodove besede ali skrivanje in uni\u010devanje svetih knjig , ki niso ustrezale njihovim interesom in muham!! <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Kje je zdaj Mojzesova Tora?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Številni nauki izvirne Tore so zdaj v naših rokah in jih lahko beremo. Vsemogo\u010dni Allah je v \u010dastnem Kur’anu razjasnil resnico o Mojzesu (mir z njim), resnico o njegovem sporo\u010dilu, resnico o tem, kaj je ljudem pridigal in jim ukazal in resnico o njegovih \u010dude\u017eih. In zdaj, dragi bralec, lahko za\u010dneš z branjem poglavja Al-Bakara (Krava) in bo morda Vsemogo\u010dni Allah odprl tebi pot Njegove napotitve in boš prebral celotno Allahovo knjigo, \u010dastni Kur’an.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              XVII. POGLAVJE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              IZGINOTJE IN IZGUBA VELIKEGA ŠTEVILA BIBLIJSKIH KNJIG <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Številne knjige Biblije oziroma Svetega pisma so izginile in so se izgubile, o tem dejstvu pri\u010da tudi sama Biblija, vendar Cerkev še vedno pripisuje sveto lastnost  Bibliji in trdi, da vsebuje razodete besede Boga!  \u010ce Biblija ni popolna, ali naj nam Bog ne bi poslal teh manjkajo\u010dih knjig drugi\u010d, da bi lahko imeli v rokah celotno Sveto pismo ali nam poslal še eno drugo celotno knjigo, kateri ni\u010d ne manjka?!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              1.Knjiga \u017eivljenja: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Pavlovo pismo Filipljanom, 4. poglavje, 3.verz: <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              ''<\/span><\/span>Pa tudi tebe, zvesti sodelavec, prosim, da jima pomagaš, saj sta se z menoj bojevali za evangelij,<\/span><\/span>s Klemenom in z drugimi mojimi sodelavci, katerih imena so v knjigi \u017eivljenja<\/span>.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              2.Knjiga Gospodovih vojn: <\/span><\/span><\/span><\/strong>\u010cetrta Mojzesova knjiga 21. poglavje, 14.verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              Zato je re\u010deno v <\/span><\/span>knjigi GOSPODOVIH vojn<\/span><\/span><\/span>: »Vahéb v Sufi in Arnónovi pritoki.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              3.Knjiga Jasherja: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Jozue, 10. poglavje, 13. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              ''Ustavilo se je sonce in mesec je nepremi\u010dno stal, dokler se ni ljudstvo maš\u010devalo nad svojim sovra\u017enikom.«  Ali ni takole zapisano v <\/span><\/span>Knjigi Jasherja<\/span><\/span><\/span>(Pravi\u010dnega)?''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Druga Samuelova knjiga, 1. poglavje, verzi 17-19:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              17- David je zlo\u017eil tole \u017ealostinko za Savlom in njegovim sinom Jonatanom. 18- Rekel je, da bi u\u010dil Judove sinove: Lok. Glej, zapisano je v <\/span><\/span>Knjigi Jasherja<\/span><\/span><\/span>(Pravi\u010dnega). 19-O Izrael, uni\u010den je bil tvoj okras na višavah! Kako sta padla junaka! <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              4.Kronike preroka Natana, prerokovanja Ahila iz Šila, in videnja vidca Jedoja; <\/span><\/span><\/span><\/strong>Druga kroniška knjiga, 9. poglavje, 29. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              ''<\/span><\/span>Preostala Salomonova dela, od prvih do zadnjih – mar niso zapisana v delih preroka Natana<\/span>, v prerokovanju Ahija iz Šila<\/span>in v videnjih vidca Jedoja<\/span>v zvezi z Nebátovim sinom Jerobeámom?'' <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              5. Kronike vidca Samuela, preroka Natana in kronike vidca Gada: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Prva kroniška knjiga, 29. poglavje, 29. in 30. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              29-''Dela kralja Davida, prva in zadnja, glej, so zapisana v <\/span><\/span>spisih vidca Samuela<\/span><\/span><\/span>, v <\/span><\/span>spisih preroka Natana<\/span><\/span><\/span>in v <\/span><\/span>spisih vidca Gada<\/span><\/span><\/span>  30- s poro\u010dili o vsem njegovem kraljevanju, o njegovem junaštvu in o \u010dasih, ki jih je pre\u017eivel sam, ves Izrael in vsa kraljestva de\u017eel.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              6. Kronike preroka Šemajaja in vidca Jedoja: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Druga kroniška knjiga, 12. poglavje, 15. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              ''<\/span><\/span>Roboámova dela, od prvih do zadnjih – mar niso zapisana vdelih preroka Šemajaja <\/span> in vidca Jedoja<\/span>, pa tudi rodovnik?''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              7. Komentar (razlaga) preroka Idoja: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Druga kroniška knjiga, 13. poglavje, 22. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              ''Druga Abíjeva dela, njegove poti in besede so zapisani v <\/span><\/span>komentarju (razlagi) preroka Idoja<\/span><\/span><\/span>.''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              8. Knjiga Salomonova dela: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Prva knjiga kraljev, 11. poglavje, 41. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              “<\/span><\/span>Druga Salomonova dela, vse, kar je storil, in njegova modrost – mar niso zapisani v <\/span><\/span>knjigi Salomonova dela<\/span><\/span><\/span>?”<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              9. Dejanja (Kronike) vidcev: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Druga kroniška knjiga, 33. poglavje, 19. verz:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              ''<\/span><\/span>Njegova molitev in njeno uslišanje, ves njegov greh in njegova nezvestoba, tudi kraji, na katerih je pozidal višine in postavil ašere in izrezane podobe, preden se je poni\u017eal, glej, so zapisani v Dejanjih vidcev<\/span>.<\/span><\/span>''<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

              10.Pavlovo pismo Laodikejcem: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Pavlovo pismo Kološanom, 4. poglavje, verzi 15-16:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              15- ''Pozdravite brate v Laodikeji ter Nimfo in Cerkev v njeni hiši. 16- In ko boste pismo prebrali, poskrbite, da ga bodo prebrali tudi v laodikejski Cerkvi, pismo, poslano v <\/span><\/span>Laodikejo<\/span><\/span><\/span>, pa preberite tudi vi.'' <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Pomembno je omeniti, da mnogi duhovniki priznavajo izgubo teh knjig, vendar trdijo, da so jih izbrisali iz Svetega pisma, ker so nezakonite in napa\u010dne, apokrifne knjige! \u010ce je njihova  izjava resni\u010dna, zakaj so bila imena teh knjig navedena v drugih pravnih, zakonitih  knjigah in omenjena kot veljavne knjige?!  Na primer, v Pavlovem poslanstvu Kološanom jim je naro\u010dil, naj preberejo tudi pismo, ki ga je poslal laodikejski Cerkvi, in da dajo ljudstvu Laodikeje sporo\u010dilo, ki ga je poslal Kološanom, da ga preberejo tudi. Ali je smiselno re\u010di, da jim je naro\u010dil, naj preberejo apokrifno, napa\u010dno sporo\u010dilo?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              Knjiga je kon\u010dana, pohvala za Allaha  in Njegovo darovanje.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n


              \r\n\"..\/..\/..\/..\/..\/..\/..\/Documents\/MY%20SITES%20&%20PROJECTS\/PROJECTS%20&%20SITES\/ISLAML\"<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               \r\n
              \r\n
              \r\n

              [1]<\/span><\/span><\/a>Cerkvena zgodovina, 8. poglavje, Irenejeve izjave o bo\u017eanskih spisih (knjigah), Evzebij Cezarejski.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [2]<\/span><\/span><\/a>Sveti Polikarp škof iz Smyrna 70-166.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [3]<\/span><\/span><\/a>Tertulijan 155-249.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [4]<\/span><\/span><\/a>Cerkvena zgodovina Evzebija, poglavje xxxix, spisi Papija. Aeterna Press.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [5]<\/span><\/span><\/a>Milenarizem, Tiso\u010dletno kraljestvo (verovanje, da bo Kristus pred koncem sveta ustanovil tiso\u010dletno kraljestvo na zemlji)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [6]<\/span><\/span><\/a>Sveti Justin <\/span><\/span>Martyr (Latin<\/a><\/u><\/span>sko:<\/span><\/span>Iustinus Martyr<\/span><\/span><\/em>) 100-165.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [7]<\/span><\/span><\/a>Metod iz Olimpa<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [8]<\/span><\/span><\/a>https:\/\/www.catholicculture.org\/commentary\/articles.cfm?id=640<\/a><\/span><\/span><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [9]<\/span><\/span><\/a>Origen iz Aleksandrije (c. 184 – c. 253).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [10]<\/span><\/span><\/a>Sveti Dionizij iz Aleksandrije <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [11]<\/span><\/span><\/a>Bazilij iz Cezareja (c. 330 - c. 379).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [12]<\/span><\/span><\/a>Gregor iz Nise (c. 335 – c. 395).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [13]<\/span><\/span><\/a>Sveti Avguštin iz Hipona <\/span><\/span>(c. 354 – c. 430<\/span><\/span>.)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [14]<\/span><\/span><\/a>Pripoved o apostolu Janezu, poglavje XXIII.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [15]<\/span><\/span><\/a>Klemen iz Aleksandrije (c. 150 – c. 215).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [16]<\/span><\/span><\/a>https:\/\/st-takla.org\/Full-Free-Coptic-Books\/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary\/07_KH\/NT-manuscripts.html<\/a><\/span><\/span><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [17]<\/span><\/span><\/a>Komplutenzijski Poliglot Biblije (Complutensian Polyglot Bible)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [18]<\/span><\/span><\/a>Aleksandrijski besedilni tip ( Alexandrian text-type)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [19]<\/span><\/span><\/a>Bizantijski besedilni tip (Byzantine text-type)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [20]<\/span><\/span><\/a>Bart D. Ehrman (1955) je znanstvenik o Novi zavezi in strokovnjak za paleokrš\u010danstvo. Trenutno je predstojnik oddelka za religiozne študije na Univerzi Severna Karolina na Chapel Hillu.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [21]<\/span><\/span><\/a>Bart Ehrman proti Craig Evansu,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=rhM5lbVBgkk<\/a><\/span><\/span><\/u><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [22]<\/span><\/span><\/a>http:\/\/www.library.manchester.ac.uk\/search-resources\/special-collections\/guide-to-special-collections\/st-john-fragment\/what-is-the-significance\/<\/a><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [23]<\/span><\/span><\/a>Powell, Mark A. Predstavitev Nove zaveze: zgodovinska, literarna in teološka raziskava. Baker Academic, 2009.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [24]<\/span><\/span><\/a>Ellingworth, Paul (1993). Novi mednarodni komentar grške Nove zaveze: Poslanica Hebrejcem. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eardmans Zalo\u017eništvo Co. str. 3.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

                     [25]<\/span>Uvod Nove zaveze uradne grške cerkve znotraj grškega evangelija, ki jo je objavilo Grško<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

                     evangeli\u010dansko društvo, stran 1479, na naslednji povezavi:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              <\/a><\/a>     https:\/\/www.scribd.com\/doc\/143640673\/Η-ΑΓΙΑ-ΓΡΑΦΗ-ΣΤΗ-ΔΗΜΟΤΙΚΗ-ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ-  \u0388κδοση-Ελληνικ\u03aeς-Βιβλικ\u03aeς-Εταιρ\u03afας<\/a><\/span><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [26]<\/span><\/span><\/a>Karen Armstrong: Zgodovina Biblije str.45.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [27]<\/span><\/span><\/a>Karen Armstrong: Zgodovina Biblije str.45.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [28]<\/span><\/span><\/a>Jezuitski prevod Svetega pisma, Uvod v Novo zavezo, str. 7, Dar Al-Maštik Bejrut, Libanon.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

              http:\/\/www.coptology.com\/Bible\/downloads\/Jesuit_Arabic_Bible.pdf<\/a><\/span><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [29]<\/span><\/span><\/a>Knjiga “Svetopisemske kritike: šole kritike, dvoma in odgovor na njih (Nova zaveza, I. del)” 3. Poglavje: Zapisovanje spisov Nove zaveze in njihova kanoni\u010dnost. Prof. Hilmi Al-Kumus Jakub  (u\u010ditelj na klerikalnih fakultetah in svetopisemskih inštitutih v Arabski republiki Egipt).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [30]<\/span><\/span><\/a>https:\/\/www.britannica.com\/topic\/biblical-literature\/New-Testament-canon-texts-and-versions<\/a><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [31]<\/span><\/span><\/a>Knjiga “Svetopisemske kritike: šole kritike, dvoma in odgovor na njih (Nova zaveza, I. del)” 3. poglavje: Zapisovanje spisov Nove zaveze in njihova kanoni\u010dnost. Prof. Hilmi Al-Kumus Jakub  (u\u010ditelj na klerikalnih fakultetah in svetopisemskih inštitutih v Arabski republiki Egipt).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [32]<\/span><\/span><\/a>Markionov evangelij, Biblija Markiona, Gospodov evangelij.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [33]<\/span><\/span><\/a>Filon iz Aleksandrije 15. pr.n.št. -  45. n.št.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [34]<\/span><\/span><\/a>Dobili so to ime, ker so sestanke odvijali med stebri dvorane v Ateni.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [35]<\/span><\/span><\/a>“On the Embassy to Gaius”, by Philo of Alexandria, Taylor Anderson.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [36]<\/span><\/span><\/span><\/a>https:\/\/www.huffingtonpost.com\/john-shelby-spong\/gospel-of-john-what-everyone-knows-about-the-fourth-gospel_b_3422026.html<\/a><\/span><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [37]<\/span><\/span><\/a>https:\/\/www.huffingtonpost.com\/john-shelby-spong\/gospel-of-john-what-everyone-knows-about-the-fourth-gospel_b_3422026.html<\/a><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [38]<\/span><\/span><\/a>http:\/\/www.bc.edu\/schools\/stm\/crossroads\/resources\/birthofjesus\/intro\/the_dating_of_thegospels.html<\/a><\/span><\/span><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [39]<\/span><\/span><\/a>Jonathan Kirsch: “Harlot s strani ceste: Prepovedane zgodbe o Bibliji”, 1.poglavje.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [40]<\/span><\/span><\/a>http:\/\/www.bc.edu\/schools\/stm\/crossroads\/resources\/birthofjesus\/intro\/the_dating_of_thegospels.html<\/a><\/span><\/span><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [41]<\/span><\/span><\/a>V nekaterih prevodih Biblije je pravilen prevod te hebrejske besede ''almah'', in so jo prevedli koz ''mladenka''. (op.prev.)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [42]<\/span><\/span><\/a>Complutensian Polyglot Bible<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [43]<\/span><\/span><\/a>Pericope Adulterae.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [44]<\/span><\/a>Kefa: pre\u010drkovanje aram. imenaali vzdevka; po pripovedi sinoptikov je Jezus dejansko dal to ime Petru <\/strong>šele dosti pozneje: morda je zato v Jn glag. v prihodnjiku. – Peter<\/strong>(gr. Pétros›Skala‹) gl. op. k Mt 16,18. (op.prev.)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

              \r\n

              [45]<\/span><\/a>Pre\u010dastiti Antonious Fekry: Starozavezna razlaga Svetega pisma, poglavje razlaga druge knjige kraljev <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

               <\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","word":"\/uploads\/books\/word\/2019\/9\/who-wrote-the-bible-sln.docx","pdf":"\/uploads\/books\/pdf\/2019\/9\/who-wrote-the-bible-sln.pdf","keywords":"KDO JE NAPISAL BIBLIJO?","read_counter":21951,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2019-09-30T10:35:56.000000Z","updated_at":"2026-05-12T17:54:16.000000Z","language_id":86,"publisher_id":8,"category_id":7,"volume_id":null,"parent_id":null,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":7,"title":"Comparative Religions","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:26:09.000000Z","slug":"Comparative-Religions","i18ns":[],"get_title":"Comparative Religions"},"authors":[],"image_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/images\/2019\/9\/who-wrote-the-bible-1.jpeg","pdf_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/pdf\/2019\/9\/who-wrote-the-bible-sln.pdf","word_asset":"http:\/\/islamland.com\/uploads\/books\/word\/2019\/9\/who-wrote-the-bible-sln.docx","author_id":"","author_name":"","book_title":"KDO JE NAPISAL BIBLIJO?","category_slug":"Comparative-Religions","category_name":"Comparative Religions"}],"videos":[{"id":3242,"title":"\u0627\u0644\u0645\u0635\u062d\u0641 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0645 - \u062c\u0632\u0621 \u0639\u0645 - \u0627\u0644\u0645\u0646\u0634\u0627\u0648\u064a - Al-Mushaf Al-Mualem - Juz Amma - Al-Minshawi","code":"http:\/\/youtu.be\/arJEP0Fm1jQ","slug":"\u0627\u0644\u0645\u0635\u062d\u0641-\u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0645-\u062c\u0632\u0621-\u0639\u0645-\u0627\u0644\u0645\u0646\u0634\u0627\u0648\u064a-Al-Mushaf-Al-Mualem-Juz Amma-Al-Minshawi-1437171644","read_counter":85318,"created_at":"2015-07-17T19:39:24.000000Z","image":"","volume_count":null,"volume_title":null,"author":null,"category":null,"get_image_md":"https:\/\/img.youtube.com\/vi\/arJEP0Fm1jQ\/0.jpg","get_image_sm":"https:\/\/img.youtube.com\/vi\/arJEP0Fm1jQ\/default.jpg","author_id":"","author_name":"","category_slug":"","category_name":"","get_date":"2015-07-17","video_player":"